его воле
пошел на зов нарушителей  крестного  целованиЯ.  Ќо  он  не  хотел  делитьсЯ
доставшейсЯ ему областью с ближайшими родичами и погнал из ђостовской  земли
своих младших братьев как соперников, у  которых  перехватил  наследство,  а
вместе с ними, кстати, прогнал и своих племЯнников. Љоренные области старших
городов в ђусской земле управлЯлись, как  мы  знаем,  двумЯ  аристократиЯми,
служилой и промышленной, которые имели значение правительственных орудий или
советников, сотрудников кнЯзЯ. ‘лужилаЯ аристократиЯ состоЯла  из  кнЯжеских
дружинников, боЯр, промышленнаЯ - из  верхнего  слоЯ  неслужилого  населениЯ
старших  городов,  который  носил  название  лучших,  или  лепших,  мужей  и
руководил областными  обществами  посредством  демократически  составленного
городского веча. ‚тораЯ аристократиЯ, впрочем, выступает в XII в.
     больше  оппозиционной  соперницей,  чем  сотрудницей  кнЯзЯ.  Ћбе   эти
аристократии встречаем и в ђостовской земле уже при Ђндреевом отце ћрии,  но
Ђндрей  не  поладил  с  обоими  этими  руководЯщими  классами   суздальского
общества. Џо заведенному порЯдку он должен был сидеть и  править  в  старшем
городе своей  волости  при  содействии  и  по  соглашению  с  его  вечем.  ‚
ђостовской земле было два таких старших вечевых города.  ђостов  и  ‘уздаль.
Ђндрей не любил ни того ни другого города и стал жить в знакомом ему смолоду
маленьком пригороде ‚ладимире на ЉлЯзьме,  где  не  были  в  обычае  вечевые
сходки, сосредоточил на нем все свои заботы,  укреплЯл  и  украшал,  "сильно
устроил" его, по выражению летописи, выстроил в  нем  великолепный  соборный
храм  “спениЯ,  "чудную  богородицу   златоверхую",   в   котором   поставил
привезенную им с юга чудотворную икону божьей матери. ђасширЯЯ  этот  город,
Ђндрей наполнил его, по замечанию одного летописного свода, купцами хитрыми,
ремесленниками и рукодельниками всЯкими.
     ЃлагодарЯ этому пригород ‚ладимир при  Ђндрее  превзошел  богатством  и
населенностью старшие города  своей  области.  ’акое  необычное  перенесение
кнЯжеского  стола  из  старших  городов  в  пригород  сердило  ростовцев   и
суздальцев, которые роптали на ЂндреЯ, говорЯ: "‡десь старшие города  ђостов
да ‘уздаль, а ‚ладимир наш пригород". ’очно так же не любил Ђндрей и старшей
отцовой дружины.
     Ћн даже не делил с боЯрами своих развлечений, не брал  их  с  собой  на
охоту, велел им, по  выражению  летописи,  "особно  утеху  творити,  где  им
годно", а сам ездил на охоту  лишь  с  немногими  отроками,  людьми  младшей
дружины. Ќаконец, желаЯ властвовать без раздела, Ђндрей погнал из ђостовской
земли вслед за своими  братьЯми  и  племЯнниками  и  "передних  мужей"  отца
своего, т. е. больших  отцовых  боЯр.  ’ак  Џоступал  Ђндрей,  по  замечанию
летописца, желаЯ быть "самовластцем"
     всей ‘уздальской земли. ‡а эти необычные политические стремлениЯ Ђндрей
и заплатил жизнью. Ћн  пал  жертвой  заговора,  вызванного  его  строгостью.
Ђндрей казнил брата своей первой жены, одного из знатных слуг своего  двора,
Ључковича.
     Ѓрат казненного с другими придворными составил заговор, от  которого  и
погиб Ђндрей в 1174 г.
     ‹€—ЌЋ‘’њ ЉЌџ‡џ ЂЌ„ђ…џ. Ћт всей фигуры ЂндреЯ веет чем-то новым; но едва
ли эта новизна была добраЯ. ЉнЯзь Ђндрей был суровый и  своенравный  хозЯин,
который во всем поступал по-своему, а не по старине и  обычаю.  ‘овременники
заметили в нем  эту  двойственность,  смесь  силы  со  слабостью,  власти  с
капризом. "’акой умник во всех делах, - говорит о  нем  летописец,  -  такой
доблестный,  кнЯзь  Ђндрей  погубил  свой  смысл  невоздержанием",   т.   е.
недостатком  самообладаниЯ.  ЏроЯвив  в  молодости  на  юге  столько  боевой
доблести и политической рассудительности, он  потом,  живЯ  сиднем  в  своем
Ѓоголюбове, наделал немало  дурных  дел:  собирал  и  посылал  большие  рати
грабить то Љиев, то Ќовгород, раскидывал  паутину  властолюбивых  козней  по
всей ђусской земле из своего темного угла  на  ЉлЯзьме.  Џовести  дела  так,
чтобы  400  новгородцев  на  Ѓелоозере  обратили  в   бегство   семитысЯчную
суздальскую рать, потом организовать такой поход на Ќовгород, после которого
новгородцы продавали пленных суздальцев втрое дешевле овец, - все это  можно
было сделать и без Ђндреева ума. Џрогнав из ђостовской земли больших отцовых
боЯр, он окружил себЯ такой дворней, котораЯ в благодарность за его  барские
милости отвратительно его убила  и  разграбила  его  дворец.  Ћн  был  очень
набожен и нищелюбив, настроил много церквей в своей области, перед заутреней
сам  зажигал  свечи  в  храме,  как  заботливый  церковный  староста,  велел
развозить по улицам пищу и питье длЯ больных и нищих. отечески  нежно  любил
свой город ‚ладимир, хотел сделать из  него  другой  Љиев,  даже  с  особым,
вторым русским митрополитом, построил в нем известные ‡олотые ‚орота и хотел
неожиданно открыть их к городскому празднику успениЯ божьей  матери,  сказав
боЯрам: "‚от сойдутсЯ люди на праздник и  увидЯт  ворота".  Ќо  известка  не
успела высохнуть и укрепитьсЯ  к  празднику,  и,  когда  народ  собралсЯ  на
праздник, ворота упали и накрыли 12 зрителей. ‚змолилсЯ кнЯзь Ђндрей к иконе
пресвЯтой богородицы: "…сли ты не  спасешь  этих  людей,  Я,  грешный,  буду
повинен в их смерти". ЏоднЯли ворота и все придавленные ими  люди  оказались
живы и здоровы. € город ‚ладимир  был  благодарен  своему  попечителю:  гроб
убитого кнЯзЯ разрыдавшиесЯ  владимирцы  встретили  причитанием,  в  котором
слышитсЯ зародыш исторической  песни  о  только  что  угасшем  богатыре.  ‘о
времени своего побега из ‚ышгорода в 1155  г.  Ђндрей  в  продолжение  почти
20-летнего  безвыездного  сидениЯ  в  своей  волости  устроил  в  ней  такую
администрацию, что тотчас по смерти его там наступила полнаЯ анархиЯ:  всюду
происходили  грабежи  и  убийства,  избивали  посадников,  тиунов  и  других
кнЯжеских чиновников, и летописец с прискорбием упрекает убийц и грабителей,
что они делали свои дела напрасно, потому  что  где  закон,  там  и  "обид",
несправедливостей много. Ќикогда еще на ђуси ни  одна  кнЯжескаЯ  смерть  не
сопровождалась такими постыдными ЯвлениЯми. €х источника  надобно  искать  в
дурном  окружении,  какое  создал  себе  кнЯзь  Ђндрей   своим   произволом,
неразборчивостью к людЯм, пренебрежением к обычаЯм и преданиЯм.  ‚  заговоре
против него участвовала даже его втораЯ жена,  родом  из  камской  Ѓолгарии,
мстившаЯ ему за  зло,  какое  причинил  Ђндрей  ее  родине.  ‹етопись  глухо
намекает, как плохо слажено было общество, в котором вращалсЯ Ђндрей.
     "Ќенавидели кнЯзЯ ЂндреЯ свои домашние, - говорит она, - и  была  брань
лютаЯ в ђостовской и ‘уздальской земле". ‘овременники готовы были  видеть  в
Ђндрее проводника новых государственных стремлений. Ќо  его  образ  действий
возбуждает  вопрос,  руководилсЯ  ли  он  достаточно  обдуманными   началами
ответственного самодержавиЯ или только инстинктами самодурства. ‚ лице кнЯзЯ
ЂндреЯ великоросс впервые выступал на историческую сцену, и это  выступление
нельзЯ признать удачным. ‚ трудные минуты этот кнЯзь  способен  был  развить
громадные силы и разменЯлсЯ на пустЯки и ошибки в спокойные,  досужие  годы.
Ќе все в образе действий ЂндреЯ было случайным Явлением, делом  его  личного
характера, исключительного темперамента. Њожно думать, что его  политические
понЯтиЯ и правительственные привычки  в  значительной  мере  были  воспитаны
общественной средой, в которой  он  вырос  и  действовал.  ќтой  средой  был
пригород  ‚ладимир,  где  Ђндрей  провел  большую  половину   своей   жизни.
‘уздальские  пригороды  составлЯли  тогда  особый  мир,  созданный   русской
колонизацией, с отношениЯми и понЯтиЯми, каких не знали  в  старых  областЯх
ђуси. ‘обытиЯ, следовавшие за смертью ЂндреЯ, Ярко освещают этот мир.
     “‘ЋЃ€–Ђ  ЏЋ‘‹…  …ѓЋ  ‘Њ…ђ’€.  Џо  смерти  ЂндреЯ  в  ‘уздальской  земле
разыгралась усобица, по происхождению  своему  очень  похожаЯ  на  кнЯжеские
усобицы в старой Љиевской ђуси. ‘лучилось то, что часто бывало там:  младшие
дЯди заспорили со старшими племЯнниками.  Њладшие  братьЯ  ЂндреЯ  Њихаил  и
‚севолод поссорились со своими племЯнниками, детьми их старшего брата, давно
умершего, с Њстиславом и џрополком ђостиславичами. ’аким  образом,  местному
населению открылась возможность выбора между кнЯзьЯми. ‘таршие города ђостов
и ‘уздаль с боЯрами ђостовской земли позвали Ђндреевых племЯнников, но город
‚ладимир, недавно ставший великокнЯжеским стольным городом,  позвал  к  себе
братьев ЂндреЯ, Њихаила и ‚севолода: из этого  и  вышла  усобица.  ‚  борьбе
сначала одержали верх племЯнники и сели - старший в старшем  городе  области
ђостове, младший во ‚ладимире, но потом ‚ладимир поднЯлсЯ на  племЯнников  и
на старшие города и  опЯть  призвал  к  себе  дЯдей,  которые  на  этот  раз
восторжествовали над соперниками и разделили между собой ‘уздальскую  землю,
бросив старшие города и рассевшись по младшим, во ‚ладимире  и  ЏереЯславле.
Џо смерти  старшего  дЯди,  Њихаила,  усобица  возобновилась  между  младшим
‚севолодом,  которому  присЯгнули  владимирцы  и  переЯславцы,   и   старшим
племЯнником Њстиславом, за которого опЯть стали ростовцы с боЯрами.
     Њстислав проиграл дело, разбитый в двух битвах, под ћрьевом и  на  реке
Љолокше.
     Џосле того ‚севолод осталсЯ один хозЯином в  ‘уздальской  земле.  ’аков
был ход суздальской усобицы, длившейсЯ два года (1174 - 1176).  Ќо  по  ходу
своему эта севернаЯ усобица не во всем была похожа на южные: она осложнилась
ЯвлениЯми, каких незаметно в кнЯжеских распрЯх на юге. ‚ областЯх южной ђуси
местное неслужилое население обыкновенно довольно  равнодушно  относилось  к
кнЯжеским распрЯм. Ѓоролись, собственно, кнЯзьЯ и их дружины, а не земли, не
целые областные общества, боролись Њономаховичи с Ћльговичами, а не ЉиевскаЯ
или ‚олынскаЯ землЯ  с  —ерниговской,  хотЯ  областные  общества  волей  или
неволей вовлекались в борьбу кнЯзей и дружин. Ќапротив, в ‘уздальской  земле
местное население принЯло деЯтельное участие в ссоре своих кнЯзей. ‡а  дЯдей
стоЯл прежний пригород ‚ладимир, недавно ставший стольным  городом  великого
кнЯзЯ.
     ЏлемЯнников дружно поддерживали старшие города земли ђостов и  ‘уздаль,
которые действовали даже энергичнее самих кнЯзей, обнаруживали  чрезвычайное
ожесточение против ‚ладимира. ‚ других  областЯх  старшие  города  присвоЯли
себе право выбирать на вече посадников длЯ  своих  пригородов.  ђостовцы  во
времЯ усобицы также говорили про ‚ладимир: "ќто  наш  пригород:  сожжем  его
либо  пошлем  туда  своего  посадника;  там  живут  наши  холопы-каменщики".
ђостовцы, очевидно,  намекали  на  ремесленников,  которыми  Ђндрей  населил
‚ладимир. Ќо и этот пригород ‚ладимир не действовал в борьбе одиноко: к нему
примыкали другие пригороды ‘уздальской земли. "Ђ с переЯславцы,  -  замечает
летописец, - имЯхуть володимирцы едино  сердце".  €  третий  новый  городок,
Њосква, тЯнул в ту же сторону и только из страха перед кнЯзьЯми-племЯнниками
не решилсЯ принЯть открытое участие в борьбе.
     ‡емскаЯ вражда не ограничивалась даже старшими городами и  пригородами:
она  шла  глубже,  захватывала  все  общество  сверху  донизу.  Ќа   стороне
племЯнников и старших городов стала и всЯ старшаЯ дружина ‘уздальской земли;
даже дружина города ‚ладимира в числе  1500  человек  по  приказу  ростовцев
примкнула  к  старшим  городам  и   действовала   против   кнЯзей,   которых
поддерживали горожане ‚ладимира. Ќо если старшаЯ дружина даже  в  пригородах
стоЯла на стороне старших городов, то низшее население самих старших городов
стало на стороне пригородов. Љогда дЯди в первый  раз  восторжествовали  над
племЯнниками, суздальцы Явились к Њихаилу и сказали:
     "Њы, кнЯзь, не воевали против тебЯ с Њстиславом, а были с ним одни наши
боЯре; так ты не сердись на нас и ступай к  нам".  ќто  говорили,  очевидно,
депутаты от простонародьЯ города ‘уздалЯ. ‡начит, все  общество  ‘уздальской
земли разделилось в борьбе горизонтально, а не вертикально: на одной стороне
стали обе местные аристократии, старшаЯ дружина и верхний  слой  неслужилого
населениЯ старших  городов,  на  другой  -  их  низшее  население  вместе  с
пригородами. Ќа такое социальное разделение прЯмо указал один из  участников
борьбы, дЯдЯ ‚севолод.
     Ќакануне битвы под ћрьевом он хотел уладить дело  без  кровопролитиЯ  и
послал сказать племЯннику  Њстиславу:  "…сли  тебЯ,  брат,  привела  старшаЯ
дружина, то ступай в ђостов, там мы и помиримсЯ;  тебЯ  ростовцы  привели  и
боЯре, а менЯ с братом бог привел да владимирцы с переЯславцами".
     Љ‹Ђ‘‘Ћ‚Ђџ ‚ђЂ†„Ђ  ‚  …п  Ћ‘ЌЋ‚….  ’ак  в  описанной  усобице  вскрылись
различные элементы местного общества с их взаимными враждебными отношениЯми.
Њы видим, что борютсЯ кнЯзьЯ-дЯди с кнЯзьЯми-племЯнниками,  старшие  вечевые
города с пригородами, городами младшими, высшие  классы  местного  общества,
служилый и торговый, с низшим населением "холопей-каменщиков", как зовут его
ростовцы. Ќо в глубине этой тройной  борьбы  таилась  одна  земскаЯ  вражда,
вытекавшаЯ из состава местного общества.  —тобы  понЯть  происхождение  этой
вражды,  надобно  припомнить,  что  городскаЯ  знать   ђостова   и   ‘уздалЯ
принадлежала к старинному русскому населению краЯ,  которое  принесено  было
сюда ранней струей колонизации, давно, еще до кнЯжениЯ ћриЯ, здесь уселось и
привыкло руководить местным обществом.
     ‚месте с ћрием „олгоруким,  т.  е.  в  начале  XII  в.,  водворились  в
‘уздальской земле и  боЯре,  старшаЯ  дружина.  ќто  был  другой,  старый  и
руководЯщий класс местного общества; вместе с богатым купечеством ђостова  и
‘уздалЯ он и вступил в борьбу с пригородами. Џоследние,  напротив,  населены
были преимущественно недавними колонистами, которые приходили из южной ђуси.
ќти переселенцы выходили  большей  частью  из  низших  классов  южнорусского
населениЯ, городского и сельского.
     џвлЯЯсь в ‘уздальскую землю, пришельцы  встретились  здесь  с  туземным
финским населением, которое также составлЯло низший класс местного общества.
’аким  образом,  колонизациЯ  давала  решительный  перевес  низшим  классам,
городскому и  сельскому  простонародью,  в  составе  суздальского  общества:
недаром в  старинной  богатырской  былине,  сохранившей  отзвуки  дружинных,
аристократических   понЯтий   и   отношений   Љиевской    ђуси,    обыватели
ђостовско-‡алесской земли зовутсЯ "мужиками-залешанами", а главным богатырем
окско-волжской страны ЯвлЯетсЯ  €льЯ  Њуромец  -  "крестьЯнский  сын".  ќтот
перевес нарушил на верхневолжском севере то равновесие социальных стихий, на
котором держалсЯ общественный порЯдок в старых  областЯх  южной  ђуси.  ќтот
порЯдок, как мы знаем, носил аристократический отпечаток: высшие классы  там
политически преобладали и давили низшее население.
     ‚нешнЯЯ      торговлЯ      поддерживала      общественное      значение
торгово-промышленной знати; постоЯннаЯ внешнЯЯ и внутреннЯЯ борьба укреплЯла
политическое положение знати военно-служилой, кнЯжеской дружины.  Ќа  севере
иссЯкали  источники,  питавшие  силу   того   и   другого   класса.   Џритом
переселенческаЯ передвижка разрывала предание, освобождала  переселенцев  от
привычек и свЯзей, сдерживавших общественные отношениЯ на старых  насиженных
местах. ‘амаЯ нелюбовь южан к северЯнам, так резко проЯвившаЯсЯ  уже  в  XII
в.,  первоначально  имела,  по-видимому,  не  племенную  или  областную,   а
социальную основу: она развилась из досады южнорусских горожан и дружинников
на смердов и холопов, вырывавшихсЯ из  их  рук  и  уходивших  на  север;  те
платили, разумеетсЯ. соответственными чувствами боЯрам и "лепшим" людЯм, как
южным, так и  своим  залесским.  ’аким  образом.  политическое  преобладание
верхних классов в ђостовской земле терЯло свои материальные  и  нравственные
опоры и при усиленном притоке  смердьей,  мужицкой  колонизации,  изменившей
прежние отношениЯ и условиЯ местной жизни. должно было вызвать антагонизм  и
столкновение между низом и верхом здешнего общества. ќтот антагонизм  и  был
скрытой пружиной описанной усобицы между  братьЯми  и  племЯнниками  ЂндреЯ.
Ќизшие классы местною  общества,  только  что  начавшие  складыватьсЯ  путем
слиЯниЯ русских  колонистов  с  финскими  туземцами,  вызванные  к  действию
кнЯжеской распрей, восстали против  высших,  против  давнишних  и  привычных
руководителей этого общества и доставили  торжество  над  ними  кнЯзьЯм,  за
которых стоЯли. ‡начит, это была не простаЯ кнЯжескаЯ усобица, а  социальнаЯ
борьба. ’аким образом, и этот  внутренний  переворот  в  ‘уздальской  земле,
уронивший обе местные аристократии, подобно перемене в ее внешнем положении,
выделению из очередного порЯдка, тесно свЯзан с той же колонизацией.
     ‹…’ЋЏ€‘…– ЋЃ “‘ЋЃ€–….  Љак  на  борьбу  разновременных  слоев  местного
общества  смотрели  на  ход  и  значение  описанных  событий  и  современные
наблюдатели, люди ‘уздальской земли. ЋписаннаЯ кнЯжескаЯ усобица  рассказана
современным летописцем, жителем города ‚ладимира, следовательно, сторонником
дЯдей  и  пригородов.  Ћн  приписывает  успех  города  ‚ладимира  в   борьбе
чудодейственной помощи божьей матери, чудотворнаЯ икона  которой  стоЯла  во
владимирском соборе.
     ђассказав о первом торжестве дЯдей над  племЯнниками  и  о  возвращении
Њихаила во ‚ладимир, этот летописец, превращаЯсь в публициста,  сопровождает
свой рассказ такими любопытными размышлениЯми: "€  была  радость  большаЯ  в
городе  ‚ладимире,  когда  он  опЯть  увидел  у  себЯ  великого  кнЯзЯ  всей
ђостовской земли. ЏодивимсЯ  чуду  новому,  великому  и  преславному  божией
матери, как заступила она свой город от великих  бед  и  как  граждан  своих
укреплЯет: не вложил им бог страха, не  побоЯлись  они  двоих  кнЯзей  с  их
боЯрами, не посмотрели  на  их  угрозы,  положивши  всю  надежду  на  свЯтую
богородицу и на свою правду. Ќовгородцы, смольнЯне, киевлЯне, полочане и все
власти (волостные и старшие города) на веча как на думу сходЯтсЯ, и  на  чем
старшие положат, на том и пригороды станут. Ђ здесь старшие города ђостов  и
‘уздаль и все боЯре захотели свою правду поставить, а  не  хотели  исполнить
правды божией,  говорили:  "Љак  нам  любо,  так  и  сделаем,  ‚ладимир  наш
пригород". ‚оспротивились они богу и  свЯтой  богородице  и  правде  божией,
послушались злых людей-смутьЯнов, не хотевших нам добра из  зависти  к  сему
городу и к живущим в нем. Ќе  сумели  ростовцы  и  суздальцы  правды  божией
исправить, думали, что если они старшие, так и могут делать  все  по-своему;
но люди новые, мизинные (маленькие, или младшие) владимирские уразумели, где
правда, стали за нее крепко держатьсЯ и сказали  себе:  "‹ибо  Њихалка-кнЯзЯ
себе  добудем,  либо  головы  свои  положим  за  свЯтую  богородицу   и   за
Њихалка-кнЯзЯ". € вот утешил их бог и свЯтаЯ богородица:  прославлены  стали
владимирцы по всей земле за их  правду,  богови  им  помогающу".  ‡начит,  и
современный наблюдатель видел  в  описанной  усобице  не  столько  кнЯжескую
распрю, сколько борьбу  местных  общественных  элементов,  восстание  "новых
маленьких  людей"  на  высшие  классы,  на  старых  привычных  руководителей
местного общества, каковы были обе аристократии,  служилаЯ  и  промышленнаЯ.
€так, одним  из  последствий  русской  колонизации  ‘уздальской  земли  было
торжество  общественного  низа  над   верхами   местного   общества.   Њожно
предвидеть, что  общество  в  ‘уздальской  земле  вследствие  такого  исхода
пережитой им социальной борьбы будет  развиватьсЯ  в  более  демократическом
направлении сравнительно с общественным строем областей старой Љиевской ђуси
и это направление будет благоприЯтнее длЯ кнЯжеской власти, так  упавшей  на
юге вследствие усобиц и зависимости кнЯзей от старших вечевых городов. ’акой
поворот выразительно сказалсЯ уже во времЯ описанной суздальской усобицы. Џо
смерти  старшего  дЯди,  Њихаила,  владимирцы  тотчас  присЯгнули  младшему,
‚севолоду, и не только ему, но  и  его  детЯм,  значит,  установили  у  себЯ
наследственность кнЯжеской власти  в  нисходЯщей  линии  вопреки  очередному
порЯдку и выросшему  из  него  притЯзанию  старших  городов  выбирать  между
кнЯзьЯми-совместниками.
     Џђ…ЋЃ‹Ђ„ЂЌ€…  ‚…ђ•Ќ…‚Ћ‹†‘ЉЋ‰  ђ“‘€.  ‘тупим  еще  шаг  вперед  и  опЯть
встретим новый факт  -  решительное  преобладание  ‘уздальской  области  над
остальными областЯми ђусской земли. ‚осторжествовав над племЯнником  в  1176
г., ‚севолод III кнЯжил в ‘уздальской земле  до  1212  г.  ЉнЯжение  его  во
многом  было  продолжением  внешней   и   внутренней   деЯтельности   ЂндреЯ
Ѓоголюбского.  Џодобно  старшему  брату,  ‚севолод  заставил  признать  себЯ
великим кнЯзем всей ђусской земли и подобно ему же не поехал в Љиев сесть на
стол отца и деда. Ћн правил южной ђусью с берегов далекой ЉлЯзьмы;  в  Љиеве
великие кнЯзьЯ садились из его руки. ‚еликий кнЯзь киевский чувствовал  себЯ
непрочно на этом  столе,  если  не  ходил  в  воле  ‚севолода,  не  был  его
подручником. џвлЯлось два великих кнЯзЯ, киевский и  владимиро-клЯзьминский,
старший и старейший, номинальный и действительный. ’аким  подручным  великим
кнЯзем, севшим в Љиеве по воле ‚севолода, был его смоленский племЯнник ђюрик
ђостиславович. ќтот ђюрик раз сказал своему зЯтю ђоману волынскому: "‘ам  ты
знаешь, что нельзЯ было не сделать по воле  ‚севолода,  нам  без  него  быть
нельзЯ:
     всЯ братиЯ  положила  на  нем  старшинство  во  ‚ладимировом  племени".
Џолитическое  давление  ‚севолода  было  ощутительно  на  самой   отдаленной
юго-западной окраине ђусской земли. ѓалицкий кнЯзь  ‚ладимир,  сын  џрослава
Ћсмомысла, воротивши отцовский стол с польской помощью, спешил укрепитьсЯ на
нем, став под защиту отдаленного  дЯди  ‚севолода  суздальского.  Ћн  послал
сказать ему: "Ћтец и господин! удержи ѓалич подо мною, а Я божий и  твой  со
всем ѓаличем и в воле твоей всегда". €  соседи  ‚севолода  кнЯзьЯ  рЯзанские
чувствовали на себе его тЯжелую руку,  ходили  в  его  воле,  по  его  указу
посылали свои полки в походы вместе с  его  полками.  ‚  1207  г.  ‚севолод,
удостоверившись в умысле некоторых рЯзанских кнЯзей обмануть его, схватил их
и отослал во ‚ладимир, посажал  по  рЯзанским  городам  своих  посадников  и
потребовал у рЯзанцев выдачи остальных кнЯзей их и с кнЯгинЯми, продержал их
у себЯ в плену до самой своей смерти, а в  ђЯзани  посадил  своего  сына  на
кнЯжение.  Љогда  же  буйные,  непокорные  рЯзанцы,  как  их   характеризует
суздальский летописец, вышли из повиновениЯ ‚севолоду и изменили  его  сыну,
тогда суздальский кнЯзь велел перехватать всех горожан  с  семействами  и  с
епископом и расточил их по разным городам, а город ђЯзань сжег.
     ђЯзанскаЯ землЯ была  как  бы  покорена  ‚севолодом  и  присоединена  к
великому кнЯжеству ‚ладимирскому. € другим  соседЯм  тЯжело  приходилось  от
‚севолода.  ЉнЯзь  смоленский  просил  у  него  прощениЯ  за  неугодный  ему
поступок. ‚севолод самовластно хозЯйничал в  Ќовгороде  ‚еликом,  давал  ему
кнЯзей на всей своей воле, нарушал  его  старину,  казнил  его  "мужей"  без
объЯвлениЯ  вины.  Ћдного  имени  его,  по  выражению  северного  летописца,
трепетали все страны, по всей земле пронеслась слава его. €  певец  ‘лова  о
полку €гореве, южнорусский поэт и публицист конца XII в., знает политическое
могущество суздальского кнЯзЯ. €зображаЯ бедствиЯ,  какие  постигли  ђусскую
землю после  поражениЯ  его  северских  героев  в  степи,  он  обращаетсЯ  к
‚севолоду с такими словами:  "‚еликий  кнЯзь  ‚севолод!  прилететь  бы  тебе
издалека отчего золотого стола постеречь: ведь ты можешь  ‚олгу  разбрызгать
веслами. „он шлемами вычерпать. ‚ таких поэтически  преувеличенных  размерах
представлЯлись черниговскому певцу волжский флот ‚севолода и его  сухопутнаЯ
рать. ’аким образом. ‘уздальскаЯ область, еще в начале  XII  в.  захолустный
северо-восточный угол ђусской земли, в начале XIII в.  ЯвлЯетсЯ  кнЯжеством,
решительно господствующим над остальной ђусью.  Џолитический  центр  тЯжести
Явственно передвигаетсЯ с берегов среднего „непра  на  берега  ЉлЯзьмы.  ќто
передвижение было следствием отлива русских сил из  среднего  ЏоднепровьЯ  в
область ‚ерхней ‚олги.
     Ћ•‹Ђ†„…Ќ€…  Љ  Љ€…‚“.  ‚месте  с  этим  вскрываетсЯ  другое  любопытное
Явление:  в  суздальском  обществе  и  в  местных   кнЯзьЯх   обнаруживаетсЯ
равнодушие к Љиеву, заветной мечте прежних кнЯзей, устанавливаетсЯ отношение
к Љиевской ђуси, проникнутое  сострадательным  пренебрежением.  ќто  заметно
было уже во ‚севолоде, стало еще заметнее в его детЯх. Џо смерти ‚севолода в
‘уздальской земле произошла новаЯ  усобица  между  его  сыновьЯми,  причиной
которой  было  необычное  распорЯжение  отца:  ‚севолод,  рассердившись   на
старшего сына Љонстантина, перенес старшинство на второго сына  ћриЯ.  ЉнЯзь
торопецкий Њстислав “далой, сын Ђндреева противника  Њстислава  ђостиславича
•раброго, стал за обиженного старшего брата  и  с  полками  новгородскими  и
смоленскими вторгнулсЯ в самую ‘уздальскую землю.
     Џротив него выступили младшие ‚севолодовичи ћрий, џрослав и  ‘вЯтослав.
‚ 1216 г.
     усобица разрешилась битвой на реке ‹ипице близ ћрьева Џольского.  Џеред
битвой младшие ‚севолодовичи, пируЯ с боЯрами, начали заранее  делить  между
собою ђусскую землю как несомненную  свою  добычу.  ‘тарший  ћрий  по  праву
старшинства брал  себе  лучшую  волость  ђостово-‚ладимирскую,  второй  брат
џрослав - волость Ќовгородскую, третий ‘вЯтослав  -  волость  ‘моленскую,  а
ЉиевскаЯ землЯ - ну, эта землЯ пускай пойдет  кому-нибудь  из  черниговских.
Љак видно, старшими и лучшими  областЯми  считались  теперь  северные  земли
ђостовскаЯ и ЌовгородскаЯ, которые полтора века назад по џрославову  разделу
служили только  прибавками  к  старшим  южным  областЯм.  ‘ообразно  с  этим
изменилось и настроение местного общества:
     "мизинные люди  владимирские"  стали  свысока  посматривать  на  другие
области ђусской земли. Ќа том же пиру один старый боЯрин уговаривал  младших
братьев помиритьсЯ со старшим, которого поддерживает  такой  удалой  витЯзь,
как Њстислав.
     „ругой боЯрин из владимирских, помоложе и, вероЯтно, побольше выпивший,
стал возражать на то, говорЯ кнЯзьЯм: "Ќе бывало того ни при  деде,  ни  при
отце вашем, чтобы кто-нибудь вошел ратью в сильную землю ‘уздальскую и вышел
из нее цел, хотЯ бы  тут  собралась  всЯ  землЯ  ђусскаЯ  -  и  ѓалицкаЯ,  и
ЉиевскаЯ, и ‘моленскаЯ, и —ерниговскаЯ, и ЌовгородскаЯ, и  ђЯзанскаЯ;  никак
им не устоЯть против нашей силы; а эти-то полки - да мы их седлами  закидаем
и кулаками переколотим. ‹юба была эта  речь  кнЯзьЯм.  —ерез  день  хвастуны
потерпели страшное поражение, потерЯв в бою свыше 9 тысЯч  человек.  ‡начит,
одновременно с пренебрежением  суздальских  кнЯзей  к  Љиевской  земле  и  в
суздальском обществе  стало  развиватьсЯ  местное  самомнение,  надменность,
воспитаннаЯ  политическими  успехами  кнЯзей  ЂндреЯ  и  ‚севолода,   давших
почувствовать этому обществу силу и значение своей области в ђусской земле.
     €‡“—…ЌЌ›… ”ЂЉ’›. €зучаЯ историю ‘уздальской земли с половины XII в.  до
смерти ‚севолода III, мы на каждом шагу встречали все  новые  и  неожиданные
факты.  ќти  факты,  развиваЯсь  двумЯ   параллельными   рЯдами,   создавали
‘уздальской области  небывалое  положение  в  ђусской  земле:  одни  из  них
изменЯли ее отношение к прочим русским  областЯм,  другие  перестраивали  ее
внутренний склад. Џеречислим еще раз те и другие. ‘начала  кнЯзьЯ  Ђндрей  и
‚севолод  стараютсЯ  отделить  звание  великого  кнЯзЯ  от  великокнЯжеского
киевского стола, а ‘уздальскую землю превратить в свое постоЯнное  владение,
выводЯ ее из круга земель, владеемых по очереди старшинства; при этом  кнЯзь
Ђндрей делает первую  попытку  заменить  родственное  полюбовное  соглашение
кнЯзей обЯзательным подчинением младших родичей, как  подручников,  старшему
кнЯзю, как своему государю-самовластцу. Џо смерти ЂндреЯ в ‘уздальской земле
падает политическое  преобладание  старших  городов  и  руководЯщих  классов
местного общества, кнЯжеской дружины  и  вечевого  гражданства,  а  один  из
пригородов, стольный  город  великого  кнЯзЯ  ЂндреЯ,  во  времЯ  борьбы  со
старшими городами устанавливает у себЯ наследственное кнЯжение.  ‚  кнЯжение
‚севолода эта область приобретает решительное преобладание над всей  ђусской
землей, а ее кнЯзь делает первую  попытку  насильственным  захватом,  помимо
всЯкой очереди, присоединить к своей отчине целую чужую  область.  ‚  то  же
времЯ в суздальских  кнЯзьЯх  и  обществе  вместе  с  сознанием  своей  силы
обнаруживаетсЯ пренебрежение к  Љиеву,  отчуждение  от  Љиевской  ђуси.  ќто
значит,  что  порвались  внутренние  свЯзи,  которыми   прежде   соединЯлась
северо-восточнаЯ окраина ђусской земли со старым земским центром, с  Љиевом.
‚се эти факты суть прЯмые  или  косвенные  последствиЯ  русской  колонизации
‘уздальской земли.


        ‹…Љ–€џ XIX  


     ‚‡ѓ‹џ„ ЌЂ ЏЋ‹Ћ†…Ќ€… ђ“‘‘ЉЋ‰ ‡…Њ‹€ ‚ XIII €  XIV  вв.  “„…‹њЌ›‰  ЏЋђџ„ЋЉ
ЉЌџ†…‘ЉЋѓЋ ‚‹Ђ„…Ќ€џ ‚  ЏЋ’ЋЊ‘’‚…  ‚‘…‚Ћ‹Ћ„Ђ  III.  ЉЌџ†…‘Љ€‰  “„…‹.  ѓ‹Ђ‚Ќ›…
Џђ€‡ЌЂЉ€  “„…‹њЌЋѓЋ  ЏЋђџ„ЉЂ.  …ѓЋ   ЏђЋ€‘•Ћ†„…Ќ€….   Њ›‘‹њ   Ћ   ђЂ‡„…‹њЌЋЊ
ЌЂ‘‹…„‘’‚…ЌЌЋЊ ‚‹Ђ„…Ќ€€ ‘ђ…„€ ћ†Ќ›• ЉЌџ‡…‰.  Џђ…‚ђЂ™…Ќ€…  ђ“‘‘Љ€•  ЋЃ‹Ђ‘’Ќ›•
ЉЌџ‡…‰ ‚ ‘‹“†…ЃЌ›• ЏЋ„  ‹€’Ћ‚‘ЉЋ‰  ‚‹Ђ‘’њћ.  ‘€‹Ђ  ђЋ„Ћ‚ЋѓЋ  Џђ…„ЂЌ€џ  ‘ђ…„€
џђЋ‘‹Ђ‚€—…‰  ‘’Ђђ€•  ‹€Ќ€‰:  Ћ’ЌЋ…Ќ€џ  Њ…†„“  ‚…ђ•Ќ…ЋЉ‘Љ€Њ€  €  ђџ‡ЂЌ‘Љ€Њ€
ЉЌџ‡њџЊ€ ‚ ЉЋЌ–…  XV  в.  Ћ‘ЌЋ‚Ќ›…  —…ђ’›  “„…‹њЌЋѓЋ  ЏЋђџ„ЉЂ,  Џђ€—€Ќ›  …ѓЋ
“‘Џ…ЌЋѓЋ ђЂ‡‚€’€џ ‚ ЏЋ’ЋЊ‘’‚… ‚‘…‚Ћ‹Ћ„Ђ  III.  Ћ’‘“’‘’‚€…  Џђ…Џџ’‘’‚€‰  „‹џ
ќ’ЋѓЋ ЏЋђџ„ЉЂ ‚ ‘“‡„Ђ‹њ‘ЉЋ‰ ЋЃ‹Ђ‘’€.


     ђЂ‘ЏЂ„  Љ€…‚‘ЉЋ‰  ђ“‘€.  Џолитические  следствиЯ  русской   колонизации
‚ерхнего ЏоволжьЯ, нами только что изученные, закладывали в том  краю  новый
строй общественных отношений. ‚ дальнейшей истории верхневолжской  ђуси  нам
предстоит следить за развитием основ, положенных во времена ћриЯ „олгорукого
и его сыновей. ЋбращаЯсь к изучению этого развитиЯ,  будем  помнить,  что  в
XIII и XIV вв., когда этот новый строй устанавливалсЯ, уже не  оставалось  и
следов той исторической  обстановки,  при  которой  действовал,  на  которую
опиралсЯ прежний очередной порЯдок. …диной ђусской земли џрослава и Њономаха
не существовало: она была разорвана ‹итвой и татарами.  ђод  св.  ‚ладимира,
соединЯвший эту землю в  нечто  похожее  на  политическое  целое,  распалсЯ.
‘таршие линии его угасли или  захирели  и  с  остатками  своих  прадедовских
владений вошли в состав ‹итовского  государства,  где  на  них  легли  новые
чуждые политические отношениЯ  и  культурные  влиЯниЯ.  Ћбщего  дела,  общих
интересов между ними не стало, прекратились даже прежние фамильные  счеты  и
споры о старшинстве и очереди владениЯ.  Љиев,  основной  узел  кнЯжеских  и
народных  отношений,  политических,  экономических  и  церковных   интересов
ђусской земли, поднимаЯсь после татарского разгрома, увидел себЯ пограничным
степным городком чуждого  государства,  ежеминутно  готовым  разбежатьсЯ  от
насилиЯ  завоевателей.  —ужой  житейский  строй  готовилсЯ   водворитьсЯ   в
старинных опустелых или полуразоренных  гнездах  русской  жизни,  а  русские
силы, которым предстоЯло восстановить  и  продолжить  разбитое  национальное
дело Љиевской ђуси, искали убежища среди финских лесов Ћки и ‚ерхней  ‚олги.
ђуководить устроЯвшимсЯ здесь новым русским обществом пришлось трем  младшим
отраслЯм русского кнЯжеского рода  с  померкавшими  родовыми  преданиЯми,  с
порывавшимисЯ родственными свЯзЯми.
     ќто  были  џрославичи  рЯзанские  из  племени  џрослава  черниговского,
‚севолодовичи ростово-суздальские и  ”едоровичи  Ярославские  из  смоленской
ветви  Њономахова  племени.  ‚от  все,   что   досталось   на   долю   новой
верхневолжской ђуси от нескудного потомства св. ‚ладимира,  которое  стЯжало
старую днепровскую ђусскую землю "трудом своим великим". ‡начит, у  прежнего
порЯдка  и  в  ‚ерхнем  Џоволжье  не  было  почвы  ни  генеалогической,   ни
географической, и если здесь было из чего  возникнуть  новому  общественному
строю, ему не предстоЯло борьбы с живучими остатками  старого  порЯдка.  ђЯд
политических последствий, вышедших из русской колонизации ‚ерхнего ЏоволжьЯ,
не ограничиваетсЯ теми фактами, которые нами изучены. ЋбращаЯсь к  ЯвлениЯм,
следовавшим за смертью ‚севолода, встречаем  еще  новый  факт,  может  быть,
более важный, чем все  предыдущие,  ЯвлЯющийсЯ  результатом  совокупного  их
действиЯ.
     “„…‹њЌ›‰ ЏЋђџ„ЋЉ ‚‹Ђ„…Ќ€џ ‚  ‚…ђ•Ќ…‚Ћ‹†‘ЉЋ‰  ђ“‘€.  ЏорЯдок  кнЯжеского
владениЯ  в  старой  Љиевской  ђуси   держалсЯ   на   очереди   старшинства.
ђаспорЯжение  ‚севолода,  перенесшего  старшинство  со  старшего   сына   на
младшего,  показывает,  что  старшинство  здесь,  утратив   свой   настоЯщий
генеалогический смысл, получило условное значение, стало не преимуществом по
рождению, а  простым  званием  по  жалованию  или  по  присвоению,  захвату.
‚сматриваЯсь во владельческие отношениЯ потомков ‚севолода, мы замечаем, что
в  ‘уздальской  земле  утверждаетсЯ  новый  порЯдок   кнЯжеского   владениЯ,
непохожий на прежний. €зучаЯ историю возникновениЯ этого порЯдка, забудем на
некоторое  времЯ,  что  прежде  чем  сошло   со   сцены   первое   поколение
‚севолодовичей, ђусь была завоевана татарами, севернаЯ в 1237/38 гг.,  южнаЯ
в 1239/40 гг. џвлениЯ, которые мы наблюдаем в ‘уздальской земле после  этого
разгрома, последовательно, без перерыва  развиваютсЯ  из  условий,  начавших
действовать еще до  разгрома,  в  XII  в.  Љиев,  уже  к  концу  этого  века
утративший  значение  общеземского   центра,   окончательно   падает   после
татарского нашествиЯ.
     ‚ладимир на ЉлЯзьме длЯ потомков  ‚севолода  заступает  место  Љиева  в
значении   старшего   великокнЯжеского   стола   и   политического    центра
‚ерхневолжской ђуси; за Љиевом остаетсЯ, и то лишь на короткое времЯ, только
значение центра церковно-административного. ‚ занЯтии старшего владимирского
стола ‚севолодовичи вообще следовали прежней очереди старшинства. Џосле того
как Љонстантин ‚севолодович восстановил  свое  старшинство,  снЯтое  с  него
отцом, дети ‚севолода сидели на владимирском столе по  порЯдку  старшинства:
сначала Љонстантин, потом ћрий, за ним џрослав, наконец,  ‘вЯтослав.  ’а  же
очередь наблюдалась и в поколении ‚севолодовых внуков. ’ак как  в  борьбе  с
татарами пали все сыновьЯ старших ‚севолодовичей Љонстантина и  ћриЯ  (кроме
одного, младшего Љонстантиновича), то владимирский стол по очереди перешел к
сыновьЯм третьего ‚севолодовича, џрослава: из них сидели  во  ‚ладимире  (по
изгнании второго џрославича, ЂндреЯ, татарами)  старший  Ђлександр  Ќевский,
потом третий џрослав тверской, за ними младший ‚асилий костромской  (умер  в
1276 г.). ‡начит, до последней четверти  XIII  в.  в  занЯтии  владимирского
стола соблюдалась прежнЯЯ очередь старшинства; бывали отступлениЯ  от  этого
порЯдка, но их видим здесь, в ‘уздальской земле,  не  более,  чем  видели  в
старой Љиевской ђуси. ђЯдом со старшей ‚ладимирской  областью,  составлЯвшей
общее  достоЯние  ‚севолодовичей  и  владеемой   по   очереди   старшинства,
образовалось  в  ‘уздальской  земле  несколько  младших  волостей,  которыми
владели младшие  ‚севолодовичи.  ‚о  владении  этими  младшими  областЯми  и
устанавливаетсЯ другой порЯдок, который держалсЯ не на очереди  старшинства.
Њладшие волости передаютсЯ не в порЯдке рождений по очереди старшинства, а в
порЯдке поколений от отца к сыну, иначе говорЯ, переходЯт из рук  в  руки  в
прЯмой нисходЯщей, а не в ломаной линии - от старшего брата к  младшему,  от
младшего дЯди к старшему племЯннику и т. д. ’акой порЯдок владениЯ  изменЯет
юридический  характер  младших  волостей.  Џрежде  на  юге   кнЯжества,   за
исключением выделенных  сиротских,  составлЯли  общее  достоЯние  кнЯжеского
рода, а их кнЯзьЯ были их  временными  владельцами  по  очереди.  ’еперь  на
севере младшее кнЯжество -  постоЯннаЯ  отдельнаЯ  собственность  известного
кнЯзЯ, личное его достоЯние, которое передаетсЯ от отца к  сыну  по  личному
распорЯжению  владельца  или  по  принЯтому  обычаю.  ‚месте  с   изменением
юридического  характера  кнЯжеского  владениЯ  ЯвлЯютсЯ  длЯ  него  и  новые
названиЯ. ‚ старой Љиевской ђуси части ђусской земли, достававшиесЯ тем  или
другим кнЯзьЯм, обыкновенно назывались  волостЯми  или  наделками  в  смысле
временного владениЯ. Њладшие волости, на которые распалась ‘уздальскаЯ землЯ
во ‚севолодовом племени с XIII в., называютсЯ вотчинами, позднее  уделами  в
смысле отдельного  владениЯ,  постоЯнного  и  наследственного.  Њы  и  будем
называть этот новый порЯдок кнЯжеского владениЯ,  утвердившийсЯ  на  севере,
удельным в отличие от очередного. Џризнаки этого порЯдка  поЯвлЯютсЯ  уже  в
XIII в., при сыновьЯх ‚севолода.
     …ѓЋ ѓ‹Ђ‚Ќ›… Џђ€‡ЌЂЉ€. “дельный порЯдок владениЯ - основной  и  исходный
факт, из которого или под  действием  которого  развиваютсЯ  все  дальнейшие
ЯвлениЯ в истории  ‘уздальской  ђуси,  на  котором  стал  политический  быт,
складывающийсЯ  здесь  к  половине  XV  в.  „вумЯ  признаками  прежде  всего
обозначилось   утверждение   этого    порЯдка.    ‚о-первых,    прекращаетсЯ
владельческаЯ  передвижка  кнЯзей:  они  становЯтсЯ  оседлыми   владельцами,
постоЯнно живут и умирают в своих удельных городах, которых не покидают даже
тогда,  когда  по  очереди  старшинства   занимают   великокнЯжеский   стол.
‚о-вторых,  изменЯетсЯ  порЯдок  кнЯжеского  наследованиЯ,  способ  передачи
волостей преемникам. ‚ старой Љиевской ђуси кнЯзь не  мог  передавать  своей
волости по личному распорЯжению даже своему сыну, если она не следовала  ему
по очереди старшинства; северный кнЯзь XIII - XIV вв., постоЯнный  владетель
своей волости, передавал ее по личному  распорЯжению  своим  сыновьЯм  и  за
отсутствием сыновей мог отказать ее жене или дочери, даже отдаленному родичу
не в очередь. ‚ памЯтниках XIII  и  XIV  вв.  найдем  немало  случаев  таких
исключительных передач за отсутствием прЯмых наследников.  ‚  1249  г.  умер
удельный кнЯзь Ярославский  ‚асилий  ‚севолодович,  правнук  ‚севолода  III,
оставив  после  себЯ  одну  дочь,  кнЯжну  Њарью.  ‚  это  же  времЯ  кнЯзьЯ
смоленские, делЯ свою вотчину, обидели  младшего  брата  ”едора  можайского.
Џоследний ушел в џрославль, женилсЯ на кнЯжне-сироте и  вместе  с  ее  рукою
получил џрославское кнЯжество,  став  таким  образом  родоначальником  новой
удельной кнЯжеской линии. џрослав, третий сын ‚севолода III, получил в  удел
волость ЏереЯславскую, котораЯ после него преемственно переходила от отца  к
старшему сыну. ‚ 1302 г. умер бездетный переЯславский кнЯзь €ван „митриевич,
отказав свой удел соседу, кнЯзю московскому „аниле. ‚еликий кнЯзь московский
‘емен ѓордый, умираЯ в 1353 г., отказал весь свой удел жене,  котораЯ  потом
передала его своему деверю, ‘еменову брату €вану.
     ’аковы  признаки,  которыми  обнаружилось  утверждение  нового  порЯдка
кнЯжеского владениЯ младшими областЯми в ‘уздальской земле.
     …ѓЋ  ЏђЋ€‘•Ћ†„…Ќ€….  ’еперь  попытаемсЯ  выЯснить   себе   историческое
происхождение этого порЯдка. ‘ледЯ за ходом  владельческих  отношений  между
кнЯзьЯми в XI -  XIII  вв.  на  днепровском  юге  и  верхневолжском  севере,
замечаем одну видимую несообразность. ‚ старой Љиевской ђуси XI  -  XII  вв.
мысль  об  общем  нераздельном  кнЯжеском  владении   признавалась   нормой,
основанием владельческих отношений даже между  далекими  друг  от  друга  по
родству кнЯзьЯми. ’роюродные, четвероюродные џрославичи все еще живо сознают
себЯ членами одного  владельческого  рода,  внуками  единого  деда,  которые
должны владеть своей отчиной и дединой, ђусской землей, сообща, по  очереди.
’акой владельческой солидарности, мысли о нераздельном владении не заметно в
потомстве ‚севолода и между близкими родственниками, братьЯми двоюродными  и
даже  родными:  несмотрЯ  на  близкое  родство  свое,  ‚севолодовичи  спешат
разделить свою вотчину на отдельные наследственные части.
     ‚нуки ‚севолода как будто скорее забыли своего деда, чем внуки џрослава
- своего. —то было причиной такого быстрого водворениЯ раздельного  владениЯ
в  потомстве  ‚севолода?  Љакие  условиЯ  вызвали  это  взаимное  отчуждение
северных кнЯзей по владению наперекор  родственной  близости  владельцев?  €
теперь прежде всего необходимо уЯснить себе сущность поставленного  вопроса,
как мы поступили и при решении вопроса о происхождении очередного порЯдка.
     ћ†Ќ›… ЉЌџ‡њџ. ЉнЯжеский удел - наследственнаЯ вотчина удельного  кнЯзЯ.
‘лово вотчина знакомо было и кнЯзьЯм юго-западной ђуси прежнего времени и на
их Языке имело различные значениЯ. ‚сЯ ђусскаЯ землЯ  считалась  "отчиной  и
дединой" всего кнЯжеского рода; в частности, известнаЯ область  признавалась
отчиной утвердившейсЯ в ней кнЯжеской  линии;  еще  частнее,  кнЯзь  называл
своей отчиной кнЯжение, на котором сидел его отец, хотЯ  бы  между  отцом  и
сыном там бывали промежуточные владельцы. Џри всех этих значениЯх в  понЯтие
отчины не входило одного признака - личного и  наследственного  непрерывного
владениЯ по завещанию.
     Ќо мысль о таком владении не чужда была умам юго-западных кнЯзей. ЉнЯзь
волынский ‚ладимир ‚асилькович, умерший в 1289 г. бездетным,  перед  смертью
передал  свое  кнЯжество  младшему  двоюродному   своему   брату   Њстиславу
„аниловичу мимо