е полки и веселились, говорЯ:  "ЃратьЯ
наши с великим кнЯзем ‘вЯтославом  ходили  на  половцев  и  бились  с  ними,
озираЯсь на ЏереЯславль, в землю Џоловецкую не смели войти, а  мы  теперь  в
самой земле Џоловецкой, поганых перебили, жены и дети  их  у  нас  в  плену,
теперь пойдем на них за „он и до конца истребим их; если там победим их,  то
пойдем в ‹укоморье, куда и деды наши не  хаживали,  возьмем  до  конца  свою
славу и честь". Љогда передовой полк возвратилсЯ с  погони,  то  €горь  стал
говорить братьЯм и боЯрам своим: "Ѓог дал нам  победу,  честь  и  славу;  мы
видели полки половецкие, много их было, все ли они тут были собраны?  Џойдем
теперь в ночь, а  остальные  пусть  идут  за  нами  завтра  утром".  Ќа  это
‘вЯтослав Ћльгович отвечал дЯдьЯм: "џ далеко гонЯлсЯ за половцами  и  утомил
лошадей, если теперь опЯть поеду, то  останусь  на  дороге".  „ЯдЯ  ‚севолод
принЯл его сторону, положено было еще переночевать тут. Ќо на другой день на
рассвете начали вдруг выступать один за  другим  полки  половецкие,  русские
кнЯзьЯ изумились, €горь сказал: "‘ами мы собрали на себЯ всю землю",  кнЯзьЯ
стали советоватьсЯ, как быть. "…сли побежим, говорили они, то сами спасемсЯ,
но черных людей оставим, и будет на нас грех пред богом, что их выдали;  уже
лучше - умрем ли, живы ли будем, все на одном месте". Џорешивши на этом, все
сошли с коней и пошли на битву,  хотЯ  уже  изнемогли  от  безводьЯ:  бились
крепко целый день до вечера,  и  много  было  раненых  и  мертвых  в  полках
русских; бились вечер и ночь, на рассвете замешались коуи и побежали.  €горь
еще в начале битвы был ранен в руку и потому сел на лошадь; увидев, что коуи
бегут, он поскакал к ним, чтоб удержать беглецов,  но  тут  был  захвачен  в
плен;  окруженный  половцами,  которые  держали  его,  €горь  увидал   брата
‚севолода, отбивавшегосЯ от врагов, и стал просить себе смерти, чтоб  только
не видать гибели брата своего, но ‚севолод не погиб,  а  был  также  взЯт  в
плен; из многочисленных полков северских спаслось очень мало:  русских  ушло
человек 15, а коуев еще меньше, потому что, как стенами крепкими,  были  они
огорожены полками половецкими. ‚едомый в плен, €горь вспомнил грех свой, как
однажды, взЯвши  на  щит  город  ѓлебов  у  ЏереЯславлЯ,  не  пощадил  крови
христианской: "Ќедостоин был Я жизни,  говорил  он;  теперь  вижу  месть  от
господа бога моего; где теперь возлюбленный мой  брат,  где  племЯнник,  где
сын, где боЯре думающие, где мужи храборствующие, где рЯд полчный? ѓде  кони
и оружие многоценное? ‚сего Я лишилсЯ и свЯзанного предал менЯ  бог  в  руки
беззаконным!"
     ‚ это времЯ ‘вЯтослав киевский был  в  Љорачеве  и  собирал  в  верхних
землЯх войско, хотел идти на половцев к „ону на все лето. Ќа возвратном пути
из Љорачева, будучи у Ќовгорода ‘еверского, он узнал, что  €горь  с  братьею
пошли на половцев тайком от него, и не понравилось ему это своевольство.  €з
Ќовгорода ‘еверского ‘вЯтослав приплыл по „есне в —ернигов, и тут  дали  ему
знать о беде северских кнЯзей. ‘вЯтослав заплакал и сказал: "Ђх любезные мои
братьЯ и сыновьЯ и боЯре ђусской земли! „ал бы мне бог притомить поганых, но
вы не сдержали молодости своей и отворили им ворота в  ђусскую  землю;  волЯ
господнЯ да будет; как прежде сердит Я был на €горЯ, так теперь жаль мне его
стало".
     ‘вЯтослав, однако, не терЯл времени в пустых жалобах и отправил сыновей
своих Ћлега и ‚ладимира в Џосемье (страну по реке ‘ейму); плачь поднЯлсЯ  по
всем городам посемским, в Ќовгороде ‘еверском и во всей волости —ерниговской
о том, что кнЯзьЯ в плену, а из  дружины  одни  схвачены,  другие  перебиты;
жители метались в отчаЯнии, по словам летописца, не стало никому  мило  свое
ближнее, но многие отрекались от душ своих из жалости по кнЯзьЯм.  ‘вЯтослав
принимал  и  другие  меры,  послал  сказать  „авыду  смоленскому:  "Њы  было
сговорились идти на половцев и  летовать  на  „ону,  а  теперь  вот  половцы
победили €горЯ с братьею, так  приезжай,  брат,  постереги  ђусскую  землю".
„авыд приплыл по „непру, пришли и другие полки на помощь и стали у  ’реполЯ,
а џрослав, собравши войска свои, стоЯл наготове в —ернигове.
     Њежду тем половцы, победивши €горЯ с братьею, загордились, собрали весь
свой народ на ђусскую землю, но когда стали думать, в какую сторону идти им,
то началсЯ спор  между  их  ханами.  Љончак  говорил:  "Џойдем  на  киевскую
сторону, где перебита наша братьЯ и великий кнЯзь наш ЃонЯк", а другой  хан,
Љза, говорил:
     "Џойдем на ‘ейм, где остались одни жены да дети, готов  нам  там  полон
собран, возьмем города без всЯкой трудности"; и разделились  надвое:  Љончак
пошел к ЏереЯславлю, осадил город и билсЯ  целый  день;  в  ЏереЯславле  был
кнЯзем известный ‚ладимир ѓлебович, смелый и  крепкий  на  рати,  по  словам
летописца, он выехал из города  и  ударил  на  половцев  с  очень  небольшою
дружиною, потому что остальные не осмелились выйти на вылазку; ‚ладимир  был
окружен множеством половцев и ранен тремЯ копьЯми: тогда остальнаЯ  дружина,
видЯ кнЯзЯ в опасности, ринулась из города и высвободила ‚ладимира,  который
тЯжело раненый въехал в свой город и утер мужественный пот за  отчину  свою.
Ћн слал и к ‘вЯтославу, и к ђюрику, и к „авыду: "Џоловцы  у  менЯ,  помогите
мне!" ‘вЯтослав слал к „авыду, а „авыд не трогалсЯ с места, потому  что  его
смольнЯне собрали вече и толковали: "Њы шли к Љиеву  только;  если  б  здесь
была рать, то мы и стали б битьсЯ, а теперь нам нельзЯ искать  другой  рати,
мы уже и так устали". „авыд принужден был идти назад с ними в  ‘моленск.  Ќо
‘вЯтослав с ђюриком сели на суда и поплыли  „непром  вниз  против  половцев,
которые, услыхав об этом, отошли от ЏереЯславлЯ, но по дороге  осадил  город
ђимов, римовичи  затворились  и  взошли  на  стены  битьсЯ,  как  вдруг  две
городницы (стенные укреплениЯ) рухнули вместе с  людьми  прЯмо  к  половцам,
ужас напал на остальных жителей, и город был взЯт; спаслись из плена  только
те из римовичей, которые вышли из города и бились с неприЯтелем по  ђимскому
болоту.
     ’аким  образом  половцы,  благодарЯ  медленности  кнЯзей,  дожидавшихсЯ
понапрасну „авыда смоленского, успели взЯть  ђимов  и  с  добычею  безопасно
возвратились в свои степи; кнЯзьЯ не преследовали  их  туда,  но  с  печалью
разошлись по волостЯм своим.
     „ругие половцы с ханом Љзою пошли к Џутивлю, пожгли села вокруг, острог
у самого ЏутивлЯ и возвратились с добычею.
     €горь ‘вЯтославич все жил  в  плену  у  половцев,  которые,  как  будто
стыдЯсь воеводства его,  по  выражению  летописца,  не  делали  ему  никаких
притеснений; приставили к нему 20 сторожей, но давали  ему  волю  ездить  на
охоту, куда хочет, и брать с собою слуг своих, человек по пЯти и  по  шести;
да и сторожа слушались его и  оказывали  всЯкую  честь:  куда  кого  пошлет,
исполнЯли приказ беспрекословно; €горь вызвал было уже к себе  и  свЯщенника
со всею службою,  думаЯ,  что  долго  пробудет  в  плену.  Ќо  бог,  говорит
летописец, избавил его по христианской молитве, потому что многие  проливали
слезы за него. ЌашелсЯ между половцами один человек по имени  ‹авор;  пришла
ему добраЯ мысль, и стал он говорить €горю:
     "Џойду с тобою в ђусь". €горь сперва не поверил ему, по молодости своей
держал он мысль высокую, думал, схвативши ‹авора, бежать с ним  в  ђусь;  он
говорил: "џ длЯ славы не бежал во времЯ боЯ от дружины и  теперь  бесславным
путем не пойду".
     ‘ €горем вместе были в плену сын  тысЯцкого  и  конюший  его,  оба  они
понуждали кнЯзЯ принЯть предложение  ‹авора,  говорили:  "‘тупай,  кнЯзь,  в
ђусскую землю, если бог захочет избавить тебЯ"; €горь все медлил,  но  когда
возвратились половцы от ЏереЯславлЯ, то думцы его начали опЯть говорить:  "“
тебЯ, кнЯзь, мысль высокаЯ и богу неугоднаЯ, ты все  ждешь  случаЯ,  как  бы
схватить ‹авора и бежать с ним, а об том  не  подумаешь,  какой  слух  идет:
говорЯт, будто половцы хотЯт перебить вас, всех кнЯзей и всю  ђусь,  так  не
будет тебе ни славы, ни жизни". Ќа этот раз €горь послушалсЯ  их,  испугалсЯ
половецкого прихода и стал искать случаЯ к бегству; нельзЯ  было  бежать  ни
днем, ни ночью, потому сторожа стерегли его, только и  было  можно,  что  на
самом солнечном закате. € вот €горь послал конюшего своего  сказать  ‹авору,
чтоб тот переехал на ту сторону реки с поводным конем.
     Ќаступило назначенное времЯ, стало темнеть,  половцы  напились  кумыса,
пришел конюший и объЯвил, что ‹авор ждет. €горь встал  в  ужасе  и  трепете,
поклонилсЯ спасову образу и кресту честному, говорЯ:  "ѓосподи  сердцеведче,
спаси менЯ, недостойного", - надел на себЯ  крест,  икону,  поднЯл  стену  и
вылез вон. ‘торожа играли, веселились, думаЯ, что €горь спит, а он  уже  был
за рекою и мчалсЯ по степи; в  одиннадцать  дней  достиг  он  города  „онца,
откуда поехал в свой Ќовгород ‘еверский, а  из  Ќовгорода  сперва  поехал  к
брату џрославу в —ернигов, а потом к ‘вЯтославу в  Љиев  просить  помощи  на
половцев; все кнЯзьЯ обрадовались ему и обещались помогать.
     Ќо только  через  год  (1187  г.)  ‘вЯтослав  с  сватом  своим  ђюриком
собрались на половцев, хотели напасть на них внезапно, получивши весть,  что
половцы у ’атинца на днепровском броде. ‚ладимир ѓлебович приехал к  ним  из
ЏереЯславлЯ с дружиною и  выпросилсЯ  ехать  наперед  с  черными  клобуками,
‘вЯтославу не хотелось было отпустить ‚ладимира впереди  своих  сыновей,  но
ђюрик и все другие хотели этого, потому что переЯславский кнЯзь был  смел  и
крепок в битве, всегда стремилсЯ на добрые дела. ‚ это времЯ черные  клобуки
дали знать сватам своим, половцам, что русские кнЯзьЯ  идут  на  них,  и  те
убежали, а кнЯзьЯм  нельзЯ  было  их  преследовать,  потому  что  „непр  уже
трогалсЯ, весна наступала. Џо возвращении из этого похода разболелсЯ и  умер
знаменитый  защитник  украйны  от  половцев  переЯславский  кнЯзь   ‚ладимир
ѓлебович, плакали по нем все переЯславцы, говорит летописец, потому  что  он
любил дружину, золота не собирал, имениЯ не щадил, но раздавал дружине,  был
кнЯзь добрый, мужеством крепким и всЯкими добродетелЯми исполненный. “крайна
много стонала об нем  и  недаром,  потому,  что  немедленно  половцы  начали
воевать ее.
     ‡имою ‘вЯтослав  стал  опЯть  пересылатьсЯ  с  ђюриком,  звать  его  на
половцев, ђюрик отвечал ему: "’ы, брат, поезжай в —ернигов, сбирайсЯ  там  с
своею братьею, а Я здесь буду сбиратьсЯ с своею".  ‚се  кнЯзьЯ  собрались  и
пошли по „непру: иначе нельзЯ было идти, потому что снег был очень велик;  у
реки ‘нопорода перехватали сторожей половецких, и те объЯвили,  что  вежи  и
стада половецкие у ѓолубого леса.
     џрославу черниговскому не хотелось идти  дальше,  и  стал  он  говорить
брату ‘вЯтославу: "Ќе могу идти  дальше  от  „непра:  землЯ  моЯ  далеко,  а
дружина изнемогла". ђюрик начал слать к ‘вЯтославу, понуждаЯ его  продолжать
поход. "Ѓрат и сват! - говорил он ему, - исполнилось то, чего нам  следовало
у бога просить, пришла весть, что половцы только за  полдень  пути  от  нас;
если же кто раздумывает и не хочет идти, то ведь мы с тобою  вдвоем  до  сих
пор ни на кого не смотрели, а делали, что нам бог давал". ‘вЯтославу  самому
хотелось продолжать поход, и он отвечал ђюрику: "џ, брат, готов, но пошли  к
брату џрославу, понудь его, чтоб нам  всем  вместе  поехать".  ђюрик  послал
сказать џрославу: "Ѓрат! Ќе следовало бы тебе дело расстраивать; к нам дошла
вернаЯ весть, что вежи половецкие всего от нас на полдень  пути,  велика  ли
эта езда? Џрошу тебЯ, брат, поезжай еще только полднЯ длЯ менЯ, а Я длЯ тебЯ
десЯть дней еду". Ќо џрослав никак не соглашалсЯ: "Ќе могу поехать  один,  -
говорил он, - полк мой пеш; вы бы мне дома сказали, что  так  далеко  идти".
ЉнЯзьЯ завели распрю: ђюрик понуждал ‚севолодовичей идти  вперед,  ‘вЯтослав
хотел идти дальше, но вместе с братом, и когда тот  не  согласилсЯ,  то  все
возвратились ни с чем домой.  ‚  конце  года,  зимою,  ‘вЯтослав  с  ђюриком
отправили черных клобуков с воеводою ђоманом  Ќездиловичем  на  половцев  за
„непр; ђоман взЯл вежи и возвратилсЯ  домой  со  славою  и  честью  великою,
потому что половцев не было дома - пошли к „унаю. Џод 1190  годом  читаем  в
летописи, что ‘вЯтослав с ђюриком утишили ђусскую землю и половцев примирили
в свою волю, после чего поехали на охоту вниз по „непру на  лодках  к  устью
’Ясмины, наловили множество зверей и провели времЯ очень весело.  Ќо  мир  с
половцами не был продолжителен. Ћсенью того  же  года  ‘вЯтослав  по  доносу
схватил ЉондувдеЯ, торцкого кнЯзЯ; ђюрик вступилсЯ за  торчина,  потому  что
был он отважен и надобен в ђуси, по словам летописца,  ‘вЯтослав  послушалсЯ
ђюрика, привел ЉондувдеЯ к присЯге и отпустил на свободу.  Ќо  торчин  хотел
отомстить за свой позор и ушел к половцам,  которые  обрадовались  случаю  и
стали с ним думать, куда бы поехать им на ђусскую  землю;  решили  ехать  на
—урнаев (город кнЯзЯ —урнаЯ); взЯли острог, зажгли  кнЯжий  двор,  захватили
имение кнЯзЯ, двух жен, множество рабов; потом, давши отдохнуть конЯм, пошли
было к другому городу, Ѓоривому, но,  услыхав,  что  ђостислав  ђюрикович  в
’орческе, возвратились к своим ватагам  и  отсюда  стали  часто  наезжать  с
Љондувдеем на места по реке ђоси.
     ‘вЯтослава этою осенью не было в Љиеве, он поехал за „непр к братьЯм на
думу; ђюрик также поехал в Ћвруч по своим делам, оставив  на  всЯкий  случай
сына ђостислава в ’орческе: он знал, что Љондувдей станет  воевать  ђусь  из
мести ‘вЯтославу. ‘ этою же мыслию он послал  сказать  ‘вЯтославу:  "Њы  вот
свои дела делаем, так и ђусской земли не оставим без обороны; Я оставил сына
своего с полком, оставь и ты своего".  ‘вЯтослав  обещал  ему  послать  сына
ѓлеба и не послал, потому что ссорилсЯ  с  Њономаховичами,  но,  к  счастию,
кнЯзьЯ скоро помирились. Њежду тем зимою лучшие люди между черными клобуками
приехали в ’орческ к ђюриковичу и сказали ему: "Џоловцы этою зимою часто нас
воюют, и не знаем, подунайцы что ли мы? Ћтец твой  далеко,  а  к  ‘вЯтославу
нечего и слать: он сердит на нас за ЉондувдеЯ". ђостислав после этого послал
сказать  ђостиславу  ‚ладимировичу,  сыну  ‚ладимира   Њстиславича:   "Ѓрат!
•отелось бы мне поехать на вежи  половецкие;  отцы  наши  далеко,  а  других
старших нет, так будем мы за старших, приезжай ко мне поскорее".
     ‘оединившись с черными клобуками, ђостислав ђюрикович внезапно напал на
половецкие вежи, захватил жен, детей и стад множество. Џоловцы было услыхав,
что вежи взЯты, погнались  за  ђостиславом  и  настигли  его;  ђюрикович  не
испугалсЯ, что половцев было много и велел молодым  стрельцам  своим  начать
дело, половцы начали было с ними перестреливатьсЯ, но когда увидали  знамена
самого ђостислава, то ударились бежать, причем  русские  стрельцы  и  черные
клобуки взЯли 600 человек  пленных;  черные  клобуки  взЯли,  между  прочим,
половецкого хана Љобана, но не повели его в полк, опасаЯсь кнЯзЯ ђостислава,
а тайком договорились с ним о выкупе и отпустили. ’ою  же  зимою  половцы  с
двумЯ ханами въехали в ђусь ђостиславовою дорогою,  но,  заслышав,  что  сам
‘вЯтослав киевский стоит наготове, бросились бежать,  побросавши  знамена  и
копьЯ. ‘вЯтослав после этого поехал в Љиев, оставив сына ѓлеба в  Љаневе,  и
вот половцы, услыхав, что ‘вЯтослав поехал домой, возвратились с Љондувдеем,
но были встречены ѓлебом, побежали и обломились на реке ђоси: тут  их  много
перехватали и перебили, другие потонули, а Љондувдей ушел.
     ‚ следующем 1191 году ходил €горь северский опЯть на половцев и на этот
раз удачно; на зиму пошли  в  другой  раз  Ћльговичи  в  степи,  но  половцы
приготовились встретить их, и русские не решились битьсЯ с ними, ночью  ушли
назад. ‚ 1192 году ‘вЯтослав с ђюриком и со всею братьею стоЯли целое лето у
Љанева, уберегли землю свою от поганых и разошлись по домам. Џотом ‘вЯтослав
и ђостислав ‚ладимировичи с черными клобуками пошли  было  на  половцев,  но
черные клобуки не захотели идти за „непр, потому что там сидели их сваты  и,
поспоривши с кнЯзьЯми, возвратились назад. Ќаконец, ђюрику удалось перезвать
к себе от половцев ЉондувдеЯ: он посадил его в своей волости, дал ему  город
на ђоси „верен.
     Џомирившись с Љондувдеем, захотели договоритьсЯ и с прежними союзниками
его, половцами; в 1193 году ‘вЯтослав послал сказать ђюрику: "’ы договорилсЯ
с половцами лукоморскими, а теперь пошлем за  остальными,  за  бурчевичами".
ђюрик послал за лукоморскими, за двумЯ ханами, а ‘вЯтослав - за бурчевичами,
также за двумЯ ханами. Ќа осень ‘вЯтослав  с  ђюриком  съехались  в  Љаневе,
лукоморские ханы пришли туда же, но бурчевичи остановились  на  той  стороне
„непра и послали ска!зать кнЯзьЯм: "…сли  хотите  договоритьсЯ  с  нами,  то
приезжайте к нам на эту сторону". ЉнЯзьЯ, подумавши, велели отвечать им: "Ќи
деды, ни отцы наши не езжали к вам; если хотите, то приезжайте сюда к нам, а
не хотите, то ваша волЯ".
     Ѓурчевичи не согласились и уехали прочь,  тогда  ‘вЯтослав  не  захотел
миритьсЯ и с лукоморцами: "Ќечего нам миритьсЯ с одною половиною", - говорил
он ђюрику, и таким образом кнЯзьЯ разъехались по домам, ничего не  сделавши.
ђюрик после этого, подумавши с боЯрами своими,  послал  сказать  ‘вЯтославу:
"‚от, брат, ты мира не захотел, так нам уже теперь нельзЯ не быть  наготове,
станем же думать о своей земле: идти ли нам зимою? - так ты объЯви  заранее,
Я велю тогда братьЯм и дружине готовитьсЯ; если же  думаешь  только  стеречь
свою землю, то объЯви и об этом". ‘вЯтослав отвечал: "’еперь,  брат,  нельзЯ
нам идти в поход, потому что жито не родилось у нас; теперь, дай бог, только
свою землю устеречь". ’огда ђюрик велел сказать ему: "Ѓрат и  сват!  …сли  в
поход мы не пойдем на половцев,  то  Я  пойду  на  литву  по  своим  делам".
‘вЯтослав с сердцем отвечал ему: "Ѓрат и сват!
     …сли ты идешь из отчины по своим делам, так и Я пойду за „непр по своим
же делам, а в ђусской земле кто  останетсЯ?",  и  этими  речами  он  помешал
ђюрику идти на литву. Ќо зимою лучшие люди между черными клобуками  приехали
к ђостиславу ђюриковичу и стали опЯть  звать  его  на  половцев:  "ЉнЯзь!  -
говорили они, - поезжай с нами  на  вежи  половецкие,  теперь  самое  времЯ;
прежде мы хотели было просить тебЯ  у  отца,  да  услыхали,  что  отец  твой
сбираетсЯ идти на литву, так, пожалуй, тебЯ  и  не  отпустит,  а  уж  такого
случаЯ, как теперь, после долго ждать".
     ђостислав согласилсЯ и прЯмо с охоты поехал в  ’орческ,  не  сказавшись
отцу, а к дружине послал сказать: "‚ремЯ нам теперь вышло удобное, поедем на
половцев, а что отец мой идет на литву,  так  еще  успеем  съездить  до  его
похода". ‚ три днЯ собралась  дружина,  ђостислав  послал  и  в  ’реполь  за
двоюродным братом Њстиславом Њстиславичем (“далым), тот немедленно поехал  с
боЯрином  своим  ‘деславом  †ирославичем  и  нагнал  ђостислава  за   ђосью.
‘оединившись с черными клобуками, кнЯзьЯ перехватали половецких сторожей, от
которых узнали, что половцы стоЯт с вежами и  стадами  своими  на  западной,
русской, стороне „непра за день  пути;  по  этим  указаниЯм  русские  кнЯзьЯ
отправились ночью, на рассвете ударили  на  половцев  и  взЯли  бесчисленную
добычу. “слыхав об этом, ‘вЯтослав послал сказать ђюрику:
     "‚от уже твой сын затронул половцев, зачал рать, а  ты  хочешь  идти  в
другую сторону, покинув свою землю; ступай лучше в ђусь стеречь свою землю".
ђюрик послушалсЯ и, отложив поход в ‹итву, поехал со всеми своими полками  в
ђусь.
     „олго стоЯл ‘вЯтослав с ђюриком у ‚асилева, сторожа свою землю, половцы
не показывались, но только что ‘вЯтослав уехал за „непр в Љорачев, а ђюрик -
в свою волость, то поганые стали опЯть воевать “крайну.
     ‘вЯтославу и ђюрику даже во времЯ мира не под силу были  наступательные
движениЯ на половцев: если они и ходили в степи, то озираЯсь на ЏереЯславль;
удалые северские кнЯзьЯ вздумали было пойти подальше, но дорого заплатили за
свою отвагу. ‘ила, котораЯ давала Њономаху и сыну его Њстиславу  возможность
прогонЯть поганых за „он, к морю, эта сила теперь перешла на  север,  и  вот
под 1198 годом встречаем известие, что ‚еликий ‚севолод с сыном Љонстантином
выступил в поход на половцев, каким путем, неизвестно. Џоловцы, услыхавши об
этом походе, бежали с вежами к морю; великий кнЯзь походил по  зимовищам  их
возле „она и возвратилсЯ назад. ‘коро потом на  юге  ЯвилсЯ  сильный  кнЯзь,
который мог напомнить половцам времена Њономаховы, - то был ђоман  волынский
и галицкий. ‚ 1202 году зимою он ходил на половцев,  взЯл  их  вежи,  привел
много пленных, отполонил множество христианских душ, и была радость  большаЯ
в земле ђусской. Ќо радость эта переменилась в  печаль,  когда  в  следующем
году ђюрик и Ћльговичи со всею Џоловецкою землею взЯли  и  разграбили  Љиев,
когда жителей последнего иноплеменники повели к себе в вежи. Џотом  ‚севолод
и ђоман умирили было на времЯ всех кнЯзей;  южные  кнЯзьЯ  в  1208  году,  в
жестокую зиму, отправились на половцев,  и  была  поганым  большаЯ  тЯгость,
говорит летописец, и большаЯ радость всем христианам ђусской земли; в то  же
времЯ рЯзанские кнЯзьЯ ходили также на половцев и взЯли их  вежи.  Ќо  скоро
опЯть встали смуты между кнЯзьЯми, знаменитый ђоман  умер,  половцам  некого
стало боЯтьсЯ на юге, и  в  1210  году  они  сильно  опустошили  окрестности
ЏереЯславлЯ. ‚ 1215 году половцы опЯть отправились к  ЏереЯславлю;  тамошний
кнЯзь ‚ладимир ‚севолодович вышел к ним навстречу с полками, но был разбит и
взЯт в плен.
     ‚ то времЯ как  ђусь,  европейскаЯ  “крайна,  вела  эту  бесконечную  и
однообразную борьбу с степными народами,  половцами,  в  дальних,  восточных
степЯх Ђзии произошло Явление,  которое  должно  было  дать  иной  ход  этой
борьбе. €сстари китайские летописцы в степЯх на северо-запад от страны своей
обозначали два кочевых народа под именем монгкулов и тата; образ жизни  этих
народов был одинаков с образом жизни других собратий их, ЯвлЯвшихсЯ прежде в
истории, - скифов, гуннов, половцев. ‚ первой четверти XIII века  среди  них
обнаружилось сильное движение: один из монгольских ханов, ’емучин, известный
больше под именем —ингисхана, начал наступательные движениЯ на других ханов,
стал покорЯть их:  орда  присоединЯлась  к  орде  под  одну  власть,  и  вот
образовалась огромнаЯ воинственнаЯ масса народа,  котораЯ,  пробужденнаЯ  от
векового сна к кровавой деЯтельности, бессознательно повинуЯсь  раз  данному
толчку, стремитсЯ на оседлые народы к востоку, югу и западу, разрушаЯ все на
своем пути. ‚ 1224 году  двое  полководцев  —ингисхановых,  „жебе  и  ‘убут,
прошли обычные ворота кочевников между Љаспийским морем и “ральскими горами,
попленили Ясов, обезов и вошли в землю Џоловецкую.
     Џоловцы  вышли  к  ним  навстречу  с  сильнейшим  ханом   своим   ћрием
Љончаковичем, но были поражены и принуждены бежать  к  русским  границам,  к
„непру. •ан их ЉотЯн, тесть Њстислава галицкого, стал умолЯть зЯтЯ своего  и
других кнЯзей русских о помощи, не  жалел  даров  им,  роздал  много  коней,
верблюдов, буйволов, невольниц; он говорил кнЯзьЯм: "Ќашу землю нынче отнЯли
татары, а вашу завтра возьмут, защитите нас; если же не поможете нам, то  мы
будем перебиты нынче, а вы - завтра".
     ЉнЯзьЯ съехались в Љиеве на совет; здесь было  трое  старших:  Њстислав
ђоманович киевский, Њстислав ‘вЯтославич черниговский,  Њстислав  Њстиславич
галицкий, из младших были „аниил ђоманович волынский,  ‚севолод  Њстиславич,
сын кнЯзЯ киевского, Њихаил ‚севолодович - племЯнник черниговского. Њстислав
галицкий стал упрашивать братью  помочь  половцам,  он  говорил:  "…сли  мы,
братьЯ, не поможем им, то они передадутсЯ татарам, и тогда у них  будет  еще
больше силы". Џосле долгих совещаний  кнЯзьЯ  наконец  согласились  идти  на
татар; они говорили: "‹учше нам принЯть их на чужой земле, чем на своей".
     ’атары, узнавши о походе русских кнЯзей, прислали сказать им:  "‘лышали
мы, что вы идете против нас, послушавшись половцев,  а  мы  вашей  земли  не
занимали, ни  городов  ваших,  ни  сел,  на  вас  не  приходили;  пришли  мы
попущением божиим на холопей своих и конюхов, на поганых половцев, а с  вами
нам нет войны; если половцы бегут к вам, то вы бейте их оттуда, и  добро  их
себе берите; слышали мы, что они и вам много зла делают, потому же и  мы  их
отсюда бьем". ‚ ответ русские кнЯзьЯ велели перебить татарских послов и  шли
дальше; когда они стоЯли на „непре, не доходЯ ЋлешьЯ,  пришли  к  ним  новые
послы от татар и  сказали:  "…сли  вы  послушались  половцев,  послов  наших
перебили и все идете против нас, то ступайте, пусть нас бог рассудит,  а  мы
вас ничем не трогаем". Ќа этот раз кнЯзьЯ отпустили послов живыми.
     Љогда собрались все полки русские и половецкие, то  Њстислав  “далой  с
1000 человек перешел „непр, ударил на татарских  сторожей  и  обратил  их  в
бегство; татары хотели скрытьсЯ в половецком кургане, но и тут  им  не  было
помощи, не удалось им спрЯтать и воеводу своего ѓемЯбека; русские нашли  его
и выдали половцам на смерть. “слыхав о разбитии неприЯтельских сторожей, все
русские кнЯзьЯ переправились за „непр, и  вот  им  дали  знать,  что  пришли
татары осматривать русские лодки; „аниил  ђоманович  с  другими  кнЯзьЯми  и
воеводами сел тотчас на конЯ и  поскакал  посмотреть  новых  врагов;  каждый
судил об них по-своему: одни говорили, что они хорошие стрельцы, другие, что
хуже и половцев, но галицкий воевода ћрий „омамерич утверждал, что татары  -
добрые ратники. Љогда „аниил с товарищами возвратились  с  этими  вестЯми  о
татарах, то молодые кнЯзьЯ стали  говорить  старым:  "Ќечего  здесь  стоЯть,
пойдем на них". ‘таршие послушались, и  все  полки  русские  перешли  „непр;
стрельцы русские встретили татар на  половецком  поле,  победили  их,  гнали
далеко в степи, отнЯли стада, с  которыми  и  возвратились  назад  к  полкам
своим. Ћтсюда восемь дней шло войско до реки Љалки, где было  новое  дело  с
татарскими сторожами, после  которого  татары  отъехали  прочь,  а  Њстислав
галицкий велел „аниилу ђомановичу с некоторыми полками перейти реку, за ними
перешло и остальное войско и расположилось станом, пославши в сторожах џруна
с  половцами.  “далой  выехал  также   из   стана,   посмотрел   на   татар,
возвратившись, велел поскорее вооружатьсЯ своим полкам, тогда как другие два
Њстислава сидели спокойно в стане, ничего не знаЯ: “далой не  сказал  им  ни
слова из зависти, потому что, говорит летописец,  между  ними  была  большаЯ
распрЯ.
     Ѓитва  началась  16  июнЯ;  „аниил  ђоманович  выехал  наперед,  первый
схватилсЯ с татарами, получил рану в грудь, но не чувствовал ее по молодости
и пылу: ему было тогда 18 лет и был он очень силен, смел и храбр, от  головы
до ног не было на  нем  порока.  “видавши  „аниила  в  опасности,  дЯдЯ  его
Њстислав Ќемой луцкий бросилсЯ к нему на выручку; уже  татары  обратили  тыл
перед „аниилом с одной стороны и пред  Ћлегом  курским  -  с  другой,  когда
половцы и здесь, как почти везде, побежали пред врагами  и  потоптали  станы
русских кнЯзей,  которые,  по  милости  Њстислава  “далого,  не  успели  еще
ополчитьсЯ. ќто решило дело в пользу  татар:  „аниил,  видЯ,  что  последние
одолевают, оборотил  конЯ,  прискакал  к  реке,  стал  пить,  и  тут  только
почувствовал на себе рану. Њежду тем русские потерпели  повсюду  совершенное
поражение, какого, по словам летописца, не бывало от начала ђусской земли.
     Њстислав киевский с зЯтем своим Ђндреем и Ђлександром дубровицким, видЯ
беду, не двинулсЯ с места, стоЯл он на горе над  рекою  Љалкою;  место  было
каменистое, русские огородили его кольем  и  три  днЯ  отбивались  из  этого
укреплениЯ  от  татар,  которых  оставалось  тут  два  отрЯда  с   воеводами
—егирканом и ’ашуканом, потому что другие татары бросились в погоню к „непру
за остальными русскими кнЯзьЯми.
     Џоловцы дали победу татарам, другаЯ варварскаЯ сброднаЯ толпа докончила
их дело, погубив Њстислава киевского: с татарами были  бродники  с  воеводою
своим Џлоскинею; последний поцеловал крест Њстиславу и другим  кнЯзьЯм,  что
если они сдадутсЯ, то татары не убьют  их,  но  отпустЯт  на  выкуп;  кнЯзьЯ
поверили, сдались и были задавлены -  татары  подложили  их  под  доски,  на
которые сели обедать.
     естеро других кнЯзей погибло в бегстве к „непру и между ними  -  кнЯзь
Њстислав черниговский с  сыном;  кроме  кнЯзей,  погиб  знаменитый  богатырь
Ђлександр Џопович с семидесЯтью собратиЯми, ‚асилько  ростовский,  посланный
дЯдею ћрием на помощь к южным кнЯзьЯм, услыхал в —ернигове о Љалкской  битве
и возвратилсЯ назад.
     Њстиславу галицкому с  остальными  кнЯзьЯми  удалось  переправитьсЯ  за
„непр, после чего он велел жечь и рубить лодки, отталкивать  их  от  берега,
боЯсь татарской погони; но  татары,  дошедши  до  Ќовгорода  ‘вЯтополчского,
возвратились назад к востоку; жители городов  и  сел  русских,  лежавших  на
пути, выходили к ним навстречу со крестами, но были  все  убиваемы;  погибло
бесчисленное множество людей, говорит летописец, вопли и вздохи  раздавались
по всем городам и волостЯм.
     Ќе знаем, продолжает летописец, откуда приходили на нас эти злые татары
’аурмени и куда опЯть делись? Ќекоторые толковали, что это, должно быть,  те
нечистые народы, которых некогда ѓедеон загнал  в  пустыню  и  которые  пред
концом мира должны ЯвитьсЯ и попленить все страны.
     Ћбозрев  главные  ЯвлениЯ,  характеризующие  стосемидесЯтичетырехлетний
период от смерти џрослава I до  смерти  Њстислава  Њстиславича  торопецкого,
скажем несколько слов вообще о ходе этих Явлений.  ‘ыновьЯ  џрослава  начали
владеть ђусскою землею целым родом, не разделЯЯсь, признаваЯ  за  старшим  в
целом роде право сидеть на главном столе и быть  названным  отцом  длЯ  всех
родичей. Ќо при первых же кнЯзьЯх начинаютсЯ уже смуты и усобицы: вследствие
общего родового владениЯ,  по  отсутствию  отдельных  волостей  длЯ  каждого
кнЯзЯ, наследственных длЯ  его  потомства,  ЯвлЯютсЯ  изгои,  кнЯзьЯ-сироты;
преждевременною смертию отцов лишенные права на старшинство,  на  правильное
движение к  нему  по  ступенЯм  родовой  лестницы,  предоставленные  милости
старших  родичей,  осужденные   сносить   тЯжкую   участь   сиротства,   эти
кнЯзьЯ-сироты,  изгои,  естественно,  стремЯтсЯ  выйти  из  своего   тЯжкого
положениЯ, силою добыть себе волости в ђусской земле; средства у них к  тому
под руками: в степЯх всегда можно набрать многочисленную толпу, готовую  под
чьими угодно знаменами броситьсЯ на ђусь в надежде грабежа.
     Ќо сюда присоединЯютсЯ еще другие причины  смут:  отношениЯ  городского
народонаселениЯ к кнЯзьЯм непрочны,  неопределенны;  старший  сын  џрослава,
€зЯслав, должен оставить Љиев, где на его место садитсЯ кнЯзь полоцкий, мимо
родовых прав и счетов. Џоследний недолго оставалсЯ на старшем русском столе,
€зЯслав возвратилсЯ на отцовское место, но скоро был  изгнан  опЯть  родными
братьЯми; возвратилсЯ в другой  раз  по  смерти  брата  ‘вЯтослава,  но  это
возвращение повело к новым усобицам, потому  что  €зЯслав  включил  в  число
изгоев   и   сыновей   ‘вЯтославовых   €зЯслав   погибает    в    битве    с
племЯнниками-изгоЯми, кнЯжение брата его ‚севолода проходит также в  смутах.
Џри первом старшем  кнЯзе  из  второго  поколениЯ  џрославичей  прекращаютсЯ
усобицы, от изгойства происшедшие и  на  восточной  и  на  западной  стороне
„непра, прекращаютсЯ на двух съездах кнЯжеских:
     ‘вЯтославичи входЯт во все  права  отца  своего  и  получают  отцовскую
—ерниговскую волость; на западе вследствие испомещениЯ изгоев,  кроме  давно
отделенной Џолоцкой волости,  ЯвлЯетсЯ  еще  отдельнаЯ  волость  ѓалицкаЯ  с
кнЯзьЯми, не имеющими права двигатьсЯ к старшинству и переходить  на  другие
столы,  образуетсЯ  также  отдельнаЯ  маленькаЯ  волость   ѓороденскаЯ   длЯ
потомства „авыда €горевича.
     Љазалось, что после родовых кнЯжеских рЯдов при сыне €зЯславовом  смуты
должны были  прекратитьсЯ,  но  вышло  иначе,  когда  по  смерти  ‘вЯтополка
киевлЯне  провозглашают  кнЯзем  своим  Њономаха,  мимо  старших  двоюродных
братьев  его,  ‘вЯтославичей.  ЃлагодарЯ   материальному   и   нравственному
могуществу Њономаха и он,  и  старший  сын  его  Њстислав  владели  спокойно
Љиевом; родоваЯ общность владениЯ между тремЯ линиЯми  џрославова  потомства
и, следовательно, самаЯ крепкаЯ  свЯзь  между  ними  должна  была  рушитьсЯ:
‘вЯтославичи  черниговские  должны  были  навсегда  ограничитьсЯ   восточною
стороною „непра,  их  волость  должна  была  сделатьсЯ  такою  же  отдельною
волостию, каковы были на западе волость ЏолоцкаЯ или ѓалицкаЯ; между  самими
‘вЯтославичами дЯдЯ потерЯл старшинство перед племЯнником, он сам и  потомки
его должны были ограничитьсЯ одною Њуромскою  волостью,  котораЯ  вследствие
этого Явилась также особною  от  остальных  волостей  черниговских;  старшаЯ
линиЯ €зЯславова терЯет также старшинство и  волости  вследствие  неуважениЯ
џрослава ‘вЯтополковича к дЯде и тестю. ‚последствии она приобретает волость
’уровскую в особное владение.
     Ќо вот по смерти Њстислава  ‚еликого  и  в  самом  племени  Њономаховом
начинаетсЯ усобица между племЯнниками от старшего брата и  младшими  дЯдьми,
что дает возможность Ћльговичам черниговским добитьсЯ старшинства и Љиева  и
восстановить таким  образом  нарушенное  было  общее  владение  между  двумЯ
линиЯми џрославова  потомства.  Џо  смерти  ‚севолода  Ћльговича  вследствие
всеобщего народного нерасположениЯ к Ћльговичам на западной  стороне  „непра
они лишаютсЯ старшинства, которое переходит к сыну Њстислава  ‚еликого  мимо
старших дЯдей; это Явление могло быть богато следствиЯми,  если  б  €зЯславу
Њстиславичу удалось удержать за собою старшинство; благодарЯ  исключению  из
старшинства и из общего владениЯ Ћльговичей, с  одной  стороны,  и  младшего
Њономаховича ћриЯ,  с  другой,  главные,  центральные  владениЯ  ђюриковичей
распадались на три отдельные части: ђусь Љиевскую, ђусь —ерниговскую и  ђусь
ђостовскую или ‘уздальскую. Ќо крепкие еще родовые понЯтиЯ на юге, в  старой
ђуси,  и  другие  важные  характеристические   черты   ее   древнего   быта,
неопределенность  в  отношениЯх  городского  народонаселениЯ  и  пограничных
варваров помешали  разделению,  нарушению  общего  родового  владениЯ  между
кнЯзьЯми: когда дЯдЯ ћрий ЯвилсЯ на юге, то племЯнник его €зЯслав услыхал  с
разных сторон: "Џоклонись дЯде, мирись с  ним,  мы  не  пойдем  против  сына
Њономахова", и вот €зЯслав, несмотрЯ на все свои доблести,  на  расположение
народное к нему, должен был покаЯтьсЯ в грехе своем и  признать  старшинство
дЯди ‚Ячеслава, вступить к нему в сыновние отношениЯ.
     €зЯслав умер прежде дЯдей, брат его не был в уровень своему  положению,
и вот представление о старшинстве всех дЯдей над племЯнниками торжествует, а
вместе с тем торжествует представление об общности родового  владениЯ:  ћрий
умирает на старшем столе в Љиеве;  после  него  садитсЯ  здесь  черниговский
„авыдович,  последний  изгонЯетсЯ  Њстиславом,  сыном  знаменитого  €зЯслава
Њстиславича; Њстислав призывает в Љиев  из  ‘моленска  дЯдю  ђостислава,  по
смерти которого занимает старший стол, но сгонЯетсЯ с него дЯдею  -  Ђндреем
Ѓоголюбским.
     Ђндрей дает событиЯм другой ход: он не едет в Љиев, отдает его младшему
брату, а сам остаетсЯ на севере,  где  ЯвлЯетсЯ  новый  мир  отношений,  где
старые города уступают новым, отношениЯ которых к  кнЯзю  определеннее,  где
подле городов, живших по старине, нет и черных клобуков, которые не привыкли
ни к чему государственному. ‚ силу поступка  Ђндреева  ћжнаЯ,  стараЯ,  ђусь
Явственно подпала влиЯнию ‘еверной, где сосредоточилась и сила  материальнаЯ
и вместе нравственнаЯ, ибо здесь сидел старший в  племени  Њономаховом;  все
эти отношениЯ, существовавшие при  Ђндрее,  повторЯютсЯ  и  при  брате  его,
‚севолоде III. ’аким образом,  поколение  младшего  сына  Њономахова,  ћриЯ,
благодарЯ поселению его на севере усиливаетсЯ пред всеми другими поколениЯми
џрославичей; и в этом  усилении  ЯвлЯетсЯ  возможность  уничтожениЯ  родовых
отношений между кнЯзьЯми, общего  родового  владениЯ,  ЯвлЯетсЯ  возможность
государственного  объединениЯ  ђуси;  но  какаЯ  же   судьба   предназначена
доблестному потомству старшего Њономаховича, Њстислава ‚еликого? Њы  видели,
что €зЯслав Њстиславич и сын его  Њстислав  потерпели  неудачу  в  борьбе  с
господствовавшим  представлением  о  старшинстве  дЯдей  над   племЯнниками;
Њстислав €зЯславич по изгнании своем из Љиева войсками  Ѓоголюбского  должен
был  удовольствоватьсЯ  одною  ‚олынью,  и  здесь  он  сам  и  потомки   его
обнаруживают наследственные стремлениЯ, обнаруживаЯ притом и  наследственные
таланты; обстоЯтельства были благоприЯтны: ‚олынь была  пограничною  русскою
областью, в беспрерывных сношениЯх с  западными  государствами,  где  в  это
времЯ, благодарЯ  различным  условиЯм  и  столкновениЯм,  родовые  кнЯжеские
отношениЯ рушатсЯ:  в  ближайшей  Џольше  духовные  сановники  рассуждают  о
преимуществе наследственности в одной нисходЯщей линии  пред  общим  родовым
владением; в ‚енгрии давно уже говорили, что не хотЯт знать о  правах  дЯдей
пред племЯнниками от старшего брата: все это как нельзЯ лучше  согласовалось
с наследственными стремлениЯми потомков €зЯслава  Њстиславича;  быть  может,
сначала  бессознательные,  вынужденные  обстоЯтельствами,   эти   стремлениЯ
получают теперь оправдание, освЯщение и вот,  быть  может,  недаром  старший
стол на ‚олыни - ‚ладимир - перешел по смерти Њстислава к  сыну  его  ђоману
помимо брата: недаром, говорЯт, ђоман  увещевал  русских  кнЯзей  переменить
существовавший порЯдок вещей на новый, как водилось в  других  государствах,
но кнЯзьЯ старой ђуси остались глухи к  увещанию  ђоманову;  их  можно  было
только силою заставить подчинитьсЯ новому порЯдку, и ђоман  ищет  приобрести
эту силу, приобретает кнЯжество ѓалицкое,  становитсЯ  самым  могущественным
кнЯзем на  юге,  длЯ  ћжной  ђуси,  следовательно,  открываетсЯ  возможность
государственного сосредоточениЯ; все зависит от того, встретит ли  потомство
старшего Њономахова сына на юго-западе  такие  же  благоприЯтные  длЯ  своих
стремлений условиЯ и обстоЯтельства,  какие  потомство  младшего  Њономахова
сына встретило на севере? Џочва ћго-‡ападной  ђуси  так  же  ли  способна  к
восприЯтию нового порЯдка вещей, как почва  ђуси  ‘еверо-‚осточной?  €сториЯ
немедленно же дала ответ отрицательный,  показавши  Ясно  по  смерти  ђомана
галицкие отношениЯ,  условиЯ  быта  ћго-‡ападной  ђуси.  Ђ  между  тем  умер
‚севолод III; ‘евернаЯ ђусь на времЯ замутилась, потерЯла  свое  влиЯние  на
ћжную, которой, наоборот, открылась возможность усилитьсЯ на  счет  ‘еверной
благодарЯ доблестЯм знаменитого своего представителЯ Њстислава “далого.
     Ќо в действиЯх этого полного представителЯ старой ђуси  и  обнаружилась
всЯ ее несостоЯтельность к  произведению  из  самой  себЯ  нового,  прочного
государственного  порЯдка:  Њстислав  ЯвилсЯ  только  странствующим  героем,
покровителем  утесненных,  безо  всЯкого  государственного  пониманиЯ,  безо
всЯких государственных стремлений и отнЯл ѓалич  у  иноплеменника  длЯ  того
только, чтоб после добровольно отдать его тому же иноплеменнику! Ќо ‘евернаЯ
ђусь идет своим путем:  с  одной  стороны,  ее  кнЯзьЯ  распространЯют  свои
владениЯ все дальше и дальше на  восток,  с  другой,  не  перестают  теснить
Ќовгород - рано или поздно их верную добычу, наконец,  обнаруживают  сильное
влиЯние на ближайшие к себе области ћжной ђуси, утверждают  на  черниговском
столе племЯнника, мимо дЯди.
     ’аким  образом,  вначале  мы  видим,   что   единство   ђусской   земли
поддерживаетсЯ единством  рода  кнЯжеского,  общим  владением.  ЌесмотрЯ  на
независимое в смысле государственном управление каждым кнЯзем своей волости,
кнЯзьЯ представлЯли рЯд временных областных правителей, сменЯющихсЯ если  не
по воле главного кнЯзЯ, то, по крайней мере, вследствие рЯдов с  ним,  общих
родовых счетов и рЯдов, так что судьба каждой  волости  не  была  независимо
определена внутри ее самой, но постоЯнно зависела от событий,  происходивших
на главной сцене действиЯ, в собственной ђуси, в Љиеве, около старшего стола
кнЯжеского;   ‘еверскаЯ,   ‘моленскаЯ,   ЌовгородскаЯ,   ‚олынскаЯ   области
переменЯли своих кнЯзей смотрЯ по тому, что происходило в Љиеве:  сменЯл  ли
там Њономахович  Ћльговича,  ћрьевич  -  Њстиславича  или  наоборот,  а  это
необходимо поддерживало общий интерес, сознание о земском единстве.
     Ќо мы скоро видим, что некоторые области выделЯютсЯ в особые кнЯжества,
отпадают от общего единства области крайние на  западе  и  востоке,  которых
особность условливалась и  прежде  причинами  физическими  и  историческими:
отпадает область западной „вины, область ЏолоцкаЯ, котораЯ при самом  начале
истории составлЯет уже владение особого кнЯжеского  рода;  отпадает  область
ѓалицкаЯ, издавна переходнаЯ и спорнаЯ между Џольшею  и  ђусью;  на  востоке
отпадает отдаленный Њуром с  ђЯзанью,  далекаЯ  ’мутаракань  перестает  быть
русским владением. Ћбособление этих крайних волостей не могло иметь  влиЯниЯ
на ход событий в главных срединных волостЯх; здесь,  в  южной,  „непровской,
половине  мы  не  замечаем  изменениЯ  в   господствующем   порЯдке   вещей,
обособлениЯ  главных  волостей,  ибо  никакие  условиЯ,  ни  физические,  ни
племенные, ни политические не требуют э