Њ.ћ.‹ебединский. Љ вопросу об истории древнерусской народности

Ћцените этот текст:
Њ.ћ.‹ебединский. Љ вопросу об истории древнерусской народности

---------------------------------------------------------------
 From: Andery Zinchuk 
 Date: 19 Jan 1999
---------------------------------------------------------------

                   г.Њосква        1997 г.
                                 Њ.ћ.‹ебединский
              113054, Њосква, „убинискаЯ ул. 20, кв. 7 тел.
                         (095) 235-9574

          ‹ебединский Њ.ћ.
               Љ вопросу об истории древнерусской народности,
               г.Њосква, 1997 г.
               ‚ книге сделана попытка рассмотрениЯ истоков происхожде-
          ниЯ русского народа в общих  чертах его  генезиса в процессе
          этногенеза - образованиЯ и распада Языковых семей путем сведе-
          ниЯ в единой массив самых разнообразных источников, выделЯЯ из
          каждого необходимые сведениЯ по данной теме.
---------------------------------------------------------------

                                    ‘одержание                      стр.
             ‚ведение                                                5
          1. ЌорстратическаЯ ЯзыковаЯ группа                         5
                 Љарта 1   - ђасселение норстратической группы
                             по …вразии                              7
          2. €ндоевропейцы                                           6
                 Љарта 2   - ђасселение индоевропейцев по …вроазии   9
                 ’аблица 1 - €ндоевропейскаЯ семьЯ народов          17
                 Љарта 3   - ’ерриториЯ занЯтаЯ €ндоевропейцами
                             и их распад                            19
          3. ЏраславЯне                                             21
                 Љарта 4   - ЏраславЯне и синхронные археологиче-
                             ские культуры                          23
             3.1.Џражско-корчакскаЯ культура                        34
               3.1.1.- ‘клавены                                     35
               3.1.2.- „улебы                                       36
               3.1.3.- "Џракривичи"                                 36
             3.2.Џражско-пеньковскаЯ культура                       37
               3.2.1,- Ђнты                                         37
             3.3.‡ападные праславЯне                                38
                 Љарта 5   - ђасселение союзов племен восточных
                             славЯн в 5 веке                        39
          4.‚осточные славЯне                                       41
                 Љарта 6   - ђасселение союзов племен восточных
                             славЯн в 9 веке                        43
                 ’аблица 2 - ‘овмещение союзов племен ‚осточных
                             славЯн и синхронных археологических
                             культур                                45
            4.1.‘оюзы племен лесной зоны правобережнего
                ЏоднепровьЯ                                         45
              4.1.1.- ‚олынЯне                                      45
              4.1.2.- „ревлЯне                                      47
              4.1.3.- ЏолЯне                                        48
                 ’аблица 3 - Њаршрут Ѓольшого ЏолюдьЯ               53
              4.1.4.- „реговичи                                     53
                 ’аблица 4 - „ве территориальные зоны
                             дреговичей                             54
             4.2.‘оюзы племен ‘евера                                55
               4.2.1.- Љривичи                                      55
                 4.2.1.1.- Џсковские кривичи                        56
                 4.2.1.2.- ‘моленско-полоцкие кривичи               59
               4.2.2.- ‘ловене                                      61
             4.3.‘оюзы племен ћго-‚остока                           71
               4.3.1.- ‚Ятичи                                       71
               4.3.2.- ђадимичи                                     75
               4.3.3.- ‘еверЯне                                     77
             4.4.‘оюзы племен ћга                                   79
               4.4.1.- •орваты                                      79
               4.4.2.- ’иверцы                                      80
                                        4
               4.4.3.- “личи                                        81
          5. Џроисхождение древнерусской народности                 82
          6. ЃиблиографиЯ                                           84
          7. ЏриложениЯ                                             86
                 ђис. 1.- €сториЯ русского народа                   86
                 ђис. 2.- Љерамика культур воронковидных кубков и
                          шаровидных амфор                          87
                 ђис. 3.- „ревности тшинецкой и зарубинецкой
                          культур                                   88
                 ђис. 4.- Љерамика пражско-корчакской и пражско-
                          пеньковской культур                       89
                 ђис. 5.- Ћбщие этноопределЯющие элементы племен
                          дулебской группы                          90
                 ђис. 6.- „ревности псковских кривичей              91
                 ђис. 7.- ќтноопределЯющие элементы                 92
                          1.‘моленско-полоцких кривичей
                          2.‘ловен
                 ђис. 8.- ќтноопределЯющие элементы                 93
                          1.‚Ятичей
                          2.ђадимичей
                 ђис. 9 - ќтноопределЯющие элементы                 94
                          1.‘еверЯн
                          2.•орватов

‚‚…„…Ќ€…

               „лЯ пониманиЯ истоков происхождениЯ  русского народа не-
          обходимо  рассмотреть в общих  чертах его  генезис в процессе
          этногенеза - образованиЯ и распада Языковых семей. Љак показ-
          ало изучение необходимых источников длЯ написаниЯ данной раб-
          боты нет какого - то единого труда, посвЯщенного именно этому
          вопросу и п. э. пришлось использовать целый рЯд исследований,
          выделЯЯ из каждого необходимые сведениЯ по данной теме.
               Ќеобходимо отметить, что если длЯ 1, 2 и 4 разделов пла-
          на литература пусть разбросаннаЯ по различным источникам все-
          таки имеетсЯ, то длЯ раздела 3 - источники крайне бедны т. е.
          по истории ‚осточной ѓермании и Џольши в промежутке с 15 века
          до н.э. вплоть до 8 века н.э. - времени обитаниЯ праславЯн на
          этой территории.

1.ЌЋђ‘’ђЂ’€—…‘ЉЂџ џ‡›ЉЋ‚Ђџ ѓђ“ЏЏЂ
               —ебоксаровы (26) утверждают на стр.47,что
               "‘огласно гипотезе "первобытной Языковой непрерывности",
          предложенной советским этнографом ‘.Џ.’олстовым, человечество
          говорило на заре своей истории на многочисленных Языках, пов-
          идимому, постепенно переходивших один в другой на смежных те-
          территориЯх и составлЯвших в целом как  бы единую непрерывную
          сеть ("Языковую непрерывность")."
               €ми же приводЯтсЯ примеры того, что трудно провести чет-
          кие Языковые границы соседних племен из многочисленных Языков
          аборигенов Ђвстралии и Ќовой ѓвинеи.
              "‘.Џ.’олстов считает, что Языковые семьи могли  складыва-
          тьсЯ в процессе постепенной концентрации отдельных Языков не-
          больших  коллективов, их  стЯгиваниЯ в  более крупные группы,
          заселЯвшие значительные области земного шара....
               Ћчень важен длЯ проблем этногенеза вопрос о времени обр-
          азованиЯ  Языковых семей. Ќекоторые советские исследователи -
          археологи и этнографы - допускают, что  формирование этих се-
          мей могло начатьсЯ уже в конце позднего палеолита или в мезо-
          лите (среднем каменном веке), за 13 тыс.лет до н.э."(26,с.48)
               „лЯ нас  ЯвлЯетсЯ  важным  наличие в те далекие  времена
          крупного Языкового образованиЯ древнего население ћго- запад-
          ной Ђзии т.н. "Ќорстратической группы", принадлежавшей, в ос-
          новном, к европеоидной расе.(16,с.4-6).
              "ѓипотеза о существовании обширной группы родственных Яз-
          ыков …вропы и северных районов Ђзии и Ђфрики была впервые вы-
          двинута в 1903 г. датским ученым •ольгером Џедерсеном.... Ћс-
          обенно велика роль в развитии в разработке этой теории совет-
          ских лингвистов ‚. Њ. €ллич-‘витича, ‚.‚.€ванова и ‚.Ђ.„ыбо."
          (16, с.5)
               ‚ настоЯщее времЯ на Языках, входЯщих в  норстратическое
          Языковое объединение говорит больше 61% населениЯ ‡емли.
               ђаспад этого крупного Языкового образованиЯ на его осно-
          вные Языковые группы началсЯ примерно в конце верхнего палео-
          лита или в начале мезолита т.е. за 11 тыс.лет до н.э. одновр-
                                        6
          еменно с их расселением по …вро-Ђзиатскому материку. ‘м. Љар-
          ту 1 (26, с.112-113). -стр.7.
               ‚ процессе  дивергенции  образовались следующие основные
          Языковые группы ( в скобках дан  их удельный  вес в современ-
          ном населении ‡емли).(26,с.38-40)
               1. €ндо-европейскаЯ с поселением ее на территории совре-
                  менной ѓермании и ‡ападной Џольши (45%).
               2. ‘емито-хамитскаЯ - в Њалой Ђзии (5%).
               3. “ральскаЯ - ћжный “рал - (0,5%)
                  (в том числе имеющие норстратические элементы - чуко-
                   тско-камчатскаЯ и нивхскаЯ группы)
               4. ЂлтайскаЯ  - (6%).
                                 в том числе - ЯпонскаЯ (4%) и
                                               корейскаЯ(1%)
               5. ЉартвельскаЯ - ‡ападнаЯ ѓрузиЯ (0,1%).
               6. „равидийскаЯ - ћг полуострова €ндостан (4%).
               Ќа карте 1 видно, что семито - хамитскаЯ и картвельскаЯ
          группы фактически остались на  месте первоначального обитаниЯ
          норстратического объединениЯ, а три другие переселились в ме-
          ста их более позднего существованиЯ.

2.€Ќ„Ћ…‚ђЋЏ…‰–›

               ‚ своей  книге ”олсом (25) на стр. 89 рассказывает  как
          было определено  примерное местожительство основного Ядра ин-
          до-европейцев на  основе лингвистического анализа современных
          Языков, входЯщих в данную группу. Ѓыли выделены сходные выра-
          жениЯ длЯ всех Языков длЯ обозначениЯ эндемических растений и
          животных, одновременно существовавших на определенной террит-
          ории. ’акими словами  стали "бук","лосось" и "черепаха" - см.
          Љарту 2 (25, с.89).- стр.8
          ђыбаков в своей книге (20, с.20) указывает, что:
              "...на рубеже 3 и 2 тысЯчелетий до н. э. в северной поло-
          вине …вропы (от ђейна до „непра)  усиливаетсЯ  скотоводческое
          пастушеское хозЯйство, быстро возникает имущественное и соци-
          альное неравенство. Љрупный рогатый скот  становитсЯ символом
          богатства (в старом русском Языке "скотница" - казна), а лег-
          кость отчуждениЯ  стад ведет  к войнам и неравенству племен и
          вождей. Џервобытное равенство нарушилось.
               Ћткрытие меди и бронзы привело к  межплеменной торговле,
          котораЯ усилила внутренние процессы дифференциации. Ђрхеолог-
          ически эта эпоха обозначена "культурой  шаровых амфор", резко
          отличающаЯсЯ от предшествующих, более примитивных культур.Ќа-
          чавшаЯсЯ повсеместно борьба за стада и пастбища привела к ши-
          рочайшему расселению  пастушеских племен ( "культура шнуровой
          керамики") не только по –ентральной, но и по ‚осточной …вропе
          вплоть до ‘редней ‚олги."
              "‚ эпоху шаровых амфор складываетсЯ единство на простран-
          стве от ќльбы до среднего ЏоднепровьЯ. ‹ингвисты относЯт этот
                                       11
          от период и последующий этап шнуровой керамики к протославЯн-
          ам. ѓеографически эта область шире зоны формированиЯ праслав-
          Янского единства; возможно, что племена шаровых амфор ЯвлЯют-
          сЯ предками не только  славЯн, но и германцев и балтийцев без
          каких-либо заметных внутренних границ между ними.(т. е. т. н.
          нордической группы - Њ.‹.). •ронологически этот протославЯнс-
          кий период  охватывает около 700 лет - от конца 3 тысЯчелетиЯ
          до н.э. до середины 2 тысЯчелетиЯ."(21, с.231)
               „ействительно, ….Љ.—ерныш  в своем разделе сборника (27)
          на стр. 262 - 263 говорит о том, что "Љультура шаровидных ам-
          фор существовала в 3-м тысЯчелетии до н.э. на огромной терри-
          тории от ќльбы до среднего ЏоднепровьЯ, включаЯ бассейны „не-
          стра, Џрута и ‘ерета" и пришла на смену культтуре воронковид-
          ных  кубков (4-3 тысЯчелетие до н.э.), включив ее в свою осн-
          ову (там же).
               Ќеобходимо отметить ограниченность этого источника т. к.
          на территории бывшего ‘‘‘ђ представлена  лишь небольшаЯ часть
          этой культуры.
              "“становлено, что она частично сосуществовала с позднетр-
          ипольской культурой и поздней фазой воронковидных кубков...
          Ќа части  трипольской  территории  в ‘реднем  Џоднепровье эта
          группа сменила памЯтники ’рипольЯ.
               ‚ развитии культуры шаровидных амфор различают три посл-
          едовательные фазы, охватывающие  перид от второй до четвертой
          четверти 3 тысЯчелетиЯ до н. э. Ќа территории  Џольши  начало
          этой культуры документируетсЯ радиокарбонной датой образца из
          ‡аребова - 2675 (+_ 40) лет до н.э., а ее конец - датой, пол-
          ученной длЯ погребениЯ в Љлементовце - 2225(+_30) лет до н.э.
          ЏамЯтники  культуры шаровидных  амфор, открытые на территории
          ‘‘‘ђ, соответствуют второй и третьей фазам и относЯтсЯ к тре-
          тьей и четвертой четвертЯм 3 тысЯчелетиЯ до н.э."(27)
               Ћчевидно наиболее позднЯЯ дата существованиЯ этой культ-
          уры соответствует времени начала дифференциации индо-европей-
          цев на составлЯвшие их народы.
              "“  носителей  культуры шаровых амфор  существовал очень
          торжественный обрЯд погребениЯ в монументальных каменных гро-
          бницах, над которыми иногда насыпали курганы. €ногда покойни-
          ков сжигали. …сть  особые захоронениЯ животных. €звестны слу-
          чаи, когда покойника привозили на парной упрЯжке быков и этих
          животных хоронили  вместе  с  умершим. ’акие  пышные похороны
          свидетельствуют о  значительных  социальных сдвигах. …ще Ярче
          об этом говорЯт парные  и  коллективные захоронениЯ. ‚ парных
          погребениЯх мужчина хоронилсЯ в сидЯчем положении, а женщина-
          у его ног (предпологаетсЯ  ритуальное убийство). ‚ другом - у
          ног умершего юноша и девушка. ‚ предгробии - скорченный кост-
          Як мужчины. Њужчин  хоронили с оружием, женщинам клали костЯ-
          ные и Янтарные украшениЯ.
               ЋрнаментациЯ посуды крайне упрощена.‘охранЯютсЯ мисы-ча-
          ры с волнистой  линией, котораЯ  может  символизировать воду;
                                       12
          остальные сосуды  украшались  очень ритмичным, но простеньким
          бессюжетным узором. €зредка наблюдаетсЯ орнаментациЯ дна сос-
          уда, его внешней, нижней стороны."(21, с.231)
              "Ќа территории ‘оветского ‘оюза поселениЯ культуры шаров-
          идных  амфор  пока (1980 г.) не  обнаружены, но зафиксировано
          около 120 отдельных погребений и находок. ЏоселениЯ, исследо-
          ванные в Џольше, —ехословакии, ѓ„ђ и ”ђѓ, состоЯли из полузе-
          млЯнок и наземных  домов трапецевидной в плане формы с очагом
          в центре. Љультурный слой поселений беден. ђазличиЯ в констр-
          укциЯх  погребальных  сооружений, обрЯде погребениЯ и вещевом
          материале позволили €. Љ. ‘вешникову  выделить две  локальные
          группы памЯтников рассматриваемой культуры - подольскую и во-
          лынскую."(27)
              "...Џогребальный  инвентарь довольно беден. Ћн состоит из
          одого-двух сосудов, каменных орудий, костЯных и Янтарных укр-
          ашений, костей животных (домашней свиньи)...."(27)
               "Љаменные орудиЯ, происходЯщие из  могильников ‚олыни и
          Џодолии, одинаковы. ќто хорошо отполированные кремневые кли-
          новидные топоры, прЯмоугольные в поперечном  сечении, долота,
          ножи, сверленые топоры и молоты. ‘реди пластинчатых ножей из-
          вестен экземплЯр с заполированным рабочим краем. Ћбычно запо-
          лированность пластин  ЯвлЯетсЯ  следствием  использваниЯ их в
          качестве серпов. ‚ числе изделий из кремнЯ отметим также нак-
          онечник  стрелы  треугольной формы с черешком. „лЯ памЯтников
          культуры шаровидных амфор типичны украшенные резьбой костЯные
          подковообразные поЯсные прЯжки с прорезЯми и мелкими круглыми
          отверстиЯми, подвески из клыков кабана и зубов медведЯ, глин-
          Яные бусины, Янтарные цилиндрические бусины и округлые подве-
          ски. ‘реди Янтарных изделий имеетсЯ амулет с отверстием в це-
          нтре. ‘ одной стороны на нем помещен  символ  солнца - крест,
          с другой - схематичное  изображение трех человек  с  луками и
          стрелами. €звестны и медные украшениЯ."(27, с.263)
               Њожно предположить, что более северные территории Џоль-
          ши и ѓермании  использовались длЯ зимовок, а более  южные длЯ
          отгонного скотоводства, где во времЯ летнего периода сооружа-
          лись лишь легкие жилищаи п.э.следов их здесь и не обнаружено.
          ђазные варианты захоронений могли принадлежать разным, но ро-
          дственным племенам, входившим в состав индоевропейцев.
               Ќо могло быть и так, что более  северное  местоположение
          индоевропейцев ближе к берегам Ѓалтики при более суровых кли-
          матических условиЯх требовало более капитальных жилищ, чем  в
          условиЯх “краины и Њолдавии.
               ђазличие между двумЯ  вариантами культуры состоит в том,
          что подольский  вариант по своей сути  однороден и отличаетсЯ
          от волынского  формой  сосудов и их  украшениЯми. ‚ волынском
          варианте нарЯду с  погребениЯми  подольского типа имеетсЯ еще
          4 вида погребений с однородным составом керамики, отличающей-
          сЯ от подольской.
              "„лЯ подольского варианта культуры  характерны грунтовые
                                       13
          могильники с трупоположением  в  прЯмоугольных  гробницах, не
          отмеченных на поверхности. ѓробницы имеют формы Ящиков,стены,
          дно и перекрытиЯ которых  составлены из крупных каменных плит
          прЯмоугольной формы. ЏогребениЯ (одиночные, парные и коллект-
          ивные) совершены обычно в скорченном положении на боку или на
          спине. Љроме того, зафиксированно несколько захоронений мужч-
          ин в сидЯчем положении. ’вердой ориентировки, видимо,не было,
          так как в одних случаЯх каменный Ящик длинной осью ориентиро-
          ван по линии север-юг, а в других - по линии северо - запад -
          юго-восток..."(27)
               …сли принЯть гипотезу о сезонных пермещениЯх индоевроп-
          ейцев, то все-таки погребениЯ ориентированы в направлении зи-
          мних поселений, распологавшихсЯ на северо- запад от захороне-
          ний на  обследованной  территории ‘‘‘ђ.  Ђ наличие ориентации
          север-юг говорит лишь о неумении четко различать стороны све-
          та на этапе энеолита истории человечества.
              "...аровидные амфоры  подольского  варианта представлЯют
          собой сосуды с округлым туловом, ровным или круглым дном, ци-
          линдрической шейкой и двумЯ - четырьмЯ ушками у ее основаниЯ.
          Џреобладающим мотивом орнамента ЯвлЯютсЯ  горизонтальные рЯды
          переплетающихсЯ линий, создающих овалы или ромбы в комбинации
          со свисающими треугольниками. ’реугольники заполнены дуговид-
          ными углублениЯми ("рыбьЯ чешуЯ") или пересекающимисЯ штриха-
          ми, проведенными параллельно сторонам треугольника. —асто ис-
          пользуетсЯ в орнаменте и мотив "елочки". Ќекоторые сосуды ук-
          рашены рЯдами полукруглых  углублений, коротких  вертикальных
          штрихов или оттисками шнура. ‘осуды с Яйцевидным туловом, ок-
          руглым или несколько сплющенным дном, цилиндрической шейкой и
          двумЯ - четырьмЯ ушками у основаниЯ шейки орнаментированы тем
          же способом. Њиски  редки, крышки имеют форму низкого цилинд-
          ра." (27,с.263;см.рис.1)
              "„лЯ волынского варианта  культуры характерны  погребаль-
          ные сооружениЯ 5-и типов:
              1.ЏрЯмоугольный Ящик из каменных плит;
              2.Љаменный Ящик с небольшой пристройкой "сенЯми";
              3.ѓробница из 2-х вертикально- поставленных плит, прикры-
                тых сверху горизонтальной плитой;
              4.Љаменный Ящик под курганной насыпью.
              5.ѓрунтовые захоронениЯ без Ящика, найденные в последнее
                времЯ.
               Ќа ‚олыни погребениЯ совершены, как чаще по обрЯду труп-
          оположениЯ в скорченном состоЯнии, так и трупосожжениЯ....  -
          зафиксированы  мужские захоронениЯ  в сидЯчем положении возле
          скорченных женских костЯков. €ногда  умерших посыпали красной
          охрой. €звестен случай, когда погребенный мужчина был положен
          на слой древесного углЯ. ЌарЯду с коллективными (до 10 челов-
          ек) практиковались и одиночные погребениЯ. Џрах кремированных
          клали на дно каменного Ящика или помещали в сосуд.
               аровидные амфоры волынского варианта имеют ручки, прик-
                                       14
          репленные чуть ниже шейки. Ћрнамент, украшающий верхнию часть
          сосуда, состоит из рЯдов коротких вертикальных линий и линий,
          образующих зигзаг или "елочку". ђеже используютсЯ круглые Ям-
          ки, полукруглые углублениЯ, оттиски шнура ввиде рЯдов со спу-
          скающимисЯ с них фестонами. €меютсЯ  также  высокие  стройные
          амфоры с небольшим дном, Яйцевидным туловом, высокой шейкой и
          четырьмЯ ушками на плечиках; глубокие чаши с Яйцевидным туло-
          вом и округлым дном; плоскодонные широкогорлые горшки; сосуды
          со сферическим туловом, с высокой шейкой и без шейки с ручка-
          ми вверху; миски; крышки."(27, с.263;см.рис1)
              "Ћ хозЯйстве  общин  культуры  шаровидных  амфор в разное
          времЯ высказывались различные предположениЯ. Ѓлизким к истине
          не представлЯетсЯ мнение  о животноводческо - земледельческой
          основе их хозЯйства, которому сопутствовала охота и,очевидно,
          собирательство. ‚  остеологическом  материале  из  культурных
          слоев и погребений преобладают кости коровы; второе место за-
          нимают кости свиньи, а кости  овцы  и  козы занимают не более
          10%. ‚ отдельных  случаЯх зафиксированы кости лошади и ритуа-
          льные захоронениЯ лошадей. ‚месте с тем заметное преобладание
          в стаде крупного рогатого скота и свиней указывает на придом-
          ный характер  скотоводческой  практики, а следовательно, и на
          оседлость, что документируетсЯ остатками договременных посел-
          ений. “становлено, что памЯтники  культуры  шаровидных  амфор
          расположены  исключительно в районах  плодородных почв, т. е.
          там, где были наилучшие условиЯ длЯ ведениЯ земледелиЯ. ‘вид-
          етельствами наличиЯ земледелиЯ ЯвлЯютсЯ также находки отпеча-
          тков зерен ЯчменЯ и пшеницы, кремневых лезвий серпов и камен-
          ных  наконечников  мотыг. Љерамика  рассматриваемой  культуры
          близка посуде древних  земледельческих племен ћго - ‚осточной
          …вропы. аровидные амфоры ассоциируютсЯ с трипольскими сосуд-
          ами, приспособленными  длЯ хранениЯ зерна под плотно закрытой
          крышкой.
               ’аким образом  культура  шаровидных  амфор определенное
          времЯ сосуществует с культурами шнуровой керамики, но исчеза-
          ет ранее наступлениЯ наиболее поздней фазы последних, а в во-
          сточных своих  пределах, как уже  говорилось, несколько ранее
          финальной фаы позднетрипольской культуры."(27, с.263)
              "Љультура  шаровых амфор, в известной мере, перерастает в
          культуру шнуровой керамики, существующую почти  до середины 2
          тысЯчелетиЯ до н.э.
               „альнейшее развитие общества  с  нарушенным  первобытным
          равенством (поЯвлЯютсЯ воины и вожди, усиливаетсЯ  межплемен-
          ной обмен, начинаетсЯ социальное расслоение) повело к широча-
          йшему расселению конных воинов-пастухов по –ентральной и ‚ос-
          точной …вропе. Ћни еще не стали кочевниками, регулЯрно перег-
          онЯвшими свои стада, они занимались  и земледелием, разводили
          свиней, что не совместимо  с перекочевками, но они пасли свои
          стада на более широких пространствах и перемещались свободнее
          чем пахари.
                                       15
               Џриблизительной  областью, откуда  началось  постепенное
          расселение племен шнуровой керамики (или, как ее иначе назыв-
          ают, культуры  боевых  топоров), считают  лесное пространство
          между ‚ислой и  „непром. ћжнаЯ  половина  этого  пространства
          стала в ближайшем будущем местом формированиЯ праславЯн. „ош-
          ли "шнуровики"  в  своем  неторопливом перемещении на быках и
          конЯх до ”инского залива, ‚ерхней  и  ‘редней ‚олги вплоть до
          ‘амарской луки.
               ђасселение это шло крайне  неравномерно с постоЯнным пе-
          ремешиванием масс переселЯвшихсЯ. Џоэтому едва ли стоит отыс-
          кивать предков славЯн в этом, еще "не проварившимсЯ", этниче-
          ском месиве. Ќо несмотрЯ на все это исследователи недаром вы-
          делили это времЯ в отдельное рассмотрение.
               Џогребальный  обрЯд Явно  показывает  социальное рассло-
          ение. Ќаличие ввиде главного погребенного - мужчины  и ритуа-
          льного убийства женщины у его ног, показывает победу патриар-
          хальных отношений. ’ак и должно было быть, раз усилилось ско-
          товодство. ЏоЯвились "главные" покойники и их"сопровождающие"
          (или "съмерды" - "со мертвым") - обЯзанные сопровождать мерт-
          веца  в потустороний мир, "соумирать" с ним.
               Ќовое Явление - курганы - м.б.это модель округлого мира,
          который лучше и дальше видно с двигающегосЯ конЯ, чем копаЯсь
          в земле на одном месте."(21, с.231-233)
               Љак выглЯдели индо-европейцы, практически, неизвестно,но
          Ѓэшем в своей книге приводит примерный вид  индоевропейцев по
          ведам - свЯщенным наиболее древним книгам, предшествующим со-
          зданию религии индуизма и отражавшим, фактически, родоплемен-
          ную структуру и идеологию индоевропейцев еще времен их движе-
          ниЯ из ‚осточной …вропы по причерноморским степным пространс-
          твам.
              "....это были высокие, довольно светлокожие  люди, в бо-
          льшинстве длинноголовые. Ћни приручили лошадей и  впрЯгали их
          в легкие повозки на трех колесах со спицами...ќти люди заним-
          ались, главным образом, скотоводством  и немного земледелием.
          ‚ начале 2-го  тысЯчелетиЯ либо  из-за  пернаселенности, либо
          из-за засухи, поразившей  пастбища, или вследствие обеих этих
          причин эти народы пришли в движение. Ћни мигрировали группами
          в западном, южном и восточном направлениЯх, покорЯли  местные
          ные народности и смешивались с ними, образуЯ правЯщую верхуш-
          ку. Ћни  приносили  с собой патрилинейную систему родства,...
          умение пользоватьсЯ  конными колесницами...Ќекоторые - предки
          современных балтийских  и  славЯнских  народов - остались  на
          своей прародине."(3, с.37)
               „ействительно, ѓумилев  в  своей книге (5) на стр. 273 в
          "‘водной таблице изменений степени увлажненности …вразийского
          континента (на материале палеонтографии) показывает длЯ 4 - 3
          тысЯчелетиЯ до н.э. стадию усыханиЯ - очевидно  в  результате
          наступлениЯ бескормицы скота и подвинуло индо - европейцев на
          выселение на юго-восток, где согласно той же таблицы фиксиро-
                                       16
          валось состоЯние увлажнениЯ.
               €деологиЯ индо-еврпейцев, как  показывает  ѓусева (6) на
          стр.15, была изложена "в литературе ведизма (от слова "веды")
          - четыре сборника свЯщенных песнопений  и  ритуальных  правил
          той эпохи: "ђигведа", "џджурведа","‘амаведа" и "Ђтхарваведа".
          Ђрьи распространЯли в €ндии ведизм и воспринимали многие эле-
          менты культуры и религии местного значениЯ".
              "Ћдин весьма авторитетный  индийский ученый  относил дату
          ее созданиЯ ("ђигведы") даже к 6000 г до н.э. (3, с.39). ’.е.
          ко времени начала пути индо-европейцев  с далекой  прародины.
              "‘ледует вспомнить и о том, что труды  многих древнеинди-
          йских философов, создававших памЯтники ведической литературы,
          основаны на принципе отрицаниЯ бога и даже наполнены аппелЯц-
          иЯми к первобытной магии без упоминаниЯ бытиЯ божьего. Љ вед-
          ической литературе относЯтсЯ 6 "веданг" (букв."частей вед") и
          4 "упаведы" (буквально "прилежащие к ведам"), которые  лишь в
          1 своей части - "кальпасутре" (правил поведениЯ), могут  быть
          в какой-то  мере свЯзаны  с  религией. ќти памЯтники содержат
          зерна научного знаниЯ и посвЯщены разработке (естественно, на
          уровне той  эпохи) таких  проблем, как  фонетика, этимологиЯ,
          грамматика, поэтика, астрономиЯ, медицина, механика, архитек-
          тура и др."(6, с.17)
               ‚еды отражают  уровень идеологии  первобытно - общинного
          общества, еще до его разложениЯ при переходе к классовому об-
          ществу. ќтому соответствует безрелигиозный этап истории чело-
          веческого  общества. ђазвитаЯ  система  божеств возникает при
          возникновении имущественного неравенства и при  необходимости
          подтверждениЯ законности власти богатых  слоев населениЯ  над
          остальным обществом. Џри этом в первую очередь возникало пок-
          лонение божествам, олицетворЯющим силы природы. €менами богов
          становились самоназвание этих сил природы,от негативного вли-
          ЯниЯ которых первобытный человек пыталсЯ спастись путем прос-
          тейших магических действий. ‚озникавший на более поздних эта-
          пах истории пантеон богов у всех народов, выделившихсЯ из ин-
          до-европейского единства, был в чем-то подобен. €ндийский па-
          нтеон "ђигведы", возникший, примерно во 2-м тысЯчелетии до н.
          э.(3, с.251-255) состоЯл, в основном, из мужских божеств, ол-
          ицтворЯющих грозные небесные ЯвлениЯ. †енских божеств у древ-
          них индо-европейцев было очень мало и о  них остались  весьма
          неопределенные лирические преданиЯ.
               Ћсновными объектами почитаниЯ были дэвы (слово, родстве-
          нное  латинскому "deus"). ‘лово  это - производное  от  корнЯ
          "div", свЯзанного с понЯтием сиЯниЯ, и его можно понимать как
          "сиЯющий", "блистающий". ‚еликий  бог-отец у  ариев называлсЯ
          „ьЯус, у греков - Љрон, у римлЯн - ћпитер. Џозже он был почти
          забыт и почиталсЯ как отец более позднего Џантеона богов. Ѓо-
          гом войны у индусов был €ндра - воплощение грозы, бури и т.д.
          “ греков это ‡евс, у скандинавов - ’ор, у славЯн - Џерун. ‚се
          они вооружены мощным оружием, мечущим молнии. “ индусов это -
                                       17
          "ваджра", у скандинавов - Њолот. Ѓог солнца - ‘авитер, у гре-
          ков - ѓелиос. Џочитались солнечные  братьЯ-близнецы  Ђшвины -
          мужьЯ ‘урьи - дочери бога солнца. ѓреческие „иоскуры, славЯн-
          ские - парные боги - ‹ада и ‹ель. ЃогинЯ ‡емли - Ђдити, греч-
          ескаЯ - ѓеЯ  - таинственнаЯ  мать  богов. “шас - богинЯ  зари
          (греческаЯ Ђврора) т т.д. и т.п. Џочитались  также прекрасные
          апсары, у греков - нимфы, у славЯн - лесные и водные русалки.
          (Џо 3, с.251-255).
              "ѓлоттохронологический анализ определЯет, что распад ин-
          до-европейского Языкового единства произошел в 4 - 3 тысЯчел-
          етии до н.э. (по другим расчетам - в 5-4)". (16, с.10)
               ‚ 1967 г.(26, с.38) в индо-европейскую семью входили:
                                                         ’аблица 1
                                                  (Љарта.3, стр.19)
             ----------------------------------------------------------
                 џзыковые группы         |  —исленность  | “дельый вес
                                         |   (млн.чел)   |     (%)
             ----------------------------|---------------|-------------
              €ндоевропейскаЯ семьЯ      |     1600,0    |   100,00
             ----------------------------|---------------|-------------
              I.ЌордическаЯ группа       |      647,0    |    40,49
                  1.ѓерманскаЯ  -"-      |      385,3    |    24,08
                  2.‘лавЯнскаЯ  -"-      |      257,0    |    16,06
                  3.ЃалтскаЯ    -"-      |        4,7    |     0,29
             ----------------------------|---------------|-------------
             II.€ндо-иранскаЯ группа     |      535,9    |    33.50
                  4.€ндийскаЯ группа     |      486,2    |    30,39
                  5.€ранскаЯ    -"-      |       49,7    |     3,11
             ----------------------------|---------------|-------------
            III.ЂльпийскаЯ группа        |      399,9    |    24,99
                  6.ђоманскаЯ   -"-      |      391,2    |    24,45
                  7.ЉельтскаЯ   -"-      |        8,7    |     0,54
             ----------------------------|---------------|-------------
             IV.Ѓалкано-кавказскаЯ группа|      17,2     |     1,07
                  8.ѓреческаЯ   -"-      |       10,1    |     0,63
                  9.ЂрмЯнскаЯ   -"-      |        4,2    |     0,26
                 10.ЂлбанскаЯ   -"-      |        2,9    |     0,18
             ----------------------------------------------------------
               Љроме перечисленных сохранившихсЯ до настоЯщего  времени
          групп  часть  Языковых групп  исчезла, растворившись в других
          группах и оставив в различных Языках большее или меньшее кол-
          ичество словарного и грамматического состава.
                ’ак исходЯ из данных ”олсома из состава индо-европейцев
          полностью  исчезли  •етто-лувийскаЯ, €талийскаЯ  и  ’охарскаЯ
          группы (25).
               ЉельтскаЯ группа ранее была значительно  больше по свое-
          му удельному весу - в первых веках н.э. кельты занимали терр-
          иторию  всей  ”ранции, ‡ападной  ѓермании, Ђнглии, €рландии и
          даже —ехии, а  к настоЯщему времени потомки кельтов живут то-
                                       18
          лько в €рландии (и еще в ‘Ђ), а также их остатки на террито-
          рии  Ђнглии - в отландии, на  Љорнуэльском  полуострове  и в
          “эллсе - и все.
               ‘начала  €ндо-европейскаЯ  семьЯ  народов распалась на 4
          Языковые группы: Ђлпийскую, Ќордическую, Ѓалкано - кавказскую
          и €ндо-иранскую, а они позже распались на более мелкие соста-
          влЯющие. ’ак из Ќордической группы сначала выделились герман-
          ские народы, а оставшийсЯ массив где то в 5 в.до н.э. распал-
          сЯ на праславЯн и балтские народы.(1,с.89)
               Џравда, ђыбаков считает, что "€зысканиЯ лингвистов пок-
          азали, что  обособление праславЯн от общего  индоевропейского
          массива  произошло  значительно раньше, во 2-м тысЯчелетии до
          н.э., в бронзовом веке." (21, с.217)
              "Ѓ.‚.ѓорнунг еще более  определенно  говорит об обособле-
          нии  праславЯн  в  середине 2-го тысЯчелетиЯ до н.э. и прЯмо
          свЯзывает праславЯн с тишинецкой  и комаровской (более разви-
          той вариант тишинецкой) культурами." (21, с.218)
               Џричем первыми в конце 3-го тысЯчелетиЯ до н. э. выдели-
          лась южнаЯ ветвь индоевропейцев, так как их наличие археолог-
          ически зафиксировано в это времЯ в Њалой Ђзии (1, с.89), инд-
          оиранцы пришли в €ран в первой половине  2-го  тысЯчелетиЯ до
          н.э.(1, с.118), а вторжение ариев через северо-западные пере-
          валы в  €ндию произошло во 2-й половине 2-го тысчелетиЯ до н.
          э.(1, с.181).
               Ќо так шла  исторически отмеченнаЯ часть  ариев на свою
          новую родину. ЌекотораЯ часть из них где то на пути к Љавказу
          откололась и попыталась устроитсЯ на ћжном  “рале, где не так
          давно были найдены в  —елЯбинской области около  гг. Ђркаим и
          ‘инташт храмовые сооружениЯ, формы  которых описаны в ведах и
          датируемые серединой 2-го тысЯчелетиЯ до н.э.
               ’ак что в составе  индоевропейцев к  15 веку до н. э. на
          их родине осталось объединение прабалтов и праславЯн, которые
          окончательно разъединились только в середине 1 тысЯчелетиЯ до
          н.э.
              "Џримерно к 15 веку до н. э. расселение прекратилось. ‚сЯ
          зона европейских  лиственных  лесов и лесостепей  была занЯта
          этими разными по месту прежнего местожительства индоевропейс-
          кими племенами. Ќачалась новаЯ, уже оседлаЯ жизнь, и постепе-
          нно на первое место в хозЯйстве стало выходить земледелие.  ‚
          новом географическом раскладе новые соседи  стали  налаживать
          свЯзи, выравнивать особенности племенных диалектов  и создав-
          ать впервые  на  большом пространстве новые, родственные друг
          другу Языки: в западной части  получивший название германско-
          го, в срединной  части - славЯнского, а  в северо-восточной -
          латышско-литовского. ЌазваниЯ народов  поЯвились позднее и не
          свЯзаны с этой эпохой первичной консолидации родственных пле-
          мен вокруг трех различных  центров: западного  (германского),
          восточного (балтского) и срединного (славЯнского)."(20, с.21)

3.ЏђЂ‘‹Ђ‚џЌ…

              "Ќекоторые группы племен  позднего бронзового  века могут
          рассматриватьсЯ как предки известных нам в более позднее вре-
          мЯ по письменным источникам народов..." (15, с.175)
               Ѓ.Ђ. ђыбаков  предлагает  способ  определениЯ территории
          прародины праславЯн  путем наложениЯ 3-х карт археологических
          культур, находившихсЯ на одной территории с 15 в.до н.э. и до
          7 в.н.э.(2200 лет) и  устойчиво  свЯзываевыми со  славЯнскими
          культурами. (21,с.222, см.карту 4,стр.23):
                1 карта - тишинецко-комаровской культуры
                          (15-12 вв.до н.э.)        - 400 лет
                2 карта - раннепешеворской и зарубинецкой культур
                          (2 в.до н.э. - 2 в.до н.э.)- 400 лет
                3 карта - пражско-корчакскаЯ (славЯнскаЯ) культура
                          (6-7 вв. н.э.)              - 200 лет
               Џромежуток между 1 и 2 картой в 1200 лет на этой же тер-
          ритории занимают  2 культуры: на  западе - лужицкаЯ  культура
          (13-5 вв.до н.э.), а на востоке - белогрудовскаЯ и чернолесс-
          каЯ культуры. Љроме того в середине 1-го тысЯчелетиЯ н.э. юж-
          ную часть славЯнского ареала занимала пражско-пеньковскаЯ ку-
          льтура.
               ѓруппа  праславЯн согласно ђыбакову (20) осталась  почти
          на месте расположениЯ всей индоевропейской группы - см. Љарту
          3 (20, с.8).- отражающую их положение во второй половине 1-го
          тысЯчелетиЯ до н.э. ‘ведений  об  их жизни в это времЯ крайне
          мало. ЃалтийскаЯ группа ушла на северо-восток, занЯв совреме-
          нную территорию ‹атвии и ‹итвы до —удского озера и р.‚еликой.
              "Џрародина  славЯн в бронзовом веке  рисуетсЯ в следующем
          виде: западнаЯ граница ее  доходила  до Ћдера и ‚арты т.е. до
          Ѓранденбурга-Ѓранибора, который этимологизируетсЯ как "оборо-
          нный, пограничный бор". ‘евернаЯ граница шла от ‚арты на изл-
          учину  ‚ислы  и  далее почти прЯмо  на восток, оставлЯЯ к югу
          (внутри прародины) весь ‡ападный Ѓуг и ЏрипЯть. ЏрипЯть могла
          быть важным магистральным путем  с запада на восток к „непру.
          ‘еверо-восточные рубежи прародины захватывали устьЯ таких рек
          рек, как Ѓерезина, ‘ож, ‘ейм; нижнее  течение „есны оказывал-
          ось внутри прародины. ‚низ по „непру  граница доходила до ђо-
          си, а иногда до ’Ясмина (древней  ’исмени). ћжнаЯ граница шла
          от „непра к Љарпатам, пересекаЯ в  верхнем течении ћжный Ѓуг,
          „нестр и Џрут. „алее граница скользит по северному склону Ља-
          рпат и идет к верховьЯм ‚ислы и Ћдера.
               ЋбозначеннаЯ  однородными   археологическими  культурами
          основнаЯ область славЯнского этногенеза простиралась в широт-
          ном направлении с востока на запад (на 1300 км.) широкой пол-
          осой в 300 - 400 км. Џлощадь  прародины  около 450 000 кв.км.
          ќто зона лиственных лесов, большого количества болот, с почв-
          ами пригодными длЯ земледелиЯ, но не слишком плодородными."
                                                          (21, с.228)
                                       22
               ђыбаков (20, с.22) утверждает, что:
              "‚ научном поиске древнейших судеб славЯнства  первое ме-
          сто принадлежит лингвистике. ‹ингвисты определили, во-первых,
          что отмеживание праславЯнских племен от родственных им сосед-
          них индоевропейских  племен  произошло  примерно.... в начале
          или середине 2 тысЯчелетиЯ до н. э. ‚о-вторых, по данным Язы-
          ка, лингвисты установили, что соседЯми славЯн из индоевропей-
          ских народов были  германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы,
          иллирийцы, италики  и  кельты. Ћчень важно третье утверждение
          лингвистов: судЯ по общим всем славЯнским народам обозначени-
          Ям ландшафта, праславЯне  проживали в зоне лиственных лесов и
          лесостепи, где  были  полЯны, озера, болота, но не было морЯ;
          где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор."
               ЃлагодарЯ тщательным  исследованиЯм  польских археологов
          ‘тефана Ќосика и Ђлександра ѓардовского и раскопкам т.н. тиш-
          инецкой культуры 15-12  вв. до н. э.(20) удалось  установить:
              "Џрародину славЯн в расцвете  бронзового века следует ра-
          змещать в широкой полосе –ентральной и ‚осточной …вропы.  ќта
          полоса протЯженностью с севера на юг около 400 км., а с запа-
          да на восток около 1500 км.  распологалась  так: ее  западнаЯ
          половина подпиралась с юга ‘удетами, ’атрами, Љарпатами, а на
          севере почти доходила до Ѓалтийского морЯ. ‚осточнаЯ половина
          праславЯнской  земли  ограничивалась с севера ЏрипЯтью, с юга
          верховьЯми „нестра и ћжного Ѓуга и бассейном ђоси.  ‚осточные
          границы  менее  Ясны: тишинецкаЯ  культура 15-12 вв. до н. э.
          здесь охватывала ‘редний „непр и низовьЯ „есны и ‘ейма.
               †или славЯне небольшими  деревнЯми, расположенными в два
          порЯдка. •озЯйство велось на основе 4-х отраслей: земледелиЯ,
          скотоводства, рыболовства и охоты. ЋрудиЯ труда - топоры, но-
          жи, серпы - делались еще из камнЯ. Ѓронза употреблЯлась глав-
          ным образом длЯ украшений, а из  хозЯйственного инвентарЯ то-
          лько длЯ долот, нужных в деревЯнном строительстве.
               Џогребальный  обрЯд был  свЯзан с идеей переселениЯ душ:
          телам умерших придавали позу эмбриона (см.выше - культура ша-
          ровых амфор), как бы  подготовлЯЯ покойника ко второму рожде-
          нию. ‘оциальные различиЯ не прослеживаютсЯ.
               Ќаиболее богатым районом (его  иногда выделЯют в особую,
          комаровскую культуру)  были земли в  Џрикарпатье, где имелись
          залежи соли, высоко ценившиесЯ в первобытную эпоху. Ђрхеолог-
          ические памЯтники тишинецко-комаровской культуры образуют не-
          сколько отдельных скоплений, которые, возможно, ЯвлЯлись зем-
          лЯми союзов соседних друг с другом славЯнских племен."(20)
              "Ќа праславЯнских поселениЯх  тшенецкого времени (напр. у
          хутора Џустынка на берегу „непра западнее —ернигова) встреча-
          ютсЯ  очень интересные культовые постройки. ’ам обнаружено 19
          довольно  больших  полуземлЯночных жилищ (6х12;7х14 м) с оча-
          гами и иногда с внутренними перегородками. Ћпору домов соста-
          влЯли массивные столбы в середине длинных сторон дома. ‚ дер-
          евне, кроме того, было 14 наземных  хозЯйственных  построек с
                                       25
          большим количеством вертикальных столбов как по периметру по-
          стройки, так и в середине по большой оси. ЏредпологаетсЯ, что
          эти амбары были приподнЯты над землей, как "избушки на курьих
          ножках".
               CвЯтилищ в этой деревне было два."
               Ћдно было посвЯщено богу земледелиЯ ‘вЯтовиту, а другое
          - богу скотоводства ‚елесу.(21, с.256-262;см.рис.2)
              "...западнаЯ половина праславЯнского мира оказалась вов-
          леченной в сложный процесс формированиЯ лужицкой культуры(13-
          5 вв.до н.э.), закваска которой была по всей видимости, кель-
          то-иллирийской. ‹ужицкий круг охватил западную половину тшин-
          ецкой  культуры, соединив  ее  с землЯми по ќльбе, балтийским
          Џоморьем и горными областЯми на юге, вплоть  до  излучины „у-
          наЯ. ‚от это-то  поглощение  половины  праславЯнского массива
          качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культу-
          ры и было одной из причин утраты первоначального и первобытн-
          ого единства праславЯн."(21, с.224)
              "‹ужицкаЯ культура была, очевидно, разноэтическим компл-
          ексом, охватившим  половину праславЯн,  часть  прагерманцев и
          какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзоли-
          тейное дело стоЯло очень высоко."(21, с.264)
              "‚о  второй  половине 2 тысЯчелетиЯ до н.э. складываетсЯ
          лужицкаЯ культура, памЯтники  которой в нескольких  локальных
          вариантах занимают обширную территорию от ‡аале до ‚ислы и от
          прее до австрийского „унаЯ и ‘ловацких гор. Ћна  принадлежит
          земледельческому  населению  и  характеризуетсЯ  особым видом
          кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остат-
          ки покойников. Џоселки лужицких племен состоЯли из  столбовых
          домов, стены которых составлЯли вертикальные  столбы с плетн-
          ем, обмазанным  глиной, или  забранные  досками. Ћбширность и
          большое количество полей погребений свидетельствует о значит-
          ельном росте  населениЯ  …вропы и увеличениЯ его плотности по
          сравнению с эпохой неолита. ђазвитаЯ  горнодобывающаЯ индуст-
          риЯ и высокий уровень изготовлениЯ  бронзовых изделий обеспе-
          чивали более продуктивный  базис длЯ ведениЯ  хозЯйства. •отЯ
          поЯвление сохи или легкого  плуга с упрЯжкой  волов относитсЯ
          к более раннему периоду  бронзового века  несомненно, что это
          достижение было  использовано  племенами полей погребений длЯ
          созданиЯ  системы  комплексного  оседлого  хозЯйства, которое
          преобладало на значительной части континента вплоть до римск-
          ого времени. ‡начительное увеличение продовольственных ресур-
          сов в конце  бронзового века определЯлось усовершенствованием
          техники земледелиЯ, но, главным образом, ростом поголовьЯ до-
          машнего скота. Џо-видимому к эпохе полей погребений относитсЯ
          начало использованиЯ лошади в …вропе."(15, с.175)
              "ЏозднелужицкаЯ культура в бассейне рек Ћдера и ‚ислы от-
          носитсЯ  к  гальштатскому  периоду  железного века в …вропе -
          900-500 гг.до н.э....„лЯ гальштатской эпохи характерно сосущ-
          ществование бронзовых  и  железных  орудий труда и и оружиЯ и
                                       26
          постепенное вытеснение бронзы. ‚ хозЯйстве все большее значе-
          ние  приобретало  земледелие, в технике которого в середине 1
          тысЯчелетиЯ  до н. э. совершилсЯ  переход  от мотыги к сохе и
          плугу. •орошо  исследованы  солЯные копи, медные рудники, же-
          лезоплавильные  мастерские и кузницы.  ѓальштатские  жилища -
          деревЯнные столбовые дома с внутренним двором, окруженном по-
          стройками, а также полуземлЯнки и свайные поселениЯ. Ќаиболее
          лее распространенный тип поселениЯ - слабо укрепленнаЯ дерев-
          нЯ с правильной планировкой."(15, с.179)
              "Ќа севере …вропы железо распространилось почти на 300
          лет позже, чем на юге. Љ концу раннего железного века принад-
          лежит культура западных славЯн, потомков лужицкого населениЯ,
          получившаЯ название пшеворской культуры (3 - 2 вв. до н. э. -
          4 - 5 вв. н.э.) Џологают, что пшеворские племена были извест-
          ны древним авторам сначала под именем венедов,а позднее скла-
          винов."(15, с.179)
              "‚ восточной половине славЯнского мира развитие  шло бо-
          лее спокойно и некоторое времЯ без внешнего  воздействиЯ, так
          сильно повлиЯвшего на западных сородичей. ќтот период особен-
          но интересен длЯ нас. ’емп исторического развитиЯ ускорилсЯ и
          здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдв-
          игам. Ђрхеологически это выражено в белогрудовской и черноле-
          сской культурах, расположенных  на  месте  бывшей здесь ранее
          тшинецкой."(21, с.224)
              "‚торой этап жизни праславЯнских  племен начинаетсЯ с ру-
          бежа бронзового и железного веков и охватывает времЯ от бело-
          грудовско-чернолесской культуры 11-7 вв.до н.э. до конца ски-
          фского периода, примерно до 3 в.н.э.
               ќтот восмисотлетний  период  весьма  неоднороден в своих
          крайних точках, но он весь характеризуетсЯ быстрым поступате-
          льным  движением, рождением новых  социальных форм и широкими
          внешними свЯзЯми: центральноевропейскими в западной, лужицкой
          половине славЯнства и степными, киммерийско-скифскими в вост-
          очной  его половине. “казанный  период...дает нам... …„€Ќ‘’‚Ћ
          ЏђЋ–…‘‘Ђ наивысшего развитиЯ первобытнообщинного строЯ....ќто
          -второй скачок после эпохи шаровых амфор и шнуровой керамики.
          ’от, первый скачок был обусловлен поЯвлением бронзы и развит-
          ием пастушеского скотоводства, а этот - усилением  земледелиЯ
          (пашенного, плужного) и открытием нового металла - железа.
               †елезо было несравненно "демократичнее" бронзы - медь и
          олово привозили из отдаленных краев. Ђ болотное железо... ‚сЯ
          праславЯнскаЯ территориЯ находилась в зоне лесов и  лесостепи
          и в избытке была насыщена железной рудой на всем своем протЯ-
          жении.
               “же на белогрудовских поселениЯх 11-9 вв.до н. э. обнар-
          ужены следы железноделательного производства. „лЯ чернолесск-
          ого времени (8-7 вв. до н.э.) изготовление железного оружиЯ и
          хозЯйственных вещей стало обычным делом.
               ‚ажность  овладениЯ  железом  и осознание этой важности
                                       27
          было таково, что на территории занЯтой чернолесской культурой
          преданиЯ о кузнецах-богатырЯх сохранились вплоть до 20 в.
               ‚торым значительным шагом в развитии  общества было воз-
          рождение земледелиЯ и плужнаЯ  вспашка полей. ‡емледелие было
          и при тшинецкой культуре, но там оно играло подсобную роль. Ђ
          теперь оно  настолько  усовершенствовалось, что к концу этого
          периода стало  экспортным - античное средиземноморие ѓреции и
          ђима вывозило  через  черноморские города-государства львиную
          долю хлеба, потреблЯемого в античном регионе. ‘ другой сторо-
          ны богатства, вырученные  за  хлеб, привели  к имущественному
          расслоению праславЯн."(21, с.262-264)
               Ќеобходимо отметить, что названиЯ союзов племен, отмече-
          нных Ќестором на этой территории  обозначены или именами типа
          "ЏолЯне", "Њазовшане" или же архаичными именами вроде"‘евер",
          "•орваты". Џатрономических названий, на "...ич"- ( "ђадимичи"
          - подданные мифического кнЯзЯ ђадима) еще нет. (20, с.23)
              "Ќа рубеже 2 и 1 тысЯчелетиЯ до н. э. поЯвлЯетсЯ  плужное
          земледелие, резко поднЯвшее всю систему хозЯйства и позволив-
          шее к 6 - 5 вв. до н. э. перейти к систематическому  экспорту
          хлеба в ѓрецию через  черноморский порт Ћльвию, который греки
          называли "’оржищем Ѓорисфенитов"("„непрЯн").
               Ђрхеологическим соответствием  среднеднепровскому славЯ-
          нству в эпоху этого подъема ЯвлЯетсЯ т.н. чернолесскаЯ культ-
          ура рубежа бронзового и железного веков. …е славЯнский харак-
          тер непреложно следует из работ известного советского лингви-
          ста Ћ.Ќ.’рубачева: составленнаЯ им карта архаичных славЯнских
          названий  рек во всех деталЯх совпадает с областью чернолесс-
          кой культуры.
              "‚торым и черезвычайно  важным  элементом  прогресса было
          открытие железа. …сли в бронзовом веке славЯнские племена  не
          распологавшие  залежами меди и олова, должны  были  привозить
          металл издалека, то с открытием железа они необычайно обогат-
          ились, так как тогда  использовалась болотнаЯ и озернаЯ руда,
          имевшаЯсЯ в изобилии во всех славЯнских землЯх с их многочис-
          ленными болотами, речками и озерами. Џо-существу славЯне пер-
          ешли в железный век из каменного."(20, с.25)
              "‚ 9-8 вв. до н. э.  чернолесские  племена  днепровского
          ЏравобережьЯ подверглись нападению степнЯков киммерийцев, от-
          разили их натиск, построили на южной границе рЯд могучих укр-
          еплений, а в 8 в. до н.э. даже  перешли  в наступление, начав
          колонизировать долину ‚орсклы на левом, степном, берегу „неп-
          ра."(21, с.224)
               Џерелом был  весьма  значителен. Ћн осталсЯ в былинах о
          богатырЯх, которые вывковав гигантский плуг в 40 пудов, пров-
          ели им гигантские борозды- "‡миевы валы" поперек движениЯ ми-
          фологических змеев - реальных кочевников-киммерийцев нападав-
          ших на праславЯн из южных степей в 10-8 вв.до н.э. (’ам же)
               Џо другой  версии  богатырь  поймал этого ‡меЯ, запрЯг в
          плуг и пропахал гигантские борозды - "аж до Љиева". (там же)
                                       28
               € в своей книге ‘мирнов (23) подтверждает  родство  этих
          культур на стр.39.
              "‘евернее, в районах ‘еверского  „онца,  ‚орсклы и  ‘улы
          срубные племена, двигавшиесЯ из-за  ‚олги  в  северо-западном
          направлении, столкнулись со встречной волной племен, двигавш-
          шихсЯ с запада на восток.‡десь их соседЯми оказались племена,
          раннЯЯ стадиЯ культуры  которых (11-9 вв. до н.э.) известна в
          науке  под названием белогрудовской, а более позднЯЯ (8-7 вв.
          до н.э.) - чернолесской. Џлемена эти родственны племенам ком-
          аровской  и  тшцинецкой культур, распространенных в восточной
          Џольше и западной Ѓелоруссии. ‚ообще следует сказать, что эти
          племена в материальной культуре тЯготели к населению  –ентра-
          льной …вропы и с большой долей вероЯтности могут быть отнесе-
          ны к праславЯнам. ‚ эпоху раннего железа т.е. во времена ски-
          фов, они известны под именем скифов-пахарей и невров."
               „ействительно если совместить  карту в книге ‘мирнова со
          стр. 50 и карту расположениЯ славЯн по ђыбакову (см.Љарту 2),
          то скифы-пахари  приходЯтсЯ на южные  территории  праславЯн и
          индоевропейской "культуры шаровых амфор".
          €з сличениЯ карт культур ђыбаков делает следующий вывод:
              "ќто дает нам право  утверждать, что  накануне  нашествиЯ
          скифов днепровское  лесостепное  Џравобережье, а также долина
          ‚орсклы были заселены  земледельческим населением, говорившем
          на славЯнском (точнее праславЯнском) Языке.
               ‚ычленение праславЯнской  зоны из обширной области скиф-
          ской культуры - это третье звено моей концепции. Ћно основыв-
          аетсЯ на выводе рЯда  исследователей о том, что в лесостепной
          части ‘кифии жили праславЯнские земледельческие племена."
                                                           (21, с.225)
               Џримерное местоположение скифов-пахарей дано в сочинени-
          Ях ѓеродота в 5-м веке до н.э. Џричем о них он дает следующее
          немаловажное  замечание, говорЯ о том, что греки  их ошибочно
          причислЯют к скифам, тогда как у них есть самоназвание "скол-
          оты". (20, с.27)
              "Ђрхеологи достаточно хорошо изучили племена скифов-паха-
          рей....‚ настоЯщее  времЯ  хорошо  известны большие городища,
          окруженные мощной оборонительной системой, указывающий на на-
          прЯженные межплеменные отношениЯ. ‚есь археологический матер-
          иал, обнаруженный в  Љиевской и  —еркасской областЯх “краины,
          свидетельствует об оседлом образе жизни племен, основным зан-
          Ятием которых быдо земледелие и скотоводство.Ќа высоком уров-
          не стоЯла обработка  железа и меди. …сть все основаниЯ полаг-
          ать, что металлургиЯ  была в руках мастеров, которые готовили
          изделиЯ не только на свою общину, но и на соседние. Ћстальные
          виды занЯтий  как-то: изготовление  посуды, одежды, обработка
          кости и дерева находилась на уровне домашнего ремесла. €з го-
          родищ широко известны  Ќемировское, Њатронинское, Џастерское,
          арповское, возникшие уже в 6-м в. до н.э.
               Ќа Џастерском городище археологи открыли жилища в  виде
                                       29
          прЯмоугольных слегка углубленных в землю полуземлЯнок размер-
          ом 10-12 кв.м., с глинобитными печами. ’акой тип жилища в ле-
          состепной области сохранЯлсЯ  в  продолжение  весьма  долгого
          времени. ‘реди  найденных  предметов  большое внимание архео-
          логов всегда привлекала привознаЯ  греческаЯ посуда и металл-
          ические изделиЯ. Ћни важны не только как свидетельства налаж-
          енных торговых отношений, но и как материал, по которому мож-
          но устанавить  даты. ‡а расписную  греческую  посуду, за зол-
          отые и бронзовые украшениЯ  местные племена должны были расп-
          лачиватьсЯ продуктами собственного производства. € хлеб в эт-
          ом обмене играл немаловажную роль."(23, с.53)
               Џо материалам археологии можно сделать вывод, что в 5-м
          в.до н.э. у скифов-пахарей началсЯ распад  родовых отношений.
          ќтом способствовало развитие торговли с греческими  колониЯми
          на —ерном море особенно с Ћльвией, расположенной в устье „не-
          пра.(23, с.53)
              "‘амое раннее греческое поселение возникло  во второй по-
          ловине 7-го в.до н.э. на острове Ѓерезань около устьЯ „непро-
          Ѓугского лимана. Ћно, видимо, носило  название  Ѓорисфениды и
          хроника …всевиЯ относит его основание к 645 г.до н.э. Џозднее
          в начале или в первой половине 6-го в.до н.э., милетцы основ-
          али на правом берегу того же лимана г.Ћльвию. ђЯдом с Ћльвией
          была основана ’ира, но слоев 6-го века в ней не обнаружено...
          Ќа противоположном берегу лимана, вероЯтно, тоже еще в 6-м в.
          до н.э. возник г.Ќиконий."(28, с.10)
               ’ам же  в таблице LXUII на с. 254 даны предметы  гречес-
          ко импорта 6-5 вв. до н.э., найденные при раскопках вне греч-
          еских городов-полисов. ‡десь и бронзовые зеркала, женские ук-
          рашениЯ, ритоны ввиде рогов длЯ вина, вазы и мелкие керамиче-
          ские сосуды длЯ благовоний.
               ђазнообразие  типов  погребений в среднем течении „непра
          свидетельствует  о  разноплеменности  населениЯ  этих  мест -
          здесь все, начинаЯ погребениЯ в скорченном состоЯнии - прасл-
          авЯнский тип погребениЯ, идущий еще от индоевропейской "куль-
          туры шаровых амфор", катакомбных киммерийских(?) погребений и
          до различного типа захоронениЯ пепла после сожжениЯ. Ћсобенно
          заметной стали славЯнские племена с их "культурой полей погр-
          ебальных урн", начинаЯ с эпохи бронзы и до начала нашей  эры,
          возникшаЯ из культуры скифов-пахарей. (23, с.55)
               ‚ свЯзи с имущественным  расслоением  начинаетсЯ разный
          подход к погребению в зависимости от богатства умершего.  ’ак
          на р. ђось (левый приток „непра - 120 км. от Љиева) - рЯдовых
          членов  племени хоронили обрЯдом  трупоположениЯ в неглубокой
          могильной Яме, иногда с простейшими  деревЯнными конструкциЯ-
          ми, а вождей - сжигали. Ќа р.’Ясмин (на 120 км. ниже по тече-
          нию) рЯдовые погребениЯ осуществлЯлись под одной насыпью,   а
          вождей - богатые индивидуальные захоронениЯ с богатым инвент-
          арем и даже с конскими захоронениЯми с богатой сбруей. "‚ по-
          гребальном инвентаре встречаютсЯ мечи, боевые топоры, клевцы,
                                       30
          а также панцыри и шлемы греческой  работы, немало  прекрасной
          греческой керамики. “здечный набор встречаетсЯ и с погребени-
          Ями лошади, и без нее. ќто бронзовые и железные удила и много
          разных металлических украшений  уздечки. †енские  захоронениЯ
          сопровождаютсЯ разного рода украшениЯми: серьгами,браслетами,
          бусами, зеркалами. ‡десь нередки предметы, украшенные в скиф-
          ском зверином стиле. ‡а последние годы (к 1965 г.) были откр-
          ыты богатые захоронениЯ воинов вместе с рабами и наложницами.
               ‘вободных женщин  хоронили  в  курганах, насыпанных  длЯ
          мужских погребений, что  свидетельствует, по-видимому, о пат-
          риархальных отношениЯх.
               Ћсобую группу составлЯют  захоронениЯ  молодых женщин, в
          могилах которых помимо обычного женского инвентарЯ находилось
          оружие. ‚ одних случаЯх это только  несколько стрел, в других
          полный набор вооружениЯ: колчан,два копьЯ и нож. Ћсобенно ин-
          тересно  захоронение, по-видимому  жрицы в кургане N 66 между
          деревнЯми Ѓобрица и ‘туденец на берегу старицы „непра."
               „алее описываетсЯ богатое захоронение с убитыми невольн-
          иками в скорченном положении.‘ама похороненнаЯ лежала в дере-
          вЯнном гробу головой на северо-запад (см.выше). Љроме женско-
          го инвентарЯ, богатые жреческие  предметы, у рук нож и уздеч-
          ка. Џо дате изготовлениЯ греческих украшений и ваз погребение
          датировано 5 в. до н.э.
              "‚ настоЯщее времЯ курганы правобережнего среднего Џодне-
          провьЯ делЯтсЯ и на хронологические и на территориальные гру-
          ппы, отличающиесЯ некоторыми деталЯми обрЯда захоронениЯ, об-
          условленными племенными различиЯми".(23, с.58)
               Ќа то, что территориЯ занЯтаЯ праславЯнами была фактиче-
          ски населена различными славЯнскими племенами указывает и то,
          что ѓеродот указывает, что выше  по течению  „непра, примерно
          в месте впаданиЯ в него р.ЏрипЯти жили "невры".
               ‚виду того, что левобережье „непра было общепризнано ме-
          стом обитаниЯ различных пришлых народов - киммерийцев и скиф-
          ов-земледельцев, то здесь описание их поселений и  погребений
          и не описываетсЯ, из-за слишком малой вероЯтности их принадл-
          ежности к праславЯнам.
              "‘обственно скифы, обрисованы ѓеродотом как степные ското-
          воды, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие осе-
          длых поселений. €м противопоставлены жители лесостепного ‘ре-
          днего ЏоднепровьЯ - земледельцы, вывозЯщие хлеб в Ћльвию,пра-
          зднующие ежегодно праздник свЯщенного плуга, подаренного люд-
          Ям богом неба".(20, с.27)
              "’ри царства сколотов на ‘реднем „непре и в соседней ле-
          состепи (все они в границах славЯнской прародины) хорошо соо-
          тветствуют трем основным группам, выЯвленным украинскими арх-
          еологами  среди  древностей  скифского времени. Ћни объЯснЯют
          ошибку перенесениЯ имени скифов на эти  славЯнские  племена -
          сильным влиЯнием скифов на славЯн. ‚ русском Языке есть такие
          скифские  слова  как "топор","собака"  (славЯнские -"секира",
                                       31
          "пес")".
               ‘лавЯне на грани новой эры были на пороге созданиЯ гос-
          ударственности - это  и  упоминаемые ѓеродотом царства, цари
          и богатые всаднические погребениЯ.
               ‘лавЯнство скифского времени не было единым в племенном
          отношении, нарЯду с сравнительно высокой культурой  сколотов,
          севернее их, в лесной  зоне  проживали по соседству с балтами
          геродотовские "невры"(милоградскаЯ археологическаЯ культура).
          Љонтраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра-
          зом" - как отмечал Ќестор-летописец.
               ‘кифскаЯ держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм-
          атов, которые были значительно более агрессивным народом. Ћни
          перерезали  торговые  пути и отодвинули земледельцев далеко к
          северу. —асть скифов ушла на юг - в Љрым и на Љавказ (их пот-
          омками в настоЯщее времЯ ЯвлЯютсЯ осетины с их нартским геро-
          ическим, фактически  скифским  эпосом). „ругие - ушли в леса,
          где они ассимилировались славЯнами. €менно тогда, наверное, и
          поЯвились скифские слова в славЯнском Языке.
               Ђрхеологически славЯне сарматского времени характеризую-
          тсЯ т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно
          примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)
               Џозднезарубинецкие элементы отслеживаютсЯ в славЯнских
          культурах первых веков новой эры в ‚ерховьЯх „есны с передви-
          жением в верховьЯ Ћки (22, с.33, 43).
               ѓеографически  "зарубинецкаЯ культура"  охватывала всю
          лесную зону колонизированную славЯнами."€менно тогда на новых
          местах поселениЯ и начали поЯвлЯтьсЯ патрономические названиЯ
          союзов племен вроде ђадимичей и ‚Ятичей.
               ‡десь, в густых лесах, защищенных от вторжениЯ непрохо-
          димыми пространствами болот, начинают возникать новые славЯн-
          ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где
          захоронениЯ совершены по обрЯду сожжениЯ, подробно описанному
          Ќестором.
               ‘разу за широкой полосой припЯтских  и  нижнедеснинских
          болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга
          в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо-
          сти(вроде ѓоршкова на „непре, между устьЯми ‘ожа и Ѓерезины),
          которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни-
          ков" ("дрыгва" - болото)"
               †естокие  "женоуправлЯемые"  сарматы  оставили следы в
          русских  волшебных  сказках в образе ‡меихи, о змеинах женах,
          о Ѓабе џге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно-
          йной приморской стране  враждебного  "„ивичьего царства", где
          отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28
          - 29)
              "Џрародина, по ‹.ѓ.Ќидерле (применительно к первым  векам
          н.э.), выглЯдела так: на западе она охватывала верхнюю и сре-
          днюю ‚ислу, на севере граница шла по ЏрипЯти, на северо-вост-
          оке и востоке прародина включала в себЯ низовьЯ Ѓерезины, €п-
                                       32
          ути, „есны и по  „непру доходила до устьЯ  ‘улы. ћжный  рубеж
          славЯнского мира шел от  „непра и ђоси на запад по  верховьЯм
          ћжного Ѓуга, „нестра, Џрута и ‘ана...
               •ронологически это обычно приурочиваетсЯ к рубежу  нашей
          эры,  к тому  времени, когда  поЯвлЯютсЯ  сведениЯ о венедах,
          предках славЯн. Ђрхеологически это  совпадало с областью двух
          сходных культур - зарубинецкой и пшеворской"(21, с.217)
               Ќовый  период  в  истории славЯнства свЯзан  во-первых с
          преодолением сарматского засильЯ и во-вторых  усилением влиЯ-
          ниЯ  ђима в  ‘еверном  Џричерноморье во времЯ его экспансии в
          эллинистическом мире.
              "ђимские легионы овладели греческими городами в  ‘еверном
          Џричерноморье  и  использовали их как рынки  закупки местного
          хлеба и рыбы".
               Ћсобенно усилились  эти  свЯзи в 98-117 гг. н. э., когда
          римлЯне при €мператоре ’раЯне покорили „акию и заставили гов-
          орить  население на  "ромейском" (латинском) Языке. ЃлагодарЯ
          тесному соседству  €мперии и славЯнских  народов  возродилось
          экспортное земледелие и притом в крупных масштабах.
               Ћ размерах  торговли 2 - 4 го века н. э. можно судить по
          огромному количеству кладов римских монет.“становившийсЯ при-
          ток римских богатств  продолжалсЯ  несколько веков. ЏамЯть об
          этом сохранилась в литературном  памЯтнике 12-го века  "‘лове
          о полку €гореве", где автор упоминаЯ далекие века благоденст-
          виЯ именовал их как "века ’роЯновы". „енежные сокровища слав-
          Янской знати 2-4 вв. были получены от продажи местного хлеба,
          что доказываетсЯ заимствованием римской меры сыпучих тел: ри-
          мский квадрантал ("четверть"), который под именем "четверика"
          дожил до 1924 г.
               ‚ "троЯновы века" славЯне ‘реднего ЏоднепровьЯ (севернаЯ
          лесостепнаЯ половина т.н. "чернЯховской"  археологической ку-
          льтуры) пережили  новый и весьма  ощутимый  подъем. ђазвилось
          ремесло, поЯвилсЯ  гончарный  круг, домницы длЯ варки железа,
          ротационные жернова. ‘лавЯнскаЯ знать широко пользовалась им-
          портными  предметами  роскоши: лакированной столовой посудой,
          украшениЯми, различными  предметами быта. ‚озраждалась ситуа-
          циЯ, близкаЯ к той, котораЯ существовала до сарматского наше-
          ствиЯ, в эпоху расцвета соседней скифской державы.
               Ћдним из торговых центров на „непре было место будущего
          Љиева.
               ‚ свЯзи с экспортным  земледелием наладились вновь пути
          на юг, к —ерному морю. ђимские дорожные карты упоминают вене-
          дов в низовьЯх „унаЯ, а в середине 3-го века часто упоминают-
          сЯ и военные морские походы, в которых нарЯду с готами (южнаЯ
          приморскаЯ часть чернЯховской культуры) участвуют и  какие-то
          "скифы",в которых", по всей вероЯтности, следует видеть юго -
          восточную часть славЯнства."
               ‘лавЯне опЯть оказались на  предгосударственной  стадии,
          но как и в 3-м веке до н.э. во времЯ нашествиЯ  сарматов, так
                                       33
          и теперь этот процесс был прерван в 375 г. нашествием гуннов.
          (20, с.29-31).
              "Џервое знакомство с римлЯнами - "волохами" - могло про-
          изойти у праславЯн во времЯ проникновениЯ отдельных их  групп
          с северо-востока в Џрикарпатье и левобережное Џодунавье во 2-
          3 вв. Ћднако это проникновение приостанавливаетсЯ на рубеже 2
          -3 вв. в свЯзи с движением гото-гепидов из ЏовисленьЯ в Џрич-
          ерноморье. ‹ишь в 6 в., когда массы  славЯн вслед за готами и
          геппидами, заимствуЯ у ѓерманцев название реки „унай и обозн-
          ачение местного, в основном, романского населениЯ (слав.volch
          из герм. walch, происходЯщего из кельтского Volkal), эти вза-
          имосвЯзанные понЯтиЯ глубоко укоренЯютсЯ в возникающем этнич-
          еском самосознании и эпической памЯти "словен". (10, с.11)
              "Џрочную южную  границу, которую праславЯне не переступа-
          ли до середины 1 тысЯчелетиЯ н.э., составлЯла  большаЯ, почти
          непрерывнаЯ цепь европейских гор, тЯнущаЯсЯ с запада на вост-
          ок: ђудные  горы, €сполинские  горы, ‘удеты, ’атры, Ѓескиды и
          Љарпаты. ќтот горный барьер играл важную роль в истории перв-
          обытных европейцев, резко разделЯЯ судьбы племен на юг  и  на
          север от него.
               Џрародина в очерченном  выше виде первоначально не дохо-
          дила до  Ѓалтийского  морЯ, но все реки ее западной  половины
          текли с юга на север и впадали в море, что облегчало проникн-
          овение к берегам  џнтарного  морЯ. Ќа севере и северо-востоке
          никаких  естественных  рубежей, кроме лесных массивов и болот
          не было. € длЯ тишинецкого и длЯ зарубинецкого времени мы на-
          блюдаем колонизационные устремлениЯ на северо-восток, в межд-
          дуречье „непра и „есны, граница здесь размыта и  недостаточно
          Ясна.
               Ќа юго-востоке рубеж  прародины проходил примерно по юж-
          ной границе лесостепи, не выходЯ в степь. ђеки здесь („нестр,
          Ѓуг, „непр) текли в —ерное море, что облегчало свЯзи с  более
          южными племенами; горного барьера здесь не было."(21, с.229)
              "‚ажнейшим  событием конца 5 - середины 6 века было нача-
          ло великого  расселениЯ славЯн  на юг, за „унай, на  Ѓалканс-
          кий полуостров, когда славЯнские дружины отвоевали и  засели-
          ли почти половину ‚изантийской империи. Џотоки колонистов шли
          как от западной половины славЯнства  ("славены", искаженное -
          "склавины"), так и от восточной ("анты", наименование  данное
          соседЯми; очевидно, "окраинные"). ѓрандиозное по своим масшт-
          абам движение славЯн на „унай и за „унай перекроило всю этни-
          ческую и политическую карту раннесредневековой …вропы...."
          (20, с.31)
              "‚ 6-середине 7 вв., когда в Џодунавье фиксируютсЯ огром-
          ные массы славЯн, проникающих сюда из областай, лежавших сев-
          еро-восточнее Љарпат, которые они занЯли еще в 5 в., двигаЯсь
          с северо-востока, из своей  "прародины", на  территории ныне-
          шней Ѓелоруссии."(10, с.8)
              "‘лавЯнские  древности 5-7 вв. известны на обширной терр-
                                       34
          итории  ‘редней  и  ‚осточной  …вропы - от ќльбы на западе до
          „непра и ‚олхова на  ‚остоке и от побережьЯ  Ѓалтийского морЯ
          на севере до  Ѓалканского  полуострова  и Џелопонесса на юге.
          ‚ажнейшими этнографическими  признаками  культуры славЯн того
          времени ЯвлЯютсЯ лепнаЯ  глинЯнаЯ посуда, домостроительство и
          погребальнаЯ обрЯдность. €менно по этим признаками славЯнские
          древности отчетливо выделЯютсЯ среди синхронных..."(22,с.10)
               ЊатериальнаЯ  культура славЯн того времени не была еди-
          ной, как и не было при единстве общего Языка  диалектического
          единства. Ќа основании археологических материалов 5-7 вв. вы-
          делЯютсЯ 3 крупные диалекто-племенные группировки славЯнства:

1. ЏђЂ†‘ЉЋ - ЉЋђ—ЂЉ‘ЉЂџ Љ“‹њ’“ђЂ
               •арактеризуетсЯ пражско-корчакской керамикой, наземными
          срубными домами с типично славЯнским интерьером, а также зах-
          оронениЯми по обрЯду кремации  умерших в грунтовых могильник-
          ах. ‚ 6-7 вв. поЯвлЯютсЯ первые курганные  захоронениЯ, кото-
          рые постепенно вытеснЯют грунтовые труппосожжениЯ. ќта групп-
          ировка  славЯн  расселилась на широкой  территории от верхней
          ‡льбы на западе  до  ЏрипЯтского  ЏолесьЯ на востоке, включаЯ
          верхние и средние течениЯ ‚ислы и Ћдры.(22,с.10;см.рис.3)
              "‚ настоЯщее времЯ погребальный обрЯд славЯн второй поло-
          вины 1-го тысЯчелетиЯ н. э. изучен обстоЯтельно и на  весьма
          широкой территории …вропы от ќльбы на  ‡ападе до  ЏоднепровьЯ
          на востоке. ‚ лесной зоне славЯнского расселениЯ вплоть до 10
          в. безраздельно господствовал  обрЯд  трупосожжениЯ. ‚ раннее
          времЯ захоронениЯ совершались в грунтовых могильниках, в  6-7
          вв. зарождаетсЯ и широко  распространЯетсЯ  обычай  сооружать
          курганные насыпи. ‚ различных регионах славЯнского расселениЯ
          курганы различаютсЯ некоторыми незначительными деталЯми стро-
          ениЯ, но погребальный обрЯд всюду однообразен.
               ЉремациЯ  умерших  совершалась, как правило, на стороне,
          вне курганов. Ћстатки  трупосожжений (кальцинированные  кости
          без пепла или с небольшим количеством золы), собранные с пог-
          ребального костра, помещались в курганные насыпи индивидуаль-
          но, т.е. длЯ каждого захоронениЯ рыли в насыпи или в ее осно-
          вании  Ямку  или устраивали  небольшую площадку длЯ помещениЯ
          костей кучкой. ЋсновнаЯ масса погребений безурноваЯ и безинв-
          ентарнаЯ. ‹ишь в сравнительно немногих случаЯх остатки сожже-
          ниЯ  помещались в глинЯные (реже  берестЯные)  урны. ЌарЯду с
          керамикой  и домостроительством  погребальный  обрЯд ЯвлЯетсЯ
          важнейшим  этнографическим признаком славЯнской культуры 3-ей
          четверти 1-о тысЯчелетиЯ н.э. €менно по этим элементам славЯ-
          нские древности  вычленЯютсЯ исследователЯми среди синхронных
          иноэтичных - германских, фракийских, балтских, финских, тюрк-
          ских и пр."(22, с.54)
               Џредшественником  пражско-корчакской  культуры 5-7  вв.
          была сложившаЯсЯ в междуречье  Ћдра и Ѓуга в первой  половине
          1-о тысЯчелетиЯ н.э. т.н. праславЯнскаЯ  пшеворскаЯ культура.
                                       35
               Ќаиболее существенным признаком культуры пражско-корча-
          кского типа ЯвлЯетсЯ керамика. Ћна представлена преимуществе-
          нно  высокими  горшками с усеченноконическим  туловом, слегка
          суженным  горлом и коротким  венчиком. Ќаибольшее  расширение
          всегда  приходитсЯ на верхнюю  треть высоты сосудов. Џоверхн-
          ость горшков обычно  коричневатаЯ, иногда несколько сглажена.
          Ћрнамент отсутствует, лишь изредка встречаютсЯ  горшки с кос-
          ыми насечками по верхнему краю венчика. ‚сЯ керамика изготов-
          лена без помощи гончарного круга.
               ќто были народы, которых римский историк  €ордан именов-
          ал "склавенами" в 6-м в.н.э.

‘Љ‹Ђ‚…Ќ›
              "ѓеографическое распространение  керамики пражско-корчак-
          ского типа позволЯет утверждать, что  эта посуда характеризу-
          ет одну из племенных  группировок славЯн 5-8 вв. - именно ту,
          которую историк 6-го века €ордан называет "sclaveni" (склаве-
          ны - славены, вполне  очевидно, что "к" здесь вставное). ‚из-
          антийские авторы  называют их славЯнами. €ордан сообщает, что
          "многолюдное племЯ  венетов"  в его времЯ было известно  "под
          тремЯ именами: венетов, антов, склавенов". “казываетсЯ и обл-
          асть расселениЯ этого племени: "‘клавены живут от города Ќов-
          иетуна и озера именуемого Њурсинским, до „анастра, а на север
          - до ‚исклы..."
               €нтерпретациЯ этих географических данных обстоЯтельно ра-
          ссмотрена ….—. ‘каржинской. ѓород  Ќовиетун и Њурсианское оз-
          еро, очевидно, ограничивали территорию расселениЯ с(к)лавенов
          с запада или юго-запада. Ќовиетуном €ордана скорее всего мож-
          но считать город Ќоветун на ‘аве. ‡десь же находилось и Њурс-
          ианское озеро (около города Њурсы теперь Ћсиек).  Њурсиенским
          озером прежде могло называтьсЯ озеро  Ѓалатон в Џанонии (путь
          к нему начиналсЯ длЯ римлЯн преимущественно от города Њурсы.
               ’аким  образом,   географические  координаты  расселениЯ
          с(к)лавенов по €ордану - река  ‘ава  на юго-западе, возможно,
          Ѓалатон на юге, ‚исла на севере и „нестр на востоке. ќта тер-
          риториЯ как раз совпадает с основной областью распространениЯ
          керамики пражско-корчакского типа. ‡а территорию €ордана вых-
          одит только Џриэльбье и ЏрипЯтское Џолесье. Ћднако это, очев-
          идно, объЯснЯетсЯ тем, что сведениЯ  €ордана относЯтсЯ к пер-
          вой половине 6-го в., а археологический ареал очерчиваетсЯ на
          основе суммарных данных 5-7 вв."(22, с.19)
              "...в 6-м веке в правобережной части Љиевского Џоднепро -
          вьЯ расселЯютсЯ славЯне-дулебы,..."(22, с.112)

„“‹…Ѓ›
              "„улебы были какой-то частью склавенов-славЯн."
              "€мЯ дулебов восходит к праславЯнской поре....Ќесомненно,
          что дулебы составлЯли какую-то часть  раннесредневековой сла-
          вЯнской группировки, характеризуемой пражско-корчакской кера-
          микой. ‡ападно-германское происхождение  этнонима дулебы поз-
          волЯет допустить, что это праславЯнское племЯ сложилось еще в
          римский период где-то  по-соседству с западногерманским насе-
          лением. ‘редневековые  письменные источники фиксируют дулебов
          в —ехии,на среднем „унае между озером Ѓалатон и рекой Њурсон,
          в •орутании  на верхней  „раве и на ‚олыне. € затем у русских
          летописцев - по Ѓугу - там, где в 10-м веке жили волынЯне(бу-
          жане)...ЏамЯтниками их здесь ЯвлЯлась керамика ‹уки-райковец-
          кого типа внутри ареала  пражско-корчакской керамики....ђазб-
          росанность этнонимов отражает миграцию дулебов из одного рай-
          она в разных направлениЯх". (22, с.92)
               Ќа всей территории  в прошлом занимаемой дулебами лето-
          писец фиксирует  восточнославЯнские племена - полЯн, древлЯн,
          волынЯн и дреговичей,которые и по обрЯду погребениЯ, и по ве-
          щевому инвентарю  представлЯют полное единство.(20,с.92). ќта
          же зона ЯвлЯетсЯ  зоной распространениЯ топономических назва-
          ний производных от  термина "дулебы". ђазличные имена племнн-
          ых  союзов, оказавшихсЯ  на  месте  обитаниЯ дулебов получили
          свое наименование от их мест обитаниЯ."(22, с.94)
               ѓраницы расселениЯ дулебов определЯют места расположениЯ
          наиболее древних памЯтников племен их составлЯющих. €сходЯ из
          этого можно сказать, что дулебы жили по левому и правому бер-
          егу ЏрипЯти от ее притока  ‘лучь до „непра, а на юге до межд-
          уречьЯ правых притоков „непра рр. €рпень и ђось.
               Ђнтропологически длЯ населениЯ этих мест характерен дли-
          нноголовый среднелицый полесский тип.(22, с.118)

"ЏђЂЉђ€‚€—€"
               ЋсобнЯком стоит вопрос о славЯнском населении ‘евера ‚о-
          ‚осточной …вропы. ‘едов (22, с.46-66) и ЊинасЯн (13) на осно-
          вании  раскопок старой  группы длинных  курганов считают, что
          праславЯнское население пражско-корчакской культуры поЯвилось
          здесь  в 5-6 вв.  Ќаиболее  вероЯтно, что  еще в долетописный
          период когда часть праславЯн в 5-м веке двинулась на юг в се-
          верное  подунавье, то другаЯ его часть  из междуречьЯ Ћдера и
          ‚ислы через Ѓалтийское море и по течению Ќемана переместилась
          на север в район  современного  Џскова,  позже к 7-у веку они
          переместились в районы Џолоцка и ‘моленска. ‚ результате сме-
          шениЯ с аборигенными  балтскими  племенами получились племена
          кривичей, которые расселились дальше на восток, где их и опи-
          сывает Џ‚‹.(22, с.168)
               ‚ районе болот €льменЯ население их было значительно ре-
          же, что доказываетсЯ наличием лишь одиночных длинных курганов
          в этом районе. Ќа,практически, незаселенные места как показы-
                                       37
          вает Њачинский (10) по данным письменных византийских, сканд-
          инавских и арабских источников относит поЯвление в этом райо-
          не ильменских славЯн (словен) к концу 7 в., которые  принесли
          с собой обычай захоронений в круглых сопках.(9).

2.ЏђЂ†‘ЉЋ - Џ…ЌњЉЋ‚‘ЉЂџ Љ“‹њ’“ђЂ
              "Ѓолее южные регионы славЯнского мира (лесостепные  земли
          междуречьЯ „непра и „унаЯ, среднее и нижнее Џодунавье и Ѓалк-
          анский полуостров) принадлежали 2-й группировке, которой сво-
          йственны пражско-пеньковскаЯ керамика и полуземлЯночные жили-
          ща.‡десь также господствовали захоронениЯ по обрЯду кремации,
          но нарЯду с ними поЯвились ранние труппоположениЯ... в грунт-
          овых могильниках."(22, с.10)
               "ќту  культуру  также  выделЯют специфические культурные
          особенности, среди которых наиболее существенна керамика.
               ‚едущей формой лепной  посуды ЯвлЯютсЯ  горшки со слабо-
          профилированным верхним краем и овальным или круглым туловом.
          ‚ отличие от горшков пражско-корчакского типа, наибольшее ра-
          сширение у них  приходитсЯ  на среднюю  часть высоты, горло и
          дно сужены и примерно равны по диаметру. „ругой тип сосудов -
          биконические горшки с резким или округленным ребром, приходЯ-
          щимсЯ опЯть-таки на середину  высоты. ‘реди них есть сосуды с
          короткой отгнутой шейкой и без шейки.(см.рис.3)
               Љроме того на поселениЯх находЯт глинЯнные сковородки  и
          изредка миски."(22, с.19)

ЂЌ’›
              "‘огласно  сведениЯм €ордана территориЯ  "от  „анастра до
          „анапра, там, где  Џонтийское море  образует  излучину", была
          заселена антами. Ћчевидно,  эти данные относЯтсЯ к ранней по-
          ре расселениЯ антов так как €ордан позаимствовал эти сведениЯ
          у Љассиодора, автора конца 5- начала 6 века , а территориЯ от
          „нестра до „непра соответствует Џодольско-„непровскому регио-
          ну чернЯховской культуры.
               ‚изантийский историк  середины 6-го в. Џрокопий Љесарий-
          ский сообщает уже о более  широком расселении антов. €х юго -
          западным пределом был „унай, на востоке они соседили с утигу-
          рами, жившими по побережью Ђзовского морЯ. ќта территориЯ как
          раз полностью соответствует ареалу пражско-пеньковской культ-
          уры 5-7 вв.
               ‘огласно Џрокопию Љессарийскому анты и славЯне пользова-
          лись одним  Языком, у них был одинаковый  быт, общие обычаи и
          верованиЯ, а"некогда даже имЯ у славЯн и антов было одно и то
          же". Ќо все-таки различиЯ между ними были. ‚изантийцы отлича-
          ли анта от славЯнина, даже среди наемников империи (например,
          "„абрагаст, родом ант") Ћчевидно, анты и славЯне были отдель-
          ными  племенами, имевшими  собственных  вождей, свое войско и
          ведущими  самостоЯтельную  политичекую деЯтельность. ђазличиЯ
          между ними, по-видимому, носили этнографический характер, а в
                                       38
          Языковом отношении не выходили за рамки диалектной дифференц-
          иации.
              "...археологиЯ определенно свидетельствует, что в 5-7 вв.
          анты были  отдельной  этноплеменной группировкой  славЯнства,
          сформировавшейсЯ в 3-4 вв. в  составе  чернЯховской  культуры
          в условиЯх  взаимодействиЯ  славЯн с ираноЯзычным  населением
          ќтноним - "анты"- скорее всего имеет  иранское происхождение.
          Ђнтами, по-видимому, были названы ираноЯзычным населением ‘е-
          верного ЏричерноморьЯ славЯне, расселившиесЯ на юго-восточной
          окраине славЯнского мира и находившиесЯ в самом тесном конта-
          кте с ним.
               Ђнты - племеннаЯ группировка праславЯнского периода. Ћни
          вместе с иными праславЯнскими группировками принЯли участие в
          этногенезе будущих восточных, южных и западных славЯн."
                                                            (22, с.28).
               "‚о 2-3 вв. отдельные группы славЯн проникают в Џодуна -
          вье, а в массовом количестве они (в т.ч. и анты) в 6 в. вслед
          за готами проникают и за „унай.
          520-540 гг. - поход византийских полководцев ѓермана и •ильб-
                        удиЯ на славЯн и антов.
          кон.540-х гг.-уход части  антов в украинскую  лесостепь, свою
                        основную территорию."(10, с.11)
               ‚ 6-7 вв. анты селились, главным  образом, в селищах при
          впадении рек в друг  друга в полуземлЯнках с печами каменками
          в углу.(22, с.123)
               ‚ 6-7 вв. происходит метисациЯ антов с проходЯщими и ча-
          стично оседающими на этой территории племен-носителей пражс -
          ко-корчакской культуры, переселЯвшимисЯ на северное подунавье.
               Ќа месте антов Џ‚‹ отмечает в 8-9 вв.наличие трех народ-
          ов - хорватов, тиверцев и уличей.(22, с.123)

               Љроме того праславЯнским племенем ЯвлЯютсЯ хорваты, кот-
          которые ЯвлЯлись одним из антских  племен и этноним этот вос-
          ходит к периоду  славЯнизации  иранского населениЯ в условиЯх
          чернЯховской культуры. Ѓелые хорваты часть этого племени осе-
          вшаЯ на юге ‚осточной …вропы 9-10 вв.

3.‡ЂЏЂ„Ќ›… "ЏђЂ‘‹Ђ‚џЌ…"
               ‚ северо-западной  части  славЯнской  территории раннего
          средневековьЯ отчетливо выделЯетсЯ 3-Я группировка, длЯ кото-
          рой характерны своеобразнаЯ керамика  суковского, дзедзицкого
          и других типов и наземное домостроительство. ‚плоть до начала
          10 века здесь был распространен обрЯд труппосожжениЯ с захор-
          онениЯми, не фиксируемыми  археологическими методами (разбра-
          сывание остатков кремации на поверхности земли)."(21, с.10)

               ЏраславЯне в 5-7 вв.н.э. распались на три группы: запад-
          ные, южные и восточные, куда в настоЯщее времЯ входЯт следую-
          щие народы (см.карту 5,стр.39):
                                       41
              ‡ападные  - чехи, словаки, полЯки, лужичане;
              ћжные     - болгары,сербы, хорваты, словенцы, черногорцы,
                          македонцы и боснийцы;
              ‚осточные - русские, украинцы и белорусы. (26, с.40-41)

               ‚ 5-м в. этим трем группам соответствовали следующие ар-
          хеологические культуры:

            1.‡ападные славЯне (склавены) - пражско-корчакскаЯ культура.
            2.‚осточные славЯне на территории ‚осточной …вропы
              в т.ч. - ‘евернаЯ группа племен - в основе их лежала
                       пражско-корчакскаЯ культура (склавенов)
                       в т.ч - дулебы
                             - культура длинных курганов
                             - культура новгородских сопок
                     - ћжнаЯ группа племен - их основу составлЯла
                       пражско-пеньковскаЯ культура (антов)
             3.ћжные славЯне (анты) - пражско-пеньковскаЯ культура
               Љроме того на территории  ‚осточной  …вропы в это времЯ
          также существовали рЯд местных культур, которые оказали непо-
          средственное влиЯние на образование к 9 веку племен, упомЯну-
          тых в Џовести времЯнных лет.
                    1.Љультуры  балтийских народов
                        ЉолочинскаЯ
                        ’ушемле-ЃанцеровщинскаЯ
                        ‹атгальскаЯ
                        ‹итовскаЯ
                    2.“гро-финские культуры
                        ЊощинскаЯ ( летописнаЯ голЯдь)
                    3.Џоздне - зарубинецкаЯ культура
               Ќосители этих  культур  непосредственно,  или в качестве
          субстрата, принЯли самое  непосредственное участие в генезисе
          восточнославЯнского населениЯ."(22, с.10)

4.‚Ћ‘’Ћ—Ќ›… ‘‹Ђ‚џЌ…

               "ирокое расселение славЯн на территории ‚осточной …вро-
          пы приходитсЯ в основном на 6-8 вв. ќто был еще праславЯнский
          период, и расселЯвшиесЯ славЯне были едины в Языковом отноше-
          нии. ЊиграциЯ  происходила  не из одного региона, а из разных
          диалектных  областей  праславЯнского  ареала.  ‘ледовательно,
          всЯкие предположениЯ о "русской прародине" или о зачатках во-
          сточнославЯнской народности внутри  праславЯнского мира ничем
          не оправданы. „ревнерусскаЯ народность сформировалась на обш-
          ирных пространствах и имела в своей основе славЯнское населе-
          ние, объединенное не на  этнодиалектной, а на территориальной
          почве."(22, с.271-272).
                                       42
              "‚осточные  славЯне ныне - население, говорЯщее на русск-
          ом, украинском и белорусском  Языках. ќтому населению свойст-
          венны  специфические  Языковые и этнографические особенности,
          выделЯющие его из остального славЯнского мира. „о образованиЯ
          отдельных  восточнославЯнских народностей, в раннем средневе-
          ковье, восточные славЯне составлЯли единую древнерусскую (или
          восточнославЯнскую)  народность, длЯ которой  были характерны
          общий Язык и однороднаЯ  материальнаЯ и духовнаЯ культуры. ’.
          о., восточные  славЯне - понЯтие не географическое, а этноис-
          торическое.
               €сториЯ восточного славЯнства начинаетсЯ с того периода,
          когда из общеславЯнского  (праславЯнского) Языка стал выделЯ-
          тьсЯ самостоЯтельный восточно-славЯнский Язык. ќто произошло,
          как отчетливо  свидетельствуют многие лингвистические данные,
          в 7-8 вв."(22, с.5)

               Ќа Љарте 6 (стр.43) показано расселение славЯн к 9-у ве-
          ку, в соответствии с "Џовестью временных лет".  Ќа этой карте
          показано не расселение отдельных восточнославЯнских племен, а
          их союзов.
               Џлеменные  различиЯ внутри  восточно-слвЯнской общности,
          благодарЯ  которым и произошло  разделение их на три основные
          восточно-славЯнских народа  обуславливалось теми аборигенными
          народами угро-финской  группы, которых ассимилировали славЯне
          в порЯдке колонизации восточно-европейской равнины.
               ‘овременнаЯ наука делит союзы племен на 4-е части, кото-
          рые образовались еще в составе ‚осточных славЯн где-то в кон-
          це 5-го века. Ќа эту мысль наводит  рассказ о нападении Ђвар-
          обров на племЯ „улебов в 610-641гг. —асть племени после этого
          нападениЯ переместилось к ‡ападным славЯнам(чехам и полЯкам),
          а другаЯ - переместилась  северо - восточнее  на то место где
          в 8-м веке образовались союзы племен лесной зоны днепровского
          правобережьЯ.
              "‚ 6-м веке среди восточно-славЯнского населениЯ к "слов-
          енам" причислЯлись лишь потомки дунайско=прикарпатских "слов-
          ен", непосредственно  с юга расселившихсЯ  в северо-восточном
          направлении (словене  ильменские, полочане, дреговичи, север,
          древлЯне, полЯне и волынЯне, видимо, потомки  дулебов). ‚Яти-
          чи, радимичи, уличи, тиверцы, кривичи к собственно "словенам"
          не причислены."(10, с.8)
               …сли совместить карты расположениЯ славЯнских археологи-
          ческих культур 5-7 вв. и расположениЯ восточно-славЯнских со-
          юзов  племен в составе древнерусской  народности, вошедших  в
          10-м веке в состав Љиевской ђуси, за исключением т. н. "белых
          хорватов", то можно получить следующее (см. табл.2, с.45)
               ‚ этой последовательности они и будут вкратце рассмотре-
          нны ниже.

                                                        ’абл. 2.
          -------------------------------------------------------------
            Џлемена 8-10 вв.              Љультуры  5-7 вв.
          -------------------------------------------------------------
           1.Џлемена лесной зоны „непровского правобережьЯ („улебск.гр)
             ‚олынЯне                    Џражско-корчакскаЯ
             „ревлЯне                       -"-
             ЏолЯне (южнаЯ часть)           -"-
               -"-  (севернаЯ часть)     ЊежкультурнаЯ зона
             „реговичи(юг до ЏрипЯти)    Џражско-корчакскаЯ
             -"- (‘евер-‚осточнаЯ часть) ЉолчинскаЯ
             -"- (‘евер-‡ападнаЯ часть)  ’ушемлинско-ЃанцеровскаЯ
           2.      ‘еверные племена      Џражско-корчакскаЯ культура
                   Љривичи -
                    Џсковские            ‘тарых длинных курганов
                    ‘моленские           ’ушемлинско-банцеровскаЯ
                    Џолочане                              -"-
                     - ћг                ЊощинскаЯ культура
                     - ‚осток            “гро-финские культуры
                     - –ентр             ЊежкультурнаЯ территориЯ
             ‘ловене                     ‘опок
           3. Џлемена ‘еверо-‚остока
                    ‚Ятичи               Џражско-корчакскаЯ культура
                     ћго-запад           ЉолчинскаЯ
                     –ентр               ЊощинскаЯ - всЯ (неславЯн-
                                         скаЯ-летописной голЯди)
                     ‚осток              “гро-финские культуры
                    ђадимичи             Џражско-корчакский культура и
                                         ‘евер колчинской
             ‘еверЯне  ‘евернаЯ часть    ЉолчинскаЯ + Џражско-
                                         корчакскаЯ культура
              -"-      Ћстальное         ЉолчинскаЯ + Џражско-
                                         - ЏеньковскаЯ

           4. Џлемена юга
               •орваты                    Џражско-корчакскаЯ
               ’иверцы                    Џражско-пеньковскаЯ
               “личи                             -"-

          -------------------------------------------------------------

Џ‹…Њ…ЌЂ ‹…‘ЌЋ‰ ‡ЋЌ› „Ќ…ЏђЋ‚‘ЉЋѓЋ ЏђЂ‚ЋЃ…ђ…†њџ

               Ќа всей территории в прошлом занимаемой дулебами летопи-
          сец  фиксирует  восточно-славЯнские племена - полЯн, древлЯн,
          волынЯн  и  дреговичей и по обрЯду  погребениЯ, и по вещевому
          инвентарю представлЯют полное единство.(22,с.92).(рис.5,с.90)

‚Ћ‹›ЌџЌ…
               "‚олынЯне - племеннаЯ группировка восточного славЯнства,
                                       46
          имевшаЯ второе название - бужане. ‹етопись свЯзывает ее с Ѓу-
          гом. "‘е бо токмо словененскъ Язык в ђуси:...бужане, зане се-
          доша по Ѓугу, где ныне велынЯне....„улеби живЯху по Ѓугу, где
          ныне велынЯне"(Џ‚‹, с.13-14). Ќазвание волынЯн поЯвилось пос-
          ле 9-го века, т. к. т.н. Ѓаварский географ дает их под именем
          бужан в 873 г. Ѓужане - от р. Ѓуг, а  ‚олынЯне - от г. ‚елынь
          (‚олынь)- отсюда и историческаЯ ‚олынь и ‚олынское кнЯжество.
          тво. ‚ источнике 22 на стр.95 приводитсЯ карта  распределениЯ
          волынских могильников.Ќа ней Ясно видно 2 большие  зоны и две
          малые, очевидно  отражающие  этапы  заселениЯ этой территории
          племенем волынЯн:
               1.Њогильники, в основном 8-9 века, включающие  курганы с
          труппосожжением - 12 шт.
               Љомпактно 6 шт.- в верховьЯх правого притока ЏрипЯти- р.
          ‘лучь.; 3 шт. между верховьЯми ЏрипЯти и ее притока  ’урьи, а
          остальные 3 шт. по прЯмой, соединЯющей  первые 2 группы этого
          типа курганов в верховьЯх ’урьи, ‘тыри и ѓорыни.
               2.Њогильники с подплитовыми захоронениЯми - из 34 шт., в
          основном конца 10-го века. 31 - расположены в южной части ка-
          рты в верховьЯх рр. „нестра, ‘ерета и ‡бруча, а 3 шт.- в вер-
          ховьЯх Ѓуга.
               3.Љурганные могильники исключительно с трупоположением -
          63 кургана, в основном 10-12 вв.,- 46 расположено в верховьЯх
          верхних правых притоков ЏрипЯти южнее ее болотной зоны по рр.
          ‘тыри, €кве и ѓорыни. ‚ верховьЯх последней расположены 9 ку-
          рганов, имеющих  срубные  гробницы. ‚ верховьЯх  рек ‘ерета и
          ‡бруча - 9 курганов этого типа, по верхнему Ѓугу - 5 шт.
               4. Њогильники с каменными курганами - наверху данной ка-
          рты северо-западнее ЏрипЯтских болот расположены все 7 шт.
               ’. е. из 116 курганов - только 12 шт. с труппосожжением.
          Љурганные захоронениЯ сохранились у волынЯн до конца 12 века,
          а затем были полностью заменены погребением по христианскому
          обрЯду.
               Џоложение и ориентировка умерших волынЯн общеславЯнскаЯ:
          на спине,в вытЯнутом положении, головой на запад, с вытЯнуты-
          ми или полусогнутыми руками.‹етом клали головой на юго-запад,
          зимой - на северо-запад. Љрайне редки(5 шт) захоронений голо-
          вой на восток - случаи балтского наследиЯ.
               —аще всего - одиночные  захоронениЯ, реже - двое (20 шт)
          и более - штуки 2 или 3.
               Ѓолее половины  захоронений  безинвентарны, в  остальных
          весьма бедный инвентарь, практически, одинаковый длЯ всей"ду-
          лебской" группы племен. ќто височные бронзовые или реже сере-
          брЯнные диаметром 1-3,5 см диаметром с сомкнутыми или с част-
          ично заходЯщими концами. ‚стречались височные кольца с напус-
          кными гладкими или гранеными бусами. „ва или три раза находи-
          ли серьги с навесками ввиде виноградной грлзди из полых сере-
          брЯнных шариков. ЋжерельЯ из бус крайне редки, а шейных гривн
          гривн не встречаетсЯ вообще. Ѓраслеты у волынских женщин Явно
                                       47
          были не в моде - было найдено всего 2 шт. €з бытового инвент-
          арЯ - железные ножи с деревЯнной или костЯной рукоЯтками, ко-
          льцевидные кресала, точильные брусочки. Ћдиночные прЯслица  и
          был найден один костЯной гребень. ѓлинЯнаЯ посуда была найде-
          на не более  чем в 30 захоронениЯх.  —аще  находЯт  фрагменты
          глинЯной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле
          и разбрасывали по погребению. Џри нахождении  целых глинЯнных
          сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног-
          да в головах в двух случаЯх  найдены лепные сосуды, а в оста-
          льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101)
              "Ќеобходимо отметить, что волынЯнские курганы известны
          не только на данной территории но и в Ѓрестском Џобужье.
          Ћб этом говорЯт косвенные данные. ‚ 12 в. гг. Ѓерестье, „ро-
          гичин и часть земель ЏобужьЯ вошли в состав ‚олынского кнЯже-
          ства. Ќо эти области были не чисто волынскими, так как здесь
          находЯт дреговичьские древности"(22, с.119)

„ђ…‚‹џЌ…
              "‚осточными соседЯми волынЯн - были древлЯне (деревлЯне),
          получившие название по лесистой местности: "...зане седоша въ
          лесехъ". ’ерриториЯ древлЯн не определена летописью. €звестно
          только, что это племЯ обитало по соседству с полЯнами, к сев-
          еро-западу от Љиева, и его центром был €скоростень.
               „ревлЯне имели, по-видимому, развитую племенную (полуго-
          сударственную)  организацию. Џ‚‹ извещает, что у них было уже
          свое кнЯжение и была дружина. Њежду  древлЯнскими и киевскими
          кнЯзьЯми до 10-го века были стычки и п. э. киевский летописец
          сообщает: "...древлЯне  живЯху  звериньскимъ  образом, живуще
          скотьски: убиваху другъ друга,  ЯдЯху всЯ нечисто,  и брака у
          нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девицЯ"(Џ‚‹)
          „о 945 г.- зависимость древлЯн от Љиева ограничивалась выпла-
                     той дани и участием в военных походах.
          945 г.- во времЯ сбора дани был убит киевский кнЯзь €горь.
          946 г.- жена его - Ћльга с малолетним сыном предпринЯла поход
                  в древлЯнскую землю. „ревлЯне  были разбиты. €х город
                  €скоростень был сожжен.
          970 г.- „ревлЯне потерЯли свою независимость - кнЯзь ‘вЯтосл-
                  ав, отправлЯЯсь в Ѓолгарию посадил на кнЯжение к дре-
                  влЯнам своего сына."(20, с.101-102)
               Џопытки определить точно местоположение древлЯн по лето-
          писЯм привели к тому, что все сошлись на том, что западной их
          границей была р.ѓорынь,северной и северо-западной р. ЏрипЯть,
          а к югу некоторые  исследователи  расселЯли древлЯн вплоть до
          Љиева. Ќо решающаЯ  роль определениЯ  этих границ принадлежит
          курганному археологическому материалу.
               Ђнализ курганных материалов проделан в 1960 г. €.Џ. ђус-
          ановой, котораЯ выделила курганы с чисто-древлЯнской чертой -
          тонкий слой пепла и угольков выше погребениЯ. Ћтсюда  спорнаЯ
          граница легла по реке ’етереву и в междуречье  ’етерева и его
                                       48
          притока ђоставицы.
               ‚ероЯтно, в 6-8 вв курганный обрЯд  погребениЯ был глав-
          ным. ‡десь  сожженные  кости  вместе с пеплом  складывались в
          глинЯнные  урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского
          типа. Ќо есть часть погребений в бескурганных могильниках.
                Ѓолее поздние погребениЯ 8-10 вв. характерны безурновым
          захоронением сожженного пепла.
               Љак правило, захоронениЯ  безинвентарные. ђедкие находки
          керамики: лепные сосуды ‹уки-ђайковецкого типа и раннегончар-
          ные горшки. Ќайдены перстнеобразные височные кольца со сходЯ-
          щимисЯ концами.
               ‚ 10-м веке обрЯд сожжениЯ  заменЯетсЯ обрЯдом трупопол-
          ожениЯ на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от
          погребального костра. Ќаправление головы чаще западное, толь-
          ко в 2-х случаЯх головой на восток. „овольно часто встречают-
          сЯ гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поп-
          еречных, встречались погребениЯ прикрытые березовой корой.
               Ѓедный инвентарь во многом подобен волынскому.
               Љурганный обрЯд  погребениЯ  окончательно  исчезает в 13
          веке, как и у остальных славЯн. (22, с.101-106)

ЏЋ‹џЌ…
              "ѓлавным ориентиром при определении  территории полЯн ле-
          топись называет „непр: "’ако же и ти словене пришедше и сидо-
          ша по „непру и нарекошасЯ полЯне..."(Џ‚‹). ‚ другом месте ле-
          тописи уточнЯетсЯ, что ЏолЯнам  принадлежало Љиевское Џоднеп-
          ровье. ђассказываЯ о возникновении Љиева, летописец сообщает,
          что в Љиеве жили полЯне: "....бЯху мужи мудри и смыслени, на-
          рицахусЯ полЯне, от них же есть полЯне в Љиеве и до сего дне"
          (Џ‚‹). Љроме Љиева полЯнам  принадлежали города ‚ышгород, ‚а-
          силев, Ѓелгород. ќтимологиЯ  названиЯ полЯне прозрачна. ќтно-
          ним образован от слова "поле", что в древности  означало отк-
          рытое, безлесое место. Ћб этом имеетсЯ запись в летописи:
          "ЏолЯми же прозвани быши, зане в поли седЯху..."(Џ‚‹). Љиевс-
          кое Џоднепровье в значительной степени лежало в полосе лесос-
          тепи с преобладанием плодородных черноземных почв. …ще в ски-
          фское времЯ эта область была  широко  освоена земледельческим
          населением. ‚  период  славЯнского  освоениЯ  этой территории
          здесь, нужно пологать, было много  безлесых участков, которые
          перемежались рощами и дубравами.  ќтот район заметно отличал-
          сЯ от сплошных лесных массивов, заселенных западными соседЯми
          полЯн - древлЯнами."(22, с.106)
              "ђаскопки славЯнских курганов в Љиевском Џоднепровье нач-
          ались в середине прошлого столетьЯ...‚сего на территории, ко-
          тораЯ  относитсЯ к полЯнам, раскопано около 2 тысЯч курганов,
          расположенных в нескольких десЯтках могильников."
               Ћпределить по курганам  территорию занЯтую полЯнами дол-
          го не удавалось из-за и почти полного подобиЯ захоронений во-
          лынЯн и древлЯн. ‘едов считает, что полЯнам прнадлежат курга-
                                      49
          ны с глинЯнной  подмазкой  площадки  под труппосожжение. € он
          определЯет их территорию следующими границами:
              "Љак уже отмечалось, на западе рубежом между древлЯнами и
          полЯнами был лесной массив на правобережье ’етерева. Џо „неп-
          ру на север полЯнскаЯ территориЯ простиралась до окрестностей
          ‹юбеча, а по „есне - до р.Њена. ‘евернее выделЯетсЯ бескурга-
          ннаЯ полоса, котораЯ и была порубежьем между полЯнами и ради-
          мичами. Ќа востоке полЯнский регион отделЯлсЯ от северЯнского
          отделЯли области, характеризуемые  солонцеватыми почвами, где
          не было поселений. Ќа юге границей собственно полЯнской терр-
          итории, очевидно, служил  водораздел между  правыми притоками
          „непра - €рпенью и ђосью. Ќа юго-востоке полЯнам принадлежали
          окрестности ЏереЯславлЯ.
               ’.о., в регион полЯн входили города Љиев, ‹юбеч, ЏереЯс-
          лаваль, что полностью согласуетсЯ с русскими летописЯми. —ер-
          нигов находилсЯ в пограничной, может быть смешанной, полЯнско
          - северЯнской полосе."(22, с.106-108)

              "‚ 6 - середине 7 вв., когда в Џодунавье фиксируютсЯ огр-
          омные массы славЯн,  проникающих  сюда из областай,  лежавших
          северо- восточнее Љарпат, которые они занЯли еще в 5 в., дви-
          гаЯсь с северо-востока, из своей  "прародины",  на территории
          нынешней Ѓелоруссии."(10, с.8)

               ‚ажнейшим событием в истории полЯн "было основание Љиева
          на „непре. ‹етопись передает древнюю легенду о трех братьЯх -
          Љие, ™еке и •ориве - построивших город на „непре в земле пол-
          Ян во имЯ старшего  брата ЉиЯ. Џ‚‹  помещает  это событие под
          854 г. ЂрабскаЯ летопись  сообщает об этой легенде под 737 г.
          Ђ археологические достоверные материалы относЯт основание пе-
          рвого укреплениЯ на т. н. - ‡амковой горе  на рубеж 5-6 вв. ‚
          момент  начала  массового  переселениЯ славЯн на левобережное
          подунавье.  ‡амковаЯ гора - ("Љиселевка"), господствовала над
          Џодолом и была  расположена у древнего  "Ѓоричева взвоза"  на
          берегу реки ЉиЯнки. Ђрхеологически эта "гора ЉиЯ" определЯет-
          сЯ как ‡амковаЯ, где есть и древний культурный слой, датиров-
          анный монетой византийского императора ЂнастасиЯ (491-518гг).
               ‘обытием была  постройка  небольшой  крепости на высокой
          ‘тарокиевской горе, где теперь красуетсЯ расстреллиевский Ђн-
          дреевский  собор. ќта  высокаЯ  гора, господствующаЯ над всей
          долиной  „непра (с нее хорошо  виден ‚ышгород в устье „есны),
          стала историческим центром Љиева.
               Џричину переноса своей резиденции  кнЯзем Љием на рубеже
          5-6 вв. с невысокого плоского холма блих днепровских причалов
          на высокую  неприступную гору... "можно понЯть только в свете
          свете великого расселениЯ славЯн 5-7 вв."(20, с.32-34)
              "‹адьи, челны, плоты  славЯн, плывшие в 5-6 вв. к рубежам
          ‚изантии из половины восточно-славЯнских земель не могли мин-
          овать Љиева и, по всей  вероЯтности, платили "мыто", проезжую
                                       50
          пошлину, а если  возвращались из далекого похода, то делились
          трофеЯми.
               ‚ одной из летописей есть  дополнение к рассказу Ќестора
          о Љие: полЯнскому кнЯзю  приходилось вести войны с тюрко-бол-
          гарами, и в один из  походов Љий довел  свои дружины до „унаЯ
          и будто бы даже "ходил к –арьграду силою ратью"- (ЌиконовскаЯ
          летопись)"(20, с.36)
              "Џосле смерти ЉиЯ, ™ека и •орива, наследуЯ  по прЯмой ли-
          нии, их сыновьЯ и племЯнники много лет господствовали у русс-
          ких, пока наследование не перешло к двум родным братьЯм Ђско-
          льду и „иру."(џн „лугощ,+1480 г.,польский историк- 20, с.59)
              "‚ 6-7 веке именно здесь распространилась археологическаЯ
          культура, характеризующаЯсЯ  пальчатыми фибулами, спиральными
          височными кольцами, деталЯми  кокошника  и наличием привозных
          византийских вещей.(см.рис.4)
               ќто культура росско-полЯнско-северЯнского союза лесосте-
          пных племен  времен византийских  походов. Ќеудивительно, что
          о народе ђЋ‘ прослышали в 6 веке в ‘ирии.
               ЏервичнаЯ землЯ народа ђЋ‘ находилась, во-первых на тер-
          ритории  славЯнской  прародины, во-вторых на месте  одного из
          наиболее  значительных  сколотских царств, в третьих она была
          центром  чернЯховской  культуры  "времен ’роЯновых". Ќаиболее
          богатые и интересные  находки 6-7 вв. сделаны  в бассейне рек
          ђоси и ђоссавы. Ћчевидно, название  племени  ђЋ‘ идет по этой
          реке и в соответствии с римским  историком  €орданом восходит
          к 4-у веку."(20, с.37-38)
              "€звестно, что византийские авторы никогда не употреблЯли
          названиЯ  "рус", а всегда писали -"рос". ‚ русских летописЯх,
          наоборот, нет названиЯ "рос". „аже в том случае, когда летоп-
          исец заимствует непосредственно из греческой хроники известие
          о нападении народа - (Ros) на Љонстантинополь  при императоре
          Њихаиле, термин "Ros" переводитьсЯ "ђусь"....
               €звестиЯ о русском народе поЯвлЯютсЯ у византийских авт-
          оров не ранее 9 в. Ћднако безбрежнаЯ  церковно-схоластическаЯ
          литература, бесчисленные толкованиЯ из "Ђпокалипсиса" и прор-
          оков употреблЯют наименование "Ros", начинаЯ с самого возник-
          новениЯ христианства. „ело в том, что название "Ros" встреча-
          етсЯ в греческом переводе Ѓиблии, у пророков.€мЯ народа "Ros"
          свЯзывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень ча-
          сто употреблЯлось в церковной литературе.
               ‚ греческом переводе пророка €езекиилЯ :- "€ бысть слово
          господне ко мне, глаголЯ, сыне человечь, утверди лицо твое на
          ѓога и на землю Њагога, кнЯзЯ ђос (Ros)...
               Џри том интересе, с каким византийцы относились к проро-
          чествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластич-
          еские  толкователи  Ѓиблии стали искать, где же  обитает этот
          страшный  народ - "Ros". Ѓольшинство  церковных  коментаторов
          помещали страну  ѓога и Њагога  по ту сторону Љавказских гор,
          вообще куда-нибудь подальше на север, называЯ их гипероборей-
                                       51
          скими народностЯми (т.е.народами ‘евера) и скифами.
               Ћпустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас
          на византийцев. Љ тому же созвучие названиЯ "русь" с библейс-
          ким -"рос", конечно, не могло остатьсЯ незамеченным.
               …сли иметь ввиду библейское  значение слова - "Ros", нам
          станут Ясными противоречивые тексты патриарха ”отиЯ о нападе-
          нии русских на Љонстантинополь: "пресловутые" (неверно перев-
          одимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их
          знали в ‚изантии еще до 9 в.). „а, в ‚изантии  знали термин -
          "Ros", но только из Ѓиблейских пророчеств." ’ак этот термин и
          прижилсЯ в ‚изантии. Џосле падениЯ ЉонстантинополЯ этот терм-
          ин переселилсЯ вместе с ‘офьей Џалеолог. …ще €ван ѓрозный пи-
          сал слова "росийский и ђосиЯ" через одно "с". € только в 17 в.
          по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать че-
          рез 2 "с".(24, с.121-123)
              "‚ 6-7 вв. на славЯнских  памЯтниках ћго-‚осточной и ‚ос-
          точной (в Њолдавии и на Џравобережной “краине) …вропы поЯвлЯ-
          етсЯ специфический набор предметов. Ћн состоит из наконечник-
          ов пахотных орудий, серпов с отогнутой рукоЯткой т.н. древне-
          русского типа, жерновов от ручных  мельниц, имеющих порхлицу,
          регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии
          верхнего камнЯ, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горб-
          уш, ножей с волютообразным  навершием, ножей в кожаных ножнах
          с деревЯнной, круглой в сечении рукоЯтью и клинком, отделенн-
          ым от черенка высокими  ассиметричными уступами, калачевидных
          кресал, ведерок с  железными дужками и простыми железными или
          деревЯнными обручами, скреплЯющими клепки, двушипных втульча-
          тых наконечников стрел.
               ‚ажно  иметь  ввиду, что  перечисленные выше предметы не
          случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7
          вв. характеризует  только  славЯнскую культуру. Ћтдельные его
          элементы бытовали у славЯн и до 6-7 вв., часть попала от коч-
          евого  населениЯ, а что касаетсЯ  серпов, мельниц,  бондарных
          изделий и наконечников пахотных орудий, то они Явно происход-
          Ят  из подунавьЯ и принесены  славЯнами  после их возвращениЯ
          оттуда на свои исконные земли.
               ‘ 8 в. этот комплекс оказываетсЯ на левобережной “краине
          и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориЯх
          славЯнских земель.
               ‡емледельческий характер славЯнской колонизации выЯвлЯе-
          тсЯ не только в результате находок  окончаний земледельческих
          орудий и различных семЯн злаковых растений, но и то, что сла-
          вЯнские поселениЯ последней четверти 1-го тысЯчелетиЯ все ра-
          спологаютсЯ на тЯжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажн-
          енных почвах годных длЯ земледелиЯ.
               Њестные орудиЯ  еще  некоторое времЯ применЯютсЯ, но они
          постепенно вытеснЯютсЯ славЯнским комплексом селькохозЯйстве-
          нных орудий."(13, с.24-29)
               ЉиевскаЯ землЯ к 9 веку по ђыбакову (20, с.63-64) объед-
          инЯла полЯн, древлЯн, дреговичей, северЯн и полочан.
                                       52
           866 г.- "Ђскольд и „ир совершили поход на –арьград."
           872 г.- "“биен бысть от болгар Ћскольдов сын..."
           874 г.- "€де Ђскольд и „ир на греки."
           875 г.- "‚ъзвратишасЯ Ђскольд и „ир от –арЯграда в мале
                    дружине и бысть в Љиеве плачь велий..."
                 -  "’ого же лета избиша множество печенег Ћскольд и
                    „ир. ’ого же лета избежаша от ђюрика из Ќовагоро-
                    да в Љиев много новгородцких мужей."
                                               (Ќиконова летопись)
                                                        (20, с.58)
                  - "воеваша Ђскольд...Џолочан и много зла сотвориша"
               ‚изантийский император  ‚асилий 1 (867 + 886гг.) называл
          Ђскольда "прегордым Љаганом северных скифов".
               ЉиевскаЯ ђусь кнЯзЯ Ћскольда (870-е гг.) обрисована  как
          государство, имеющее  сложные  внешнеполитические задачи. Ћна
          организует походы на ‚изантию, успешно воюют с болгарами- это
          тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу ђуси на побережье
          —ерного морЯ; а также с печенегами, продолжаЯ борьбу с кочев-
          ыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9
          и в последующих веках
                                                      (20, с.60)
           907 г.- Ћлег собрал войско из всех подвластных северных пле-
                   мен и совершил поход на Љиев - там  выманил  обманом
                   из города Ђскольда и „ира и убил их.
               Ќа этом  кончилась  раздельнаЯ историЯ 2 раннефеодальных
          государств ђуси - Ќовгородской и Љиевской земель.
               Љ середине 10 века в Љиевскую ђусь вошли смоленские кри-
          вичи - ее крайним форпостом на севере был построенный послед-
          ними ‘моленск, куда собиралась  дань со всей  земли полоцко -
          смоленских  кривичей, забираемаЯ  во времЯ ежегодних  полюдий
          киевских кнЯзей.
               Ћни охранЯли путь из - "грек в варЯги" и старались чтобы
          он не превратилсЯ под нажимом  норманнов- (варЯгов) в путь из
          "варЯг в греки", который в те времена пролегал вокруг …вропы.
          “силиЯ Љиевской ђуси заставили норманнов сменить путь длЯ то-
          рговли с востоком - на восточный т. е. по ‚олге и Љаспийскому
          морю.
               ќтот союз существовал достаточно долго - об этом свидет-
          ельствует рассказ Љонстантина ЃагрЯнородного, описавшего мар-
          шрут  "большого полюдьЯ"  в середине 10 в. ‚от этот маршрут,
          пролегавший по рр. „непру и его левому притоку „есне протЯже-
          нностью примерно в 1500 км. и относЯщийсЯ к 948 г.(см. ’аб.3)
               …сли отметить на карте этот маршрут, то видно, что межп-
          леменнаЯ  территориЯ  включала в себЯ слева вЯтичей, а справа
          радимичей, которые были присоединены к Љиевской ђуси воеводой
          ‚ладимиром ‚олчий •вост только в 984 г. после битвы на р.Џес-
          чаной.(20, с.75). ‚Ятичи  были  присоеденены  еще позже после
          разгрома ‘вЯтославом - •азарского каганата, и которому вЯтичи
          платили дань.
                                       53
                             Њаршрут Ѓольшого полюдьЯ
                                   (20, с.74-78)             ’аблица 3
          ------------------------------------------------------------
                                ЌЂ€Њ…ЌЋ‚ЂЌ€…
          ------------------------------------------------------------
                               |          |         ѓЋђЋ„Ћ‚
             ‘Ћћ‡Ћ‚ Џ‹…Њ…Ќ     |  ђ…Љ€    |---------------------------
                               |          |Џо основному|    ‚
                               |          |  маршруту  | стороне
          ---------------------|----------|------------|---------------
           ЏолЯне              |  „непр   | 1.Љиев     |
           „ревлЯне            |          |            |2.€скоростень
                               |          |            |3.Ћвруч
                               | ЏрипЯть  |            |4.—ернобыль
           „реговичи           |          |            |5.ЃрЯгин
                               |  „непр   | 6.‹юбеч    |
                               |   -"-    | 7.‘трежев  |
           Љривичи(‘моленские) |   -"-    | 8.ђогачев  |
                               |   -"-    | 9.Љопысь   |
                               |   -"-    |10.Ћдрск    |
                               |‡ап.„вина |            |10.ЉасплЯ
                               |  „непр   |12.‘моленск |
                               |   -"-    |13.„оргобуж |
                               |  „есна   |14.…льнЯ    |
                               |   -"-    |15.ђогнедино|
                               |          |            |16.Џацынь
                               |          |            |17.‡аруб
           ЊежплеменнаЯ терри- |  „есна   |18.‚щиж     |
           ториЯ               |   -"-    |19.„ебрЯнск |
           ‘еверЯне            |   -"-    |20.’рубеч   |
                               |   -"-    |21.Ќовгород-|
                               |          |   ‘еверский|
                               |   -"-    |22.‘новск   |
           ЏолЯне              |   -"-    |23.—ернигов |
                               |   -"-    |24.Њоравийск|
                               |  „непр   |25.‚ышгород |
                               |    -"-   |    Љ€…‚    |
          -------------------------------------------------------------

„ђ…ѓЋ‚€—€
              "ЌачальнаЯ летопись отводит дреговичам пространство между
          ЏрипЯтью и ‡ападной „виной: "...седоша межю Џрипетью и „виною
          и нарекошисЯ  дреговичи"(Џ‚‹). ќтноним племени  произведен от
          "дрегва"(белорусск.- трЯсина в болоте; смоленское диалектное-
          болото, зыбун, трЯсина; украинск.-"дрЯговина"- болото; литов-
          ское - "dregnas"- сырой, влажный). „ействительно место их об-
          итаниЯ  характеризуетсЯ  сильной  заболоченностью. Ѓыло у них
          свое кнЯжение до вхождениЯ в Љиевскую ђусь. ‚ летописЯх упом-
          инались до 12-го века. Џлеменным  центром был г. ’уров, им же
                                       54
          принадлежали города ‘луческ и Љлеческ (1116 и 1149 гг. упоми-
          наниЯ в летописЯх).
               ‚первые славЯне поЯвились в середине 1-го тысЯчелетиЯ н.
          э. по обеим берегам ЏрипЯти. €менно здесь расположены курга -
          ны, инвентарь которых практически неотличим от инвентарЯ вол-
          ынЯн, древлЯн и полЯн.
               ЋпределЯющим признаком  дреговичских  погребений в общем
          схожих с остальными племенами дулебской группы ЯвлЯетсЯ нали-
          чие крупных зерненных бус. ѓраницы расселениЯ определенные по
          этому признаку приведены в табл.4. - треугольнике между Џрип-
          Ятью и „непром до истоков ‡ападной „вины."(22, с.113-118)
               ‚ообще в расселении дреговичей Явно имеютсЯ 2 зоны:
                                                             ’аблица 4
          ------------------------------------------------------------
                       ћжный           |        ‘еверный
           1. Ћба берега ЏрипЯти от р. |  2. ‘евернее припЯтских болот
              ѓорынь до р.Џтичь        |
          -----------------------------|-------------------------------
           ‡десь славЯне поЯвились еще |‡десь славЯне в 6-8 вв. смеша-
           в 5 в.н.э. ‚озможно это бы- |лось с местными балтскими пле-
           ли „улебы                   |менами - литовцами и латышами.
           Љурганы по строению и бедно-|‚ещи в курганах трупоположениЯ
           му инвентарю подобны волынЯ-|встречаютсЯ чаще и не только
           нам, древлЯнам и полЯнам    |славЯнские, но и балтские
           Ћриентировка умерших общес- |‡ахоронениЯ обычно в деревЯнн-
           лавЯнскаЯ                   |ых домовинах теремах. Џо-боль-
                                       |шей части сруб высотой 0,3-0,8
                                       |м.покрыт 2-хскатной крышей.
                                       |“ похороненных мужчин ориентир-
                                       |овка неславЯнскаЯ
           ‡десь характерен длинноголо-|Ђ здесь - долихокранный, относ-
           вый среднелицый полесский   |ительно широколицый валдайский
           антропологический тип.      |антропологический тип.
                    …ще в конце 19-го века сторожилы ЏрипЯтского
                           бассейна разделЯли Џолесье:
            Џравобережное - волынское  |   ‹евобережное - литовское
          -------------------------------------------------------------
               Љроме описанного  пространства дреговичи  расселЯлись на
          запад от своей территории. "Ћчевидно из поречьЯ ЏрипЯти и ок-
          рестностей ’урова и Џинска  дреговичи расселЯлись на запад по
          џсельде, верховьЯ которой почти соприкасаютсЯ с бассейном Ѓу-
          га. Џо мнению многих  исследователей  г.Ѓерестье  был основан
          выходцами из дреговического племени и первоначально принадле-
          жал ’уровскому кнЯжеству, возникшему на  племенной территории
          дреговичей.
               ‚торым  регионом  дреговичского  расселениЯ было ‚ерхнее
          Џонеманье, где  также открыты  захоронениЯ с крупнозернистыми
          металлическими  бусами. „реговичские  переселенцы,  очевидно,
          достигали восточных районов Њазовии. ‡десь зерненые бусы дре-
                                       55
          говичского типа найдены в захоронениЯх под наземными каменны-
          ми кладками во многих местах."(22, с.119)

2.‘Ћћ‡› Џ‹…Њ…Ќ ‘…‚…ђЂ
               Љ 9-у веку на этой территории жили 2 союза  племен с ве-
          сьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи
          из междуречьЯ Ћдера и ‚ислы через  Ѓалтийское море в 5-м веке
          и словене через всю славЯнскую территорию с северного подуна-
          вьЯ в конце 7-го века.
              "ђазличный  характер  древнейших  погребальных памЯтников
          кривичей и ильменских  словен и  их  несколько инаЯ датировка
          (основнаЯ масса длинных курганов Џсковского региона относитсЯ
          к 6-8 вв., в то времЯ как сопки датируютсЯ, главным  образом,
          8-9 вв.)говорЯт о том, что расселение славЯнских группировок,
          положивших начало формированию кривичей и словен, осуществлЯ-
          лось не одновременно и, может быть, разными путЯми. Ћчевидно,
          первой в будущем северо-западном  регионе ђуси поселилась в 6
          в. (а может быть, и в 5 в.) славЯнскаЯ  группировка, оставив-
          шаЯ длинные курганы. ђасселение славЯн, сооружавших в Џрииль-
          менье сопки, было следующим  миграционным  потоком, датировка
          которого затруднительна, но скорее всего определЯетсЯ 7 в.
               ‘ейчас невозможно  ответить  на вопрос, каким  путем шло
          расселение славЯн в Џриильменье. Њожно только высказать пред-
          положение, что предки словен, как и предки кривичей, в проце-
          ссе расселениЯ пересекли балтские земли, может быть, где-то в
          бассейне Ќемана."(22, с.66)
                                    Љђ€‚€—€
               ”ормирование кривичей происходило путем метисации пришл-
          ых праславЯн с местными финно-угорскими и балтскими племенами.
          (22,с.47). Љак показывают наиболее ранние славЯнские захорон-
          ениЯ прибыли они сюда не ранее середины 5-го века.
               „лЯ всех кривичей характерно захоронение после труппосо-
          жжениЯ в длинных курганах. Ќаиболее  ранние захоронениЯ в них
          датируютсЯ 6-7 вв., а один относитсЯ даже к 5-у веку. ‚се они
          расположены в бассейне  Џсковского озера, т. е. зоны наиболее
          плотного распространениЯ длинных курганов и именно здесь рас-
          полагаютсЯ самые длинные из них.(22,с.52)
              "Џо всей вероЯтности,сооружение валообразных насыпей Яви-
          лось продолжение обрЯда захоронениЯ остатков кремации в негл-
          убоких Ямках или на поверхности невысоких природных всхолмле-
          ний, может быть, удлиненной формы. ђасселившись в новой мест-
          ности, котораЯ отличаетсЯ равнинностью, пришлое население вы-
          нуждено было сооружать  искусственные погребальные насыпи. Ќа
          Џсковщине в 2-х пунктах (ѓородище и ‡амошье) открыты захорон-
          ениЯ того же облика, что и в длинных курганах, но в естестве-
          нных валообразных насыпЯх."(22, с.53)
              "... в бассейне р. ‚еликаЯ и оз. Џсковское, а также в ве-
          рховьЯх р.‹овати и прилегающих озер находитсЯ ареал древнейш-
          их длинных курганов."(22, с.46) до 50 их %%(22,с.49).
                                       56
               "„линные курганы - невысокие валообразные землЯные насы-
          пи. Џреобладают сравнительно небольшие насыпи - длиной от 12-
          15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. ‚стречаютсЯ ку-
          рганы  длиной 50-100 м и более. ‚ длинных  курганах  хоронили
          пепел от трупосожжениЯ на стороне путем нескольких до 10 зах-
          оронений с последовательной  подсыпкой курганов в длину. Џер-
          вое захоронение могло быть круглым или овальным.(22, с.46)
               Љо времени существованиЯ  единого племени кривичей отно-
          ситсЯ инвентарь, находимый по всей территории расселениЯ всех
          групп  кривичей, очевидно, относЯщихсЯ  к  пражско-корчакской
          культуре. "‘юда относЯтсЯ прежде всего бусы из синего, зелен-
          ого, голубого и желтого стекла(зонные, 14 гранные, ребристые,
          шарообразные. ‚стречаютсЯ также глазчатые  бусы. ‡начительное
          место  в  инвентаре  длинных курганов  принадлежит железным и
          бронзовым прЯжкам - ‚-образным, удлиненно - четырехугольным с
          закругленными углами и вогнутыми  внутрь боковыми  сторонами,
          четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце - образным и
          подковообразным.
               €з бытовых вещей наиболее часто встречаютсЯ железные но-
          жи....Ѓолее распространены огнива двух типов - железные труб-
          очки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охвач-
          енные железным обручем с ушком длЯ привешиваниЯ...Љ этой гру-
          ппе находок нужно отнести проволочные височные кольца.(22, с.
          51)
               €зучение поселений эпохи длинных курганов только начина-
          етсЯ. ќто были  селищи. €звестны они  только по поверхностным
          остаткам и еще ни одно не раскопано.
               Љак показано  на  таблице XLVIII (22, стр.222) еще в 6-7
          веках кривичи на Џсковщине  составлЯют единое племЯ  и только
          в начале 8 века от них отделЯетсЯ  смоленско-полоцкаЯ  группа
          кривичей.
              "‚ 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историч-
          еском отношении развивались самостоЯтельно, что, по-видимому,
          привело к окончательному дроблению племенного единства."
                                                           (22, с.158).

Џ‘ЉЋ‚‘Љ€… Љђ€‚€—€
              "„линные курганы получили  распространение на территории,
          прежде занЯтой финскими и балтскими  племенами, граница между
          которыми проходила по водоразделу рр. ‚еликой и ‡ападной „ви-
          ны или по границе между псковской и смоленско-полоцкой групп-
          ами кривичей. ‚ районе р.‚еликой, где жили первоприходцы при-
          шлые праславЯне, а потом псковские кривичи до них  жили финс-
          кие племена. ‡десь в основаниЯх длинных  курганов имеютсЯ зо-
          льно-угольные  прослойки  толщиной 2-30 см, оставшиесЯ  после
          предварительного выжиганиЯ, "очищениЯ огнем" места, избранно-
          го длЯ сооружениЯ курганной насыпи....
               ’акой же ритуал характерен длЯ большинства прибалтийских
          финских племен...„лЯ  этой же территории  характерны наиболее
                                       57
          длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 - 120 м насыпи. Љак
          правило камень при сооружениЯх длинных курганов не применЯли,
          но именно на юго-западном берегу Џсковского озера наблюдались
          в некоторых курганах выкладки из камней. Ђ в кургане у д.‘ев-
          ерик даже захоронение пепла в каменном Ящике из плит. (22, с.
          49)
               —аще всего пепел захоронен в Ямках, иногда в урнах бере-
          стЯных, деревЯнных и очень редко в глинЯнных горшках. ‚ наиб-
          олее древних это керамика близкаЯ к пражско-корчакскому типу,
          в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к мест-
          ной керамике финских племен.(рис.6, с.91)
               ‚ дополнение к всеобщему инвентарю только на этой терри-
          тории в длинных курганах находЯт: "....таковы небольшие круг-
          лые выпуклые бронзовые украшениЯ - так называемые блЯшки-ско-
          рлупки  и  колпачкообразные  блЯшки с широкими закраинами и с
          припаЯнным  стерженьком. Џодобные  украшениЯ имеют аналогии в
          каменных могильниках эсто- ливских племен, где они датируютсЯ
          периодом от конца 2-го до начала 6-го века."(22, с.51)
               ‚ начале 8-го века коллективные захоронениЯ прекращаютсЯ
          и на смену длинным курганам  приходЯт  одиночные  сопковидные
          курганы.
               ‡ахоронениЯ  в длинных  курганах с обрЯдом трупосожжениЯ
          прекращаютсЯ в конце 9-го века.
              "‚ 8-м в. в кривической  земле  строЯтсЯ первые городища.
          Ћдно из них - €зборское городище. Ћно было устроено на высок-
          ом мысе при впадении неизвестного  ручьЯ в озеро ѓороднищенс-
          кое, свЯзанное системой  вод с Џсковским озером. ‘ 2-х сторон
          городище имело почти отвесные склоны, а с третьей, напольной,
          из плотной глины был сооружен  дугообразный вал шириной до 10
          м. ђазмеры треугольной площадки первоначального городища око-
          ло 90х70 м.
               ЏамЯтник имеет наслоениЯ 8-13 вв. Ћт построек до нас до-
          шли в основном печи и очаги, но есть остатки  жилищ, погибших
          в результате пожаров. †илыми постройками были  наземные сруб-
          ные дома размерами от 3,5 х 3 до 4 х 4 м. с деревЯнными пола-
          ми и отопительными  устройствами, занимавшими один из углов -
          типичные жилища длЯ  северной группы  восточных славЯн (такие
          же жилища характерны длЯ раскопок в Џскове, ‹адоге и Ќовгоро-
          де). ќти жилища  ведут  свое  начало из прародины кривичей на
          территории праславЯнской пражско-корчакской культуры.
               Ќа территории €зборска исследованы остатки более 150 пе-
          чей. ‚се они были  цельноглинЯнные, в плане округлые или ова-
          льные размерами от 0,5х0,7 до 1,2х1,5 м. Ћни имеют свои прот-
          отипы в месте  прежнего расселениЯ кривичей в верхнем течении
          ‚ислы. ‘ 11 в. в €зборске и других местах глинЯные печи менЯ-
          ютсЯ на каменки.
               ‚ центре  €зборска была каменнаЯ  вымостка, под  которую
          был использован естественный скальный выступ поднЯтый над ос-
          тальной поверхностью на 20 - 30 см. Џредназначалась площадка,
          очевидно, длЯ племенных собраний, культовых празднеств и гад-
                                       58
          аний. Љругом  стоЯли в 2-3 рЯда дома горожан. „ревнейшаЯ кер-
          амика €зборска сопоставима  с  пражско-корчакской  керамикой,
          впоследствии  сменЯемой  керамикой, имеющей подобие в местной
          финской  керамике. Љроме керамики были найдены железные изде-
          лиЯ - ножи, долота, серповидные ножи, а также кузнечные инст-
          рументы  и  остатки шлака и сырой железной болотной руды, что
          указывало на местное железоделательное мастерство. Љроме это-
          го найдены остатки от ювелирного и прочих ремесел.
               ‚се материалы  свидетельствуют  о том, что €зборск в 8 -
          начале  10 вв. был ремесленно-торговым  поселением - одним из
          племенных центров Џсковских кривичей" (22, с.56-57)
               ђаскопки древних поселений на территории Џсковского кре-
          млЯ дали результаты похожие на раскопки в €зборске.
               „анные ЯзыкознаниЯ и глоттохронологический анализ подтв-
          ерждает  родство псковских кривичей с  ‚исло-Ћдерской группой
          славЯн. Ќедаром все финско-балтские народы называют всех сла-
          вЯн "венедами".
              "Ќа смену захоронениЯм в длинных  курганах в 9 веке прих-
          одЯт погребениЯ по обрЯду трупосожжениЯ в круглых (полусфери-
          ческих) насыпЯх. ‚округ насыпей обычны ровики, откуда бралась
          землЯ длЯ насыпи, с перемычками или без них.
               Љруглые курганы псковской группы кривичей  четко выделЯ-
          ютсЯ по зольно-угольной прослойке в основаниЯх как с трупосо-
          жжением, так и трупоположением. Џо своему строению она идент-
          ична подошвенной прослойке длинных курганов псковского ареала.
          ќта особенность  курганов  позволЯет  детально очертить ареал
          позднейшего расселениЯ псковских кривичей.
               Џомимо бассейнов ‚еликой и Џсковского озера, такие кург-
          аны известны в верховьЯх  ‡ападной „вины и прилегающих район-
          ах ‹овати и верхневолжских озер."(22, с.166)
               …сли на карте (22, с.167) выделить области захоронений с
          зольными прослойками, то можно заметить, что в ареале рассел-
          ениЯ псковских кривичей входЯт 4 или 5 локальных территорий с
          подобными захоронениЯми, что, очевидно, определЯло расселение
          племен внутри ‘оюза племен псковских кривичей. ‡а этими лока-
          льными ареалами встречаютсЯ лишь отдельные захоронениЯ этого
          типа.
               ЌарЯду с этим на карте видно наличие радиального проник-
          новениЯ от оз.€льмень к периферии ‘ловенских жальников, захо-
          дЯщих и на локальные территории племен псковских кривичей.
               ‘ другой стороны,  латгальские и эстонские  захоронениЯ,
          практически не заходЯт на территориЯ кривичей и располагаютсЯ
          западнее р.Ќарва, —удского и Џсковского озер и верховьев лев-
          ых притоков р. ‚еликой.
              "Џереход от обрЯда  трупосожжениЯ к трупоположению в рег-
          ионе псковских кривичей  скорее всего приходитсЯ на конец 10-
          го - начала 11 в. ‚ 12 в. постепенно распространЯютсЯ трупоп-
          оложениЯ в подкурганных  Ямах, которые господствуют во второй
          половине 12 и 13-ом столетиЯх."(22, с.168)
                                       59
              "Љурганы с трупоположениЯми псковских кривичей беднее ин-
          вентарем, чем такие же смоленско-полоцкие захоронениЯ.
               Ћбласть наиболее плотного распространениЯ курганов с зо-
          льно-угольной прослойкой  в  основании  соответствует  ареалу
          псковских говоров, как он обрисован Њосковской диалектологич-
          еской комиссии 1915 года.
               ‘ момента образованиЯ  Ќовгородского государства псковс-
          кие кривичи вошли в его состав."(22, с.168-169)

‘ЊЋ‹…Ќ‘ЉЋ-ЏЋ‹Ћ–Љ€… Љђ€‚€—€
              "Ѓесспорно, что земли вокруг  Џолоцка были заселены крив-
          ичами. „линные курганы Џолоцкой земли идентичны таким же пам-
          Ятникам ‘моленщины. ’ождественны и круглые курганы с трупосо-
          жжениЯми  на  этих  территориЯх.  Џогребальный обрЯд полоцких
          кривичей 11-13 вв. не отличаетсЯ от ритуала смоленских криви-
          чей. Љак на ‘моленщине, так и в  Џолоцкой земле распрстранены
          одинаковые браслетообразные завЯзанные височные кольца. ’ожд-
          ественны и другие украшениЯ в курганах этих территорий.
               ’аким образом, археологический  материал не дает возмож-
          ности считать  полочан отдельной  этнографической (племенной)
          группой кривичей....Ќазывались они "полочанами" исключительно
          по политико-географическим мотивам. ќто - население, подвлас-
          тное  полоцким  кнЯзьЯм, или жители  Џолоцкой земли. Љакого -
          либо этнографического рубежа между ‘моленской и Џолоцкой зем-
          лЯми в 11-14 вв. не обнаруживаетсЯ. € длЯ смоленских кривичей
          и длЯ полочан характерен  общий диалект, выЯвленный на основе
          изучениЯ письменных памЯтников 13-15 вв." (22, с.164-165)
               ќта территориЯ  южнее  водораздела  ‚еликой  и  ‡ападной
          „вины до славЯн занимали балтские племена, у которых  ритуала
          по выжиганию  места  под курган  не  наблюдалась и курганы по
          длине не превышали 30 м.(22, с.49)
              "‚ 8-9 вв. их территориЯ (длинных курганов) заметно расш-
          ирЯетсЯ и охватывает  Џолоцко-‚итебское подвинье и ‘моленское
          поднепровье, т.е. значительную часть региона, прежде занЯтого
          племенами - носителЯми тушемлинско - банцеровских древностей.
               ‡десь чаще всего происходил ритуал трупосожжениЯ на кур-
          гане и остатки пепла  рассыпались по поверхности кургана, ко-
          торые при раскопках  относились к т.н. "пустым" курганам. ’ак
          как после ритуала оставшийсЯ пепел раздувалсЯ ветрами и смыв-
          алсЯ осадками - дождем, снегом  и талыми водами. ’акой ритуал
          был более всего распространен на ‘моленщине и в верховьЯх ‚о-
          лги. Џричем вокруг кургана распологались ритуальные ровики, в
          которых во времЯ трупосожжениЯ также горели костры. Џо виду и
          расположению курганы с ровиками  очень  походЯт  на Џерынское
          свЯтилище под Ќовгородом, имевшее также вид кургана.(22,с.50)
               Љроме общего длЯ всех кривических длинных  курганов инв-
          ентарЯ только на этой территории находЯт: "...предметы женск-
          ого головного убора. ќто элементы вайнаги - головного венчика
          латгальского облика - и височные  кольца. Ћт вайнаг сохранил-
                                       60
          ись орнаментированные бронзовые блЯшки и бронзовые спиральные
          пронизки. ‚исочные кольца представлены 2 типами - проволочные
          кольца с заходЯщими пластинчатыми концами и кольца с пластин-
          чатой расширенной нижней частью, к которой подвешивались тра-
          пецевидные привески....
               ’олько смоленско-полоцкую часть ареала длинных  курганов
          характеризуют проволочные биэсовидные украшениЯ, полусфериче-
          ские блЯхи, металлические трапецевидные и грибовидные привес-
          ки, привески ввиде птичек. ‚се они имеют многочисленные анал-
          огии в балтских древностЯх более западных  территорий. ќто...
          м.б. объЯснено только тем, что местные балты принЯли непосре-
          дственное участие  в генезисе  населениЯ, оставившего длинные
          курганы."(22, с.51-52)
              "Ѓраслетообразные височные кольца с завЯзанными концами....
          были этноопределЯющими длЯ смоленско - полоцких кривичей. ‚не
          их летописного ареала такие  височные  кольца известны только
          в тех древнерусских областЯх, которые были освоены переселен-
          цами из ‘моленской и Џолоцкой земель.(22, с.158)(рис.7.с.92)
               ‚ начале 8-го века коллектвные  захоронениЯ прекращаютсЯ
          и на смену  длинным  курганам приходЯт  одиночные сопковидные
          курганы. Џозже 9-го века  захоронений  в  длинных курганах не
          найдено.(22, с.52)
              "‚ 9-м в. в области расселениЯ  смоленско-полоцких криви-
          чей длинные курганы сменЯютсЯ круглыми (полусферическими), по
          внешнему виду не отличимыми от синхронных насыпей других вос-
          точно-славЯнских  земель. Ќе все  круглые  курганы Џолоцкой и
          ‘моленской земель оставлены славЯнами...курганные насыпи дос-
          лавЯнского  населениЯ не образуют  компактных групп, что было
          характерно  длЯ славЯн, а отстоЯт друг от друга на значитель-
          ные расстоЯниЯ от 30-50 до 300-400 м."(22, с,159)
              "„о конца 10 - начала 11 в. у кривичей  господствовал об-
          рЯд кремации умерших. ‚есь обрЯд погребениЯ в круглых курган-
          ах не отличалсЯ от погребениЯ в длинных курганах. Ќе отличае-
          тсЯ и состав инвентарЯ. ‚ 10-м в. в курганах поЯвлЯютсЯ гонч-
          арные урны. ‚ основном  круглые курганы  встречаютсЯ в местах
          массового скоплениЯ длинных курганов, но имеетсЯ и много зах-
          оронений за их границами за счет освоениЯ кривичами новых те-
          рриторий. ‚ основном расширение ареала происходит в восточном
          и юго-восточном направлениЯх. Ѓыли  освоены  районы вплоть до
          южной границы  ‘моленщины, где они встречаютсЯ с радимичами и
          вЯтичами.
               “же в 10 в. у кривичей  поЯвились первые трупоположениЯ.
          ‚ течении 50-80 лет проходил  период смешанного погребального
          обрЯда. ‚стречаютсЯ курганы, где ниже распологаетсЯ захороне-
          ние по обрЯду трупосожжениЯ, а выше - трупоположениЯ. Џопада-
          ютсЯ и обратные случаи. €ли даже трупосожжение проводилось не
          до конца. ‚ первой  четверти 11 в. обрЯд  ингумации полностью
          вытеснил обрЯд трупосожжениЯ."(22, с.162)
               ђитуал  очищениЯ земли  под погребение  огнем сохранЯлсЯ
                                       61
          вплоть до 12 в., когда обрЯд этот становитсЯ  необЯзательным,
          а потом и совсем отмирает.
               ‚ 11-12 вв. господствует обрЯд трупоположениЯ на матери-
          ке или на  небольшой  подсыпке. ‘верху  насыпаетсЯ  курган. ‚
          12 в. длЯ трупоположениЯ выкапывались  подкурганные прЯмоуго-
          льные Ямы. Ћриентировка тела - как правило - западнаЯ.
               ‚ это времЯ получают широкое  распространение ритуальные
          кострища, следы которых выЯвлЯютсЯ под погребениЯми в основа-
          ниЯх курганов или на подсыпке высотой от 0,1-0,2 м. до полов-
          ины общей высоты насыпи. ЋтмечаютсЯ ритуальные костры в рови-
          ках вокруг курганов, откуда бралась  землЯ длЯ их сооружениЯ.
               ‘ течением  времени  смоленско-полоцкие  кривичи в числе
          выходцев  из  прочих ближних племен (волынЯн, древлЯн, полЯн,
          дреговичей) принЯли участие в славЯнском заселении Ѓелорусск-
          ого  ‚ерхнего  ЏонеманьЯ. ‘моленско-полоцкие  кривичи принЯли
          активное  участие в освоении  территории  ђостово-‘уздальской
          земли.(22, с.166)
               ‚ 10-11 вв. кривичи занЯли ’верское Џоволжье, а џрослав-
          ское  Џоволжье  и  ‘уздальский край был заселен  с 2-х сторон
          кривичами  и  словенами новгородскими.  Ѓолее восточные земли
          междуречьЯ ‚олги и Ћки заселЯлись метисным славЯнско-мерЯнск-
          им населением./мерЯ - местное угро-финское племЯ)(22, с.186)

‘‹Ћ‚…Ќ…
              "…ще в прошлом столетии исследователи  обратили  внимание
          на близость религиозных воззрений, преданий, некоторых обыча-
          ев, а также географической номенклатуры новгородских словен и
          славЯн Џольского ЏоморьЯ. Ѓыло высказано предположение о рас-
          селении славЯн ЏриильменьЯ из области нижней  ‚ислы и Ћдры. ‚
          1922 г. Ќ.Њ.Џетровский выЯвил в древних новогородских памЯтн-
          иках письменности  бесспорно  западнославЯнские  особенности.
          Џозднее  „.Љ.‡еленин  указал на западно-славЯнские элементы в
          говорах и этнографии  русского населениЯ ‘ибири - выходцев из
          Ќовгородской земли.
               ЂрхеологиЯ пока не распологает  сведениЯми длЯ освещениЯ
          путей и деталей расселениЯ славЯн в Ќовгородской земле. Ќеко-
          торые данные  склонЯют к мысли об их  западном происхождении.
          Ћб этом говорЯт черты сходства в домостроительстве Ќовгородс-
          кого и Џольско-Џоморского регионов, а также в оборонном стро-
          ительстве: детали городен новгородского вала 11 в. и новгоро-
          дского детинца имеют параллели среди военно-защитных сооруже-
          ний полабских крестьЯн.
               ’о же самое  подтверждают  и  данные  палеоантропологии.
          “зколицые суббрахикефалы Ќовгородчины  обнаруживают ближайшие
          аналогии среди черепов  балтийских  славЯн, например - черепа
          ободритов, имеющие незначительную разницу в элементах их чер-
          епов. ќто объЯснимо  тем, что и те и другие  восходЯт к одним
          мезолитическим предкам.
               ‘ловене в целом были второй волной славЯнских переселен-
                                       62
          цев относительно кривичей из междуречьЯ нижних ‚ислы и ќльбы.
          (22, с.66)
               Ќа территории, занЯтой к 9-у веку  союзом племен словен,
          наиболее характерный вид погребениЯ производисЯ в т.н. "Ќовг-
          ородских сопках"
               Ќаиболее ранние захоронениЯ в словенских  сопках относЯ-
          тсЯ к концу 6 - началу 7 века и все они тЯготеют к северо-за-
          падному углу расселениЯ словен (верховье полужьЯ и нижнее те-
          чение  ‚олхова )  (22, карта с. 60 и текст с. 64). ЌаибольшаЯ
          часть захоронений в сопках относитсЯ к 8-9 вв. Ќаиболее позд-
          ние захоронениЯ в сопках относЯтсЯ к 9-у веку.(22, с.64)
              "‘опки - высокие крутобокие  насыпи с уплощенной или гор-
          изонтальной вершиной и с кольцом, выложенным из валунов в ос-
          новании". “ некоторых сопок не видно каменного обрамлениЯ, но
          оно или находитсЯ внутри насыпи  или не сохранилось, но неЯв-
          ные следы его существованиЯ все равно находЯтсЯ."(22, с.58)
              "€х сооружение выглЯдело следующим образом. ‘начало  вык-
          ладывалось кольцо из крупных валунов, по диаметру равное осн-
          ованию будущей сопки. ‚ основаниЯх многих сопок отмечен  тем-
          ный зольный слой, который  мог  образоватьсЯ  как от сжиганиЯ
          костров с целью освЯщениЯ места погребениЯ, так и от погреба-
          льных  костров, сделанных на  стороне и принесенных  на место
          сооружениЯ сопки.
               Ђналогичные  зольные прослойки наблюдаютсЯ и в псковских
          длинных курганах, очевидно, они и там и тут имеют происхожде-
          ние от обрЯдов местных угро-финских народов, принЯвших актив-
          ное участие в образовании как словен, так и кривичей.
               Џо-видимому, сразу же  после образованиЯ  зольного  слоЯ
          насыпали нижнию часть сопки (около  1/4 высоты полной сопки).
          ‚ течении некоторого времени в этом  слое совершали захороне-
          ниЯ, а затем насыпь  увеличивали в высоту на 1,5- 3 м. Ћбычно
          нижнию и следующую часть сопки разделЯют прослойки жирной зо-
          лы и углЯ толщиной до 15-20 см. Џотом производилась  подсыпка
          во второй и третий раз. Љоличество захоронений в таких сопках
          доходило до нескольких десЯтков.
               …стественно кроме сопок многократного  сооружениЯ встре-
          чаютсЯ и одноразовые сопки. ‡ахоронениЯ в сопках  производил-
          ись только после трупосожжениЯ. €зредка находимые трупополож-
          ениЯ относЯтсЯ к более поздним  захоронениЯм по христианскому
          обрЯду и производились в уже  готовые сопки  и  сопкообразные
          естественные насыпи.
               ‚нутри сопок попадаютсЯ различные каменные сооружениЯ:
          1.ЉаменнаЯ куча - пепел внутри ее или снаружи - имеют аналоги
            в погребениЯх местных угро-финских племен.
          2.Џервый уровень сопки ввиде каменной выкладки - если бесфор-
            меннаЯ или стихийно-дисковаЯ - то аналог тот же.
          3.Џравильные треугольные - аналог ‘кандинавиЯ времен викингов,
            (в основном в низовьЯх ‚олхова)
          4.ЊногоЯрусные выкладки - захоронениЯ внутри их или между ка-
                                       63
            мнЯми, накрытыми сверху каменными плитами.
               ЉремациЯ, как правило, производилась на стороне и прах -
          кальцинированные  кости с золой приносились к месту захороне-
          ниЯ, где и хоронились одним из 7-и способов:
               ‚ специальную зольно-угольную прослойку
           1.‚ рассыпанном состоЯнии,
           2.Ључкой,
           3.‚ небольшие Ямки, вырытые длЯ захоронениЯ,
           4.€ногда рассыпались по насыпи или в нее при подсыпке сопки
               ‚виде исключениЯ погребение совершалось в урнах:
           5.‚ берестЯных сосудах,
           6.‚ глинЯнных сосудах,
           7.€ногда прах накрывалсЯ лепным горшком.
               ђедкаЯ керамика относитсЯ к двум группам:
          1.‘лабопрофиллированные приземистые(низкие, но широкие) горш-
            ки с прЯмым или слегка отогнутым венчиком. ќти наиболее ра-
            спространеннаЯ посуда  весьма характерна длЯ финских древн-
            остей ‚осточной …вропы. Ќо усеченноконическаЯ  нижнЯЯ часть
            сближает их с лепной посудой из славЯнских курганов 9-10 вв.
          2.ирокгорлые биконические сосуды с резким переломом в плечи-
            ках и чуть отогнутые венчики. Џодобное в большом количестве
            находЯт в нижних слоЯх ‘тарой ‹адоги. Ќаиболее к ним близки
            биконические сосуды славЯн междуречьЯ нижней ‚ислы и ќльбы.
            Ќаиболее вероЯтно, что и эти и те славЯне происходЯт из ка-
            кого-то общего длЯ них региона."(22, с.62-64)
               "‡ахоронениЯ, в основном, безинвентарные (до 70%). ‚ ос-
          тальных единичные находки, не дающие представлениЯ о культуре
          населениЯ. Ќаиболее часты  стеклЯнные  и  пастообразные бусы,
          прЯжки, привесочки, скорлупоподобные  блЯшки, бубенчики и пр.
          †елезные предметы представлены, ножами, удилами, цепочками,
          набором коновала."(22, с.63)
              "€ногда находЯт кости домашних  животных, кальцинированые
          или нет. —аще всего конские, но  встречаютсЯ и коровьи, соба-
          ки, барана, а также зайцев и птиц."(22, с.63)

              "Ћсновным районом распространениЯ сопок ЯвлЯетсЯ  бассейн
          оз. €льмень. Ѓолее  70% могильников, в которых имеютсЯ  такие
          насыпи, расположено в этом бассейне. Ћстальные сопки занимают
          верховьЯ  ‹уги и Џлюссы, верхнее и среднее течение Њологи, т.
          е. районы непосредственно примыкающие к €льменскому бассейну.
          ‚не этой территории, в отдельных  пунктах бассейнов  ‡ападной
          „вины, ‚еликой и нижней Њологи,  известны  немногочисленные и
          разрозненные сопкообразные насыпи.
               Ќаиболее плотно сопки расположены в южном и юго-восточн-
          ом Џриильменье, в верховьЯх ‹уги и Њологи. Ћчевидно, это были
          основные районы, занЯтые  населением, оставившим  описываемые
          памЯтники."(22, с.58)
              "Ђбсолютное большинство сопок находитсЯ на мелких речках,
          не пригодных длЯ древнего судоходства. ‘опки  концентрируетсЯ
                                      64
          в тех местностЯх, где  расположены и древнерусские  курганы и
          жальники 10-16 вв., а также поселениЯ 19 - начала 20 в. ’акие
          как ‚олхов, Ќовгород, ‘тараЯ ђусса. ЏочвеннаЯ карта показыва-
          ет, что население как 19-20 вв., так и времени сооружениЯ со-
          пок концентрировалось в районах наиболее пригодных длЯ земле-
          делиЯ.
               Џо размерам  сопки  разнообразны - от небольших  высотой
          2-2,5 м и диаметром 12-14 м. до грандиозных, достигающих 10 м
          и более в высоту  при  диаметре  около 40. Џреобладают насыпи
          высотой до 5 м. ‘опки расположены в одиночку или группируютсЯ
          в небольшие могильники из 2-3 насыпей. ђеже группы в 4-12 со-
          пок, а около 1/4 сгруппированы вместе с курганами или жальни-
          чными погребениЯми.
               ‚ отличии от древнерусских  курганных могильников, в ко-
          торых погребальные насыпи расположенны  скученно, без какого-
          либо порЯдка, сопки, составлЯющие единые группы, отделены од-
          на от другой всегда на более или менее  значительные расстоЯ-
          ниЯ (от 20-30 до 100 м и более). Ћбычно  сопки  распологаютсЯ
          цепочкой вдоль берега речки или озера. €меютсЯ случаи их бес-
          системного расположениЯ или кругом вокруг  какой-либо из них.
               ‘равнительно высокий процент одиночных сопок и  небольш-
          их  могильников  объЯснЯетсЯ, во-первых, существованием  в то
          времЯ малодворных поселений, во-вторых спецификой  подсечного
          земледелиЯ, требовавшего не только смены участков, предназна-
          ченных длЯ возделываниЯ культурных  растений, но и передвиже-
          ниЯ самих поселений."(22, с.59)
              "Ћсновным типом поселений  словен периода  захоронений  в
          сопках были селища....‘елища обычно  возникали  вдоль берегов
          рек и озер, при впадении ручьев и оврагов. €х размеры невели-
          ки - от 120х30 до 150х60 м. €звестны и более  крупные поселе-
          ниЯ. ’ак селище Ќовые „убовики имело размеры 300х200 м. ‘ели-
          ще ‡олотое Љолено занимало 2 га.
               ‚ основном, селища  распологались  рЯдом с погребальными
          сооружениЯми, образуЯ единые комплексы. „лЯ поселений выбира-
          лись места наиболее  удобные длЯ занЯтий подсечным земледели-
          ем, т.е. вдоль рек с  широкими долинами и пологими береговыми
          террасами.
               ‡астройка селищ была достаточно свободной. †илищами слу-
          жили наземные срубные дома с печами-каменками  того-же  типа,
          что и старолоадожские, расположенными в углу.
               ‹епнаЯ посуда близка нижним  горизонтам раскопок  ‘тарой
          ‹адоги и как и та определена как производнаЯ от пражско-корч-
          акской керамики. ђассматриваемые  сосуды ЯвлЯютсЯ результатом
          эволюции славЯнской керамики 5-7 вв., распространенной от ве-
          рхней ќльбы до Љиевщины. ‚ общем и целом она подобна керамике,
          находимой в сопках.
               Љроме керамики в раскопах найдены глинЯные  льЯчки, гли-
          нЯные прЯслица, бронзовые  спиральки, часть  удил, стеклЯнные
          бусы, трапецевидные привески.
                                       65
               ‚ 8-9 вв. в ареале  словен  возникают  первые  городища.
          Ќаиболее раннее из них - поселение в ‘тарой ‹адоге. ‚есь рас-
          копочный материал подобен инвентарю наиболее ранних  погреба-
          льных сопок. Ќаселение было  славЯно-финское о чем свидетель-
          ствуют 2 типа жилищ. †илье имеющее аналоги у местного финско-
          го населениЯ - наземные  большие с большой квадратной печью в
          середине. € словенские - сравнительно  небольшие квадратные в
          плане с печью в углу. ‚ 10-м веке  при перепланировке  ‹адоги
          первый тип построек исчезает и остаютсЯ только постройки сло-
          венского типа. ђаскопки дали большой вещевой материал и в т.ч.
          железный сошник, что показывало, что словене в 10 в. переход-
          или от подсечного земледелиЯ к пахотному.
               €з других городищ большой интерес  представлЯет Ќовгоро-
          дское  "ђюриково" городище, расположенное в самом центре обл-
          асти расселениЯ новгородских словен, на  берегу  ‚олхова, там
          где он вытекает из оз. €льмень. ѓородище относитсЯ к 9-10 вв.
          и было поселением торгово-ремесленного и, по-видимому, военно
          -административного характера. ЊатериальнаЯ  культура  подобна
          староладожской.(22, с.65)
              "Ќа смену сопкам в 9 в. по всему их ареалу  приходЯт кру-
          глые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными на-
          сыпЯми других восточнославЯнских  племен. ’олько  одна весьма
          примечательнаЯ особенность выделЯет новгородские курганы сре-
          ди прочих - основаниЯ их обкладывались кольцом из валунов."
          (22, с.169)
              "Љурганы с трупосожжениЯми новгородских  словен  известны
          почти  исключительно в ареале плотного  расположениЯ сопок на
          восточной  и  западной  периферии расселениЯ словен, исключаЯ
          район озера  €льмень и р. ‚олхова, где достаточно  рано еще в
          начале 11 в. распространилсЯ обрЯд трупоположениЯ.
               ‚  Ќовгородской  земле  курганы с трупосожжениЯми в рЯде
          районов выходЯт за пределы территории сопок. Ћчевидно, в 9-10
          вв. славЯнское население  распространилось на северо-запад, в
          южные районы €жорского плато и на восточное побережье —удско-
          го озера. ‘ловене направили своих переселенцев и на юго-вост-
          ок. в 9-10 вв. словене новгородские по Њологе достигают џрос-
          лавского ЏоволжьЯ и продвигаютсЯ южнее, в глубь ‚олго-Ћкского
          междуречьЯ.(22, с.170)
               Џогребальный  обрЯд в курганах с трупосожжением тот  же,
          что и в сопках. Џогребение  совершалось чаще  всего в верхней
          части  кургана. Ќаличие "пустых" курганов  свидетельствует  о
          том, что часто пепел  помещали по поверхности кургана, откуда
          он смывалсЯ осадками  и  сдувалсЯ ветрами. Ћснование  кургана
          достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных кос-
          тров. Ѓольшинство курганов  содержат по 1 - 2 захоронениЯ, не
          содержит урн и погребального инвентарЯ .
               Љурганы с погребальными урнами ввиде  горшков располога-
          ютсЯ только в районе ‚ышне-волоцкой возвышенности. Ѓольшинст-
          во керамики - лепнаЯ близкаЯ по форме своей к местной финской
                                      66
          керамике. ‚ одном кургане в ‚оймерицах  найден горшок близкий
          к пражско-корчакской керамике. €нвентарь, как правило, сгорал
          на погребальном костре и находки его в курганах единичны. ’ак
          в Ќизовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в €збои-
          ще - бронзовый толстопроволочный браслет. ’ам же найдены бро-
          нзовые лировидные прЯжки и железные ножи. €з ‚оймериц происх-
          одЯт стеклЯнные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спи-
          ральки, браслеты и блЯшки с тиснением.(22, с.171).
               ЋбрЯд трупосожжениЯ с погребениЯми в курганах  окончате-
          льно вытеснЯетсЯ обрЯдом трупоположениЯ в начале 11 века. Џо-
          добных захоронений было 2 типа:
               1. ’рупоположение на  основании  кургана - наиболее ран-
          ние из них. Ќаиболее долго так хоронили на перферии Ќовгород-
          чины . —исло их постепенно уменьшалось. Ќаиболее позднее зах-
          оронение этого типа относитсЯ к 12 в. - по найденным монетам.
               2. ‡ахоронение в грунтовой  Яме под курганом - в средней
          части Ќовгородчины этот обрЯд  довольно быстро заменил первый
          тип. Ќаиболее ранние такие  захоронениЯ датируютсЯ найденными
          в них арабскими монетами первой половины 10 в. ЌачинаЯ с это-
          го времени захоронениЯ в окрестностЯх Ќовгорода и ‹уги произ-
          водитсЯ только по обрЯду 2-го типа.
               •оронили по этому обрЯду следующим образом:
               ‘начала на месте кургана выкапывали  прЯмоугольную Яму с
          размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. ‚ бассейне средн-
          его течениЯ ‹уги встречены Ямы, краЯ которых обложены камнЯми.
          Џосле того как умершего  клали на дно Ямы, ее засыпали, соор-
          ужали  насыпь и ее основание  обставлЯли  камнЯми. Ћбычно под
          одной насыпью было одно  захоронение. „лЯ двух или рыли 2 Ямы
          или одну большую.
               Љак и все славЯне  покойников клали головой к западу. Ќа
          землЯх, прежде занЯтых угро-финами, встречаютсЯ и захоронениЯ
          с меридиональной ориентировкой.(22, с.173) ‡ахоронениЯ с вос-
          точной ориентировкой выдают славЯнско-балтскую метисацию.(22,
          с. 174)
               Ѓольшинство захоронений без гробов. „олбленые колоды или
          дощатые гробы встречаютсЯ крайне редко. ЌарЯду с захоронениЯ-
          ми в вытЯнутом положении  на спине встречаютсЯ  захоронениЯ в
          сидЯчем положении. Ћсобенно много таких захоронений на €жорс-
          ком  плато, где до прихода  словен жило  прибалтийско-финское
          племЯ ‚одь, с которым и метисировались пришлые словены.
               ‚о времЯ господства обрЯда трупосожжениЯ  покойника саж-
          али, длЯ устойчивости прислонив к груде  камней и обложив его
          горючим материалом, сжигали. Џосле отмираниЯ обычаЯ трупосож-
          жениЯ покойников хоронили в могилах также в сидЯчем положении.
          ’.к. сидЯчие захоронеиЯ встречаютсЯ иногда не только в Ќовго-
          родской земле, то скорее всего это отзвуки реликтовой обрЯдн-
          ости свойственной  праславЯнским  северо-западным племенам, а
          еще раньше встречались  подобные захоронениЯ в индевропейской
          культуре  шаровидных  амфор в их  северо-украинском  варианте
                                       67
          (Џодольский  и ‚олынский варианты культуры) в 3-м тысЯчелетии
          до н.э.
               €нвентарь захоронений трупоположений сравнительно беден,
          встречаютсЯ и совершенно безынветарные захоронениЯ. ‚ области
          новгородских словен распространены ромбощитковые (и овальнощ-
          итковые)  височные  кольца, которые  служат  этноопределЯющим
          признаком этого племени. Љонцы колец, как правило, сомкнутые,
          реже - втульчатые. Ћсновной их ареал - Џриильменье с бассейн-
          ами ‹уги и Џлюсны. Ћтдельные  находки произведены на террито-
          рии южнее и восточнее основного  региона до р.Ћки, а также на
          €жорском плато и на  Џсковщине. Џоследнее отражает инфильтра-
          цию словен на соседние территории. Ћ последнем свидетельству-
          ют находки таких колец в курганах џрославского и Љостромского
          ЏоволжьЯ и в ђостово-‘уздальской земле, а также на ‘моленщине.
          (22, с,174)
               Ћтдельные  экземплЯры  ромбощитковых украшений встречены
          далеко от их основного ареала - в „рогичине, на ‚олыни, в ѓо-
          мельском Џоднепровье. €звестны они и за пределами древней ђу-
          си. €з земли новгородских словен ромбощитковые кольца проник-
          ли в Љарелию, ”инлЯндию, на ѓотланд и в ‘кандинавию. ќти укр-
          ашениЯ бытовали на Ќовгородчине с начала 11 до 14 в.включите-
          льно. Ќаиболее ранние были кольца с четковырезанными ромбиче-
          скими  щитками, орнаментированными  пунктирным крестом. Љрест
          оформлЯлсЯ на концах тремЯ кружками в 11-12 вв.(см.22, с.226,
          табл.LII), в 12-13 вв. они  сменЯютсЯ  щитками с ромбами, а в
          12-13 вв. крестами, вписанными в ромб, и, наконец, в конце 13
          - начале 14 вв. - постепенно щитки становЯтсЯ сглаженноромби-
          ческими, а потом - овальными. €зменЯетсЯ и орнаментациЯ- вме-
          сто креста поЯвлЯетсЯ пунктирный рисунок с кружками или выпу-
          клинами или без них. “меньшаютсЯ и их размеры - до весьма ма-
          леньких. Ќосили их чаще всего по 1 кольцу на  каждом виске, а
          иногда  встречаютсЯ  умершие с 3-4 кольцами с каждой стороны.
          Љроме ромбощитковидных  височных  колец постоЯнно встречаютсЯ
          перстнеобразные и несколько раз обнаружены 3-х бусинные.
               ‚ курганах Ќовгородской земли нередко  находЯт тонкопла-
          стичные головные серебрЯнные или бронзовые  венчики. Љонцы их
          имели отверстиЯ длЯ продеваниЯ шнура или крючки длЯ его закр-
          еплениЯ. Ќе исключено, что они ЯвлЯютсЯ характерной племенной
          принадлежностью словен. ‚не Ќовгородского региона они найдены
          только в  ‚ерхнем  Џоволжье и в междуречье  ‚олги и ЉлЯзьмы -
          регионов, в освоении которых активную роль  играли новгородс-
          кие словене.
               „ругой тип венчика  делалсЯ из ткани и украшалсЯ штампо-
          ванными серебрЯными  блЯшками. Ќосили женщины и сложные уборы
          - найдены остатки  головного  убора из шести рЯдов округлых и
          удлиненных оловЯнисто-свинцовых блЯшек. ‚исочные кольца здесь
          крепились к этому убору.
               „лЯ новгородских словен характерны небогатые шейные оже-
          рельЯ  преимущественно из стеклЯнных  и  пастовых  бус разных
                                       68
          цветов. Џреобладают зонные бусины, встречаютсЯ также шарообр-
          азные, винтообразные, ребристые  и  битрапециодные.  €х цвета
          белый, голубой, синий, желтый, черный. ‚стречаетсЯ  бисер тех
          же цветов, кроме черного, а также мелкие  кольцевые  пастовые
          бусины.
               ‚ северо-западной части Ќовгородчины  весьма распростра-
          нены круглые грудные привески с различными орнаментами, а та-
          кже ажурные, в т.ч. решетчатые. „овольно широко были распрос-
          транены  перстни и браслеты, принадлежащие  к  общеславЯнским
          типам. €з них  наиболее часто  встречаютсЯ узкопластинчатые и
          проволочные перстни.(22, с.178)
               Ќа смену новгородским  курганам  приходЯт жальники. "†а-
          льник" - местный новгородский термин, производный от древнер-
          усского  и  старославЯнского "жаль" - гробница. ќто  кладбище
          из грунтовых могил, обставленных на поверхности валунами вви-
          де кольца или прЯмоугольника по форме погребальной Ямы. ‚ го-
          ловах и ногах т.е. с запада и востока, теперь всегда ставЯтсЯ
          крупные валуны.‚ дальнейшем они еще увеличиваютсЯ в размерах,
          а обкладка могил  исчезает, как и камень в ногах  погребениЯ.
          ЋстаетсЯ крупный валун или плита в головах  погребениЯ. …ще в
          обложенных камнЯми могилах иногда вместо плиты в головах ста-
          вилсЯ каменный крест. € наконец единственным наземным обозна-
          чением могилы остаетсЯ только крест в головах погребениЯ. Ђб-
          солютное большинство этих захоронений безынвентарны. ќто зат-
          руднЯет хронологию этапов эволюции погребений. Џервые жальни-
          чные погребенииЯ поЯвлЯютсЯ, по-видимому, в 12-14 вв. ‚ одном
          из самых поздних найдена монета 15 в.
               ‚ тех случаЯх, когда  все-таки  инвентарь  находилсЯ, то
          непременно находили этноопределЯющие словен ромбощитковые ви-
          сочные кольца. ‚ некоторых  могилах  найдены  следы  досчатых
          гробов, сколоченных гвоздЯми. Џоложение умерших  общеславЯнс-
          кое - головой на запад. ѓраницы распространениЯ жальников ук-
          азывают процесс расселениЯ  словен во все стороны от террито-
          рии сопок. Ѓольше  всего на северо-восток  и на северо-запад,
          а дальше  всего, но  сравнительно  реже на юго-запад почти до
          бассейна ‡ападной „вины.(рис.7, с.92)
               ‚ 11 веке словене  активно осваивают €жорское плато, на-
          селенное водью. Љ 14 в. курганные  захоронениЯ здесь исчезают
          и  заменЯютсЯ  жальническими  погребениЯми. Ќа  северо-восток
          словенами  осваиваютсЯ  территории  племени весь. Ђ дальше на
          юго-восток ‚олжско-ЉлЯзминское  междуречье до р.“водь, левого
          притока ЉлЯзьмы и Љостромское Џоволжье до р.Њера, левого при-
          тока ‚олги до 13 в.
               „альнейшее  расселениЯ  славЯн на восток и северо-восток
          происходило уже в составе общерусской народности, сложившейсЯ
          как  метисное  население в результате  поглощениЯ  восточными
          славЯнами местных угро-финских народов.
                „лЯ новгородских земель характерно распространение кам-
          енных крестов, поставленных не только на могилах, но и в пам-
                                       69
          Ять о тех или иных событиЯх, которые ставили вплоть до 17 ве-
          ка. ’ак  в 1657 г. был  поставлен  каменный  крест у северной
          стены  €зборска в честь  сражениЯ с  литовцами. Ћдин из самых
          ранних памЯтных крестов относитсЯ к 1133 г. Ќаиболее знаменит
          т.н. ’руворов крест, поставленный на старом €зборском (’руво-
          ровом) городище в 1303 г., когда €зборск был перенесен на †е-
          равью гору, более отвечавшую тогдашним требованиЯм к оборони-
          тельным сооружениЯм.(22,с.180-194).
               Љак  полЯне  на юге, так и  словене на севере  восточных
          славЯн были тесно  свЯзаны с летописной  историей  славЯнских
          земель благодарЯ тому, что селились они вместе со своими сою-
          зниками (кривичами, весью и мерью на балтско-волжском торгов-
          ом пути, свЯзывавшим северную …вропу со ‘редней Ђзией. €менно
          оттуда приходили на ђусь арабские купцы, знавшие еще в 7 веке
         три главных слвЯнских тороговых города ђостов, ‹адогу и Љиев.
         (10, с.10)
               Љак свидетельствуют археологические  раскопки первые за-
          хоронениЯ в круглых сопках, которые в достаточной степени до-
          стоверности  относЯт к  "словенской"  культуре, происходили в
          конце 6 - начале 7 вв. ‘ другой стороны „.Ђ.Њачинский (см.10)
          на стр.17 делает вывод из сличениЯ косвенных свидетельств пи-
          сьменных источников, что "словене"могли поЯвитьсЯ на этой те-
          рритрии в интервале 650(вероЯтнее, 675) - 775 гг. Ћн же счит-
          ает, что более ранние археологические находки относЯтсЯ к ка-
          ким-то иным событиЯм в данном регионе.
               Ќо там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение
          "словене" северного подунавьЯ  переносЯт от ‚изантии в 593 -
          602 гг. ‚озможно  перваЯ волна "словен" ушла на север именно
          тогда, а остальные  двинулись по проложенному пути несколько
          позже.

          5-й в.  - "словене" уходЯт со своей прародины на территории
                     современной Ѓелоруссии в сторону „унаЯ
          сер.6 в.-  поселение "словен" на „унае
          593-602 гг.- первое поражение "словен"от ‚изантийцев
          кон.6 в.-  переселение с подунавьЯ первой волны "словен",
                     котораЯ оседает в р-не оз.€льмень
          сер.7 в.-  править ђусью приглашен варЯг ђодбард (ђатибор) не
                     то дед не то отец ЃуривоЯ, прадеда ђюрика.
          650(675)-775 гг.- втораЯ волна переселениЯ "словен" с северн-
                     ого ЏодунавьЯ
          нач.760-х гг.-  ‹адога самое главное поселение этого времени
          838 г.  -  поЯвление в Љонстантинополе послов хакана росов
                     (Rhos)
          843-844гг.-нападение на ‘евилью "маджус" (европейское  назва-
                     ние норманов), "которые называютьсЯ ђус"
          844 г.  -  смерть ѓостомысла сына ЃуривоЯ, кнЯзЯ ‘ловен, деда
                     ђюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.
                                       70
          859 г.  -  ‚арЯги берут дань с северных племен (—удь, ‘ловен,
                     ЊерЯ, ‚еси, Љривичи),
                     а хозары - с полЯн, вЯтичей и северЯн.
          867 г.  -  "‚ъсташа ‘ловене, рекше новгородци и ЊерЯ и Љрив-
                     ичи на варЯги и изгнаша их за море и не даша им
                     дани. Ќачаша сами себе владети и городы ставити. €
                     не бе в них правды и возста род на род и рати и
                     пленениЯ и кровопролитиа безпрестани.
          868 г.-    € по сем събравъшесЯ реша к себе: "„а кто бы в нас
                     кнЯзь был и владел нами? Џоищем и уставим такового
                     или от нас или от Љозар, или от ЏолЯн или от „уна-
                     йчев или от ‚арЯг." € бысть о сем молва велиЯ -
                     овем сего, овем другаго хотЯщем. ’а же совещавшесЯ,
                     послаша в ‚арЯги."
                                         (ЌиконовскаЯ летопись)
                  -  ђюрик обосновалсЯ в ‹адоге.
          870 г.  -  Џрибытие ђюрика в Ќовгород(центр словен) "по дъвою
                     же лету" (Ќикон.летопись)- после прихода в ‹адогу.
          872 г.  -  восстание ‚адима(брата жены)."’ого же лета уби ђю-
                     рик ‚адима •раброго и иных многих изби новгородцев
                     съветников его"
                                           (ЌиконовскаЯ летопись)
          873 г.  -  ђюрик раздал своим мужам: Џолоцк("полоцко-смоленс-
                     кие"кривичи), €зборск ("псковские"кривичи), ђостов
                     (мерЯ) и Ѓелоозеро (веси)
          875 г.  -  "’ого же лета избежаша от ђюрика из Ќовагорода в
                      Љиев много новгородцких мужей."
                                            (ЌиконовскаЯ летопись)
                                                        (20, с.58)
          877 г.  -  от жены Ђлфинд(ќффанды) родилсЯ сын €горь
          879 г.  -  ђюрик умирает, передав кнЯжение брату жены Ћлегу
                     за малолетством сына
          882 г.  -  Ћлег, набрав войско из варЯгов, ильменских славЯн
                     и подвластных племен (чуди, веси и псковских крив-
                     ичей) двинулсЯ на юг;
                  -  покорил ‘моленских кривичей, взЯл ‘моленск и поса-
                     дил там своего наместника;
                  -  присоединил северЯн, взЯл их город ‹юбеч и посадил
                     там своего наместника;
                  -  затем пришел к Љиеву, хитростью выманил правивших
                     там Ђскольда и „ира и убил их, сделав Љиев своей
                     столицей;
                  -  наложил дань на ильменских словен, кривичей и ме-
                     рЯ;
                  -  Ќовгород должен был платить 300 гривен на создание
                     дружины из варЯгов.
               ‘ этого момента кончилось раздельное существование  Ќов-
          городских и Љиевских земель и началась совместнаЯ историЯ Љи-
                                       71
          евской ђуси. Ќо достаточно долгое времЯ Ќовгород сохранЯл оп-
          ределенную автономию внутри этого государства. ’ак, например,
          при Ћльге ‚еликое полюдье не захватывало Ќовгородской земли и
          имело самой северной точкой г.‘моленск. Ђ в ‹адоге до середи-
          ны 11 в. стоЯла варЯжскаЯ дружина на охране балтийско-волжск-
          ого торгового пути. ‚ ‹адоге же в после похода на ‚изантию (в
          911 г.) скончалсЯ Ћлег (есть там "Ћлегова могила").‘леды этой
          Ќовгородской, а затем и Џсковской автономии изничтожали и €в-
          ан III и €ван IV.

3.‘Ћћ‡› Џ‹…Њ…Ќ ћѓЋ-‚Ћ‘’ЋЉЂ
               ‚ 8-м в. по всей этой территории расселилась единаЯ сла-
          вЯнскаЯ группировка, распространившаЯ  родственные  культуры:
          роменскую на днепровском  левобережье, борщевскую на  „ону  и
          похожую на них в верхнем течении Ћки. ‚ результате расселениЯ
          и слиЯнииЯ с  различными  аборигенными  этносами к 9 - у веку
          здесь сложились 3 локальные группы славЯн, еще не ЯвлЯвшимисЯ
          союзом племен упомЯнутых в Џ‚‹. ќто произошло еще позже.
                                                            (22, с.136)
                                     ‚џ’€—€
              "ђусские летописи свЯзывают ареал вЯтичей с Ћкой. Џ‚‹ от-
          мечает: "...радимичи бо и вЯтичи от лЯхов. ЃЯста бо 2 брата в
          лЯсех, - ђадим,а другий ‚Ятко,- и пришедъша седоста ђадимъ на
          ‘ъжю, и прозвашасЯ радимичи, а ‚Ятъко  седе съ родомъ  своимъ
          по Ћце, от него же прозвашасЯ вЯтичи."
               Ђ под 964 г. в свЯзи с походом ‘вЯтослава на северо-вос-
          ток говоритсЯ:"€ иде на Ћку реку и на ‚олгу, и налезе вЯтичи"
                                                                 (Џ‚‹).
               Ћднако  исследователЯми  давно  замечено, что летописное
          "от лЯхов" следует понимать не в этническом, а в географичес-
          ком смысле. Џо-видимому, летопись имеет в виду, что в древно-
          сти предки вЯтичей  жили где=то в западных областЯх, там, где
          в средневековье расселились лЯшские (польские) племена.
               „ревности ранних вЯтичей по основным особенностЯм- кера-
          мическому материалу, домостроительству и погребальному обрЯду
          - сопоставимы с синхронными славЯнскими культурами  более юж-
          ных областей ‚осточной …вропы: роменской днепровского левобе-
          режьЯ и типа  ‹уки-ђайковецкой правобережной “краины, (верхо-
          вий ЏрипЯти до  верховьев Ѓуга), где они пребывали, очевидно,
          в 6-7 вв. (22, с.90)
               Ћбе  культуры были почти  неразличимыми  видоизменениЯми
          пражско-корчаксской культуры.
               Ћчевидно, нужно пологать, что в самом  начале 8-го в. на
          верхнюю  Ћку, на территорию, занЯтую  голЯдью, пришла  группа
          славЯн откуда-то с юго-запада. (22, с.148)

          1146 г.- названы  два  вЯтичских гг. Љозельск и „едославль. ‚
                   первый бежал к вЯтичЯм ‘вЯтослав Ћльгович, а во вто-
                   ром собрались вЯтичи и решили воевать с этим кнЯзем.
                                       72
          1147 г.- упомЯнуты  гг.ЃрЯнеск, ‚оробиин, „омагощь  и Њценск,
                   находившиесЯ по краю земли вЯтичей.
          1184 г.- Љарачев определенно отнесен к вЯтическим городам.

               Љроме того в "‚Ятичах" упоминают гг.‚оротинеск (на р.‚ы-
          са, левый приток Ћки), Љолтеск (на Ћке), Њосальск (в бассейне
          “гры) и  ‘еренск (бассейн  †издры). ‚ поздних  летописЯх есть
          упоминание, что земли вЯтичей простирались до рЯзанского теч-
          ениЯ Ћки: "‚Ятичи и до сего дне, еже есть ђЯзанци". ’.о. тер-
          риториЯ  расселениЯ  вЯтичей  охватывала  бассейны верхнего и
          среднего течениЯ Ћки.
               ‚ летописЯх вЯтичи, как достаточно самостоЯтельное плем-
          енное объединение, упоминаютсЯ вплоть до 12 в.
               Ќаиболее  аргументированную и подробную картину вЯтичес-
          кого расселениЯ дали только археологические  материалы. ‚Яти-
          ческие курганы с трупоположениЯми и их инвентарь обобщил Ђ.‚.
          Ђрциховский  в 1930 г. ’руды и его  выводы из них не потерЯли
          своего значениЯ до сих пор. ќтнически определЯющими длЯ вЯти-
          чей ЯвлЯютсЯ только семилопастные височные кольца.
               ‘удЯ по распределению их находок границы вЯтичей выглЯд-
          Ят следующим образом:
               Ќа западе они  соседили с северЯнами, радимичами и крив-
          ичами. ќта граница шла по водоразделу Ћки и „есны. ‚ бассейн-
          ах  †издры и “гры выделЯетсЯ пограничнаЯ полоса шириной 10-30
          км, где вЯтические курганы сосуществовали с кривическими. ќта
          полоса проходила по верховьЯм †издры и по притокам “гры - Ѓо-
          лве,  ђессе и ‘нопоти. „алее вЯтическаЯ граница подымалась до
          верховьев  Њосквы-реки, а потом поворачивала на восток к вер-
          ховьЯм  ЉлЯзьмы. ‚Ятичам  полностью принадлежало правобережье
          р. Њосквы. —астично  они  заходили и на левый  берег на 10-50
          км севернее, но здесь вместе с вЯтическими курганами встреча-
          ютсЯ и кривические. Џримерно около впадениЯ учи в ЉлЯзьму вЯ-
          тическаЯ граница  поворачивала на юго-восток и шла сначала по
          левобережью Њосквы, а потом - Ћки.
               Ќаиболее восточным пунктом с вЯтическими височными коль-
          цами  ЯвлЯетсЯ  ЏереЯславль-ђЯзанский.  Ћтсюда  юго-восточнаЯ
          граница шла к верховьЯм  Ћки, захватываЯ бассейн Џрони, но не
          достигаЯ бассейна  „она. Ѓассейн верхнего течениЯ Ћки был це-
          ликом вЯтическим"(22, с.143)
                Љак  видно из таблицы 2 в территорию  вЯтичей вошла всЯ
          зона  мощинской  неславЯнской культуры - летописной голЯди, а
          также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго-
          востоке местных угро-финских культур. Ћтсюда  Ясно видно, что
          вЯтичи к 9-у веку образовались из ассимилЯции местного абори-
          генного населениЯ (голЯди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла-
          вЯнским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр-
          овьЯ.
               ‚ 8-10 веке главный обрЯд был трупосожжение с помещением
          пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас-
          ыпанных на материке, выше  материка на 0,2-0,3 м. или изредка
                                       73
          в глинЯнных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. ‚ бо-
          лее поздних курганах пепел  помещали в домовины  сложенные из
          дерева срубные или столбовые. ‘верху камеры были покрыты пла-
          хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных  досок. ђазмеры
          камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. ‚се
          камеры обуглены - они сгорали находЯсь внутри  кургана. ‡ахо-
          ронениЯми пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро-
          ванных костей достигал 10 - 20 см. „оступ облегчалсЯ тем, что
          захоронение сверху заваливалось камнЯми. ‚ещевые находки кра-
          йне бедны - иногда сплавившиесЯ бусы, фрагменты прЯжек и т.п.
          Љурганы с домовинами датированы 9-10 веками.
               Џри рассмотрении  карты 22 (22, с.147)  легко  заметить,
          что славЯне в 8-10 вв. занимали  только  территорию  бассейна
          верхнего течениЯ Ћки включаЯ ее приток “гру - т.е. только те-
          рриторию голЯдской мощинской культуры. ЋстальнаЯ часть описа-
          нной выше  территории  была неславЯнской. ‚сю эту  территорию
          вЯтичи освоили только к концу 13 века. Џричем на первоначаль-
          ной территории оказались  лишь отдельные курганы с трупополо-
          женем и массовое их  количество  на территории занЯтой в 8-10
          вв.поздней дьЯковской культурой. Џохоже, что перемещение про-
          исходило по  Ћке, а потом на север по течению  Њосквы и к югу
          по Ћке.
               ‚Ятические поселениЯ 8-10 вв. - городища и селища ‘лои с
          керамикой роменского типа распологаютсЯ, как правило, на гор-
          одищах, рЯдом с которыми часто распологаютсЯ селища с отложе-
          ниЯми 8-10 вв. Ќо известны и отдельные селища, характеризующ-
          иесЯ значительными размерами - от 2,5 до 6 га.
               ’ак, например, селище у  с.‹ебедка на р.–он существовало
          с 8 по 13 вв. ‡астройка на нем кучеваЯ, при плотно поставлен-
          ных жилищах.
               ‚ерхнеокскаЯ керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли-
          зка  к  роменской. ќто, в основном, лепнаЯ  посуда (гончарнаЯ
          керамика поЯвилась здесь не ранее 10 в.). ќто горшки, мискоо-
          бразные сосуды, сковородки. ЃольшаЯ часть сосудов не орнамен-
          тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе-
          ны теми же инструментами.
               ‚ северные  области  вЯтичской  земли до 11 в. проникали
          лишь небольшие изолированные группы славЯн. Џризнаком массов-
          ого проникновениЯ сюда славЯн служит распространение курганн-
          ого погребального ритуала с трупоположениЯми, которые занима-
          ют всю территорию вЯтичей.
               Ћбычно в кургане имеетсЯ одно  захоронение, семейные оч-
          ень редко. —асто  применЯлись  долбленые, реже дощатые гробы.
          €ногда  умершего  заворачивали в березовую кору или накрывали
          ее слоем. ‡афиксированы  отдельные  захоронениЯ  в деревЯнных
          камерах-домовинах.
               ‚Ятические курганы очень богаты вещевым материалом в от-
          личии от курганов остальных восточно-славЯнских регионов. Ћс-
          обенно разнообразны по инвентарю женские захоронениЯ, что по-
                                       74
          зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра-
          шениЯ. Ђрциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич-
          ным нарЯдам рЯзанских крестьЯнок.
               •арактерные вЯтические семилопастные височные кольца на-
          йдены в сотнЯх женских погребений от 2 до 7 колец в одном по-
          гребении. ‚не  вЯтического ареала находки таких колец единич-
          ны и они бесспорно  отражают  расселение вЯтичей, в основном,
          севернее этого региона.(рис.8,с.93)
               ‘корее  всего в основе  вЯтических височных  колец лежат
          семилучевые кольца раннего облика, известные  по памЯтникам 8
          -10 вв. южной части  восточнославЯнских  регионов. ‚ процессе
          эволюции в семилопастные  они, судЯ по орнаментации, испытали
          восточное влиЯние. ‚ зависимости от времени применениЯ менЯл-
          ась их форма и вид.
               ‘амыми простыми  и  ранними (11 -начала 12 вв.) ЯвлЯютсЯ
          кольца с округлорасширенными концами. Ћни отличаютсЯ сравнит-
          ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас-
          ти не орнаментированы.
               Џозже в 12-13 вв. лопасти  приобретают секировидные оче-
          ртаниЯ, поЯвлЯютсЯ  боковые  колечки,  щитки  орнаментируютсЯ
          сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 рЯда. ђазмеры
          их увеличиваютсЯ.
               ‘ложные кольца датируютсЯ 13-14 вв.
               Ћдежда вЯтических женщин шилась  преимущественно из шер-
          стЯных материй, но встречены остатки  льнЯных и парчевых тка-
          ней. Ћбувь была кожаной. Џуговицы  были, в основном, деревЯн-
          ные, но иногда они заменЯлись бубенчиками или бусами. ‚стреч-
          аютсЯ грибовидные  бронзовые или  биллоновые пуговицы. ейные
          украшениЯ  состоЯли  из  гривен  и ожерелий, различных видов.
          Њногообразны браслеты и перстни.
               ‘пецифически вЯтическими  ЯвлЯютсЯ бусы  из  хрустальных
          шаровидных бус, перемежающихсЯ с сердоликовыми бипирамидальн-
          ыми бусами.
               Ђрциховский разделил вЯтические  древности (курганы и их
          инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в.
               Ќасыпи 1-й стадии помимо ‚ерхнеокского региона, где есть
          есть курганы с труппосожжениЯми, известны вдоль Ћки, до впад-
          ениЯ в нее Њосквы-реки и далее в бассейне  нижнего и среднего
          течениЯ последней (включаЯ окрестности Њосквы).
               Ќужно пологать, что в 11 в. вЯтичи из  ‚ерхнеокского ре-
          гиона поднЯлись по Ћке и, достигнув устьЯ Њосквы-реки, повер-
          нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече-
          ниЯ этой реки.
               €менно в этом районе вЯтической земли  наблюдаетсЯ конц-
          ентрациЯ городов домонгольского периода. €менно из этого рай-
          она началось крещение  вЯтичей и, очевидно, поэтому  курганов
          3-й стадии здесь почти  нет - отмирающий обычай. ‚ конце 11 -
          начале 12 в. здесь около г. ‘еренска был убит вЯтичами христ-
          ианский  миссионер, киево-печерский  монах  Љукша, прозванный
                                       75
          церквью "просветителем вЯтичей".
               Љурганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло-
          жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас-
          тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек  †издры,
          “гры и Њосквы на севере доходЯ до верховьев ЉлЯзьмы, а на во-
          стоке - до правого притока Ћки - Џрони.
               ‚ северной и восточной частЯх  вЯтичской  территории - в
          бассейне Њосквы-реки и рЯзанской части  Ћки - курганный обрЯд
          погребениЯ держалсЯ стойко. ‚ 12 в.это были еще довольно глу-
          глухие краЯ. ‚ этом обширном районе того времени известно то-
          лько 2 города - Њосква и Љоломна, а в рЯзанском  бассейне Ћки
          - еще Џронск и ’рубеч. Џоследний, правда, скорее всего основ-
          ан переселенцами с ћжной ђуси.
               •ристианские символы (кресты и иконки) в курганах  весь-
          ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени-
          Ях вЯтичей с новой религией. Ќарастание удельного веса трупо-
          положений в курганах  со  временем (10% в 11 в. и до 80% в 14
          в.) также свидетельствует  об  увеличивающейсЯ христианизации
          населениЯ.(22, с.143-151)

ђЂ„€Њ€—€
               Њесто расселение радимичей - бассейн р.‘ожа
               Џ‚‹  отмечает: "....радимичи бо и вЯтичи от лЯхов. ЃЯста
          бо 2 брата в лЯсех, - ђадим,а другий ‚Ятко,- и пришедъша сед-
          оста ђадимъ на ‘ъжю, и прозвашасЯ радимичи,..."  и далее "Ѓы-
          ша же  радимичи  от  рода  лЯховъ; прешедъше ту сЯ вселиша, и
          платЯть дань ђуси."(Џ‚‹)
               Џо исследованию  польских  ученых предки радимичей могли
          жить где-то в бассейне ‚ислы. ‚ 4-6 вв. они оттуда перемести-
          лись в  ‚ерхнее Џоднестровье, где  около 2 десЯтков  названий
          рек повторЯют гидронимы ЏосожьЯ. Ћтсюда, как указывают радим-
          ические древности в 8 в. они переместились на ‘ож.
               ‚  результате метисации пришлых славЯн с местными племе-
          нами и произошел народ, которого Џ‚‹ назвала радимичими.
               ‚ летописном перечне племенных кнЯжений  восточного сла-
          вЯнства радимичей нет. Ћднако из других мест летописей очеви-
          дно, что радимичи управлЯлись племенными  вождЯми, имели свое
          войско и до последних десЯтилетий 10 в. сохранЯли свою самос-
          тоЯтельность.
          сер.9 в. - платили дань •азарскому каганату.
          885 г.   - поход Ћлега на радимичей, в результате они перест-
                     ают платить дань хазарам.
          до кон.10в.- платили дань Љиеву и участвовали в совместных
                     походах, но племенную обособленность сохранЯли.
          984 г.   - поход на радимичей воеводы кн. ‚ладимира ‘Ятослав-
                     овича ‚олчьего •воста, который разбил радимичей на
                     р.Џищань, близь современного ‘лавгорода.
                   - с этого момента радимичи потерЯли самостоЯтельн-
                     ость и вошли в состав Љиевской ђуси.
                                       76
          1169 г.  - последнее летописное упоминание радимичей, как эт-
                     нографической единицы восточного славЯнства.
               Ќесколько подробнее могут о радимичах рассказать археол-
          огические раскопки.
               “же в конце 19 в. стало  очевидным, что основным этнооп-
          ределЯющим  признаком  радимичей  служат семилучевые височные
          кольца. €х  находки  очень плотно сконцентрированы в Џосожье.
          ™итки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло-
          сками. ‡амечено, что  более  ранние  височные кольца 9-10 вв.
          орнаментированы богаче, поздние  11-12 вв. - чаще всего лише-
          ны узоров. ‘емилучевые украшениЯ носили по одному или по нес-
          кольку на каждом виске, продетыми  сквозь  кожаную полоску на
          одинаковом расстоЯнии одно ниже другого.(рис.8, с.93)
               ‘удЯ по находкам  семилучевых височных  колец радимичи в
          10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн  нижнего и среднего
          ‘ожа  и  междуречье ‘ожа и „непра. ‡а „непр их захоронениЯ не
          заходили, а вот дреговические - на этой стороне „непра имеют-
          сЯ. Ќа юго-востоке граница с северЯнами проходила по междуре-
          чью  ‘ожа и „есны. ’олько  в отдельных местах ареал радимичей
          доходил до  „есны, где они граничили с вЯтичами и северЯнами.
               Љак следует  из карты 24 (22, с.153) направление экспан-
          сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо-
          восток в бассейны верхней ‚олги и Ћки.
               ђадимических курганов  в описанном  ареале с захоронени-
          Ями по ритуалу  трупосожжениЯ  сравнительно  немного. ЃольшаЯ
          часть из них сжигалась на месте захоронениЯ на невысокой при-
          сыпке  по центру  кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей
          высоты  насыпи) с горизонтальным  верхом. Ќо иногда сжигали и
          на материке. Џепел после сожжениЯ не сгребали в кучку и тогда
          при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла-
          вЯн, головой на запад. ’о же  было и позже при трупоположени-
          Ях. „ругаЯ ориентациЯ встречаетсЯ, в основном, в женских зах-
          оронениЯх, что указывает, что жены  радимичей  происходили из
          местных угрофинских и балтских племен.
               Ћстатки погребальных костров имеют овальнокруглые  очер-
          таниЯ самых различных размеров. Џри раскопках кургана N 4 ок-
          оло ѓрЯзивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м
          (при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой
          в 6 Ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. ’акое строение
          кострища напоминает теремки-домовины дреговических  курганов.
          ‚ здешних курганах открыты и настоЯщие  домовины: бревенчатые
          срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок  вставлены в угловые
          вертикальные стоЯки 2,6х2,3 м. Ѓольшинство курганов с трупос-
          ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго-
          рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.
               ‚виду отсутствиЯ  инвентарЯ датировать эти курганы почти
          невозможно. Џодобные курганы в других восточнославЯнских рег-
          ионах датируютсЯ 9-10 в. ’акаЯ же датировка принЯта и здесь.
               ‚ последнюю треть 10 в. поЯвлЯютсЯ первые курганы с тру-
                                       77
          трупоположением. Џричем, как  пережиток  предыдущего ритуала,
          встречаетсЯ положение тела на предварительно сожженный погре-
          бальный костер с тонким слоем пепла. Ќайдены следы кольцевого
          более мощного костра вокруг места погребениЯ относЯщиесЯ к 10
          -12 вв. ‘ 11-12 вв. ритуал  положениЯ  тела на предварительно
          сожженный костер постепенно отмирает. € к концу 12 в. наблюд-
          аетсЯ поЯвление захоронений в погребальных Ямах ниже горизон-
          та.
               Џогребальный инвентарь достаточно  разнообразен особенно
          в женских погребениЯх. “далось  восстановить практически пол-
          ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157)

‘…‚…ђџЌ…
              "‘еверЯне локализуютсЯ летописью на трех реках днепровск-
          ого  левобережьЯ: "....седоша по „есне, и по ‘еми, по ‘уле, и
          нарекошесЯ северъ."(Џ‚‹) ѓородами северЯн были Ќовгород-‘еве-
          рский, ‘евск, Џутивль и ђыльск.
               Џлеменное  название  северЯн (в летописЯх часто "север")
          по происхождению Явно не  славЯнское. Ќаиболее вероЯтным пре-
          дставлЯетсЯ мнение об иранском  происхождении  этого этнонима
          - из иранского "seu" - "черный". €нтересно, что в этом регио-
          не известно несколько географических названий от того же апп-
          елЯтива (рр. ‘ев, ‘ава), иранское происхождение которых бесс-
          порно.
               Џо-видимому,"северами" первоначально именовалась племен-
          наЯ группа  ираноЯзычного  населениЯ, обитавшаЯ в днепровском
          лесостепном  левобережье. ќто  население  растворилось  среди
          славЯн, проникших сюда около 8-го века из западных правобере-
          жных районов и принЯвших старый этноним. ‚ документах 16 - 17
          вв. в Џосеймье упоминаетсЯ небольшаЯ группа севруки.
               ‘амым надежным этнографическим признаком северЯн ЯвлЯют-
          сЯ спиральные височные кольца, находимые по всему северЯнско-
          му ареалу и почти нигде кроме него. †енщины  носили их по 2 с
          каждой стороны. ђаскопки кургана в Ѓроварке на р.‘уле с труп-
          оположением позволило восстановить женский северЯнский голов-
          ной убор. ѓолова была украшена серебрЯным пластинчатым венчи-
          ком с мелкими подвесочками надо лбом. “ обеих висков привеши-
          вали по несколько спиральных колец. “ одного из висков  кроме
          того имелась длиннаЯ проволочнаЯ привеска с 11 бубенчиками.
               ‘еверЯнские  спиральные кольца ведут свое  происхождение
          от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп-
          ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94)
               Џервые славЯне поЯвились здесь в середине 1-го тысЯчеле-
          тиЯ н.э. Ћб этом свидетельствуют антские древности юга север-
          Янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль-
          туры, которые почти на всей территории смешиваютсЯ с пражско-
          пеньковской культурой.
               ‚ 8-м веке на всей территории распространились т.н. дне-
                                       78
          провскаЯ  роменскаЯ (по г.ђомны) и донскаЯ  борщовскаЯ (по с.
          Ѓорщево ‚оронежской обл.) культуры, образуЯ роменско-борщевс-
          кую культуру, основанные на древностЯх прежних времен.
               ѓородища устраивались или на песчаных косах  слиЯниЯ рек
          или на холмах болотистой местности. —аще укрепленные рвами  и
          валами. ‘ напольной  стороны обычно  примыкали  неукрепленные
          поселениЯ значительно большей площадью (1-1,5 га.). ‚ деснин-
          ской части ареала встречаютсЯ неукрепленные городища и в отд-
          алении от укрепленных. € вообще этих городищ меньше чем в ос-
          тальных частЯх северинского ареала.
               †илища - прЯмоугольные  в  плане полуземлЯнки, углублен-
          ные на 0,5 - 1,2 м. ђазмеры невелики 2,5-4 х 3-5 м. ѓлинЯнные
          печи, вырезанные из  материка  или слепленные, занимали  один
          из углов  жильЯ (обычно - задний от входа). ЉонструкциЯ  стен
          - столбоваЯ. ђЯдом, как правило, остатки хозЯйственных Ям са-
          мой различной формы.
               ЃольшаЯ часть керамики изготовлена без гончарного круга.
          ѓончарные  сосуды  поЯвлЯютсЯ  здесь в самом конце 9-го века.
          ‘пецифической особенностью  роменской лепной керамики ЯвлЯет-
          сЯ ее орнаментациЯ. ‡игзагообразные и иные  узоры нанесены по
          плечикам сосудав штампом из перевитой веревки.
               Ћснова  хозЯйства - пашенное  земледелие. Ќайдены  среди
          прочих форм и широколопостные наральники. Њотыги  употреблЯл-
          ись длЯ приусадебных участков. Ќайдены серпы по форме близкой
          к классической. „ругаЯ  сторона - скотоводства. Ћстеологичес-
          кий материал относитсЯ, в основном, к домашнему скоту - рога-
          тому крупному и мелкому и свиньЯм.
               Њногочисленные находки железных изделий (оружиЯ, хозЯйс-
          твенных предметов), шлаков, остатков горнов и сопел определе-
          нно показывают наличие железоделательного и железобрабатываю-
          щего ремесел.
               ‡начительнаЯ  коллекциЯ  украшений  из серебра и меди, а
          также неоднократно находимые льЯчки и литейные формы указыва-
          ют на наличие обработки цветных металлов.
               ђезные изделиЯ из кости указывали на наличие косторезно-
          го ремесла.
               „атировка роменских поселений 8-10 вв. не вызывает ника-
          ких возражений. ђоменскаЯ  культура целиком ЯвлЯетсЯ северин-
          ской т.к. нигде не выходит за пределы  летописного расселениЯ
          северЯн и не отмечена у их соседей.
               Њногочисленные захоронениЯ до 9 века не дают  ничего длЯ
          их  определенного  отнесениЯ к северЯнам. € только начинаЯ  с
          9-го века часть захоронений можно было отнести точно к север-
          Янским. ‚ 9-10 вв. господствовал обрЯд труппосожжениЯ. Љрема-
          циЯ совершалось на стороне, а прах и кости складывали в глин-
          Яной урне или без нее в верхней части кургана".
               ‘лавЯнские поселениЯ 8-9 вв. того же облика, что в земле
          северЯн, известны также в верховьЯх  „она. Љак уже отмечалось
          выше здесь сложилась  борщовскаЯ культура. Џо форме  керамики
                                       79
          борщовскаЯ культура подобна романской отличаЯсь лишь  мелкими
          подробностЯми....‘лавЯнские поселениЯ на „ону были покинуты в
          10-м веке, очевидно, под напором кочевников.
                                                      (22, с.133 - 142)

4.Џ‹…Њ…ЌЂ ћѓЂ
              "‚ междуречьЯх нижнего  „непра, „нестра и Џрута, а  также
          ЏрикарпатьЯ антскаЯ пражско-пеньковскаЯ культура преобразует-
          сЯ к 8-у веку в  ‹уку-ђайковецкую. Џлеменные различиЯ нивели-
          руютсЯ и этот район  становитсЯ этноединым с различными межп-
          леменными нюансами....ЋбъЯснЯетсЯ  это, по-видимому, передви-
          жениЯми крупных масс славЯнского  населениЯ в порЯдке заселе-
          ниЯ подунавьЯ несколькими  потоками из различных мест ‚осточ-
          ной …вропы. Џри этом они частично смешивались на этой террит-
          ории с потомками антов.
               ‚ результате наблюдаетсЯ смешение на одних  раскопах ме-
          стной пражско-пеньковской керамики с дулебской,  продолжавшей
          традиции  пражско-корчакской  керамики. ќта  смесь и ЯвлЯетсЯ
          основой  местной  ‹уку-ђайковецкой  культуры 8-9 вв. Ћсновным
          типом поселениЯ остаютсЯ селища антского типа с полуземлЯноч-
          ными жилищами, что и в 6-7 вв. ЋстаютсЯ без  изменениЯ и печи
          каменки.
               ‚ 8-9 вв. на месте некоторых  селищ возникают городища с
          дубовыми стенам  столбовой  конструкции. „обновское  городище
          имело стены из  срубных  конструкций, а землЯной  вал 10 в. в
          ѓрозницах был  насыпан на месте  стены из срубов, заполненных
          землей.
               Ќа прежней антской территории Џ‚‹ локализует три племе-
          ни - хорватов, тиверцев и уличей"(22, с.123)

•Ћђ‚Ђ’›
               •орваты ЯвлЯлись частью большого племенного объединениЯ,
          т.к. кроме русских хорватов летопись знает еще южно-славЯнск-
          их: "Ђ се ти же словени: хровато белии и серебь и хорутане"
               •орваты - племЯ периода разъединениЯ индо-иранцев и пра-
          славЯн т.к. наименование Явно не славЯнское их аналогии нахо-
          дЯтсЯ только в иранском Языке.
               ‚ Џрикарпатье жило единое  хорватское  полугосударствен-
          ное племенное объединение, имевшее центром Љраков.
               Ћколо 560 г. хорваты подверглись нападению авар.
               —асть  племени  переселилась в „алмацию, где  и живут до
          сих пор на территории ћгославии. „ругие переместились на ‡ап-
          ад к истокам ќльбы. ЋставшиесЯ на месте жили в  ‡акарпатье, в
          основном в бассейне рр. ‘ерета и ‡бруча - левых притоков „не-
          стра.

          ‚ 9-10 вв. одно из хорватских племен населЯло  западную ѓали-
                  цию с городом „жерваб.
          907 г.- хорваты участвуют в Љиевском походе на ‚изантию.
                                       80
          992 г.- "€де ‚олодимиръ на •орваты"(Џвл) - больше упоминаний
                  о них нет.
               Ђрхеологические памЯтники 8-9 вв. верхнего поднестровьЯ
          считаютсЯ хорватскими.(рис.9,с.94)
               Ћтличительным признаком хорватских  захоронений ЯвлЯлось
          труппоположение с западной  ориентировкой в большинстве своем
          под каменной плитой, но иногда и без нее.
               Ѓольшинство  захоронений  безинвентарно или имеет  очень
          бедный набор вещей. ‘реди височных украшений преобладают пер-
          стнеобразные  кольца с заходЯщими  концами  и перстнеобразные
          кольца с концом или 2 концами, загнутыми в обратном направле-
          нии. —асто эти украшениЯ изготовлЯлсь из 4-хгранной проволки.
          Ћстальные украшениЯ находились в единичных экземплЯрах.
               ‚ 10-м в. хорватскаЯ территориЯ тесно заселЯетсЯ тиверц-
          ами, сдвинутыми со своих мест кочевниками.
               Ћформление ѓалицкой земли в особую древнерусскую область
          в какой-то степени, по-видимому, было обусловлено  спецификой
          племенного населениЯ ‚ерхнего ЏоднестровьЯ. ‚ыделение ее про-
          изошло в конце 11 в. Џо решению ‹юбечского "съезда" древнеру-
          сских кнЯзей в 1097 г. один из ђостиславичей - ‚асилько - был
          утвержден в ’еробвле. ‚ Џеремышле был утвержден  свой кнЯзь -
          ‚олодарь, землЯ эта вошла в состав ѓалицкого кнЯжества позже."
                                                         (22, с.123-128)

’€‚…ђ–›
              "‚ Џ‚‹ им отводитсЯ  Џоднестровье: "...а улучи и тиверьци
          сидЯху бо по „нестру, приседЯху къ „унаеви. Ѓе множество ихъ;
          седЯху бо по „нестру оли до  морЯ, и суть  грады их и до сего
          дне"(Џ‚‹)
          885 г.- Љиевский кнЯзь Ћлег воевал с тиверцами и уличами, но
                  по всей видимости, не покорил их.
          907 г.- ‚ походе Ћлега на ‚изантию участвовали и тиверцы.
          944 г.- ‚  -"-   €горЯ  "    -"-     -"-           -"-
                   "’иверци, Яже соу толковины."(т.е. переводчики)
                       (это было их последнее упоминание)
               ќтноним "тиверцы" скорее  всего произведен от греческого
          названиЯ „нестра - ’ирас (из иранского "turas"- быстрый). ќт-
          ноним, очевидно, был присвоен части славЯн-антов времен черн-
          Яховской культуры во времЯ контактов с сарматами.
          ’иверцы и уличи  целиком  жили на  антской территории и были,
          вероЯтно, племенами, входившими в Ђнтский союз племен.
               •арактерным признаком захоронений 6-8 вв. ЯвлЯетсЯ разн-
          овременные коллективные  захоронениЯ  скорее  всего семейного
          характера чаще всего по обрЯду кремированиЯ. Љаких-либо чисто
          тиверских черт выЯвить  не удалось. ’ела сжигались на стороне
          и пепел хоронилсЯ в глинЯнных урнах, произведенных на гончар-
          ном круге и принадлежат к древнерусской керамике 9-10 вв.
               Џосле  поЯвлениЯ  печенегов в 915 г., а позже и половцев
          местное славЯнское  население  ушло на север и растворилось в
                                       81
          населении ѓалицкого кнЯжества. Ћтдельные островки славЯн, ос-
          тавшиесЯ на месте были романизированы и вошли в состав молда-
          вского народа."(22, с.129-130)
          Њожет быть, переселение  славЯн-тиверцев  на  север  отражают
          такие топонимы, как летописный —ерн на среднем „нестре и —ер-
          новцы в ‘еверной Ѓуковине. ѓород —ерн - Ђлчедарское  городище
          был покинут славЯнами в 12 в. (22, с.128)

“‹€—€
               “поминаний об уличах крайне мало и они ЯвлЯютсЯ поистине
          загадочным народом. ќтноним скорее всего происходит от древн-
          еславЯнского слова, обозначавшего  угол - угличи, уличи. †или
          первоначально они или в углу нижнего течениЯ „непра, (древне-
          русское - "улучье"). ‘огласно Џ‚‹  жили они в нижнем  течении
          „нестра и имели г. Џересечен и  тЯготели к побережью  —ерного
          морЯ, где берег имеет форму угла- (по турецки- Ѓуджак- угол).
               ‚ древнерусской Љиевской летописи во времена  Ђскольда и
          „ира (конец 9-о века) древлЯне и уличи жили рЯдом с полЯнами,
          видимо, первые выше, а вторые ниже по „непру.
               Ћсновной территорией уличей до середины 10 в. было Џодн-
          епровье  южнее  полЯнской земли. ‚ древнейшем  своде, отрывки
          которого сохранились в Ќовгородской летописи, сказано:
           "€ беша седЯще уличи по „непру вънизъ, и по семь преидоша
            межю Ѓъгъ и „ънестръ, и седоша тамо."
               ’ем более, что г.Џересечен в поднепровье южнее Љиева уп-
          оминаетсЯ под 1154 г. в перечне древнерусских городов, соста-
          вленном в 14 веке.
          885 г. - Ћлег имел рать с уличами, но безуспешно
          940 г. - воевода €горЯ ‘венельд осаждал Џересечен 3 года и
                   взЯл его.
               Џосле этого уличи  в  летописи не упоминаютсЯ. ‘удьба их
          под напором степнЯков была такаЯ же как у тиверцов - они  под
          напором печенегов были оттеснены на север и в районы поднест-
          ровьЯ. Ђрхеологические  раскопки 60-х гг. привЯзали  уличей к
          правобережному Џоднепровью  от устьЯ р. ђоси  до  днепровских
          порогов и в бассейне ’Ясмина, а также в „непровском углу. Џа-
          мЯтники эти - поселениЯ и могильники - принадлежат к древнос-
          тЯм  пражско-пеньковской и следующей за ней  ‹уки-ђайковецкой
          культур. Ќикаких особых отличий в инвентаре погребений и пос-
          елений отмечено не было по сравнению со следами этих же куль-
          тур на других территориЯх."
                                      (22, с.131-132)
                                       -"-
               Ќа основе всего предыдущего материала  может быть соста-
          влен следующий  порЯдок  расселениЯ  восточных  славЯн по той
          территории, которую они занимали к 9 в.
               ‚ 6 в. первыми сюда переселились дулебы на  правобережье
          ЏрипЯти и анты  в нижнее  междуречье  „нестра и „непра. Џочти
          одновременно  с ними  переселились, всего  вероЯтнее  морским
          путем из  междуречьЯ  ‚ислы и Ћдера  на берега —удского озера
                                       82
          кривичи, а в верховьЯ  „нестра  пришла  после разгрома авара-
          ми восточнаЯ ветвь хорватов.
               Џримерно из того же района в 6-7 веке переселились пред-
          ки ћго-‚осточных славЯн в район южного поднепровьЯ.
               ‚ начале 7 в. в район озера €льменЯ  пришла перваЯ волна
          словен после разгрома славЯн на „унае ‚изантией.
               Љ концу 7 в. дулебы расселившись шире  своего начального
          местообитаниЯ разделились на полЯн, древлЯн, дреговичей и во-
          лынЯн. Ћдновременно  с  этим  в Џриильменье  пришла 2-Я волна
          словен.
               ‚ начале 8 века от основной группы  кривичей  отделились
          т.н. смоленские кривичи, а оставшиесЯ стали называтьсЯ криви-
          чами псковскими. Ќа месте  антов оказалось 2 племени тиверцев
          и уличей. € в том же 8 в. на свои места расселениЯ пришли вЯ-
          тичи, радимичи и северЯне из южного поднепровьЯ.

5.ЏђЋ€‘•Ћ†„…Ќ€… „ђ…‚Ќ…ђ“‘‘ЉЋ‰ ЌЂђЋ„ЌЋ‘’€

              "‘лавЯнские племена, занЯвшие обширные территории ‚осточ-
          ной …вропы, переживают процесс консолидации и в 8-9 вв. обра-
          зуют древнерусскую (или восточнославЯнскую) народность. Ћбщие
          черты в современных русском, белорусском и украинском  Языках
          показывают, что все они выделились из одного общерусского Яз-
          ыка. Ќа древнерусском (восточнославЯнском) Языке написаны та-
          кие памЯтники, как "Џовесть  временных лет", древнейший  свод
          законов - "ђусскаЯ Џравда", поэтическое произведение "‘лово о
          полку €гореве", многочисленные грамоты и др.
               Ќачало сложение общерусского Языка определЯетсЯ лингвис-
          тами - как 8-9 вв.
               ‘ознание единства  ђусской ‡емли сохранЯлось как в эпоху
          Љиевской ђуси, так и в период феодальной раздробленности. Џо-
          нЯтие "ђусскаЯ ‡емлЯ" охватывало все восточнославЯнские обла-
          сти от  ‹адоги на севере до  —ерного морЯ на юге и от Ѓуга на
          ‡ападе до ‚олго-Ћкского междуречьЯ включительно на востоке.
               ‚месте с тем имелось еще узкое понЯтие ђусь, соответств-
          ующее среднему  Џоднепровью (ЉиевскаЯ, —ерниговскаЯ и ‘еверс-
          каЯ земли), сохранившеесЯ  от эпохи 6-7 вв., когда в  ‘реднем
          Џоднепровье существовал племенной союз под главенством одного
          из славЯнских племен - русов. Ќаселение  ђусского  племенного
          союза в 9-10 вв. послужило Ядром длЯ образованиЯ  древнерусс-
          кой народности, в которую вошли славЯнские племена  ‚осточной
          …вропы и часть ославЯненных финских племен.
               Љаковы же предпосылки образованиЯ восточнославЯнской на-
          родности?
               ирокое расселение славЯн на территории ‚осточной …вропы
          приходитсЯ, в основном, на 6- 8 вв. ќто был еще праславЯнский
          период, и расселЯвшиесЯ славЯне были едины в Языковом отноше-
          нии. ЊиграциЯ  происходила не из одного  региона, а из разных
          диалектных  областей  праславЯнского  ареала.  ‘ледовательно,
                                       83
          всЯкие предположениЯ о "русской прародине" или о зачатках во-
          сточнославЯнской народности внутри  праславЯнского мира ничем
          не оправданы. „ревнерусскаЯ народность сформировалась на обш-
          ирных пространствах и имела в своей основе славЯнское населе-
          ние, объединенное не на  этнодиалектной, а на территориальной
          почве.
               ‚едущаЯ  роль в сложении  этой  народности, по-видимому,
          принадлежит  древнерусскому  государству. ‚едь недаром начало
          формированиЯ древнерусской  народности по времени совпадает с
          процессом складываниЯ русского государства. ‘овпадает и терр-
          иториЯ древнерусского  государства с ареалом восточнославЯнс-
          кой народности.
               ђусской землей или ђусью, стали называть территорию дре-
          внерусского раннефеодального государства. ’ермином ђусь поль-
          зуетсЯ Џ‚‹ и зарубежные страны …вропы и Ђзии. Ћ ђуси упомина-
          ют византийские и западноевропейские источники.
               ‘ложение  древнерусской  государственности и  народности
          сопровождалось бурным развитием культуры и экономики. ‘троит-
          ельство древнерусских городов, подъем ремесленного производс-
          тва, развитие торговых свЯзей благоприЯтствовали консолидации
          славЯнства ‚осточной …вропы в единую народность.
               ‚ формировании древнерусского Языка и народности сущест-
          веннаЯ роль принадлежала распространению христианства и пись-
          менности. Ћчень скоро понЯтиЯ "русский" и "христианин" начали
          отождествлЯтьсЯ. –ерковь играла многостороннюю роль в истории
          ђуси.
               ‚ результате складываетсЯ единаЯ материальнаЯ и духовнаЯ
          культура, что проЯвлЯетсЯ почти во всем- от женских украшений
          до архитектуры.(22, с.271-273)
              "Љогда в результате Љалкской битвы  и нашествиЯ орд ЃатыЯ
          были потерЯны не только единство ђусской земли, но и независ-
          имость разрозненных русских кнЯжеств, сознание  единства всей
          ђусской земли стало еще острее ощущатьсЯ в литературе. Ѓессо-
          знательным выражением русского единства  стал единый  на всей
          территории  ђусской земли  русский Язык, а сознательным - всЯ
          русскаЯ  литература. "‘лово о погибели ђусской земли", "†итие
          Ђлександра Ќевского", цикл рЯзанских повестей и особенно рус-
          ские летописи  напоминали о былом историческом единстве ђусс-
          кой земли и тем самым как бы призывали вновь обрести это еди-
          нство и независимость."( 9а, стр.140)

Ѓ€Ѓ‹€ЋѓђЂ”€џ
           1.Ѓонгард-‹евин ѓ.Њ.,„еопик „.‚.,„еревЯнко Ђ.Џ. и др. -
                          - ЂрхеологиЯ зарубежной Ђзии, ‚ысшаЯ школа,
                            Њ., 1986 г.
           2.Ѓунак ‚., Џреображенский Џ., - ЂнтропологиЯ, археологиЯ,
                            этнографиЯ, Языки в статье "…вропа", Ѓ‘ќ,
                            т.24, "‘оветскаЯ энциклопедиЯ", Ћѓ€‡, Њ.,
                            1932 г. ст.227-253.
           3.Ѓэшем Ђ.     - —удо, которым была €ндиЯ,"Ќаука", Њ.,1977г.
           4.‚игасин Ђ.Ђ., „анадамаев Њ.Ђ., Љрюков Њ.‚. и др. -
                          - €сториЯ „ревнего ‚остока, ‚ысшаЯ школа,
                            Њ., 1988 г.
           5.ѓумилев ‹.Ќ. - ђитмы …вразии.ќпохи и цивализации. ќкопрос.
                            Њ., 1993 г.
           6.ѓусева  Ќ.ђ. - €ндуизм, "Ќаука", Њ., 1977 г.
           7.€сториЯ Ћтечества: люди, идеи, решениЯ. Ћчерки истории ђо-
                            ссии IX - начала XX в. /‘ост. ‘.‚. Њиронен-
                            ко/, Џолитиздат, Њ., 1991 г.
           8.Љостамаров Ќ.€.- ђусские инородцы, "—арли", Њ., 1996 г.
           9.‹ебедев ѓ.‘. - Ћ времени поЯвлениЯ славЯн на ‘еверо-‡ападе
                            в сб. ‘евернаЯ ђусь и ее соседи в эпоху ра-
                            ннего средневековьЯ, ‹ѓ“€издат, ‹.,1982 г.,
                            с.29
          9а.‹ихачев „.‘. - ‡емлЯ роднаЯ, "Џросвещение", Њ., 1983 г.
          10.Њачинский „.Ђ.-Ћ времени и обстоЯтельствах первого поЯвле-
                            ниЯ славЯн на ‘еверо-‡ападе ‚осточной …вро-
                            пы по данным письменных источников в сб.
                            ‘евернаЯ ђусь и ее соседи в эпоху раннего
                            средневековьЯ, ‹ѓ“€издат, ‹., 1982 г.,с.7
          11.Њельникова ….Ђ.,Џетрухин ‚.џ.- ‹егенда о "призвании варЯг-
                            ов" и становление древнерусской историогра-
                            фии, журн.‚опросы истории, N 2, 1995г.с.44.
          12.Њельникова ….Ђ.-ќтнономика ‘евера европейской части ‘‘‘ђ
                            по древнескандинавской письменности и "Џов-
                            ести временных лет", в сб. ‘евернаЯ ђусь и
                            ее соседи в эпоху раннего средневековьЯ,
                            ‹ѓ“€издат, ‹., 1982 г.,с.124
          13.ЊинасЯн ђ.‘. - Џроблема славЯнского заселениЯ лесной зоны
                            ‚осточной …вропы в свете археологических
                            данных в сб.‘евернаЯ ђусь и ее соседи в эп-
                            оху раннего средневековьЯ, ‹ѓ“€издат, ‹.,
                            1982 г.,с.24
          14.Ќовосельцев Ђ.Џ., ‘ахаров Ђ.Ќ. и др.
                          - €сториЯ ђоссии с древнейших времен до конца
                            XUII века, Ђ‘’, Њ., 1996 г.
          15.Џершиц Ђ.€.,Њонгайт Ђ.‹.,Ђлексеев ‚.Џ.
                          - €сториЯ первобытного общества, "‚ысшаЯ шко-
                            ла", Њ.,1974 г.
          16.Џучков Џ.€.  - Ќекоторые проблемы протоэтногенеза, в сбор.
                            €счезнувшие народы, "Ќаука", Њ., 1988 г.
          17.Џетухов ћ.   - ђодина Ђполлона в сб.„орогами тысЯчелетий,
                            кн 3, "ЊолодаЯ гвардиЯ",Њ., 1989 г.,с.3-23
          18.Џлоткин Љ.Њ. - Џсков и его округа в конце 1 тыс.н.э.,в сб.
                            ‘евернаЯ ђусь и ее соседи в эпоху раннего
                            средневековьЯ, ‹ѓ“€издат, ‹.,1982 г.,с.157
          19.Џчелов ….‚.  - ‹егендарнаЯ и начальнаЯ генеалогиЯ ђюрико-
                            вичей, ‚естник €ђЋ, N2, Њ.,1994 г.,с...
          20.ђыбаков Ѓ.Ђ. - Њир истории, ЊолодаЯ ѓвардиЯ, Њ., 1984 г.
          21.  -"-        - џзычество древних славЯн, "Ќаука",Њ.,1981г.
          22.‘едов ‚.‚.   - ‚осточные славЯне в 6 - 12 вв., сер. Ђрхео-
                            логиЯ ‘‘‘ђ, "Ќаука", Њ.,1982 г.
          23.‘мирнов Ђ.Џ. - ‘кифы, "Ќаука", Њ., 1966 г.
          24.‘юзюмов Њ.   - Љ вопросу о происхождении слова Ros,Rosia,
                            ђоссиЯ. журн.‚естник „ревней €стории, ѓос-
                            соцэкономиздат,Њ.,1940 г.,N 2(11), с.121
          25.”олсом, ”.   - Љнига о Языке, "Џрогресс", Њ., 1977 г.
          26.—ебоксаровы €.Ђ. и Ќ.Ќ. - Ќароды. ђасы. Љультура.,"Ќаука",
                            Њ., 1971 г.
          27.—ерныш ….Љ.  - Љультура шарообразных амфор, в сборнике:
                            ќнеолит ‘‘‘ђ, сер. ЂрхеологиЯ ‘‘‘ђ,"Ќаука",
                            Њ.,1982 г.
          28.елов „.Ѓ.   - €сториЯ античных государств ‘еверного Џрич-
                            ерноморьЯ, в сб. Ђнтичные государства ‘еве-
                            рного ЏричерноморьЯ, сер. ЂрхеологиЯ ‘‘‘ђ,
                            "Ќаука", Њ.,1984 г.
          29.мидт ….Ђ.   - ’ушемлинскаЯ культура на верхнем „непре и
                            формирование смоленских кривичей, в сб.
                            ‘евернаЯ ђусь и ее соседи в эпоху раннего
                            средневековьЯ, ‹ѓ“€издат, ‹.,1982 г.,с.98
          7.ЏриложениЯ
----------------------------------------------------------------------------




             |ЏраЯзыки палеолитических людей свЯзанные "непрерывной цепью"|
             --------------------------------------------------------------
                13 тысЯч | лет до н.э.     |             |           |
      ---------------------------------  --------    -----------  -----------
      | ЌорстратическаЯ группа Языков |  | „ругие      группы       праЯзыков
      ---------------------------------  ---------    -----------   ----------
                         | 11 тысЯч лет до н.э.
            ----------------------------------------------------------
            |  џ  з   ы  |   к    о  |  в     ы  |  е    с  | е    м | ь и
      ----------- --------- ------------- ----------- ----------- ---------
      | ‘емито- | |Љартве-| |   €ндо    | |         | |         | |„равид-|
      |•амитскаЯ| |льскаЯ | |…вропейскаЯ| |“ральскаЯ| |ЂлтайскаЯ| |ийскаЯ |
      ----------- --------- ------------- ----------- ----------- ---------
                                  | 3-2 тысЯч лет до н.э.
              ---------------------------------------------------
         џ  з |  ы   к   о  в |  ы   е      | г   р      у      |п     пы
      -------------- -------------- ---------------------- -----------------
      | ЂльпийскаЯ | |ЌордическаЯ | | Ѓалкано-кавказскаЯ | | €ндо-иранскаЯ |
      -------------- -------------- ---------------------- ------------------
                            |
               ---------------------------------------
               |                                     |
      -------------------     -----------------------------------------------
      |ѓерманские народы|     |Џ ђ Ђ ‘ ‹ Ђ ‚ џ Ќ …|5-й в. |Ѓалтийские народы|
      -------------------     ---------------------до н.э.-------------------
                            5-7 вв.н.э.  |
  |------------------------------------------------------------------------|
  |        Џражско - корчакскаЯ    культура   |Џражско-пеньковскаЯ культура|
                |  (склавены)        |            |(анты)         |
  --------------------------------------------------------------------------
  |‡ападные славЯне||   ‚ о с т о ч н ы е  с л а в Я н е  |  |ћжные славЯне
  -----------------  -------------------------------------    ---------------
                        Ћт склавенов             Ћт антов -------
                               |      5-6 вв.н.э.               |
    -----------------------------------------                   |
    |          |           |   |            |                   |
    |      ----------      |   |    ----------------    ----------------
    |     |Џракривичи|     |   |    |  „ у л е б ы |    |    |    |    |
  ----- ---------------  ---- ---- ------------------ ---- ---- ---- ------
  |‘ло-|Љривичи|Љривичи  |‚Ят-|ђад-|„ре-|„ре-|‚ол-|Џол-|‘ев-|’ив-|“ли-|•ор-|
  |вене|Џсковс-|Џолоцко- |ичи |ими-|гов-|влЯ-|ынЯ-|Яне |ерЯ-|ерцы|чи  |ваты|
  |    |кие    |‘моленск.|    |ичи |ичи |не  |не  |    |не  |    |    |    |
   ---------------------- ------------------- ---- ---- ---- --------------
  ------------     |                 |    |        |ђусь(6в)|
  | ‚арЯжск. | -----------------------------------------------
  | Ќовгород | |            ЉиевскаЯ ђусь (8-9 в.)           |
  ---------------------------------------------------------------------------
  |                      ЉиевскаЯ   ђусь (10-11вв.)                         |
  ---------------------------------------------------------------------------
  |                         ЉЌџ†…‘’‚Ђ  (12 век)                             |
  |Ќовгородс-|Џол-|‘мол-|ђосто-|Њу-|—ер-| ’урово- |‚ла-|Љие-|Ќов-| ѓалицкое |
  |каЯ землЯ | оц-|енс- |во-‘у-|ро-|ниг-| Џинское |дим.|вс- |гор.|          |
  |          |кое |кое  |здаль-|мс-|овс-|         |‚ол-|кое |‘ев-|          |
  |          |    |     |ское  |кое|кое |         |ынск|    |ерск|          |
   -------------------------------------  --------  -------------------------
  | (13-14 вв.)  ‚еликороссы (русские)   Ѓелоруссы    Њалороссы    (“краинцы)
                       ђис.1. €сториЯ русского народа

                          Њ.ћ.‹ебединский
                  („ействительный член €сторико-
                   ђодословного Ћбщества Њосквы)
                       Љ ‚ЋЏђЋ‘“ ЋЃ €‘’Ћђ€€
                     „ђ…‚Ќ…ђ“‘‘ЉЋ‰ ЌЂђЋ„ЌЋ‘’€
                             Њосква
                         1996 - 1997 гг.
                            ‘одержание                         стр.
        ‚ведение                                                2
     1. ЌорстратическаЯ ЯзыковаЯ группа                         2
            Љарта 1   - ђасселение норстратической группы
                        по …вразии                              3
     2. €ндоевропейцы                                           4
            Љарта 2   - ђасселение индоевропейцев по …вроазии   5
            ’аблица 1 - €ндоевропейскаЯ семьЯ народов          11
            Љарта 3   - ’ерриториЯ занЯтаЯ €ндоевропейцами
                        и их распад                            12
     3. ЏраславЯне                                             13
            Љарта 4   - ЏраславЯне и синхронные археологиче-
                        ские культуры                          14
        3.1.Џражско-корчакскаЯ культура                        24
          3.1.1.- ‘клавены                                     25
          3.1.2.- „улебы                                       26
          3.1.3.- "Џракривичи"                                 26
        3.2.Џражско-пеньковскаЯ культура                       27
          3.2.1,- Ђнты                                         27
        3.3.‡ападные праславЯне                                28
     4.‚осточные славЯне                                       29
            ’аблица 2 - ‘овмещение союзов племен ‚осточных
                        славЯн и синхронных археологических
                        культур                                30
       4.1.‘оюзы племен лесной зоны правобережнего
           ЏоднепровьЯ                                         30
         4.1.1.- ‚олынЯне                                      30
            Љарта 5   - ђасселение союзов племен восточных
                        славЯн в 5 веке                        31
            Љарта 6   - ђасселение союзов племен восточных
                        славЯн в 9 веке                        32
         4.1.2.- „ревлЯне                                      33
         4.1.3.- ЏолЯне                                        34
            ’аблица 3 - Њаршрут Ѓольшого ЏолюдьЯ               38
         4.1.4.- „реговичи                                     38
            ’аблица 4 - „ве территориальные зоны
                        дреговичей                             39
        4.2.‘оюзы племен ‘евера                                40
          4.2.1.- Љривичи                                      40
            4.2.1.1.- Џсковские кривичи                        41
            4.2.1.2.- ‘моленско-полоцкие кривичи               43
          4.2.2.- ‘ловене                                      45
        4.3.‘оюзы племен ћго-‚остока                           52
          4.3.1.- ‚Ятичи                                       52
          4.3.2.- ђадимичи                                     56
          4.3.3.- ‘еверЯне                                     57
        4.4.‘оюзы племен ћга                                   59
          4.4.1.- •орваты                                      59
          4.4.2.- ’иверцы                                      60
          4.4.3.- “личи                                        61
     5. Џроисхождение древнерусской народности                 62
            ђис.1.    - €сториЯ русского народа                63
        ЃиблиографиЯ                                           64 -65

2. ‚‚…„…Ќ€…

           „лЯ пониманиЯ истоков происхождениЯ русского народа
     необходимо рассмотреть в общих чертах его генезис в процессе
     этногенеза - образованиЯ и распада Языковых семей. Љак показ-
     ало изучение необходимых источников длЯ написаниЯ данной ра-
     боты нет какого-то единого труда, посвЯщенного именно этому
     вопросу и п.э. пришлось использовать целый рЯд исследований,
     выделЯЯ из каждого необходимые крупицы сведений по интересую-
     щей нас теме (около 30 названий).
          Ќеобходимо отметить, что если длЯ 1, 2 и 4 разделов пла-
     на литература пусть разбросаннаЯ по различным источникам все-
     таки имеетсЯ, то длЯ раздела 3 - источники крайне бедны т.е.
     по истории ‚осточной ѓермании и Џольши в промежутке с 15 века
     до н.э. вплоть до 8 века н.э. - времени обитаниЯ праславЯн на
     этой территории.

            ђис.2.                                ђис.3.
       Љерамика культур                 Ђ.Љапище тшинецкой культуры
  Ђ. ‚оронковидных кубков               Ѓ.“крашениЯ и оружие заруби-
  Ѓ. арообразных амфор                   нецкой культуры
     Ѓ1. Џодольский вариант
     Ѓ2. ‚олынский  вариант

                        ђис.4.
                   Љерамика культур
           Ђ. Џражско-корчакскаЯ  культура
           Ѓ. Џражско-пеньковскаЯ культура
  (‘боку приведены планы жилищ с расположением очага)

                                        Љультуры
           Љарта 4.                (V - VII вв.н.э.)
   ЏраславЯнские археологи-  --- - Џражско- корчакскаЯ
       ческие культуры       === - Џражско-пеньковскаЯ
   --- - ’шинецко-Љомаровс-
         каЯ культура.
       (XV-XIII вв.до н.э.)
   ==== - 1.ЏшеворскаЯ  и
           2.‡арубинецкаЯ
               культуры
   (IIIв.до н.э.-IIIв.н.э.)

             Љарта 5Ђ.              Љарта 5Ѓ              Љарта 6
       ЌаправлениЯ распада    ђасселение восточных   ђасселение восточных
             праславЯн          славЯн к 5 в.н.э.      славЯн к 9 в.н.э.
   ---- - Џрародина славЯн    --- - ЏраславЯнские    --- - ‘лавЯнские
   ==== - –арство ‘колотов          союзы племен           союзы племен
   ++++ - ђусскаЯ ‡емлЯ       ==== - Џрочие народы   === - Џрочие народы
          (ђусь VI-VII вв.)
   --- - ЌаправлениЯ рассе-
          лениЯ славЯн

                    Љарта 1.
    ђасселение норстратической группы по …вразии
    0 - ђегион образованиЯ норстратической группы
                Џути расселениЯ
        --- - €ндоевропейскаЯ  семьЯ народов
        --- - “ральскаЯ        семьЯ народов
        --- - ЂлтайскаЯ        семьЯ народов
        --- - „равидскаЯ       семьЯ народов
        --- - ‘емито-хамитскаЯ семьЯ народов
            - ЉартвельскаЯ     семьЯ народов

                         Љарта 3.
            ђасселение индоевропейцев по …вразии
    0 - ђегион первоначального расселениЯ индоевропейцев
                      Џути расселениЯ
              --- - ЌордическаЯ        группа
              --- - €ндо-иранскаЯ      группа
              --- - ЂльпийскаЯ         группа
              --- - Ѓалкано-кавказскаЯ группа

                          Љарта 2
         Ћпределение региона местожительства индоевропейцев
           в ‚осточной …вропе по лингвистическому анализу.
          ---- - граница распространениЯ бука
          ---- - бассейны рек, где водилсЯ балтийский лосось

                              ђис.5.
          ќтноопределЯющие элементы культуры союзов племен
                      дулебской группы
                       Ћбщие элементы
          Ђ.‡ахоронение пепла на материке под курганом.   ( 9 в.)
          Ѓ.’руппоположение на материке под курганом  .   (11 в.)
          ‚.’руппоположение в Яме в материке под курганом.(12 в.)
          ѓ.Џражско-корчакскаЯ керамика.
          „.Џолуторооборотные проволочные височные кольца.
                           Џлеменные
          ….ЏолЯне   -глинЯнаЯ подмазка площадки длЯ труппосожжениЯ,
                      над которой насыпалсЯ курган.
          †.„ревлЯне -слой пепла выше захоронениЯ в кургане.
          ‡.„реговичи-крупнозернистые бусы.

                                ђис.6.
                    „ревности псковских кривичей
          Ђ.Њихайловский длинный курган (черным каменнаЯ обкладка)
          Ѓ.Љерамика длинных курганов.
          ‚.€зборск(план городища) и план жилища (черным - очаг)
          ѓ.‘корлупообразные блЯшки.
          „.’рехграннаЯ фибула.
          ….ЉостЯной гребень с рисунком кораблЯ.

                      ђис.7.ќтноопределЯющие элементы
                      1.‘моленско-псковских кривичей
           Ђ.Ѓраслетообразные височные кольца с завЯзанными концами.
           Ѓ.‘ердоликовые призматические 4-х или 6-и угольные бусы.
           ‚.Џластинчатые конькообразные подвески к ожерелью.
                               2.‘ловен
                ђомбо- (или овально) щитковые височные кольца
                   ѓ.- 11 в., „ - 12 в., … - 13 в., † - 14 в.

                      ђис.8.ќтноопределЯющие элементы
                               1.‚Ятичей
                       ‘емилопастные височные кольца
                               2.ђадимичей
                       ‘емилучевые височные кольца

                      ђис.9.ќтноопределЯющие элементы
                               1.‘еверЯн
                        ‘пиральные височные кольца
                               2.•орватов
               Џерстнеообразные кольца с заходЯщими концами
                или с концами загнутыми в обратную сторону
                        из четырехгранной проволки

               ________
               _______/
         |     | __
          \      _ \
           |    |_| |
          _|     _  |
         |      | \_|
     ___/       |
                |
     __________/

             ===============================================
                                                           ||
                                                           ||
                                                           ||
                                                 //        ||
                                               /  |        ||
                                             /    |        ||
                               ________    /      |        ||
                             /         |  |       |        || || ||
                           /          /    \___  _|        || || ||
                          |         /       ___||____      || || ||
                          |          \    /            \   || || ||
                          |           \ /               \  || || ||
                          |                             |  || || ||  _____________
                          |                            /   || || || |ЉартвельскаЯ|
                           \___  ____________________/     || || || ||------------
                               ||                          || || || ||
                               / \                         ||_||_||_||__
                             /   /                         |Ќорстратиче-====================================
                             \ /                           |скаЯ группа |                                 ||
                        ___ //____________________         |____________|                                 ||
                                                  |       //                                              ||
                                                  |     //                                                ||
                                                  |____||_________________                          ______||____
                                                  | ‘емито-хамитскаЯ      |                        |„равидийскаЯ|




Last-modified: Tue, 19 Jan 1999 15:50:54 GMT
Ћцените этот текст: