ещено  было   подписыватьсЯ
уменьшительными именами, падать перед царем на колени, зимою  снимать  шапки
пред дворцом.
     Џетр говорил: "Љакое же будет  различие  между  Ѓогом  и  царем,  когда
воздаетсЯ равное обоим почтение? Њенее низости, более  усердиЯ  к  службе  и
верности ко мне и государству -  вот  почесть,  принадлежащаЯ  царю".  Џосле
этого не  вправе  ли  историк  сказать,  что  он  изображает  дела  великого
народного воспитателЯ?


        —’…Ќ€… „…‘џ’Ћ…


     ‚ предыдущих беседах  наших  мы  не  раз  указывали  на  воспитательное
значение деЯтельности Џетра ‚еликого; естественно, что при этом он  нуждалсЯ
в  помощи  –еркви,  но  –ерковь,  чтоб  дать  желанную  помощь  в   народном
воспитании,  нуждалась  сама  в  помощи   преобразователЯ,   ибо   требовала
преобразований.
     †алобы на печальное нравственное состоЯние  духовенства,  на  печальное
состоЯние нравственности в монастырЯх, которые  прежде  имели  такое  важное
значение  в  нравственном  воспитании  народа,  на  невежество  духовенства,
лишавшее его учительской способности в  то  времЯ,  когда  оно  более  всего
нуждалось в этой способности, когда нравственными, научными средствами нужно
было защищать православие от своих и от чужих, от  раскольников  и  западных
иноверцев, жалобы на злоупотреблениЯ материальными средствами в монастырЯх и
архиерейских домах -  все  эти  жалобы  раздавались  давно  и  громко  между
мирЯнами и самим духовенством на соборах церковных. Џетр по  своей  природе,
делавшей из  него  преобразователЯ,  не  мог  равнодушно  слышать  жалоб  на
какое-нибудь зло и отвечать на эти жалобы,  на  эти  слова  словами  же:  он
немедленно отвечал на них делом, исправлением зла.
     ЏоднЯть русское духовенство, давши ему могущество  -  науку,  снабдивши
его средствами восстановить свое  учительское  значение,  свое  нравственное
влиЯние согласно с новыми  потребностЯми,  с  новыми  условиЯми,  давши  ему
крепкое оружие длЯ борьбы с  враждебными  влиЯниЯми;  восстановить  значение
монастырей, противодействуЯ вовсе не  монашеским  побуждениЯм  к  монашеской
жизни,  прекративши  злоупотребление  материальными  средствами   обращением
излишка этих  средств  на  дела  милосердиЯ  и  просвещениЯ;  поднЯть  белое
духовенство, давши ему науку, учительскую  способность  и  большие  средства
материальные, недостаток которых мешал успешному и достойному исполнению его
обЯзанностей, - вот преобразовательнаЯ программа Џетра относительно  –еркви.
Ќо кто станет приводить в исполнение эту программу?
     „о XVIII века в русской –еркви был единый верховный пастырь, сначала  с
титулом митрополита, потом патриарха, и мы видели, как тЯжело было положение
патриарха, когда ђоссиЯ всколебалась и стала двигатьсЯ по новой дороге.
     Џатриарх стоЯл между нескольких огней,  между  раскольниками,  с  одной
стороны, между иноверными учителЯми и русскими учениками их - с другой,  без
способности  обличениЯ,  без  нравственных  средств  противодействиЯ  тем  и
другим, без науки, котораЯ должна была внушать уважение и сдерживать  людей,
служивших науке, разуму, говоривших и действовавших  во  имЯ  их;  положение
вредное, невозможное длЯ –еркви и государства при  слабости  характера,  при
страдательном положении патриарха, вредное и при энергии, ревности в ту  или
другую сторону, ибо без просвещениЯ могла ли быть ревность по  разуму?  ‘юда
присоединЯлись  еще  новые  трудности:  патриарх  должен  был  приступить  к
экономическим преобразованиЯм, следовательно, должен  был  вооружить  против
себЯ  значительную  часть  духовенства;  энергические  меры  длЯ  водворениЯ
должной дисциплины в  монастыре,  длЯ  истреблениЯ  тунеЯдства,  находившего
здесь себе прибежище,  увеличивало  число  врагов,  усиливало  вопли.  Ћдним
словом,  чтоб  патриарх  был  в  уровень  своему  положению,   чтоб   ЯвилсЯ
патриарх-преобразователь,  ему   следовало   своими   способностЯми,   своею
энергиею, силою воли приближатьсЯ к великому преобразователю-царю.
     Ќо где было взЯть такого человека, где было взЯть двоих Џетров ‚еликих?
     Ќужно было пощадить русскую –ерковь от печального ЯвлениЯ  иметь  подле
царЯ Џетра патриарха Ђдриана. ‘кажут: "‡ачем же непременно Ђдриана?" Ќо если
не Ђдриана, то надобно было пощадить ђоссию от соблазна столкновениЯ царЯ  с
патриархом, который бы при силе воли отличалсЯ узким взглЯдом на  трудное  и
опасное  положение  –еркви;  патриарх,  не  сочувствующий   преобразованиЯм,
необходимо становилсЯ опорою недовольных, средоточием  и  вождем  их,  давал
благословение их делу. ‚ противном случае  надобно  было  пощадить  главного
пастырЯ –еркви, единого и потому принимающего на себЯ  всю  ответственность,
пощадить от враждебных ударов,  расточавшихсЯ  противниками  преобразованиЯ,
пощадить его от названиЯ антихриста. ‚се эти удары принимал на себЯ  человек
силы, способный их вынесть; духовнаЯ власть отстранЯлась от  преобразований,
слишком  длЯ  нее  тЯжких,  и  передавала  их  власти  светской;   единичное
управление  церковное  упразднЯлось,  естественно,  за  неимением  человека,
способного стать в  уровень  с  своим  положением,  поднЯть  бремЯ,  слишком
тЯжелое длЯ плеч одного человека, естественно, пролагалсЯ путь к  разделению
этой тЯжести между многими, к коллегиальному управлению.
     Џетр говорил патриарху  Ђдриану:  "‘вЯщенники  ставЯтсЯ  малограмотные,
надобно  их  прежде  учить,  а  потом  уже  ставить  в  этот  чин.   Ќадобно
озаботитьсЯ, чтоб и православные христиане, и иноверцы познали Ѓога и  закон
…го: послал бы длЯ этого хотЯ несколько десЯтков человек в Љиев в  школы.  €
здесь, в Њоскве, есть школа, можно бы и здесь было об этом порадеть; но мало
учатсЯ, потому что никто не смотрит за школою  как  надобно.  Њногие  желают
детей своих учить свободным наукам и отдают их  здесь  иноземцам;  другие  в
домах своих держат учителей иностранных, которые на славЯнском  нашем  Языке
не умеют правильно говорить. Љроме того, иноверцы и малых детей ересЯм своим
учат, отчего детЯм вред, и –еркви может быть ущерб великий, и  Языку  нашему
повреждение, тогда как в нашей бы  школе,  при  искусном  обучении,  всЯкому
добру учились". –арские слова были сказаны понапрасну: мог ли  заботитьсЯ  о
школе и приготовлЯть  свЯщенников  к  их  званию  человек,  не  имеющий  сам
образованиЯ? —тоб поднЯть русские школы  и  образовать  ученых  свЯщенников,
надобны были ученые архиереи; в  ‚еликой  ђоссии  их  взЯть  было  неоткуда,
надобно было обратитьсЯ  к  Њалороссии,  вызвать  оттуда  ученых  монахов  и
поставить их на архиерейские кафедры в ‚еликой ђоссии. Џетр так и сделал,  а
что выбор людей как везде, так  и  тут  был  хорош,  был  петровский  выбор,
доказательством служат  имена,  всем  известные,  имена  ‘тефана  џворского,
св[Ятого] „имитриЯ ђостовского, ”илофеЯ  ‹ещинского,  ”еофана  Џрокопови-ча,
”еофилакта ‹опатинского.
     Ћсенью 1700 года  умер  патриарх  Ђдриан,  и  преемника  ему  не  было.
ђЯзанский  митрополит  ‘тефан  џворский  назначен  был  только  экзархом  ев
[Ятейшего]  патриаршего  престола,  блюстителем   и   администратором,   что
показывало меру временную, переходную; можно было считать ее  приготовлением
к уничтожению патриаршества; можно было ждать  также,  что  патриарх  будет,
когда царь найдет способного человека, и действительно трудно  сказать,  был
ли в это времЯ уже решен Џетром вопрос об уничтожении  патриаршества.  Њожно
рассуждать так: если бы Џетр  хотел  сохранить  патриаршество,  то  что  ему
мешало остановить выбор на том же ‘тефане џворском или  каком-нибудь  другом
архиерее из ученых малороссиЯн? ЏерваЯ потребность  была  в  распространении
образованиЯ между духовенством, в  надзоре  за  главною  школою  московскою,
Ђкадемиею; патриарх из великороссиЯн не был способен  к  этому  по  неимению
школьного образованиЯ, но патриарх из малороссиЯн удовлетворЯл этой  главной
потребности. Ќо мы должны перенестись в то времЯ,  когда  на  малороссиЯн  в
‚еликой ђоссии смотрели как на чужих;  занЯтие  малороссиЯнами  архиерейских
кафедр возбудило сильное неудовольствие,,  разумеетсЯ,  прежде  всего  между
людьми, которые сами  надеЯлись  занимать  эти  кафедры  и  были  отстранены
пришельцами, но эти недовольные были свои, и потому их неудовольствие  легко
заражало массу.
     ‘ильные следы этого неудовольствиЯ у великороссийского  духовенства  на
малороссийских архиереев мы находим даже 50 лет спустЯ,  когда  архиереи  из
великороссиЯн       с       ненавистию       отзывались       о        своих
предшественниках-малороссиЯнах, об этих, по их словам, черкасишках никуда не
годных  и  от  людей  переносили  свое  нерасположение  к  делу,  к  школам,
заведенным архиереЯми-малороссиЯнами.
     Џетр ввиду необходимости не счел позволительным уступить этому чувству,
призвал малороссиЯн на  архиерейские  кафедры,  но  поставить  патриарха  из
малороссиЯн было бы слишком. Џритом кроме неудовольствиЯ своих  Џетр  должен
был обращать внимание на внушениЯ Љонстантинопольского патриарха не  ставить
в патриархи малороссиЯн  как  подозрительных  в  неправославии,  и  особенно
‘тефана џворского. ’аким образом, все соединЯлось длЯ того, чтобы затруднить
дело и заставить Џетра отложить его.
     ‡а назначением џворского блюстителем  патриаршего  престола  немедленно
последовали преобразованиЯ. „ело суда и  управлениЯ  церковными  имуществами
сосредоточены были в Њонастырском  приказе,  отданном  в  ведение  светскому
лицу, боЯрину €вану Ђлексеевичу Њусину-Џушкину.  „лЯ  прекращениЯ  жалоб  на
беспорЯдки   монастырской   жизни,   на   тунеЯдство    и    соблазнительное
бродЯжничество монахов и монахинь из одного  монастырЯ  в  другой  монахи  и
монахини были  переписаны,  и  переход  их  из  одного  монастырЯ  в  другой
запрещен, кроме важных законных причин; стража стала у  ворот  монастырских:
монах и монахинЯ не могли выходить, кроме крайней  необходимости,  и  то  на
короткое времЯ; мирские люди могли входить только в церкви  монастырские  во
времЯ богослужениЯ; жить в монастырЯх не могли;  писать  монахи  и  монахини
могли только в трапезе с  позволениЯ  начальства,  ибо  оказывалось,  что  в
кельЯх писались вовсе не душеспасительные вещи.  ЌельзЯ  было  никого  вновь
постричь без царского указа. Џрежние монахи, говорил  указ,  содержали  себЯ
своими трудами и еще питали нищих; нынешние же  нищих  не  питают,  но  сами
чужие труды поедают, и потому  Њонастырский  приказ,  где  сосредоточивались
доходы с  монастырских  имений,  выдавал  монахам  на  содержание  известное
количество денег и хлеба, остальное должно было идти на пропитание нищих,  в
богадельни и в бедные монастыри, у которых не было вотчин.  Ќа  монастырские
доходы был построен в 1707 году в Њоскве за џузою госпиталь, который  служил
вместе и медицинскою  школою,  в  заведовании  доктора-иностранца  Ѓидлоо  и
русского лекарЯ ђыбкина.
     —рез пЯть лет Ѓидлоо хвалилсЯ, что в госпитале  вылечено  более  тысЯчи
больных, хвалилсЯ и быстрыми успехами  своих  русских  учеников,  которые  в
количестве 33 человек ежедневно  имели  дело  со  сто,  а  иногда  и  с  200
больными. Њосква очень нуждалась в медицине; по  указу  Џетра  за  1703  год
подана была свЯщенниками перваЯ ведомость  о  числе  родившихсЯ  и  умерших;
оказалось,  что  число  смертных  случаев  с  лишком  2000  превышало  число
рождений.
     „еньги из  Њонастырского  приказа,  т.  е.  собираемые  с  монастырских
имений, шли также на печатание книг и  на  школы  длЯ  духовенства,  которые
должны были заводитьсЯ и в других епархиЯх кроме московской. “каз 1708  года
запрещал посвЯщать в свЯщенники и дьЯконы, принимать  в  подьЯчие  и  никуда
свЯщеннослужительских детей, которые не хотЯт учитьсЯ в школах.  ђазумеетсЯ,
этот указ мог служить только побуждением  к  начатию  школьного  дела.  "—то
человека вразумлЯет, как не учение?" - писал св[Ятой]  „имитрий  ђостовский.
Ћн имел печальную возможность доказывать справедливость своих слов  примером
свЯщенников, каких он нашел в своей епархии и  какие,  разумеетсЯ,  были  во
всех других епархиЯх: свЯщеннические сыновьЯ приходили к нему  ставитьсЯ  на
отцовские места; митрополит спрашивал их, давно ли причащались, и получал  в
ответ, что и не помнЯт, когда причащались.
     ‘в. „имитрий завел школу при своем доме; он сам  должен  был  исполнЯть
должность учителЯ, ибо  где  же  было  взЯть  хороших  учителей?  Џри  таком
состоЯнии  духовенства,  разумеетсЯ,  расколу  было  легко  расширЯтьсЯ.  "‘
трудом, - говорит св. „имитрий, - можно было найти  истинного  сына  –еркви:
почти в каждом городе  изобретаетсЯ  особаЯ  вера,  простые  мужики  и  бабы
догматизуют и учат о вере". ’акое положение –еркви заставило св. „имитриЯ не
ограничиватьсЯ  устною  проповедию,  но  вооружитьсЯ  против   раскольничьих
учителей особою книгою, знаменитым "ђозыском о раскольничьей вере". €  люди,
не принадлежавшие к расколу, обривши бороды по указу,  сомневались  в  своем
спасении, думаЯ, что потерЯли образ Ѓожий и подобие; свЯщенники не умели  их
успокоить, они обратились к митрополиту, и тот должен был писать рассуждение
"Ћб образе Ѓожий и подобии в человеке".
     Ћтносительно   школ   длЯ   духовенства,   разумеетсЯ,   надобно   было
ограничиватьсЯ самым существенным, во-первых, потому, что учителей не  было:
новгородский митрополит €ов завел было в своей школе преподавание греческого
Языка, но скоро учителей взЯли в Њоскву. ‘ другой стороны,  не  было  денег.
’обольский митрополит ”илофей ‹ещинский  писал,  что  надобно  в  его  школе
ввести преподавание латинского Языка  и  принуждать  учитьсЯ  детей  всЯкого
званиЯ. Џетр велел ему ответить, что он должен обратить  особенное  внимание
на преподавание славЯнского Языка и того, что необходимо знать свЯщеннику  и
дьЯкону, катехизиса православной веры, чтоб могли учить мирских людей.
     €з  деЯтельности  „имитриЯ  ђостовского  можно  видеть,  какую   пользу
приносили русской –еркви архиереи из ученых  малороссиЯн,  вызванных  Џетром
длЯ распространениЯ образованиЯ в духовенстве. “ченый ростовский митрополит,
завещавший постлать свой гроб черновыми бумагами своих сочинений,  отличалсЯ
не одною ученостию:
     –ерковь причла его к лику свЯтых. Ќо в лике свЯтых „имитрий не один  из
числа современных Џетру архипастырей и сотрудников его.  –ерковь  прославила
также епископа воронежского Њитрофана, знаменитого не школьною ученостию, но
свЯтостию   жизни   и   усердным   радением   о   благе    ђоссии,    ђоссии
преобразовывавшейсЯ.
     Њитрофан прославлЯл намерение  Џетра  относительно  заведениЯ  флота  и
убеждал народ всеми силами помогать своему царю в великом  деле.  Ќо  одними
словами воронежский епископ не  ограничивалсЯ:  он  привез  Џетру  последние
остававшиесЯ в архиерейской казне 6000 рублей на  войну  против  неверных  и
постоЯнно потом отсылал  накоплЯвшиесЯ  у  него  деньги  к  государю  или  в
адмиралтейское казначейство с надписью: "Ќа ратных".
     Џетр горько оплакивал кончину свЯтого  старца  и,  разумеетсЯ,  не  раз
потом  должен  был  вспоминать  о  воронежском  епископе,  когда  слышал   о
неудовольствиЯх и жалобах на тЯжкий труд, лишениЯ, пожертвованиЯ, наложенные
на русских людей трудным делом преобразованиЯ.
     Ќекоторые  архиереи  не  могли  переносить  ограничениЯ  своих  доходов
вследствие учреждениЯ Њонастырского приказа; они не хотели понЯть, что  если
бы  они  более  или  менее  подражали  Њитрофану  ‚оронежскому  и   „имитрию
ђостовскому, то не было бы Њонастырского приказа и ненавистный им  начальник
этого приказа Њусин-Џушкин не нападал бы, по их выражению, на церкви  Ѓожий.
"Љакое мое архиерейство, что мое у менЯ отнимают? Љак хотЯт другие архиереи,
а Я за свое умру, а не отдам, шведы бьют, а все за наши  слезы",  -  говорил
нижегородский  митрополит  €сайЯ.  ’акие  выходки   со   стороны   пастырей,
разумеетсЯ, должны были действовать на  мирЯн,  которые  так  вопили  против
тЯжких поборов людьми и деньгами, против того, что не знают покоЯ от сильных
движений  преобразованиЯ,  от  этих  новизн,  от  этих  беспрестанных  новых
требований  правительства.  „о  нас  дошли  заЯвлениЯ  этих  неудовольствий;
историк не может отвергнуть их, историк должен был бы предположить их,  если
б даже его источники и ничего о них не говорили.
     Ќеудовольствие   было   и   выражалось    иногда    резкими    словами;
преобразователЯ называли антихристом, царем ненастоЯщим, подмененным или при
самом рождении или  во  времЯ  заграничного  путешествиЯ,  но  собственно  в
‚еликой ђоссии далее слов не шло. ’о была страна земских людей, тех  сильных
людей, которые в начале XVII века выдержали смуту и низложили ее  и  которые
теперь, в начале  XVIII  века,  выдерживали  тЯжести  преобразованиЯ.  ‡десь
неудовольствие  не   могло   обнаружитьсЯ   на   деле,   восстанием   против
правительства сильного,  разумного,  благонамеренного,  народного  в  смысле
охранениЯ  высших  народных  интересов,  а  не  долгополых  кафтанов.  ‡десь
неудовольствие  не  могло  обнаружитьсЯ  восстанием  против   правительства,
умевшего извлечь лучшие силы из народа и сосредоточить их около себЯ,  около
преобразователЯ;  следовательно,  на  стороне  преобразованиЯ  были  лучшие,
сильнейшие нравственно люди;  отсюда  то  сильное,  всеобъемлющее  движение,
которое увлекало одних и не давало укоренЯтьсЯ враждебным  замыслам  других;
машина была на всем ходу; можно  было  кричать,  жаловатьсЯ,  бранитьсЯ,  но
остановить машину было нельзЯ.
     € вот в Њоскве, около Њосквы, во всей ‚еликой ђоссии спокойно, несмотрЯ
на то что царь редко живет в Њоскве; царЯ нет по видимому, но  чуетсЯ  всюду
присутствие  нравственной  силы,   нравственного   величиЯ.   Ќеудовольствие
обнаруживаетсЯ на деле, восстаниЯми только на окраинах, в степЯх. ‚ то времЯ
как ђоссиЯ устремилась за новою жизнию к западному морю, степь, оттЯгивавшаЯ
столько веков ђоссию к Ђзии, степь подала  протест.  ‘тепь,  казаки  -  одно
прибежище, одна надежда длЯ недовольных, которых покой был нарушен  трЯскою,
разнообразием нововводимой европейской жизни и которые  хотели  восстановить
прежнее азиатское, степное однообразие.
     ‚ половине 1705 года, когда царь был с войском на ‡ападе, восстание  за
старину вспыхнуло в самом отдаленном застепном углу, окруженном казаками,  в
Ђстрахани. Њесто было выбрано самое удобное, и выбрано оно было недовольными
из  разных  городов;  между  заводчиками  бунта  встречаем  и  Ярославца,  и
москвича, и симбирЯн, и нижегородцев;  тут  действуют  раскольники,  тут  же
действуют и стрельцы. ‚ то времЯ, когда преобразователь старалсЯ  поднЯть  и
укрепить русского человека наукою и самостоЯтельным упражнением  своих  сил,
поставить его прЯмо перед каждым Явлением с способностию допрашивать  каждое
Явление о его смысле, заводчики восстаниЯ в Ђстрахани  спешили  пользоватьсЯ
младенческим доверием застепного русского народонаселениЯ  и  поднимали  его
слухами, что будет запрещено русским людЯм женитьсЯ, а  всех  русских  девиц
выдадут за немцев. ‚осстание вспыхнуло. ‡ачинщики полагали  главную  надежду
на казаков: с их помощью они думали усилить смуту и  провести  ее  в  сердце
государства, до самой Њосквы. Ќо зачинщики обманулись в своей надежде:  бунт
не пошел далее Љрасного и —ерного џра, потому что на „ону казаки остались  в
бездействии; здесь было много недовольных, но они не были еще  готовы,  были
застигнуты  врасплох  приглашением  астраханцев  стать  вместе  с  ними   за
"брадобритие"; главное, у них не было вождЯ. Ђстраханские зачинщики  сделали
большую ошибку, не снесшись предварительно с недовольными на  „ону,  сделали
большую  ошибку,  отправив  возмутительные  письма  прЯмо  в   —еркасск,   к
правительству донскому,  тогда  как  атаманы  и  старые  казаки  никогда  не
начинали восстаний, бунты вспыхивали не в —еркасске, а  в  дальних  казачьих
городках,  наполненных  недавними  беглецами,  так   называемою   голытьбою,
искавшею случаЯ побуйствовать и добыть себе зипун, по казацкому выражению.
     Џетр был в Њоскве, когда получил  известие  об  астраханском  бунте,  и
сначала сильно встревожилсЯ, предполагаЯ,  что  казаки  пристанут  к  бунту.
Љакое важное значение придавал он событию, видно  из  того,  что  сейчас  же
отправил против Ђстрахани фельдмаршала  ереметева.  ‚есть,  что  казаки  не
принЯли участиЯ в бунте,  сильно  обрадовала  Џетра,  который  приписал  это
счастливое  обстоЯтельство  особенной  милости  Ѓожией.  "ѓосподь,  -  писал
он,изволил не вконец  гнев  свой  пролить  и  чудесным  образом  огнь  огнем
затушил, дабы мы могли видеть, что все не в человеческой, но  в  …го  воле".
Ђстрахань  одна  не  могла  держатьсЯ,  ереметев  взЯл   ее,   и   волнение
прекратилось.
     Ћдна опасность прошла, но в 1708 году, когда Љарл  XII  был  в  русских
пределах, когда Џетр должен был сосредоточить все свои  силы  длЯ  борьбы  с
‡ападом, с  …вропою,  поднЯлась  против  него  ЂзиЯ:  на  восточной  окраине
вспыхнул башкирский  бунт,  и  одновременно  заволновались  донские  казаки,
вспыхнул булавинский бунт. Њы уже  упоминали,  что  распространение  русских
владений на востоке, по ‚олге, Љаме и за  “ральскими  горами,  было  быстро,
легко и, собственно, носит характер колонизации, а не завоеваниЯ. Ќо  жившие
здесь народцы, обложенные данью, неравнодушно сносили зависимость от  ђоссии
и возмущались при первом удобном случае в  продолжение  XVI  и  XVII  веков;
особенно были опасны те из них, которые, будучи  магометанами,  смотрели  на
турецкого султана  как  на  естественного  главу  своего  и  ждали  от  него
избавлениЯ от ига христианского. ’еперь был  случай  удобный:  русский  царь
занЯт на ‡ападе тЯжкою борьбою, и нельзЯ допускать его до торжества  в  этой
борьбе; этот царь сильнее всех прежних царей, он уже взЯл  Ђзов  у  султана;
победит своих врагов на ‡ападе - ‚остоку, магометанству будет  беда.  €  вот
магометанство  поднимаетсЯ:  уфимский  башкирец,  выдаваЯ  себЯ  за  султана
башкирского и свЯтого, ездит в  Љонстантинополь,  в  Љрым,  волнует  горские
народы  Љавказа,  волнует  кочевников  в   степЯх   подкавказских.   ђусские
раскольники, переселившиесЯ в эти страны, пристали к магометанскому пророку,
который в начале 1708 года осадил русскую пограничную  крепость  на  ’ереке.
’ерский воевода отсиделсЯ в осаде, подоспевшее из Ђстрахани войско разбило и
взЯло  в  плен  пророка,  но  дело  этим  не  кончилось:  пророк  уже  успел
переслатьсЯ с своими башкирцами, которые и поднЯлись все, к ним  пристали  и
татары Љазанского уезда; с лишком 300 сел и деревень, с лишком 12 000  людей
погибло от этого бунта, но дикари не могли стоЯть  против  русских,  хотЯ  и
небольших, отрЯдов, которым и удалось сдержать башкирцев, не допустить их до
соединениЯ с донскими бунтовщиками.
     Њы уже говорили об отношениЯх казаков к земским людЯм и государству,  -
отношениЯх, враждебных изначала. ‹егко понЯть, что при Џетре  отношениЯ  эти
должны были изменитьсЯ, и изменитьсЯ в пользу  государства.  Џреобразователь
был рад службе донцов, но не хотел, чтоб государство слишком дорого  платило
за эту службу. Њы знаем, что он призвал свой  народ  к  великому  и  тЯжкому
труду, и ничто не могло  его  так  раздражить,  как  тунеЯдство,  стремление
избежать труда. Ќародонаселение и без того было мало, ничтожно  сравнительно
с пространством государственной области, а потребность в людЯх, в их  труде,
в их деньгах, приобретаемых трудом и  часть  которых  должна  была  идти  на
государственные нужды, - эта потребность увеличилась. ‹егко понЯть, что  при
таких условиЯх Џетр не мог сочувствовать людЯм, которые бежали от  труда,  и
людЯм, которые принимали беглецов и поставлЯли свое главное право в невыдаче
их. ’акое право приписывали себе казаки. "‘ „ону выдачи нет", - отвечали они
постоЯнно государству на его требованиЯ выдачи. Џетр не мог  признать  этого
права.
     ‡емлевладельцы жаловались, что они  разорЯютсЯ  от  побегов,  платЯ  за
беглых всЯкие подати спуста, правительство берет  с  20  дворов  человека  в
солдаты, с 10 дворов -  работника,  а  беглые  крестьЯне,  живЯ  в  казачьих
городках, службы не служат и податей не платЯт.
     –арь указом 1705 года велел свесть казачьи городки, построенные  не  по
указу, не на больших дорогах, и жителей их поселить по  большим  дорогам,  и
никаких беглецов не принимать, за укрывательство - вечнаЯ каторга, а главным
заводчикам - смерть; всех пришлых людей, которые пришли после 1695 года,  т.
е. таких, которым не вышла десЯтилетнЯЯ давность, отослать в русские города,
откуда кто пришел, потому что, говорит указ,  работники,  будучи  нанЯты  на
казенные работы, забрали вперед большие деньги и, не желаЯ работать,  бегали
и бегают в эти казачьи городки. “каз не исполнЯлсЯ, был повторен и опЯть  не
исполнЯлсЯ. ’огда в 1707 году Џетр отправил на  „он  полковника  кнЯзЯ  ћриЯ
„олгорукого с отрЯдом войска длЯ отысканиЯ беглых и высылки  их  на  прежние
места жительства. ‚незапно ночью на „олгорукого напали  казаки  и  истребили
весь отрЯд вместе с предводителем. ‚ождем казаков в этом деле был бахмутский
атаман Љондратий Ѓулавин. „ругие казаки говорили Ѓулавину:
     "‡аколыхали ры всем государством: что вам делать, если придут войска из
ђоссии, тогда и сами пропадете, и нам придетсЯ пропадать".  "Ќе  бойтесь,  -
отвечал Ѓулавин, - начал Я  это  дело  не  просто;  был  Я  в  Ђстрахани,  в
‡апорожье, на ’ереке; астраханцы, запорожцы и терчане все мне присЯгу  дали,
что скоро придут к нам на помощь; пойдем по казачьим городкам, приворотим их
к себе, потом пойдем дальше, наполнимсЯ конЯми, оружием, платьем,  пойдем  в
Ђзов  и  ’аганрог,  освободим  ссылочных  и  каторжных  и  с  этими  верными
товарищами пойдем на ‚оронеж и потом до самой Њосквы".
     ’аким образом, в Њоскву в одно времЯ собирались два гостЯ:
     Љарл XII с образцовым западноевропейским войском и Љондратий Ѓулавин  с
ссыльными   и    каторжными.    Ѓулавин    разослал    призывные    грамоты:
"Ђтаманы-молодцы, дорожные охотники,  вольные  всЯких  чинов  люди,  воры  и
разбойники! Љто похочет с атаманом Љондратием Ђфанасьевичем  Ѓулавиньш,  кто
похочет с ним погулЯть, по чисту полю  красно  походить,  сладко  попить  да
поесть, на добрых конЯх поездить, то приезжайте в горные вершины ‘амарские".
’ак против призыва Џетра к великому и тЯжелому труду, чтоб  посредством  его
войти  в  европейскую  жизнь,  овладеть  европейскою  наукою,  цивилизациею,
поднЯть родную страну, поднЯть родные народы, дать новых деЯтелей в  историю
человечества, - против этого призыва раздалсЯ призыв  Ѓулавина:  "Љто  хочет
погулЯть, сладко попить да поесть,- приезжайте к  нам!"  €  призыв  Ѓулавина
отличалсЯ откровенностию, призывались прЯмо воры и разбойники. Ќа  ‡апорожье
решили:  позволить  Ѓулавину  прибирать  вольницу,  а   пойти   с   ним   на
великорусские города тогда,  когда  он  призовет  к  себе  татар,  черкес  и
калмыков. •арактер ЯвлениЯ высказывалсЯ Ясно: поднималась степь, поднималась
ЂзиЯ, ‘кифиЯ на великороссийские города, против европейской ђоссии, котораЯ,
несмотрЯ на все препЯтствиЯ, создала из себЯ крепкое государство и теперь  с
величайшим  трудом,  с  страшным  напрЯжением  сил   стремилась   дать   ему
решительный европейский характер.
     ‘кифиЯ была побеждена, несмотрЯ на то что ‚еликаЯ ђоссиЯ, Њосква должна
была воевать в то же времЯ и с ‡ападною …вропою.  Ѓулавин,  имевший  сначала
большой  успех,  провозглашенный  атаманом  всего  „онского   войска   после
истреблениЯ  прежнего  атамана  и  старшины,  Ѓулавин  в  июле   1708   года
застрелилсЯ вследствие неудач своих под Ђзовом. Ѓунт не прекратилсЯ  смертию
Ѓулавина, ибо мы  видели,  интерес  каких  людей  был  затронут  стремлением
государства наложить свою руку на вольную реку „он, запретить прием  беглых;
таких людей накопилось много. Ѓунт был усмирен только в ноЯбре  истреблением
и уходом товарищей Ѓулавина; почти в один день Њеншиков сжег Ѓатурин, гнездо
Њазепы, а кнЯзь ‚асил[ий] ‚ладимирович] „олгорукий  сжег  ђешетову  станицу,
последнее убежище булавинских товарищей; через шесть месЯцев  была  разорена
‡апорожскаЯ ‘ечь, и месЯц с чем-нибудь спустЯ прогремела  ЏолтавскаЯ  битва.
Џетр не пустил к Њоскве гостей, ни  шведского  королЯ  с  Њазепою,  гетманом
‚ойска ‡апорожского, ни Ѓулавина с его ворами и разбойниками.
     Џетр торжествовал в Њоскве  неслыханные  победы  и  не  складывал  рук,
занимаЯсь делом внутренним и внешним, спеша кончить шведскую  войну,  чтобы,
добившись  заветной  цели,  не  иметь  более  препЯтствий   длЯ   внутренних
преобразований.
     ‚  Џольше  был  прогнан  король,  посаженный  Љарлом   XII,   ‘танислав
‹ещинский, и восстановлен старый союзник Ђвгуст II. „аниЯ опЯть  пристала  к
союзу.
     ‚  июне  1710  года  взЯт  ‚ыборг,  "крепкаЯ  подушка  Џетербургу",  по
выражению Џетра; в июле сдалась ђига, и знаменитый прибыльщик Љурбатов писал
царю: "’оржествуй радостно, преславный обогатитель славЯно-русского народа";
в сентЯбре сдалсЯ ђевель, и Љурбатов писал, что при заключении мира все  эти
приморские места надобно оставить за ђоссиею. Ќо  среди  этих  успехов  Џетр
должен был испытать невыгоды успехов, невыгоды величиЯ и  славы.  ЏолтавскаЯ
победа  вводила  в  систему  европейских  государств  новое   могущественное
государство, и длЯ …вропы  рождалсЯ  вопрос  первой  важности:  какое  место
займет это новое государство, в каких отношениЯх будет находитьсЯ  к  другим
государствам,   каким   началам   следовать   в    своей    политике,    чем
руководствоватьсЯ в дружбе и вражде. Ћдновременно с великою ‘еверною  войною
на северо-востоке, в  ‡ападной  …вропе,  шла  великаЯ  война  за  наследство
испанского престола, собственно направленнаЯ против властолюбивых стремлений
”ранции, ее королЯ ‹юдовика XIV.  Џетр  очень  хорошо  понимал  выгоду  этой
западной войны длЯ себЯ, ибо она не давала  возможности  важнейшим  державам
…вропы вмешиватьсЯ в ‘еверную войну, мешать ђоссии в ее деле, ибо он не  мог
рассчитывать на сочувствие  этих  держав  к  себе,  особенно  на  сочувствие
”ранции; он прЯмо говорил, что надобно  спешить  окончанием  ‘еверной  войны
прежде окончаниЯ западной.
     Ќо ЏолтавскаЯ победа, сокрушение сил веции, жалкое  бегство  в  ’урцию
Љарла XII,  считавшегосЯ  до  сих  пор  непобедимым,  -  все  это  было  так
многозначительно, так громко, что не могло не взволновать  …вропы,  несмотрЯ
на то что она еще была занЯта войною за €спанию. Џрежде  всего,  разумеетсЯ,
дело коснулось ’урции, единственного соседнего  государства,  которое  могло
помешать ђоссии в ее торжествах, отвлечь ее силы.  Љарл  XII  после  Џолтавы
бежал в ее пределы и употреблЯл все стараниЯ поднЯть  Џорту  против  ђоссии,
представлЯЯ, что если дать Џетру времЯ пользоватьсЯ несчастием веции, то от
этого потерпит прежде всего ’урциЯ, котораЯ поэтому обЯзана  помочь  веции,
дать ей поправитьсЯ, дать ей возможность  сдерживать  властолюбивые  замыслы
ђоссии. Џодобные же внушениЯ и настаиваниЯ приходили в Љонстантинополь и  от
другой европейской державы,  котораЯ  была  всегда  в  союзе  с  Џортою,  от
”ранции. ”ранциЯ издавна стремилась играть первенствующую роль  в  …вропе  и
особенно была близка к достижению своей цели во второй половине  XVII  века,
при ‹юдовике XIV. Ќо сильный союз других держав,  образовавшийсЯ  по  поводу
вопроса об  испанском  наследстве,  остановил  эти  стремлениЯ  французского
королЯ. ’ем более теперь, при неудаче дела, ”ранциЯ  должна  была  заботливо
следить за европейскими отношениЯми, обратить особенное  внимание  на  новую
силу, ЯвившуюсЯ на континенте: что эта сила, будет ли дружественнаЯ  ”ранциЯ
или умножит число врагов ее, будет помехою ее  стремлениЯм?  ”ранциЯ  должна
была решить этот вопрос во втором смысле.
     ђоссиЯ естественный враг ’урции. Ѓашкирец,  который  хочет  взбунтовать
своих  против  ђоссии,  поднимает  знамЯ  магометанства  и  отправлЯетсЯ   в
Љонстантинополь, где владычествует естественный покровитель магометан; но во
владениЯх этого покровителЯ магометанства много христиан, которые давно  уже
ждут избавлениЯ от единоверной и единоплеменной  ђоссии,  видЯт  в  ее  царе
естественного покровителЯ  восточных  христиан.  ђоссии,  которой  сила  так
Явственно высказалась под Џолтавою, легко будет одолеть ’урцию и тем нанести
страшный ущерб французским интересам на ‚остоке, не говорЯ уже  о  том,  что
’урциЯ издавна союзница ”ранции,  что  ’урциЯ  необходима  длЯ  ”ранции  как
средство отвлечениЯ сил Ђвстрии. Џо одинаково враждебным отношениЯм к ’урции
ђоссиЯ должна быть естественною  союзницей  Ђвстрии,  следовательно,  должна
быть  враждебна  ”ранции;  сильнаЯ   ђоссиЯ,   естественно,   должна   иметь
преобладающее влиЯние в Џольше, не допускать французского влиЯниЯ  и,  таким
образом, и с этой стороны будет охранЯть  австрийские  интересы.  ‘окрушение
шведского могущества под Џолтавою и поЯвление ђоссии в  виде  первенствующей
на севере державы было тЯжелым ударом длЯ ”ранции; этот  удар  прибавилсЯ  к
поражениЯм войны за испанское наследство. „ать Љарлу XII средства оправитьсЯ
и сдержать ђоссию  посредством  вмешательства  ’урции  было  необходимо  длЯ
”ранции. ‚следствие Џолтавы и  нового  могущества  ђоссии  восточный  вопрос
принимает новый вид: ’урциЯ длЯ собственной безопасности  должна  поддержать
вецию и не допустить ђоссию  утвердить  свое  влиЯние  в  Џольше.  €з  трех
соседних ђоссии государств, веции, Џольши и ’урции, делаетсЯ цепь,  которою
западноевропейскаЯ политика будет с тех пор старатьсЯ сдерживать  ђоссию,  и
”ранциЯ теперь при этом играет главную роль, начертывает программу  действиЯ
против ђоссии. ЌапуганнаЯ ’урциЯ объЯвила войну ђоссии: с крайним огорчением
Џетр должен был отказатьсЯ от надежды скоро окончить шведскую войну,  должен
был остановить свои действиЯ на севере и перенести  оружие  на  юг,  тратить
времЯ и силы на войну, в его глазах теперь бесцельную. Џолтавский победитель
должен был испытать немедленно же следствиЯ своего торжества, своего  нового
значениЯ,  следствиЯ  того  движениЯ  европейских  интересов,   какое   было
возбуждено Џолтавою, должен был ввести народ свой в борьбу, которою  надобно
было оплатить цивилизацию, взЯтую у …вропы, участие в  общей  жизни  …вропы.
Џетру принадлежит почин в этой борьбе; его в начале  борьбы  ждала  жестокаЯ
неудача, но мы знаем, что неудача  есть  проба  гениЯ,  знаем,  как  великий
человек умел выдерживать неудачи, оставив пример, которому должен  подражать
народ, если хочет быть достойным  своего  вождЯ,  если  хочет  быть  великим
народом.


        —’…Ќ€… Ћ„€ЌЌЂ„–Ђ’Ћ…


     25 февралЯ 1711 года в Њоскве, в “спенском соборе, в  присутствии  царЯ
объЯвлено было народу о войне с турками. Њы уже говорили, как  не  нравилась
Џетру эта  война;  он  находилсЯ  в  мрачном  расположении  духа,  печальные
предчувствиЯ томили его; сюда присоединилась еще болезнь, застигшаЯ  его  на
дороге, в ‹уцке. ‚ одном письме его от этого времени находим слова:
     "Ќам предстоит безвестный и токмо единому Ѓогу сведомый путь". ‚ другом
читаем: "—то удобнее где, то чините, ибо мне так отдаленному  и  почитай  во
отчаЯнии сущему, к тому ж от болезни чуть ожил, невозможно рассуждать".
     Џоложение было крайне затруднительное: не говорЯ уже о  том,  что  царь
отвлечен от  ‘еверной  войны,  которую  спешил  кончить  выгодным  миром  до
окончаниЯ западной войны за испанское наследство, вести две войны на  севере
и юге с такими небольшими средствами, какими тогда могла располагать ђоссиЯ,
и в то времЯ, когда народ жаждал облегчениЯ  и  отдыха,  к  чему  ЏолтавскаЯ
победа подавала такую большую надежду,- вести при таких условиЯх  две  войны
было очень тЯжко.
     Џетр не мог сосредоточить большого войска на  юге,  надежда  на  помощь
союзника, королЯ польского Ђвгуста,  была  плохаЯ;  одна  надежда  на  успех
состоЯла в поднЯтии христианского народонаселениЯ ’урции; сербский полковник
Њилорадович отправлен был поднимать черногорцев и других славЯн и  писал  об
успешном ходе дела; молдавский господарь Љантемир поддавалсЯ ђоссии. Ќо чтоб
получить помощь от своих одноверцев и  единоплеменников,  чтоб  предупредить
турок, нужно  было  спешить  вступлением  во  владениЯ  Џорты;  от  турецких
христиан получались беспрестанные просьбы, чтоб царь шел как  можно  скорее;
господари молдавский и  валашский  писали,  что  как  скоро  русские  войска
вступЯт в их земли, то они сейчас же  с  ними  соединЯтсЯ,  а  это  поднимет
сербов и болгар.
     Џетр послал ереметева  к  „унаю  -  нельзЯ  ли  предупредить  турок  и
разорить мост. Ќо турки предупредили, перешли „унай.
     ЏредстоЯл вопрос: двигатьсЯ  ли  царю  с  главным  войском  вперед  или
оставатьсЯ?
     Ќа военном совете было решено идти вперед, и Џетр пошел, тем более  что
ЊолдавиЯ уже объЯвила себЯ за русских, и остановитьсЯ значило  отдать  ее  в
беззащитную жертву туркам. ‘ледствием была встреча  с  турками  у  Џрута  (9
июлЯ): “ турок было 200000 войска, у русских только около 40000. ЌесмотрЯ на
то, напавший неприЯтель был отбит с жестоким уроном.  Ќо  все  же  положение
русского войска было отчаЯнное: оно было истомлено битвою и зноем,  съестных
припасов оставалось очень немного, помощи ниоткуда. ‚изирю  предложены  были
мирные условиЯ и богатые подарки. ‚изирь принЯл предложение, потому что  сам
находилсЯ  в  затруднительном  положении:  Янычары,   испуганные   отчаЯнным
сопротивлением  русских,  потерЯвши  7000  своих,   отказались   возобновить
нападение и кричали, чтоб визирь скорее заключил мир; кроме  того,  получено
было известие, что отправленный прежде царем отрЯд под начальством  генерала
ђенне взЯл Ѓраилов.
     ѓлавные условиЯ мира были: отдача туркам Ђзова, разорение  ’аганрога  и
других новопостроенных с русской стороны  городов,  невмешательство  царЯ  в
польские дела. ђусское войско, не знавшее, что делалось в  турецком  лагере,
изумленное снисходитель-ностию мирных условий, с великою радостию  выступило
из западни к своим границам. Ќо с каким чувством вел его царь? Ћн в  письмах
к своим утешал их, что хотЯ мир заключен и с большою потерею, но зато все же
война кончилась на юге и это даст возможность усиленно продолжать  войну  на
севере и скоро кончить ее выгодным миром. Ќо при этом он проводил  бессонные
ночи, тем более что долго не мог быть уверен, состоитсЯ ли  мир  с  турками,
ибо Љарл XII, крымский хан,  ”ранциЯ,  изменившие  ђоссии  казаки  побуждали
султана не миритьсЯ, особенно потому, что пункт о невмешательстве  ђоссии  в
польские дела подавал повод к сильным спорам: Џетр не мог разорвать союза  с
польским королем Ђвгустом, не мог не проводить своих  войск  через  польские
владениЯ. ’урецкие министры прЯмо говорили английскому послу, что им не  так
важна отдача Ђзова, как то, чтоб царь не вступалсЯ в дела Џольши, не  вводил
в нее своих войск, ибо если дать ему в том волю, то он легко сокрушит вецию
и потом не только может отобрать Ђзов, но через Џольшу опЯть вступит  внутрь
турецких владений.
     Џетр не хотел возобновлениЯ войны с ’урциею, хотЯ  в  письмах  к  своим
признавалсЯ, что плакал, помышлЯЯ  о  необходимости  отказатьсЯ  от  берегов
Ђзовского морЯ, что как бы не своею рукою  писал  указ  об  отдаче  Ђзова  и
срытии  ’аганрога.  "Ќо  рассудить  надлежит,-  писал  он,  -  что  с  двумЯ
неприЯтелЯми такими не  весьма  ль  отчаЯнно  войну  весть  и  упустить  сию
шведскую войну, которой конец уже близок ЯвлЯетсЯ; сохрани Ѓоже, ежели б,  в
обеих войнах пребываЯ, дождались французского мира (т. е. окончаниЯ войны за
испанское наследство), то б везде потерЯли; правда, зело скорбно,  но  лучше
из двух зол легчайшее выбрать". Ќаконец мир с турками был  заключен  в  1713
году.
     ‚ойна, оконченнаЯ этим миром, имеет то значение в истории,  что  в  ней
восточный вопрос впервые стал славЯнским вопросом: Џетр спешил к „унаю, чтоб
помочь христианскому народонаселению  ’урции  и  взаимно  получить  от  него
помощь.
     —ерногорцы поднЯлись, но по отдаленности места их  действий  не  могли,
разумеетсЯ, оказать помощи русскому войску. €звестие о заключении  мира  при
Џруте прекратило черногорскую войну. ’ерпЯ постоЯнно  большой  недостаток  в
деньгах  при  громадных  издержках,  Џетр  велел  выдать  Њилорадовичу   500
червонных длЯ раздачи  его  сподвижникам.  ‚  1715  году  приехал  в  ђоссию
черногорский владыка „аниил и  получил  10000  рублей,  полное  архиерейское
облачение,  книги;  начальные  черногорцы  получили  160  медалей  на   1000
червонных. ‚ царской грамоте говорилось, что эти награды не по  достоинству,
не по заслугам, но больше дать нельзЯ, потому что война с  еретиком  королем
шведским поглощает все доходы.
     ‘ этих  пор  начинаетсЯ  прием  славЯн  и  других  христиан  восточного
исповеданиЯ в русскую службу. ’ак вступил в  русскую  службу  Њилорадович  и
сделан был гадЯцким полковником в Њалороссии; кроме него вступили в  русскую
службу другие сербские, молдавские и валашские офицеры и рЯдовые, турецкие и
австрийские подданные.  €х  разместили  в  Љиевской  и  Ђзовской  губерниЯх,
полковникам дано по местечку или по знатному  селу,  прочим  офицерам  -  по
нескольку дворов, на хозЯйственное обзаведение даны деньги и хлеб;  им  дано
право перезывать к себе еще людей из своих народов и обещаны  другие  земли.
Џетр так. сознавал важность св