I обещал в
том  же указе,  что будет  оказывать  содействие в избрании высшего  иерарха
ордена  и  с  согласиЯ  прочих дворов примет  меры  по  созыву  генерального
капитула.
     ‚след   за   этим  новый  император   приказал   отменить   изображение
мальтийского  креста  в  российском государственном гербе,  а в 1817 г. было
высочайше  объЯвлено,   что  "после  смерти  командоров  ордена  св.  €оанна
€ерусалимского наследники  их  не  наследуют званиЯ командоров ордена  и  не
носЯт знаков ордена,  по тому уважению, что орден в ђоссийской €мперии более
не существует". ‚итиевато, но предельно Ясно.
     Ђлександр I  не предпринимал никаких шагов,  чтобы вернуть  Њальтийский
архипелаг   иоаннитам.   •отЯ   по   Ђмьенскому   мирному   договору   между
‚еликобританией  и ”ранцией англичане (занЯвшие Њальту еще  в 1800  г.) были
обЯзаны возвратить острова рыцарству, они не торопились совершать этот  шаг.
Џосле смерти  Џавла госпитальеры вновь превратились в странствующих рыцарей,
находЯ  пристанище  при  различных  европейских  дворах,  а  сан  лейтенанта
великого магистра досталсЯ после российского императора никому не известному
командору †ану Ѓатисту ’омази.
     ‚ ‘анкт-Џетербурге в католической церкви при Џажеском корпусе, в бывшей
капелле при "замке мальтийских  рыцарей" еще в конце прошлого века хранилось
осененное бархатным  с  изЯщным  золотым  шитьем балдахином  царское  место,
предназначавшеесЯ  длЯ императора  Џавла I как длЯ  великого  магистра. Ђ  в
Ћружейной палате в Њоскве - вынесенные гоффурьерами безо всЯкого церемониала
из Ѓриллиантовой комнаты ‡имнего  дворца регалии великого магистра: корона и
"кинжал веры". ‚ так  называемой ђомановской  галерее ќрмитажа висел портрет
императора Џавла  в  одеЯнии  высшего  иерарха  Њальтийского  ордена  работы
художника ‚ладимира Ѓоровиковского...
     …сли бы  Џавел I жил в наше времЯ, он был бы  весьма  разочарован своим
"мальтийским  прошлым", ознакомившись с  официальным "…жегодником",  который
издаетсЯ  Њальтийским орденом  в  ђиме по адресу:  виа Љондотти,  дом  э 68.
‚озьмем  эту толстую книгу за 1989 год. Ќа странице VI читаем по-французски:
"Џровозглашение женатого некатолика  (Џавла I. - Ѓ. Џ.) главой католического
религиозного  ордена  было полностью незаконным, неправомерным  и никогда не
признавалось  ‘вЯтым  престолом  (вот почему Џий VI  ограничилсЯ лишь устным
согласием в отношении  императора всероссийского.  - Ѓ. Џ.).  ЌесмотрЯ на то
что  Џавла  I признали  многие рыцари и  рЯд  правительств,  его  необходимо
рассматривать  как  великого  магистра  де-факто,  но  ни в  коем случае  не
де-юре". —тобы эта мысль прозвучала еще отчетливее, то же самое на  странице
XIII написано по-итальЯнски, а на странице XX - по-английски.
        x x x
     „о того  как  далекаЯ  Њальта  оказалась накрепко свЯзанной с  ‘еверной
Џальмирой,  орден уже  имел  богатую  событиЯми и хитросплетениЯми  историю.
Ќачиналось все так.
     „лЯ  упрочениЯ  положениЯ  государств  крестоносцев в  начале  XI в.  в
Џалестине были созданы военно-монашеские  ордены, первым из которых  и  стал
орден госпитальеров, или иоаннитов. Ћснователем его считаетсЯ провансальский
рыцарь †ерар ’ом. Ћрден вырос на базе странноприимного  дома,  или госпиталЯ
(от  латинского   слова   "госпиталис"  -  "гость"),  который   находилсЯ  в
€ерусалиме.  ЏринЯв имЯ патриарха Ђлександрийского, жившего в VII в.,  - св.
€оанна,  орден  занималсЯ  на  первых  порах  тем,  что давал  приют и  уход
занедужившим  или  раненым  пилигримам, приезжавшим  из  …вропы  поклонитьсЯ
‘вЯтому гробу. ѓоспитальеры не  ограничивались только Џалестиной и ‘ирией, а
построили  госпитали  и в некоторых европейских городах, откуда  чаще  всего
начинали свой нелегкий путь паломники:  в Њарселе, Ћтранто, Ѓари, Њессине, а
также госпиталь св. ‘имеона в Љонстантинополе.
     Џри великом магистре  ђаймунде де Џюи (1120-1160 гг.) орден превратилсЯ
преимущественно в  рыцарское объединение,  оставив  попечение  за больными и
ранеными  большей  частью "служилой  братии"  и свЯщенникам. Ђ еще раньше, в
1113 г., папа Џасхалий второй утвердил устав  госпитальеров, предоставив им,
как и тамплиерам, рЯд привилегий,  главной  из  которых Явилось то,  что оба
ордена  были  изъЯты  из  подчинениЯ  местной  администрации  €ерусалимского
королевства,  как  церковной,  так  и  светской, и  подпадали под юрисдикцию
римской курии.
     ‚о  всех  землЯх,  завоеванных  крестоносцами,  госпитальеры  сооружали
замки, крепости и укрепленные дома в черте городских стен. ”орпосты "рыцарей
церкви" возникли  в  Ђнтиохии,  ’риполи, на  берегу ’ивериадского  озера, на
границах с  …гиптом.  ‚  1186  г.  иоаннитские зодчие  и  мастера  закончили
строительство Њаркибского  замка, на территории  которого  без  труда  могли
разместитьсЯ более  тысЯчи  рыцарей;  здесь  были  и  церковь,  и жилища,  и
мастерские ремесленников, и даже деревнЯ с садами, огородами и пашнЯми.
     Џо  ‡ападной   …вропе  были   разбросаны  земельные  угодьЯ  и  имениЯ,
принадлежавшие ордену. 19 тысЯч рыцарских вотчин -  таков итог "материальных
достижений" иоаннитов в XIII в.
     ‚ 1187 г. мусульмане  овладели €ерусалимом, монахи-рыцари перебрались в
Џтолемаиду,  но когда  египетский султан ‘алах-ад-„ин захватил и этот город,
то иоанниты были вынуждены осесть на Љипре. ’аким образом, "мечта" о ‚остоке
и защите ѓроба ѓосподнЯ себЯ изжила. Ћтныне рыцари занимались большей частью
‘редиземным морем. ‚  течение  20  лет  госпитальеры жили  и  действовали  в
‹имассоле  и   успели  создать  там   не  только   сильное  централизованное
государство,  но и один из лучших  по тем временам флот.  Џоначалу  иоанниты
были  встречены киприотами без всЯкого энтузиазма, видимо, потому, что орден
считалсЯ военным и пользовалсЯ безусловной поддержкой римских пап; на  Љипре
было известно также, что орден имеет  большое влиЯние и на королевские дворы
в …вропе. Љиприоты же стремились сохранить независимость своего королевства,
так   что  такое  могущественное  и  непрошенное   соседство   им  не  могло
импонировать.
     Ћднако "рыцари церкви"  и сами не собирались долго делить этот остров с
его  обитателЯми, они  тоже  давно  лелеЯли надежду  обрести государственную
самостоЯтельность. ‚нимание госпитальеров не  мог  не привлечь остров ђодос,
занимавший  центральное  положение  в   ќгейском   море.  ‚  1307   г.   под
предводительством   великого  магистра  ”алькона  де  ‚илларета   с  помощью
вездесущих  генуэзцев  рыцарскаЯ  "братиЯ"  атаковала  ђодос. –елых два года
островитЯне  оказывали  пришельцам ожесточенное  сопротивление, но силы были
слишком неравны, и родосцы сложили оружие.
     ‘ момента сдачи Ђкры госпитальеры оставались "бездомными".  Ќо  высадка
на ђодосе вновь вселила  надежду: суверенный  и в относительной безопасности
орден  имел  возможность  беспрепЯтственно  продолжать  свою   деЯтельность;
подчинЯвшийсЯ  только  понтифику,  он  мог   теперь   занЯтьсЯ   необходимой
внутренней реорганизацией. ЌаходЯсь на острове, иоанниты вспомнили и о своей
первоначальной миссии  -  уходе  за  больными и ранеными.  ЏолучаЯ  огромные
доходы  от своих европейских владений,  "рыцари церкви" начали  на  ђодосе и
прилегающих островах  строительство укреплений, создав первую линию обороны.
Џрекрасно оснащенный и оборудованный орденский флот  контролировал важнейшие
коммуникации в ќгейском море.
     Ќе  избегали госпитальеры  и  прЯмых столкновений со  своими  извечными
врагами - турками. ’ак, в 1345 г. орден оккупировал часть Њалой Ђзии, изгнав
мусульман  из ‘мирны.  ‚месте со своими христианскими  союзниками иоанниты в
1365  г.  участвовали  в  захвате  Ђлександрии  и  учиненной в  этом  городе
безжалостной резне.
     –елых 200 лет орден  считалсЯ передовым рубежом католической …вропы  на
‚остоке. ‚  1453 г. пал Љонстантинополь, а  в 1480 г. турки напали на ђодос,
однако рыцари-монахи  выстоЯли,  что  позволило  говорить  об  ордене как  о
"непобедимом братстве".
     € вот новый "наместник аллаха на земле", султан ‘улейман  ‚еликолепный,
торжественно  поклЯлсЯ изгнать  иоаннитов с ђодоса  -  "сатанинского убежища
гЯуров".
     ‚ 1552 г. турецкаЯ  армада в 200 тысЯч человек на 700  судах обрушилась
на ђодос. ђыцари сопротивлЯлись целых три месЯца, прежде чем великий магистр
”илипп  ‚илье де ‹иль Ђдан  сдал свою  шпагу  ‘улейману. ‘ултан  обошелсЯ  с
побежденными  более чем великодушно:  предоставил свободу, предложил  помощь
при эвакуации с острова и вручил свою охранную грамоту.
     “же  в который раз орден св. €оанна €ерусалимского осталсЯ без убежища.
‘емь  лет  странствовала  монашеско-рыцарскаЯ  братиЯ,  "осчастливив"  своим
пребыванием  —ивитавеккьЯ,   Љрит,   Њессину,  ‚итербо,   Ќиццу.   €мператор
"‘вЯщенной ђимской империи" Љарл V не оставил госпитальеров без вниманиЯ: он
предложил им острова Њальту, ѓоцо и  Љомино, прославленные чудесами апостола
Џавла.  ‚  октЯбре 1530 г. корабли "рыцарей церкви" бросили ЯкорЯ  в Љастела
Њаре и Ѓиргу,  недалеко от  пирса Ѓольшой гавани. Џолучив  в ленное владение
Њальтийский  архипелаг,  иоанниты   дали  клЯтву  продолжать  борьбу  против
мусульман и морских разбойников.
     Џервым   же   подвигом,   совершенным    рыцарЯми-монахами   во   славу
христианского  оружиЯ,  Явилась  помощь  императорскому  флоту  в  овладении
африканской крепостью ѓалета, важного форпоста в ‘редиземноморье.
     Џо  мнению западных  исследователей,  наивысшего  расцвета  Њальтийский
орден достиг во  времена великого  магистра  †ана де  ‹а-‚аллетта (1557-1568
гг.). ‚ этот период госпитальеры отразили  довольно  длительную осаду турок,
войско  которых  состоЯло  из  40  тысЯч  отборных  Янычар. €оанниты  сумели
выставить против них всего 700 рыцарей и около 8 тысЯч солдат. —етыре месЯца
подрЯд мусульмане штурмовали орденскую столицу,  но  безрезультатно. ЏотерЯв
убитыми  и ранеными  больше  половины своей  армии, турки откатились. Џотери
рыцарей составили 240 кавалеров и 5 тысЯч солдат.
     ЃлестЯщаЯ победа  опьЯнила монахов-рыцарей. ЏрежнЯЯ воинскаЯ дисциплина
ослабевает,  возникают конфликты между рыцарЯми отдельных "Языков".  ‚еликий
магистр, невзираЯ на свой авторитет, не в состоЯнии обуздать  междоусобицы и
вместо   беспристрастного   решениЯ  спорных  вопросов   принимает   сторону
сильнейших. ‚се это отзываетсЯ и на низших сословиЯх, благосостоЯние которых
резко ухудшаетсЯ.  ‚  довершение  всего  увеличиваетсЯ  число  столкновений,
вызванных  вмешательством  инквизиции во  внутренние  дела  госпитальеров. ‚
период правлениЯ великого магистра де ‹а-Љассиера (1572-1581  гг.) патентами
на звание рыцарЯ ведали инквизиторы, назначавшиесЯ на Њальту римской курией.
‚  начале  XVII  в.  озлобление  иоаннитов против  культивировавшего симонию
инквизитора  достигло  предела,  и он едва  не  поплатилсЯ  жизнью  за  свое
высокомерие, стЯжательство и вмешательство в рыцарские дела.
     ЌесмотрЯ на внутренние распри, раздиравшие орден, мальтийцы не забывают
о  важном  источнике  своих  доходов   -  грабительских  походах.  ’ак,  они
завоевывают Љоринф, ‹епанто и  Џатрос,  но по ‚естфальскому  миру  1648  г.,
закрепившему и усилившему политическую раздробленность ѓермании, отчуждаютсЯ
их  земельные  угодьЯ и  имущество  в  германских  землЯх. Ђ более чем через
полторы сотни лет после упомЯнутых завоеваний в истории  Њальтийского ордена
начинаетсЯ  его "российский  период",  о  котором мы  уже  вкратце  поведали
читателю.
     Љо  времени  нахождениЯ  иоаннитов  на  Њальте  их  прежнЯЯ  внутреннЯЯ
структура    стабилизировалась.    ‡аконодательнаЯ    власть    принадлежала
генеральному  капитулу - он же избирал  и великого магистра.  €сполнительные
органы - великий магистр  и состоЯщий при  нем  совет  (consiglio ordinato),
финансы ордена находились в ведении особой камеры. ‚еликий магистр избиралсЯ
пожизненно и утверждалсЯ понтификом,  полномочиЯ высшего иерарха ордена были
весьма обширными. Џосле смерти Џавла I процедура, свЯзаннаЯ с главой ордена,
была изменена: папа назначал  руководителЯ  этого института с менее почетным
саном - лейтенанта великого магистра. Ћднако 28 марта 1871 г. папской буллой
прежний  титул  великого  магистра был дарован  лейтенанту  барону  фра †ану
Ѓатисту —есчи а ‘анта-Љроче.
     ‘  течением  времени в Њальтийском  ордене  установились  и разрЯды его
членов:  настоЯщие рыцари или  кавалеры,  свЯщенники  и  военнослужащие, так
называемые "servienti d'armi".
     Џочти  сразу  же  после  возникновениЯ ордена  госпитальеров  от  новых
претендентов в стан  рыцарей стали  требовать  доказательств их родовитости.
Ћсобенно  ужесточилось это  требование  с тех  пор,  когда участились  браки
дворЯн с  женщинами  "неблагородного  происхождениЯ" - скажем, из купеческой
среды. Џретенденты были обЯзаны  предоставить сведениЯ не  только  об отце и
матери, но и о двух других нисходЯщих коленах, каковые должны принадлежать к
древнему  дворЯнству.  Џри  этом   был  издан  рескрипт,  согласно  которому
Њальтийский орден не принимал в число  своих кавалеров тех, родители которых
были банкирами, хотЯ бы и с дворЯнским гербом.
     ’е кандидаты, которые  удовлетворЯли  всем генеалогическим требованиЯм,
получали рыцарство по праву  рождениЯ: "cavalieri di giustizzia".  Ћднако  в
порЯдке исключениЯ великий магистр мог предоставлЯть звание рыцарЯ и другим,
которые  не  полностью  отвечали  этим требованиЯм,  -  в  таком случае  они
назывались "cavalieri  di  grazzia".  Ћдно правило соблюдалось в кавалерстве
неукоснительно:  доступ  сюда   был  закрыт  любому   претенденту  -  самому
отдаленному потомку евреЯ как в мужском, так и в женском колене.
     ‚оеннослужащие   ("servienti   d'armi")   не    предоставлЯли   никаких
свидетельств  своего дворЯнского  происхождениЯ.  …динственно,  что  от  них
требовалось,  -  это  доказать,  что  их  отец  и  дед не были рабами  и  не
занимались каким-либо ремеслом или художественным промыслом.
     ‹юбопытна  одежда  членов  Њальтийского  ордена.  ‚  те времена,  когда
иоанниты выполнЯли функции  больше монахов, нежели рыцарей, одевались они  в
черные  суконные  мантии (в  таких платьЯх изображалсЯ  патрон ордена  €оанн
Љреститель), сотканные из верблюжьей  шерсти.  ђукава в  этих  мантиЯх  были
настолько  узкими,  что  туда едва  пролезала  рука,  -  сие символизировало
отсутствие свободы у инока. Ќа левом плече одеЯниЯ  нашивалсЯ большой  крест
из  белого  материала,  восемь   концов  которого   символизировали   восемь
блаженств, ожидавших праведника в загробном мире.
     Ћ Њальтийском кресте, или кресте свЯтого €оанна €ерусалимского, следует
рассказать  особо. ќто  золотой эмалированный  восьмиконечный крест поначалу
прикреплЯлсЯ к четкам, затем его стали носить на шее или в петлицах. ЌачинаЯ
с XVIII в. рыцари высших классов носЯт  кресты большей величины. Њальтийский
крест как награда был введен в €талии, Ђвстрии, Џруссии и €спании, а затем в
качестве  знака  отличиЯ распространен  и  на другие католические  страны  и
ђоссию.  ђаньше  он   жаловалсЯ  только   лицам  дворЯнского   происхождениЯ
христианского  вероисповеданиЯ  под  условием взноса  определенной  суммы  в
орденскую  кассу.  ђоссийский  Њальтийский  крест был  учрежден  Џавлом I  и
отменен Ђлександром I. „лЯ "рыцарей"-женщин император установил особые знаки
отличиЯ.  Њедные  маленькие  восьмиконечные кресты  (так называемые  "донаты
ордена  св.  €оанна €ерусалимского") выдавались всем нижним военным чинам за
20-летнюю "беспорочную службу".
     Џо мере превращениЯ монашеского ордена госпитальеров,  хотЯ и на основе
христианской   религии,  в  военное  сообщество  длЯ  рыцарей  было  введено
несколько  другое одеЯние: красный супервест  с нашитым на груди мальтийским
крестом, поверх которого надевались блестЯщие латы. ’акаЯ  ритуальнаЯ одежда
была объектом вожделениЯ многих европейских  рыцарей, но иметь ее могли лишь
те  из них,  кто  состоЯл  членом Њальтийского  ордена.  €сключение делалось
только  длЯ  независимых  государей  и тех  из самых  знатных  аристократов,
которые "при их набожности и других  добродетелЯх" вносили в орденскую казну
единовременно 4 тысЯчи скудо золотом.
     Ќе забыты были протоколом и женщины:
     члены  ордена  носили длинную  черную  одежду  с  белым  восьмиконечным
крестом на  груди и на левом плече, суконную  мантию и черный  остроконечный
клобук с черным же покрывалом.
     ‚еликий магистр  ордена ЯвлЯлсЯ непререкаемым авторитетом и пользовалсЯ
среди  иоаннитов почти теми же правами, что и папа в ‚атикане. ѓлаву ордена,
считавшегосЯ державным государем,  избирали из  числа  рыцарей "cavalieri di
giustizzia". Ћдной из странных, но  тем не менее важных привилегий, которыми
обладал  высший  иерарх  госпитальеров,  было  его  исключительное право  на
разрешение   пить  воду  после  вечернего   колокольного   звона.  ‚о  времЯ
богослужениЯ орденской братией читалась такаЯ молитва:
     "...помолимсЯ,  да  ѓосподь Ѓог наш €исус •ристос просветит и  наставит
великого  нашего магистра  имЯрек  к управлению странноприимным домом ордена
нашего и братии нашей и да сохранит его в благоденствии на многаЯ лета..."
     ‘ момента  завоеваниЯ  ђодоса  и  созданиЯ  там практически суверенного
государства госпитальеры стали  именовать  себЯ "державным  орденом  свЯтого
€оанна €ерусалимского", и такой титул признали за  ним почти все европейские
монархи.  ‚еликий магистр заключал договоры с другими  государствами, вел от
имени ордена войны против врагов  христианства и истреблЯл  пиратов, имевших
свои базы по средиземноморскому побережью.
     ‚еликий   магистр   получил  от   папы  звание  "стража  €ерусалимского
странноприимного  двора" и "блюстителЯ  рати •ристовой".  Џо  согласованию с
римской  курией  ему были  выделены  знаки  власти:  корона,  "кинжал  веры"
(обыкновенный  средневековый  меч)  и  государственнаЯ  печать (поначалу  на
орденской печати  был изображен больной на  постели  с мальтийским крестом в
головах  и светильником в ногах, а затем на печати был вычеканен всего  лишь
лик  очередного  великого  магистра).  ‚ ознаменование  своего  духовного  и
светского владычества он имел титул  "Celsitudo eminentissima", что означает
"его преимущественнейшее" или преосвЯщеннейшее высочество".
     ‘труктура Њальтийского  ордена отличалась простотою и четкостью: высшие
подразделениЯ - 8 "Языков", или наций, каждаЯ из  которых составлЯла великое
приорство того же государства и от него получала содержание. ‚ свою очередь,
великое приорство было поделено на несколько приорств, а те - на бальЯжи или
командорства,  состоЯвшие "из  недвижимых имений  разного  рода".  ‚ладельцы
таких  имений, как родовых, так и принадлежавших ордену,  носили титул бальи
или командоров.
     ‘вЯщенный капитул,  состоЯвший из членов,  избранных по два человека от
каждого "Языка", собиралсЯ длЯ  обсуждениЯ важнейших вопросов. Ћбычно  такие
заседаниЯ происходили после обеденной молитвы. ‚ зал вносили знамена ордена,
затем члены капитула подходили по очереди к  великому магистру и,  целуЯ его
руку,  подавали  кошельки  со  своим  именем,  в  которых  звенело  по  пЯть
серебрЯных  монет,  называвшихсЯ  "жанетами".  ‘ии  символические   кошельки
означали не более и не менее как "отчуждение рыцарей  от их  собственности".
Ќо не только - они же служили и решению деловых вопросов, ибо там помещались
записки членов капитула с их мнениЯми  по делам, подлежавшим  обсуждению  на
том или ином заседании.
     ‚о  времЯ  нахождениЯ  "рыцарей церкви"  на  Њальте  было введено такое
понЯтие, как  конвент: без особого  разрешениЯ  великого  магистра  никто из
рыцарей  не  мог ночевать за пределами  столицы - ‹а-‚аллетты, то  есть ночь
проводилась  в конвенте  -  общежитии. ‚ конвенте рыцарь должен был провести
ровно пЯть лет, и ни на день меньше (подрЯд или в разное времЯ).
     Џродумали квартирьеры и вопрос о  поддержании рыцарей-монахов в теле: в
день  на  каждого отпускалось  не менее  одного  фунта свежего мЯса,  одного
графина доброго  вина и шести хлебов (к  сожалению, до нас не дошли данные о
весе каждого такого хлеба). Љогда же иоанниты постились (а номинально многие
из  них  все же считались монахами), то  мЯсо заменЯли таким же  количеством
рыбы и Яйцами.
     Ќеобходимо сказать, что рыцари,  находЯсь на Њальте, не только исправно
питались  и  не менее истово молились. Ћни совершали  и своеобразный  искус:
"караван".  ЃорЯсь   против  "магометанского  исчадиЯ",  иоанниты  обучались
военному делу и должны были не менее двух с половиной лет проплавать на
     орденских галерах, что и называлось "совершать караван".
     Џосле  того как  новициат  удовлетворЯл требованиЯм, предъЯвлЯвшимсЯ  к
нему   строгими   орденскими  статутами,   его  принимали   в  рЯды  рыцарей
Њальтийского  ордена с  соблюдением соответствующих  торжественных ритуалов.
…ще до посвЯщениЯ  в рыцари  кандидат принимал обет послушаниЯ, целомудриЯ и
бедности,  давал  клЯтву  отдать  свою жизнь за  €исуса •риста,  за знамение
животворЯщего  креста  и за  своих  друзей, исповедующих католическую  веру.
Ћтсюда вытекало, что  рыцарь Њальтийского ордена  не только не мог женитьсЯ,
но  и  не  имел  права пользоватьсЯ  услугами  по  хозЯйству  в  своем  доме
родственницы,  рабыни или  невольницы  моложе  50  лет. Џолучив рекомендации
кого-либо,  имевшего  рыцарское   звание,   и  подтвердив  свое  благородное
происхождение, новициат  ждал  того днЯ, когда состоитсЯ  его  посвЯщение  в
рыцари Њальтийского ордена.
     Џроцесс приема проходил весьма своеобразно,  о чем достаточно  подробно
рассказал в своих записках …. Џ. Љарнович.
     ‚ступавший в рЯды рыцарей-монахов до начала обедни должен был прибыть в
церковь в широкой неподпоЯсанной  одежде,  что, по-видимому, символизировало
ту полную  свободу, коей  новициат  наслаждалсЯ до  посвЯщениЯ  в  рыцарское
достоинство. Ѓудущий кавалер становилсЯ на колени, а принимавший его в орден
давал ему зажженную свечу и вопрошал:
     -  Ћбещаешь ли ты иметь особое попечение о вдовах, сиротах, беспомощных
и о всех бедных и скорбЯщих?
     Љак   видим,  первый  вопрос   был   о   милосердии,   бывшем  когда-то
первопричиной возникновениЯ духовно-рыцарских братств.
     Љонечно,   неофит  отвечал  на   первый  вопрос   положительно,  но  по
установленной форме, без какой бы то ни было отсебЯтины.
     Џосле чего приниматель передавал ему меч со словами:
     - Њеч сей даетсЯ тебе  длЯ  защиты бедных, вдов и сирот и длЯ поражениЯ
врагов  католической церкви.  - Џри  этом посвЯщаемый получал три  удара  по
правому плечу обнаженным мечом плашмЯ.
     ђыцарь торжественным голосом вещал:
     - ’акие удары  наносЯт бесчестье дворЯнину, но они должны быть длЯ тебЯ
последними.
     ‚ытерпев довольно ощутимые удары по своему телу, неофит вставал с колен
и трижды  потрЯсал мечом,  вселЯЯ  страх и трепет в противников католической
церкви и Њальтийского ордена.
     Џо окончании обрЯда приниматель вручал новициату золотые шпоры:
     -  поры  сии  служат длЯ  возбуждениЯ горЯчности в  конЯх  и постоЯнно
должны напоминать тебе  о той горЯчности, с какой ты должен теперь исполнЯть
даваемые тобой  обеты.  ‡олотые  шпоры, которые ты наденешь  на свои сапоги,
могут быть и в пыли, и  в грЯзи,  но означает сие,  что ты должен  презирать
сокровища, не быть корыстным и любостЯжательным.
     Џосле  обедни на  ритуал  приема  неофита  наводили  последний  глЯнец.
Џринимаемый восклицал:
     -  €мею твердое намерение  вступить в  знаменитый  орден свЯтого €оанна
€ерусалимского.
     Ќа это приниматель:
     -  •очешь  ли ты  повиноватьсЯ  тому, кто  будет  поставлен  над  тобой
начальником от имени великого магистра?
     - Ћбещаю лишить себЯ всЯкой свободы.
     - Ќе сочеталсЯ ли ты браком с какой-нибудь женщиной?
     - Ќет, о высокочтимый!
     - Ќе состоишь  ли ты порукою  по какому-либо долгу и  сам не имеешь  ли
долгов?
     - Ќет, о  высокочтимый!  Ќовициат клал руку  на раскрытый "‘лужебник" и
произносил:
     -  ЉлЯнусь  до  конца  своей  жизни  оказывать  безусловное  послушание
начальнику,  который будет дан мне  от ордена или от великого магистра, жить
без всЯкой собственности и блюсти целомудрие.
     Ќа  первый  раз,  показываЯ свое  беспрекословное  повиновение,  неофит
должен  был по приказу принимателЯ отнести "‘лужебник" к престолу и принести
его оттуда на прежнее  место.  ‡атем  он читал подрЯд 150  раз "Ћтче наш"  и
столько  же  раз канон Ѓогородицы. ’рудно сказать, не  запиналсЯ ли  будущий
монах-рыцарь, извергаЯ из своих уст без привычки такое обилие слов, но можно
поручитьсЯ, что к концу этой процедуры все без исключениЯ участники с трудом
скрывали зевоту и в сердцах проклинали создателЯ такого нелепого ритуала.
     “ принимателЯ был заготовлен и еще один сюрприз:
     - ‚оззри на  сие вервие, бич,  копье, гвоздь, столб  и крест. ‚оспомни,
какое  значение  имели  предметы  сии при страданиЯх  ѓоспода  нашего €исуса
•риста. Љак можно чаще думай об этом.
     ‘ этими словами он набрасывал принимаемому веревку на шею:
     - ќто Ярмо неволи, которое ты должен носить с полною покорностью.
     €  наконец  под  пение псалмов рыцари  облачали  новициата  в новенькое
орденское  платье и каждый троекратно целовал  в губы своего  нового собрата
(помнитсЯ,  различного рода  поцелуи лиц  одного пола  были  инкриминированы
ордену рыцарей •рама, что отЯгчило его положение).
     ‚ервие сие  было единственным,  что  сохранилось на протЯжении веков из
прежней  одежды  иоаннитов.  €х  средневековые   тЯжелые   железные  доспехи
претерпели  метаморфозы  и  к  XVIII  в.  обернулись   модными  французскими
кафтанами  из бархата и шелка. ‘тальные  неуклюжие  шлемы или грубые  черные
клобуки  были заменены  щегольскими беретами с пестрыми страусовыми перьЯми,
поЯвились  пудреные парики с  надушенными локонами и  красивые  треуголки  с
плюмажем. Њальтийцы  сверкали  изЯщными  золотыми галунами  и бриллиантовыми
аграфами.  „аже  грубые  ремни, поддерживавшие когда-то  рыцарскую броню, за
неимением таковой уступили место уборам из кружев и батиста.
     Љак отмечает …. Џ. Љарнович,  обычный свой нарЯд - красные супервесты и
черные мантии с нашитыми на них крестами из белого полотна - рьцари-иоанниты
надевали только в торжественных случаЯх, то есть так  редко,  что, собираЯсь
вместе в этих одеЯниЯх, не узнавали друг друга.
     "ђыцари  церкви"  все  больше  и  больше  отступали  от  своих  древних
учреждений, атрибутов и ритуалов,  и уже в  XVIII в. на рыцарей Њальтийского
ордена начали смотреть как на людей сугубо светских, думавших лишь о мирской
жизни,  а не  как на  монахов, посвЯтивших себЯ милосердию и опасным походам
против мусульман и корсаров.
     ‚  XIX в. захиревший после смерти Џавла I орден постепенно потерЯл свои
земли во многих европейских  государствах,  в частности в  Ѓаварии, Џруссии,
‚естфалии  и  др. ‚ 1834 г.  резиденциЯ  Њальтийского  ордена утверждаетсЯ в
ђиме, а  в 1839  г.  папа  ѓригорий  XVI  восстанавливает великое  приорство
королевства Ћбеих ‘ицилий. Џримеру понтифика последовали австрийский канцлер
Љлеменс Њеттерних,  создавший  ломбардо-венецианское приорство,  и  прусский
король ”ридрих-‚ильгельм IV,  в 1852 г. восстановивший орден в Ѓранденбурге,
однако без предоставлениЯ ему прежних поместий и земельных угодий.
     ‚ середине XIX в. римскаЯ  куриЯ пыталась  обновить орден и  пристроить
его к какому-либо полезному делу:  то предлагалось поручить иоаннитам борьбу
против торговли рабами, то - охрану  ѓроба  ѓосподнЯ в €ерусалиме. Ќи  то ни
другое  в  жизнь  воплощено  не  было.  ‚о  второй  половине  прошлого  века
Њальтийский      орден      превращаетсЯ      в      достаточно      крупную
"духовно-благотворительную корпорацию", как о нем пишет словарь ”. Ѓрокгауза
и €.  …фрона,  распространенную  в  европейских странах. ‚о  многих  городах
…вропы, а также  в Ѓейруте мальтийцы организовали  больницы, в  €ерусалиме -
странноприимный  дом длЯ богомольцев. Ћсобенно активную деЯтельность "рыцари
церкви" развили в германских  государствах, где они выступили в роли филиала
Љрасного  Љреста, организационно  делЯсь на  15 обществ. —исло  их  лечебных
заведений доходит здесь до  42, бесплатным или за небольшую плату лечением и
уходом  пользуетсЯ около 11  тысЯч  человек различного  вероисповеданиЯ.  ‚о
времЯ  сербо-болгарской  войны   богемское   приорство  Њальтийского  ордена
отправило на театр военных действий несколько  санитарных отрЯдов и  полевых
лазаретов.
        x x x
     ‚  апреле  1988  г.  наше  внимание  привлекла  статьЯ  „эвида   Љейса,
опубликованнаЯ в лондонской газете "€ндепендент". ‚ ней  говорилось  о  том,
что  английский школьный  учитель был избран главой самого маленького в мире
государства.  Њальтийский  рыцарский  орден, пользующийсЯ суверенитетом  над
четырьмЯ  акрами  территории  в ђиме, избрал  своим новым  великим магистром
ќндрю Ѓэрти - бывшего преподавателЯ английского Языка из ‘уссекса.
     ‚  расцвете  своего  могущества  мальтийские  "рыцари  церкви"  владели
островом ђодос площадью 540  квадратных  миль,  расположенным в 12  милЯх от
турецкого побережьЯ. ’еперь же их мини-государство состоит  из большой виллы
на Ђвентинском холме в ђиме и старинного дворца на улице Љондотти.
     Џосле своего избраниЯ 58-летний Ѓэрти,  внук седьмого  графа Ђбингтона,
стал  именоватьсЯ  "его преосвЯщенное  высочество, фра  (брат (итальЯнский))
ќндрю Ѓэрти,  78-й  кнЯзь  и  великий  магистр  суверенного военного  ордена
свЯтого €оанна €ерусалимского,  ђодосского и Њальтийского".  Ћн  был  избран
заседавшей  в  ђиме  коллегией  выборщиков  в  составе  36  рыцарей,  и  его
назначение было утверждено папой 15 апрелЯ 1988 г.
     ‹юбопытно, что среди выборщиков были председатель Ѓританской ассоциации
Њальтийского ордена  сэр Џитер •оуп  и член бывшей  германской императорской
семьи принц ѓогенцоллерн.
     Ќынешний  Њальтийский орден выпускает свои  почтовые  марки,  монеты  и
паспорта и поддерживает  дипломатические отношениЯ с 50 странами, например с
Ђргентиной, Ђвстрией, Ѓразилией, Љубой, —или,  €спанией,  ќфиопией, €талией,
Њальтой,  Џарагваем,  ‘ан-Њарино,   “ругваем,  „оминиканской  ђеспубликой  и
другими. ѓоспитальеры имеют также свои дипломатические представительства (не
на уровне посольств) и миссии в пЯти странах:
     ”ђѓ,  Ѓельгии, ”ранции,  Њонако,  вейцарии, а также  постпредства  при
международных организациЯх в †еневе,  ‚ене, Ѓрюсселе, в  ћЌ…‘ЉЋ, …вропейском
‘овете и др.
     Њальтийский орден в настоЯщее  времЯ проводит также  большую  работу по
традиционному  направлению - осуществлЯет фактически функции Љрасного Љреста
и  занимаетсЯ  благотворительной  и   милосердной   деЯтельностью,  содержит
множество  больниц,  госпиталей, домов длЯ престарелых и  медицинских служб.
’ак, например, в ”ђѓ существуют следующие учреждениЯ Њальтийского ордена:
     госпиталь  св.  ”ранциска  и  детский  дом  св.  ‰озефа во  ”ленсбурге,
больницы в Ѓонне, Љельне, Ѓохуме и других городах, госпиталь св. …лизаветы в
ћлихе, "Њальтийский дом длЯ  престарелых"  в „ренштайнфурте,  служба  скорой
помощи,  организации медицинских  и  патронажных  сестер  - всего  около  30
различных  учреждений  и их  филиалов  более  чем  в  100  западногерманских
городах.  ‚ Ђвстрии - около 20  учреждений и их филиалов Њальтийского ордена
почти в 30 городах, в Ђргентине - 10 в 45 городах, в €спании - около 20
     в 80 городах и так далее, по одному учреждению со многими филиалами - в
Ѓенине, Ѓоливии,  Љитае,  на Љоморских островах, Љубе,  в ѓваделупе,  €ране,
€зраиле,  ‹юксембурге, Њалави,  Ќигере. Ѓольшое число мальтийских  заведений
санитарного  и благотворительного профилЯ в ‘Ђ, €талии, Џольше, Џортугалии,
вейцарии, €рландии.
     Џосле победы  ђеформации  в  Ђнглии  "Язык  великобританский"  считалсЯ
упраздненным  до  тех пор,  пока  ЂнглиЯ  не присоединитсЯ опЯть  к  "свЯтой
церкви". Џоскольку этого до  сих пор не  произошло,  ‚еликобританиЯ не имеет
дипломатических отношений с Њальтийским орденом, хотЯ  в 1987  г. британскаЯ
королева …лизавета  II дала  членам  ордена разрешение носить на  территории
Ђнглии свои знаки отличиЯ.
     ЌесмотрЯ  на это, а также на тот факт, что орден ЯвлЯетсЯ католическим,
его членом  был  король ќдуард  VII. Џравило, разрешающее членство  в ордене
только католикам, как видно, не распространЯетсЯ на монархов.
     ‡а  послевоенный  период,  отмечает  "€ндепендент".  Њальтийский  орден
утроил численность своих членов, котораЯ в 1988 г. составлЯла более 10 тысЯч
человек. Џопасть туда неаристократам до сих пор чрезвычайно трудно.
     Џо  международным  законам   нынешний  статус  мальтийских  рыцарей   -
независимое  кнЯжество.  ‚еликий  магистр  признан  главой государства,  его
светский  ранг - кнЯзь, духовный  его  сан  можно  приравнЯть  к  кардиналу.
Џредставители орденских миссий  - а особенно много их в ‹атинской Ђмерике  и
Ђфрике - пользуютсЯ дипломатическим иммунитетом. ‚  настоЯщее  времЯ  высшие
иерархи ордена - обЯзательно  из аристократических семей, имеющих по меньшей
мере 300-летнюю генеалогию и свои фамильные гербы.
     Ѓлижайшими  помощниками великого магистра  ЯвлЯютсЯ:  великий  командор
(сейчас: фра †ан арль Џаллавичини), великий канцлер (барон ”елице ЉатальЯно
ди  Њелилли),  великий  госпитальер (граф  ѓеро  Њари Њишель  де Џьерредон),
казначей  (граф  дон Љарло Њарульо ди  Љондоджанни),  а также советники  фра
”ранц фон ‹обштайн, фра ђенато Џатерно ди Њонтекупо, фра Ђнтон ћхтритц Ђмадэ
де ‚аркони и фра ‹юдвиг •оффманн  фон  ђумерштайн. Њинистром иностранных дел
ордена в  ранге чрезвычайного и полномочного посла ЯвлЯетсЯ „жакомо Џрофили,
а  генеральным  секретарем  внутренних  дел - рыцарь  фра  Ќорберт Љински де
‚чинич  эт  ’етов.  „епартамент  прессы  и  информации  возглавлЯет  магистр
профессор Ђнтонио „жанноне, медицинскую службу - рыцарь ди ѓайЯно Ћппиано, а
протокольный отдел  великого магистра  - фра •уберт Џаллавичини. Њальтийский
орден  имеет  своего  собственного  историографа  -  командора  фра  Љирилла
’уманова, хранителЯ произведений искусства и библиотекарЯ
     -  бальи фра ”ранца  фон ‹обштайна, директора почтового департамента  -
Ѓернардо Љомби, графа ди —езана. Џредседатель суда
     -  рыцарь  Ђльберто  ‚иргилио, а судьи -  барон  Љлаудио варценберг  и
рыцарь Џаоло Џапанти  Џеллетьер. ‚ общем,  настоЯщее  государство с исправно
функционирующими  министерствами, ведомствами,  службами, дипломатическими и
иными представительствами.
     Џо  сообщению  французского  еженедельного  журнала  "Џуэн",  верующие,
собравшись на  площади перед собором св. €оанна  в самом центре  мальтийской
столицы ‹а-‚аллетты, ждали возвращениЯ "божьей  армии". 22  октЯбрЯ  1989 г.
здесь прошла необычнаЯ торжественнаЯ месса. —ерез  200 лет Њальтийский орден
вернулсЯ на свои  исконные земли. Њедленной процессией  входили в  храм  500
кавалеров "суверенного военного Њальтийского ордена", одетые в черные сутаны
с белыми воротничками и обшлагами; с вышитым  на груди мальтийским  крестом,
восемь оконечностей которого символизируют  восемь благодатей •риста. Џоверх
черных платьев и  мантий  почетных дам были  надеты подбитые красным  шелком
накидки с изображением  мальтийского креста.  ‚еликолепие  и торжественность
царили   под  сводами  храма  в  стиле   барокко,  украшенного  позолотой  и
прекрасными  фресками. ‚ нише  храма находитсЯ гробница с останками великого
магистра  †ана  де ла  ‚аллетта, основавшего  в  1566  г. укрепленный город,
носЯщий его имЯ.
     „о  1798 г.,  когда орден был изгнан Ѓонапартом с Њальты, из 70 великих
магистров 48 были французами.
     Џо  обе   стороны   алтарЯ,   украшенного   лазуритом   и   серебрЯными
инкрустациЯми,  стоЯт  архиепископ Њальты,  магистр  †озеф  Њерчиека и  78-й
великий  магистр  Ћрдена госпитальеров брат ќнрю Ѓерти. ‘реди присутствующих
находЯтсЯ  почетные  кавалеры ордена:  председатель  ”ранцузской  ассоциации
госпитальеров  кнЯзь  ѓи де ЏолиньЯк и представитель Њальтийского ордена  во
”ранции граф †еро де Џьерредон. Ћба  они как кавалеры  высокого ранга  имеют
паспорта с гербом ордена иоаннитов.
     Њальтийский орден, объединЯющий 10 тысЯч кавалеров всех национальностей
и   1   миллион   ассоциированных    членов,   ЯвлЯетсЯ   наиболее   крупной
благотворительной организацией в мире после "Ђрмии спасениЯ".
     ‘  XVIII в. Њальтийский орден принимает  в  свои рЯды  всех  католиков,
"проЯвлЯющих любовь  к ближнему".  ’огда же  помимо принЯвших  духовный  сан
кавалеров справедливости  в  Њальтийском  ордене стали  поЯвлЯтьсЯ  почетные
кавалеры. ‘егоднЯ  они составлЯют 60  процентов от общей численности  членов
ордена.  Ќо надо сказать, что  эти "элитарные христиане"  отнюдь  не свЯтые.
2500  американских  кавалеров  ордена,  составлЯющих   самую  многочисленную
организацию после  итальЯнской, отлично  понимают, как выгодно  их  членство
ордену.  "Њы  располагаем   значительными  финансовыми  средствами,  которые
поступают в страны ћжной и ‘еверной Ђмерики, в ‹иван и ‚енгрию. Љ концу 1990
г.  мы  начинаем  вкладывать  капиталы  на  Њальте",-  говорит  председатель
организации  Њальтийского  ордена  в   ‘ан-”ранциско  Џитер  Ќигг.  …жегодно
Њальтийский  орден выделЯет  150 миллионов  французских франков на  оказание
врачебной помощи,  в  том  числе неотложной,  и на медицинские исследованиЯ.
"Ћдной  из  наших первоочередных  задач будет предоставление помощи  странам
‚осточной …вропы",-  говорит госпитальер Ђльбрехт фон Ѓезелагер. ”ранцузскаЯ
организациЯ ордена, насчитывающаЯ 450 кавалеров и  250 тысЯч ассоциированных
членов,  очень  активно  действует  в  области  медицинских  исследований  и
оказаниЯ медицинской помощи в 50 странах мира.
     ‚еликий  магистр  и  кавалеры  Њальтийского  ордена  были  торжественно
принЯты  президентом  ђеспублики  Њальта —енцу  ’абоне  и  обменЯлись  с ним
многообещающими  правительственными  посланиЯми.  €сторический визит  членов
Њальтийского  ордена  на  Њальту  представлЯет  интерес  длЯ  обеих  сторон:
госпитальеры  обЯзались  оказывать  финансовую  помощь  Њальте  в  обмен  на
возвращение им суверенной  территории  ордена,  прежней резиденции  великого
магистра форта ‘ант-Ђнджело. ’аким образом, воплотилась самаЯ дорогаЯ сердцу
госпитальеров мечта - им возвращена родина.
        x x x
     ѓордон  ’омас  и Њакс  Њорган-“иттс  в  своей  книге  "—тобы не  настал
Ђрмагеддон",  вышедшей не так давно  в ‘Ђ, пишут, что,  несмотрЯ на то, что
восьмиконечный   мальтийский   крест   служит   напоминанием   о   традициЯх
госпитальерского прошлого, члены ордена все  еще помогают больным, увечным и
оказывают  содействие международным  организациЯм помощи  жертвам  голода  и
стихийных бедствий - орден вовсе не ЯвлЯетсЯ братством, заботЯщимсЯ об одних
лишь  традициЯх.  ђыцари  Њальтийского  ордена  -  могущественные  и  весьма
влиЯтельные   мужчины    и   женщины   -   занимаютсЯ   не    одной   только
благотворительностью.
     ‘овременный  орден  госпитальеров  имеет  прекрасные   возможности  длЯ
участиЯ в различных секретных операциЯх, организуемых западными спецслужбами
через  ‚атикан или  непосредственно через  мальтийских  рыцарей.  Ѓудучи  во
многих  отношениЯх  (по крайней  мере,  на первый  взглЯд)  филантропическим
братством, орден в  то же времЯ ЯвлЯетсЯ весьма удобным каналом свЯзи  между
–ђ“  и ‚атиканом. •отЯ  резидентура главной американской  спецслужбы  в ђиме
по-прежнему  остаетсЯ,  так  сказать,  "рабочим рычагом",  используемым  длЯ
такого рода  свЯзей,  Њальтийский  орден  служит  идеальным  прикрытием  длЯ
сотрудников и агентов –ђ“ в €талии, и не только в этой стране. € ‚атикану, и
разведуправлению хорошо  известно, что  сегоднЯ папскому  престолу в гораздо
большей степени, чем когда бы то ни было,  непозволительно открыто свЯзывать
себЯ с политическими целЯми –ђ“ и  американской администрации.  Џоэтому-то с
помощью "рыцарей церкви" из Њальтийского ордена, ЯвлЯющегосЯ длЯ ‘оединенных
татов  почетным  обществом ведущих  католиков  страны,  длЯ –ђ“ открываютсЯ
более  широкие  и  надежные  контакты с  папой римским, чем  с помощью своей
итальЯнской резидентуры.
     Ђмериканские  журналисты  пишут  далее,  что именно действуЯ с  помощью
ордена,  шеф  –ђ“  получил в свое  времЯ  в  распорЯжение "рыцарей  плаща  и
кинжала"  из  ‹энгли  хитроумный  канал  свЯзи,  позволЯющий  его  ведомству
косвенным и,  так сказать, конфиденциальным образом обмениватьсЯ с ‚атиканом
мнениЯми  и идеЯми. „авно канули в ‹ету те  времена,  когда  в бытность свою
директором –ђ“  „жон  Њаккоун  (сам,  кстати  сказать,  рыцарь  Њальтийского
ордена) должен был лично лететь в ђим, чтобы убедить  тогдашнего папу €оанна
XXIII принЯть позицию американского  разведывательного ведомства по тому или
иному вопросу.  ‚ наши дни шефу –ђ“  делать это нет надобности.  Ѓолее того,
ему  даже не требуетсЯ звонить папе  по телефону. Љак считает ѓ. ’омас  и Њ.
Њорган-“иттс, в Њальтийском ордене  есть могущественные  эмиссары, способные
донести взглЯды –ђ“ до €оанна Џавла второго тем неофициальным путем, который
сохранЯет видимую дистанцию между разведу правлением и ‚атиканом.
     ѓ.  ’омас  и Њ. Њорган-“иттс пишут, что о свЯзЯх –ђ“  с  другим любимым
папским тайным обществом - "Ћпус деи" (о нем речь впереди) им  рассказал Њак
Љон