 победителей, пЯть раз
восставали против последних и против новой веры, принЯтой неволею. ‚  первое
из этих восстаний только две области, прежде всех занЯтые немцами,  остались
верны Ћрдену; в других же областЯх прусских рыцари едва успели  удержать  за
собою несколько замков, и такое состоЯние дел продолжалось четырнадцать лет.
Љазалось, что Ћрден должен  был  отказатьсЯ  от  надежды  вторично  покорить
Џруссию; но вышло  иначе  по  причинам  вышеизложенным:  Ћрден  нельзЯ  было
окончательно обессилить опустошением  его  владений,  ибо  он  получал  свое
питание извне, из  всей  ѓермании,  из  всей  …вропы.  Ђ  пруссы?  ЃлагодарЯ
побуждению  и  подкреплению  извне,   от   кнЯзей   литовских,   они   умели
единовременно восстать против пришельцев; но при самом  этом  единодушном  и
единовременном восстании каждаЯ  область  выбрала  особого  вождЯ  -  дурное
предвещание длЯ будущего единства в борьбе! € точно, когда Ћрден начал снова
наступательное движение, борьба принЯла  прежний  характер:  каждаЯ  область
снова защищалась отдельно  и,  разумеетсЯ,  при  такой  особности  не  могла
устоЯть пред дружным и постоЯнным напором рыцарей. Ќаконец,  продолжительное
знакомство с христианством, с высшею образованностию пришельцев должно  было
произвести среди пруссов свое действие: несмотрЯ на упорную привЯзанность  к
родной старине, на жестокую ненависть к пришельцам-поработителЯм,  некоторые
из пруссов, разумеетсЯ лучшие, не могли не  заметить  превосходства  веры  и
быта последних;  и  вот  иногда  случалось,  что  среди  сильного  восстаниЯ
избранный вождь этого восстаниЯ, лучший человек  в  области,  вдруг  покидал
дело соплеменников, переходил на сторону рыцарей и принимал  христианство  с
целым родом  своим:  так  начала  обнаруживатьсЯ  слабость  в  самой  основе
сопротивлениЯ  со  стороны  пруссов,  в  религиозном   одушевлении.   ‚торое
восстание  было  последним  обнаружением  сил  прусской  народности;  третье
восстание, случившеесЯ в последней четверти XIII века, показало только,  что
эта народность находитсЯ уже при последнем своем часе: вспыхнувши вследствие
личных, своекорыстных побуждений одного человека,  оно  тотчас  же  потухло;
четвертое и пЯтое восстаниЯ носили такой же характер; при пЯтом жители одной
прусской области, ‘амбии, видЯ, что все лучшие люди прЯмЯт Ћрдену,  положили
истребить сперва их и потом уже броситьсЯ на  немцев;  они  выбрали  себе  в
предводители одного молодого человека, но тот принЯл  это  звание  длЯ  того
только, чтоб удобнее предать  главных  врагов  в  руки  рыцарей.  џсны  были
признаки бессилиЯ пруссов,  а  между  тем  рыцари  не  отдыхали  на  лаврах,
неутомимо и неуклонно преследовали свою цель  и  после  пЯтидесЯтидвухлетней
кровавой борьбы покончили завоевание Џруссии.
     ’аким образом, благодарЯ Љонраду мазовецкому ЏруссиЯ и  даже  некоторые
из старых славЯнских земель уступлены были в пользу немецкой  народности.  Ћ
непосредственном столкновении новых завоевателей с ђусью  летописец  оставил
нам неполный и смутный рассказ под 1235 годом: по его словам, „аниил сказал:
"Ќе годитсЯ держать нашу отчину крестовым рыцарЯм" - и пошел с братом на них
в силе тЯжкой, взЯл город,  захватил  в  плен  старшину  Ѓруно,  ратников  и
возвратилсЯ во ‚ладимир. „аниил хотел было также  принЯть  участие  в  войне
императора  ”ридриха  II  с  австрийским  герцогом  ”ридрихом  ‚оинственным,
помогать последнему, но был остановлен в этом намерении королем  венгерским.
Љроме того, летописец упоминает о войнах с ‹итвою и ЯтвЯгами: в  1229  году,
во времЯ отсутствиЯ ђомановича в Џольшу на помощь Љонраду, жители  Ѓреста  с
кнЯзем ‚ладимиром пинским истребили толпу литовцев. Ќад ЯтвЯгами  ђомановичи
одержали победу в 1226  году.  Џоловцы  по-прежнему  участвуют  в  кнЯжеских
усобицах, но о походах на них не слышно.
     ‚ таком положении находились дела в ‘еверной  и  ћжной  ђуси,  когда  в
другой раз услыхали о татарах. ‚ 1227 году умер  —ингисхан;  ему  наследовал
сын его “гедей (Ћктай); старший сын —ингиса - „жучи, назначенный  владельцем
страны, лежащей между џиком и „непром, Љипчака, прежних кочевьев половецких,
умер при жизни отца, и —ингис отдал Љипчак сыну его Ѓатыю  (Ѓату).  …ще  под
1229 годом наши летописи  упоминают,  что  саксины  и  половцы  прибежали  с
низовьев ‚олги к болгарам, гонимые татарами, прибежали и сторожа болгарские,
разбитые последними на реке џике. ‚ 1236 году 300000 татар  под  начальством
ЃатыЯ вошли в землю Ѓолгарскую, сожгли славный город ‚еликий, истребили всех
жителей, опустошили всю землю: толпы болгар, избежавших истреблениЯ и плена,
Явились в пределах русских и просили кнЯзЯ ћриЯ  дать  им  здесь  место  длЯ
поселениЯ; ћрий обрадовалсЯ и указал развести их  по  городам  поволжским  и
другим. ‚ следующем году лесною  стороною  с  востока  Явились  в  рЯзанских
пределах  и  татары;  ставши  на  одном  из  притоков  ‘уры,  Ѓатый   послал
жену-чародейку и с нею двух мужей к кнЯзьЯм рЯзанским требовать десЯтины  от
всего - кнЯзей, простых людей и коней, десЯтины от коней белых, десЯтины  от
вороных, бурых, рыжих,  пегих;  кнЯзьЯ  рЯзанские,  ћрий  €горевич  с  двумЯ
племЯнниками €нгваревичами  Ћлегом  и  ђоманом,  также  кнЯзьЯ  муромский  и
пронский, не подпускаЯ татар  к  городам,  отправились  к  ним  навстречу  в
‚оронеж и объЯвили им: "Љогда никого из нас не останетсЯ,  тогда  все  будет
ваше". Њежду тем они послали во ‚ладимир к кнЯзю  ћрию  объЯвить  о  беде  и
просить помощи, но ћрий не исполнил их просьбы  и  хотел  один  оборонитьсЯ.
“слыхавши ответ кнЯзей рЯзанских, татары двинулись дальше  и  16-го  декабрЯ
осадили ђЯзань, а 21-го взЯли приступом и сожгли, истребивши жителей;  кнЯзЯ
ћриЯ удалось им выманить обманом из города; они повели его  к  Џронску,  где
была у него жена, выманили и ее обманом, убили обоих, опустошили  всю  землю
ђЯзанскую и двинулись к Љоломне.
     ‡десь дожидалсЯ их  сын  великого  кнЯзЯ  ћриЯ,  ‚севолод,  с  беглецом
рЯзанским кнЯзем ђоманом €нгваревичем и воеводою …ремеем  ѓлебовичем:  после
крепкой сечи великокнЯжеское войско потерпело поражение; в числе убитых были
кнЯзь ђоман и воевода …ремей, а ‚севолод ћрьевич успел спастись бегством  во
‚ладимир с малою дружиною.  ’атары  шли  дальше,  взЯли  Њоскву,  где  убили
воеводу ”илиппа ЌЯньку, захватили кнЯзЯ ‚ладимира ћрьевича и  отправились  с
ним ко ‚ладимиру. ‚еликий кнЯзь оставил здесь  своих  сыновей,  ‚севолода  и
Њстислава, с воеводою Џетром  ЋслЯдюковичем,  а  сам  с  тремЯ  племЯнниками
Љонстантиновичами поехал на ‚олгу и стал на реке ‘ити; потом, оставив  здесь
воеводу †ирослава Њихайловича, он отправилсЯ по окрестным волостЯм  собирать
ратных людей, поджидал и братьев - џрослава и ‘вЯтослава, 3-го февралЯ толпы
татарские, бесчисленные как саранча, подступили к ‚ладимиру и, подъехавши  к
‡олотым воротам  с  пленником  своим  кнЯзем  ‚ладимиром  московским,  стали
спрашивать у жителей: "‚еликий кнЯзь ћрий в городе  ли?"  ‚ладимирцы  вместо
ответа пустили в них стрелы, татары отплатили им тем  же,  потом  закричали:
"не стрелЯйте!" - и, когда стрельба прекратилась, подвели поближе к  воротам
и показали им ‚ладимира, спрашиваЯ: "“знаете  ли  вашего  кнЯжича?"  ЃратьЯ,
боЯре и весь народ  заплакали,  увидавши  ‚ладимира,  бледного,  исхудалого.
‚озбужденные этим видом, кнЯзьЯ ‚севолод и Њстислав хотели  было  немедленно
выехать из ‡олотых ворот и битьсЯ с  татарами,  но  были  удержаны  воеводою
ЋслЯдюковичем. Њежду тем татары, урЯдивши, где  стать  им  около  ‚ладимира,
пошли сперва к ‘уздалю, сожгли его  и,  возвратившись  опЯть  ко  ‚ладимиру,
начали ставить леса и пороки (стенобитные орудиЯ), ставили с утра до  вечера
и в ночь нагородили тын около всего города. “тром кнЯзь ‚севолод  и  владыка
Њитрофан, увидавши эти приготовлениЯ, понЯли,  что  города  не  отстоЯть,  и
начали приготовлЯтьсЯ к смерти; 7-го февралЯ татары приступили к городу,  до
обеда взЯли новый город  и  запалили  его,  после  чего  кнЯзьЯ  ‚севолод  и
Њстислав и все жители бросились бежать в старый, или Џечерный, город;  кнЯзь
‚севолод, думаЯ умилостивить ЃатыЯ, вышел к нему из города с малою дружиною,
несЯ дары; но Ѓатый не пощадил его молодости, велел  зарезать  перед  собою.
Њежду тем епископ Њитрофан, великаЯ кнЯгинЯ с дочерью, снохами и  внучатами,
другие кнЯгини со множеством боЯр и простых людей заперлись  в  Ѓогородичной
церкви на полатЯх.
     ’атары отбили двери, ограбили церковь, потом наклали лесу около  церкви
и в самую церковь и зажгли ее: все бывшие на полатЯх  задохнулись  от  дыма,
или сгорели, или были убиты. €з ‚ладимира татары пошли дальше,  разделившись
на несколько отрЯдов: одни отправились к ђостову и џрославлю,  другие  -  на
‚олгу и на ѓородец и  попленили  всю  страну  поволжскую  до  самого  ѓалича
Њерского; иные пошли к ЏереЯславлю, взЯли его, взЯли другие  города:  ћрьев,
„митров, ‚олоколамск, ’верь, где убили сына џрославова; до самого ’оржка  не
осталось ни одного места, где бы не воевали,  в  один  февраль  месЯц  взЯли
четырнадцать городов кроме слобод и погостов.
     ‚еликий кнЯзь ћрий стоЯл на ‘ити, когда пришла к нему весть о  сожжении
‚ладимира и гибели  семейства;  он  послал  воеводу  „орожа  с  трехтысЯчным
отрЯдом разузнать о неприЯтеле; „орож прибежал назад и объЯвил,  что  татары
уже обошли русское войско кругом. ’огда кнЯзь сел на конЯ и вместе с  братом
‘вЯтославом и тремЯ племЯнниками выступил  против  врагов  4-го  марта  1238
года; после злой сечи русские полки побежали  пред  иноплеменниками,  причем
кнЯзь  ћрий  был  убит  и  множество  войска   его   погибло,   а   ‚асилько
Љонстантинович был взЯт в плен. ’атарам очень хотелось, чтоб ‚асилько принЯл
их обычаи и воевал вместе с ними; но ростовский кнЯзь не ел, не пил, чтоб не
осквернитьсЯ  пищею  поганых,  укоризнами  отвечал  на   их   убеждениЯ,   и
раздосадованные варвары наконец убили  его.  ‹етописец  очень  хвалит  этого
кнЯзЯ: был он  красив  лицом,  имел  Ясный  и  вместе  грозный  взглЯд,  был
необыкновенно храбр, отважен  на  охоте,  сердцем  легок,  до  боЯр  ласков;
боЯрин, который ему служил, хлеб его ел, чашу пил и дары  брал,  тот  боЯрин
никак не мог быть у других кнЯзей: так ‚асилько любил своих  слуг.  Ћт  ‘ити
татары пошли к юго-западу, осадили ’оржок, били в него пороками две недели и
наконец  взЯли  23-го  марта,  истребили  всех  жителей.  Ћт  ’оржка   пошли
‘елигерским путем, посекаЯ людей, как траву; но, не  дошедши  ста  верст  до
Ќовгорода,  остановились,  боЯсь,  по   некоторым   известиЯм,   приближениЯ
весеннего времени, разлива рек, таЯниЯ болот,  и  пошли  к  юго-востоку,  на
степь. Ќа этой дороге Ѓатый был задержан семь недель у города Љозельска, где
кнЯжил один из Ћльговичей, молодой ‚асилий;  жители  Љозельска  решились  не
сдаватьсЯ татарам. "•отЯ кнЯзь наш и молод, -  сказали  они,  -  но  положим
живот свой за него; и здесь славу, и  там  небесные  венцы  от  •риста  бога
получим". ’атары разбили наконец городские стены и взошли на вал, но  и  тут
встретили упорное сопротивление: горожане резались с ними ножами,  а  другие
вышли из города, напали на татарские полки и убили  4000  неприЯтелей,  пока
сами все не были истреблены; остальные жители, жены и  младенцы  подверглись
той же участи; что случилось с кнЯзем ‚асилием,  неизвестно;  одни  говорЯт,
что он утонул в крови, потому что был  еще  молод.  ‘  тех  пор,  прибавлЯет
летописец, татары  не  смели  называть  Љозельск  настоЯщим  его  именем,  а
называли злым городом.
     Џо взЯтии Љозельска Ѓатый отправилсЯ в степи,  в  землю  Џоловецкую,  и
разбил здесь хана ЉотЯна, который с 40000 своего народа удалилсЯ в  ‚енгрию,
где получил земли длЯ поселениЯ. ‚ следующем 1239 году татарские толпы снова
Явились на северо-востоке, взЯли землю  Њордовскую,  повоевали  по  ЉлЯзьме,
пожгли город ѓороховец,  принадлежавший  владимирской  Ѓогородичной  церкви.
‚есть о новом их нашествии нагнала такой ужас,  что  жители  городов  и  сел
бежали сами не знаЯ куда.
     Ќа этот раз, впрочем, татары не шли далее ЉлЯзьмы на северо-востоке; но
зато путем  половецким  Явились  в  пределах  ћжной  ђуси,  взЯли  и  сожгли
ЏереЯславль ћжный, половину жителей истребили, других повели в плен. ‚ то же
времЯ Ѓатый отправил отрЯд войска и на —ернигов; на помощь осажденным ЯвилсЯ
двоюродный брат Њихаила, Њстислав ѓлебович, но потерпел поражение и убежал в
‚енгрию; —ернигов был взЯт  и  сожжен,  но  епископ  был  пощажен;  так  уже
обозначилось обыкновение  татар  -  уважать  религию  каждого  народа  и  ее
служителей. Џо  взЯтии  —ернигова  племЯнник  ЃатыЯ,  сын  “гедеЯ,  Њенгухан
приехал к Џесочному городку  на  левый  берег  „непра,  против  Љиева,  чтоб
посмотреть на этот город; по словам летописца, татарин  удивилсЯ  красоте  и
величеству Љиева и отправил послов к кнЯзю Њихаилу и гражданам склонЯть их к
сдаче; но те не послушались, и послы были убиты. Њихаил, однако, не дождалсЯ
осады и бежал в ‚енгрию; несмотрЯ на опасность, красота и  величество  Љиева
привлекали еще кнЯзей к этому городу, и на место Њихаила ЯвилсЯ из ‘моленска
внук  „авыдов,  ђостислав  Њстиславич;  но  старший  по   родовой   лествице
четвероюродный брат его „аниил галицкий не позволил ему долго  оставатьсЯ  в
Љиеве: он схватил ђостислава и взЯл Љиев себе; сам,  однако,  не  осталсЯ  в
нем, а поручил оборонЯть его от татар тысЯцкому „имитрию. Њежду тем во времЯ
бегства Њихаилова в  ‚енгрию  жена  его  (сестра  „аниилова)  и  боЯре  были
захвачены кнЯзем џрославом, который овладел также Љаменцом. “слыхав об этом,
„аниил послал сказать ему: "Ћтпусти ко мне  сестру,  потому  что  Њихаил  на
обоих нас зло мыслит".
     џрослав исполнил „аниилову просьбу,  отправил  черниговскую  кнЯгиню  к
брату, а между тем дела мужа ее шли неудачно в ‚енгрии:  король  не  захотел
выдать дочери своей за сына его ђостислава и прогнал его от себЯ;  Њихаил  с
сыном отправились тогда в Џольшу к дЯде своему  Љонраду.  Ќо  и  здесь,  как
видно, они не могли получить помощи и  потому  должны  были  смиритьсЯ  пред
ђомановичами, послали сказать им: "Њного раз грешили  мы  пред  вами,  много
наделали вам вреда и обещаний своих не исполнЯли;  когда  и  хотели  жить  в
дружбе с вами, то неверные галичане не допускали нас  до  этого;  но  теперь
клЯнемсЯ, что никогда не будем враждовать с вами". ђомановичи позабыли  зло,
отпустили сестру свою к Њихаилу и привели его самого к себе из Џольши;  мало
того, обещали отдать ему Љиев, а сыну его ђостиславу отдали ‹уцк; но Њихаил,
боЯсь татар, не смел идти в Љиев и ходил  по  волости  ђомановичей,  которые
надавали ему много пшеницы, меду, быков и овец.
     ЃоЯзнь Њихаилова была  основательна:  в  1240  году  ЯвилсЯ  Ѓатый  под
Љиевом; окружила город и остолпила сила татарскаЯ, по  выражению  летописца;
киевлЯнам нельзЯ было расслышать друг друга от скрыпа телег татарских,  рева
верблюдов, ржаниЯ лошадей. Ѓатый поставил пороки подле ворот ‹Ядских, потому
что около этого места были дебри; пороки били беспрестанно, день и  ночь,  и
выбили наконец стены, тогда граждане взошли  на  остаток  укреплений  и  все
продолжали защищатьсЯ;  тысЯцкий  „имитрий  был  ранен,  татары  овладели  и
последними стенами и расположились провести на них остаток днЯ и ночь. Ќо  в
ночь граждане  выстроили  новые  деревЯнные  укреплениЯ  около  Ѓогородичной
церкви, и татарам на другой день нужно было брать их опЯть с кровопролитного
бою. ѓраждане спешили спастись с имением своим на церкви, но стены церковные
рухнули под ними от тЯжести, и  татары  окончательно  овладели  Љиевом  6-го
декабрЯ; раненого „имитриЯ Ѓатый не велел убивать за его храбрость. ‚есть  о
гибели Љиева послужила знаком к отъезду кнЯзей - Њихаила в Џольшу к Љонраду,
„аниила в ‚енгрию. “знавши об этом, Ѓатый двинулсЯ на  ‚олынь;  подошедши  к
городу ‹адыжину на Ѓуге он поставил против него 12 пороков и не мог  разбить
стен; тогда льстивыми словами начал уговаривать граждан к сдаче, те поверили
его обещаниЯм, сдались и  были  все  истреблены.  Џотом  взЯт  был  Љаменец,
‚ладимир, ѓалич и много других  городов,  обойден  один  Љременец  по  своей
неприступности. ’огда пленный тысЯцкий „имитрий, видЯ гибель земли  ђусской,
стал говорить Ѓатыю: "Ѓудет тебе здесь воевать, времЯ идти на венгров;  если
же еще станешь медлить, то там землЯ сильнаЯ, соберутсЯ и не пустЯт  тебЯ  в
нее". Ѓатый послушалсЯ и направил путь к венгерским границам.
     ‘трах напал на ‡ападную …вропу, когда  узнали  о  приближении  татар  к
границам католического мира. €звестиЯ об ужасах, испытанных ђусью от  татар,
страшные рассказы об их дикости в  соединении  с  чудесными  баснЯми  об  их
происхождении и прежних судьбах распространЯлись  по  ѓермании  и  далее  на
запад. ђассказывали, что татарское войско занимает пространство на  двадцать
дней пути в длину и пЯтнадцать  в  ширину,  огромные  табуны  диких  лошадей
следуют за ними, что татары вышли прЯмо  из  ада  и  потому  наружностью  не
похожи на других людей. €мператор ”ридрих II  разослал  воззвание  к  общему
вооружению против страшных врагов.
     "‚ремЯ, - писал он, - пробудитьсЯ от  сна,  открыть  глаза  духовные  и
телесные. “же секира лежит при дереве, и по всему свету разноситсЯ  весть  о
враге, который грозит гибелью целому христианству. “же давно  мы  слышали  о
нем, но считали опасность отдаленною, когда  между  ним  и  нами  находилось
столько храбрых народов и кнЯзей. Ќо  теперь,  когда  одни  из  этих  кнЯзей
погибли, а другие обращены в  рабство,  теперь  пришла  наша  очередь  стать
оплотом христианству против свирепого неприЯтелЯ". Ќо воззвание  доблестного
ѓогенштауфена не достигло  цели:  в  ѓермании  не  тронулись  на  призыв  ко
всеобщему  вооружению,  ибо  этому  мешала  борьба  императора  с  папою   и
проистекавшее  от  этой  борьбы  разъединение;  ѓерманиЯ  ждала   врагов   в
бездейственном страхе, и одни славЯнские государства должны  были  взЯть  на
себЯ борьбу с татарами.
     ‚есною 1241 года Ѓатый перешел Љарпаты и поразил венгерского королЯ  на
реке  ‘олоной  (‘айо);  король  убежал  в  Ђвстрию,  и  владениЯ  его   были
опустошены. …ще прежде другой отрЯд татар  опустошил  волость  ‘ендомирскую;
потом татары перешли ‚ислицу, поразили двух польских кнЯзей и в конце апрелЯ
вторглись в Ќижнюю ‘илезию. ‡дешний герцог ѓенрих вышел к  ним  навстречу  у
‹игница, пал в битве, и уже татарам открыт был путь чрез ‹узацкие  долины  к
ќльбе во внутренность ѓермании, как день спустЯ после ‹игницкой. битвы перед
ними Явились полки чешского королЯ ‚Ячеслава. ’атары не решились вступить во
вторичную битву и пошли назад в ‚енгрию; на этом пути опустошили  ‘илезию  и
Њоравию, но при  осаде  Ћльмюца  потерпели  поражение  от  чешского  воеводы
џрослава из тернберга и удалились поспешно в ‚енгрию. Ћтсюда в том же  году
они попытались вторгнутьсЯ в Ђвстрию, но здесь загородило им дорогу  большое
ополчение под начальством королЯ чешского ‚Ячеслава, герцогов австрийского и
каринтийского; татары опЯть не решились вступить в битву и  скоро  отхлынули
на восток. ‡ападнаЯ …вропа  была  спасена;  но  соседнЯЯ  со  степЯми  ђусь,
европейскаЯ украйна,  надолго  подпала  влиЯнию  татар.  —тобы  впоследствии
вернее определить степень этого влиЯниЯ, мы должны  теперь  познакомитьсЯ  с
нравами и  бытом  этих  последних  азиатских  владык  ‚осточной  европейской
равнины. Њы будем пользоватьсЯ известиЯми западных  путешественников,  сводЯ
их с восточными известиЯми, нам доступными.
     Џо этим известиЯм наружностию  своею  новые  завоеватели  нисколько  не
походили на других людей: большее, чем у  других  племен,  расстоЯние  между
глазами и щеками,  выдавшиесЯ  скулы,  приплюснутый  нос,  маленькие  глаза,
небольшой рост, редкие  волосы  на  бороде  -  вот  отличительные  черты  их
наружности. †ен татарин имеет столько, сколько может содержать,  женЯтсЯ  не
разбираЯ родства, не берут за себЯ только  мать,  дочь  и  сестру  от  одной
матери; жен покупают дорогою  ценою  у  родителей  последних.  †ивут  они  в
круглых юртах, сделанных из хворосту и  тонких  жердей,  покрытых  войлоком;
наверху  находитсЯ  отверстие  длЯ  освещениЯ  и  выхода  дыма,  потому  что
посередине юрты всегда у них разведен огонь. Ќекоторые  из  этих  юрт  легко
разбираютсЯ и опЯть  складываютсЯ,  некоторые  же  не  могут  разбиратьсЯ  и
возЯтсЯ на телегах как есть, и куда бы ни пошли татары,  на  войну  или  так
куда-нибудь, всюду возЯт их за собою. ѓлавное богатство их состоит в  скоте:
верблюдах, быках, овцах, козах и лошадЯх; у них столько скота,  сколько  нет
во всем остальном мире.  ‚ерЯт  в  одного  бога,  творца  всего  видимого  и
невидимого, виновника счастиЯ и бедствий. Ќо этому богу они не молЯтсЯ и  не
чествуют его, а приносЯт  жертвы  идолам,  сделанным  из  разных  материалов
наподобие людей и помещаемым против дверей юрты; под  этими  идолами  кладут
изображение сосцов, считаЯ их охранителЯми стад.  ЃоготворЯт  также  умерших
ханов своих, изображениЯм которых приносЯт жертвы, и творЯт поклоны,  смотрЯ
на юг; обожают  солнце,  луну,  воду  и  землю.  „ержатсЯ  разных  суеверных
преданий, например считают грехом дотронутьсЯ ножом до огнЯ, бичом до стрел,
ловить или бить молодых птиц, переломить кость  другою  костью,  пролить  на
землю молоко или другой какой-нибудь напиток и т. п. Њолнию считают огненным
драконом, падающим с неба и могущим оплодотворЯть женщин.  ‚ерЯт  в  будущую
жизнь, но думают, что и по смерти будут вести такую же жизнь, как  и  здесь,
на земле. ‘ильно верЯт гаданиЯм и чарам; думают,  например,  что  огонь  все
очищает, и потому иностранных послов и кнЯзей с дарами  их  проводЯт  сперва
между двух огней, чтоб они не могли принести хану какого-нибудь зла. Ќет  ни
одного народа в мире, который бы отличалсЯ таким послушанием и  уважением  к
начальникам своим, как татары. ЃранЯтсЯ они редко между собою и  никогда  не
дерутсЯ; воров у них нет, и потому юрты и кибитки их не запираютсЯ;  друг  с
другом общительны, помогают в нужде; воздержны и терпеливы:  случитсЯ  день,
два не поесть - ничего: поют и играют, как будто бы сытно  пообедали,  легко
переносЯт также холод и жар; жены их целомудренны на деле, но  некоторые  не
воздержны на непристойные слова. ‹юбЯт пить, но и в пьЯном виде не  бранЯтсЯ
и не дерутсЯ. Ћписав добрые качества татар, западный путешественник  минорит
€оанн Џлано-Љарпини переходит к дурным; прежде  всего  поразила  его  в  них
непомернаЯ гордость, презрение ко всем другим народам:  мы  видели,  говорит
он,  при  дворе  ханском  великого  кнЯзЯ  русского  џрослава,   сына   царЯ
грузинского и многих других владетельных особ - и ни одному из них  не  было
воздаваемо должной почести: приставленные к ним татары, люди незначительные,
всегда брали перед ними первое место. ’атары  сколько  обходительны  друг  с
другом, столько  же  раздражительны,  гневливы  с  чужими,  лживы,  коварны,
страшно жадны и скупы, свирепы: убить человека им ничего не стоит;  наконец,
очень неопрЯтны. Џо законам —ингисхана  смертнаЯ  казнь  назначалась  за  14
преступлений:  за  супружескую  неверность,  воровство,  убийство  и,  между
прочим, за то, если кто убьет животное не по принЯтому обычаю. Њежду  детьми
от жены и наложницы нет у них различиЯ; однако наследником престола считалсЯ
младший сын, которого мать была знатнее по происхождению своему всех  других
ханш; младший сын считалсЯ охранителем домашнего очага, он поддерживал семью
в случае, если старшие будут убиты на войне. Њужчины  ничем  не  занимались,
кроме стрельбы, да еще немного заботились о стадах, большую же часть времени
проводили на охоте и в стрельбе, потому  что  все  они  от  мала  до  велика
хорошие стрелки: дети с двух или трех лет начинают ездить верхом и  стрелЯть
в цель. „евушки и женщины ездЯт верхом, как мужчины, носЯт луки и стрелы; на
женщинах  лежат  все  хозЯйственные  заботы.  ‚ообще  женщины   пользовались
уважением, щадить их  по  возможности  было  законом;  ханши  имели  сильное
влиЯние на дела, им принадлежало регентство; в торжественных  случаЯх  подле
хана сидела и жена его или жены, даже магометанин “збек садилсЯ по  пЯтницам
на золотом троне окруженный  справа  и  слева  женами.  Љасательно  военного
устройства —ингисхан определил, чтоб над каждыми десЯтью человеками был один
начальник, десЯтник,  над  десЯтью  десЯтниками  начальствовал  сотник,  над
десЯтью сотниками - тысЯчник; над десЯтью тысЯчниками - особый начальник,  а
число  войска,  ему  подчиненного,  называлось  тьмою;   сторожевые   отрЯды
назывались караулами. Ѓеглецы с полЯ битвы  (если  только  бегство  не  было
всеобщим) все умерщвлЯлись;  если  из  десЯтка  один  или  несколько  храбро
бились, а остальные не следовали их примеру, то последние умерщвлЯлись; если
из десЯтка  один  или  несколько  были  взЯты  в  плен,  а  товарищи  их  не
освободили, то последние также умерщвлЯлись.  Љаждый  татарин  должен  иметь
лук, колчан, наполненный стрелами, топор и веревки,  длЯ  того  чтоб  тащить
осадные машины. Ѓогатые сверх  того  имеют  кривые  сабли,  шлемы,  брони  и
лошадей также защищенных; некоторые делают брони длЯ себЯ и длЯ  лошадей  из
кожи, некоторые вооружаютсЯ также копьЯми; щиты у них хворостЯные. ‚ступаЯ в
неприЯтельскую землю, татары посылают передовые отрЯды,  которые  ничего  не
опустошают, но стараютсЯ только убивать людей или обратить их в бегство;  за
ними следует целое войско, которое, наоборот, истреблЯет все на пути  своем.
…сли встретитсЯ большаЯ река, то  переправлЯютсЯ  сидЯ  на  кожаных  мешках,
наполненных пожитками и привЯзанных к лошадиным хвостам! ‡авидЯ  неприЯтелЯ,
передовой отрЯд бросает в него по три или четыре стрелы  и,  если  замечает,
что не может одолеть его в схватке,  обращаетсЯ  в  бегство,  чтоб  заманить
преследующего неприЯтелЯ в засаду; на войне это самый  хитрый  народ,  и  не
мудрено: больше сорока лет ведут они беспрестанные войны. ‚ожди не  вступают
в битву, но стоЯт далеко от неприЯтелей, окруженные детьми  и  женщинами  на
лошадЯх, иногда сажают на лошадей чучел, чтоб казалось больше войска.  ЏрЯмо
против неприЯтелЯ высылают отрЯды  из  покоренных  народов,  а  толпы  самых
храбрых людей посылают направо и налево в  дальнем  расстоЯнии,  чтоб  после
неожиданно обхватить врага. …сли последний крепко бьетсЯ,  то  обращаютсЯ  в
бегство и в бегстве бьют стрелами преследующего неприЯтелЯ.  ‚ообще  они  не
охотники до ручных схваток, но стараютсЯ сперва перебить  и  переранить  как
можно больше людей и лошадей стрелами и потом уже схватываютсЯ с ослабленным
таким образом неприЯтелем. Џри осаде  крепостей  разбивают  стены  машинами,
бросаЯ стрелы в осажденных, и не перестают бить и битьсЯ ни днем, ни  ночью,
чтоб не давать нисколько покоЯ последним, а сами отдыхают, потому  что  один
отрЯд сменЯет другой; бросают на  крыши  домов  жир  убитых  людей  и  потом
греческий огонь, который от того лучше горит; отводЯт реки от  городов  или,
наоборот, наводнЯют последние, делают  подкопы;  наконец,  огораживают  свой
стан, чтоб быть безопасными от стрельбы  неприЯтелей,  и  долгим  облежанием
принуждают последних к сдаче.  Џри  этом  они  стараютсЯ  сперва  обещаниЯми
уговорить граждан к сдаче, и когда те согласЯтсЯ, то говорЯт им:
     "‚ыходите, чтоб, по своему обычаю, мы могли пересчитать вас",  и  когда
все  жители  выйдут  из  города,  то  спрашивают,  кто  между   ними   знает
какое-нибудь искусство, и тех сохранЯют, остальных же  убивают,  кроме  тех,
которых выбирают в рабы, но при этом лучшие,  благородные  люди  никогда  не
дождутсЯ от них пощады. Џо приказанию —ингисхана не должно щадить  имениЯ  и
жизни врагов, потому что плод пощады - сожаление. Њир заключают они только с
теми народами,  которые  соглашаютсЯ  признать  их  господство,  потому  что
—ингис-хан завещал им  покорить  по  возможности  все  народы.  “словиЯ,  на
которых татары принимают  к  себе  в  подданство  какой-нибудь  народ,  суть
следующие: жители подчиненной страны обЯзаны  ходить  с  ними  на  войну  по
первому востребованию, потом давать десЯтину от всего, от людей и от  вещей,
берут они десЯтого отрока и девицу, которых отводЯт в свои кочевьЯ и  держат
в рабстве, остальных жителей перечислЯют длЯ сбора  подати.  ’ребуют  также,
чтоб кнЯзьЯ подчиненных стран ЯвлЯлись без замедлениЯ  в  Ћрду  и  привозили
богатые подарки хану, его женам, тысЯчникам, сотникам - одним словом,  всем,
имеющим какое-нибудь значение; некоторые из этих  кнЯзей  лишаютсЯ  жизни  в
Ћрде; некоторые возвращаютсЯ, но оставлЯют в заложниках сыновей или  братьев
и принимают в свои земли баскаков, которым как сами кнЯзьЯ, так и все жители
обЯзаны повиноватьсЯ, в противном  случае  по  донесению  баскаков  ЯвлЯетсЯ
толпа татар, котораЯ истреблЯет ослушников, опустошает их город или  страну;
не только сам хан или наместник его, но всЯкий татарин,  если  случитсЯ  ему
приехать в подчиненную страну, ведет себЯ в ней как господин,  требует  все,
чего только захочет, и получает. ‚о времЯ пребываниЯ в Ћрде у великого  хана
Џлано-Љарпини  заметил  необыкновенную  терпимость  последнего  относительно
чуждых вероисповеданий; терпимость эта  была  предписана  законом:  в  самом
семействе  хана  были  христиане;  на  собственном  иждивении  содержал   он
христианских духовных греческого  исповеданиЯ,  которые  открыто  отправлЯли
свое богослужение в церкви, помещавшейсЯ перед большою его палаткою.  „ругой
западный путешественник, минорит ђубруквис, сам был  свидетелем,  как  перед
ханом Њангу совершали службу  сперва  христианские  несторианские  духовные,
потом муллы магометанские, наконец Языческие жрецы.
     ђубруквис описывает также любопытный спор,  происходивший  по  ханскому
приказанию между проповедниками трех религий - христианской, магометанской и
Языческой.
     ђубруквис, защищавший христианство против Языческого жреца, позван  был
после того к хану, который сказал ему: "Њы, татары, веруем во единого  бога,
которым живем и умираем; но как руке бог дал различные пальцы, так  и  людЯм
дал различные пути к спасению: вам бог дал писание, и вы его не  соблюдаете;
нам дал колдунов, мы делаем то, что они нам говорЯт, и  живем  в  мире".  Џо
уставу —ингисхана и  ЋктаЯ,  подтвержденному  впоследствии,  служители  всех
религий были освобождены от платежа дани.


        ѓ‹Ђ‚Ђ ’ђ…’њџ  

        Ћ’ ЃЂ’›…‚Ђ ЌЂ…‘’‚€џ  
         „Ћ ЃЋђњЃ› Њ…†„“ ‘›ЌЋ‚њџЊ€ Ђ‹…Љ‘ЂЌ„ђЂ Ќ…‚‘ЉЋѓЋ (1240-1276)


     џрослав ‚севолодович на севере.- …го поездки к татарам и смерть.- ‚ойны
с ‹итвою, шведами и ливонскими рыцарЯми.- „еЯтельность Ђлександра џрославича
Ќевского.- Њихаил џрославич, кнЯзь московский.-  ЋтношениЯ  между  сыновьЯми
џрослава - Ђлександром и  Ђндреем.-  Ђндрей  изгнан.-  Ђлександр  -  великим
кнЯзем.- ‘сора Ђлександра с Ќовгородом.-’атарскаЯ  перепись.„вижение  против
татар.-  ‘мерть  Ђлександра  Ќевского.-  ‚нешние  войны.џрослав  тверской  -
великим кнЯзем.- Ћтношение его к  Ќовгороду.-  ЉнЯжение  ‚асилиЯ  џрославича
костромского.- Ћслаба от насилиЯ татарского.Џродолжение борьбы  с  ‹итвою  и
немцами.- ‘обытиЯ в разных кнЯжествах ‘еверо-‚осточной ђуси.-  ЃоЯре.‘обытиЯ
в ћго-‡ападной ђуси.


     “знавши  о  гибели  великого  кнЯзЯ,  старший  по  нем  брат,   џрослав
‚севолодович, приехал кнЯжить во ‚ладимир;  он  очистил  церкви  от  трупов,
собрал оставшихсЯ от истреблениЯ людей, утешил  их  и,  как  старший,  начал
распорЯжатьсЯ волостЯми:
     брату ‘вЯтославу отдал ‘уздаль, другому, €вану,  -  ‘тародуб  северный.
Џри этом распорЯжении волостЯми видим  господство  отчинности:  ЏереЯславль,
прежнЯЯ волость џрослава,  остаетсЯ  за  ним;  ђостов,  старший  стол  после
‚ладимира, остаетсЯ постоЯнно в племени Љонстантиновом; и здесь видим то  же
самое Явление: по смерти старшего Љонстантиновича, ‚асилька, старшаЯ волость
ђостовскаЯ не переходит к брату его ‚ладимиру, который остаетсЯ  на  прежнем
столе своем в “гличе; ђостовскаЯ волость переходит к сыновьЯм  ‚асилька,  из
которых  старший,  Ѓорис,  осталсЯ  в  ђостове,  а  младший,  ѓлеб,  сел  на
Ѓеле-озере; џрославль остаетсЯ за сыном убитого ‚севолода, ‚асилием.
     ’атары оставлЯли в покое только те народы, которые признавали над собою
власть их; противитьсЯ им не было средств у владимирского кнЯзЯ: мы  видели,
какой ужас напал на жителей при вести о вторичном поЯвлении татар в  русских
пределах; надобно было покоритьсЯ,  надобно  было  изъЯвить  эту  покорность
лично перед ханом, - и џрослав отправилсЯ в Ћрду к Ѓатыю,  который  раскинул
стан свой на берегу ‚олги; Ѓатый, по словам  летописца,  принЯл  џрослава  с
честию и, отпускаЯ, сказал ему: "Ѓудь ты  старший  между  всеми  кнЯзьЯми  в
русском народе". ‚след за џрославом отправились к Ѓатыю и все родичи его,  а
сын  великокнЯжеский,  Љонстантин,  поехал  дальше,  к  великому  хану;   но
присутствием сына не удовольствовались: в 1245 г.
     Љонстантин возвратилсЯ в ђусь,  и  отец  его  џрослав  должен  был  сам
отправитьсЯ в ’атарию, где в августе  1246  года  был  свидетелем  воцарениЯ
Љуюка, сына “гедеева, €звестный уже нам путешественник, монах  Џлано-Љарпини
встретилсЯ с џрославом в Ћрде; невелика была, по его словам, честь,  которою
пользовалсЯ  здесь  старший  кнЯзь  русский;  но  все  же  эта  честь   была
относительно велика, ибо џрославу давали высшее место  перед  всеми  другими
владельцами. ’от же путешественник оставил нам  некоторые  подробности  и  о
смерти великого кнЯзЯ, последовавшей в 1246 году; џрослава позвали к  матери
великого хана, котораЯ, как бы желаЯ оказать честь русскому кнЯзю, дала  ему
есть и пить из собственных рук; но, возвратившись от ханши, џрослав  заболел
и через семь дней умер,  причем  тело  его  удивительным  образом  посинело,
почему все и думали, что ханша отравила его,  дабы  татары  могли  свободнее
владеть ђусью; доказательством служит еще и  то,  прибавлЯет  Џлано-Љарпини,
что ханша поспешила отправить посла в ђоссию к сыну џрославову Ђлександру  с
обещанием дать ему отцовское наследство, если приедет к ней; но Ђлександр не
поехал. „огадка Џлано-Љарпини о причине отравлениЯ џрослава невероЯтна,  ибо
смерть одного џрослава не переменЯла дел на севере, следовательно, не  могла
быть полезна длЯ татар, которым надобно было истребить всех кнЯзей, длЯ того
чтоб свободно владеть ђоссиею. €звестиЯ  наших  летописей  проливают  новый,
хотЯ не Ясный свет на событие: по этим известиЯм  виною  смерти  џрославовой
была крамола  его  соотечественников,  именно  какого-то  ”едора  џруновича,
который оклеветал великого кнЯзЯ;  но  трудно  предположить,  чтоб  џрунович
действовал здесь лично от себЯ и  длЯ  себЯ;  гораздо  легче  подумать,  что
смерть џрослава в Ћрде была Явлением,  одинаким  со  смертию  других  кнЯзей
русских  там  же,  была  следствием  наговора  родичей,  следствием  родовых
кнЯжеских усобиц.
     ‚ то времЯ как на востоке  русские  кнЯзьЯ  принуждены  были  ездить  с
поклоном к ханам степных варваров, на западе шла борьба с сильными  врагами,
которые начали грозить ђуси еще прежде татар.  ’отчас  по  занЯтии  старшего
стола, в 1239 году, џрослав  должен  был  выступить  против  ‹итвы,  котораЯ
воевала уже в окрестностЯх ‘моленска; великий кнЯзь победил литовцев, взЯл в
плен их кнЯзЯ, потом урЯдил смольнЯн, посадивши у них кнЯзем ‚севолода, сына
Њстислава ђомановича, и возвратилсЯ домой с большою добычею и честию.  Ќо  у
‹итвы оставалось много кнЯзей и много силы; с двух других сторон нападают на
‘еверо-‡ападную ђусь враги не  менее  опасные:  шведы  и  ливонские  рыцари.
‚ладимирским кнЯзьЯм нельзЯ было оборонЯть ее постоЯнно от всех этих врагов:
у них было много дела у себЯ,  на  востоке,  вследствие  утверждениЯ  нового
порЯдка вещей, беспрестанных усобиц длЯ усилениЯ одного  кнЯжества  на  счет
всех других, и татарских отношений. ’огда Ќовгород ‚еликий должен был  взЯть
на свою долю борьбу со шведами, а Џсков, бедный средствами Џсков, должен был
вести борьбу с двумЯ  самыми  опасными  врагами  -  ‹итвою  и  немцами,  при
внутреннем неустройстве, при частом отсутствии кнЯзЯ, при ссорах  с  старшим
братом своим Ќовгородом ‚еликим.
     ‘амым сильным ударам с трех сторон Ќовгород и Џсков подверглись с  1240
года; они выдержали их и этим преимущественно  обЯзаны  были  сыну  великого
кнЯзЯ џрослава, Ђлександру, который стал кнЯжить у них  один  после  отца  с
1236 года. ‚ веции борьба между готским и  шведским  владетельными  домами,
кончившаЯсЯ в 1222 году, усилила власть вельмож, между которыми первое место
занимал  род  ”олькунгов,   владевший   наследственно   достоинством   Ярла.
Њогущественный представитель  этой  фамилии,  Ѓиргер,  побуждаемый  папскими
посланиЯми, предпринЯл крестовый поход  против  ђуси.  Љак  скоро  пришла  в
Ќовгород весть, что шведы Явились в устье €жоры и хотЯт идти на  ‹адогу,  то
Ђлександр не стал дожидатьсЯ ни полков отцовских, ни пока соберутсЯ все силы
Ќовгородской волости, с небольшою дружиною выступил против неприЯтелЯ  и  15
июлЯ нанес ему поражение, за которое получил славное прозвание Ќевского. ‘ам
Ђлександр рассказывал после о подвигах шестерых мужей из дружины своей: один
из них, ѓаврило Ћлексич, прорвалсЯ  вслед  за  бегущим  Ѓиргером  до  самого
кораблЯ его, был низвергнут и с конем в воду,  но  вышел  невредим  и  опЯть
поехал битьсЯ с воеводою шведским, который называетсЯ в летописи ‘пиридоном;
этот воевода осталсЯ на месте,  а  по  некоторым  известиЯм,  та  же  участь
постигла и епископа. „ругой новгородец, ‘быслав џкунович, удивил также  всех
своею  силою  и  храбростию,  не  раз  врываЯсь  с  одним  топором  в  толпы
неприЯтельские. џкуновичу в  храбрости  не  уступал  кнЯжеский  ловчий  џков
Џолочанин,  с  мечом  в  руках  ворвавшийсЯ  в  шведские   рЯды.   —етвертый
новгородец, Њиша, пешком с отрЯдом своим ударил на неприЯтельские корабли  и
погубил три из них; пЯтый,  отрок  кнЯжеский  ‘авва,  пробилсЯ  до  большого
златоверхого шатра Ѓиргерова и подсек  у  него  столп,  шатер  повалилсЯ,  и
падение его сильно обрадовало новгородцев в битве; шестой,  слуга  кнЯжеский
ђатмир, билсЯ пеш, был окружен со всех сторон врагами  и  пал  от  множества
ран; всех убитых со стороны новгородской было не  более  20  человек.  ‡наЯ,
какой характер носила эта борьба, с каким  намерением  приходили  шведы,  мы
поймем то религиозное значение, которое имела ЌевскаЯ победа длЯ Ќовгорода и
остальной ђуси; это значение Ясно видно  в  особенном  сказании  о  подвигах
Ђлександра: здесь шведы не иначе называютсЯ как римлЯнами - прЯмое  указание
на религиозное различие, во имЯ которого предпринЯта была война. Џобеда была
одержана непосредственною помощию свыше:  был  старшина  в  земле  €жорской,
именем Џелгусий,  которому  было  поручено  сторожить  неприЯтелЯ  на  море;
Џелгусий был крещен и носил христианское имЯ ”илиппа, хотЯ род его находилсЯ
еще в Язычестве; Џелгусий жил богоугодно, держал строгий пост по  середам  и
пЯткам и сподобилсЯ видениЯ: однажды пробыл  он  всю  ночь  без  сна  и  при
восходе солнечном вдруг слышит сильный шум на море и  видит,  что  гребет  к
берегу насад, а посреди насада стоЯт св. мученики Ѓорис и ѓлеб  в  пурпурных
одеждах, гребцы сидЯт как будто мглою одеты, и слышит он, что Ѓорис  говорит
ѓлебу: "Ѓрат ѓлеб! вели  грести,  поможем  сроднику  своему  великому  кнЯзю
Ђлександру џрославичу". Џелгусий рассказал потом видение Ђлександру,  и  тот
запретил ему больше никому не рассказывать об нем.
     Ќовгородцы любили видеть Ђлександра в челе  дружин  своих;  но  недолго
могли ужитьсЯ с ним как с правителем, ибо Ђлександр шел по следам  отцовским
и дедовским: в самый год Ќевской победы он выехал из Ќовгорода, рассорившись
с жителЯми. Ђ между тем немцы опЯть с кнЯзем џрославом ‚ладимировичем  взЯли
€зборск; псковичи вышли к ним навстречу и  были  разбиты,  потерЯли  воеводу
ѓаврилу ѓориславича, а немцы по следам бегущих подступили ко Џскову,  пожгли
посады,  окрестные  села  и  целую  неделю  стоЯли  под  городом.   Џсковичи
принуждены были исполнить все их требованиЯ и дали детей своих в  заложники:
в Џскове начал владеть вместе с немцами какой-то ’вердило €ванович,  который
и подвел врагов, как утверждает летописец; мы уже видели  во  вражде  сторон
причину таких измен.
     Џриверженцы противной стороны бежали в Ќовгород,  который  осталсЯ  без
кнЯзЯ, а между тем немцы не довольствовались Џсковом: вместе с чудью  напали
они на ‚отскую пЯтину, завоевали ее, наложили дань на жителей и, намереваЯсь
стать твердою ногою в Ќовгородской волости,  построили  крепость  в  Љопорьи
погосте; по берегам ‹уги побрали всех лошадей и скот; по селам  нельзЯ  было
земли пахать, да и  нечем;  по  дорогам  в  тридцати  верстах  от  Ќовгорода
неприЯтель бил купцов. ’огда новгородцы послали в низовую землю  к  џрославу
за кнЯзем, и тот  дал  им  другого  сына  своего,  ЂндреЯ;  но  надобен  был
Ђлександр, а не Ђндрей: новгородцы подумали  и  отправили  опЯть  владыку  с
боЯрами за Ђлександром;  џрослав  дал  им  его  опЯть,  на  каких  условиЯх,
неизвестно, но, вероЯтно, не на всей  воле  новгородской:  мы  увидим  после
самовластие Ђлександра  в  Ќовгороде;  жалобы  граждан  на  это  самовластие
остались в договорах их с братом Ђлександровым.
     Џриехавши в Ќовгород в 1241 году, Ђлександр немедленно пошел на  немцев
к Љопорью, взЯл крепость, гарнизон немецкий привел  в  Ќовгород,  часть  его
отпустил на волю,