 смену сопкам в 9 в. по всему их ареалу  приходЯт кру-
          глые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными на-
          сыпЯми других восточнославЯнских  племен. ’олько  одна весьма
          примечательнаЯ особенность выделЯет новгородские курганы сре-
          ди прочих - основаниЯ их обкладывались кольцом из валунов."
          (22, с.169)
              "Љурганы с трупосожжениЯми новгородских  словен  известны
          почти  исключительно в ареале плотного  расположениЯ сопок на
          восточной  и  западной  периферии расселениЯ словен, исключаЯ
          район озера  €льмень и р. ‚олхова, где достаточно  рано еще в
          начале 11 в. распространилсЯ обрЯд трупоположениЯ.
               ‚  Ќовгородской  земле  курганы с трупосожжениЯми в рЯде
          районов выходЯт за пределы территории сопок. Ћчевидно, в 9-10
          вв. славЯнское население  распространилось на северо-запад, в
          южные районы €жорского плато и на восточное побережье —удско-
          го озера. ‘ловене направили своих переселенцев и на юго-вост-
          ок. в 9-10 вв. словене новгородские по Њологе достигают џрос-
          лавского ЏоволжьЯ и продвигаютсЯ южнее, в глубь ‚олго-Ћкского
          междуречьЯ.(22, с.170)
               Џогребальный  обрЯд в курганах с трупосожжением тот  же,
          что и в сопках. Џогребение  совершалось чаще  всего в верхней
          части  кургана. Ќаличие "пустых" курганов  свидетельствует  о
          том, что часто пепел  помещали по поверхности кургана, откуда
          он смывалсЯ осадками  и  сдувалсЯ ветрами. Ћснование  кургана
          достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных кос-
          тров. Ѓольшинство курганов  содержат по 1 - 2 захоронениЯ, не
          содержит урн и погребального инвентарЯ .
               Љурганы с погребальными урнами ввиде  горшков располога-
          ютсЯ только в районе ‚ышне-волоцкой возвышенности. Ѓольшинст-
          во керамики - лепнаЯ близкаЯ по форме своей к местной финской
                                      66
          керамике. ‚ одном кургане в ‚оймерицах  найден горшок близкий
          к пражско-корчакской керамике. €нвентарь, как правило, сгорал
          на погребальном костре и находки его в курганах единичны. ’ак
          в Ќизовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в €збои-
          ще - бронзовый толстопроволочный браслет. ’ам же найдены бро-
          нзовые лировидные прЯжки и железные ножи. €з ‚оймериц происх-
          одЯт стеклЯнные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спи-
          ральки, браслеты и блЯшки с тиснением.(22, с.171).
               ЋбрЯд трупосожжениЯ с погребениЯми в курганах  окончате-
          льно вытеснЯетсЯ обрЯдом трупоположениЯ в начале 11 века. Џо-
          добных захоронений было 2 типа:
               1. ’рупоположение на  основании  кургана - наиболее ран-
          ние из них. Ќаиболее долго так хоронили на перферии Ќовгород-
          чины . —исло их постепенно уменьшалось. Ќаиболее позднее зах-
          оронение этого типа относитсЯ к 12 в. - по найденным монетам.
               2. ‡ахоронение в грунтовой  Яме под курганом - в средней
          части Ќовгородчины этот обрЯд  довольно быстро заменил первый
          тип. Ќаиболее ранние такие  захоронениЯ датируютсЯ найденными
          в них арабскими монетами первой половины 10 в. ЌачинаЯ с это-
          го времени захоронениЯ в окрестностЯх Ќовгорода и ‹уги произ-
          водитсЯ только по обрЯду 2-го типа.
               •оронили по этому обрЯду следующим образом:
               ‘начала на месте кургана выкапывали  прЯмоугольную Яму с
          размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. ‚ бассейне средн-
          его течениЯ ‹уги встречены Ямы, краЯ которых обложены камнЯми.
          Џосле того как умершего  клали на дно Ямы, ее засыпали, соор-
          ужали  насыпь и ее основание  обставлЯли  камнЯми. Ћбычно под
          одной насыпью было одно  захоронение. „лЯ двух или рыли 2 Ямы
          или одну большую.
               Љак и все славЯне  покойников клали головой к западу. Ќа
          землЯх, прежде занЯтых угро-финами, встречаютсЯ и захоронениЯ
          с меридиональной ориентировкой.(22, с.173) ‡ахоронениЯ с вос-
          точной ориентировкой выдают славЯнско-балтскую метисацию.(22,
          с. 174)
               Ѓольшинство захоронений без гробов. „олбленые колоды или
          дощатые гробы встречаютсЯ крайне редко. ЌарЯду с захоронениЯ-
          ми в вытЯнутом положении  на спине встречаютсЯ  захоронениЯ в
          сидЯчем положении. Ћсобенно много таких захоронений на €жорс-
          ком  плато, где до прихода  словен жило  прибалтийско-финское
          племЯ ‚одь, с которым и метисировались пришлые словены.
               ‚о времЯ господства обрЯда трупосожжениЯ  покойника саж-
          али, длЯ устойчивости прислонив к груде  камней и обложив его
          горючим материалом, сжигали. Џосле отмираниЯ обычаЯ трупосож-
          жениЯ покойников хоронили в могилах также в сидЯчем положении.
          ’.к. сидЯчие захоронеиЯ встречаютсЯ иногда не только в Ќовго-
          родской земле, то скорее всего это отзвуки реликтовой обрЯдн-
          ости свойственной  праславЯнским  северо-западным племенам, а
          еще раньше встречались  подобные захоронениЯ в индевропейской
          культуре  шаровидных  амфор в их  северо-украинском  варианте
                                       67
          (Џодольский  и ‚олынский варианты культуры) в 3-м тысЯчелетии
          до н.э.
               €нвентарь захоронений трупоположений сравнительно беден,
          встречаютсЯ и совершенно безынветарные захоронениЯ. ‚ области
          новгородских словен распространены ромбощитковые (и овальнощ-
          итковые)  височные  кольца, которые  служат  этноопределЯющим
          признаком этого племени. Љонцы колец, как правило, сомкнутые,
          реже - втульчатые. Ћсновной их ареал - Џриильменье с бассейн-
          ами ‹уги и Џлюсны. Ћтдельные  находки произведены на террито-
          рии южнее и восточнее основного  региона до р.Ћки, а также на
          €жорском плато и на  Џсковщине. Џоследнее отражает инфильтра-
          цию словен на соседние территории. Ћ последнем свидетельству-
          ют находки таких колец в курганах џрославского и Љостромского
          ЏоволжьЯ и в ђостово-‘уздальской земле, а также на ‘моленщине.
          (22, с,174)
               Ћтдельные  экземплЯры  ромбощитковых украшений встречены
          далеко от их основного ареала - в „рогичине, на ‚олыни, в ѓо-
          мельском Џоднепровье. €звестны они и за пределами древней ђу-
          си. €з земли новгородских словен ромбощитковые кольца проник-
          ли в Љарелию, ”инлЯндию, на ѓотланд и в ‘кандинавию. ќти укр-
          ашениЯ бытовали на Ќовгородчине с начала 11 до 14 в.включите-
          льно. Ќаиболее ранние были кольца с четковырезанными ромбиче-
          скими  щитками, орнаментированными  пунктирным крестом. Љрест
          оформлЯлсЯ на концах тремЯ кружками в 11-12 вв.(см.22, с.226,
          табл.LII), в 12-13 вв. они  сменЯютсЯ  щитками с ромбами, а в
          12-13 вв. крестами, вписанными в ромб, и, наконец, в конце 13
          - начале 14 вв. - постепенно щитки становЯтсЯ сглаженноромби-
          ческими, а потом - овальными. €зменЯетсЯ и орнаментациЯ- вме-
          сто креста поЯвлЯетсЯ пунктирный рисунок с кружками или выпу-
          клинами или без них. “меньшаютсЯ и их размеры - до весьма ма-
          леньких. Ќосили их чаще всего по 1 кольцу на  каждом виске, а
          иногда  встречаютсЯ  умершие с 3-4 кольцами с каждой стороны.
          Љроме ромбощитковидных  височных  колец постоЯнно встречаютсЯ
          перстнеобразные и несколько раз обнаружены 3-х бусинные.
               ‚ курганах Ќовгородской земли нередко  находЯт тонкопла-
          стичные головные серебрЯнные или бронзовые  венчики. Љонцы их
          имели отверстиЯ длЯ продеваниЯ шнура или крючки длЯ его закр-
          еплениЯ. Ќе исключено, что они ЯвлЯютсЯ характерной племенной
          принадлежностью словен. ‚не Ќовгородского региона они найдены
          только в  ‚ерхнем  Џоволжье и в междуречье  ‚олги и ЉлЯзьмы -
          регионов, в освоении которых активную роль  играли новгородс-
          кие словене.
               „ругой тип венчика  делалсЯ из ткани и украшалсЯ штампо-
          ванными серебрЯными  блЯшками. Ќосили женщины и сложные уборы
          - найдены остатки  головного  убора из шести рЯдов округлых и
          удлиненных оловЯнисто-свинцовых блЯшек. ‚исочные кольца здесь
          крепились к этому убору.
               „лЯ новгородских словен характерны небогатые шейные оже-
          рельЯ  преимущественно из стеклЯнных  и  пастовых  бус разных
                                       68
          цветов. Џреобладают зонные бусины, встречаютсЯ также шарообр-
          азные, винтообразные, ребристые  и  битрапециодные.  €х цвета
          белый, голубой, синий, желтый, черный. ‚стречаетсЯ  бисер тех
          же цветов, кроме черного, а также мелкие  кольцевые  пастовые
          бусины.
               ‚ северо-западной части Ќовгородчины  весьма распростра-
          нены круглые грудные привески с различными орнаментами, а та-
          кже ажурные, в т.ч. решетчатые. „овольно широко были распрос-
          транены  перстни и браслеты, принадлежащие  к  общеславЯнским
          типам. €з них  наиболее часто  встречаютсЯ узкопластинчатые и
          проволочные перстни.(22, с.178)
               Ќа смену новгородским  курганам  приходЯт жальники. "†а-
          льник" - местный новгородский термин, производный от древнер-
          усского  и  старославЯнского "жаль" - гробница. ќто  кладбище
          из грунтовых могил, обставленных на поверхности валунами вви-
          де кольца или прЯмоугольника по форме погребальной Ямы. ‚ го-
          ловах и ногах т.е. с запада и востока, теперь всегда ставЯтсЯ
          крупные валуны.‚ дальнейшем они еще увеличиваютсЯ в размерах,
          а обкладка могил  исчезает, как и камень в ногах  погребениЯ.
          ЋстаетсЯ крупный валун или плита в головах  погребениЯ. …ще в
          обложенных камнЯми могилах иногда вместо плиты в головах ста-
          вилсЯ каменный крест. € наконец единственным наземным обозна-
          чением могилы остаетсЯ только крест в головах погребениЯ. Ђб-
          солютное большинство этих захоронений безынвентарны. ќто зат-
          руднЯет хронологию этапов эволюции погребений. Џервые жальни-
          чные погребенииЯ поЯвлЯютсЯ, по-видимому, в 12-14 вв. ‚ одном
          из самых поздних найдена монета 15 в.
               ‚ тех случаЯх, когда  все-таки  инвентарь  находилсЯ, то
          непременно находили этноопределЯющие словен ромбощитковые ви-
          сочные кольца. ‚ некоторых  могилах  найдены  следы  досчатых
          гробов, сколоченных гвоздЯми. Џоложение умерших  общеславЯнс-
          кое - головой на запад. ѓраницы распространениЯ жальников ук-
          азывают процесс расселениЯ  словен во все стороны от террито-
          рии сопок. Ѓольше  всего на северо-восток  и на северо-запад,
          а дальше  всего, но  сравнительно  реже на юго-запад почти до
          бассейна ‡ападной „вины.(рис.7, с.92)
               ‚ 11 веке словене  активно осваивают €жорское плато, на-
          селенное водью. Љ 14 в. курганные  захоронениЯ здесь исчезают
          и  заменЯютсЯ  жальническими  погребениЯми. Ќа  северо-восток
          словенами  осваиваютсЯ  территории  племени весь. Ђ дальше на
          юго-восток ‚олжско-ЉлЯзминское  междуречье до р.“водь, левого
          притока ЉлЯзьмы и Љостромское Џоволжье до р.Њера, левого при-
          тока ‚олги до 13 в.
               „альнейшее  расселениЯ  славЯн на восток и северо-восток
          происходило уже в составе общерусской народности, сложившейсЯ
          как  метисное  население в результате  поглощениЯ  восточными
          славЯнами местных угро-финских народов.
                „лЯ новгородских земель характерно распространение кам-
          енных крестов, поставленных не только на могилах, но и в пам-
                                       69
          Ять о тех или иных событиЯх, которые ставили вплоть до 17 ве-
          ка. ’ак  в 1657 г. был  поставлен  каменный  крест у северной
          стены  €зборска в честь  сражениЯ с  литовцами. Ћдин из самых
          ранних памЯтных крестов относитсЯ к 1133 г. Ќаиболее знаменит
          т.н. ’руворов крест, поставленный на старом €зборском (’руво-
          ровом) городище в 1303 г., когда €зборск был перенесен на †е-
          равью гору, более отвечавшую тогдашним требованиЯм к оборони-
          тельным сооружениЯм.(22,с.180-194).
               Љак  полЯне  на юге, так и  словене на севере  восточных
          славЯн были тесно  свЯзаны с летописной  историей  славЯнских
          земель благодарЯ тому, что селились они вместе со своими сою-
          зниками (кривичами, весью и мерью на балтско-волжском торгов-
          ом пути, свЯзывавшим северную …вропу со ‘редней Ђзией. €менно
          оттуда приходили на ђусь арабские купцы, знавшие еще в 7 веке
         три главных слвЯнских тороговых города ђостов, ‹адогу и Љиев.
         (10, с.10)
               Љак свидетельствуют археологические  раскопки первые за-
          хоронениЯ в круглых сопках, которые в достаточной степени до-
          стоверности  относЯт к  "словенской"  культуре, происходили в
          конце 6 - начале 7 вв. ‘ другой стороны „.Ђ.Њачинский (см.10)
          на стр.17 делает вывод из сличениЯ косвенных свидетельств пи-
          сьменных источников, что "словене"могли поЯвитьсЯ на этой те-
          рритрии в интервале 650(вероЯтнее, 675) - 775 гг. Ћн же счит-
          ает, что более ранние археологические находки относЯтсЯ к ка-
          ким-то иным событиЯм в данном регионе.
               Ќо там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение
          "словене" северного подунавьЯ  переносЯт от ‚изантии в 593 -
          602 гг. ‚озможно  перваЯ волна "словен" ушла на север именно
          тогда, а остальные  двинулись по проложенному пути несколько
          позже.

          5-й в.  - "словене" уходЯт со своей прародины на территории
                     современной Ѓелоруссии в сторону „унаЯ
          сер.6 в.-  поселение "словен" на „унае
          593-602 гг.- первое поражение "словен"от ‚изантийцев
          кон.6 в.-  переселение с подунавьЯ первой волны "словен",
                     котораЯ оседает в р-не оз.€льмень
          сер.7 в.-  править ђусью приглашен варЯг ђодбард (ђатибор) не
                     то дед не то отец ЃуривоЯ, прадеда ђюрика.
          650(675)-775 гг.- втораЯ волна переселениЯ "словен" с северн-
                     ого ЏодунавьЯ
          нач.760-х гг.-  ‹адога самое главное поселение этого времени
          838 г.  -  поЯвление в Љонстантинополе послов хакана росов
                     (Rhos)
          843-844гг.-нападение на ‘евилью "маджус" (европейское  назва-
                     ние норманов), "которые называютьсЯ ђус"
          844 г.  -  смерть ѓостомысла сына ЃуривоЯ, кнЯзЯ ‘ловен, деда
                     ђюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.
                                       70
          859 г.  -  ‚арЯги берут дань с северных племен (—удь, ‘ловен,
                     ЊерЯ, ‚еси, Љривичи),
                     а хозары - с полЯн, вЯтичей и северЯн.
          867 г.  -  "‚ъсташа ‘ловене, рекше новгородци и ЊерЯ и Љрив-
                     ичи на варЯги и изгнаша их за море и не даша им
                     дани. Ќачаша сами себе владети и городы ставити. €
                     не бе в них правды и возста род на род и рати и
                     пленениЯ и кровопролитиа безпрестани.
          868 г.-    € по сем събравъшесЯ реша к себе: "„а кто бы в нас
                     кнЯзь был и владел нами? Џоищем и уставим такового
                     или от нас или от Љозар, или от ЏолЯн или от „уна-
                     йчев или от ‚арЯг." € бысть о сем молва велиЯ -
                     овем сего, овем другаго хотЯщем. ’а же совещавшесЯ,
                     послаша в ‚арЯги."
                                         (ЌиконовскаЯ летопись)
                  -  ђюрик обосновалсЯ в ‹адоге.
          870 г.  -  Џрибытие ђюрика в Ќовгород(центр словен) "по дъвою
                     же лету" (Ќикон.летопись)- после прихода в ‹адогу.
          872 г.  -  восстание ‚адима(брата жены)."’ого же лета уби ђю-
                     рик ‚адима •раброго и иных многих изби новгородцев
                     съветников его"
                                           (ЌиконовскаЯ летопись)
          873 г.  -  ђюрик раздал своим мужам: Џолоцк("полоцко-смоленс-
                     кие"кривичи), €зборск ("псковские"кривичи), ђостов
                     (мерЯ) и Ѓелоозеро (веси)
          875 г.  -  "’ого же лета избежаша от ђюрика из Ќовагорода в
                      Љиев много новгородцких мужей."
                                            (ЌиконовскаЯ летопись)
                                                        (20, с.58)
          877 г.  -  от жены Ђлфинд(ќффанды) родилсЯ сын €горь
          879 г.  -  ђюрик умирает, передав кнЯжение брату жены Ћлегу
                     за малолетством сына
          882 г.  -  Ћлег, набрав войско из варЯгов, ильменских славЯн
                     и подвластных племен (чуди, веси и псковских крив-
                     ичей) двинулсЯ на юг;
                  -  покорил ‘моленских кривичей, взЯл ‘моленск и поса-
                     дил там своего наместника;
                  -  присоединил северЯн, взЯл их город ‹юбеч и посадил
                     там своего наместника;
                  -  затем пришел к Љиеву, хитростью выманил правивших
                     там Ђскольда и „ира и убил их, сделав Љиев своей
                     столицей;
                  -  наложил дань на ильменских словен, кривичей и ме-
                     рЯ;
                  -  Ќовгород должен был платить 300 гривен на создание
                     дружины из варЯгов.
               ‘ этого момента кончилось раздельное существование  Ќов-
          городских и Љиевских земель и началась совместнаЯ историЯ Љи-
                                       71
          евской ђуси. Ќо достаточно долгое времЯ Ќовгород сохранЯл оп-
          ределенную автономию внутри этого государства. ’ак, например,
          при Ћльге ‚еликое полюдье не захватывало Ќовгородской земли и
          имело самой северной точкой г.‘моленск. Ђ в ‹адоге до середи-
          ны 11 в. стоЯла варЯжскаЯ дружина на охране балтийско-волжск-
          ого торгового пути. ‚ ‹адоге же в после похода на ‚изантию (в
          911 г.) скончалсЯ Ћлег (есть там "Ћлегова могила").‘леды этой
          Ќовгородской, а затем и Џсковской автономии изничтожали и €в-
          ан III и €ван IV.

        3.‘Ћћ‡› Џ‹…Њ…Ќ ћѓЋ-‚Ћ‘’ЋЉЂ
               ‚ 8-м в. по всей этой территории расселилась единаЯ сла-
          вЯнскаЯ группировка, распространившаЯ  родственные  культуры:
          роменскую на днепровском  левобережье, борщевскую на  „ону  и
          похожую на них в верхнем течении Ћки. ‚ результате расселениЯ
          и слиЯнииЯ с  различными  аборигенными  этносами к 9 - у веку
          здесь сложились 3 локальные группы славЯн, еще не ЯвлЯвшимисЯ
          союзом племен упомЯнутых в Џ‚‹. ќто произошло еще позже.
                                                            (22, с.136)
                                     ‚џ’€—€
              "ђусские летописи свЯзывают ареал вЯтичей с Ћкой. Џ‚‹ от-
          мечает: "...радимичи бо и вЯтичи от лЯхов. ЃЯста бо 2 брата в
          лЯсех, - ђадим,а другий ‚Ятко,- и пришедъша седоста ђадимъ на
          ‘ъжю, и прозвашасЯ радимичи, а ‚Ятъко  седе съ родомъ  своимъ
          по Ћце, от него же прозвашасЯ вЯтичи."
               Ђ под 964 г. в свЯзи с походом ‘вЯтослава на северо-вос-
          ток говоритсЯ:"€ иде на Ћку реку и на ‚олгу, и налезе вЯтичи"
                                                                 (Џ‚‹).
               Ћднако  исследователЯми  давно  замечено, что летописное
          "от лЯхов" следует понимать не в этническом, а в географичес-
          ком смысле. Џо-видимому, летопись имеет в виду, что в древно-
          сти предки вЯтичей  жили где=то в западных областЯх, там, где
          в средневековье расселились лЯшские (польские) племена.
               „ревности ранних вЯтичей по основным особенностЯм- кера-
          мическому материалу, домостроительству и погребальному обрЯду
          - сопоставимы с синхронными славЯнскими культурами  более юж-
          ных областей ‚осточной …вропы: роменской днепровского левобе-
          режьЯ и типа  ‹уки-ђайковецкой правобережной “краины, (верхо-
          вий ЏрипЯти до  верховьев Ѓуга), где они пребывали, очевидно,
          в 6-7 вв. (22, с.90)
               Ћбе  культуры были почти  неразличимыми  видоизменениЯми
          пражско-корчаксской культуры.
               Ћчевидно, нужно пологать, что в самом  начале 8-го в. на
          верхнюю  Ћку, на территорию, занЯтую  голЯдью, пришла  группа
          славЯн откуда-то с юго-запада. (22, с.148)

          1146 г.- названы  два  вЯтичских гг. Љозельск и „едославль. ‚
                   первый бежал к вЯтичЯм ‘вЯтослав Ћльгович, а во вто-
                   ром собрались вЯтичи и решили воевать с этим кнЯзем.
                                       72
          1147 г.- упомЯнуты  гг.ЃрЯнеск, ‚оробиин, „омагощь  и Њценск,
                   находившиесЯ по краю земли вЯтичей.
          1184 г.- Љарачев определенно отнесен к вЯтическим городам.

               Љроме того в "‚Ятичах" упоминают гг.‚оротинеск (на р.‚ы-
          са, левый приток Ћки), Љолтеск (на Ћке), Њосальск (в бассейне
          “гры) и  ‘еренск (бассейн  †издры). ‚ поздних  летописЯх есть
          упоминание, что земли вЯтичей простирались до рЯзанского теч-
          ениЯ Ћки: "‚Ятичи и до сего дне, еже есть ђЯзанци". ’.о. тер-
          риториЯ  расселениЯ  вЯтичей  охватывала  бассейны верхнего и
          среднего течениЯ Ћки.
               ‚ летописЯх вЯтичи, как достаточно самостоЯтельное плем-
          енное объединение, упоминаютсЯ вплоть до 12 в.
               Ќаиболее  аргументированную и подробную картину вЯтичес-
          кого расселениЯ дали только археологические  материалы. ‚Яти-
          ческие курганы с трупоположениЯми и их инвентарь обобщил Ђ.‚.
          Ђрциховский  в 1930 г. ’руды и его  выводы из них не потерЯли
          своего значениЯ до сих пор. ќтнически определЯющими длЯ вЯти-
          чей ЯвлЯютсЯ только семилопастные височные кольца.
               ‘удЯ по распределению их находок границы вЯтичей выглЯд-
          Ят следующим образом:
               Ќа западе они  соседили с северЯнами, радимичами и крив-
          ичами. ќта граница шла по водоразделу Ћки и „есны. ‚ бассейн-
          ах  †издры и “гры выделЯетсЯ пограничнаЯ полоса шириной 10-30
          км, где вЯтические курганы сосуществовали с кривическими. ќта
          полоса проходила по верховьЯм †издры и по притокам “гры - Ѓо-
          лве,  ђессе и ‘нопоти. „алее вЯтическаЯ граница подымалась до
          верховьев  Њосквы-реки, а потом поворачивала на восток к вер-
          ховьЯм  ЉлЯзьмы. ‚Ятичам  полностью принадлежало правобережье
          р. Њосквы. —астично  они  заходили и на левый  берег на 10-50
          км севернее, но здесь вместе с вЯтическими курганами встреча-
          ютсЯ и кривические. Џримерно около впадениЯ учи в ЉлЯзьму вЯ-
          тическаЯ граница  поворачивала на юго-восток и шла сначала по
          левобережью Њосквы, а потом - Ћки.
               Ќаиболее восточным пунктом с вЯтическими височными коль-
          цами  ЯвлЯетсЯ  ЏереЯславль-ђЯзанский.  Ћтсюда  юго-восточнаЯ
          граница шла к верховьЯм  Ћки, захватываЯ бассейн Џрони, но не
          достигаЯ бассейна  „она. Ѓассейн верхнего течениЯ Ћки был це-
          ликом вЯтическим"(22, с.143)
                Љак  видно из таблицы 2 в территорию  вЯтичей вошла всЯ
          зона  мощинской  неславЯнской культуры - летописной голЯди, а
          также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго-
          востоке местных угро-финских культур. Ћтсюда  Ясно видно, что
          вЯтичи к 9-у веку образовались из ассимилЯции местного абори-
          генного населениЯ (голЯди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла-
          вЯнским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр-
          овьЯ.
               ‚ 8-10 веке главный обрЯд был трупосожжение с помещением
          пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас-
          ыпанных на материке, выше  материка на 0,2-0,3 м. или изредка
                                       73
          в глинЯнных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. ‚ бо-
          лее поздних курганах пепел  помещали в домовины  сложенные из
          дерева срубные или столбовые. ‘верху камеры были покрыты пла-
          хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных  досок. ђазмеры
          камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. ‚се
          камеры обуглены - они сгорали находЯсь внутри  кургана. ‡ахо-
          ронениЯми пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро-
          ванных костей достигал 10 - 20 см. „оступ облегчалсЯ тем, что
          захоронение сверху заваливалось камнЯми. ‚ещевые находки кра-
          йне бедны - иногда сплавившиесЯ бусы, фрагменты прЯжек и т.п.
          Љурганы с домовинами датированы 9-10 веками.
               Џри рассмотрении  карты 22 (22, с.147)  легко  заметить,
          что славЯне в 8-10 вв. занимали  только  территорию  бассейна
          верхнего течениЯ Ћки включаЯ ее приток “гру - т.е. только те-
          рриторию голЯдской мощинской культуры. ЋстальнаЯ часть описа-
          нной выше  территории  была неславЯнской. ‚сю эту  территорию
          вЯтичи освоили только к концу 13 века. Џричем на первоначаль-
          ной территории оказались  лишь отдельные курганы с трупополо-
          женем и массовое их  количество  на территории занЯтой в 8-10
          вв.поздней дьЯковской культурой. Џохоже, что перемещение про-
          исходило по  Ћке, а потом на север по течению  Њосквы и к югу
          по Ћке.
               ‚Ятические поселениЯ 8-10 вв. - городища и селища ‘лои с
          керамикой роменского типа распологаютсЯ, как правило, на гор-
          одищах, рЯдом с которыми часто распологаютсЯ селища с отложе-
          ниЯми 8-10 вв. Ќо известны и отдельные селища, характеризующ-
          иесЯ значительными размерами - от 2,5 до 6 га.
               ’ак, например, селище у  с.‹ебедка на р.–он существовало
          с 8 по 13 вв. ‡астройка на нем кучеваЯ, при плотно поставлен-
          ных жилищах.
               ‚ерхнеокскаЯ керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли-
          зка  к  роменской. ќто, в основном, лепнаЯ  посуда (гончарнаЯ
          керамика поЯвилась здесь не ранее 10 в.). ќто горшки, мискоо-
          бразные сосуды, сковородки. ЃольшаЯ часть сосудов не орнамен-
          тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе-
          ны теми же инструментами.
               ‚ северные  области  вЯтичской  земли до 11 в. проникали
          лишь небольшие изолированные группы славЯн. Џризнаком массов-
          ого проникновениЯ сюда славЯн служит распространение курганн-
          ого погребального ритуала с трупоположениЯми, которые занима-
          ют всю территорию вЯтичей.
               Ћбычно в кургане имеетсЯ одно  захоронение, семейные оч-
          ень редко. —асто  применЯлись  долбленые, реже дощатые гробы.
          €ногда  умершего  заворачивали в березовую кору или накрывали
          ее слоем. ‡афиксированы  отдельные  захоронениЯ  в деревЯнных
          камерах-домовинах.
               ‚Ятические курганы очень богаты вещевым материалом в от-
          личии от курганов остальных восточно-славЯнских регионов. Ћс-
          обенно разнообразны по инвентарю женские захоронениЯ, что по-
                                       74
          зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра-
          шениЯ. Ђрциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич-
          ным нарЯдам рЯзанских крестьЯнок.
               •арактерные вЯтические семилопастные височные кольца на-
          йдены в сотнЯх женских погребений от 2 до 7 колец в одном по-
          гребении. ‚не  вЯтического ареала находки таких колец единич-
          ны и они бесспорно  отражают  расселение вЯтичей, в основном,
          севернее этого региона.(рис.8,с.93)
               ‘корее  всего в основе  вЯтических височных  колец лежат
          семилучевые кольца раннего облика, известные  по памЯтникам 8
          -10 вв. южной части  восточнославЯнских  регионов. ‚ процессе
          эволюции в семилопастные  они, судЯ по орнаментации, испытали
          восточное влиЯние. ‚ зависимости от времени применениЯ менЯл-
          ась их форма и вид.
               ‘амыми простыми  и  ранними (11 -начала 12 вв.) ЯвлЯютсЯ
          кольца с округлорасширенными концами. Ћни отличаютсЯ сравнит-
          ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас-
          ти не орнаментированы.
               Џозже в 12-13 вв. лопасти  приобретают секировидные оче-
          ртаниЯ, поЯвлЯютсЯ  боковые  колечки,  щитки  орнаментируютсЯ
          сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 рЯда. ђазмеры
          их увеличиваютсЯ.
               ‘ложные кольца датируютсЯ 13-14 вв.
               Ћдежда вЯтических женщин шилась  преимущественно из шер-
          стЯных материй, но встречены остатки  льнЯных и парчевых тка-
          ней. Ћбувь была кожаной. Џуговицы  были, в основном, деревЯн-
          ные, но иногда они заменЯлись бубенчиками или бусами. ‚стреч-
          аютсЯ грибовидные  бронзовые или  биллоновые пуговицы. ейные
          украшениЯ  состоЯли  из  гривен  и ожерелий, различных видов.
          Њногообразны браслеты и перстни.
               ‘пецифически вЯтическими  ЯвлЯютсЯ бусы  из  хрустальных
          шаровидных бус, перемежающихсЯ с сердоликовыми бипирамидальн-
          ыми бусами.
               Ђрциховский разделил вЯтические  древности (курганы и их
          инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в.
               Ќасыпи 1-й стадии помимо ‚ерхнеокского региона, где есть
          есть курганы с труппосожжениЯми, известны вдоль Ћки, до впад-
          ениЯ в нее Њосквы-реки и далее в бассейне  нижнего и среднего
          течениЯ последней (включаЯ окрестности Њосквы).
               Ќужно пологать, что в 11 в. вЯтичи из  ‚ерхнеокского ре-
          гиона поднЯлись по Ћке и, достигнув устьЯ Њосквы-реки, повер-
          нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече-
          ниЯ этой реки.
               €менно в этом районе вЯтической земли  наблюдаетсЯ конц-
          ентрациЯ городов домонгольского периода. €менно из этого рай-
          она началось крещение  вЯтичей и, очевидно, поэтому  курганов
          3-й стадии здесь почти  нет - отмирающий обычай. ‚ конце 11 -
          начале 12 в. здесь около г. ‘еренска был убит вЯтичами христ-
          ианский  миссионер, киево-печерский  монах  Љукша, прозванный
                                       75
          церквью "просветителем вЯтичей".
               Љурганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло-
          жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас-
          тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек  †издры,
          “гры и Њосквы на севере доходЯ до верховьев ЉлЯзьмы, а на во-
          стоке - до правого притока Ћки - Џрони.
               ‚ северной и восточной частЯх  вЯтичской  территории - в
          бассейне Њосквы-реки и рЯзанской части  Ћки - курганный обрЯд
          погребениЯ держалсЯ стойко. ‚ 12 в.это были еще довольно глу-
          глухие краЯ. ‚ этом обширном районе того времени известно то-
          лько 2 города - Њосква и Љоломна, а в рЯзанском  бассейне Ћки
          - еще Џронск и ’рубеч. Џоследний, правда, скорее всего основ-
          ан переселенцами с ћжной ђуси.
               •ристианские символы (кресты и иконки) в курганах  весь-
          ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени-
          Ях вЯтичей с новой религией. Ќарастание удельного веса трупо-
          положений в курганах  со  временем (10% в 11 в. и до 80% в 14
          в.) также свидетельствует  об  увеличивающейсЯ христианизации
          населениЯ.(22, с.143-151)

        ђЂ„€Њ€—€
               Њесто расселение радимичей - бассейн р.‘ожа
               Џ‚‹  отмечает: "....радимичи бо и вЯтичи от лЯхов. ЃЯста
          бо 2 брата в лЯсех, - ђадим,а другий ‚Ятко,- и пришедъша сед-
          оста ђадимъ на ‘ъжю, и прозвашасЯ радимичи,..."  и далее "Ѓы-
          ша же  радимичи  от  рода  лЯховъ; прешедъше ту сЯ вселиша, и
          платЯть дань ђуси."(Џ‚‹)
               Џо исследованию  польских  ученых предки радимичей могли
          жить где-то в бассейне ‚ислы. ‚ 4-6 вв. они оттуда перемести-
          лись в  ‚ерхнее Џоднестровье, где  около 2 десЯтков  названий
          рек повторЯют гидронимы ЏосожьЯ. Ћтсюда, как указывают радим-
          ические древности в 8 в. они переместились на ‘ож.
               ‚  результате метисации пришлых славЯн с местными племе-
          нами и произошел народ, которого Џ‚‹ назвала радимичими.
               ‚ летописном перечне племенных кнЯжений  восточного сла-
          вЯнства радимичей нет. Ћднако из других мест летописей очеви-
          дно, что радимичи управлЯлись племенными  вождЯми, имели свое
          войско и до последних десЯтилетий 10 в. сохранЯли свою самос-
          тоЯтельность.
          сер.9 в. - платили дань •азарскому каганату.
          885 г.   - поход Ћлега на радимичей, в результате они перест-
                     ают платить дань хазарам.
          до кон.10в.- платили дань Љиеву и участвовали в совместных
                     походах, но племенную обособленность сохранЯли.
          984 г.   - поход на радимичей воеводы кн. ‚ладимира ‘Ятослав-
                     овича ‚олчьего •воста, который разбил радимичей на
                     р.Џищань, близь современного ‘лавгорода.
                   - с этого момента радимичи потерЯли самостоЯтельн-
                     ость и вошли в состав Љиевской ђуси.
                                       76
          1169 г.  - последнее летописное упоминание радимичей, как эт-
                     нографической единицы восточного славЯнства.
               Ќесколько подробнее могут о радимичах рассказать археол-
          огические раскопки.
               “же в конце 19 в. стало  очевидным, что основным этнооп-
          ределЯющим  признаком  радимичей  служат семилучевые височные
          кольца. €х  находки  очень плотно сконцентрированы в Џосожье.
          ™итки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло-
          сками. ‡амечено, что  более  ранние  височные кольца 9-10 вв.
          орнаментированы богаче, поздние  11-12 вв. - чаще всего лише-
          ны узоров. ‘емилучевые украшениЯ носили по одному или по нес-
          кольку на каждом виске, продетыми  сквозь  кожаную полоску на
          одинаковом расстоЯнии одно ниже другого.(рис.8, с.93)
               ‘удЯ по находкам  семилучевых височных  колец радимичи в
          10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн  нижнего и среднего
          ‘ожа  и  междуречье ‘ожа и „непра. ‡а „непр их захоронениЯ не
          заходили, а вот дреговические - на этой стороне „непра имеют-
          сЯ. Ќа юго-востоке граница с северЯнами проходила по междуре-
          чью  ‘ожа и „есны. ’олько  в отдельных местах ареал радимичей
          доходил до  „есны, где они граничили с вЯтичами и северЯнами.
               Љак следует  из карты 24 (22, с.153) направление экспан-
          сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо-
          восток в бассейны верхней ‚олги и Ћки.
               ђадимических курганов  в описанном  ареале с захоронени-
          Ями по ритуалу  трупосожжениЯ  сравнительно  немного. ЃольшаЯ
          часть из них сжигалась на месте захоронениЯ на невысокой при-
          сыпке  по центру  кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей
          высоты  насыпи) с горизонтальным  верхом. Ќо иногда сжигали и
          на материке. Џепел после сожжениЯ не сгребали в кучку и тогда
          при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла-
          вЯн, головой на запад. ’о же  было и позже при трупоположени-
          Ях. „ругаЯ ориентациЯ встречаетсЯ, в основном, в женских зах-
          оронениЯх, что указывает, что жены  радимичей  происходили из
          местных угрофинских и балтских племен.
               Ћстатки погребальных костров имеют овальнокруглые  очер-
          таниЯ самых различных размеров. Џри раскопках кургана N 4 ок-
          оло ѓрЯзивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м
          (при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой
          в 6 Ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. ’акое строение
          кострища напоминает теремки-домовины дреговических  курганов.
          ‚ здешних курганах открыты и настоЯщие  домовины: бревенчатые
          срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок  вставлены в угловые
          вертикальные стоЯки 2,6х2,3 м. Ѓольшинство курганов с трупос-
          ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго-
          рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.
               ‚виду отсутствиЯ  инвентарЯ датировать эти курганы почти
          невозможно. Џодобные курганы в других восточнославЯнских рег-
          ионах датируютсЯ 9-10 в. ’акаЯ же датировка принЯта и здесь.
               ‚ последнюю треть 10 в. поЯвлЯютсЯ первые курганы с тру-
                                       77
          трупоположением. Џричем, как  пережиток  предыдущего ритуала,
          встречаетсЯ положение тела на предварительно сожженный погре-
          бальный костер с тонким слоем пепла. Ќайдены следы кольцевого
          более мощного костра вокруг места погребениЯ относЯщиесЯ к 10
          -12 вв. ‘ 11-12 вв. ритуал  положениЯ  тела на предварительно
          сожженный костер постепенно отмирает. € к концу 12 в. наблюд-
          аетсЯ поЯвление захоронений в погребальных Ямах ниже горизон-
          та.
               Џогребальный инвентарь достаточно  разнообразен особенно
          в женских погребениЯх. “далось  восстановить практически пол-
          ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157)

        ‘…‚…ђџЌ…
              "‘еверЯне локализуютсЯ летописью на трех реках днепровск-
          ого  левобережьЯ: "....седоша по „есне, и по ‘еми, по ‘уле, и
          нарекошесЯ северъ."(Џ‚‹) ѓородами северЯн были Ќовгород-‘еве-
          рский, ‘евск, Џутивль и ђыльск.
               Џлеменное  название  северЯн (в летописЯх часто "север")
          по происхождению Явно не  славЯнское. Ќаиболее вероЯтным пре-
          дставлЯетсЯ мнение об иранском  происхождении  этого этнонима
          - из иранского "seu" - "черный". €нтересно, что в этом регио-
          не известно несколько географических названий от того же апп-
          елЯтива (рр. ‘ев, ‘ава), иранское происхождение которых бесс-
          порно.
               Џо-видимому,"северами" первоначально именовалась племен-
          наЯ группа  ираноЯзычного  населениЯ, обитавшаЯ в днепровском
          лесостепном  левобережье. ќто  население  растворилось  среди
          славЯн, проникших сюда около 8-го века из западных правобере-
          жных районов и принЯвших старый этноним. ‚ документах 16 - 17
          вв. в Џосеймье упоминаетсЯ небольшаЯ группа севруки.
               ‘амым надежным этнографическим признаком северЯн ЯвлЯют-
          сЯ спиральные височные кольца, находимые по всему северЯнско-
          му ареалу и почти нигде кроме него. †енщины  носили их по 2 с
          каждой стороны. ђаскопки кургана в Ѓроварке на р.‘уле с труп-
          оположением позволило восстановить женский северЯнский голов-
          ной убор. ѓолова была украшена серебрЯным пластинчатым венчи-
          ком с мелкими подвесочками надо лбом. “ обеих висков привеши-
          вали по несколько спиральных колец. “ одного из висков  кроме
          того имелась длиннаЯ проволочнаЯ привеска с 11 бубенчиками.
               ‘еверЯнские  спиральные кольца ведут свое  происхождение
          от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп-
          ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94)
               Џервые славЯне поЯвились здесь в середине 1-го тысЯчеле-
          тиЯ н.э. Ћб этом свидетельствуют антские древности юга север-
          Янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль-
          туры, которые почти на всей терри