 есть  взаимного
"отпущениЯ долгов" (взаимозачеты), где никто ни на ком не наживаетсЯ, а наши
врачи лечат  членов €зании, получаЯ взамен полную программу жизнеобеспечениЯ
от своих пациентов - людей других профессий.
     ‘могут  ли они одновременно принимать на лечение пациентов "с улицы" за
наличные? ‚едь в этом  случае придетсЯ  вступать с "внешним миром" в деловые
отношениЯ, включаЯ налоги. Ќо и отказыватьсЯ  от  наличных нельзЯ -  они нам
необходимы длЯ закупки медицинского оборудованиЯ, лекарств, может быть, даже
длЯ созданиЯ специальных реабилитационных центров длЯ  наших больных  - ведь
сейчас вокруг сплошные рвачи и жулье.
     Љороче,  придетсЯ, наверное, подготовить  с помощью специалистов проект
созданиЯ  таких  учреждений,  стоЯщих  одной ногой  в €зании,  а другой  - в
‚ампирии: (лечебницы, пункты питаниЯ, детсады,  различные курсы длЯ детей  и
взрослых, гаражи, дома-пансионаты гостиничного  типа и т.д.) и взвесить наши
права и возможности.

        ’ак да не будет!

     <b>€горь:</b>  "‘частливую  и великую родину любить - невелика  вещь.  Ќет, мы
должны любить  ее, когда  она  мала,  глупа, унижена, наконец, даже порочна.
€менно, именно когда наша "мать" пьЯна, лжет и всЯ  запуталась в грехе, мы и
не должны отходить от нее. Ќо  и это  еще не последнее.  Љогда она, наконец,
умрет и,  обглоданнаЯ евреЯми, будет ЯвлЯть одни кости  - тот будет русский,
кто будет плакать возле этого остова, всеми заброшенного и всеми  плюнутого.
’ак да будет."
     Љак  актуальны  эти  слова   выдающегосЯ  русского  мыслителЯ  20  века
‚.‚.ђозанова сейчас.
     <b>ћ.€.: -</b> ‚о-первых, €горь, ‚аш "великий мыслитель" почему-то все валит в
одну  кучу. „опустим, с первым утверждением согласитьсЯ  можно -  да, нельзЯ
отходить и надо продолжать любить. Ќо длЯ тех, кто разделЯет идеалы  €зании,
и длЯ менЯ лично, "любить"  - означает  спасать и отвоевывать, а  не пускать
сопли и слюни  над трупом. Љем будут обглоданы  "кости", евреЯми или "новыми
русскими" - уже не столь важно.
     ‡десь основное расхождение - в понимании слова "любовь". ‚ам, наверное,
известно  изречение из Ѓиблии, что "ѓосподь кого любит, того наказует". ‚рЯд
ли  мы дерзнем  утверждать,  что  любим ђоссию  больше  самого ѓоспода, а Ћн
всегда  в минуты, когда она "пьЯна, лжет и всЯ запуталась во грехе", насылал
на нее страшные беды и катаклизмы, пока она не восставала из пепла. ќто были
страданиЯ во  имЯ очищениЯ от грЯзи и дури,  во имЯ исполнениЯ  сверхзадачи,
образа и замысла Ѓожьего,  как в каждом из нас, так и  в  лике ђоссии. ќто и
есть любовь - спасающаЯ в самом высоком смысле этого слова.
     Ћставим войны, бури и катаклизмы ‚оле ѓоспода, а сами попробуем создать
союз, где русским будет не тот, кто просто "не должен отходить от нее, когда
она пьЯна,  лжет и  запуталась во грехе", а разгонит  собутыльников,  укроет
мать  в   надежном  месте,  протрезвит,   отмоет  и   накормит,  вернет   ей
самоуважение. ‡апрет на все  замки окна, двери и ворота, а при необходимости
и в бой вступит за ее "честь и достоинство", не щадЯ живота своего.
     Љороче, мать надо немедленно  спасать,  а не  сокрушатьсЯ в слезах, что
ах, мол, ее "обгладывают". ’акаЯ позициЯ лично длЯ менЯ отвратительна. ‘лова
ђозанова: "’ак да будет" заменЯю на слова: "’ак да не будет".

        Ќе менЯть, а защищать от ‚ампирии

     <b>€горь: -</b> Џушкин еще так сказал: "...но ни за что на свете не захотел бы
Я  поменЯть  отечество или  иметь другую историю,  кроме той,  какую нам дал
Ѓог".
     <b>ћ.€.:</b> - ’а же тема.  Ќе надо менЯть  ни отечество, ни  историю, котораЯ
"не  знает сослагательного наклонениЯ". Ќадо на  том месте и в  том времени,
где ѓосподь призвал  тебЯ из  небытиЯ, это самое призвание осуществлЯть,  то
есть по возможности "творить историю" в нужном направлении. …жели принЯть за
аксиому,  что смысл исторического процесса  и смены  поколений- в  отделении
"пшеницы от плевел", то наша цель - умножение жатвы ѓосподней.
     <b>€горь: -</b>  Љонечно, если замечать одни недостатки  - тогда действительно
устройство царской ђоссии было ужасным.  Ћднако  именно  крестьЯнскаЯ община
ђуси с ее великим православным  религиозным чувством и космическим мышлением
русского крестьЯнина  в дореволюционной  ђоссии  породили великий  ‘оветский
‘оюз.
     <b>ћ.€.:   -</b>  ђадищев  охарактеризовал  задолго   до  капитализма  царское
самодержавие:  "—удище  обло, огромно,  озорно, стозевно  и лаЯй" -  чем  не
прообраз  нынешней ‚ампирии?  "‡вери  алчные,  пиЯвицы  ненасытные!  —то  мы
крестьЯнину оставлЯем?  ’о, чего отнЯть не можем - воздух. „а, один воздух".
Ќынешние умудрЯютсЯ и воздух отнЯть. ќто Я к тому, что  "крестьЯнскаЯ община
ђуси с ее великим православным религиозным чувством и космическим мышлением"
породила  в  борьбе с "чудищем" не  только "великий  ‘оветский  ‘оюз  с  его
коммунистическими  коллективами".  Џроцитирую  абзац  из  статьи  свЯщенника
‘ергиЯ  Ѓулгакова  "Ќа  пиру  богов",  которую  Я использовала  в  "„ремучих
дверЯх":
     "Џогибло, все погибло! “мерло все, и мы умерли, бродим, как живые трупы
и  мертвые души. „о  сих  пор  ничего  Я  не  понимаю, мой  ум  отказываетсЯ
вместить. Ѓыла  могучаЯ держава, нужнаЯ друзьЯм, страшнаЯ недругам, а теперь
-  это гниющаЯ  падаль, от которой отваливаетсЯ  кусок  за куском на радость
всему слетевшемусЯ  воронью. Ќа месте шестой части света оказалась зловоннаЯ
зиЯющаЯ дыра. ѓде же он, великодушный и светлый народ, который  влек  сердца
детской верой,  чистотой и незлобивостью, даровитостью и смирением? Ђ теперь
- это разбойничьЯ орда  убийц, предателей, грабителей, сверху донизу в крови
и  грЯзи,  -  во  всЯком хамстве  и  скотстве.  ‘вершилось  какое-то  черное
преображение, народ Ѓожий стал стадом гадаринских свиней."
     ‚от где воистину "актуальные  слова"! ‚ те годы ѓосподь смилостивилсЯ и
дал ђоссии  пастырЯ, который пусть варварскими методами,  но  вернул  народу
"образ и подобие", которые мы сейчас вновь  бесславно утратили. ’еперь мы не
то что ‘оветский ‘оюз, - €занию никак не родим. ‡акончу  из этой  же статьи:
"Џроизошло то, что ђоссиЯ изменила своему призванию, стала его недостойна, а
поэтому пала, и падение ее было велико, как велико было и призвание."
     <b>€горь: -</b> ќто все так, когда  сбросили царЯ русские мужики, оставшись на
некоторое  времЯ без царЯ  и  в  голове. ќто  есть  свидетельство величайшей
трагедии  народа.  Ќо  то,  что   русский   народ-богоносец,  очень   быстро
превратившийсЯ в "разбойничью орду  убийц,  предателей,  грабителей,  сверху
донизу в крови  и  в  грЯзи, - во  всЯком  хамстве  и  скотстве",  на  месте
"зловонной  зиЯющей  дыры" в  столь  короткое времЯ сумел  построить  вторую
экономику   планеты  и  дать   непревзойденные   образцы   стойкости   духа,
подвижничества и самопожертвованиЯ, наконец, целостного жизнеустройства, где
нет места  делению людей на избранных и отверженных, - говорит скорее об его
избранности.
     2002-05-22
     <b>ћ.€.:</b> - Ќе забывайте  - тогда ему  был дарован  свыше великий пастырь с
"бичом Ѓожиим". Ђ что происходит с "избранником" сейчас?
        Љ“„Ђ ’ЂЊ "Ћ‘’ЋђЋ†Ќ……"!
     (<b>начало восьмидесЯтых)</b>

     Љрестины,  заочные отпеваниЯ и  прочие мои подвижки продолжали выводить
из терпениЯ "духов злобы поднебесной". Џодоспело времЯ крестить внучку,  а у
менЯ и дочь, и зЯть  были  некрещеными, да и, как Я уже писала, относились к
участи собственных душ в вечности весьма безразлично, если  вообще  верили в
наличие  этих самых душ. Џогоревав  и покаЯвшись, Я  умолЯла  их  об одном -
окрестите  ребенка.  Ђ   дальше  -   как   ѓосподь  вразумит.   ‘амой   Ярой
материалисткой оказалась моЯ свекровь, ђитина  прабабка,  у которой было два
железных   аргумента:  "‚се  это  глупости,  а  еще  культурнаЯ  женщина"  и
"Џростудите".
     ђитку (ей было полгода)  Я все же  отвоевала, и мне ее привезли на пару
дней, чтоб в воскресенье  ехать всем вместе  в храм. Ќо, как только родители
отбыли  в  Њоскву,  она начала капризничать, а потом и  вовсе зашлась такими
воплЯми, что Я в панике позвонила ‚ике.
     - ‹об горЯчий? †ивот? ‘тул? ЉашлЯет? ѓорло?
     - ’емпературы вроде нет. Џросто орет.
     - ‘ейчас приедем и заберем.
     “ менЯ все оборвалось. ‡аберут. Ќо вдруг и впрЯмь что-то серьезное?
     џ  слыхала,  что можно  крестить  самой,  но не знала  в точности, как.
‹адно, ѓосподь  простит, если  что  не  так. Џриготовила свЯтой воды,  елеЯ.
ђитка продолжала надрыватьсЯ.
     - ЉрещаетсЯ раба ЃожиЯ Њаргарита. ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха...
     Љрестом трижды мажу ей лоб, щеки, ладони, ступни. ‚олнуюсь  - навернЯка
что-то не по правилам. Љроплю свЯтой  водой. € впрЯмь, не простудить бы...Ќо
в комнате по-летнему тепло, светит в окно вечернее солнышко.
     € вдруг она замолкает - будто вилку из розетки выдернули.  Ќа  ресницах
еще  дрожат  слезинки,  щеки  зареванные.   ‚нимательно   смотрит  на  менЯ,
всхлипывает еще пару раз и внезапно улыбаетсЯ воистину ангельской улыбкой.
     ‘ейчас  Њаргарита  уже взрослаЯ девушка,  весьма крутого нрава,  и так,
наверное,  улыбаетсЯ  лишь  во  сне.  Ќо  тогда...џ взЯла  ее на  руки.  Ћна
улыбалась, во рту сверкали два молочных зуба,  глаза  были небесно-синие,  и
что-то в них такое неземное светилось, что у менЯ самой навернулись слезы.
     Џримчались родители. Ќапрасно Я уверЯла, что  ребенок здоровехонек, всю
кашу съел, играет, что вопли ее, как Я  уже понЯла, - не от болезни...Ќичего
слушать  не  хотели,  да  и  что  толку  было  им  рассказывать  про  бесов,
ненавидЯщих крещение, тем более про нашу с ђиткой тайну - все бы закончилось
очередным  скандалом.  ‚  общим,  внучку  увезли,   крещение  в  –еркви   не
состоЯлось, ну а Я с тех пор успокоилась и на эту тему речь не заводила.
     Ћднако вскоре  девочка заболела  по-настоЯщему - лежала  в  больнице  с
высокой температурой и грозными симптомами,  а ‚ика  над ней рыдала и молила
Ѓога,  в  которого не верила, чтоб не  забирал  ђитку. € клЯлась, что  тогда
обЯзательно ее окрестит, а в Ќего поверит...
     ЃолЯщаЯ выздоровела, и родители торжественно объЯвили, что  в ближайшее
воскресенье едут в  храм. Џричем креститьсЯ будут всей  семьей,  раз  уж так
получилось - дочка, папа и мама. џ не была уверена, что взрослым нужна такаЯ
спешка, но промолчала, положившись на волю Ѓожию.
     ’ак  они покрестились, тоже  у отца ѓермана,  потом  обвенчались. ‡атем
крестились мать  ЂндреЯ,  его младший брат,  баба ‹елЯ  -  моЯ  крестнаЯ (из
староверов  перешла в православие). Ќу а там пришел черед Љатерины - девочки
моей дачницы, ‹илькиной дочки Ќатальи...


        B Ѓ…‘…„Љ… ‘: €горем

        ѓрезы под лестницей на коврике

     <b>€горь: -</b> Њожно приобрести не только больницу, но и землю, простаивающие
предприЯтиЯ (коим несть числа), животноводческие комплексы и много чего еще,
что длЯ нынешнего  рынка ЯвлЯетсЯ малоликвидным.  Њожно приобретать станки в
коллективную собственность, цеха,  в них  делать  изанские трактора и другую
технику (вплоть до сотовой свЯзи без  паскудной рыночной повременки и вплоть
до  своего телевидениЯ) с привлечением знающих людей из старшего  поколениЯ,
чьи  знаниЯ  в  нынешней  ђоссии не востребованы. ‘еЯть свой  хлеб  на своей
земле, сбывать по потребностЯм изанам все до последнего зернышка (а не как у
нынешних ублюдков-реформаторов  - урожай большой  в кои-то веки  (правда, на
треть  меньше  советского),  но  гниет  под  дождем,  не   находЯ  сбыта  по
оправдывающим  затраты  ценам).  Ќаконец, можно  приобретать или  арендовать
карьеры, заводы  и  цеха по  производству стройматериалов  -  строить изанам
жилье.
     Ќа  рынке  продавать  не  более  10-15  % от  построенного  жильЯ  (длЯ
приобретениЯ  строительной  техники)  - все  прочее  жилье будет  получатьсЯ
изанами "натурой" за иуе. €спользовать опыт молодежных жилищных кооперативов
80-х  годов. Џо моим оценкам длЯ возведениЯ жильЯ в многоквартирном доме длЯ
своей семьи,  при  нормальной  обеспеченности техникой  и  штатным  составом
строителей, человек может себе квартиру построить меньше, чем за три месЯца.
     2002-05-22
        "„елателей" надо делать

     <b>ћ.€.: -</b>  ‚ы  правы,  €горь,  - об этих  перспективах Я написала  еще во
втором  томе  "„ремучих  дверей".  €заниЯ  -  воистину  счастливаЯ   идеЯ  с
безграничным количеством возможностей противостоЯниЯ ‚ампирии - в этом Я все
больше убеждаюсь. “далось бы при жизни положить хоть "краеугольный камень" в
ее построение ( этот камень - наша  вера,  наши духовные традиции, лучшее  в
отечественной  и мировой истории и культуре, в великом  советском  прошлом).
Њне   не   понадобилось   изобретать  велосипед   -   просто  пришлось   все
переосмыслить, изучить, суммировать и сделать следующий шаг.
     Џовторюсь  в который раз  -  €заниЯ даст каждому возможность не  только
выжить, но  и состоЯтьсЯ как личность, объединить "наших", принЯть участие в
возрождении  страны,  противостоЯть   глобализму  и  царству  зверЯ,  создав
альтернативную экономику и цивилизацию.
     Џравовые,   экономические   и   юридические  аспекты  необходимо  будет
уточнить, но, насколько Я разобралась,  ничего серьезного нам власти вменить
не смогут.  Ђ боЯтьсЯ волков,  которым всегда "хочетсЯ кушать"  - в  лес  не
ходить.
     ѓлавнаЯ    беда,    повторЯю,    отсутствие    в    настоЯщее     времЯ
лидеров-организаторов.  џ  знаю  из  своей   журналистской   практики,   как
создавались  и   раскручивались  все  "начинаниЯ",  -  надо  идти  в  массы,
выискивать  и  "отливать" лидеров. ќто огромнаЯ работа,  но иначе ничего  не
получитсЯ, особенно при нынешнем состоЯнии общества.
     џ,  в  принципе,  готова  посвЯтить практической €зании "всю оставшуюсЯ
жизнь", но что Я могу одна?
     Љороче, делателей  тоже надо "делать". € "молить ѓосподина жатвы, чтобы
выслал делателей на жатву ‘вою".
     …сли  ‚ы  или  кто-то  из  ‚аших   друзей  согласны  принЯть  посильное
практическое участие  в нынешнем  подготовительном периоде €зании -  милости
просим. Ќужно будет встретитьсЯ и все обсудить конкретно. †дем-с<i>...</i>
     2002-05-26

        "Њного званых, но мало избранных"

     <b>€горь:  -</b> Ќынешние  беды  ђоссии вызваны,  в главном,  тем, что  многие
русские отказываютсЯ  быть самими собой, забыв про отечество, его традиции и
культуру.
     <b>ћ.€.: -</b> € не  только ђоссии,  и  не  только русские, хотЯ не  оспариваю
"избранничества" ђуси.  Ќо ведь и еврейский народ был  "избранником", однако
отрексЯ  от  своего "первородства", променЯв его  на "чечевичную  похлебку",
изменив своему  призванию  и  получив  суровый приговор:  "ЋстаетсЯ  ваш дом
пуст".  ’еперь  то  же самое  происходит  с русским,  можно  даже сказать, с
"советским" народом.
     "Њного  званых, но мало избранных" - в смысле "избравших". €збранник  -
тот, кто <i>избрал</i> свое  высокое призвание,  добровольно и сознательно, будь то
народ или отдельнаЯ  личность. ‘мысл исторического процесса в отсеве. ’ворец
призывает  всех, но нам дарована высокаЯ свобода - избрать  или отречьсЯ  от
своего божественного происхождениЯ и призваниЯ. Џрах или богоподобие.
     2002-05-26
     <b>€горь: -</b> Ќо то, что русский народ-богоносец на месте "зловонной зиЯющей
дыры" в столь короткое времЯ сумел построить вторую экономику планеты и дать
непревзойденные  образцы стойкости духа, подвижничества и самопожертвованиЯ,
наконец,  целостного  жизнеустройства,  где  нет  места  делению   людей  на
избранных и отверженных --говорит скорее о его избранности.
     <b>ћ.€.:  -</b>  "‚ чем застану,  в  том и судить  буду."  Њожно сказать,  что
поколениЯ  русско-советских  людей,  выдержавших  войны  и  другие  страшные
испытаниЯ,  отстоЯвшие свое право не  служить  Њамоне, будут судимы Ѓогом  и
историей совсем иначе, чем нынешние "ќсэнгэ-овцы".
     2002-05-26

        …ще раз о ‹ермонтове

     <b>€горь: -</b> ‚ этих строчках любви нет совсем, но есть презрение.
     <b>ћ.€.: -</b> ’огда  процитирую  еще  кое-что  из  Њихаила  ћрьевича, имеющее
отношение и к "избранничеству", и к "презрению", и к "любви". ‚ школе мы это
учили наизусть:
     "Љ  добру  и  злу постыдно равнодушны,  в начале  поприща мы вЯнем  без
борьбы;
     Џеред опасностью позорно малодушны, и перед властию презренные рабы.
     ’олпой угрюмою и скоро позабытой над миром мы пройдем без шума и следа,
     Ќе бросивши векам ни мысли плодовитой, ни гением начатого труда.
     €  прах  наш,  с   строгостью  судьи  и  гражданина,  потомок  оскорбит
презрительным стихом,
     Ќасмешкой горькою обманутого сына над промотавшимсЯ отцом."
     "ѓорькое презрение" -  очень точно сказано о будущем ‘уде над нынешними
"героЯми нашего времени."
     2002-05-26
        ‹€‹џ € ЌЂ’Ђ‹њџ
        (начало восьмидесЯтых)

     ‹илЯ  была  красивой статной девахой с западной “краины,  в Џодмосковье
осела  давно, менЯЯ мужей и родив  двух дочек.  ЊужьЯ  пили,  отбывали срок,
возвращались. ‘нова  пили  и сидели,  но ‹илЯ  не унывала - бралась за любую
работу,  девчонок  воспитывала  в  строгости.  Љо мне  приходила  помочь  по
хозЯйству  - все  у  нее в  руках горело, спорилось. "Ђ ну,  давай шевелись,
клЯча!" - весело подгонЯла  она на совместных садово-огородных штурмах,  и Я
рЯдом  тоже   "подпитывалась",   вкалываЯ  по-ударному.  Ћднажды  надо  было
перекопать  участок под картошку (две  сотки примерно  в километре от дачи).
‹илЯ взЯла лопату и ушла первой, а мы с двумЯ мужиками еще что-то корчевали,
потом обедали и, наконец, собрались на поле. Ќавстречу - ‹илЯ.
     -  Ђ мы тебе обед несем, - сказала Я, - Ќу  ладно, ребЯта пусть идут, а
ты дома поешь.
     - —его им идти, разве что за бутылкой. Њожно сажать.
     - ’ак надо же докопать...
     - ѓоворю, - вскопано.
     - ‚се?!
     - Џоди вас буду ждать.
     џ, честно говорЯ, не поверила.  Ќо огород действительно  был  не только
перекопан,  но и подготовлен граблЯми под посадку. Љакие такие гномы помогли
‹ильке -до сих пор не ведаю.
     Џодкосила ее  все та же водка. џ, заметив эту слабину, старалась, как и
Ќинку,  ее  "воцерковить",  брала  с  собой на  исповеди,  на  службы. Џотом
покрестили Ќаталью, лилину младшую, хрупкую и  болезненную. џ была крестной.
"Ћбещай, что не оставишь Ќаташку, если со  мной что случитсЯ."  џ пообещала.
"—то-то случалось" с ‹илькой довольно  часто, тогда ЌатальЯ ночевала, а то и
подолгу жила у менЯ. џ готовила с ней  уроки, занималась,  подключаЯ Ѓориса,
английским  и скоро привыкла к мысли, что  у менЯ не  одна дочка, а две. ’ем
более,  что  к  ‚ике и  ђите  подступитьсЯ  было невозможно -  в  Њоскве  их
воспитание окончательно и бесповоротно узурпировала свекровь.
     Ќу  а  сгубил  ‹илю тот  самый  роковой  "котЯра" и злостный алиментщик
‚аська, которого Я в свое времЯ устроила в психушку, спасаЯ от  тюрьмы. ‹илЯ
втрескалась по уши в наглую его усатую морду, все времЯ выЯснЯла отношениЯ с
его женой (кстати, тоже молодой и пригожей), пару раз богини даже дрались на
виду  у  всех. Ђ  ‚аська их не разнимал, молча ждал  исхода  схватки с видом
Џариса, - только вместо Яблока в прокуренных пальцах была "Џрима".
     ’ак котЯра и переходил  из рук в руки. ‹илЯ страдала, сохла и спивалась
с ним  за компанию.  Ћднажды  Я долго пыталась ее  урезонить,  толковала про
всЯкие  высокие материи,  пока,  зарыдав,  она не рухнула  на  колени  перед
иконами. Ќо Я даже  не успела порадоватьсЯ долгожданному ее  "покаЯнию", как
она воскликнула, стукнув в пол лбом:
     - ѓосподи, верни мне ‚аську! Џусть ‚аська будет мой, и Я поверю в ’ебЯ.
ѓосподи, миленький, сделай это! •ристом богом молю...
     Ќу  что  тут  скажешь?  џ  жалела  ‹ильку  и  все  ей прощала.  Љак-то,
вернувшись из Њосквы, застала свою дачницу ‘офью ѓригорьевну в растерЯнности
и  смущении  и выслушала детективную историю,  что  ‹илЯ  выцыганила  у  нее
четвертак  ("только  бутылку  боржоми  куплю,  живот   болит,  сдачу  сейчас
принесу), выскочила из  дома прЯмо в  домашних  тапках и куда-то пропала.  џ
лишь  руками  развела.  „еньги  дачнице,  само  собой,   вернула,  а  ‹илька
отыскалась  лишь через  неделю  - помЯтаЯ,  с фингалом  под  глазом  и опЯть
брошеннаЯ ‚аськой, на опохмелку которого и стрельнула злосчастный четвертак.
     „ачников своих Я тоже  пыталась  "одухотворить" - иногда это удавалось,
как  в случае с упомЯнутой ‘офьей ѓригорьевной, превратившейсЯ из атеистки в
истово верующую. Ћднако чаще  аудиториЯ только раздражалась, и  постепенно Я
научилась  благоразумно  отступать.  Џомню,  как   один   старичок,   доцент
технического  вуза,  взапой прочел  всю  мою  духовную  библиотеку,  включаЯ
”лоренского. „елал в особой тетради пометки, дискуссировал, говорил, что это
"гениально", но к концу сезона  пришел  к  выводу,  что к его  личной судьбе
‘оздатель  не  имеет  ровным  счетом никакого отношениЯ.  Ѓудто курс  лекций
прослушал.
     ‚спомнилась забавнаЯ историЯ. ’огда Њосфильм заключил со мной очередной
договор под  маститого  режиссера, опЯть Я выполнЯла бесконечные  поправки и
ходила по вечерам звонить ему на станцию (телефон нам еще не провели). “лица
была едва освещена. €  вот на дороге наткнулась на лежащее тело. Ћно было не
мертвое,  но мертвецки  пьЯное,  ворочалось в луже и материлось,  безуспешно
пытаЯсь  поднЯтьсЯ. —то делать, ведь задавЯт! Ќа  улице  - ни души. ‘ трудом
оттащила на обочину.
     Џозвонила  режиссеру  (–арствие ему  Ќебесное). ‚озвращаюсь  -  тело  с
обочины скатилось в канаву. Ђ на дворе то ли позднЯЯ осень, то ли оттепель -
грЯзь, талый снег, ледЯнаЯ  вода.  ѓлЯжу  -  фонарик приближаетсЯ. †енщина с
мальчиком. Џомогите, говорю, из канавы  вытащить, ведь замерзнет. "Ќу и ...с
ним,  некогда  нам", - и  мимо.  ‘тою,  жду. Ќикого, хоть бы  машина  какаЯ.
‚озвращаютсЯ эти  двое с фонариком. џ уж  молчу. Ќо тут женщина сама лезет в
канаву, фонариком телу в лицо...
     - Њой, мать его! Ђх ты, ирод, тудыт-растудыт. ѓде зарплата, скотина?
     ’еперь пришла ее очередь командовать  парадом. ‚троем мы поставили тело
вертикально   и  шаг  за   шагом  перекантовали  домой   -  мальчик  впереди
корректировал направление.
     Ќе знаю,  какое  это  имеет отношение  к  ‹ильке  и  моим дачникам,  но
почему-то именно сейчас вспомнилось.
     ‚асилий, в  конце  концов,  прислонитсЯ к женщине постарше,  с  жильем,
котораЯ будет  его кормить, умеренно  поить, обстирывать и  держать  в узде,
отгонЯЯ дружков-алкашей, что ему  Явно пойдет  на  пользу. Ђ к ‹иле вернетсЯ
очередной муж  после отсидки, она переедет с Ќатальей  к  нему (старшаЯ дочь
выйдет замуж). Џотом прогонит, найдет нового выпивоху...ЌатальЯ снова  будет
часто   у   менЯ  ночевать  и  готовить  уроки,  поскольку  в   доме  вечные
пьЯнки-гулЯнки  да  материны  оплеухи   по  пьЯной  лавочке.  Ћднажды  после
очередной бессонной  ночи на улице, в одном платьишке, окончательно  ко  мне
сбежит. Ђ через  несколько  месЯцев ЯвитсЯ ее подружка и сообщит,  что  ‹илЯ
умерла прЯмо на  улице от приступа эпилепсии -  некому было вовремЯ  оказать
помощь.
     ’ак ЌатальЯ у менЯ  и останетсЯ второй дочкой. Ћкончит школу,  поступит
на  завод - что-то, свЯзанное с самолетами. ‚се новые и старые ‹илины  мужьЯ
тоже кончат плохо - кто  сгорит на  пожаре, кого прирежут,  а  ее четвертина
пристанционного  барака  с   печным  отоплением   так  и   будет   стоЯть  с
заколоченными окнами, ожидаЯ сноса.


        Ѓ›‹ Њ…‘џ– €ћЌњ

        B Ѓ…‘…„Љ… ‘: „оброжелателем, Љругом, €горем, Selfом,
        Ђндреем и свежей прессой

     <b>ћ.€: -</b> Ќе менЯть, а защищать от ‚ампирии. …жели принЯть за аксиому, что
смысл  исторического процесса  и смены поколений  - в  отделении пшеницы  от
плевел, то задача "наших" - умножение жатвы ѓосподней.
     <b>„оброжелатель: -</b> Ђ Я-то думал, что это - задача ‘трашного суда.
     <b>ћ.€.: -</b> ‚ данном случае речь идет о разных вещах: о процессе созреваниЯ
урожаЯ, происходЯщем в историческом времени, и  об окончательном приговоре в
конце времен (жатве  ѓосподней или ‘уде). Ќа первое мы, безусловно,  можем и
должны влиЯть: "’огда говорит ученикам ‘воим: жатвы много, а делателей мало;
€так молите ѓосподина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву ‘вою."
     Љак видите,  здесь ѓосподь говорит о  "потенциальной жатве",  на размер
которой призваны  повлиЯть  …го  "делатели".  ’о  есть,  пока  не  кончилось
историческое времЯ и не прозвучал окончательный приговор (отделение  пшеницы
от  плевел), мы должны постаратьсЯ эту жатву  умножить. —тобы было как можно
больше пшеницы и как можно меньше плевел.
        ’ЂЉ ЏЋ•Ћ†… ЌЂ €‡ЂЌ€ћ...
        <i>(из газет)</i>

     ’елемастера можно будет вызвать через интернет.
     "‚ысокие  технологии проникнут вскоре  и в такую консервативную  сферу,
как бытовое обслуживание населениЯ. …сли предложениЯ столичных властей будет
поддержано, то  сделать заказ,  скажем, на  ремонт  пылесоса станет возможно
даже   через   интернет.   ѓородские   власти   рекомендовали   существующим
предприЯтиЯм, предоставлЯющим  бытовые услуги населению,  возможность приема
заказов на  дому, в  общежитии и гостиницах.  Ћдновременно столичные  власти
рекомендовали     оснастить     бытовые    предприЯтиЯ    компьютерами     и
телефонами-коммутаторами длЯ того,  чтобы  заказы  от  населениЯ можно  было
принимать и по многоканальному телефону, и даже через интернет.
     Ѓолее того, в целЯх экономии времени предприЯтиЯм бытового обслуживаниЯ
предложили объединитьсЯ  с магазинами электроники. ’огда клиенту не придетсЯ
ждать,  когда  его  утюг  починЯт,  - ему  просто смогут  заменить сломанную
технику  на  заранее  отремонтированную. Ђ по  желанию  можно  сдать  старое
бытовое оборудование и обменЯть его на новое со скидкой в цене."
     2002-06-05

     <b>ћ.€.-Љругу:</b> "Ѓлагодарю за присланные материалы обсуждениЯ  "похожей  на
€занию" организации с  Љ.-Њ.  ”орума. „ействительно, всю дорогу не  покидало
ощущение, что присутствую на изанской дискуссии  трехмесЯчной давности -  те
же предложениЯ, те же возражениЯ. „аже, по-моему, те же участники.
     Ќу что ж, можно, конечно, назвать €занию "‘олидарностью", выхолостив ее
духовную сущность и оставив лишь кокон от бабочки. Њожно, вспомнив про  ‹еха
‚аленсу, заменить  "‘олидарность" "‘одружеством",  "…динством",  "Ѓратством"
или "’овариществом". Њожно сменить  форум и даже гражданство - основнаЯ наша
проблема от этого никуда не денетсЯ.  Ђ заключаетсЯ она  в известных  словах
‘пасителЯ: "†атвы много,  а  делателей  мало. €так,  молите ѓосподина жатвы,
чтобы выслал делателей на жатву ‘вою."
     ‚ моем романе, если помните, €оанна  пошла на  смерть,  защищаЯ  такого
"делателЯ".  Ќаверное, егорки златовы  даютсЯ  народу  свыше лишь в  "минуты
роковые", когда наступает предел  (или беспредел), и народ взывает  к Ќебу о
помощи.
     Џоэтому прошу ‚ас присоединитьсЯ к моим молитвам и еще раз благодарю за
хлопоты. •рани ‚ас ѓосподь."
     2002-06-12
     <b>€горь: -</b> „а никто и не собираетсЯ выхолащивать духовную сущность.
     ђабота ведетсЯ. € народ подтЯгиваетсЯ. „аже с заграницы. € на ‚ас, ћ.€,
и на  изанцев, возлагаютсЯ большие  надежды. ‚ажно прийти к согласию о  том,
длЯ чего все делаетсЯ.
     2002-06-15
     <b>SELF: -</b> ‘лова. Џрошу прощениЯ за вмешательство, но ћ.€. права.
     Ђ правда в том, что по соплЯм надо бить, а не  наматывать их на  кулак.
‘лово -  сформулированнаЯ мысль,  порождающее себе подобное, трижды  опасно,
когда может  быть истолковано двоЯко. Ђ потому фарисейских сопледавцев  не к
чему близко к себе  подпускать.  ђаботать надо. †ить так,  чтобы некому было
плакать  - или  мы  живем  и  боремсЯ, чтобы некому было  плакать (и плакать
незачем и некогда), или нас нет.
     <b>Ђндрей: -</b> ’о есть " либо быдло тащишь, либо ты богема"?
     —то это у вас  двоичное мышление такое? …сли Я  имею опыт общениЯ с тем
самым "быдлом" и потому оцениваю как  бесперспективное  занЯтие  его, быдла,
перевоспитание, стало быть, Я страдаю "богемностью"?
     ‡накомые нотки. Ќе демократ - стало быть, коммунист. Ќе любишь матрешек
- не патриот. "‚ы что, не любите пролетариат"?
     Ќет, батенька, €горь †уков совершенно  прав в том,  что никого не нужно
вообще "тащить". Џо той простой причине, что быдлу этого не хочетсЯ и оно  в
этом   уверено,  а   вы   длЯ   него  понЯтие,  произносимое  через  губу  -
"интеллигент".
     Џоэтому  надо  длЯ него  создать  условиЯ  длЯ  вхождениЯ в пример иной
жизни. ’от, кто среди быдла - не быдло, захочет и придет.
     €ли вы верите в перевоспитание?
     ‚ общепринЯтом понЯтии  "быдло"  характеризуетсЯ  не уровнем  дохода, а
иными ценностЯми. ‘коль простыми, столь и устойчивыми.
     2002-06-15


        ’ЂЉ ЏЋ•Ћ†… ЌЂ €‡ЂЌ€ћ...
        <i>(из газет)</i>

     "ѓлавный козырь - телемедицина,  котораЯ сейчас вовсю внедрЯетсЯ в ‘Ђ.
Љак будто прием у невидимого  врача через  компьютерную свЯзь. ’акаЯ система
дает возможность школьным медсестрам  консультироватьсЯ с  врачами,  а также
применЯетсЯ  в  тюрьмах,  чтобы  не  транспортировать заключенных  в  центры
здоровьЯ.   ЂмериканскаЯ   ассоциациЯ   патронажных   медсестер   использует
приспособление,  которое  программируетсЯ врачом  и  устанавливаетсЯ  в доме
пациента. Љогда человек просыпаетсЯ утром, он слышит голос, предлагающий ему
проверить  все  жизненно  важные  показатели.  …сли возникли проблемы,  врач
узнает об этом немедленно."
        ‘Ћ‘…„€ ЌЂ…•Ђ‹€...
        (начало восьмидесЯтых)

     Њежду  тем  на  менЯ  обрушилось очередное  искушение  -  с  совершенно
неожиданной  стороны. Ћдин из  моих  соседей  собралсЯ  строить гараж  таким
образом, что выезжать из него пришлось бы вплотную  мимо нашей калитки (вход
к нам - в конце  тупика, длина фасадного забора - всего  метров десЯть). ’ам
располагалась  зона  отдыха, у калитки часто играли дети, в том числе и наша
ђита,  когда ее привозили. Њало  ли что... ‚ общем, когда были исчерпаны все
устные  попытки  убедить  соседа  разместить  гараж иначе  (что было  вполне
возможно),  Ѓорис  обосновал наши  возражениЯ  письменно  и  направил бумагу
местному начальству.
     ‚  отместку  мстительный  сосед, имеющий, на беду,  "лапу" в  партийных
верхах, настрочил ответное заЯвление аж в прокуратуру и в –Љ. —то мы никакие
не   кандидаты  наук,   не  журналисты-писатели,  а  аферисты,   спекулЯнты,
самогонщики, воры,  а может, и шпионы (Я сама  заЯвлениЯ не читала, но, судЯ
по бурной  реакции правоохранительных органов, что-то там  подобное было). ‚
общем, Я обомлела,  когда  у калитки  поЯвились вдруг  следователь (женского
пола) в сопровождении милиционера - едва ли не с обыском.
     Џризвав на  помощь силы  небесные,  провела  их  в  комнату,  притащила
имеющиесЯ в наличии документы.  Ћ покупке и строительстве дома,  договоры на
сценарии,   удостоверениЯ  и  дипломы,  трудовую  книжку,  наши  с   Ѓорисом
публикации, в  том числе и  последнее издание  "‡емли  спокойных" в сборнике
фантастики.   ‘ледовательница  немного   смЯгчилась,  даже  растерЯлась,  но
пожелала осмотреть "оранжерею и птицеферму". џ даже  не очень  понЯла, о чем
речь,  но послушно повела гостей  в огород, показав  покосившийсЯ парник  из
старых  оконных  рам  и крохотную  пристройку к  гаражу, когда-то  служившую
курЯтником. ѓостьЯ  сочувственно  улыбнулась и  вздохнула.  Ћна  уже  понЯла
ситуацию.
     -  ‚ заЯвлении написано, что  у  вас  шикарные  отапливаемые теплицы  и
помещение  на  двести  кур.  €  что  все  это,  включаЯ дачу,  построено  из
ворованных  стройматериалов.  “  вас   сохранились  строительные  документы,
квитанции?
     ‚от где пригодилась журналистскаЯ привычка никогда бумажонок с печатЯми
не  выбрасывать,  плюс  принцип  не  покупать  новых,  навернЯка  ворованных
стройматериалов!  џ  выгребла  из   Ящиков   полный   примус  справок  -   о
приобретенных  досках,  кирпиче,   брусе,  железе,  вагонке,  оставшихсЯ  от
строительства бани легальной госконторой. Ђ также  неведомо откуда взЯвшуюсЯ
подшивку  квитанций  о цементе, краске,  линолеуме,  оконных  рамах,  пакле,
шлаковате, гвоздЯх и  шурупах. Ћсобенно впечатлила следовательницу справка о
покупке "оцинкованной кровли со сгоревшего дома".
     ‚се  это  действительно  Явилось  вроде  как  "по  щучьему  велению"  -
происхождение  некоторых документов  даже мне  самой  было неведомо.  Ћднако
гостьЯ, аккуратно переписавшаЯ все  в тетрадь, впоследствии объЯвит, что  по
данному вопросу у следствиЯ к нам никаких претензий не имеетсЯ.
     ‡атем опросила соседей  на предмет нашей  благонадежности -  по  поводу
"самогоноварениЯ и  спекулЯции  заграничными  шмотками". ЏризнатьсЯ  честно,
самогон   мне   в  разгар  стройки   всЯкими   правдами-неправдами  добывать
доводилось, но сама Я его никогда не гнала,  хотЯ бы потому, что на даче все
времЯ проживал кто-либо  из  "спасающихсЯ". Ќу а соседи (кто без греха?),  к
которым отправилась гостьЯ, проЯвили по этому поводу завидную солидарность и
заЯвили, что в нашем поселке "никто, отродЯсь и ни в жисть".
     Ћказались  они  на  высоте   и  насчет  "шмоток".  Џолина  ѓригорьевна,
известнаЯ  активистка и коммунистка поселка, котораЯ прежде нередко на  менЯ
наезжала по мелочам, неожиданно дала нашей семье общую положительную оценку.
Њол, "характер советский, в порочащих свЯзЯх не замечены". Ђ ‹идиЯ €вановна,
мать  покойной  Ќинки, как  мне потом  со  смехом поведала  следовательница,
задрала  неожиданно  подол,  продемонстрировав  штопаные  голубые  штаны  на
резинках (такие закупил как-то в Њоскве †ерар ”илипп - длЯ хохмы). ‚от, мол,
они, заграничные шмотки - у ћльки купила...
     Ќу а Я глотала валокордин  и  возносила молитвы. Љогда  нежданные гости
отбыли,  отправилась  к клеветнику-соседу,  внушаЯ  себе,  что  врагов  надо
прощать и любить, хотЯ внутри все клокотало от Ярости и возмущениЯ. "Џрощать
и любить!", - твердила Я про себЯ, переступаЯ порог вражеского дома. Ќоги не
слушались.
     ‚  комнате,  кроме хозЯев, сидела  еще сгорающаЯ от  любопытства Џолина
ѓригорьевна, - не каждый день  следователи  с  милицией поЯвлЯютсЯ на  нашей
улице! Џри виде менЯ все присутствующие изменили окраску: Џолина ѓригорьевна
порозовела, ’амара Ќиколаевна побледнела,  а  Њихаил  ѓерасимович побагровел
так,  что Я даже испугалась за  его давление. †елание влепить пощечину сразу
прошло. Ћбщественница Џолина как раз  ждала от менЯ нечто подобное, даже рот
приоткрыла: "Ћй, сейчас будет!".
     - Ђ, ћлечка, садись к нам, -  выдавила хозЯйка,  приподнимаЯсь  было со
стула, но  Я положила ей руку на плечо, и ощущение худого старушечьего плеча
под ладонью окончательно умиротворило. Џрощать и любить.
     -  Ќу  что ж  вы, Њихаил  ѓерасимович, -  заговорила Я проникновенно, -
€з-за какого-то гаража родных соседей за решетку, да?  ’ам же дети у калитки
играют!.. …ще б донесли, что мы - агенты международного империализма и у нас
передатчик на чердаке. Ќо Я вас все равно люблю и прощаю.
     € поцеловала в багровую щеку.
     ‘транно  - в тот  момент Я действительно почувствовала, что испытываю к
соседу  лишь самые добрые чувства и жалею  его,  как можно пожалеть старика,
которого "бес  попутал"  и который сам сейчас не  рад,  что натворил. •озЯин
что-то стал бормотать и оправдыватьсЯ, соседка  прослезилась: "„а говорила Я
ему...".  €диллию неожиданно нарушила  Џолина ѓригорьевна,  раздосадованнаЯ,
что "кина не будет":
     - Ќенавижу!  -  набросилась  она на  менЯ, -  ќти твои "тю-тю-тю". Ќадо
гордость иметь!
     ‚се это так  живо напомнило неадекватную  реакцию ’олика, когда  он  за
"тю-тю-тю" едва менЯ не придушил.
     "Џрощать  и любить, -  твердила Я вечером  и  Ѓорису,  который,  принЯв
рюмку-другую, в Ярости вынашивал планы мести, - ‚се обойдетсЯ".
     ’ак и получилось.  “ соседа надобность в гараже вообще скоро отпала, он
не раз  просил потом  прощениЯ,  сваливаЯ все на  этого самого  "попутавшего
беса". Ђ  власти, слегка, по тем временам, потрепав нам нервы, нашли  в доме
разве  что пЯть  лишних квадратных  метров,  за  что  и присудили  "ну очень
смешной" штраф. Џравда, с этим штрафом и вышла очереднаЯ мистика. ‚ыданную в
горсовете квитанцию полагалось  оплатить немедленно - кто-то  из  начальства
уходил в отпуск и  все такое. Њне секретарша сказала, чтоб быстрей бежала  в
сберкассу, а то там с  двух  до трех перерыв.  Ќа часах - без  четверти два,
сберкасса в полукилометре, через железнодорожные пути.
     џ помчалась. „альше - почти по Ѓулгакову. “ путей "выткалась из тумана"
женщина и сказала, что сберкасса  "в аккурат на той стороне за серым домом".
“же вслед Я услыхала:
     - ’олько осторожнее, здесь разъезд, много стрелок. Џоезда туда-сюда...
     —то мне какие-то поезда, когда было без трех минут два! џ видела только
серый дом за путЯми, ничего больше. € вдруг в ушах будто грЯнуло:
     "Џоезда туда-сюда"...
     ѓлЯнула - прЯмо на менЯ летит скорый. …два успела  сориентироватьсЯ, на
каком он пути, и отскочить.  ‘мерть  еще громыхала за спиной колесами,  а со
стороны Њосквы приближалась электричка. џ скакала через рельсы - только б не
споткнутьсЯ! Ќаконец, заветный серый дом, вывеска сберкассы.
     ’олько б  дверь не заперли.  Ќа моих часах - ровно два.  ‘вЯтой ‘ергий,
помоги!
     ‚збежала  на крыльцо. ‚нутри - человек десЯть, очередь.  ‚се смотрЯт на
менЯ, и девушка в окошке смотрит на менЯ. Џотом на часы на стене. ‘нова чудо
- на часах почему-то без пЯти два. Џреподобный опЯть остановил времЯ.
     -  ‚се, обед,  больше никого не приму, -  объЯвлЯет  девушка, - „авайте
вашу квитанцию.
     ќто  она мне. ђуки  у  менЯ дрожат,  никак не отдышусь. „о  сих  пор на
ведаю,  позвонил  ли ей  кто  из  горсовета, то ли  действительно сам ‘ергий
сжалилсЯ,  но  главным  чудом  была даже  не  девушка,  а  очередь,  котораЯ
безропотно покинула помещение, позволив  нам  все спокойно оформить.  € даже
оставшиесЯ у входа ждать трех не стали высказывать мне вслед, что  думают по
поводу "чуда с квитанцией".
        B Ѓ…‘…„Љ… ‘: ”илиппом Џ. („оброжелателем)

        Џришлите мне нынешние "варианты проектов"

     <b>”илипп Џ</b>.: "…сли не сложно - пришлите мне нынешние "варианты проектов",
если они у вас есть тезисно - было бы интересно почитать, к чему вы пришли!"
     <b>ћ.€.: -</b> „обрый  день, ”илипп! ‚ообще-то месЯца три назад Я опубликовала
на ”оруме  эти несколько вариантов  в  послании  "‚сем!", но,  учитываЯ ‚аши
особые заслуги перед €занией повторюсь:
     ‚ариант 1. €заниЯ - ‘оюз ‚заимопомощи.
     ‡а последние полгода нами собрана достаточно внушительнаЯ база данных о
предложениЯх услуг и ресурсов практически во всех областЯх жизнедеЯтельности
- на основе газеты "€з рук в руки" и других источников. Џодобных предложений
-  море.  ‚се  это,  как  правило,   -  активные  люди   различных  полезных
специальностей,  не просто  умеющие  работать, но и мечтающие  на вырученные
средства самореализоватьсЯ,  осуществить  тот  или иной замысел, вырастить и
выучить детей, обеспечить лечение попавшим в беду близким и т.д. Њы хотим им
в этом  помочь.  Ћтдаю  себе отчет, что  база данных  непрерывно менЯетсЯ  и
устаревает, но зато и постоЯнно пополнЯетсЯ.
     Џосле предварительной обработки данных о предложениЯх услуг  и ресурсов
получились следующие основные разделы:
     Ђ) <i>Џ€’ЂЌ€…</i>. ‘юда входЯт сведениЯ  о всевозможных бедствующих хозЯйствах
и отдельных фермерах, дачниках  и  прочих производителЯх сельхозпродукции  -
мЯса, молока, Яиц, овощей, грибов, фруктов и т.д. “ них проблемы во всем - с
ремонтом помещений,  удобрениЯми,  кормами, элитным посадочным материалом, с
транспортом, с обработкой участков. Ђ главное - со сбытом готовой продукции,
потому  что  на  рынках  повсюду мафиЯ.  Ѓольшинство  готово  с  нами  тесно
сотрудничать   и   отпускать   свои   продукты   в   обмен   на   помощь   в
ремонтно-строительных,  транспортных  услугах,  в налаживании мини-цехов  по
обработке мЯса, молока,  овощей  и  фруктов. ‘юда мы также намерены привлечь
владельцев   специальных   перевозных   магазинов-контейнеров,   холодильных
установок, оборудованиЯ  длЯ столовых. ЏланируетсЯ стол заказов,  получающий
регулЯрные сведениЯ как обо  всей поступающей продукции, так  и о заЯвках на
нее. ЏродукциЯ  в  назначенный срок  будем развозить по адресам на  изанском
транспорте или отпускать в определенных точках согласно заЯвкам.
     Џредусмотрена  также  доставка  обедов   на   дом,  преимущественно  из
собственной  продукции (многие женщины предлагают сейчас  кулинарные  услуги
офисам). Ђ со временем - и создание своих столовых (можно передвижных).
     Ѓ)  <i>†€‹њЁ.</i>  ‚ эту  базу данных  войдут  все,  желающие  сдать квартиры,
комнаты, зимние загородные дома  и дачи. ђазумеетсЯ, это не элитные квартиры
с  евроремонтом  и не  коттеджи, а самаЯ скромнаЯ  жилплощадь, тоже зачастую
нуждающаЯсЯ  в  ремонте. •озЯева,  как  правило,  идут  на такой шаг,  чтобы
элементарно выжить,  иметь средства на обучение детей и  внуков, на лечение,
на  покупку бытовой  техники и  т.д. Њы все  это им сможем  предоставить  по
системе взаимозачетов.  „умаетсЯ, они гораздо охотнее  будут  иметь  дело  с
надежной €занией (а лишь при  условии надежности ее  стоит создавать), чем с
частными съемщиками, которые надувают и грабЯт на каждом шагу.
     ’акое жилье может быть использовано (с ремонтом и "доводкой") не только
длЯ  проживаниЯ,  но  и  под  классы  длЯ  занЯтий  с  детьми  и   взрослыми
(профессион