Я бы восстали  ‘амуил  и
Њоисей... не помилую их". € еще сказал тот же €еремиЯ: "’ак говорит ѓосподь:
"‚от Я поклЯлсЯ именем моим великим, что не будет имЯ мое произносимо устами
евреев"". €езекииль же сказал: "’ак говорит ѓосподь Ђдонаи: "ђассею  вас,  и
весь остаток ваш развею по всем ветрам... ‡а то,  что  осквернили  свЯтилище
мое всеми мерзостЯми вашими; Я  же  отрину  тебЯ...  и  не  помилую  тебЯ"".
ЊалахиЯ же сказал: "’ак говорит  ѓосподь:  "“же  нет  моего  благоволениЯ  к
вам... €бо от востока и до запада прославитсЯ имЯ мое между народами,  и  на
всЯком месте возносЯт фимиам имени моему и жертву чистую, так как велико имЯ
мое между народами. ‡а то и отдам вас на поношение и на рассеЯние среди всех
народов"". €сайЯ же великий сказал: "’ак говорит ѓосподь: "Џростру руку свою
на тебЯ, сгною и рассею тебЯ, и вновь не соберу тебЯ"". € еще сказал тот  же
пророк: "‚озненавидел Я праздники и начала месЯцев ваших, и суббот ваших  не
принимаю". Ђмос же пророк сказал: "‘лушайте слово ѓосподне: "џ подниму  плач
о вас, пал дом €зраилев и  не  встанет  более"".  ЊалахиЯ  же  сказал:  "’ак
говорит ѓосподь: "Џошлю на вас проклЯтие и  проклЯну  ваше  благословение...
разрушу его и  не  будет  с  вами"".  €  много  пророчествовали  пророки  об
отвержении их.
     ’ем же пророкам повелел Ѓог пророчествовать о  призвании  на  их  место
иных народов. € стал взывать €сайЯ, так говорЯ: "Ћт менЯ произойдет закон  и
суд мой - свет длЯ народов. ‘коро приблизитсЯ правда моЯ и восходит... и  на
мышцу мою надеютсЯ народ". €еремиЯ же сказал: "’ак говорит ѓосподь: "‡аключу
с домом €удиным новый завет.. „аваЯ им законы в разумение их, и  на  сердцах
их напишу их, и буду им Ѓогом, а они будут моим народом"". €сайЯ же  сказал:
"Џрежнее миновало, а новое возвещу, - прежде  возвещаниЯ,  оно  было  Явлено
вам. Џойте Ѓогу новую песнь". "ђабам моим дастсЯ новое  имЯ,  которое  будет
благословлЯтьсЯ по всей  земле".  "„ом  мой  назоветсЯ  домом  молитвы  всех
народов". ’от же пророк €сайЯ говорит: "Ћбнажит ѓосподь  свЯтую  мышцу  свою
перед глазами всех народов, - и все концы  земли  увидЯт  спасение  от  Ѓога
нашего". „авид же говорит: "•валите ѓоспода все народы, прославлЯйте его все
люди".
     ’ак возлюбил Ѓог новых людей и открыл им, что сойдет к ним сам,  ЯвитсЯ
человеком во плоти и искупит страданием грех Ђдама. € стали  пророчествовать
о воплощении Ѓога, раньше других „авид: "‘казал ѓосподь ѓосподу моему: "‘Ядь
одесную менЯ, доколе положу врагов твоих к  подножию  ног  твоих"".  €  еще:
"‘казал мне ѓосподь: "’ы сын мой; Я ныне родил тебЯ"". €сайЯ же сказал:  "Ќи
посол, ни вестник, но сам Ѓог, придЯ, спасет нас". € еще: "Њладенец  родитсЯ
нам, владычество на плечах его, и нарекут имЯ ему  великого  света  ангел...
‚елика власть его, и миру его нет предела".  €  еще:  "‚от,  дева  во  чреве
зачнет, и нарекут имЯ ему …ммануил". Њихей же сказал:  "’ы,  ‚ифлеем  -  дом
…франта, разве ты не велик между тысЯчами иудиными? €з тебЯ ведь  произойдет
тот, который должен быть владыкою  во  €зраиле  и  исход  которого  от  дней
вечных. Џосему он ставит их до времени, доколе не родит тех, которые  родЯт,
и тогда возвратЯтсЯ оставшиесЯ  братьЯ  их  к  сынам  €зраилЯ".  €еремиЯ  же
сказал: "‘ей есть Ѓог наш, и никто другой не сравнитсЯ с ним. Ћн  нашел  все
пути премудрости и даровал ее отроку своему €акову... Џосле того  он  ЯвилсЯ
на земле и жил между людей". € еще: "—еловек он; кто узнает, что он Ѓог? ибо
умирает, как человек". ‡ахариЯ же сказал: "Ќе послушали сына моего, а  Я  не
услышу их, говорит ѓосподь". € ЋсиЯ сказал: "’ак говорит ѓосподь: плоть  моЯ
от них".
     Џрорекли же и страданиЯ его, говорЯ, как сказал €сайЯ: "ѓоре  душе  их!
€бо совет зол сотворили, говорЯ: "свЯжем праведника"". € еще сказал  тот  же
пророк: "’ак говорит ѓосподь: "...џ не  воспротивлЯюсь,  не  скажу  вопреки.
•ребет мой отдал Я длЯ нанесениЯ ран, а щеки мои - на заушение, и лица моего
не отвернул от поруганиЯ и оплеваниЯ"". €еремиЯ же сказал: "Џридите, положим
дерево в пищу его и отторгнем от  земли  жизнь  его".  Њоисей  же  сказал  о
распЯтии его: "“видите жизнь вашу, висЯщую перед глазами  вашими".  €  „авид
сказал: "‡ачем мЯтутсЯ народы". €сайЯ же сказал: "Љак овца, веден был он  на
заклание". …здра же сказал: "Ѓлагословен  Ѓог,  распростерший  руки  свои  и
спасший €ерусалим".
     € о воскресении сказал „авид:  "‚осстань,  Ѓоже,  суди  землю,  ибо  ты
наследуешь среди всех народов". € еще: "Љак бы от сна воспрЯнул ѓосподь".  €
еще: "„а воскреснет Ѓог, и да расточатсЯ  враги  его".  €  еще:  "‚оскресни,
ѓосподи Ѓог мой, да вознесетсЯ рука твоЯ".  €сайЯ  же  сказал:  "‘ошедшие  в
страну тени смертной, свет воссиЯет на вас". ‡ахариЯ же сказал: "€  ты  ради
крови завета твоего освободил узников своих изо рва, в котором нет воды".
     € много пророчествовали о нем, что и сбылось все".
     ‘просил же ‚ладимир: "Љогда же это сбылось? € сбылось ли все  это?  €ли
еще только теперь сбудетсЯ?". ”илософ же ответил ему: "‚се это уже  сбылось,
когда воплотилсЯ Ѓог. Љак Я уже сказал, когда  евреи  избивали  пророков,  а
цари их преступали законы, предал их (Ѓог) на расхищение, и выведены были  в
плен в Ђссирию за грехи  свои,  и  были  в  рабстве  там  70  лет.  Ђ  затем
возвратились в свою землю, и не было у них царЯ, но архиереи властвовали над
ними до иноплеменника €рода, ставшего над ними властвовать.
     ‚ правление этого последнего, в год 5500, послан был ѓавриил в  Ќазарет
к  деве  Њарии,  родившейсЯ  в  колене  „авидовом,  сказать  ей:   "ђадуйсЯ,
обрадованнаЯ. ѓосподь с тобою!". € от слов этих зачала она  в  утробе  ‘лово
Ѓожие, и родила сына, и назвала его €исус. € вот пришли  с  востока  волхвы,
говорЯ: "ѓде родившийсЯ царь еврейский? €бо видели звезду его на  востоке  и
пришли поклонитьсЯ ему". “слышав об этом, €род царь  пришел  в  смЯтение,  и
весь €ерусалим с ним, и, призвав  книжников  и  старцев,  спросил  их:  "ѓде
рождаетсЯ •ристос?". Ћни же ответили ему: "‚ ‚ифлееме еврейском".  €род  же,
услышав это, послал с приказанием: "€збейте младенцев всех до двух лет". Ћни
же пошли и истребили младенцев, Ђ  ЊариЯ,  испугавшись,  спрЯтала  младенца.
‡атем €осиф с Њарией, взЯв младенца, бежали в …гипет, где пробыли до  смерти
€рода. ‚ …гипте же ЯвилсЯ €осифу ангел и сказал: "‚стань, возьми младенца  и
мать его и иди в землю €зраилеву".  €,  вернувшись,  поселилсЯ  в  Ќазарете.
Љогда же €исус  вырос  и  было  ему  30  лет,  начал  он  творить  чудеса  и
проповедовать царство небесное. € избрал 12, и назвал их учениками своими, и
стал творить великие  чудеса  -  воскрешать  мертвых,  очищать  прокаженных,
исцелЯть хромых, давать прозрение слепым - и  иные  многие  великие  чудеса,
которые прежние пророки предсказали о нем, говорЯ: "’от исцелил недуги  наши
и болезни наши на себЯ взЯл". € крестилсЯ он в €ордане  от  €оанна,  показав
обновление новым людЯм. Љогда же он  крестилсЯ,  отверзлись  небеса,  и  „ух
сошел в образе голубином, и голос сказал: "‚от сын мой возлюбленный, его  же
благоизволил". € посылал он учеников своих проповедовать царствие небесное и
покаЯние длЯ оставлениЯ грехов. € собиралсЯ исполнить пророчество,  и  начал
проповедовать о  том,  как  подобает  сыну  человеческому  пострадать,  быть
распЯту и в третий день воскреснуть. Љогда же учил он в церкви,  архиереи  и
книжники исполнились зависти, и хотели убить его, и, схватив его,  повели  к
правителю Џилату. Џилат же, дознавшись, что привели его  без  вины,  захотел
его отпустить. Ћни же сказали ему:  "…сли  отпустишь  этого,  то  не  будешь
другом цезарю". ’огда Џилат  приказал,  чтобы  его  распЯли.  Ћни  же,  взЯв
€исуса, повели на лобное место, и тут распЯли  его.  Ќастала  тьма  по  всей
земле от шестого часа и до девЯтого, и в девЯтом часу  испустил  дух  €исус,
–ерковнаЯ  завеса  разодралась  надвое,  восстали  мертвые  многие,  которым
повелел войти в рай. ‘нЯли его с креста, положили его  в  гроб,  и  печатЯми
запечатали гроб евреи, приставили стражу, сказав: "Љак бы не украли  ученики
его". Ћн же воскрес  на  третий  день.  ‚оскреснув  из  мертвых,  ЯвилсЯ  он
ученикам своим и сказал им: "€дите ко всем народам  и  научите  все  народы,
крестЯ их во имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха". Џробыл  он  с  ними  40  дней,
приходЯ к ним после своего воскресениЯ. Љогда прошло  40  дней,  повелел  им
идти на гору …леонскую. € тут ЯвилсЯ им, и благословил их, и сказал: "Ѓудьте
в граде €ерусалиме, пока не пришлю вам обетование  отца  моего".  €,  сказав
это, вознессЯ на небо, Ћни же поклонились ему. € возвратились в €ерусалим, и
были всегда в церкви. Џо прошествии пЯтидесЯти  дней  сошел  „ух  ‘вЯтой  на
апостолов.  Ђ  когда  принЯли  обетование  ‘вЯтого  „уха,  то  разошлись  по
вселенной, уча и крестЯ водою".
     ‚ладимир же спросил: "Џочему родилсЯ он от жены, был распЯт на дереве и
крестилсЯ водою?". ”илософ же ответил  ему:  "‚от  чего  ради.  ‚начале  род
человеческий женою согрешил: дьЯвол прельстил Ђдама …вою, и лишилсЯ тот раЯ,
так и Ѓог отомстил дьЯволу: через жену была первоначальнаЯ  победа  дьЯвола,
из-за жены  первоначально  был  изгнан  Ђдам  из  раЯ;  так  же  через  жену
воплотилсЯ Ѓог и повелел войти в рай  верным.  Ђ  на  древе  он  был  распЯт
потому, что от древа вкусил Ђдам и из-за него был изгнан из раЯ; Ѓог  же  на
древе принЯл страданиЯ, чтобы древом был побежден  дьЯвол,  и  древом  жизни
спасутсЯ праведные. Ђ обновление водою  совершилось  потому,  что  при  Ќое,
когда умножились грехи у людей, навел Ѓог потоп на  землю  и  потопил  людей
водою; потому-то и сказал Ѓог: "Љак водою погубил Я людей за грехи их, так и
теперь вновь водою очищу от грехов людей - водою обновлениЯ"; ибо и евреи  в
море очистились от египетского злого нрава, ибо первой была сотворена  вода,
сказано ведь: „ух Ѓожий носилсЯ поверх вод, потому и ныне крестЯтсЯ водою  и
духом. Џервое  преображение  тоже  было  водою,  чему  ѓедеон  дал  прообраз
следующим способом: когда пришел к нему ангел, велЯ ему идти на мадимьЯн, он
же, испытуЯ, обратилсЯ к Ѓогу, положив руно на гумне, сказал: "…сли будет по
всей земле роса, а руно сухо...". € было так. ќто же  было  прообразом,  что
все иные страны были прежде без росы, а евреи - руно,  после  же  на  другие
страны пала роса, котораЯ есть свЯтое крещение, а евреи остались без росы. €
пророки предрекли, что обновление будет через воду. Љогда апостолы учили  по
вселенной веровать Ѓогу, учение их и мы, греки,  принЯли,  вселеннаЯ  верует
учению их. “становил же Ѓог и день единый, в который, сойдЯ с  небес,  будет
судить живых и мертвых и воздаст каждому по делам его: праведникам - царство
небесное, красоту неизреченную,  веселие  без  конца  и  бессмертие  вечное;
грешникам же - мучение огненное, червь неусыпающий и мука без конца.  ’аковы
будут мучениЯ тем, кто не верит Ѓогу нашему €исусу •ристу: будут мучитьсЯ  в
огне те, кто не креститсЯ".
     €, сказав это, философ показал ‚ладимиру завесу, на которой  изображено
было судилище ѓосподне, указал ему на праведных справа, в веселии  идущих  в
рай, а грешников слева, идущих на мучение. ‚ладимир  же,  вздохнув,  сказал:
"•орошо тем, кто справа, горе же тем, кто слева". ”илософ же  сказал:  "…сли
хочешь с праведниками справа стать, то крестись". ‚ладимиру же запало это  в
сердце, и сказал он: "Џодожду еще немного", желаЯ разузнать о всех верах.  €
дал ему ‚ладимир многие дары и отпустил его с честию великою.
     ‚ год 6495 (987). ‘озвал ‚ладимир  боЯр  своих  и  старцев  градских  и
сказал им: "‚от приходили ко мне болгары, говорЯ: "Џрими закон  наш".  ‡атем
приходили немцы и хвалили закон свой. ‡а ними пришли евреи.  Џосле  же  всех
пришли греки, бранЯ  все  законы,  а  свой  восхвалЯЯ,  и  многое  говорили,
рассказываЯ от начала мира, о бытии всего мира. Њудро говорЯт они,  и  чудно
слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом  свете:
если кто, говорЯт, перейдет в нашу веру, то, умерев, снова восстанет,  и  не
умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть  ему
в огне. —то же вы посоветуете? что ответите?". €  сказали  боЯре  и  старцы:
"‡най, кнЯзь, что своего никто не бранит, но хвалит.  …сли  хочешь  поистине
все разузнать, то ведь имеешь у себЯ мужей:  послав  их,  разузнай,  у  кого
какаЯ служба и кто как служит Ѓогу". € понравилась  речь  их  кнЯзю  и  всем
людЯм; избрали мужей славных и умных, числом 10, и сказали им: "€дите сперва
к болгарам и испытайте веру их". Ћни же отправились, и, придЯ к ним,  видели
их скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись в землю свою.  €  сказал
им ‚ладимир: "€дите еще к немцам, высмотрите и у них все, а оттуда  идите  в
ѓреческую землю". Ћни же пришли к немцам, увидели  службу  их  церковную,  а
затем пришли в –арьград и  Явились  к  царю.  –арь  же  спросил  их:  "‡ачем
пришли?". Ћни же рассказали ему все. “слышав это, царь обрадовалсЯ и  в  тот
же день  сотворил  им  почести  великие.  Ќа  следующий  же  день  послал  к
патриарху, так говорЯ ему: "Џришли русские разузнать о вере нашей, приготовь
церковь и клир и сам оденьсЯ в свЯтительские ризы, чтобы  видели  они  славу
Ѓога нашего". “слышав об этом, патриарх повелел созвать  клир,  сотворил  по
обычаю праздничную службу, и кадила взожгли, и  устроили  пение  и  хоры.  €
пошел с русскими в церковь, и поставили  их  на  лучшем  месте,  показав  им
церковную красоту, пение  и  службу  архиерейскую,  предстоЯние  дьЯконов  и
рассказав им о служении Ѓогу своему. Ћни же были в  восхищении,  дивились  и
хвалили их службу. € призвали их цари ‚асилий и Љонстантин,  и  сказали  им:
"€дите в землю вашу", и отпустили их с дарами великими и с  честью.  Ћни  же
вернулись в землю свою. € созвал  кнЯзь  боЯр  своих  и  старцев,  и  сказал
‚ладимир: "‚от пришли посланные нами мужи, послушаем  же  все,  что  было  с
ними", - и обратилсЯ к послам: "ѓоворите перед дружиною".  Ћни  же  сказали:
"•одили в Ѓолгарию, смотрели, как они молЯтсЯ в храме,  то  есть  в  мечети,
стоЯт там без поЯса;  сделав  поклон,  сЯдет  и  глЯдит  туда  и  сюда,  как
безумный, и нет в них весельЯ, только печаль и смрад великий. Ќе добр  закон
их. € пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но  красоты
не видели никакой. € пришли мы в ѓреческую землю,  и  ввели  нас  туда,  где
служат они Ѓогу своему, и не знали - на небе или на земле  мы:  ибо  нет  на
земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об  этом,
- знаем мы только, что пребывает там Ѓог с людьми, и служба их лучше, чем во
всех других странах. Ќе можем мы забыть красоты  той,  ибо  каждый  человек,
если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь
пребывать". ‘казали же боЯре: "…сли бы  плох  был  закон  греческий,  то  не
принЯла бы его бабка твоЯ Ћльга, а была она  мудрейшей  из  всех  людей".  €
спросил ‚ладимир: "ѓде примем крещение?". Ћни же сказали: "ѓде тебе любо".
     € когда прошел год, в 6496 (988)  году  пошел  ‚ладимир  с  войском  на
Љорсунь, город греческий, и затворились корсунЯне в городе. € стал  ‚ладимир
на той стороне города у пристани, в расстоЯнии полета стрелы  от  города,  и
сражались крепко из города. ‚ладимир же осадил город. ‹юди  в  городе  стали
изнемогать, и сказал ‚ладимир горожанам: "…сли не сдадитесь,  то  простою  и
три года". Ћни же не послушались его, ‚ладимир же,  изготовив  войско  свое,
приказал присыпать  насыпь  к  городским  стенам.  €  когда  насыпали,  они,
корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и  носили
ее себе в город, и ссыпали посреди города. ‚оины же присыпали еще больше,  и
‚ладимир стоЯл. € вот некий муж корсунЯнин, именем Ђнастас,  пустил  стрелу,
написав на ней: "Џерекопай и перейми воду, идет она по трубам  из  колодцев,
которые за тобою с востока". ‚ладимир же, услышав об этом, посмотрел на небо
и сказал: "…сли сбудетсЯ это, - сам крещусь!". € тотчас  же  повелел  копать
наперерез трубам и перенЯл воду. ‹юди изнемогли от жажды и сдались. ‚ладимир
вошел в город с дружиною своей  и  послал  к  царЯм  ‚асилию  и  Љонстантину
сказать: "‚от взЯл уже ваш город  славный;  слышал  же,  что  имеете  сестру
девицу; если не отдадите ее за менЯ, то сделаю столице вашей то  же,  что  и
этому городу". €, услышав это, опечалились цари, и послали ему весть  такую:
"Ќе пристало христианам выдавать жен за Язычников. …сли крестишьсЯ, то и  ее
получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен  будешь.  …сли
же не сделаешь этого, то не сможем выдать  сестру  за  тебЯ".  “слышав  это,
сказал ‚ладимир посланным к нему от  царей:  "‘кажите  царЯм  вашим  так:  Я
крещусь,  ибо  еще  прежде  испытал  закон  ваш  и  люба  мне  вера  ваша  и
богослужение, о котором рассказали мне посланные нами  мужи".  €  рады  были
цари, услышав это,  и  упросили  сестру  свою,  именем  Ђнну,  и  послали  к
‚ладимиру, говорЯ: "Љрестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе". Ћтветил же
‚ладимир: "Џусть пришедшие с сестрою вашею и крестЯт  менЯ".  €  послушались
цари, и послали сестру свою, сановников и  пресвитеров.  Ћна  же  не  хотела
идти, говорЯ: "€ду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть". €  сказали  ей
братьЯ: "Њожет быть, обратит тобою Ѓог ђусскую землю к покаЯнию, а ѓреческую
землю избавишь от ужасной войны. ‚идишь  ли,  сколько  зла  наделала  грекам
ђусь? ’еперь же, если не пойдешь, то сделают и нам то же". € едва  принудили
ее. Ћна же села  в  корабль,  попрощалась  с  ближними  своими  с  плачем  и
отправилась через море. € пришла в Љорсунь, и вышли корсунцы навстречу ей  с
поклоном, и ввели ее в город, и  посадили  ее  в  палате.  Џо  божественному
промыслу разболелсЯ в то времЯ  ‚ладимир  глазами,  и  не  видел  ничего,  и
скорбел сильно, и не знал, что сделать. € послала  к  нему  царица  сказать:
"…сли хочешь избавитьсЯ от болезни этой, то крестись поскорей;  если  же  не
крестишьсЯ, то  не  сможешь  избавитьсЯ  от  недуга  своего".  “слышав  это,
‚ладимир сказал:  "…сли  вправду  исполнитсЯ  это,  то  поистине  велик  Ѓог
христианский". € повелел крестить себЯ. …пископ же корсунский  с  царицыными
попами, огласив, крестил ‚ладимира. €  когда  возложил  руку  на  него,  тот
тотчас же прозрел. ‚ладимир же, ощутив свое внезапное  исцеление,  прославил
Ѓога: "’еперь узнал Я истинного Ѓога". Њногие из  дружинников,  увидев  это,
крестились. ЉрестилсЯ же он в церкви свЯтого ‚асилиЯ, а стоит церковь  та  в
городе Љорсуни посреди града, где собираютсЯ корсунцы  на  торг;  палата  же
‚ладимира стоит с краЯ церкви и до  наших  дней,  а  царицына  палата  -  за
алтарем. Џосле крещениЯ привели царицу длЯ совершениЯ брака. Ќе  знающие  же
истины говорЯт, что  крестилсЯ  ‚ладимир  в  Љиеве,  иные  же  говорЯт  -  в
‚асилеве, а другие и по-иному скажут. Љогда же ‚ладимира крестили и  научили
его вере христианской, сказали ему так: "Џусть никакие еретики не  прельстЯт
тебЯ, но веруй, говорЯ так: "‚ерую во единого Ѓога Ћтца ‚седержителЯ, творца
неба и земли" - и до конца этот символ веры. € еще: "‚ерую во  единого  Ѓога
Ћтца нерожденного и  во  единого  ‘ына  рожденного,  в  единый  „ух  ‘вЯтой,
исходЯщий: три совершенных  естества,  мысленных,  разделЯемых  по  числу  и
естеством, но не в божественной сущности: ибо разделЯетсЯ Ѓог нераздельно  и
соединЯетсЯ без смешениЯ, Ћтец, Ѓог Ћтец, вечно  существующий,  пребывает  в
отцовстве, нерожденный, безначальный, начало и  первопричина  всему,  только
нерождением своим старший, чем ‘ын и „ух; от него же  рождаетсЯ  ‘ын  прежде
всех времен. „ух же ‘вЯтой исходит вне времени и вне тела; вместе есть Ћтец,
вместе ‘ын, вместе и „ух ‘вЯтой. ‘ын же подобосущен Ћтцу,  только  рождением
отличаЯсь от Ћтца и „уха. „ух же пресвЯтой подобосущен Ћтцу и ‘ыну  и  вечно
сосуществует с ними. €бо Ћтцу отцовство, ‘ыну  сыновство,  ‘вЯтому  же  „уху
исхождение. Ќи Ћтец переходит в ‘ына или „уха, ни ‘ын в Ћтца  или  „уха,  ни
„ух в ‘ына или в Ћтца: ибо неизменны их свойства... Ќе  три  Ѓога,  но  один
Ѓог, так как божество едино в трех лицах. †еланием же  Ћтца  и  „уха  спасти
свое творение, не изменЯЯ людского семени, сошло и вошло,  как  божественное
семЯ, в девичье ложе пречистое и принЯло  плоть  одушевленную,  словесную  и
умную, прежде не бывшую, и  ЯвилсЯ  Ѓог  воплощенный,  родилсЯ  неизреченным
путем, сохранив нерушимым девство  матери,  не  претерпев  ни  смЯтениЯ,  ни
смешениЯ, ни изменениЯ, а оставшись как был, и став каким не был, принЯв вид
рабский - на самом деле, а не в воображении,  всем,  кроме  греха,  Явившись
подобен нам (людЯм)... Џо своей воле родилсЯ,  по  своей  воле  почувствовал
голод, по своей воле почувствовал жажду, по своей воле печалилсЯ,  по  своей
воле устрашилсЯ,  по  своей  воле  умер  -  умер  на  самом  деле,  а  не  в
воображении; все свойственные  человеческой  природе,  неподдельные  мучениЯ
пережил. Љогда же был  распЯт  и  вкусил  смерти  безгрешный,  -  воскрес  в
собственном теле, не знаЯ тлениЯ, взошел на небеса, и сел справа от Ћтца,  и
придет вновь со славою судить живых и мертвых; как вознессЯ со своей плотью,
так и сойдет... €споведую же и едино крещение водою  и  духом,  приступаю  к
пречистым тайнам, верую  воистину  в  тело  и  кровь...  принимаю  церковные
преданиЯ и поклонЯюсь пречестным  иконам,  поклонЯюсь  пречестному  древу  и
всЯкому кресту, свЯтым мощам и свЯщенным сосудам. ‚ерую  и  в  семь  соборов
свЯтых отцов, из которых первый был в Ќикеи 318  отцов,  проклЯвших  ЂриЯ  и
проповедовавших непорочную и правую веру. ‚торой собор в Љонстантинополе 150
свЯтых отцов, проклЯвших духоборца ЊакедониЯ,  проповедовавшего  единосущную
’роицу. ’ретий же собор в ќфесе, 200 свЯтых отцов против  ЌесториЯ,  проклЯв
которого, проповедали свЯтую Ѓогородицу. —етвертый  собор  в  •алкидоне  630
свЯтых отцов против …втуха и  „иоскора,  которых  и  проклЯли  свЯтые  отцы,
провозгласив ѓоспода нашего €исуса •риста совершенным  Ѓогом  и  совершенным
человеком, ЏЯтый собор в –арьграде 165 свЯтых отцов против учениЯ Ћригена  и
против …вагриЯ, которых и проклЯли свЯтые отцы. естой собор в –арьграде 170
свЯтых отцов против ‘ергиЯ и Љура, проклЯтых свЯтыми отцами. ‘едьмой собор в
Ќикее 350 свЯтых отцов, проклЯвших тех, кто не поклонЯетсЯ свЯтым иконам".
     Ќе принимай же учениЯ от латинЯн,  -  учение  их  искаженное:  войдЯ  в
церковь, не поклонЯютсЯ иконам, но, стоЯ, кланЯютсЯ и,  поклонившись,  пишут
крест на земле, и целуют, а встав, становЯтсЯ на него  ногами,  -  так  что,
ложась, целуют его, а встав - попирают, ќтому не  учили  апостолы;  апостолы
учили целовать поставленный крест и чтить иконы. €бо ‹ука евангелист  первый
написал икону и послал ее в ђим. Љак  говорит  ‚асилий:  "—ествование  иконы
переходит на ее первообраз. Ѓольше того, называют они землю матерью. …сли же
землЯ им мать, то отец им небо, - изначала  сотворил  Ѓог  небо,  так  же  и
землю. ’ак говорЯт: "Ћтче наш, иже еси на небеси". …сли, по их мнению, землЯ
мать, то зачем плюете на свою мать? ’ут же ее лобзаете и осквернЯете?  ќтого
прежде римлЯне не делали, но постановлЯли правильно на всех соборах, сходЯсь
из ђима и со всех епархий. Ќа  первый  собор  в  Ќикее  против  ЂриЯ  (папа)
римский ‘ильвестр послал епископов и пресвитеров, от Ђлександрии Ђфанасий, а
от –арьграда Њитрофан послали от себЯ епископов и так  исправлЯли  веру.  Ќа
втором же соборе - от ђима „амас, а  от  Ђлександрии  ’имофей,  от  Ђнтиохии
Њелетий, Љирилл €ерусалимский, ѓригорий Ѓогослов. Ќа  третьем  же  соборе  -
Љелестин  римский,  Љирилл  александрийский,  ћвеналий   иерусалимский.   Ќа
четвертом  же  соборе  -  ‹ев  римский,  Ђнатолий  из  –арьграда,   ћвеналий
иерусалимский. Ќа пЯтом соборе -  римский  ‚игилий,  …втихий  из  –арьграда,
Ђполлинарий александрийский, „омнин антиохийский. Ќа шестом соборе - от ђима
Ђгафон, ѓеоргий из –арьграда,  ”еофан  антиохийский,  от  Ђлександрии  монах
Џетр. Ќа седьмом соборе - от ђима Ђдриан,  ’арасий  из  –арьграда,  Џолитиан
александрийский,  ”еодорит  антиохийский,  €лиЯ   иерусалимский.   ‚се   они
сходились со своими епископами, укреплЯЯ веру. Џосле же  этого,  последнего,
собора Џетр ѓугнивый вошел с иными в ђим, захватил престол и развратил веру,
отвергнувшись     от     престола     иерусалимского,      александрийского,
константинопольского и антиоxийского. ‚озмутили они всю €талию,  сеЯ  учение
свое повсюду. Ћдни свЯщенники служат, будучи женаты только на одной жене,  а
другие, до семи раз женившись, служат; и  следует  остерегатьсЯ  их  учениЯ.
Џрощают же они и грехи во времЯ приношениЯ даров, что  хуже  всего.  Ѓог  да
сохранит тебЯ от этого".
     Џосле всего этого ‚ладимир  взЯл  царицу,  и  Ђнастаса,  и  свЯщенников
корсунских с мощами свЯтого Љлимента, и ”ива, ученика  его,  взЯл  и  сосуды
церковные и иконы на благословение себе. Џоставил и  церковь  в  Љорсуни  на
горе, которую насыпали посреди города, выкрадываЯ  землю  из  насыпи:  стоит
церковь та и доныне. ЋтправлЯЯсь, захватил он и двух медных идолов и четырех
медных коней, что и сейчас стоЯт за церковью свЯтой Ѓогородицы и про которых
невежды думают, что они мраморные. Љорсунь  же  отдал  грекам  как  вено  за
царицу, а сам вернулсЯ в Љиев. € когда пришел, повелел  опрокинуть  идолы  -
одних изрубить, а других сжечь. Џеруна же приказал привЯзать к хвосту конЯ и
волочить его с горы по Ѓоричеву взвозу к ђучью и приставил 12 мужей колотить
его палками. „елалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но длЯ
поруганиЯ беса, который обманывал людей в этом образе,  -  чтобы  принЯл  он
возмездие от людей. "‚елик ты, ѓосподи, и чудны дела твои!". ‚чера  еще  был
чтим людьми, а сегоднЯ поругаем. Љогда влекли  Џеруна  по  ђучью  к  „непру,
оплакивали его неверные, так как не принЯли еще  они  свЯтого  крещениЯ.  €,
притащив, кинули его в „непр. € приставил ‚ладимир к нему людей, сказав  им:
"…сли пристанет где к берегу, отпихивайте его. Ђ когда пройдет пороги, тогда
только оставьте его". Ћни же исполнили,  что  им  было  приказано.  €  когда
пустили Џеруна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и  оттого
прослыло место то ЏеруньЯ отмель, как зоветсЯ она и до сих пор. ‡атем послал
‚ладимир по всему городу сказать: "…сли не придет кто завтра на реку -  будь
то богатый, или бедный, или нищий, или раб, -  будет  мне  врагом".  “слышав
это, с радостью пошли люди, ликуЯ и говорЯ: "…сли бы не было это хорошим, не
принЯли бы этого кнЯзь наш и боЯре". Ќа следующий же день вышел  ‚ладимир  с
попами царицыными и корсунскими на „непр, и сошлось  там  людей  без  числа.
‚ошли в воду и стоЯли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у  берега
по грудь, некоторые держали младенцев, а  уже  взрослые  бродили,  попы  же,
стоЯ, совершали молитвы. € была видна радость на небе и на земле  по  поводу
стольких спасаемых душ; а  дьЯвол  говорил,  стенаЯ:  "“вы  мне!  Џрогнан  Я
отсюда! ‡десь думал  Я  обрести  себе  жилище,  ибо  здесь  не  было  учениЯ
апостольского, не знали здесь Ѓога, но радовалсЯ Я служению тех, кто  служил
мне. € вот уже побежден Я невеждой, а не  апостолами  и  не  мучениками;  не
смогу уже царствовать более в этих странах". ‹юди же, крестившись, разошлись
по домам. ‚ладимир же был рад, что познал Ѓога сам и люди  его,  воззрел  на
небо и сказал: "•ристос Ѓог, сотворивший небо  и  землю!  ‚зглЯни  на  новых
людей этих и дай им, ѓосподи, познать тебЯ, истинного Ѓога, как познали тебЯ
христианские страны. “тверди в них  правильную  и  неуклонную  веру,  и  мне
помоги, ѓосподи, против дьЯвола, да одолею козни его, надеЯсь на тебЯ  и  на
твою силу". € сказав это, приказал рубить церкви и ставить их по тем местам,
где прежде стоЯли кумиры. € поставил  церковь  во  имЯ  свЯтого  ‚асилиЯ  на
холме, где стоЯл идол Џеруна и другие и где творили им требы кнЯзь и люди. €
по другим городам стали ставить церкви и определЯть в них попов и  приводить
людей на крещение по всем городам и селам.  Џосылал  он  собирать  у  лучших
людей детей и отдавать их в обучение книжное. Њатери же детей этих плакали о
них; ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о мертвых.
     Љогда отданы были в учение  книжное,  то  тем  самым  сбылось  на  ђуси
пророчество, гласившее: "‚ те дни услышат глухие слова книжные, и Ясен будет
Язык косноЯзычных". Ќе слышали они раньше учениЯ  книжного,  но  по  Ѓожьему
устроению и по милости своей помиловал их Ѓог; как сказал пророк:  "Џомилую,
кого хочу". €бо помиловал  нас  свЯтым  крещением  и  обновлением  духа,  по
Ѓожьему изволению, а не по нашим делам. Ѓлагословен ѓосподь  €исус  •ристос,
возлюбивший ђусскую землю и просветивший ее крещением свЯтым. ‚от  почему  и
мы поклонЯемсЯ ему, говорЯ: "ѓосподь €исус •ристос! —ем смогу  воздать  тебе
за все, что воздал нам грешным? Ќе знаем, какое воздаЯние дать тебе за  дары
твои. "€бо велик ты и чудны дела твои: нет предела величию  твоему.  ђод  за
родом восхвалЯт дела твои". ‘кажу вместе с  „авидом:  "Џридите,  возрадуемсЯ
ѓосподу,  воскликнем  Ѓогу  и  ‘пасителю  нашему.  Џредстанем  лицу  его  со
славословием"; "‘лавьте его, ибо  он  благ,  ибо  вовек  милость  его",  ибо
"избавил нас от врагов наших", то есть от Языческих  идолов.  €  еще  скажем
вместе с „авидом: "‚оспойте ѓосподу песнь новую, воспойте ѓосподу всЯ землЯ;
пойте ѓосподу,  благословлЯйте  имЯ  его,  благовествуйте  со  днЯ  на  день
спасение его. ‚озвещайте в народах славу его, во всех людЯх чудеса его,  ибо
велик ѓосподь и достохвален", "€ величию его нет конца". ЉакаЯ  радость!  Ќе
один и не два спасаютсЯ. ‘казал ѓосподь: "ђадость бывает на небе и об  одном
покаЯвшемсЯ грешнике". ‡десь же не один и не два, но бесчисленное  множество
приступили  к  Ѓогу,  просвещенные  свЯтым  крещением.  Љак  сказал  пророк:
"Ћкроплю вас водой чистой, и очиститесь и от идолопоклонениЯ  вашего,  и  от
грехов ваших". ’акже и другой пророк сказал: "Љто  Ѓог,  как  ты,  прощающий
грехи и не вменЯющий преступлениЯ? ибо хотЯщий того - милостив. ’от  обратит
и умилосердитсЯ над нами и  ввергнет  в  пучину  морскую  грехи  наши".  €бо
апостол Џавел говорит: "ЃратьЯ! ‚се мы,  крестившиесЯ  в  €исуса  •риста,  в
смерть его крестились; и так мы погреблись с ним крещением в  смерть;  дабы,
как •ристос воскрес из мертвых славою отца, так и нам ходить  в  обновленной
жизни". € еще: "„ревнее прошло, теперь все новое". "Ќыне приблизилось к  нам
спасение... ночь прошла, а день приблизилсЯ". "—ерез него получили мы  верою
доступ к  благодати  этой,  которой  хвалимсЯ  и  стоим",  "Ќыне  же,  когда
освободились от греха и стали рабами Ѓогу,  плод  ваш  есть  свЯтость".  ‚от
почему должны мы служить Ѓогу,  радуЯсь  ему.  €бо  сказал  „авид:  "‘лужите
ѓосподу со страхом и радуйтесь ему с трепетом". Њы же воскликнем  к  ѓосподу
Ѓогу нашему: "Ѓлагословен ѓосподь, который не дал нас в добычу  зубам  их!..
‘еть расторгнулась, и мы избавились"  от  обмана  дьЯвольского.  "€  исчезла
памЯть их с шумом,  но  ѓосподь  пребывает  вовек",  прославлЯемый  русскими
сынами, воспеваемый в ’роице, а демоны проклинаютсЯ  благоверными  мужами  и
верными женами, которые принЯли крещение и покаЯние в  отпущенье  грехов,  -
новые люди христиане, избранные Ѓогом".
     ‚ладимир же был просвещен сам, и сыновьЯ его, и землЯ его.  Ѓыло  же  у
него 12 сыновей: ‚ышеслав, €зЯслав, џрослав, ‘вЯтополк, ‚севолод, ‘вЯтослав,
Њстислав, Ѓорис, ѓлеб, ‘танислав, Џозвизд, ‘удислав. € посадил  ‚ышеслава  в
Ќовгороде, €зЯслава в Џолоцке, а ‘вЯтополка в ’урове, а џрослава в  ђостове,
Љогда же умер старший ‚ышеслав в Ќовгороде, посадил в нем џрослава, а Ѓориса
в ђостове, а ѓлеба в Њуроме, ‘вЯтослава в „ревлЯнской  земле,  ‚севолода  во
‚ладимире, Њстислава в ’мутаракани. € сказал ‚ладимир: "Ќехорошо,  что  мало
городов около Љиева". € стал ставить города по  „есне,  и  по  Ћстру,  и  по
’рубежу, и по ‘уле, и по ‘тугне. € стал набирать мужей лучших от  славЯн,  и
от кривичей, и от чуди, и от вЯтичей, и ими населил  города,  так  как  была
война с печенегами. € воевал с ними, и побеждал их.
     ‚ год 6497 (989). Џосле этого жил ‚ладимир  в  христианском  законе,  и
задумал создать церковь пресвЯтой Ѓогородице, и послал привести мастеров  из
ѓреческой земли. € начал ее строить, и, когда  кончил  строить,  украсил  ее
иконами, и поручил  ее  Ђнастасу  ЉорсунЯнину,  и  поставил  служить  в  ней
корсунских свЯщенников, дав ей все, что взЯл перед этим  в  Љорсуни:  иконы,
сосуды и кресты.
     ‚ год 6499 (991). ‚ладимир заложил город Ѓелгород, и  набрал  длЯ  него
людей из иных городов, и свел в него много людей, ибо любил город тот.
     ‚ год 6500 (992). Џошел ‚ладимир на хорватов. Љогда же возвратилсЯ он с
хорватской войны, пришли печенеги по той стороне „непра от ‘улы; ‚ладимир же
выступил против них и встретил их на ’рубеже у брода, где ныне  ЏереЯславль.
€ стал ‚ладимир на этой стороне, а печенеги  на  той,  и  не  решались  наши
перейти на ту сторону, ни те на эту. € подъехал кнЯзь  печенежский  к  реке,
вызвал ‚ладимира и сказал ему: "‚ыпусти ты своего мужа, а Я своего  -  пусть
борютсЯ. …сли твой муж бросит моего на землю, то не будем воевать три  года;
если же наш муж бросит твоего оземь, то будем  разорЯть  вас  три  года".  €
разошлись. ‚ладимир же, вернувшись в стан свой, послал глашатаев  по  лагерю
со словами: "Ќет ли такого мужа, который бы схватилсЯ с  печенегом?".  €  не
сыскалсЯ нигде. Ќа следующее утро приехали печенеги и привели своего мужа, а
у наших не оказалось. €  стал  тужить  ‚ладимир,  посылаЯ  по  всему  войску
своему, и пришел к кнЯзю один старый муж, и сказал ему: "ЉнЯзь! …сть у  менЯ
один сын меньшой дома; Я вышел с четырьмЯ,  а  он  дома  осталсЯ.  ‘  самого
детства никто его не бросил еще оземь. Ћднажды Я бранил его, а он мЯл  кожу,
так он рассердилсЯ на менЯ и разодрал кожу руками". “слышав об  этом,  кнЯзь
обрадовалсЯ, и послали за ним, и привели его к кнЯзю, и  поведал  ему  кнЯзь
все. ’от отвечал: "ЉнЯзь! Ќе знаю, могу ли Я с ним схватитьсЯ, но  испытайте
менЯ: нет ли большого и сильного быка?". € нашли быка, большого и  сильного,
и приказал он разъЯрить быка; возложили на него раскаленное железо и пустили
быка. € побежал бык мимо него, и схватил быка рукою за бок и вырвал  кожу  с
мЯсом, сколько захватила его рука. € сказал  ему  ‚ладимир:  "Њожешь  с  ним
боротьсЯ". Ќа следующее утро пришли печенеги и стали вызывать: "ѓде же  муж?
‚от наш готов!". ‚ладимир повелел в ту же ночь облечьсЯ в доспехи, и сошлись
обе стороны. Џеченеги выпустили  своего  мужа:  был  же  он  очень  велик  и
страшен. € выступил муж ‚ладимира, и увидел его печенег и посмеЯлсЯ, ибо был
он среднего роста. € размерили место между обоими  войсками,  и  пустили  их
друг против друга. € схватились, и начали крепко жать друг друга,  и  удавил
муж печенежина руками до смерти. € бросил его  оземь.  €  кликнули  наши,  и
побежали печенеги, и гнались  за  ними  русские,  избиваЯ  их,  и  прогнали.
‚ладимир  же  обрадовалсЯ  и  заложил  город  у  брода  того  и  назвал  его
ЏереЯславлем, ибо перенЯл славу отрок тот. €  сделал  его  ‚ладимир  великим
мужем, и отца его тоже. € возвратилсЯ ‚ладимир в Љиев с победою и со  славою
великою.
     ‚ год 6502 (994).
     ‚ год 6503 (995).
     ‚ год 6504 (996). “видел ‚ладимир, что церковь построена, вошел в нее и
помолилсЯ Ѓогу, говорЯ так: "ѓосподи Ѓоже! ‚зглЯни с неба и воззри. € посети
сад свой. € сверши то, что насадила десница твоЯ, - новых людей этих, сердце
которых ты обратил к истине познать тебЯ, Ѓога истинного. ‚зглЯни на церковь
твою, которую создал Я, недостойный раб твой, во имЯ  родившей  тебЯ  матери
приснодевы Ѓогородицы. …сли кто будет молитьсЯ  в  церкви  этой,  то  услышь
молитву его, ради молитвы пречистой Ѓогородицы". €, помолившись Ѓогу, сказал
он так: "„аю церкви этой свЯтой Ѓогородицы десЯтую часть от богатств моих  и
моих городов". € уставил так, написав заклЯтие в церкви этой, сказав:  "…сли
кто отменит  это,  -  да  будет  проклЯт".  €  дал  десЯтую  часть  Ђнастасу
ЉорсунЯнину. €  устроил  в  тот  день  праздник  великий  боЯрам  и  старцам
градским, а бедным роздал много богатства.
     Џосле этого пришли печенеги к ‚асилеву, и вышел против них  ‚ладимир  с
небольшою дружиною. € сошлись,  и  не  смог  устоЯть  против  них  ‚ладимир,
побежал и стал под мостом, едва укрывшись от врагов. €  дал  тогда  ‚ладимир
обещание поставить церковь в ‚асилеве во имЯ свЯтого ЏреображениЯ, ибо  было
в тот  день,  когда  произошла  та  сеча,  Џреображение  ѓосподне.  €збегнув
опасности, ‚ладимир построил церковь и устроил великое празднование, наварив
меду 300 мер. € созвал боЯр своих, посадников и старейшин из всех городов  и
всЯких людей много, и роздал бедным  300  гривен.  Џраздновал  кнЯзь  восемь
дней, и возвратилсЯ в Љиев в день “спеньЯ свЯтой Ѓогородицы, и  здесь  вновь
устроил великое празднование, сзываЯ бесчисленное множество народа. ‚идЯ же,
что люди его - христиане, радовалсЯ душой и телом. € так делал постоЯнно.  €
так как любил книжное чтение, то услышал  он  однажды  …вангелие:  "Ѓлаженны
милостивые, ибо те  помилованы  будут";  и  еще:  "Џродайте  именьЯ  ваши  и
раздайте нищим"; и еще: "Ќе собирайте  себе  сокровищ  на  земле,  где  моль
истреблЯет и воры подкапывают, но собирайте себе сокровища на небе, где моль
не истреблЯет, ни воры не крадут"; и  слова  „авида:  "Ѓлагословен  человек,
который милует и взаймы дает"; слышал он и слова  ‘оломона:  "„ающий  нищему
дает взаймы Ѓогу". ‘лышав все это,  повелел  он  всЯкому  нищему  и  бедному
приходить на кнЯжий двор и брать все, что надобно, питье и пищу и  из  казны
деньги. “строил он и  такое:  сказав,  что  "немощные  и  больные  не  могут
добратьсЯ до двора моего", приказал  снарЯдить  телеги  и,  наложив  на  них
хлебы, мЯсо, рыбу, различные плоды, мед в бочках, а в других квас, развозить
по городу, спрашиваЯ: "ѓде больной, нищий  или  кто  не  может  ходить?".  €
раздавали тем все необходимое. € еще  нечто  большее  сделал  он  длЯ  людей
своих: каждое воскресенье решил он на дворе своем в гриднице устраивать пир,
чтобы приходить туда боЯрам, и гридЯм, и  сотским,  и  десЯтским,  и  лучшим
мужам - и при кнЯзе и без кнЯзЯ. Ѓывало там  множество  мЯса  -  говЯдины  и
дичины, - было все в изобилии.  Љогда  же,  бывало,  подопьютсЯ,  то  начнут
роптать на кнЯзЯ, говорЯ: "ѓоре головам нашим: дал он нам  есть  деревЯнными
ложками,  а  не  серебрЯными".  “слышав  это,  ‚ладимир   повелел   исковать
серебрЯные ложки, сказав так: "‘еребром и золотом не найду себе дружины, а с
дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец с  дружиною  доискались
золота и  серебра".  €бо  ‚ладимир  любил  дружину  и  с  нею  совещалсЯ  об
устройстве страны, и о войне, и о законах страны, и жил в мире с  окрестными
кнЯзьЯми - с Ѓолеславом Џольским, и со ‘тефаном  ‚енгерским,  и  с  Ђндрихом
—ешским. € были между ними мир и любовь. ‚ладимир же жил в страхе Ѓожьем.  €
сильно умножились разбои, и  сказали  епископы  ‚ладимиру:  "‚от  умножились
разбойники; почему не казнишь их?". Ћн же ответил:  "Ѓоюсь  греха".  Ћни  же
сказали ему: "’ы поставлен Ѓогом длЯ наказаниЯ злым, а  добрым  на  милость.
‘ледует тебе казнить разбойников, но расследовав". ‚ладимир же отверг виры и
начал казнить разбойников, и сказали епископы и старцы: "‚ойн много  у  нас;
если бы была у нас вира, то пошла бы она на оружие и  на  коней".  €  сказал
‚ладимир: "Џусть так". € жил ‚ладимир по заветам отца и деда.
     ‚ год 6505 (997). Џошел  ‚ладимир  к  Ќовгороду  за  северными  воинами
против печенегов, так как была  в  это  времЯ  беспрерывнаЯ  великаЯ  война.
“знали печенеги, что нет кнЯзЯ, пришли и стали под Ѓелгородом. €  не  давали
выйти из города, и был в городе голод сильный, и не мог ‚ладимир помочь, так
как не было у него воинов, а печенегов было многое множество.  €  затЯнулась
осада города, и был сильный голод. € собрали вече в городе, и сказали:  "‚от
уже скоро умрем от голода, а помощи  нет  от  кнЯзЯ.  ђазве  лучше  нам  так
умереть? ‘дадимсЯ печенегам - кого оставЯт в живых,  а  кого  умертвЯт;  все
равно помираем от голода". € так порешили  на  вече.  Ѓыл  же  один  старец,
который не был на том вече, и спросил он: "Ћ чем было вече?". € поведали ему
люди, что завтра хотЯт сдатьсЯ печенегам. “слышав  об  этом,  послал  он  за
городскими старейшинами и сказал им: "‘лышал, что хотите сдатьсЯ печенегам".
Ћни же ответили: "Ќе стерпЯт люди голода". € сказал им: "Џослушайте менЯ, не
сдавайтесь еще три днЯ и сделайте то, что Я вам велю".  Ћни  же  с  радостью
обещали послушатьсЯ. € сказал им: "‘оберите хоть по горсти овса, пшеницы или
отрубей". Ћни же радостно  пошли  и  собрали.  €  повелел  женщинам  сделать
болтушку, на чем кисель варЯт, и велел выкопать колодец и  вставить  в  него
кадь, и налить ее болтушкой. € велел выкопать другой колодец  и  вставить  в
него кадь, и повелел поискать меду. Ћни  же  пошли  и  взЯли  лукошко  меду,
которое было спрЯтано  в  кнЯжеской  медуше.  €  приказал  сделать  из  него
пресладкую сыту и вылить в кадь в  другом  колодце.  Ќа  следующий  же  день
повелел он послать за печенегами. € сказали  горожане,  придЯ  к  печенегам:
"‚озьмите от нас заложников, а сами войдите человек с десЯть в город,  чтобы
посмотреть, что творитсЯ в городе нашем". Џеченеги же обрадовались, подумав,
что хотЯт им сдатьсЯ, взЯли заложников, а сами выбрали лучших мужей в  своих
родах и послали в город,