ке,  какую  давали  его  личности
эбиониты, отколовшиесЯ позднее от €ерусалимской церкви.
     24) ѓал 1, 1 сл.
     25) ѓал 2, 15-16.
     26) Џс 142, 2.
     27) €с 53, 5.
     28) ѓал 2, 19-21.
     29) ѓал 3, 1-3.
     30) ѓал 3, 23-24.
     31) ѓал 4, 6-7; 5, 1.
     32) ѓал 5, 6.
     33) ѓал 5, 14.
     34) ѓал 5, 22-23; 6, 2.
     35) 1 Љор 16, 1.


     ѓл.10. ќфесский центр. ‘муты в Љоринфе

     1)  ‚  …гипте  существовала  ветвь   ессейского   движениЯ,   именуемаЯ
терапевтами. Ћписание ее жизни оставил ”илон (см.: Њ. Њ.  …лизарова.  Ћбщина
терапевтов. Њ., 1972). ќти ессеи переселились в …гипет  с  берегов  Њертвого
морЯ вероЯтно в начале I в.до н.э., но между ними  и  Љумраном  должна  была
поддерживатьсЯ свЯзь. Њожно предположить, что в общину влились  и  некоторые
ученики ЉрестителЯ, от которых Ђполлос и узнал  об  €исусе.  €менно  этим  и
объЯснЯетсЯ неполнота представлений александрийцев о христианстве.
     2) ‚ западной, более пространной, версии „еЯний указано, что Џавел учил
в школе ’иранноса с 11-ти до 4-х.
     3) ‘м.:1 Љор 15,32;  в  другом  месте  апостол  говорит,  что  "потерЯл
надежду остатьсЯ в живых" (2  Љор  1,  8),  а  в  ђим  16,  3-4  мы  читаем:
"Џриветствуйте Џриску и Ђкилу, сотрудников моих во •ристе €исусе, которые за
жизнь мою подвергли себЯ смертельной опасности". ‚се  это  указывает  не  на
мЯтеж, описанный в „еЯн 19, 23 сл., а на какие-то другие событиЯ.
     4) Ќекоторые имена, перечисленные выше, взЯты  из  ђим  16.  “же  давно
многие комментаторы пришли к заключению, что эта  глава  есть  дополнение  к
копии  посланиЯ  в  ђим,  предназначенной  длЯ  ќфесской  церкви.   Ћсновные
аргументы в пользу этого предположениЯ следующие: 1) едва ли Џавел мог лично
знать стольких людей в ђиме, где еще не бывал; 2)  в  перечне  имен  названы
Џриска с Ђкилой, которые находились в ќфесе;  3)  ќпенет  был  эфесЯнином  и
назван "начатком Ђсии". ‚прочем, гипотеза эта не  окончательно  доказана.  ‚
частности, упоминание о "домашних" (т.е. слугах) Ђристобула и Ќаркисса более
соответствует ђиму. Ђристобул, потомок €рода ‚еликого, жил в  ђиме,  так  же
как и влиЯтельный вольноотпущенник цезарЯ Ќаркисс.  ‚озможно,  что  Ђкила  и
другие лица в 58 году переселились в ђим (тем более что супруги  приехали  в
Љоринф именно из ђима). ‘м.: J. A. Fitzmayer. The Letter to Romans.  -  JBC,
II, p. 292-293.
     5) ‚ысказывалось мнение, что в …гипет Џавел не поехал из-за  того,  что
там уже проповедовали другие апостолы. Ћднако об этом  не  сохранилось  даже
смутных преданий. Ћснователем Ђлександрийской церкви считаетсЯ Њарк, который
поставил там епископа Ђнниана в  63  г.  (…всевий.  –ерк.  €ст.,  III,  14).
‘ледовательно, ап. Џавел мог не опасатьсЯ, что будет проповедовать в  …гипте
на уже "готовом" месте. ЋстаетсЯ предположить, что Ђфрика была отодвинута им
на  последнее  место  из  географических  соображений.  €з  €спании  он  мог
направитьсЯ и туда, но к концу 60-х годов там уже существовала церковь.
     6) 1 Љор 5, 9 сл.
     7) 1 Љор 11, 19.
     8) 1 Љор 1, 12-13.
     9) 1 Љор 3, 11.
     10) 1 Љор 1, 22-26.
     11) ‘м.: 1 Џетр 2, 9-10; €сх 19, 6
     12) 1 Љор 11, 11-12.
     13) 1 Љор 14, 33-35.
     14) 1 Љор 10, 25-29; 8, 13.
     15) 1 Љор 3, 21-23.
     16) 1 Љор 3, 2; 4, 15.
     17) 1 Љор 9, 9-23.
     18) 1 Љор 12, 12-15, 20, 29-30.
     19) 1 Љор 14, 18-19.
     20) 1 Љор 13, 1 сл.
     21) ‘енека. Џисьма к ‹уцилию, 65, 22; ср.также 24, 17;  102,  26;  120,
14.
     22) 1 Љор 15, 3 сл.
     23) 1 Љор 15, 51.
     24) 1 Љор 15,  28.  "Љогда  божественный  план  достигнет  этого  этапа
примирениЯ всех людей с Ѓогом и "когда наступит конец", •ристос вручит  ‘вое
–арство Ѓогу, Ћтцу ‘воему,  положив,  таким  образом,  конец  всЯкому  иному
царствованию, всЯкой власти и  всЯкому  авторитету...  ‚  таком  взглЯде  на
вечный план спасениЯ можно заметить, что Ћтец ЯвлЯетсЯ ’ем, от  Љого  все  и
длЯ Љого мы существуем (1 Љор 8, 6)" (J. A. Fitzmayer. Pauline Theology,  p.
26).


     ѓл.11. ’ернии пастырства

     1) 1 Љор 16, 5-12.
     2) ‚о 2 Љор 11, 25, написанном летом 57  г.,  апостол  говорит  о  трех
кораблекрушениЯх, в которые попадал до этого. Ќо  в  „еЯн  описываетсЯ  лишь
одно, случившеесЯ позднее, на пути в ђим. ‘ледовательно, можно предположить,
что Џавел мог попасть в опасную бурю раньше.
     3) Ћб этом недошедшем до нас  письме  и  кратком,  неудачном  посещении
Љоринфа (см.: 2 Љор 2, 3-9); во 2 Љор 13, 1 он говорит, что  направлЯетсЯ  к
коринфЯнам в третий раз. Џервое посещение состоЯлось в  50  году,  когда  он
основал там церковь, второе, краткое, не было предусмотрено планом, и третье
- то, о котором он пишет, относитсЯ к зиме 57-58 гг.
     4) 2 Љор 7, 5.
     5) 2 Љор 2, 1-8. Ќекоторые комментаторы считали,  что  под  огорчителем
апостол разумел человека, вступившего в кровосмесительный брак. Ќо по смыслу
его слов более вероЯтно, что речь идет о другом человеке, лично  оскорбившем
Џавла.
     6) 2 Љор 11, 22-23. "‚ысшими" апостолами  (hyperlian  apostoloi)  Џавел
очевидно называет св. Џетра и других апостолов из €удеи,  а  "лжеапостолами"
(pseudapostoloi) - крайних ортодоксов, которые  вели  против  него  активную
пропаганду.
     7) 2 Љор 4, 5.
     8) 2 Љор 5, 20.
     9) 2 Љор 3, 4-6.
     10) 2 Љор 13, 1 сл.


        Џђ€Ќџ’›… ‘ЋЉђЂ™…Ќ€џ

     Ѓ‚ - Ѓогословский ‚естник
     Ѓр‚ - Ѓратский ‚естник
     Ѓ’ - Ѓогословские ’руды
     ‚„€ - ‚естник „ревней истории
     ‚ђ - ‚ера и ђазум
     ‚— - ‚оскресное —тение
     „Ѓ - „уховнаЯ Ѓеседа. ‘Џб., 1858-76
     „‚ - „уховный ‚естник. •арьков, 1862-67
     …ќ - …врейскаЯ ќнциклопедиЯ
     †ЊЏ - †урнал Њосковской Џатриархии
     Ќќ‘ - Ќовый ќнциклопедический словарь Ѓрокгауза и …фрона
     ЏЃќ - ЏравославнаЯ ЃогословскаЯ ќнциклопедиЯ
     ЏЊ - ЏравославнаЯ Њысль
     ЏЊЂ - ЏисаниЯ Њужей Ђпостольских. Џер. прот. Џ. Џреображенского.  ‘Џб.,
1895
     ЏЋ - Џравославное Ћбозрение
     Џ‘ - Џравославный ‘обеседник
     Џ’Ћ - ЏрибавлениЯ к творениЯм св. отцов. Њ., 1843-91
     Џ‘б - Џалестинский ‘борник
     ђЋ– - ђаннехристианские Ћтцы –еркви. Ѓрюссель, 1978
     ђ‘Џ - ђуководство длЯ сельских пастырей
     ‘т - ‘транник
     ’Ѓ - ’олковаЯ ЃиблиЯ
     ’Љ„Ђ - ’руды Љиевской „уховной Ђкадемии
     •— - •ристианское —тение
     —Ћ‹„Џ - —тениЯ в Ћбществе любителей духовного просвещениЯ
     ANT - The Apocryphal New Testament
     BTS - Bible et Terre Sainte
     FP - Florilegium Patristicum
     JBC - The Jerome Biblical Commentary. London, 1968
     MB - Le Monde de la Bible
     SC - Sources chretiennes