разрушенным храмом разумел не
душу,  а земное тело. ‚оскреснув, он людЯм ЯвилсЯ телесным, и апостол ”ома
вложил пальцы в его телесные раны!  •ристос велел: будут двое плоть едина.
Њонахи презирают плоть,  которую •ристос освЯтил.  Љто же грешит,  и плоть
отрываЯ от духа, и жену отторгаЯ от мужа?
     Љолокол звал  к  вечерне.  Ќесколько монахов в  рЯсках  из  пестрЯди,
босые, прошли в церковь, кланЯЯсь Ђнтонию и кнЯзю.
     - Џойдем,  кнЯже,  и  мы,  -  угасшим  голосом  пригласил Ђнтоний,  -
уврачуем смиреньем молитвы смЯтенье души и горечь ума.
     Њинула короткаЯ, но оттого еще более скучнаЯ киевскаЯ зима, встретили
киевлЯне масленым блином  весеннее солнцестоЯние,  и  ‚есну  встречали,  и
хороводы гулЯли,  и  березки завивали,  и  игры водили,  и девушки гадали,
бросаЯ в воду венки из первых желтых цветиков весенних,  и все было новое,
да по-старому, ничего не забыли. Ќе забыл своего и кнЯзь €зЯслав, Явившись
в русских пределах с польской подмогою,  которую вел король Ѓолеслав, того
же имени, что тот, которого приводил ‘вЯтополк, прозвищем ЋкаЯнный.
     ЉиевлЯне  встрепенулись,  собрали  полки  и  пошли  навстречу гостЯм,
надеЯсь на  своего нового кнЯзЯ  ‚сеслава.  ‚ыступаЯ,  прощались,  жены  и
детишки плакали,  старики напутствовали -  все,  как всегда. Ќо ‚сеслав не
положилсЯ  на  киевлЯн.   „ошли  до  Ѓелгорода,  стали  станом,  выставили
сторожей.  ‘торожа не спали,  конные ездили, пешие перекликались. Ќо утром
уже не было ни ‚сеслава, ни дружины его, котораЯ за зиму составилась около
кнЯзЯ.  Ќикто не видал,  как бежали они.  ЏонЯтно, и сам ‚сеслав обернулсЯ
серым волком и дружину зачаровал,  сделав всех невидимыми глазу. €звестный
кудесник.
     ‘ила у киевлЯн была будто бы и не малаЯ,  но привычки ходить на войну
без  кнЯзей не  было  совсем -  не  новгородцы либо  псковичи.  ’ем  более
показалось всем  тошно,  что  побег кудесника-кнЯзЯ Явственно предсказывал
общую гибель.
     Ѓезголовое тело мигом втЯнулось обратно в  Љиев,  ко  дворам.  Ѓлаго,
недалеко ходить было: от Ѓелгорода до Љиева верст тридцати и тех не будет.
•оть и коротенькаЯ была дорожка,  но за день один исчезли, разбежавшись по
домам,  сельчане, чтобы докончить полевые работы. ѓорожане, собрав вече на
Џодоле,  избрали нескольких лучших людей,  дали наказ и  погнали послами в
—ернигов,  к  кнЯзьЯм  џрославичам -  ‘вЯтославу со  ‚севолодом.  ‚ыборные
говорили в —ернигове грубо:
     - Ѓудто бы мы дурно сделали,  что €зЯслава изгнали.  Ђ  хорошо ли сам
€зЯслав поступал, боЯсь половцев и веча не слушаЯ? - € не ожидаЯ ответа от
џрославичей,  сами в крик отвечали:  -  •удо,  худо!  - †аловались: - Ќыне
€зЯслав ведет на нас Џольскую землю,  хочет нас избить через полЯков.  ’ак
вы,  џрославичи, идите в Љиев кнЯжить. ќто город отца вашего. Ђ не пойдете
- пожалеете.  “ нас людей много и коней много.  Њы город запалим с четырех
концов и выжжем весь. ‘ами ж уйдем навсегда. Ќам везде место. € у греков в
’аврии сЯдем.  €  ’муторокань нас  примет.  €  через море нам есть дорога,
пойдем под руку базилевса.
     ‚  гневе киевлЯне,  сорвав шапки с  голов -  в  те  поры  люди  перед
кнЯзьЯми непокрытыми не стоЯли, - их оземь бросили и топтали ногами, будто
змею.
     ЉнЯзь ‘вЯтослав обещал:
     - Ќе  дадим  брату  €зЯславу  воли  разорЯть  отцовский  город.  …сли
подойдет он с полЯками,  мы с братом ‚севолодом выйдем на него с войском и
вместе с  вами его навечно прогоним.  …жели придет он с  миром да с  малой
дружиной, пусть опЯть на стол садитсЯ.
     Ќа  том  и  порешили,  с  тем  ‘вЯтослав нарЯдил пЯтерых своих боЯр к
€зЯславу.  ’е с бывшим изгнанником говорили,  как топором рубили,  и кнЯзь
поехал к  Љиеву с королем Ѓолеславом,  как с гостем.  Џольские полки пошли
назад. Џри короле осталсЯ небольшой отрЯд своих.
     ‘ын  €зЯслава,  Њстислав,  был пущен отцом вперед.  ‚  Љиеве Њстислав
схватил людей,  которые разграбили €зЯславову казну,  почти все вернул,  а
отцовых обидчиков, свыше пЯтидесЯти человек, велел убить. ‘хватил он также
десЯтка  два  людей,  которых  считали друзьЯми ‚сеслава.  Џосле  ожиданиЯ
большой беды подобное не поразило киевлЯн горем.  ’ем более что наибольшаЯ
часть  их  осуждала  грабеж  имениЯ  бежавшего €зЯслава:  чужое-де  нечего
хватать, чужим не разбогатеешь. „обытое умом, да горбом, да в бою взЯтое -
на пользу, прочее - на порчу.
     ‘ честью встретили киевлЯне €зЯслава за городом,  с почетом проводили
его по городу на верхнюю часть, до кнЯжого двора. „осталсЯ почет и кнЯжому
другу - королю Ѓолеславу, второму этого имени. €зЯслав разослал полЯков по
ближним волостЯм длЯ  кормленьЯ и  стал  по-новому  оглЯдыватьсЯ в  старом
русском городе.
     Џомнилось ему вече на Џодоле,  с  которого начались его,  €зЯславовы,
беды.  ЉнЯзь велел торгу быть  на  горе,  близко от  кнЯжого двора.  ‘низу
перенесли наверх  вечевые  била,  наверху  устроили  подмости,  с  которых
говорить.  Ђ торговую площадь на Џодоле, где со старинных дней собирались,
кнЯзь  €зЯслав  велел  разделить на  улицы,  улицы  разбить  на  участки и
поставить там дома,  да  сараи,  да  что придетсЯ,  чтоб не стало торговой
площади, чтобы негде было сойтись людЯм, коль и вздумают.
     „ни шли -  кнЯзь не успокаивалсЯ.  Њерещились ему друзьЯ ‚сеслава,  и
Языка своего €зЯслав не удерживал,  грозилсЯ.  ‘колько-то десЯтков киевлЯн
почли за доброе переждать серенькие дни за „непром,  в —ерниговской земле,
под  широким крылом кнЯзЯ  ‘вЯтослава-богатырЯ.  Ћн  побил  малым  войском
большое войско половцев,  по  его  слову €зЯслав не  посмел разорЯть Љиев.
€зЯслав сердилсЯ, но гнева таить не умел.
     - —то за  свЯтитель такой объЯвилсЯ,  Ђнтоний-пещерник!  Љем ставлен?
Љем объЯвлен?  ‘ оборотнем дружилсЯ.  ‘переди рЯса, сзади шкура волчьЯ! Ќе
худо будет эти пещерки раскопать.
     ‚  Љиеве колокол гудит,  в  —ернигове подголоски -  "звЯк,  звЯк".  ‚
Љонстантинополе патриарх служит соборно,  в ‘алониках -  ‘олуни аминЯт.  ‚
Џариже король французский средь своих слово молвит -  в,  ђуане английский
король герцог нормандский за меч беретсЯ. Ћткуда только люди все знают!
     ‘тал, не стал бы кнЯзь €зЯслав раскапывать пещерки и ЂнтониЯ с горы в
„непр  толкать,  неизвестно.  €бо  кнЯзь ‘вЯтослав утром в  —ернигове свое
слово сказал,  вечером его дружинники к „непру вышли, ночью переправились,
тихими стопами по обрыву взошли, молитву творЯ, перед Ђнтонием склонились,
ласково взЯли его мЯгкими руками и  на  руках же  до лодьи донесли прежде,
чем свЯтой человек опомнилсЯ: видение ли ему, либо Явь удивительнаЯ.
     Ќа  следующий  день  в  —ернигове  бухнуло  -   в  Љиеве  отозвалось:
ЂнтониЯ-старца кнЯзь  ‘вЯтослав выкрал,  чтоб  брата своего кнЯзЯ €зЯслава
уберечь от греха. ‘ильно нахмурившиесЯ киевлЯне развеселились, но киевский
кнЯзь еще больше обиделсЯ.
     Џереслались  послами.   €зЯславовы  именем  своего  кнЯзЯ   упрекнули
черниговца:
     - ‡ачем моих людей ночью крадешь?
     ‘вЯтославу бы отговоритьсЯ, а он что в голову пришло:
     - Ђнтоний не твой, а общий, русский.
     ЋпЯть обида.  €  вот что плохо:  чужому большее прощаем,  а на своего
сердце по пустЯку вскипает, рука сама поднимаетсЯ.
     - Ќа  советчиков да  на  помощников люди  больше всего  обижаютсЯ,  -
говорил старец Ђнтоний своему покровителю.
     - Ћткуда ж ты такое знаешь? - спрашивал кнЯзь ‘вЯтослав.
     - —то,  разве  солгал?  -  вопросом же  отвечал старец.  -  ‘амолюбие
большое в человеке, мешает оно. Ћбидно мне. Џерешагнуть не могу через ров,
сам места ищу, где посильно, ты ж менЯ к себе на спину не сажай.
     - ‚от ты какой! - усмехнулсЯ ‘вЯтослав.
     - Ђ  ты  такой,  -  соглашалсЯ Ђнтоний.  -  ’ы  менЯ  свЯтостью  моей
обижаешь.  ‚сеслав попрекал,  пример-де  дурной даю,  жизнью своей поощрЯю
безбрачие. џ с ‚сеславом спорю, борюсь. ’ы же думаешь, Я свЯтой.
     - Љак же ты споришь, когда его нет с тобой?
     - Љак все,  как ты.  ђазговариваю с ним про себЯ. џ не кнЯзь, времени
много.  ђуки займу,  а сам либо молюсь, либо беседую. ‚сех соберу. •орошо.
“тром сегоднЯ говорил с одним греком.
     - Ћ чем?
     - ‚  бытность  мою  на  Ђфоне  слыхал  речение  древнейшего философа,
по-нашему  -  любителЯ мудрости,  любомудра,  одним  словом.  ѓоворил тот,
древний:  правителю безопаснее будет уничтожить десЯть городов,  чем  пЯть
самолюбивых людей оскорбить.
     - ‡лаЯ мудрость.
     - —ем зла-то? Њудрость, как нож, - хлеба краюху отрезать, человека ли
зарезать, нож не повинен.


     Љак было уже при ‘вЯтополке ЋкаЯнном, так же случилось и при €зЯславе
с полЯками,  размешенными по волостЯм длЯ удобства их содержаниЯ. ‘ельчане
приглЯделись к  непрошеным гостЯм и взЯлись за оружие.  ‘тычки были редки,
чаще  русские,  накопив недовольство,  сразу объЯснЯлись стрелой и  мечом.
Ѓолеславу пришлось поспешить восвоЯси.
     Џодобравши дружину и  охотников,  кнЯзь  €зЯслав послал  своего  сына
Њстислава выместить на кнЯзе ‚сеславе обиду.  Џоступил он так без совета с
братьЯми,  собственной волей.  Ќе желаЯ подвергать разорению свою Љривскую
землю,  кнЯзь  ‚сеслав нашел  в  лесу  колдовской пень,  схватилсЯ зубами,
перевернулсЯ через голову и убежал серым волком. ‘ тем отличием от обычных
волков, что следа не оставил.
     €  вдруг  объЯвилсЯ.  €  где  же!  ‚  начале  зимы  он  вновь  принЯл
человеческий облик  в  Ќовгородской земле,  в  озерно-лесных  просторах  к
северо-западу от  €льменЯ,  где  полно речек и  речушек,  из  которых иные
текут-текут  и  вдруг норЯтсЯ под  землю и  вновь поЯвлЯютсЯ,  а  другие -
подобного нет нигде - менЯют течение, и не поймешь, где у них устье, а где
исток. ‡десь обитают водь с ижорой, люди белоглазые, светловолосые, давние
данники,  союзники,  друзьЯ Ќовгорода, которые с ним давно не ссорились. €
на этот раз им ссоритьсЯ с Ќовгородом было будто бы не из чего,  однако же
кнЯзь ‚сеслав вдруг выскочил под самым городом с войском из вожан, да так,
что уж и в город входил.
     ‚   те   годы  новгородцы  держали  кнЯзем  ѓлеба,   сына  ‘вЯтослава
—ерниговского.  •отЯ по  старине Ќовгород стоЯл под рукой киевского кнЯзЯ,
‘вЯтослав,  пользуЯсь  слабостью €зЯслава,  дал  новгородцам ѓлеба.  ЉнЯзь
€зЯслав был недоволен - тут-то и крылсЯ тонкий ‚сеславов расчет.
     Ќовгородцы порушили этот расчет.  “спев ополчитьсЯ, они посекли вожан
и взЯли в плен самого ‚сеслава. „осталсЯ им полоцкий кнЯзь не беглецом. Ћн
собою прикрыл бегущих вожан, которых соблазнил на дело, не нашедшее божьей
поддержки. ‹ибо какой-то иной.
     Ќа том и  закончилась быстротечнаЯ война,  и  новгородцы могли искать
старые и  недавние обиды на изгое ‚сеславе,  кнЯзе без кнЯжества,  чародее
без  чар,  кудеснике,  кто сам себе накудесить не  мог,  ведуне,  утром не
ведавшем, куда вечером голову положит, волке бездомном. Џо другому времени
да  в  другом племени,  тут же  такую добычу перелобанив да  взЯвши шкуру,
победители пошли б домой,  похвалЯючись по-охотницки -  и всЯкой похвальбе
была б честь,  ибо целый город в свидетелЯх,  ибо в руках и свидетельство,
пробуй хоть на зуб,  не верЯ глазам, а на руках еще кровь не высохла, хоть
глЯди, хоть лижи, солона, не поддельнаЯ.
     €з  всех  русских  новгородец  и   славилсЯ,   и   бесчестилсЯ  самым
расчетливым,  всЯкому товару знал две цены - купить и продать, без прибыли
с места не вставал,  с убытком не спал,  пока ужом не изогнетсЯ, вьюном не
выскользнет,  но свое возьмет со дна морского,  из камнЯ каменного когтЯми
выкогтит.
     €з всех русских веч самое горЯчее вече творилось в  Ќовгороде.  ‡абыв
про расчетливость,  новгородцы друг за другом гонЯлись, с моста в Њутную -
‚олхов сталкивали и  бились любым оружием,  только что  красного петуха не
пускали по городу. Ќе потому, что боЯлись и свой дом спалить, а по обычаю:
не было обычаЯ, чтоб поджигать.
     ‡ато  так  вопили,  что  привычные новгородские вороны с  воробьЯми и
галками  не  могли  привыкнуть  и  перелетывали за  окраины  ждать,  когда
бескрылые,  хоть  и  двуногие птичьи  данники дадут  крылатому люду  делом
занЯтьсЯ.  Ћно  ведь как?  Љто,  разумно собираЯ по  зернышку,  кусками не
хапает,  тому от  бога на день пуд полагаетсЯ,  да времени мало отпущено -
всего-то  от  зари до  зари.  Ќовгородцы свою птицу понимали до тонкости и
сынам в пример ставили: учись трудитьсЯ-то.
     Ќынче  не  беспокоили птицу небесную.  Ќовгородские выборные старшины
вместе с  кнЯзем ѓлебом по-братски со ‚сеславом перемолвились и пустили на
волю кнЯзЯ-изгоЯ,  богатырЯ,  как  лебедь,  гордого,  отпустили длЯ  "ради
бога",  как у них такое дело называлось,  длЯ "ради бога" же кнЯзь ‚сеслав
обещалсЯ ни  водь,  ни  ижору,  ни  других новгородских земель не мутить и
ѓосподину ‚еликому Ќовгороду худа не делать.
     €  поехал он нетропленой тропой на усталом коне куда глаза глЯдЯт,  и
серые сумерки кутали сизым пологом скучные еловые перелесочки,  и  вьюжило
ему вослед,  заметаЯ следы, а новгородцы-победители, аршинники, весовщики,
счетчики-алтынники,  остались в  теплых домах,  и  самаЯ из  всех  злейшаЯ
баба-изъедуха поостереглась мужа-смиренника чем-либо попрекнуть, ибо чуЯла
- нынче  прирученный тихонЯ может впервые платок с  нее  снЯть,  проверЯЯ,
крепки ли волосы,  тогда и дальше держись, лиха беда - начало, и, вспомнив
былые денечки ласковые,  красные, сама ластилась: ты ж мой могученький, ты
ж мой желанненький.
     ’ак возвеличились мужи новгородские в зиму 1069 года. € никто на ђуси
не  удивилсЯ.  ‹ишь  по  прошествий многих  веков  книжники,  изнываЯ  над
летописЯми будто  бы  дальнего  времени,  себе  в  душу  заглЯдываЯ,  себЯ
спрашивали:  могло ли такое быть? €, примерЯЯ к себе событиЯ, как кафтан с
чужого  плеча,   сомневались,   ибо   одного  рукава  хватало  одеть   все
многокнижное поколение вместе с книгами.
     ЉнЯзь без кнЯжества -  не кнЯзь. ’ак, казалось бы, быть должно. ’ак и
бывало по старому русскому обычаю,  когда сведут с места,  кнЯзЯ,  другого
посадЯт,  сведенный же  становитсЯ в  один рЯд с  другими родовичами.  ’ак
сохранЯлось  в  …вропе  на  западе.  €мператор  ли,  герцог  ли  и  другие
владетели, имена которых были названиЯми земель, лишившись земли, лишались
и  имени.  Ќа ђуси где-то и как-то кнЯжество слилось с личностью,  длилось
после потери земли и стиралось через поколениЯ,  когда дальнее достоинство
дальнего предка  заменЯлось отцовским достоинством и  честь  сыну  шла  по
отцу. €згой ‚сеслав, побежденный, без союзников за русскими пределами, без
опоры на ђуси,  длЯ людей оставалсЯ кнЯзем. € все-то все люди знали: где и
кто находитсЯ,  что думает,  куда и  когда собираетсЯ.  „орог будто бы  не
было,  пробитые тропы будто бы  снегом заносило за зиму так,  что до весны
каждый сидел в дому безвылазно,  подобно медведю в берлоге, только лапу не
сосал.  Ђн нет,  и  лапу сосал,  и в спЯчку западал,  согласно известиЯм о
русских из нерусских ученых трудов.


     ‡имой 1069/70 года  Њстислав €зЯславич,  державший длЯ  отца  Џолоцк,
умер в Џолоцке от болезни - не повадили ему двинскаЯ вода и кривский хлеб.
‡а эту же зиму к изгнаннику ‚сеславу прибилась изрЯднаЯ дружина богатырей,
которым  было  повадно  служить  не  кому-либо,  а  богатырю  же,  таковым
признанному от  всей ђуси.  “дачи не  было изгою?  —то ж,  сегоднЯ убыток,
завтра прибыли жди.  ‚ремЯ худо терЯть,  вчерашнего днЯ не вернешь. ‘ердце
потерЯть - всего лишитьсЯ.
     ‚сеслав смелости не  растратил,  времЯ  хотел наверстать,  убытков не
боЯлсЯ.  ‚ 1070 году кнЯзь ‚сеслав больше шумом-испугом, чем кровью, выбил
из  Џолоцка  ‘вЯтополка €зЯславича,  заменившего брата.  Џробовал  €зЯслав
опЯть вытолкать ‚сеслава. Џолоцкий кнЯзь качнулсЯ, но не выпустил Љривской
земли - его ‡емлЯ от себЯ не пустила.
     Љто видал,  как осенью сидЯт сокола на  ветках,  издали различает их.
‚от  сухими лапами с  остроиглыми когтЯми захватила сук  крепкаЯ,  крупнаЯ
птица.  ѓолова  гордо  откинута,  гордо  выпЯчен зоб  над  широкою грудью.
ѓлЯдит,  чуть поводЯ крюконосой головой,  и  человека подпускает к  дереву
вплотную -  где ему,  бескрылому,  до менЯ достичь.  Ђ вот другой, тоже на
отдыхе. Ќо сколько уже готового полета в чуть подавшемсЯ вперед теле, хотЯ
каждый мускул еще свободен!  Ћбщего между ними -  уменье выбрать насест по
своему весу.  Џервый сокол - недавний гнездарь. ‚торой - единственный, кто
выжил из  прошлогодних птенцов.  €  будет жить.  Ћн  храбр,  но никогда не
подпустит двуногого близко. Џервый молод и глуп.
     ’ак и сидел кнЯзь ‚сеслав в своем милом Џолоцке.  Џрочно,  но весь на
весу.  € сыновьЯ с ним такие же.  Ћжегши руки, киевский кнЯзь €зЯслав счел
за благо более их не совать в  горЯчие кривские дебри.  Ќачалась пересылка
через доверенных людей.
     - ’ы, брат-кнЯзь, что против менЯ таишь? - передает €зЯслав.
     - Ќичего.  ‚от  крест.  ќто ты,  брат-кнЯзь,  на  менЯ точишь меч,  -
отвечает ‚сеслав.
     ‘рок пройдет, затевают опЯть. ЋпЯть €зЯслав шлет своих:
     - Ћставил Я давно уж вражду. ‚от крест. Њир лучше ссоры.
     - Њир лучше, - подтверждает ‚сеслав.
     Џослы заживаютсЯ. Љиевские - в Џолоцке. Џолоцкие - в Љиеве.
     €зЯславовы послы ведут в Џолоцке речи о дружбе,  да только есть иные,
которые любЯт погретьсЯ на чужом пожарище.
     Џолоцкие  послы  в  Љиеве  намек  мечут:  €зЯславу-то  поближе  нужно
глЯдеть, тайное и станет Явным, как в свЯщенном писании записано.
     ’ак, не делаЯ дела, проводили времЯ. € озирались, не верЯ друг другу.
Џоистине, неверие горче самого косного верованиЯ.
     ‚  —ернигове,  в ЏереЯславле сидели кнЯзьЯ ‘вЯтослав с ‚севолодом,  и
что  ни  дальше времЯ шло,  тем  длинней вырастали за  „непром недоверие с
опасением.  „лЯ сих растений,  именуемых сорными, нет времени года, они не
боЯтсЯ засухи,  не вымокают,  и нет на них саранчи. Ћднако же и за „непром
тоже ничего не делали.
     ‚  обоюдном неделании и  заключалось самое  нужное кнЯжеское делание:
день без войны -  сытый день,  мирный год -  добрый год.  ‚етер усобицы не
шумел по вершинам,  корнЯм было вольнее, осевшие торки - черные клобуки, и
берендеи, и печенеги, и прочие - легче русели.
     Ђнтоний-пещерник вернулсЯ к своей пещерке,  вЯзал на спицах клобуки и
копытца-чулочки -  одно наскучит, за другое беретсЯ - да все разговаривал:
с братьей-монахами,  с пришлыми прочими,  кто ни приди. Ђ нет никого - так
соберет сколько вздумает,  кого вздумает в мыслЯх и с ними судит обо всем,
не  утруждаЯ голоса,  только  губами  чуть-чуть  шевелит.  €здали кажетсЯ:
старец творит немую молитву. Ћбмана нет: беседа без лжи - что молитва.


     ‘тарший сын кнЯзЯ ‚севолода родилсЯ в 1053 году,  еще при жизни кнЯзЯ
џрослава  ‚ладимирича.   €менами  новорожденного  не  обидели.  ‚о-первых,
нарекли  его  по  деду  ‚ладимиром.  Џо  старому русскому смыслу  имЯ  это
властительное.  ‚торое имЯ взЯли ‚асилий,  когда в  купели крестили.  ’оже
хорошее имЯ,  в переводе с греческого -  властелин,  обладатель земли,  то
есть тот же ‚ладимир.  ’ретье имЯ дали по деду с материнской стороны. Ћтец
матери был базилевс Љонстантин, Њономах прозвищем, и внуку быть Њономахом.
     „о семи лет сын воспитывалсЯ при матери. €сполнилось семь - перешел в
мужские руки, надел мужское платье, сел первый раз на конЯ и не испугалсЯ,
чем  любил  похвалитьсЯ,  сам  смеЯсь над  такой  похвальбой.  “пал  -  не
заплакал.  …ще упал - вида не показал, что ушибсЯ, дЯдька же ему объЯснил:
"Џлохо тот  научитсЯ конем владеть,  кто  поначалу семь  раз  на  день  не
падает".
     ѓода не  прошло,  как ученик от  учителЯ не отставал.  ‘илы у  малого
мало,  да  ведь  ездЯт верхом не  силой,  а  ловкостью,  в  седле держатсЯ
равновесием,  конЯ  понуждают уменьем,  а  не  грубостью.  ЉрасуЯсь  перед
матерью,  ‚ладимир во дворе проскакал по кругу, конь споткнулсЯ и выбросил
легкого всадника.  Џеревернувшись,  мальчик ударилсЯ спиной -  дух сперло.
‘правившись,  встал.  Њать,  стоЯ  на  крыльце,  не  шевельнулась.  ’олько
спросила,  когда ‚ладимир поднЯлсЯ:  "—то же ты не садишьсЯ в  седло,  сын
мой?" Џодобно многим другим матерЯм в других местах,  кто заботилсЯ помочь
мальчику стать мужчиной.
     Ѓудто бы ничего не случилось.  „а ведь и в самом деле ничего не было.
ђебенка  не  унижай  никчемной заботой,  ахами,  бабьими  вскриками,  будь
женщиной, мать!
     ‹атинскому письму ‚ладимир училсЯ от русского книжника, своему письму
- от  другого.  ѓреческому -  у  матери.  Ќарушилось правило,  по которому
отроков обучали мужчины.  Ћтец,  кнЯзь ‚севолод,  не одобрил:  "‘вои своих
плохо учат,  не желаЯ того,  будешь,  жена, потакать сыновьей лености". Ќо
Ђнна поставила на своем. ‘казано же - ночнаЯ кукушка денную перекукует,
     €  на ђуси тот же устрашающий •ронос,  который пожирает своих детей и
не может насытитьсЯ.  €  здесь,  как в  империи,  темпус фугит,  по словам
железной римской речи.  Ќе нашлось перевода на русский, как не было его на
греческий,  но времЯ в  ЏереЯславле,  в  Љиеве,  в —ернигове стремилось не
медленней,    пусть   русскаЯ   речь    была    нежна,    чтоб    передать
торопливо-неотвратимый бег времени.
     „а и жизнь была мЯгче греческой.  ђимскую жизнь,  отливавшую слова из
металла,  гречанка Ђнна знала только по  книгам.  Љниги,  которые собирают
соль и  горечь,  более других привлекают читателЯ.  ’аких -  и римских,  и
греческих -  дочь  базилевса Љонстантина Њономаха  начиталась достаточно к
тому  дню,  когда щедрый отец добавил дочь к  выкупу за  договор о  мире с
русскими.  Љниги не  входили в  длинную опись ценностей,  которыми империЯ
купила мир, назвав эти деньги достойным приданым дочери базилевса. Љниг, и
свЯтых,  и разных -  разные были любимее свЯтых, молодаЯ гречанка привезла
достаточно,  чтоб прЯтатьсЯ в них, исполнив неизбежно-обыденные повинности
первой подданной -  жены  базилевса.  Ђнне  выпала наилучшаЯ долЯ из  тех,
которые ждут дочерей базилевсов.  Ћб отце,  человеке совершенно чужом, она
знала все дурное.  € сама. взрослой уже, прибавила нечто хорошее, такое же
далекое,  отвлеченное от чувств,  как крыльЯ серафимов на иконах:  символ,
летать же  нельзЯ иначе как волею бога.  ‘лушайте!  ќто же дальше вечерней
звезды - серафим, крыльЯ, бог... •отЯ и такое же очевидное, как звезда.
     Ќо что узнала она хорошее об отце из книг?  ‘равнение с другими. Ћтец
был лучше многих римских императоров и многих базилевсов.  Љак видно,  длЯ
иных книги не только источник развлечений или возможность хвалитьсЯ чужими
познаниЯми,  выдаваЯ их за свои,  и щеголЯть краденой мудростью. Џисатели?
Џереписыватели -  так  называл своих друзей по  папирусам и  сепии один из
посетителей покоев матери Ђнны, жены Љонстантина Њономаха.
     ‚рЯд ли мать Ђнны нуждалась в  муже.  …е,  девушку из сановной семьи,
выдали за Љонстантина Њономаха,  равного ей, по условию семей, как обычно.
Ћчень скоро начались похождениЯ Љонстантина Њономаха с базилиссой ‡оей,  а
дети его поЯвлЯлись как бы сами собой.  Џотом -  годы того,  что в империи
называют  немилостью.  Ђнна  знала,  что  этот  совершенно чужой  мужчина,
которого она  изредка видела,  ее  отец,  не  испытываЯ чувств  дочери,  о
существовании которых она  читала  и  слышала.  Њать  умерла за  несколько
недель   до   возвращениЯ  Љонстантина  в   Џалатий.   ‚довец   вступил  в
государственный брак  с  престарелой базилиссой ‡оей,  которой  был  нужен
верный человек, чтоб надеть диадему и править ее и своим именем. Њать Ђнны
не жаловалась на жизнь, ее смерть от болезни была удачей. Љогда подданного
удостаивают  государственным  браком,  препЯтствиЯ  к  нему  могут  убрать
решительным образом.
     Ѓазилевс Љонстантин поселилсЯ во дворце вместе со своей возлюбленной,
красавицей из рода ‘клиров.  Џереместили во дворец и дочерей Љонстантина -
из  приличиЯ,  ибо  отцу  до  них  по-прежнему не  было дела.  ЌевенчаннаЯ
базилисса ‘клирена следила за порЯдком в покоЯх девушек.  €х будущее? Ѓрак
с  подданным по воле отца либо монастырь.  „очери безгласно присутствовали
на  дворцовых церемониЯх,  имели  место  на  хорах храма ‘офии в  гинекее.
‘клирена,  если  не  забывала,  брала их  иногда в  закрытую галерею храма
‘тефана,  откуда они  развлекались,  невидимые,  состЯзаниЯми и  играми на
ипподроме.  „алеко и плохо видно.  ‹учшие места занимала чернь на открытых
трибунах.  ‚еличие обЯзывает к жертвам.  ‚прочем, женщин вообще не пускали
на  открытые  трибуны  ипподрома.  Ћсобенно  смелые  одевались мужчинами и
прЯтали лица.  Ћни были так далеки, что казались существами иного мира. Ќо
лишь на трибунах.  ‚ жизни такие женщины были рЯдом -  служанки.  ђодители
дают детЯм смертную плоть,  бог  посылает младенцу бессмертную душу -  эту
очевидную истину Ђнна узнала слишком рано.  €стина осталась сама по  себе.
†изнь была другой.  Љак книги. Џсалтырь, четыре евангелиЯ, описаниЯ деЯний
апостольских,   посланиЯ   апостолов   и   Ђпокалипсис  апостола   €оанна,
великолепный  словами,  притЯгивающий ужасом  величиЯ  видений.  €  другие
книги, земные, в которых было много Языческого, как в историЯх ЏрокопиЯ из
Љесарии,  в хрониках Њалалы, Ђрматола, хотЯ они были написаны христианами.
Ќо   увлекательнее  всех  был   Язычник  Џлутарх.   ђимлЯне  распорЯжались
женщинами,  создаваЯ  союзы  между  правЯщими.  ќто  называлось политикой,
греческим словом,  имеющим много  значений.  Љто-то  из  старых  греческих
философов назвал человека "политическим животным". ‚ его времена политикой
назывались правила жизни в городе. ѓород - "полис" по-гречески.
     ‘лова менЯютсЯ, зависЯ даже от мест, а не только от времени: в одно и
то  же  времЯ  речь  господина отличаетсЯ от  речи  слуги.  ђусский посол,
который  от  имени  внука  русского базилевса ЂндреЯ-‚севолода обручилсЯ с
Ђнной,  владел греческой речью с  изЯществом книжников.  Џереговоры велись
долго,  а  длЯ Ђнны событиЯ длились неделю от днЯ,  когда ей объЯвили волю
базилевса  Љонстантина.   Џатриарх  напутствовал  дочь  базилевса,  внушаЯ
неуклонно  соблюдать  православие,   во  всем  слушаЯ  духовника,  свЯтого
человека, которого дарит ей –ерковь. ђусские недавние христиане, во многом
держатсЯ Языческих обрЯдов,  во  многом вера у  них  только внешнЯЯ.  Ћтец
торжественно благословил дочь в  собрании сановников империи и  сановников
–еркви.  Ђнну,  чтоб почтить величие империи,  вели под руки на  корабль в
порту  палатийском Ѓуколеон под  пение  двухсот  певчих  свЯтой  ‘офии,  и
храмовые хоругви тонули в серых волнах ладана. “зенький, извилистый пролив
прошли  на  веслах.  ‘коро  русский посол  заглЯнул в  помещение,  которое
устроили длЯ Ђнны.
     - ЉнЯгинЯ,   выдь,  если  будет  угодно  тебе,  пожаловать  последним
взглЯдом греческую землю.
     Љогда с  кормы Ђнна глЯдела на зеленые горы -  пролива между ними уже
не различишь,  -  глЯдела впервые в  жизни и  в последний раз,  -  русский
объЯснил ей:
     - ЉнЯзЯ  нашего,  ныне  отца  твоего,  звать џрославом.  €мЯ  ѓеоргий
по-русски называют крестильным,  и мало кто из русских знает, кем крестили
кнЯзЯ. Њужа твоего звать ‚севолодом, Ђндрей же - его крестильное имЯ.
     ’ак быстро подтвердились слова патриарха!  Ќо  русский посол думал об
ином.  “гадываЯ тревоги -  могло ль их не быть! - молоденькой гречанки, он
говорил:
     - ‚се  наше  прошлое -  и  твое  -  только  рожденье сегоднЯшнего днЯ
твоего.  Ќе сожалей, что с тобой могло быть иначе. Ѓывшее подобно скале, и
оно  завершилось.   Џрими  же  сегоднЯшний  день.   Ќе  рань  себе  рук  о
неисправимое.  Ќеисправимое - это имЯ прошлого. „ругого названиЯ не должно
давать прошлому, если ты хочешь быть свободна длЯ нынешнего днЯ.
     „уховник Ђнны вмешалсЯ:
     - Љаждый текущий день посвЯщай богу, думаЯ о царстве небесном.
     ђусский возразил:
     - ‡аботитьсЯ следует о  нынешнем дне,  и  не об ином.  € не слабеть в
мечтах.  Љоль  ты  сегоднЯ сделал свое  дело,  ты  и  завтрашний день себе
подготовил,  -  и  обратилсЯ  к  Ђнне:  -  †изнь  наша  уподоблена  тысЯче
уподоблений,  хотЯ бы и дереву, ветви которого разрастаютсЯ с каждым днем.
Ќет дней дурных. ‚ерь, кнЯгинЯ, сердцу твоему.
     €счезли зеленые вершины,  море,  морщась под ветром, заменило твердую
землю.  Ђ  есть ли твердаЯ землЯ,  бывает ли у  человека постоЯннаЯ опора,
которой нет даже у гор?
     џзыческого было  много,  церковный брачный обрЯд  незаметно утонул  в
русских обрЯдах,  а длились они семь дней. ’еперь сыну семь лет, второму -
четыре и дочери - два, и муж велит - не терЯй времени. Ћн прав, дни нельзЯ
собрать вновь, как бусы рассыпанного ожерельЯ, так как прошлого нет.
     Ћтец  из  ЏалатиЯ присылал четырежды в  год  письма  с  торжественным
титулом базилевса вверху  пергамента,  с  обращеньем:  от  его  величиЯ по
милости  божьей  возлюбленнейшим дочери  и  сыну.  Ѓуквы  были  расцвечены
золотом,  киноварью и зеленью. €х не писали - сотворЯли умелейшие писцы, и
базилевс-отец,   посылаЯ  их   руками   свои   благословениЯ,   подписывал
торжественные слова.  ‘лова  без  смысла,  как  их  назвал  ‚севолод после
рожденьЯ первого  сына,  после  дней,  когда  они  оба  почувствовали себЯ
поистине в  браке.  Ћтец-базилевс скончалсЯ через два  года  после отъезда
дочери  на  ђусь  и  через  год  после  рождениЯ  ‚ладимира.  Ђ  письма  и
сопутствующие им  подарки продолжали приходить.  ‘одержание менЯлось мало,
ибо  палатийские писцы знали свои обЯзанности,  и  Ђнна оставалась дочерью
империи -  длЯ империи,  а не длЯ нее.  ђусский свЯщенник заменил первого,
посланного патриархом,  длЯ общего блага: грек слишком старалсЯ уберечь от
Язычества свою духовную дочь,  принимаЯ русские обычаи за грех.  ‚ те поры
митрополитом ђуси  был  тоже  грек,  но  тонкого  склада,  в  нем  жесткий
блюститель кнЯжей совести не нашел опоры. ‘делавшись помехой, высокоученый
монах  вернулсЯ  во  ‚лахернский монастырь,  убедившись;  женщина  подобна
сосуду из  мЯгкой глины (по-русски -  из скудели).  ‚оистину так!  ѓода не
прошло,  и дочь базилевса сделалась русской!  Њонах поспешил с обвиненьем.
Ћднако жив этой неправде была, как бывает, и правда.
     Ќо греческой науки Ђнна не забыла,  и вскоре ‚севолод в том убедилсЯ.
…го  первенец  овладел  греческим письмом  будто  играючи.  —то  за  диво,
греческой речью мальчик владел и  раньше,  не в ущерб русской,  однако же.
‘ам   ‚севолод  легко   говорил  по-гречески,   по-латыни,   по-германски,
по-печенежски,  по-варЯжски,  не считаЯ чешской и польской речи,  схожих с
русской, как братьЯ с сестрой.
     „лЯ  кнЯгини Ђнны греческий Язык стал как  русский,  ее  мысль как бы
сама брала ту иль иную плоть. –ена слов? Ћни обозначают нечто, и отнюдь не
всегда что-то  значат.  ѓреческий Язык стал длЯ  Ђнны похожим на  русский.
Љопилка познаний не так уж велика.  Љаждый, кто убедилсЯ в чем-то, считает
несогласных ошибающимисЯ. ‚се правы.
     “  молодого ‚ладимира учителей хватало с  избытком,  а молодое сердце
горЯчо гордостью.  Љто-то  сказал ему,  безусому юноше:  "—то нарЯжаешьсЯ?
Љоль в посконном платье в тебе не узнают кнЯзЯ,  то и впрЯмь,  какой же ты
кнЯзь?"
     ‘  тех пор и пошло:  хорошее стал надевать длЯ чужих только в городе.
…хать  куда-либо,  на  охоту ли,  дома  ли  в  своем дворе -  домотканина,
пестрЯдь,  посконина да сермЯжное сукно, другого не хочет. Ћтец посмеЯлсЯ,
потом  разрешил:  "Ќо  сумей  же  показывать  кнЯзЯ,  иначе  день-деньской
заставлю по лесам и  полЯм шарить с  охотой,  весной землю пахать,  осенью
хлеб убирать!"
     ‘казано -  забыто.  „ни  длинны,  летом  от  первой  зари,  по-русски
„енницы, по-гречески Ђвроры, когда люди просыпаютсЯ по первому лучу, чтобы
звезды проводить на  покой,  до первой вечерней звезды,  когда голова сама
ищет подушку. Ћсенние да зимние дни продлЯютсЯ светом свечи да лампады, то
книжные вечера. ‡ато годы были коротки, как бывает с ними, когда дни полны
дела.
     ‚  1068  году,  когда  киевлЯне изгнали кнЯзЯ €зЯслава и  посадили на
киевский стол ‚сеслава Џолоцкого,  началась кнЯжескаЯ жизнь длЯ  ‚ладимира
‚севолодовича.  ел  ему тогда шестнадцатый год от  роду.  ‚прок ему стали
воинское ученье да охоты,  и верхом,  и пешком,  на любого зверЯ -  туров,
диких лошадей,  оленей,  волков. Њолоденький кнЯжой сын дотЯнул до полного
роста,  стал широк костью и  незаурЯдно силен телом не  только длЯ  своего
возраста, но и длЯ двадцатилетних.
     ЉнЯзь  €зЯслав ушел  к  полЯкам искать  убежища да  помощи,  а  кнЯзь
‚севолод,  побоЯвшись возвращатьсЯ в  свой ЏереЯславль -  и на себЯ,  и на
ЏереЯславльскую землю беду наведешь,  -  отправилсЯ в земли ‘вЯтослава - в
Љурск,  а  ‚ладимира  послал  сесть  в  ђостове,  чтобы,  по  согласию  со
‘вЯтославом,  удержать ђостовскую землю.  „альнЯЯ дорога  в  славный город
ђостов ‘еверный.  ‚севолод дал сыну больших дружинников-боЯр, дал младших,
и вышли они из Љурска пЯтью десЯтками.  ’орные дороги вели на Љром. ‘тарый
Љром сидел,  как все или почти все русские города,  под речной защитой, на
мысе,  при  впадении малой  речки  Ќедны в  большую -  Љрому.  „о  Ћки  по
Љроме-реке рукой подать, верст двадцать.
     ‹ето  повернуло  на  осень,   древесный  лист  потемнел,   зарозовели
рЯбиновые Ягоды,  птица подавала голос лишь по тревоге,  и  уже шнырЯли по
кустам  бойкие  синицы,  Я  белка  готовила зимний запас,  и  на  полЯнках
стеснились,  как  крыша,  грибы-перестарки,  точенные  червем,  проеденные
скользкой улиткой.
     ‚ туманной прохладе утра пчела,  боЯсь отЯжелить сыростью крыльЯ,  не
лезет  из  борти  и  ждет,  когда солнце подсушит водЯнистый воздух,  чтоб
потрудитьсЯ над  скудным взЯтком,  который неохотно дает  вдруг оскупевший
лес.  €  утром  находишь больную от  холода работницу,  котораЯ вчера,  не
рассчитав силы и забыв,  что день сократилсЯ,  не смогла вернутьсЯ домой и
ждет солнца, чтобы согретьсЯ. Ќо выдалсЯ пасмурный день, и с ним - смерть.
     ‡ато комар ослабел, смирились оводы, нет хищной строки, и днем лошадь
понапрасну не тратит силу,  и ночь сулит отдых. „лЯ дальних походов хорошо
осеннее времЯ.  Ћ коне заботЯтсЯ больше, чем о всаднике. —еловек сильнее и
может  вынести столько,  сколько будет не  под  силу  любому зверю.  Љроме
волка.  ‚олк по стойкости, по терпенью и по уму стоит на краю всех зверей,
исключен от них, вышел на кромку.
     ‘крылась гора,  омываемаЯ рекой  ’ускорью,  на  которой  стоит  город
Љурск. Њолодой кнЯзь велел троим дружинникам, родом курЯнам, ехать вперед,
удалЯЯсь по месту на версту,  на полторы. ‘ собой ‚ладимир оставил десЯток
дружинников,  остальным указал  ехать  сзади,  не  выпускаЯ его  из  глаз.
ЌападеньЯ не ждали,  но любое войско должно ходить с опаской.  ‘вое первое
воинское распорЯжение Њономах сделал по правилу, пусть и правит.
     ‚ступали в  черневые леса,  в  области закрытой земли,  где солнце ее
ласкает не  по своему выбору,  а  где лес позволит лучам проникнуть сквозь
крышу  листьев,  где  кустарники согласЯтсЯ разойтись,  где  лесные  травы
раздвинутсЯ.  Њного ль  таких мест найдетсЯ?  Ќет таких мест.  ђазве после
пожара,  но редки пожары в лесах.  ’ам солнце достигает земли, где человек
постаралсЯ.  Ќо и  человек здесь редок.  Џотому-то и пел вполголоса кто-то
лесную песнь, а остальные ему подпевали в четверть голоса:

              ЏонавесилсЯ лес, позаставилсЯ,
              будто дремлет в дреме дремучей,
              будто заснул он, будто стоит он.
              Ђн нет, сну лесному не верь, он обманывает.
              ѓлЯнь-ко! ‘ горы он ползет. ЏереставлЯютсЯ
              вековые дубы с березами. Љак сеЯтели,
              мечут они пригоршней по ветру семЯ бессчетное
              да под землей ножку-корень протЯгивают.
              Ѓрода нет - через реку прыгает,
              брод есть - бродом идет, что ему!
              ќко же войско великое! ‚ек ему вечный отпущен,
              идет, не торопитсЯ, в неоглЯдную даль,
              в необъездные поприща.
              ‘лава тебе, лес великий, слава!

     ђассказывают-передают за истину истинную,  что в  стародавнейшие лета
степь -  „икое поле -  заходила далеко на север и  на запад.  ‹есисты были
истоки реки ‚олги сверху до нынешней ’вери,  и  граница лесов от ’вери шла
прЯмо на восток через ђостов ‚еликий на Љострому, “нжу, Љотельнич, а на юг
степь лежала. Ќа западе степь подходила к ‘моленску, левый берег „есны был
степным.
     - ‘лышал ты, кнЯже, - говорил ‚ладимиру боЯрин Џорей, - и в сказке, и
в  песне,  что поссорились лист со хвоей,  и  хвоЯ,  переборовши колючкой,
выжила черневое дерево на юг.  ‚ этом есть правда.  ‘сора не ссора, однако
же  сам увидишь,  как сосна с  елью идут вслед за черневым лесом и  глушат
его.  ‚  старину под —ерниговом не  было ели с  сосной.  Џришла,  и  чернь
потеснилась.  ‘тарики курЯне по  месту указывают,  где  лес на  их  памЯти
высунул пальцы в степь. ‚се лесные опушки движутсЯ, но жить долго нужно на
одном месте,  чтоб заметить.  ’олько плуг с сохой останавливают лес, и нет
ему иной преграды.
     ‹ошади идут по лесной дороге шагом,  длЯ беседы удобное времЯ. ‘обрав
поводьЯ в левой руке, всадники дают конЯм волю, но не совсем. ‹егко-легко,
но  посылают,  привычно прижимаЯ голень  к  лошадиному боку.  Ќосок  также
привычно приподнЯт и  хоть и  вложен в  стремЯ,  но  пЯтка опущена и  икра
напрЯжена сама собой.  ‹ошадь,  чувствуЯ всадника, идет широко - пешему не
угнатьсЯ.  Ќачав в  семь  лет,  ‚ладимир к  шестнадцатому году уже  старый
конник,  в  седле ему удобно,  и  он,  как и  бывалый боЯрин Џорей,  сидит
не-думаЯ: что ни случись, руки и ноги сделают нужное сами.
     Џорей -  богатырь телесной силой и  боЯрин в  дружине по  праву ума -
возрастом далеко не  стар,  немногим за  сорок ему.  Ѓыл  в  Ќовгороде,  в
‘моленске,  в  Љиеве.  ‚месте  с  кнЯзем  ђостиславом ‚ладимиричем ушел  в
’муторокань.  Џосле отравлениЯ кнЯзЯ хотел поднЯть тмутороканцев на  войну
против греков и поднЯл было, но корсунцы опередили, побив убийц камнЯми. €
Џорей ушел с сурожского берега.  ЏоссорилсЯ.  Ћн, ђостислава любЯ, и с ним
начал ссоритьсЯ за нежеланье взЯть под себЯ ’аврию.
     - Ѓог все дал ђостиславу,  -  говорил Џорей,  -  не дал удачи ему,  и
дЯдьЯ с ним не умно поступили. ЃоЯлись его, озирались на ’муторокань. ‡рЯ.
Ћн  же  хотел усилить ’муторокань не длЯ себЯ.  ‘  касогами начал дружить.
ѓоворил - силой привЯзываем, лаской прикуем. ‘рок себе давал он лет шесть.
Њечтал с юга на половцев так ударить, чтоб за ‚олгу их вышибить, чтоб ђусь
была сплошнаЯ по всему „ону,  „онцу и „непру.  ‘тарые греки говорили: кого
боги любЯт,  тот умирает молодым.  Ќет, несправедливо бог попустил умереть
ђостиславу.
     Њать Ђнна наставлЯла сына: все в воле божьей, божьи пути длЯ человека
могут быть непонЯтны -  смирЯйсЯ. ’ому же учит свЯтое писание, свЯщенники.
Ѓог терпелив -  и молчит. ЃоЯрин Џорей осуждает бога попросту, не думаЯ ни
о грехе,  ни о христианском смирении.  €нок Ђнтоний-пещерник говорил: "Ѓог
среди нас".  "ѓде?"  -  спрашивал ‚ладимир.  "„а  здесь,  здесь,  -  рукой
показывал инок и объЯснЯл:  - Ћн же невещный и сразу пребывает везде, юн в
твоем сердце-совести".  -  "Ђ  на небе?"  ‚  ответ инок рассказывал,  как,
будучи в ѓреции,  он встречал людей, поднимавшихсЯ на высочайшие горы, где
воздух холоден и под лучами солнца снег не тает,  но превращаетсЯ в лед. €
чем выше,  тем холоднее, ничто не растет, никто не живет. Ќе то что звери,
там нет даже мушки иль муравьЯ.  "Ќо почему же обиталище бога указывают на
небесах,  так и молитвы сложены?" "’акое нужно понимать не вещественно, но
в духе,  -  отвечал инок. - „уша человеческаЯ не внемлет слову, если слово
не  вложено в  сравненьЯ.  Ѓог  на  небе?  Џонимать надлежит в  смысле его
величиЯ только. ЏривЯзать же бога к одному месту есть Язычество".
     "Ћ-ох, отче, - шутЯ упрекал, шутЯ же и скрывал смех кнЯзь ‚севолод, -
в ересь клонишь и сына моего молодую душу колеблешь.  ‚ольно тебе на ђуси.
ѓреки  бы  тебЯ  в  темницу всадили без  света.  Џо-латыни -  ин  паце,  а
по-гречески забыл".
     "€  Я,  грешник,  забыл,  право,  забыл,  -  не без лукавства смеЯлсЯ
Ђнтоний,  хоть,  несомненно,  и знал.  -  Ћднако ж греки под землю менЯ не
ввергали.  ‚едь Я-то  подобное на Ђфоне-горе втолковывал самому свЯтейшему
игумену.  €  преподобный менЯ  не  оспорил.  Џростому люду  невещественное
непостижимо,   от   сложности   поЯснений   поЯвлЯютсЯ   в   вере   ереси,
лжетолкованьЯ.  Џотому-де и  надобно простолюдью бога объЯснЯть просто же.
Џотому-де,  иконы рисуЯ, изображают на них не только •риста, который ходил
по земле в облике человека, но и бога-отца. Џолностью истину могут постичь
высокоученые духовные и боговдохновенные свЯтые".
     "‘тало быть, две веры? Ћдна ведома духовным, другаЯ - длЯ нас, темных
мирЯн?" - не отставал кнЯзь ‚севолод.
     "’ак  почти что  и  Я  возражал свЯтейшему игумену,  -  не  отрекалсЯ
Ђнтоний, - он же горЯчилсЯ много и заклинал, дабы Я против обрЯдов не шел,
лжеучений не проповедовал.  џ разве проповедую?  ’ы спросишь,  скажу,  как
понимаю.  —его не знаю -  не знаю.  „обро от зла, кнЯзь, отличай. Ѓог есть
любовь".


     ‹еснаЯ тропа то расширитсЯ,  то сузитсЯ так,  что два конЯ рЯдом едва
проходЯт.  †илистые корни,  крепкие,  как  костЯные пальцы,  сплетаютсЯ на
виду,  живые, хоть и обнаженные от землЯной одежки. Љое-где можно заметить
след колеса - кора сорвана, древесина гладка, будто отполирована, и на ней
темный узел -  сустав. Ќа Љромы из Љурска есть дорога пошире, поторней, но
эта  -   короче.  ѓде  чуть  влажнее  -  виден  свежий  отпечаток  копыта,
оставленный только что прошедшим передовым дозором.  Ќо  положен он  не на