ко распространено вообще среди духовенства, многие папы
и  другие видные представители церкви отличились  на этом поприще. Ћстальные
же  обвинениЯ  были Явно высосаны из пальца и представлЯли собой плод далеко
не буйной фантазии французского  королЯ и его сообщников - министра Ќогарэ и
инквизитора €мберта. ’ем не менее все обвинениЯ  были "доказаны"  следствием
по делу тамплиеров, проведенным инквизицией.
     13 сентЯбрЯ 1307 г. ”илипп Љрасивый, ссылаЯсь  на просьбу  инквизитора,
отдал секретный приказ арестовать всех тамплиеров, проживающих во ”ранции, и
наложить  секвестр  на все  их  имущество под предлогом,  что они собирались
покинуть страну, захватив свои сокровища.
     ќтот  приказ  был  написан  в  высшей  степени мелодраматическом  тоне,
соответствовавшем стилю эпохи. Ћн  начиналсЯ  следующими  словами:  "‘обытие
печальное, достойное осуждениЯ и презрениЯ, подумать о котором даже страшно,
попытка же  понЯть его вызывает ужас, Явление  подлое и требующее всЯческого
осуждениЯ, акт отвратительный; подлость ужаснаЯ, действительно бесчеловечнаЯ
хуже, за пределами человеческого, стала известна нам,  благодарЯ  сообщениЯм
достойных довериЯ людей
     вызвала  у  нас  глубокое   удивление,   заставила   нас   дрожать   от
неподдельного ужаса".
     Ќетрудно  вообразить,  какое  впечатление написанный  таких  выражениЯх
приказ произвел на полицейские власти ”ранции.
     ЋперациЯ  по поимке тамплиеров была проведена основательно, в  застенки
инквизиции попали почти все члены ордена во главе  с гроссмейстером †аком де
Њолэ (1244-1314) и его наместником (визитатором) ѓуго де Џеро. ’олько восемь
тамплиеров избежали ареста, покончив жизнь самоубийством.
     Љороль  приказал  держать арестованных  в строгом одиночном заключении,
комиссарии  инквизиции должны были  допрашивать  их  поодиночке и обещать им
прощение взамен  за признание;  в случае  отказа  повиноватьсЯ  арестованных
следовало  предупредить, что против них будут применены пытки,  упорствующих
же  ждет  костер. ЏоказаниЯ тамплиеров,  скрепленные  печатью  инквизиторов,
должны были немедленно доставлЯтьсЯ королю.
     ђазумеетсЯ,  засадить за  решетку всех членов  столь  могущественного и
заслуженного   ордена,  против  которого  никогда  не  выдвигалось   никаких
крамольных обвинений,  было дело нешуточное даже  длЯ французского  королЯ и
всесильной инквизиции. Џоэтому делу тамплиеров сопутствовала необычайнаЯ длЯ
деЯтельности  инквизиции  пропагандистскаЯ  кампаниЯ,  котораЯ  должна  была
убедить  общественное  мнение в  том,  что арестованные  действительно  были
повинны в ереси.
     Ќа следующий день после того,  как  почти все храмовники во главе  с их
гроссмейстером †аком де Њолэ оказались в застенках св. трибунала, инквизитор
собрал  в  соборе Џарижской богоматери  магистров Џарижского университета  и
членов   соборного   капитула   и  ознакомил  их  с  предъЯвленными   ордену
обвинениЯми.
     „ень  спустЯ, 15  сентЯбрЯ, в  саду королевского  дворца  доминиканские
проповедники  и   королевские  чиновники   сообщили  парижанам  о  раскрытии
"чудовищного" заговора  тамплиеров против католической  церкви и веры. 16-го
”илипп Љрасивый направил всем кнЯзьЯм христианского мира посланиЯ, в которых
уведомлЯл  о  раскрытии  ереси  тамплиеров  и  просил  принЯть   против  них
соответствующие  меры.  Њинистр  королЯ Ќогарэ даже мобилизовал  трубадуров,
которые стали выступать с песнЯми, разоблачающими "преступлениЯ" тамплиеров.
Џисатель ”рансуа де ђю с этой же целью написал роман.
     Њежду тем инквизитор €мберт не терЯл даром времени. Ћн и его сотрудники
с 19 октЯбрЯ по  24 ноЯбрЯ  допросили  138  храмовников с таким успехом, что
все, за  исключением трех, сознались в предъЯвленных им обвинениЯх. ‘толь же
эффективно велось следствие и в провинции.
     Ћ  том,  какими  средствами пытались инквизиторы  вырвать  признание  у
арестованных, говорит большое число погибших во времЯ следствиЯ  тамплиеров.
‚ Џариже таких жертв инквизиции было 36, в ‘ансе - 25 и так далее
     ЉомментируЯ роль инквизиции в преследовании тамплиеров,  даже церковный
историк  ‚акандар  вынужден  отметить,  что,  "возможно,  никогда  трибуналы
инквизиции не применЯли таких строгостей и насилий, как в деле тамплиеров".
     ‘амым  крупным успехом  инквизитора €мберта  было то, что  ему  удалось
заставить  главу   ордена  гроссмейстера  Њолэ  не   только   "сознатьсЯ"  в
большинстве предъЯвленных ему обвинений, но и подписать письмо, адресованное
всем  членам ордена, в  котором он уведомлЯл их о своем признании и призывал
последовать его примеру,  ибо и они-де повинны в  тех же заблуждениЯх, что и
он.
     ‚ протоколе показаний Њолэ отмечаетсЯ: "ЋбвинЯемый заЯвил под присЯгой,
что к нему  не применЯлись ни угрозы,  ни насилие",  то  есть  пытки. Ќо эта
фраза  была  обычным инквизиторским трюком; правда  заключалась в противном.
Њного лет спустЯ после расправы над тамплиерами было обнаружено письмо Њолэ,
в котором он  сообщает  друзьЯм, что  во  времЯ пыток в застенках инквизиции
палачи содрали кожу с его спины, живота и ног.
     Љак  только  удалось  вырвать  у Њолэ  и  других  руководителей  ордена
"компрометирующие" тамплиеров показаниЯ, инквизиторы  приволокли их в бывшую
штаб-квартиру ордена  ’ампль.  где  заставили  повторить эти показаниЯ перед
магистрами и студентами университета.
     Џо мере того, как раскручивалась пружина следствиЯ, первоначальные пЯть
пунктов   обвинениЯ  обрастали  новыми  фантасмагорическими   подробностЯми.
’амплиеров обвинЯли в предательстве -  они  Якобы заключили тайный договор с
"вавилонским  султаном", обЯзуЯсь в случае нового крестового похода  предать
ему  всех христиан;  их  обвинЯли  в колдовстве  -  они Якобы сжигали  своих
собратьев, умерших в ереси, делаЯ из их пепла порошок, превращавший неофитов
во  врагов  христианства;  когда рождалсЯ ребенок  у  девушки,  соблазненной
тамплиером, его Якобы изжаривали, а из  жира делали мазь, которой обмазывали
уже упоминавшихсЯ выше бородатых идолов, и так далее и т. п.
     ‚здорность   и  нелепость  выдвинутых   против   тамплиеров   обвинений
подтверждаетсЯ  самими   же   протоколами  допросов  обвинЯемых.  •отЯ  всем
храмовникам  задавали  одни  и те же  вопросы, их  ответы,  как правило,  не
совпадали.  Ћдни  показывали,  что  руководители  ордена  внушали им  деизм,
другие,  что  их заставлЯли  отречьсЯ  от  бога,  третьи -  от  девы  Њарии,
четвертые - от •риста и так далее ‘толь же разноречивые  показаниЯ были даны
и об упоминавшемсЯ выше "идоле".
     "‘реди  тех, которые  говорили,  что видели  его, с трудом  можно найти
двух, описывавших его совершенно одинаково, и то благодарЯ данным обвинениЯ,
представлЯвшим его в виде головы. €ногда голова эта - белого  цвета,  иногда
она  - чернаЯ,  то  у нее черные  волосы, то с проседью,  а то  вдруг у  нее
ЯвлЯетсЯ  длиннаЯ седаЯ борода.  Ћдни свидетели видели ее шею  и  ее  плечи,
покрытые  золотом; один показывал, что это был злой дух, на которого  нельзЯ
было смотреть  без содроганиЯ; другой  говорил, что у  нее  было нечто вроде
глаз из карбункулов...  Ћдин свидетельствовал, что у  нее  было два  лица, а
другой, что - три; один показывал, что у  него было четыре ноги: две сзади и
две спереди, а другой говорил, что это была  статуЯ о трех головах.  ’о идол
этот  представлЯетсЯ в виде  картины, то в  виде раскрашенной  металлической
блЯхи,  то  в  виде  небольшой  женской  статуи,  которую  наставник  держал
спрЯтанной  у себЯ под  одеждой  и  показывал только верующим; иногда  это -
статуЯ юноши, высотой в локоть... Ђ один свидетель показал, что идол этот не
имел человеческой формы, а  изображал быка. €ногда его называют  ‘пасителем,
иногда Bafomet или  Maquineth - испорченное Њагомет,- и  ему поклонЯютсЯ под
именем Ђллаха.  €ногда это - бог, создатель всего мира, заставлЯющий  цвести
деревьЯ  и  прозЯбать растениЯ;  иногда  же  это друг  бога,  который  может
ходатайствовать перед ним за  молЯщегосЯ. €ногда  идол пророчествует; иногда
его сопровождает или  заменЯет злой дух, принимающий форму черной  или серой
кошки или  ворона  и  отвечающий  на  предлагаемые  ему  вопросы;  церемониЯ
оканчивалась,  как и шабаш  ведьм,  приходом  демонов под  видом  невыразимо
прекрасных женщин".
     Џодобного же рода противоречиЯ встречаютсЯ в показаниЯх тамплиеров и по
всем другим  пунктам  обвинениЯ.  Ќо это  отнюдь не смущало  инквизиторов  и
”илиппа Љрасивого.  Ћни-то  прекрасно знали,  что все эти обвинениЯ не стоЯт
выеденного Яйца и сочинены ими же  самими с  единственной  целью -  добитьсЯ
осуждениЯ ордена  и завладеть таким образом  его богатствами  и сокровищами,
накопленными  в   результате   грабежей  на  ‚остоке  и  эксплуатации  тысЯч
братьев-служителей. ‚  данном  случае грабитель  более могущественный грабил
грабителЯ  менее сильного,  обычное  Явление  в  классовом  обществе.  Ќовым
ЯвлЯлось  то,  что  этот   разбой  происходил   под  богоугодным   предлогом
искоренениЯ ереси и с согласиЯ римского папы.
     Љак всегда,  когда церковь обнаруживала новую ересь,  инквизициЯ, чтобы
отЯготить вину  тамплиеров, не довольствовалась констатацией  их собственных
(сочиненных  в  данном  случае  ею  же  самою) еретических  заблуждений,  но
приписывала  им крамольные  верованиЯ  других еретических учений, осужденных
ранее церковью. ‚  частности, тамплиеры обвинЯлись  в том, что они разделЯли
заблуждениЯ манихеев, гностиков  и других  еретиков прошлого. •отЯ некоторые
из  арестованных и в этом признались,  врЯд ли следует доказывать, что  в их
признаниЯх,  полученных  в  результате  деЯтельности  палача,  имелась  хоть
какаЯ-то долЯ истины.
     ђазличные церковные авторитеты на протЯжении столетий пытались доказать
недоказуемое  -  виновность тамплиеров в  еретических  заблуждениЯх. Ќо если
даже допустить, что тамплиеры  действительно были  еретиками,  то  это  были
еретики, ни в коей мере не похожие ни на своих  предшественников, ни на тех,
кто следовал за ними. Ќи один из арестованных тамплиеров (а их были тысЯчи),
"признавшихсЯ" в инкриминируемых еретических  заблуждениЯх, не отстаивал их,
а с превеликой  охотой  отрекалсЯ от них, и если сгорал на костре, то только
потому,  что  отказывалсЯ признать  себЯ виновным. "Ћдин  случай  упорства,-
отмечает  ѓ.  —. ‹и,- был бы длЯ ”илиппа  и Љлимента дороже  всЯкого другого
свидетельства  и стал бы гвоздем  всего процесса; но случаЯ  такого не было.
‚се тамплиеры, шедшие на костер,  были мучениками иного рода; это были люди,
у  которых пытка вырвала сознание (в  еретических заблуждениЯх), от которого
они  затем отказались  и  предпочли  смерть на  костре позорному отстаиванию
вырванных  муками  признаний.   ’онкие  историки,  которые  задались   целью
воссоздать  тайное  учение  тамплиеров,  по-видимому, не  подумали,  что  им
пришлось выдумать  ересь, последователи которой вместо того  чтобы страдать,
защищаЯ свою  веру,  соглашаютсЯ десЯтками идти на костер,  лишь  бы  им  не
приписывали ее".
     …сли бы не было  других  доказательств, что обвинениЯ против тамплиеров
были чистейшим  вымыслом, то  обстоЯтельство,  что среди них не оказалось ни
одного   "упорствующего"   еретика,   само   по   себе   достаточно,   чтобы
реабилитировать их.
     Џапа Љлимент  V  одобрил  действиЯ французской  инквизиции,  потребовав
только отдать  их имущество  под  контроль двух  кардиналов, надеЯсь, не без
основаниЯ, урвать себе соответствующую долю. ”илипп  не  возражал, учитываЯ,
что предложенные папой кардиналы были, как и он сам, его креатурами.
     Џолучив таким образом определенную гарантию, что он будет участвовать в
разделе  богатств  тамплиеров, Љлимент V  22 ноЯбрЯ  1307  г.,  то  есть  до
окончаниЯ  следствиЯ  по  делу,  издал  буллу  "Pastoralis praeminentiae", в
которой брал  под защиту действиЯ  ”илиппа и утверждал, что обвинениЯ против
ордена  доказаны,  а его руководители сознались в совершенных преступлениЯх.
Ѓулла  заканчивалась призывом ко  всем государЯм …вропы последовать  примеру
”илиппа и начать преследование ордена.
     Ћднако  несколько месЯцев спустЯ  Љлимент V, по-видимому  опасаЯсь, что
”илипп  оставит  его без обещанной награды, неожиданно запретил  французским
инквизиторам и епископам продолжать следствие  по  делу тамплиеров, присвоив
лично себе дальнейшее его ведение,
     ’акое  поведение папы, пытавшегосЯ набить  себе  цену,  вызвало  Ярость
”илиппа. Ћн  обвинил  главу католической церкви в потворстве  еретикам,  что
было равносильно обвинению в ереси.
     „ействуЯ через инквизитора ”ранции, ”илипп  заставил гроссмейстера Њолэ
и  четырех других руководителей  ордена  выступить перед  высшими церковными
иерархами  ”ранции  с самообвинением в  ереси.  Њолэ вновь  подтвердил,  что
тамплиеры тайно  отрекались  от  •риста и  плевали  на крест. …го  заставили
обратитьсЯ  с новым посланием  к  тамплиерам, в  котором он освобождал их от
сохранениЯ  тайны  и приказывал,  в силу  обета послушаниЯ,  "чистосердечно"
признатьсЯ инквизиторам в своих преступных еретических заблуждениЯх.
     ‚след за этим последовали  новые переговоры ”илиппа с Љлиментом V.  Ћни
согласились передать конфискованное  у  тамплиеров  имущество в распорЯжение
папских и  королевских комиссариев, до вынесениЯ приговора. ”илипп надеЯлсЯ,
что  в   конечном  итоге  ему  удастсЯ   окончательно   присвоить  сокровища
тамплиеров. Џапа  же  считал,  что такое  соглашение  даст  ему  возможность
получить  немалую часть этих сокровищ. ‘оглашение предусматривало также, что
арестованные  королем  тамплиеры поступЯт  в  распорЯжение  папы и их  будут
судить инквизиторы вместе  с епископами;  судьбу гроссмейстера Њолэ и других
иерархов ордена взЯлсЯ решить сам Љлимент V. Ћсуждение и роспуск ордена было
намечено осуществить на соборе, созвать который  предполагалось  в  1310  г.
Љроме этого, ”илипп  разрешил, чтобы 72 "сознавшихсЯ" обвинЯемых во главе  с
Њолэ были допрошены лично папой и кардинальской коллегией.
     ‚скоре после  заключениЯ соглашениЯ по приказу ”илиппа  из Џарижа  были
направлены  папе,  находившемусЯ в Џуатье, 72 арестованных храмовника.  Џапа
побоЯлсЯ личной встречи с Њолэ и другими иерархами ордена:
     ведь  они могли  отречьсЯ от  своих  показаний и  разоблачить  как  его
действиЯ, так  и его покровителЯ ”илиппа. Љлимент V  отдал приказ  задержать
Њолэ и других  иерархов  ордена на  полпути, остальные  же были доставлены в
Џуатье.  ‡десь  кардиналы   -  доверенные  лица  ”илиппа  подвергли  узников
предварительной  обработке,  угрожаЯ  в случае  отказа  от  ранее  сделанных
признании  сжечь  их  как  еретиков-рецидивистов.  ’олько  после  того,  как
кардиналы  убедились, что их жертвы хорошо  усвоили предназначенную им роль,
тамплиеров  представили  кардинальской  коллегии  во  главе с  папой,  перед
которой несчастные  полностью подтвердили  вырванные у них ранее инквизицией
клеветнические показаниЯ.
     ‚след за  этим папа  разразилсЯ  новой серией  булл,  в  которых  орден
тамплиеров  всЯчески поносилсЯ  и  христианские  кнЯзьЯ  призывались принЯть
против него самые решительные репрессивные меры.
     Ћднако   преследование   тамплиеров,  по-видимому,  встретило  в  среде
церковной иерархии и феодалов  значительное сопротивление.  Џоэтому папа был
вынужден лавировать. 12  августа  1309  г. он  создал  под председательством
Ќарбонского  архиепископа комиссию,  перед  которой  арестованные  тамплиеры
получили возможность выступить в защиту своего ордена.  ѓроссмейстер  Њолэ и
другие руководители тамплиеров, ссылаЯсь,  что они подсудны  только  папе  и
недостаточно квалифицированны  выступать  в  роли  адвокатов  своего ордена,
отказались  дать  показаниЯ  комиссии.  Ќо среди  рЯдовых тамплиеров нашлись
более  мужественные  люди,  чем  их  вожди.  Њногие  из  них отреклись перед
комиссией от показаний, вырванных у них угрозами и пытками Ђймери де ‚ильер,
заЯвил комиссии:  буду погибнуть на костре,  Я  не  выдержу и  уступлю,  ибо
слишком боюсь смерти. џ признал под присЯгой перед вами  и признаю перед кем
угодно все преступлениЯ вменЯемые ордену, Я признаю, что  убил бога, если от
менЯ этого потребуют. Ќо  напрасно тамплиеры клЯлись перед посланцами папы в
своей невиновности. ќто было все равно, что  глаголати в  пустыне. –ерковные
иерархи трепетали перед  ”илиппом  и,  чтобы  самим  обжечьсЯ,  готовы  были
бросить в огонь своих братьев по церкви - тамплиеров независимо от того были
ли они виновны или нет в инкриминируемых им преступлениЯх.
     Њежду тем рассерженный  вызывающим  поведением некоторых  арестованных,
разоблачивших перед  комиссией Ќарбонского  архиепископа преступные действиЯ
инквизиции,  силой вырвавшей у них позорЯщие орден  признаниЯ,  ”илипп решил
прекратить дальнейшую  возню вокруг дела  тамплиеров. ‘ папского согласиЯ он
приказал собрать поместные соборы длЯ вынесениЯ приговора тамплиерам. 10 маЯ
1310 г. открылсЯ ‘анский собор в Џариже (Џариж входил в ‘анскую епархию) под
председательством  архиепископа  ”илиппа  де  Њаринье,   брата  королевского
министра ќнгеррана, доверенного человека королЯ. ‘обор объЯвил  отказавшихсЯ
от  своих прежних показаний  и настаивавших на своей невиновности тамплиеров
еретиками,  повторно  впавшими  в  ересь,  и  повелел  комиссии  Ќарбонского
архиепископа  без  промедлениЯ предать их огню. •отЯ  представители комиссии
пытались  отсрочить казнь, в тот же  день 54 тамплиера, провозгласивших себЯ
невиновными в  ереси, были  посажены  на телеги  и  отвезены в  поле рЯдом с
монастырем св. Ђнтонио, где их предали мучительной смерти на медленном огне.
Љ чести казненных следует  сказать,  что ни  один  из  них  не пожелал ценой
нового "признаниЯ" в  ереси  спасти  себе жизнь. —ерез несколько  дней собор
предал огню еще четырех  упорствовавших тамплиеров. „ругие  поместные соборы
тоже  не  бездействовали:  ђеймский собор сжег  девЯть  тамплиеров, в Џон де
л'Ђрке сожгли троих, несколько "упорствующих" было казнено в Љаркассоне.
     Ћдновременно с этими казнЯми соборы примирЯли с церковью и выпускали на
свободу  тех тамплиеров,  которые, признавшись  в ереси, отрекались от  нее.
’аких было подавлЯющее большинство.
     Ћднако  если  ”илиппу  и  его  креатуре  Љлименту V  удалось с  помощью
инквизиции  во  ”ранции пытками и  террором  "доказать" виновность ордена  в
ереси,  в других христианских странах столь же "веских" доказательств добыть
не удалось. •ристианские кнЯзьЯ с  большой неохотой преследовали тамплиеров,
прекрасно отдаваЯ себе отчет в том,  что орден неповинен в приписываемых ему
преступлениЯх. ‚ Ђнглии первоначально не  было собрано  никаких изобличающих
орден в  ереси улик.  ’огда Љлимент  V настоЯл  на применении  пыток  против
тамплиеров. Љороль ќдуард II, которому предстоЯло женитьсЯ на сестре ”илиппа
Љрасивого, согласилсЯ на применение пыток, и хотЯ таким образом были собраны
"улики" против  ордена, его  членам все-таки  сохранили  жизнь. ‚ ѓермании и
других странах  только  после угроз со стороны Љлимента  V против тамплиеров
применЯлись пытки, однако в очень редких случаЯх посылали их на костер.
     ‚ этих  условиЯх  в октЯбре  1311 г.  во ‚ьенне близ  ‹иона собралсЯ XV
вселенский собор, которому предстоЯло окончательно решить судьбу тамплиеров.
Ќа нем присутствовало около  300  епископов  из  ”ранции,  €талии,  ‚енгрии,
Ђнглии, €рландии,  отландии  и  других  католических стран.  Ћбстановка  на
соборе была  накаленной.  Љлимент  V,  опасаЯсь,  что  на  него  может  быть
произведено покушение,  окружил  себЯ  сильной  охраной.  Ћн  предупредил  и
”илиппа, чтобы тот принЯл меры предосторожности.
     Љ  сожалению,  акты  ‚ьеннского  собора,  как  заЯвлЯют   представители
‚атикана, утерЯны. ’ем не  менее известно, что намерение Љлимента V добитьсЯ
осуждениЯ   ордена   тамплиеров  натолкнулось  на  серьезное   сопротивление
участников  собора.   ’олько   поЯвление  на  соборе  ”илиппа  Љрасивого   в
сопровождении   внушительного   военного  отрЯда  заставило  соборных  отцов
подчинитьсЯ  Љлименту  V,  который  в  свою  очередь  был  вынужден  сделать
существенную уступку.  ‚  булле "Vox in excelso", представленной им собору и
излагавшей "дело" тамплиеров, папа, указываЯ, что на орден пало подозрение в
ереси, признал,  что  собранные улики  не  оправдывали с канонической  точки
зрениЯ  его окончательного  осуждениЯ.  € все  же  он  потребовал запрещениЯ
ордена,   который,   по   признанию   его   руководителей,   запЯтнал   себЯ
неблаговидными  делами.  Ћрден,  утверждал   папа,  стал  отвратительным   и
одиозным, и никто не пожелает теперь вступать в него.
     ‘обор  согласилсЯ  с  требованием  Љлимента  V  и  запретил  дальнейшую
деЯтельность ордена. ‘удьбу его  членов должны были решать поместные соборы,
имущество же тамплиеров передавалось ордену госпитальеров.  Њногие тамплиеры
закончили свою жизнь в тюрьмах инквизиции, другие -  "рецидивисты" - погибли
на кострах.  ’е же, кто  осталсЯ на  свободе,  влачили жалкое существование,
добываЯ себе пропитание милостынью.
     ‚о  времЯ  следствиЯ гроссмейстер Њолэ  и  другие  высшие чины  ордена,
опасаЯсь  костра,  по   существу  предали  своих  братьев,  подтвердив   все
нелепейшие обвинениЯ инквизиции.
     Љак уже  было  сказано,  папа  обещал судить  их  сам  или через  своих
полномочных представителей.
     Џапского суда  Њолэ и его коллегам по несчастью пришлось  дожидатьсЯ  в
заточении долгих семь лет. ‘уд над ними  состоЯлсЯ только 18 марта 1314 г. ‚
этот день на эшафоте, возведенном перед собором Ѓогоматери в  Џариже, занЯли
места гроссмейстер ордена Њолэ, магистр Ќормандии †офруа де арнэ, визитатор
”ранции  ѓуго де  Џеро и магистр Ђквитании ѓодфруа де ѓонвиль. “читываЯ, что
все  четверо  сознались  и  раскаЯлись  в  своих  еретических  заблуждениЯх,
церковный суд  во главе  с тремЯ кардиналами,  представлЯвшими  Љлимента  V,
осудил их на пожизненное тюремное заключение.
     Ќо  когда,  казалось,  на  этом и завершитсЯ последний акт бесподобного
дела тамплиеров, судьба  распорЯдилась иначе.  Ќе  успел один из  кардиналов
зачитать  приговор,  как со своих  мест поднЯлись Њолэ  и  †офруа де  арнэ,
одетые  в шутовские одежды кающихсЯ грешников,  и  громогласно  заЯвили, что
вовсе не признают себЯ еретиками, а считают себЯ виновными в позорной измене
ордену,   который  они,  спасаЯ   свои   головы,   обвинили  в   вымышленных
преступлениЯх.  Ћрден  был  чист  и  свЯт,  утверждали  они,  обвинениЯ  же,
возведенные на него, как и их прежние признаниЯ,- ложь и клевета.
     Ќетрудно вообразить, какой переполох  вызвали среди судей эти заЯвлениЯ
решившихсЯ, хотЯ и с запозданием, на  столь геройский поступок Њолэ и арнэ.
Ђутодафе было тут же прервано, и  оба "повторно впавших в ересь" преступника
были переданы в  руки парижскому  прево с предписанием бросить  их в костер.
‘пешно   соорудили   костер,  и  не  успело  зайти  солнце,   как  от  обоих
"упорствующих" еретиков осталсЯ один только пепел. ”илипп наблюдал за казнью
из  окна соседнего  дворца. ѓуго де Џеро и  ѓодфруа  де ѓонвиль  пренебрегли
славой мучеников и закончили свои дни в казематах инквизиции.
     —то  касаетсЯ имущества и сокровищ тамплиеров, то хотЯ  ‚ьеннский собор
постановил  передать  их ордену госпитальеров, по существу  они  остались  в
руках французской короны и светских кнЯзей, завладевших ими.
     ”илипп не только завладел всеми сокровищами тамплиеров, но еще заставил
госпитальеров в виде компенсации уплатить ему 200  тыс. ливров. ‚сего же, по
подсчету  некоторых  историков,  упразднение  ордена  принесло этому  королю
огромный куш в 12 млн. ливров.  ќтого показалось мало его преемнику ‹юдовику
X, который ухитрилсЯ получить с госпитальеров еще 50 тыс.
     ливров.
     Ђвторы "дела" тамплиеров ненадолго пережили свои жертвы. Љлимент V умер
от  волчанки месЯц спустЯ (20 апрелЯ) после казни  Њолэ и арнэ, а 29 ноЯбрЯ
того  же  года ”илипп Љрасивый  погиб  во  времЯ охоты.  €х смерть  породила
легенду о том, что Њолэ вызвал обоих с того света на суд божий.
     €сториЯ сыграла еще более злую шутку над французским королевским домом.
‚ революцию 1789 г. ‹юдовик XVI был заточен в ’ампле, где некогда помещалось
руководство тамплиеров во ”ранции. Ћттуда его отвезли на гильотину.
     ќто  совпадение дало  повод  французскому историку  ђенэ †иллю  сделать
следующее  замечание:  "Џроцесс  тамплиеров -  это одно из тех  исторических
событий, последствиЯ  которого  сказываютсЯ  на  протЯжении столетий, причем
невозможно  предвидеть,   чем  оно  закончитсЯ  в  конечном  итоге.  Љостер,
поглотивший  †ака де  Њолэ.  имел своим  продолжением  четыреста лет  спустЯ
эшафот, на  котором закончил свои дни ‹юдовик XVI столь же  трагично, как  в
свое времЯ их закончил гроссмейстер •рама".
     ђенэ   †илль   в  известной  степени  прав:  запрет  ордена  тамплиеров
способствовал   укреплению   французской  короны,  однако  прошли  столетиЯ,
монархиЯ изжила себЯ, и ‹юдовику XVI пришлось заплатить головой не только за
свои преступлениЯ, но и за преступлениЯ своих предшественников.
     ‘овременным  церковным  апологетам приходитсЯ  весьма туго,  когда  они
касаютсЯ скандального дела тамплиеров,  в истреблении которых такое активное
участие принимали инквизициЯ и папство. Ћдин из них, Њарсель ‹обэ, ссылаетсЯ
на  неисповедимость   путей  господних.  "’амплиеры,-  философствует  ‹обэ,-
погибли подобно мученикам в  огне  костров, возможно, за интеллектуальные  и
"телесные" страсти, проЯвленные их многочисленными собратьЯми в левантийских
походах".
     "‘ила" подобных  аргументов заключаетсЯ в том, что с  их  помощью можно
списать  любое  преступление  инквизиции  и  церкви  на  счет  божественного
провидениЯ...
     Ќа ‚ьеннском соборе Љлимент V заЯвил, что "впредь под страхом отлучениЯ
название  ордена  тамплиеров не будет  больше  упоминатьсЯ,  никто больше не
станет в его  рЯды,  никто больше не станет носить  его одежду". ќтот приказ
наместника  божьего на земле оказалсЯ не выполнен. Ћрден  тамплиеров, правда
уже  как полусветскаЯ организациЯ, был восстановлен во ”ранции при Ќаполеоне
I в 1808 г. ”ормально он продолжает  существовать  в виде аристократического
клуба по сей день.
     Џрошло свыше шести столетий после  процесса  над орденом  тамплиеров  и
казни  его руководителей, а  книги об этих событиЯх продолжают поЯвлЯтьсЯ. Ћ
них  пишут,  как  будто  они  произошли только  вчера,  ЊудраЯ богинЯ  Љлио,
всевидЯщаЯ и всезнающаЯ,  действительно никого и ничто не забывает, никому и
ничего не прощает...

        џЌ ѓ“‘ € €…ђЋЌ€Њ ЏђЂ†‘Љ€‰ - †…ђ’‚› ‘ЋЃЋђЌЋ‰ €ЌЉ‚€‡€–€€.
     ‚ начале XV в. католическаЯ церковь представлЯла собой весьма печальное
зрелище.  ‚  церкви  все  еще  продолжалсЯ  "великий раскол"  -  в  Ђвиньоне
находилсЯ один папа, в ђиме - другой, и оба Яростно враждовали между собой.
     ‚ 1409  г. собор  в Џизе низложил авиньонского  папу  Ѓенедикта XIII  и
римского -  ѓригориЯ XII и  избрал на их место Ђлександра V. Ќо  низложенные
папы  не  признали решениЯ собора, они проклЯли  всех  его участников. ’аким
образом,  вместо  того, чтобы покончить с великим расколом, Џизанский  собор
только углубил его:
     теперь не два, а уже три папы претендовали на звание наместника бога на
земле. ѓод спустЯ после Џизанского собора умер Ђлександр V и его место занЯл
бывший  пират  Ѓальтазар  Љосса,  принЯвший  имЯ  €оанна  XXIII,-  "циник  и
развратник с  противоестественными  похотЯми",- как  его называет  Њаркс  2.
Њногие считали избрание Љоссы  на папский престол незаконным.  ‚ официальном
церковном списке  Ѓ.  Љосса  (€оанн 23) числитсЯ как антипапа. ќто позволило
кардиналу ђонкалли  после  своего  избраниЯ  на  папский престол в  1959  г.
принЯть  имЯ  €оанна  XXIII. ‚скоре  €оанн,  потерпев поражение  в  войне  с
неаполитанским королем, вынужден был оставить ђим и бежать во ”лоренцию.
     ЋжесточеннаЯ  грызнЯ  за папскую тиару была только  одним  из  моментов
кризиса,  охватившего как верхи, гак и низы католической церкви. ЌесмотрЯ на
костры  инквизиции, в недрах  церкви росла  оппозициЯ к  церковной иерархии,
всюду  раздавались  требованиЯ  ограничить ее  власть,  лишить  колоссальных
мирских  богатств,  в  частности  земельной  собственности. ‚ начале  XV  в.
центром церковной оппозиции в …вропе стала —ехиЯ, где местное духовенство во
главе  с  последователем  “иклифа  џном  ѓусом  (1369-1415),  поддерживаемое
чешскими  крестьЯнами,  мелкой  шлЯхтой,  городской  беднотой  и  бюргерами,
выступало, с одной стороны, против роскоши и жадности высшего духовенства  и
продажи индульгенций, с другой  - против немецких помещиков и дворЯн. Џротив
гуситов объединились немецкие феодалы во главе с  императором  ‘игизмундом и
церковные иерархи во главе с папой римским.
     —тобы покончить со смутой в  церкви и расправитьсЯ  с гуситской ересью,
‘игизмунд  и  €оанн   XXIII  созвали  в  Љонстанце   XVI  вселенский  собор.
Љонстанцский  собор  открылсЯ  5 ноЯбрЯ  1414  г.  Ќа  нем присутствовали  3
патриарха, 29 кардиналов, 35 архиепископов, более 150 епископов, 124 аббата,
578 докторов богословиЯ, множество других церковников, которых  сопровождала
огромнаЯ  челЯдь-около  18  тыс.  человек.  ‘реди  светских  делегатов  были
император ‘игизмунд, посланцы 10 королей, 100 графов и кнЯзей, 2400 рыцарей,
116 представителей  городов.  ‚месте  с  участниками  собора, их  слугами  и
сопровождавшими  военными  отрЯдами,  гостЯми,  бродЯчими  артистами  (одних
игроков на флейте было 1400) и проститутками в Љонстанцу съехалось около 100
тыс.  человек.  „жон  “иклиф  (1320-1384),  английский  богослов,  оспаривал
принцип непогрешимости  пап, отвергал культ свЯтых, торговлю индульгенциЯми,
требовал  отказа церкви  от  земельной  собственности.  ЉатолическаЯ церковь
осудила  учение  “иклифа  как  еретическое.  Ћднако  сам  “иклиф,   которому
покровительствовал английский король,  избежал  участи  других  ересиархов и
умер   естественной   смертью.   ќто   действительно  был   один   из  самых
представительных соборов католической церкви.
     Ќа повестке днЯ  собора  было три основных  вопроса:  борьба с  ересью,
восстановление единства церкви, –ерковные реформы.
     Љонстанцский собор заседал три года. „ебаты на нем носили весьма бурный
характер,  острых моментов было много.  ‘обору подчинилсЯ  и представил свое
отречение папа ѓригорий XII. Ћднако авиньонский папа Ѓенедикт XIII отказалсЯ
признать  авторитет  собора; он  укрылсЯ в €спании, откуда продолжал, правда
безуспешно,  настаивать  на своем праве  носить папскую тиару.  Ћбвиненный в
различных преступлениЯх, сбежал с собора €оанн XXIII. Џо дороге его поймали,
возвратили в Љонстанцу (в 1415 г.) и заточили в замок. €з заточениЯ  он  был
освобожден  только  три года спустЯ  папой Њартином V,  избранным на папский
престол Љонстанцским собором.
     ‘амым драматическим, "памЯтным",  по словам хронистов, моментом  собора
был  суд над  выдающимсЯ  представителем  реформационного движениЯ  в —ехии,
мыслителем  и гуманистом џном  ѓусом и  его  казнь,  ЯвлЯющиесЯ  характерным
примером деЯтельности соборной инквизиции.
     ѓус был  вызван  на  собор  €оанном XXIII; до этого он был  отлучен  от
церкви  и  предан  анафеме,  однако  в  Џроле,   поддерживаемый  населением,
продолжал свою  реформаторскую  пропаганду. ѓус решил ЯвитьсЯ на собор,  тем
более, что неоднократно сам  требовал его созыва и получил охранную  грамоту
императора ‘игизмунда, гарантировавшую  ему  неприкосновенность. Ћтветить  в
этих условиЯх отказом означало не только проЯвить трусость, что длЯ борца за
правое дело, каким ЯвлЯлсЯ ѓус, было немыслимо,  но и заранее  признать себЯ
виновным  в  еретических проступках.  Њежду  тем  ѓус себЯ считал  подлинным
христианином,  а несогласных с ним церковных иерархов винил в отступлении от
"истинного" учениЯ €исуса •риста.
     25 дней спустЯ после прибытиЯ  в Љонстанцу ѓуса по приказу €оанна XXIII
и  кардиналов  заточили в подземелье доминиканского  монастырЯ,  в  позорное
помещение - в келью рЯдом с отхожим местом. Ђрестовав ѓуса, папа и кардиналы
нарушили охранную грамоту, данную ему императором ‘игизмундом.
     Џоследний,  тоже присутствовавший на соборе,  с  присущей  коронованным
особам  в таких  случаЯх  щепетильностью заЯвил,  что  его  охраннаЯ грамота
имела, так  сказать, "целевое  назначение", а именно: должна была обеспечить
ѓусу   "справедливое  разбирательство"  его  дела  на  соборе  и  дать   ему
возможность  выступить  перед  соборными отцами в свою  защиту, а  вовсе  не
спасти  его  от  наказаниЯ  за  еретические  воззрениЯ.  "…сли  же,-  заЯвил
‘игизмунд,  кто-либо будет  продолжать упорствовать  в  ереси,  то  Я  лично
подожгу (костер) и сожгу его".
     ‚прочем,  напрасно ‘игизмунд оправдывалсЯ перед ѓусом: церковь считала,
что нарушение любого обещаниЯ, договора или соглашениЯ оправданно и законно,
если оно  в интересах  папы  и  веры. —то касаетсЯ  еретиков,  то,  согласно
существовавшей церковной доктрине,  все верующие автоматически освобождались
от каких-либо обЯзательств по отношению к ним. ‚ данном случае ‘игизмунд мог
не  испытывать  никаких угрызений совести,  ответственность за  его действиЯ
ложилась на самого папу римского, наместника бога на земле...
     Ђрестовав  џна ѓуса, собор присвоил себе  функции трибунала инквизиции.
Ћн  выделил  следователей и  фискалов,  которые  сострЯпали  против чешского
богослова  обвинительный  акт  из  42  пунктов.  ‘обор  поручил  специальным
комиссариЯм  произвести  допрос  арестованного.  „опросы  ѓуса  продолжались
несколько месЯцев. ‚  этот период и произошло бегство €оанна XXIII с собора,
о котором мы уже упоминали.
     ‘ уходом  €оанна XXIII  со сцены можно было  ожидать освобождениЯ ѓуса,
однако его  всего лишь перевели  из одного места  заточениЯ  в  другое  - из
доминиканского  монастырЯ   в  замок   ’отлебен,  да  заменили  комиссариев,
назначенных бежавшим папой, новыми.
     ‚ ’отлебене ѓуса держали  днем в ножных оковах,  а  ночью приковывали и
его руки к  цепи,  вделанной в  стену.  ‚скоре в  тот же  замок  был посажен
пойманный €оанн  XXIII, но  его  держали здесь со всеми  удобствами.  €  это
естественно,  ведь €оанн XXIII  выступал  в роли раскаЯвшегосЯ  грешника, он
признал все  выдвинутые  против него собором обвинениЯ; ѓус  же настаивал на
своей   невиновности,  то   есть,  по  мнению  церковников,  вел  себЯ   как
упорствующий еретик. ѓус обличал продажность, распущенность, стЯжательство и
жадность церковников. Ќо в этом ничего еретического не было. Њногие соборные
отцы выступали против пороков духовенства, и сам собор  был созван длЯ того,
чтобы найти этому какое-нибудь противоЯдие.
     …ресь ѓуса  заключалась в том,  что  он требовал  от духовенства строго
придерживатьсЯ   провозглашенных    церковью    христианских   добродетелей.
"–ерковные  иерархи выдают себЯ за  наследников апостолов •риста? - вопрошал
ѓус и отвечал: - …сли они ведут  себЯ соответственно, то таковыми  ЯвлЯютсЯ;
если  же  наоборот, то они лжецы и обманщики. € тогда светскаЯ власть вправе
лишать их церковных титулов и бенефиций".
     ‘лушаЯ на соборе выступлениЯ ѓуса, один  венецианский кардинал отметил,
что еретики примешивают долю истины к своим ложным доктринам,  надеЯсь таким
образом обмануть простых людей. ‘оборных  отцов, ненавидевших „ольчино и его
последователей, осудивших  за подобную же проповедь “иклифа, нельзЯ было  на
этот счет  ввести в  заблуждение цитатами из евангелиЯ  и  трудов  церковных
авторитетов. Ћни прекрасно знали,  что в  лице ѓуса  перед ними выступает не
мнимый, а подлинный, причем грозный и непримиримый противник.
     ‘оборным отцам не представлЯло особого труда доказать это. ‚едь ѓус был
не  только  магистром  богословиЯ, но и неутомимым  сочинителем богословских
трактатов. „аже  будучи в  заключении в Љонстанце,  он с согласиЯ тюремщиков
продолжал писать  на богословские  темы.  €  каждаЯ написаннаЯ  им  страница
давала его врагам новые основаниЯ длЯ его обвинениЯ в ереси.  "„айте мне две
строчки любого  автора, и Я докажу,  что  он еретик,  и сожгу его",-  не без
основаниЯ  похвалЯлсЯ  один  средневековый  инквизитор.  „ействительно,  при
желании  можно  было  любой  текст  истолковать  во  вред  автору,  учитываЯ
противоречивость  Ѓиблии, многочисленных  соборных  постановлений  и папских
энциклик и  булл.  ’от  же,  кто  пыталсЯ подвергнуть  критике  или сомнению
канонические тексты  или официальные  папские  высказываниЯ и заЯвлениЯ, был
подобен  самоубийце: инквизиторы бросали  смельчака  в  костер или заключали
пожизненно  в один из  своих казематов,  если нервы  подобного "еретика"  не
сдавали  и  он в  последний  момент не  отрекалсЯ от  своих  "отвратительных
заблуждений". ‚  руках же  врагов ѓуса  были не  "две строчки",  а гора  его
сочинений, из  которых при  желании можно было без  особого  труда надергать
ворох цитат, обличающих их автора в ереси.
     ‘ледует  ли удивлЯтьсЯ, что  соборные отцы легко сострЯпали против ѓуса
обвинительный акт, напичканный  цитатами из  его сочинений. Ќо если написать
такое обвинение было  детской забавой длЯ противников ѓуса, то заставить его
признать   свои   "омерзительные  ошибки"   оказалось  длЯ  них   совершенно
недостижимой задачей.
     Њежду  тем именно в  этом заключалась основнаЯ  цель  суда над ѓусом. ‚
начале  июнЯ  1415 г. дело по обвинению ѓуса  в  ереси было закончено и его,
закованного  в  цепи, перевели во францисканский монастырь в  Љонстанце, где
заседал собор. 6  июнЯ ѓус предстал перед собором.  …пископ ‹оди выступил  с
обвинительной речью.
     ‚се попытки  ѓуса  доказать  необоснованность  выдвинутых  против  него
обвинений  решительно пресекались соборными отцами.  …му  попросту не давали
возможности  говорить.  Ќа  него кричали,  плевали,  его  поносили,  ругали,
осыпали проклЯтиЯми. ‘оборные  отцы провозглашали, что он хуже, чем содомит,
Љаин, €уда,  турок, татарин и еврей. Ћни  его  сравнивали  с "пресмыкающимсЯ
змием" и "похотливой гадюкой". …го выступлениЯ прерывались свистом, топаньем
ног, воплЯми: "‚ костер его! ‚ костер!"
     ’ак продолжалось изо днЯ в  день  в течение  месЯца, но ѓуса невозможно
было запугать,  сломить. Њужественно  и  настойчиво требовал  ѓус от  собора
разбирательства своего  дела  по  существу.  "„окажите,-  говорил  он  своим
судьЯм,- что мои воззрениЯ еретические, и Я от них отрекусь".
     €мператор  ‘игизмунд и соборные отцы не жалели усилий,  чтобы заставить
своего узника принести повинную и  отречьсЯ от приписываемых ему еретических
заблуждений. …сли бы им удалось  вырвать у  своей жертвы публичное покаЯние,
этим  они  нанесли  бы  удар  по  его сторонникам  в  —ехии.  ѓус  отказалсЯ
подчинитьсЯ их требованиЯм. ‚замен  он согласилсЯ присЯгнуть, что никогда не
разделЯл и не проповедовал приписываемых ему заблуждений и никогда не  будет
разделЯть или проповедовать их. ‘обор отверг эту формулу.
     ѓусу предложили заЯвить, что он  никогда  не разделЯл приписываемых ему
заблуждений, но тем не менее отказываетсЯ, отрекаетсЯ и отрешаетсЯ от них  и
принимает  любое духовное наказание, которое собор  "по  доброте своей" и во
имЯ его же  спасениЯ найдет нужным наложить  на  него.  ѓус  ответил, что не
может  выполнить  требуемого,  не  согрешив  против  истины  и  не  совершив
клЯтвопреступлениЯ. …му сказали, что, произнесЯ требуемое собором отречение,
он  перенесет  на  собор  ответственность  за  этот  акт,  что  же  касаетсЯ
клЯтвопреступлениЯ, то  ответственность  за  него  понесут те,  кто составил
формулу отречениЯ. ѓус осталсЯ  непреклонным.  Љак и в большинстве подобного
рода дел, в деле ѓуса не обошлось без €уды-предателЯ.
     ‚рагам  ѓуса   удалось  перетЯнуть  на  свою  сторону  ‘тефана  Џалеца,
единомышленника  ѓуса,  выступившего против него в роли свидетелЯ обвинениЯ.
Ѓыли использованы и некоторые друзьЯ ѓуса, чтобы убедить его покоритьсЯ воле
собора.  ќтого же требовал от него и  император  ‘игизмунд. —ешский богослов
решительно отвергал какой-либо компромисс со своими врагами.  Ћн предпочитал
мученическую  смерть на костре  малодушному  отречению  от  своих убеждений.
“бедившись, что от ѓуса не удастсЯ добитьсЯ самообвинениЯ и отречениЯ, собор
объЯвил его  упорствующим еретиком,  лишил свЯщеннического сана,  отлучил от
церкви и приговорил к сожжению на костре.
     Љазнь ѓуса  была назначена  на 6  июлЯ 1415  г. ‚ этот день  состоЯлось
самое торжественное в истории инквизиции аутодафе.
     Ќа  аутодафе  Явились   все   соборные  отцы,  император   ‘игизмунд  в
сопровождении  блестЯщей свиты,  кнЯзьЯ,  рыцари  и  другие  почетные  гости
собора. ‚о времЯ богослужениЯ ѓуса держали под охраной у дверей храма. ‡атем
подвели  его к  алтарю и зачитали  приговор собора. ѓус  громко отрицал свою
виновность.
     ѓусу дали в руки так называемую чашу искуплениЯ, и  один  из  епископов
провозгласил формулу  проклЯтиЯ:  "Ћ проклЯтый €уда!  ‡а  то, что ты покинул
совет  мира и  перешел  в  стан  иудеев,  мы  отбираем  от  тебЯ этот  сосуд
искуплениЯ!"  Ќо ѓус не  оставалсЯ  в долгу: "џ верю во  всемогущего господа
бога, во имЯ которого Я терпеливо сношу  это унижение,  и уверен, что  он не
отберет от менЯ его чашу искуплениЯ, из которой Я надеюсь пить сегоднЯ в его
королевстве".
     …му  приказали замолчать, а когда он  отказалсЯ повиноватьсЯ, стражники
зажали  ему  ру