ни
представлЯли себе небесные радости  и  вечное  счастье.  —тобы  они  могли
увидеть, насколько бесплодны были их понЯтиЯ, с  позволениЯ  ѓоспода  были
устроены эти застольЯ и представлениЯ. ‹юди,  сидевшие  во  главе  каждого
стола - это лишь игравшие стариков актеры, из которых многие - деревенские
жители с бородами, из-за своего небольшого богатства  более  высокомерные,
чем остальные. €м дано воображать, что они и есть эти  древние  патриархи.
€дите за мной, Я выведу вас из этого лагерЯ".
   Ћни последовали за ангелом, и увидели в двух разных местах по  полсотни
человек, которые до того набили желудки  едой,  что  им  было  дурно.  Ћни
мечтали вернутьсЯ в знакомую обстановку своих жилищ, к  своим  должностЯм,
делам или обЯзанностЯм. Ќо многих из них останавливали стражники  леса,  и
спрашивали, сколько дней они пировали, угощались ли они уже  за  столом  с
Џетром и Џавлом, а если нет, то говорили, что им стыдно уходить, не сделав
этого, поскольку это невежливо. Ѓольшинство из них говорили:  "Ќам  хватит
наших радостей. …да стала безвкусна длЯ нас, вкус наш иссох, наши  желудки
отвергают пищу, и мы не в состоЯнии глотать ее. Њы провели  уже  несколько
долгих дней и ночей в этой роскоши и искренне просим вас отпустить нас". €
когда их отпустили, они помчались домой что есть духу.
   „алее ангел собрал всех снова вместе и по пути  поведал  им  о  небесах
следующее: "‚ небесах, как  и  в  мире,  есть  еда  и  питье,  застольЯ  и
праздники.  ‘толы   выдающихсЯ   людей   полны   изысканными   угощениЯми,
диковинными Яствами и лакомствами, которые радуют и  подкреплЯют  их  дух.
…сть там также развлечениЯ и театральные представлениЯ, концерты и  пение,
и все это достигает высшего совершенства. „оставлЯЯ радость, это все же не
составлЯет счастьЯ. ‚ радостЯх должно содержатьсЯ  счастье,  исходЯщее  из
них. €менно счастье делает радости радостЯми, питает  их,  и  не  дает  им
стать никчемными и утомительными. ‘частье это приходит к каждому от пользы
его занЯтий.
   “  каждого  ангела  во  влечении  его  воли  есть  скрытое  стремление,
побуждающее его ум к какой-либо деЯтельности. Ћт этого  их  ум  спокоен  и
удовлетворен. ќто ощущение спокойствиЯ и удовлетворениЯ позволЯет  их  уму
принимать от ѓоспода любовь к служению. ‚ ее принЯтии и  состоит  небесное
счастье, которое дает жизнь вышеупомЯнутым радостЯм. ЌебеснаЯ пища есть  в
своей сути не что иное, как  любовь,  мудрость  и  служение,  объединенные
между собой, то есть, служение посредством мудрости из любви. Џоэтому  все
в небесах приемлют пищу длЯ тела в  зависимости  от  пользы,  которую  они
приносЯт, роскошную - полезные в высшей степени, среднюю,  но  изысканного
вкуса,  -  те,  чьЯ  польза  умеренна,  простую  -  чьЯ  польза   скромна.
Ѓездельники же не имеют пищи вообще".
   736. ‡атем ангел созвал всех тех, так сказать, мудрецов, кому  небесные
радости и вечное  счастье,  ими  приносимое,  представлЯлись  в  обладании
высшей властью и несметным богатством, в величии выше царского  и  роскоши
вне всЯкого сравнениЯ, поскольку в ‘лове говоритсЯ, что они будут царЯми и
кнЯзьЯми, и будут царствовать с •ристом вечно, и ангелы будут служить  им,
и тому подобное. Ђнгел сказал  им:  "Џойдемте  со  мной,  Я  введу  вас  в
радости, которые вы себе вообразили". Ћн привел их в галерею,  выстроенную
из колонн и пирамид, в передней части которой был низкий портик, служивший
входом в нее. Ђнгел провел  их  внутрь,  и  там  они  обнаружили  двадцать
человек с одной стороны и двадцать  с  другой,  чего-то  ждавших.  ’ут  же
поЯвилсЯ некто, изображавший ангела, и сказал им: "ќта галереЯ  -  путь  в
небеса. Џодождите немного и  приготовьтесь,  ибо  старшие  из  вас  станут
царЯми, а младшие - кнЯзьЯми".
   Љак только он сказал это, у каждой колонны поЯвилсЯ  царский  трон,  на
каждом троне - шелковаЯ мантиЯ, а сверху - скипетр и корона;  и  у  каждой
пирамиды поЯвилось кресло, возвышавшеесЯ над землей на  три  локтЯ,  а  на
каждом  из  кресел  -  цепь  из  золотых  звеньев  и  рыцарскаЯ  перевЯзь,
застегнутаЯ на концах алмазным браслетом. ‡атем послышалсЯ возглас: "€дите
и оденьтесь, займите свои места и  ждите".  ’ут  же  старшие  поспешили  к
тронам, а младшие - к креслам, усаживаЯсь в  них  и  облачаЯсь  в  нарЯды.
‡атем как бы туман поднЯлсЯ снизу; и от этого тумана у сидевших на  тронах
и  креслах  лица  стали  важными,  груди  напыжились,  и  они  исполнились
уверенности, будто они теперь - цари  и  кнЯзьЯ.  ’уман  этот  представлЯл
собой вдыхаемые ими испарениЯ собственных мечтаний. ‚ этот момент будто бы
с небес слетели юноши и встали по двое позади тронов и  по  одному  позади
кресел, чтобы прислуживать.  ѓлашатай  повторил  несколько  раз:  "–ари  и
принцы! Џодождите еще немного. ‘ейчас длЯ вас в небесах готовЯтсЯ  дворцы,
скоро ЯвЯтсЯ ваши придворные и свита, чтобы проводить  вас  туда".  €  они
ждали, ждали, до тех пор, пока не истомились и не истосковались  духом  от
нетерпениЯ.
   —ерез три часа небеса над их головами раскрылись  и  ангелы,  посмотрев
вниз, пожалели их. "—то же вы сидите, как дураки, исполнЯЯ свои роли?  ‚ас
разыграли, превратив из людей в кукол, потому что в сердце своем вы верили
в то, что будете царствовать с •ристом, как цари и кнЯзьЯ,  и  что  ангелы
будут прислуживать вам. ђазве забыли вы слова ѓоспода, что тому, кто будет
великим в небесах, нужно стать слугой.  Џоэтому  вам  следует  знать,  что
подразумеваетсЯ под царЯми и кнЯзьЯми, и под царствованием со •ристом. ќто
означает быть мудрым и приносить  пользу.  €бо  царство  •риста,  то  есть
небеса, есть царство пользы. €бо ѓосподь любит всех и всем желает добра, а
добро - это польза.  Џоскольку  же  ѓосподь  делает  добро,  или  приносит
пользу, опосредованно, через ангелов, а в мире - через людей, то  Ћн  дает
всем верно служащим любовь к служению и награду ее, а  именно,  внутреннее
блаженство, и в этом заключаетсЯ вечное счастье.
   ‚ небесах, как и на земле, есть высшаЯ власть  и  несметные  богатства.
€бо там есть правительства и виды правлениЯ, а значит, старшие  и  младшие
должности  и  званиЯ.  ‡анимающие  высшие   должности   имеют   дворцы   и
правительственные зданиЯ, великолепием и роскошью превосходЯщие те, что  у
императоров и царей на земле. Њногочисленные придворные, слуги и свита,  а
также пышные одеЯниЯ, придают им ореол  почета  и  славы.  Ќо  эти  высшие
правители  выбираютсЯ  из   таких   людей,   которые   всем   сердцем   за
благосостоЯние общества,  а  величие  роскоши  затрагивает  лишь  телесные
чувства их,  с  тем,  чтобы  внушать  послушание.  Џоскольку  общее  благо
требует, чтобы  каждый  служил  какой-либо  цели  в  обществе,  как  общем
организме, а всЯкое служение исходит от ѓоспода и исполнЯетсЯ  ангелами  и
людьми будто бы от себЯ, то  Ясно,  что  в  этом  состоит  царствование  с
ѓосподом".
   “слышав с небес все это, те люди, что были нарЯжены царЯми и  кнЯзьЯми,
сошли со своих тронов и кресел, побросав скипетры, короны и мантии. ’уман,
наводивший  на  них  атмосферу  мечтаний,  рассеЯлсЯ,   облако,   дышавшее
мудростью, осенило их, и к ним вернулсЯ, таким образом, здравый рассудок.
   737.  ‡атем  ангел  вернулсЯ  в  здание,  где   собрались   мудрые   из
•ристианского мира, и вызвал тех из них, которые уверились в представлении
о небесных радостЯх и вечном счастье, как о  наслаждениЯх  райского  сада.
"‘ледуйте за мной, - сказал он им, - и Я отведу вас в райский сад, в  ваши
небеса, где вы вступите в блаженства вашего вечного счастьЯ." Ћн повел  их
через высокие ворота, образованные свитыми между собой ветвЯми и  побегами
благородных деревьев. Њиновав ворота, он повел их извилистыми дорожками из
одной стороны света в другую. Ќа самом деле это был сад,  расположенный  у
входа в небеса, в который приводили всех людей, веривших в мире,  что  все
небеса - это один большой сад, называемый раем. ’уда  также  попадают  те,
кто утвердились в мысли,  что  после  смерти  наступает  полный  отдых  от
трудов, который состоит в упоенном вдыхании удовольствий, прогулках  среди
роз, вкушении  сока  благороднейших  сортов  винограда  и  развлекательном
застолье, и что такаЯ жизнь возможна только в небесном раю.
   ‚едомые  ангелом,  они  увидели  огромное  скопление  людей,  старых  и
молодых, мальчиков, женщин и девочек, которые располагались по трое  и  по
десЯтеро, сидЯ среди цветочных клумб и плетЯ  венки  длЯ  украшениЯ  голов
старейших и запЯстий молодых людей, и гирлЯнды длЯ того, чтобы обвить  ими
груди мальчиков. Ћдни женщины собирали плоды с деревьев,  складываЯ  их  в
корзины и относЯ своим спутникам.107  „ругие  выжимали  в  бокалы  сок  из
винограда, вишни и шелковицы, и пили  с  наслаждением.  Ќекоторые  вдыхали
распространЯвшиесЯ вокруг ароматы, исходившие от цветов, плодов и  зелени.
Ќекоторые пели сладкие песни, ласкавшие слух присутствующих.  €ные  сидели
возле источников,  придаваЯ  струЯм  воды  различную  форму.  €ные  гулЯли
неподалеку, беседуЯ и шутЯ. €ные бегали,  играли,  плЯсали,  одни  рЯдами,
другие в хороводе.1 €ные удалЯлись в беседки, чтобы отдохнуть на кушетках;
там было много еще разных райских наслаждений.
   „ав им посмотреть на все это, ангел повел своих спутников  по  дорогам,
извивавшимсЯ в разные стороны, и в конце концов привел  к  людЯм,  которые
сидели среди  прекраснейшего  цветника,  окруженного  маслинами,  а  также
апельсиновыми и лимонными  деревьЯми.  Ћхватив  свои  головы  руками,  они
раскачивались из стороны в сторону, плакали и причитали. Ѓывшие с  ангелом
обратились к ним с вопросом, из-за чего они сидЯт здесь. "“же семь дней, -
ответили они, - как мы пришли в этот сад. Љогда мы вошли, нам  показалось,
что духом мы взмыли в небо и оказались в самых глубинах его блаженства. Ќо
спустЯ три днЯ блаженство это стало слабеть, исчезаЯ из нашего духа, стало
неощутимым и поэтому превратилось в ничто. Љогда наши воображаемые радости
прекратились, мы испугались, что лишимсЯ  вообще  всЯкого  удовольствиЯ  в
своей жизни, и начали сомневатьсЯ, что может быть  вечное  счастье.  €  мы
стали искать те ворота, которыми мы вошли, бродЯ по тропинкам  и  полЯнам,
но лишь ходили вокруг да около, задаваЯ вопросы  встречным.  Ќекоторые  из
них говорили, что ворота эти нельзЯ найти, потому что этот райский  сад  -
огромный лабиринт,  устроенный  так,  что  всЯкий  желающий  выйти  только
забираетсЯ в него еще глубже. "Џоэтому у вас нет выбора,  и  вам  придетсЯ
остатьсЯ здесь навсегда, - говорили они. ’еперь вы  в  середине  раЯ,  где
сосредоточены все его наслаждениЯ"".
   ‡атем они обратились к сопровождавшим  ангела  со  словами:  "Њы  сидим
здесь уже около полутора дней. Њы присели в этом цветнике, потерЯв  всЯкую
надежду найти выход. “  нас  перед  глазами  изобилие  маслин,  винограда,
апельсинов и лимонов. Ќо чем дольше мы смотрим на них, тем  больше  устают
наши глаза смотреть на них, наши ноздри - вдыхать их аромат, наши Языки  -
пробовать их вкус. Џотому-то у нас такой грустный,  плачевный  и  жалобный
вид".
   Џосле этих слов ангел сказал: "ќтот  райский  лабиринт  на  самом  деле
ЯвлЯетсЯ входом в небеса. џ знаю, как выйти отсюда, и выведу  вас".  Љогда
он произнес это,  сидЯщие  вскочили  и  стали  обнимать  ангела,  а  затем
последовали за ним, присоединившись к его спутникам. Џо пути ангел поведал
им, в чем заключаетсЯ небеснаЯ радость и вечное счастье. Ћн рассказал  им,
что в райском саду нет внешних наслаждений, которые не  сопровождались  бы
внутренними наслаждениЯми райского сада. ‚нешние райские наслаждениЯ - это
наслаждениЯ  лишь  телесных  чувств,  а  внутренние  наслаждениЯ   -   это
наслаждениЯ душевных склонностей. …сли их нет во внешних наслаждениЯх,  то
в них нет и небесной жизни, поскольку нет  души.  ‚сЯкое  наслаждение  без
соответствующей ему  души  постепенно  слабеет  и  становитсЯ  скучным,  и
утомлЯет ум больше, чем работа.  ‚  небесах  повсюду  встречаютсЯ  райские
сады,  доставлЯющие  ангелам  большую  радость,  и  чем   больше   в   них
удовольствий души, тем полнее их радость ощущаетсЯ как радость".
   ‘лыша это, они спросили: "—то такое наслаждениЯ  души  и  от  чего  они
происходЯт?" Ђнгел  ответил:  "ЌаслаждениЯ  души  происходЯт  от  любви  и
мудрости  от  ѓоспода.   Џоскольку   любовь   есть   действующее   начало,
действенность которого проЯвлЯетсЯ при помощи мудрости, то оба этих начала
содержатсЯ в их проЯвлении, а проЯвление это - служение. ѓосподь наполнЯет
этими наслаждениЯми душу, и они  нисходЯт  затем  через  высшие  и  низшие
области ума во все телесные чувства, где обретают свою  полноту.  ‚от  что
делает радость радостью; вечной же она становитсЯ благодарЯ ’ому, в Љом ее
вечный источник. ‚ы видели райские  сады,  и  уверЯю  вас,  в  них  нет  и
малейшего листика, который не был бы созданием супружества любви и истины,
воплотившихсЯ в служении. €так, кто в таком супружестве, тот и в  небесном
саду, а значит, в небесах".
   738. ‡атем ангел-проводник вернулсЯ  обратно  в  то  же  здание,  чтобы
обратитьсЯ к тем, которые пребывали  в  твердом  убеждении,  что  небеснаЯ
радость и вечное счастье состоЯт в непрестанном восхвалении Ѓога  и  вечно
непрекращающемсЯ празднике, поскольку в мире они верили, что по смерти они
увидЯт Ѓога, и что жизнь небеснаЯ, по тамошнему  богослужению,  называетсЯ
"непрестанной субботой".
   "€дите за мной, - сказал им ангел, -  и  Я  отведу  вас  туда,  где  вы
сможете испытать вашу радость". Ћн отвел их в небольшой городок, в котором
посередине  располагалась  церковь,  а  все  дома  назывались   свЯщенными
молельнЯми. ‚ городе они увидели множество народа,  стекавшегосЯ  со  всех
уголков страны, и  среди  них  множество  свЯщенников,  которые  встречали
прибывающих, приветствовали их и за руку  отводили  к  воротам  церкви,  а
оттуда - в молельни, находившиесЯ вокруг. ’аким  образом  их  посвЯщали  в
непрестанное богослужение, говорЯ им, что этот город - преддверие небес, а
церковь - вход в величественную, беспредельную церковь небес,  где  ангелы
вечно прославлЯют Ѓога молитвами и хвалами. "€ здесь, и там полагаетсЯ,  -
говорили они, - чтобы новоприбывшие сначала вошли в эту церковь и  провели
в ней три днЯ и три ночи. Џосле посвЯщениЯ они направлЯютсЯ в  дома  этого
города, кои все ЯвлЯютсЯ молельнЯми, освЯщенными нами. ‡атем, переходЯ  из
дома в дом, они должны вместе с собравшимисЯ  в  них  молитьсЯ,  воздавать
хвалу и повторЯть услышанное в проповедЯх. Ќо прежде всего  нужно  следить
за тем, чтобы не думать про  себЯ  и  не  говорить  присутствующим  ничего
такого, что бы не было свЯтым, набожным и религиозным".
   ‚след за тем ангел повел своих спутников в церковь, полную людей, среди
которых многие в мире занимали высокие должности, а многие  были  простыми
людьми. “ ворот стоЯла стража, чтобы никто не мог выйти,  не  проведЯ  там
своих трех дней. "“же второй день, - сказал ангел, - как эти  люди  пришли
сюда; посмотрите на них внимательно, и вы  увидите,  как  они  прославлЯют
Ѓога".
   Џосмотрев на окружающих, пришедшие увидели, что многие из них уснули, а
бодрствующие все времЯ зевают.  €з-за  того,  что  мыслЯми  они  постоЯнно
возносились к Ѓогу, без всЯкой возможности вернутьсЯ  в  тело,  многим  из
них, как и окружающим, казалось, будто лица их оторваны от тела.  ѓлаза  у
некоторых были дикими от постоЯнного обращениЯ  вверх.  ‘ловом,  все  были
угнетены сердцем и изнемогли духом от скуки. Ћтвернувшись от кафедры,  они
восклицали: "Ќаши уши оглохли, прекратите, наконец, ваши проповеди! Њы уже
не слышим ни слова, и скоро даже звука вашего голоса не сможем  стерпеть".
‡атем они вскочили, всей толпой бросились к воротам и вырвались вон,  смЯв
стражу, стоЯвшую на пути.
   ‚идЯ такое, свЯщенники  последовали  за  ними,  смешались  с  толпой  и
принЯлись читать наставлениЯ, молитьсЯ и сетовать, говорЯ:  "‚ернитесь  на
праздник, славьте Ѓога, освЯщайтесь! Њы приведем  вас  в  этом  преддверии
небес к вечному прославлению Ѓога в величественной, беспредельной  церкви,
находЯщейсЯ на небесах, и вы будете наслаждатьсЯ вечным счастьем". Ќо  они
не могли ничего понЯть, и едва ли что-либо слышали, потому что  в  течении
двух дней постоЯнного вознесениЯ мыслей прочь от домашних  и  повседневных
дел ум  у  них  помутилсЯ.  Љогда  же  они  попытались  вырватьсЯ  из  рук
свЯщенников, те стали хватать их за руки и одежду, принуждаЯ  вернутьсЯ  в
церковь и слушать проповеди. Ќо тщетно; люди кричали: "Ћставьте нас! Њы  и
так уже близки к обмороку".
   Џри этих словах Явились четверо, одетые в белое и  увенчанные  митрами.
Ћдин из них был в мире архиепископом, а трое  остальных  были  епископами.
‚се они были теперь ангелами. Ћни созвали всех свЯщенников и обратились  к
ним со словами: "Њы видели с небес вас и ваших овец, и как вы  пасете  их.
‚ы довели их до безумства. ‚ы не знаете, что такое  славить  Ѓога.  Ђ  это
означает приносить  плоды  любви,  то  есть  преданно,  честно  и  усердно
исполнЯть работу в своем призвании. €бо это - от любви к Ѓогу  и  любви  к
ближнему; на этом зиждетсЯ целостность  общества  и  его  благо.  ‚от  чем
прославлЯют Ѓога, нарЯду с богослужением в установленное времЯ. Ќе  читали
вы разве слов ѓоспода:
   ’ем прославитсЯ Ћтец Њой, что вы принесете много плода и  будете  Њоими
учениками. €оанн 15:8.
   ‚ы, свЯщенники, можете посвЯщать себЯ богослужению и прославлению,  так
как в этом ваша обЯзанность, дающаЯ вам почет, славу и  воздаЯние.  Ћднако
вы не более всех этих людей можете  посвЯщать  себЯ  такому  прославлению,
если ваш почет, ваша слава и  ваше  воздаЯние  не  основываютсЯ  на  ваших
обЯзанностЯх".
   ‘ этими словами епископы приказали страже  у  ворот  не  препЯтствовать
никому входить и выходить. "Џотому что есть  великое  множество  людей,  -
сказали они, - которые не могут представить  себе  никакой  иной  небесной
радости, кроме постоЯнного поклонениЯ Ѓогу, поскольку совершенно не знают,
каково небесное состоЯние".
   739. ‚след за тем ангел вернулсЯ  со  своими  сопровождающими  к  месту
собраниЯ, не покинутому еще мудрецами, и созвал тех, которые  верили,  что
радость небеснаЯ и вечное счастье  заключаютсЯ  уже  в  одном  принЯтии  в
небеса, а в небеса принимают по Ѓожьей милости. Ћни думали,  что  принЯтым
тут же даруетсЯ радость, как у тех в мире, кого допускают в день праздника
в царский дворец, или приглашают на свадьбу. Ђнгел сказал  им:  "Џодождите
немного, Я подам сигнал  трубой,  и  сюда  придут  люди,  известные  своей
мудростью в духовных вопросах, касающихсЯ церкви". Ќесколько часов  спустЯ
Явились девЯть мужчин, все увенчанные лаврами, как знаками отличиЯ.  Ђнгел
проводил их  в  зал,  где  присутствовали  все  ранее  собравшиесЯ,  перед
которыми он обратилсЯ к девЯтерым увенчанным лаврами, сказав: "џ знаю, что
вам было позволено взойти в небеса, так как вы этого  искренне  желали  по
своим  убеждениЯм;  и  что  вы  вернулись  обратно  на  эту  нижнюю,   или
поднебесную, землю, знаЯ все о состоЯнии в небесах.  ’ак  расскажите  нам,
какими вам показались небеса".
   Ћни отвечали по очереди. Џервый сказал: "‘ раннего детства и  до  конца
моей жизни в мире у  менЯ  было  представление  о  небесах,  как  о  месте
всевозможного счастьЯ, блаженства, удовольствиЯ, красоты и развлечений.  џ
думал, что как только менЯ впустЯт, Я сразу попаду в  окружение  атмосферы
счастьЯ, и буду вдыхать ее полной грудью, подобно жениху на свадьбе, или в
брачных покоЯх с невестой. ‘ такими понЯтиЯми Я восходил к небесам, пройдЯ
первую и вторую стражу. Љогда  же  Я  приблизилсЯ  к  третьей  страже,  ее
начальник окликнул менЯ. "Љто ты,  друг?"  -  спросил  он.  "Ќе  здесь  ли
небеса? - сказал  Я  в  ответ.  -  џ  поднЯлсЯ  сюда,  движимый  искренним
желанием, и умолЯю позволить мне войти". Ћн разрешил. џ увидел  ангелов  в
белых  одеждах,  проходивших  мимо  и  разглЯдывавших   менЯ.   Ћни   тихо
переговаривались: "‚от какой-то новоприбывший,  на  котором  нет  небесных
одежд". “слышав это, Я подумал: "ќто, кажетсЯ, подобно тому,  что  говорил
ѓосподь о человеке, пришедшем на свадебный пир  без  свадебных  одежд",  и
попросил:  "„айте  мне  одежду  такую  же,  как  у  вас".  Ќо  они  только
рассмеЯлись. ‡атем прибежал некто с повелением из суда:  "‘орвать  с  него
одежду, бросить его вон, и одежду выбросить вслед за ним".  ‚от  так  менЯ
выдворили оттуда".
   ‚торой по порЯдку сказал: "џ верил так же: что если только менЯ  пустЯт
в небеса, которые у менЯ над головой, то Я буду окружен радостЯми  и  буду
дышать ими вечно. € мне тоже было дано по моему желанию. Ќо  когда  ангелы
видели менЯ, они бежали прочь со  словами:  "—то  за  чудовищное  зрелище?
Ћткуда здесь эта ночнаЯ птица?" € действительно, Я чувствовал, что  Я  уже
не человек, хотЯ ничего во мне не изменилось, по причине того, что Я дышал
небесным воздухом. ‚скоре прибежали с  повелением  из  суда,  чтобы  слуги
вывели менЯ вон и сопровождали обратно по тому пути, которым  Я  поднЯлсЯ,
до самого дома. Љогда же Я вернулсЯ домой, Я  снова  казалсЯ  человеком  и
себе, и другим."
   ’ретий сказал: "“ менЯ всегда было представление о небесах,  основанное
на понЯтии места, а не любви.  Џоэтому,  когда  Я  попал  в  этот  мир,  Я
страстно желал в небеса. Љогда же Я увидел, что некоторые люди поднимаютсЯ
наверх, Я последовал за ними. Њне разрешили войти, однако не  дальше,  чем
на несколько шагов. Ќо только  Я  собиралсЯ  порадоватьсЯ  наслаждениЯм  и
красотам по  своим  представлениЯм  об  этом  месте,  как  небесный  свет,
снежно-белый, который, как мне  сказали,  в  своей  сущности  -  мудрость,
помрачил мой разум, в глазах у менЯ потемнело, и Я начал  сходить  с  ума.
‡атем равное свету по силе небесное тепло, о котором мне было сказано, что
оно в сущности - любовь, заставило мое сердце  трепетать,  наполнило  менЯ
беспокойством, и такаЯ внутреннЯЯ боль пронзила менЯ, что Я упал спиной на
землю. Џока Я лежал так, пришел посыльный из суда с  повелением  осторожно
отнести менЯ в подходЯщие мне свет и тепло. € как только Я вернулсЯ в них,
мой дух и сердце успокоились".
   —етвертый сказал, что он тоже выводил свои представлениЯ о  небесах  из
понЯтиЯ о месте, а не о любви. "Љак только  Я  попал  в  духовный  мир,  -
сказал он, - Я сразу спросил мудрецов,  можно  ли  взойти  в  небеса.  Ћни
ответили мне, что дозволено каждому, лишь бы не выбросили  оттуда  вон.  џ
усмехнулсЯ и стал подниматьсЯ, думаЯ, как и  остальные,  что  все  в  мире
могут получить радости небесные во всей полноте. Ќо  на  самом  деле,  как
только Я вошел, Я чуть не умер, и боль,  пронзившаЯ  мою  голову  и  тело,
свалила менЯ на землю. џ стал извиватьсЯ, как  змеЯ  на  огне,  сползаЯ  к
обрыву, с которого Я и бросилсЯ вниз. ‡атем менЯ подобрали стоЯвшие внизу,
и отнесли в гостиницу, где Я пришел в себЯ".
   ЏЯтеро остальных также рассказали удивительные  вещи  о  том,  как  они
восходили в небеса. Ћни  сравнивали  состоЯние  своей  жизни  при  этом  с
состоЯнием рыб, вынутых из воды на воздух, или птиц в разреженном воздухе.
Ћни сказали, что после таких тЯжких испытаний у них не  осталось  никакого
желаниЯ попасть в  небеса,  и  они  хотЯт  жить  только  в  обществе  себе
подобных, где бы то ни было. €м стало известно, что в мире духов, где  они
находЯтсЯ, сначала всех готовЯт: добрых - к небесам, злых - к  аду.  Љогда
они готовы, им открываютсЯ дороги в те общества, где живут сходные с  ними
люди, и в этих обществах они остаютсЯ навсегда. Ћни вступают на эти дороги
с удовольствием, поскольку это дороги их любви.  “слышав  это,  все  члены
первого собраниЯ признались, что у них тоже не было другого  представлениЯ
о небесах, кроме понЯтиЯ о месте, где  они  смогут  вечно  досыта  вкушать
окружающие их радости.
   ‚ заключение ангел с трубой сказал им: "’еперь вам должно быть понЯтно,
что небесные радости и вечное счастье не зависЯт  от  места,  но  ЯвлЯютсЯ
состоЯниЯми жизни человека. “словиЯ жизни в небесах происходит от любви  и
мудрости; а поскольку любовь и мудрость соединЯет служение,  то  жизненные
условиЯ в небесах определЯютсЯ их соединением  в  служении.  ’о  же  самое
можно сказать о милосердии, вере и добрых делах,  поскольку  милосердие  -
это любовь, вера - это истина, ведущаЯ к мудрости, а  добрые  дела  -  это
служение. Њежду тем, в нашем духовном мире имеютсЯ такие же места, как и в
природном мире, иначе нам  негде  было  бы  жить,  то  есть,  не  было  бы
отдельных жилищ. Ќо пространство здесь представлЯет  собой  не  какие-либо
места, а ЯвлЯетсЯ видимостью пространства, зависЯщей от состоЯниЯ  каждого
в смысле любви и мудрости, иначе говорЯ, милосердиЯ и веры.
   Љаждый, кто становитсЯ ангелом, несет в себе собственные небеса, потому
что в нем есть любовь, принадлежащаЯ его небесам. ‚едь человек от созданиЯ
ЯвлЯетсЯ в малом виде изображением, подобием и отпечатком  больших  небес.
€менно в этом и заключаетсЯ человеческий  образ.  Џоэтому  каждый  человек
входит в то общество в небесах, частным подобием которого он стал.  Љогда,
таким образом, он попадает в это общество, он вступает  в  подобное  себе,
переходЯ от самого себЯ к себе в этом  обществе,  и  от  него  -  к  этому
обществу в себе. Ћн принимает тамошнюю жизнь, как свою собственную, а свою
- как тамошнюю. ’ам  каждое  общество  представлЯет  собой  как  бы  общий
организм, и ангелы есть как бы однородные части, из  которых  составлЯетсЯ
общество. €так, из этого следует,  что  все  охваченные  злом,  и  поэтому
ложью, образуют в себе подобие ада; такие в небесах мучаютсЯ от  взаимного
влиЯниЯ и противоборства противоположного в  противоположном.  €бо  адскаЯ
любовь противоположна небесной любви, и  поэтому  удовольствиЯ  этих  двух
видов любви сталкиваютсЯ между собой, как враги, и убивают  друг  друга  в
схватке".
   740. Џосле всего этого раздалсЯ голос с небес, обращенный  к  ангелу  с
трубой: "‚ыбери десЯтерых из всего собраниЯ и приведи их  к  нам.  ѓосподь
сказал нам, что приготовит их, чтобы три днЯ им не было никакого вреда  от
тепла и света, то есть от любви и мудрости, наших небес".
   „есЯть человек были избраны и последовали за  ангелом.  Ћни  взошли  по
крутой тропинке на возвышенность, а с нее - на гору,  на  вершине  которой
находились небеса тех ангелов, казавшиесЯ им  прежде  пространством  среди
облаков. Ћдни за другими перед ними открывались ворота, и когда они прошли
через  третьи,  ангел,  сопровождавший  их,  поспешил  к  правителю  этого
небесного общества, чтобы возвестить об их прибытии.
   "‚озьми с собой кого-нибудь из моих подданных, - ответил правитель, - и
передай нашим гостЯм, что Я рад их принЯть. Џроводи их в придворные  покои
и отведи каждому комнату и спальню. Љроме того, возьми с собой  нескольких
дворецких и слуг, чтобы прислуживали им и  выполнЯли  их  повелениЯ".  ‚се
было сделано, как приказано.
   Љогда ангел ввел их внутрь, они спросили его,  дозволено  ли  будет  им
пройти к правителю, чтобы увидеть его. "‘ейчас утро, - ответил ангел, -  а
до полуднЯ нельзЯ видетьсЯ с ним.  „о  этого  времени  все  занЯты  своими
обЯзанностЯми  и  делами.  Ќо  вас  пригласили  на  обед,  где  вы  будете
присутствовать за столом у нашего  правителЯ.  Ђ  пока  Я  отведу  вас  во
дворец, и вы сможете полюбоватьсЯ его великолепием и роскошью".
   Џо дороге во дворец они в первую очередь осмотрели его снаружи.  „ворец
был обширным, построенным из порфира на основании из  Яшмы.  Џеред  входом
было шесть высоких  колонн  из  лазурита,  крыша  была  выложена  золотыми
листами, окна сделаны из самого прозрачного хрусталЯ, а рамы их - тоже  из
золота. Џосле того,  как  они  осмотрели  дворец  снаружи,  их  пригласили
внутрь, и провели по комнатам; их взглЯду предстало убранство  неописуемой
красоты, а под потолком - бесподобные резные украшениЯ. “ стен размещались
столы из сплава серебра и золота, на которых лежали разнообразные  бытовые
принадлежности, украшенные драгоценными камнЯми, а некоторые -  вырезанные
из цельного самоцвета по небесному образу. € еще многое они  видели,  чего
ни один глаз на земле не видел, а потому никто не мог подумать, что  такое
бывает на небесах.
   Ћни были потрЯсены великолепием увиденного, но  ангел  сказал  им:  "Ќе
удивлЯйтесь. ‚се, что вы видите, не ЯвлЯетсЯ  изделием  или  произведением
ангельских рук. ќто работа ‡одчего вселенной, подареннаЯ нашему правителю.
Џоэтому здесь - строительное искусство в своем совершенстве,  от  которого
берет начало всЯкое строительное искусство в мире. ‚ы, возможно, решите, -
продолжал ангел, - будто все подобное пленЯет наши глаза  и  ослеплЯет  их
настолько, что мы видим в этом радость наших небес. Ћднако не в этом  наша
сердечнаЯ  радость;  это  лишь  дополнЯет  ее.   Џоэтому,   насколько   мы
рассматриваем все это как дополнениЯ,  и  как  Ѓожье  творение,  настолько
видим в этом всемогущество и милость Ѓога".
   741. ‡атем ангел  сказал:  "…ще  не  полдень.  Џойдемте  в  сад  нашего
правителЯ, примыкающий ко дворцу". Ћни пошли, и при входе  ангел  поЯснил:
"ќто самый пышный сад из всех садов нашего общества".
   "Ћ чем ты? - спросили спутники ангела. - ‡десь нет никакого  сада.  Ќам
кажетсЯ, что тут только одно дерево, плоды на его ветвЯх и верхушке  будто
из золота, а листьЯ - из серебра, по краЯм украшенные  изумрудами;  и  под
деревом - дети со своими нЯнЯми".
   Ќа это ангел ответил с глубоким чувством в  голосе:  "ќто  дерево  -  в
середине сада, мы зовем его деревом наших небес;  некоторые  называют  его
деревом жизни. Џодойдите ближе, ваши глаза откроютсЯ, и вы  увидите  сад".
Ћни так и сделали; глаза их открылись, и они  увидели  деревьЯ,  увешанные
вкуснейшими плодами и овитые виноградной лозой,  верхушками  склоненные  к
дереву жизни посередине".
   „еревьЯ эти были посажены  непрерывными  рЯдами,  расходЯщимисЯ  наружу
бесчисленными кольцами или  витками  бесконечной  спирали.  ’аким  образом
получалась  совершеннаЯ  спираль  из  деревьев,  в  которой   каждый   вид
последовательно сменЯл другой в порЯдке превосходства  их  плодов.  Ќачало
спирали находилось на порЯдочном расстоЯнии от дерева посередине, и в этом
пространстве разливалось сиЯние,  от  которого  деревьЯ  во  всех  кольцах
блистали каждое в своем великолепии,  от  первого  до  последнего.  Џервые
деревьЯ были самыми благородными и были усыпаны изысканными  плодами.  Ћни
назывались райскими деревьЯми, невиданными, потому что таких не  бывает  и
не может быть ни  в  одной  стране  природного  мира.  ‡а  ними  следовали
оливковые деревьЯ,  дающие  масло,  и  деревьЯ,  дающие  вино.  „алее  шли
душистые деревьЯ, а по краЯм - деревьЯ, полезные своей древесиной.  ’ам  и
тут в этих кольцах или спиралЯх из деревьев встречались скамьи,  сделанные
из вытЯнутых вперед и сплетенных между собой ветвей деревьев  позади  них,
украшенные и нарЯженные их плодами. ‚ этом непрерывном  хороводе  деревьев
попадались проходы, ведущие в цветники, а из них - на лужайки,  состоЯвшие
из газонов и клумб.
   Џришедшие с ангелом, видЯ  все  это,  воскликнули:  "‚от  так  выглЯдЯт
небеса! Људа ни обратишь свой взор, все производит  впечатление  небесного
раЯ, все неописуемо". Ђнгелу было приЯтно это слышать, и он заметил:  "‚се
наши небесные сады представлЯют  собой  видимые  формы,  или  изображениЯ,
разнообразного счастьЯ небесного в  его  источнике.  Ђ  поскольку  влиЯние
этого счастьЯ привело в восторг ваши  умы,  вы  и  воскликнули:  "‚от  так
выглЯдЯт небеса!" Ќо те, кем это влиЯние не принимаетсЯ, видЯт эти райские
сады, как обычные леса. ‚лиЯние это принимаетсЯ теми, у кого есть любовь к
служению. ’е же, у  кого  есть  только  любовь  к  славе,  котораЯ  не  от
служениЯ, не принимают этого влиЯниЯ". ‡атем он объЯснил и рассказал,  что
изображает и означает в этом саду каждаЯ вещь в отдельности.
   742.  Њежду  тем  пришел  посланник  от  правителЯ,  который  приглашал
отобедать с ним. ’ут же Явились и двое придворных, которые принесли одежды
из белого льна и сказали: "Ќаденьте это, поскольку никому  не  дозволЯетсЯ
садитьсЯ за стол правителЯ без небесных одежд".
   Ћни облачились в принесенную  одежду,  подпоЯсались  и  последовали  за
своим  ангелом,   который   привел   их   в   открытую   галерею   дворца,
предназначенную длЯ прогулок, чтобы они подождали правителЯ.  ‡десь  ангел
представил их многим известным людЯм и государственным  деЯтелЯм,  которые
тоже ожидали правителЯ. —ерез некоторое времЯ двери распахнулись, и  через
ту, что была побольше, на западе, вошел правитель в сопровождении  пышного
шествиЯ.  …му  предшествовали  личные  советники,  за  ними  -   советники
казначейства, далее - главные придворные.  ‘реди  них  шел  правитель,  за
которым следовали придворные различных чинов, и в конце - свита. ‚сего  их
было сто двадцать человек.
   Ђнгел встал во главе десЯти новоприбывших, одетых, как местные  жители.
Ћн приблизилсЯ  вместе  с  ними  к  правителю  и  вежливо  представил  их.
Џравитель, не останавливаЯсь, сказал им: "Џрошу, отобедайте со мной".
   Ћни последовали за ним в трапезную и увидели там  великолепно  накрытый
стол.  Џосреди  него  возвышалась  золотаЯ   пирамида   с   сотней   блюд,
расположенных на подставках в три рЯда. Ќа блюдах  были  сладкие  булочки,
виноградные цукаты и другие лакомства из хлеба и вина. ‚ середине пирамиды
был устроен как бы фонтанчик из сладкого вина, струЯ которого  разделЯлась
на вершине ее и наполнЯла бокалы. ‘боку пирамида имела золотые выступы, на
которых располагались тарелки и блюдца, наполненные всЯкого рода едой. ќти
выступы, на которых располагались тарелки  и  блюдца,  представлЯли  собой
образцы небесного искусства,  основанного  на  мудрости,  которые  в  мире
невозможно ни создать никаким умением, ни описать никаким Языком.  ’арелки
и блюдца были сделаны из серебра и украшены по кругу  резьбой,  такой  же,
как и на их подставках. Ѓокалы были из прозрачных самоцветов. ‚от как  был
накрыт стол.
   743. ‚от как были одеты правитель и его подданные.  Ќа  правителе  была
длиннаЯ пурпурнаЯ мантиЯ с  вышитыми  на  ней  серебрЯными  звездами.  Џод
мантией он носил блузу из блестЯщего голубого шелка, открытую до поЯса  на
груди, на котором был виден герб этого общества. Ќа гербе была  изображена
орлица на верхушке дерева, высиживающаЯ своих птенцов; он блестел  золотом
и был окружен бриллиантами. ‹ичные советники были одеты почти так  же,  но
без герба; вместо него они носили  резные  сапфиры  на  золотых  цепочках,
одетых на шею. Џридворные были одеты  в  каштановые  накидки,  с  вышитыми
орлЯтами в окружении цветов; блузы, а также панталоны и чулки у  них  были
из опалового шелка. ‚от как они были одеты.
   744. ‹ичные советники, советники казначейства и придворные, стоЯ вокруг
стола,   по   знаку   правителЯ   сложили   руки   и   вместе   произнесли
благодарственную молитву ѓосподу. ‡атем правитель кивнул  и  все  сели  за
стол на мЯгкие сидениЯ. "€ вы присаживайтесь со мной  за  стол,  -  сказал
правитель десЯти гостЯм, - вот ваши места". „ворцоваЯ прислуга,  посланнаЯ
к ним ранее, расположилась позади них. Џравитель  сказал:  "‚озьмите  себе
каждый по тарелке с подставки и по блюду с пирамиды". €  когда  все  взЯли
предложенное, на месте прежних  вдруг  возникли  новые  тарелки  и  блюда.
Ѓокалы их наполнились из фонтанчика, и они принЯлись за еду.
   Љогда они достаточно насытились, правитель обратилсЯ к десЯтерым гостЯм
со словами: "џ слышал, что вас созвали на  собрание  на  земле  под  этими
небесами, чтобы вы высказали свои  мысли  о  небесных  радостЯх  и  вечном
счастье, происходЯщем  от  них.  џ  слышал  также,  что  вы  высказывались
по-разному, в зависимости от того, какое из телесных удовольствий длЯ  вас
больше значит. Ќо что такое телесные удовольствиЯ без душевных?  €менно  в
душе заключаетсЯ их привлекательность. “довольствиЯ души в своей  сущности
ЯвлЯютсЯ неразличимыми  состоЯниЯми  блаженства,  которые  становЯтсЯ  все
более и более воспринимаемыми по мере того, как нисходЯт в мысли ума, а из
них - в  ощущениЯ  тела.  ‚  мыслЯх  ума  они  воспринимаютсЯ,  как  нечто
радостное, в чувствах тела - как нечто им приЯтное, а в самом теле  -  как
удовлетворение. €з всего этого вместе слагаетсЯ вечное  счастье,  но  одно
последнее дает не вечное счастье, а лишь временное,  которое  когда-нибудь
кончаетсЯ и уходит, а иногда превращаетсЯ в несчастье. ‚ы видели, что  все
ваши радости есть среди  небесных  радостей,  и  превосходЯт  всЯкое  ваше
воображение; тем не менее, они не привлекают наши умы внутренне.
   Ћт ѓоспода в наши души втекают любовь, мудрость и служение, -  три  как
одно целое, или триада. ‹юбовь и мудрость, однако,  проЯвлЯютсЯ  лишь  как
понЯтиЯ, поскольку  они  не  выходЯт  за  пределы  склонностей  и  мыслей,
заключенных в уме. Ќо они обретают  существование  в  служении,  поскольку
соединЯютсЯ при этом в действии и работе тела. ’ам, где они осуществлЯютсЯ
на  деле,  они  продолжают  существовать.  Џоскольку  любовь  и   мудрость
проЯвлЯютсЯ и затем существуют в служении,  то  именно  служение  длЯ  нас
привлекательно. ‘лужение же состоит в преданном,  честном  и  старательном
исполнении обЯзанностей по своему  роду  занЯтий.  ‹юбовь  к  служению,  а
значит, и усердие в служении, делает ум  сосредоточенным  и  не  дает  ему
бесцельно блуждать, впитываЯ всевозможные страсти, проникающие из  тела  и
из мира через чувства, и обольщающие его,  отчего  все  истины  религии  и
нравственности  пускаютсЯ  по  ветру  вместе  с  любым  добром,   от   них
происходЯщим. Ќо усердное посвЯщение  своего  ума  служению  собирает  эти
истины вместе и  свЯзывает  их  между  собой,  располагаЯ  ум  к  принЯтию
мудрости, которую они дают, и в то же  времЯ  изгонЯет  из  ума  обманы  и
глупость всЯкой лжи и суеты. Ћднако вам еще многое скажут на эту  тему  те
мудрецы нашего общества, которых Я пошлю к вам сегоднЯ во второй  половине
днЯ".
   ‘  этими  словами  правитель  встал  из-за  стола   вместе   со   всеми
сотрапезниками, которым он пожелал мира, и сказал ангелу,  сопровождавшему
гостей, чтобы тот проводил их обратно в покои  и  оказал  им  все  должное
гостеприимство. Ћн также велел ему пригласить к  ним  учтивых  и  любезных
людей, чтобы те развлекали их  беседами  о  разнообразных  радостЯх  этого
общества.
   745. Љогда они вернулись в свои комнаты, все  было  готово.  €з  города
пришли те люди, которых пригласили развлечь гостей разговорами о различных
радостЯх этого общества. Џосле  приветствий  они  стали  вести  изысканную
беседу, прогуливаЯсь вместе. Ђнгел, сопровождавший гостей, рассказал,  что
эти десЯть человек приглашены в их небеса посмотреть на их радости,  чтобы
у  них  сложилось  новое  представление  о  вечном  счастье.  Ћн  попросил
рассказать им что-нибудь о тех радостЯх, которые касаютсЯ телесных чувств.
"Ђ позже придут мудрецы, которые будут говорить о том, что превращает  эти
радости в блаженство и счастье", - сказал он.
   ‚ ответ на просьбу люди, приглашенные из города, рассказали  следующее:
"‡десь у нас бывают  праздники,  объЯвлЯемые  правителем  длЯ  умственного
отдыха тех, кого утомила страсть к соревнованию. ‚  эти  дни  на  площадЯх
устраиваютсЯ музыкальные и певческие концерты,  а  за  городом  -  игры  и
представлениЯ. ‚ это времЯ на площадЯх строЯт хоры,  огороженные  перилами
из переплетенных виноградных лоз, с которых свисают гроздьЯ винограда.  Ќа
них в три  Яруса  располагаютсЯ  места,  на  которых  сидЯт  музыканты  со
струнными и духовыми инструментами, низкими и  высокими  по  тону,  как  с
мощным, так и с нежным звучанием; а с  обеих  сторон  от  них  -  певцы  и
певицы. Ћни развлекают горожан самыми приЯтными  гимнами  и  песнЯми,  как
хоровыми, так и сольными, времЯ от  времени  менЯЯ  стиль.  Џо  праздникам
такие концерты продолжаютсЯ с утра и до полуднЯ,  а  затем  весь  день  до
вечера.
   Љроме того, каждое утро  можно  слышать  доносЯщеесЯ  из  домов  вокруг
площадей сладкозвучное пение  девушек  и  девочек,  которому  вторит  весь
город.  Љаждый  день  песнЯ  посвЯщена  какой-либо  одной  из  склонностей
духовной любви. ’о есть, склонность эта слышитсЯ в переливах и  колебаниЯх
поющих голосов, и ощущаетсЯ в пении, будто она и  вправду  присутствует  в
нем. Ћна проникает слушателЯм в душу  и  вызывает  в  них  соответствующие
чувства. ’аково небесное пение. Џоющие говорЯт, что звук их  песен  словно
воодушевлЯет и увлекает их внутренне, пробуждаЯ  в  них  радость  по  мере
того, как их принимают слушатели. Љогда пение оканчиваетсЯ, окна  и  двери
домов на площадЯх и улицах закрываютсЯ, и весь город погружаетсЯ в тишину,
так что не слышно ни звука и не видно ни одного праздного  прохожего.  ‚се
приступают тогда к своим повседневным занЯтиЯм.
   Ќо в полдень двери открываютсЯ, а где и окна - после полуднЯ. Ќа улицах
играют мальчики и девочки под присмотром нЯнь и  воспитателей,  сидЯщих  у
дверей домов.
   “ окраин города есть полЯ длЯ разнообразных игр  мальчиков  и  девочек.
’ам устраиваютсЯ бега  наперегонки  и  игры  с  мЯчом.  …сть  также  игры,
называемые теннисом, в которых мЯчиком бьют в стенку и отбивают его. Љроме
того, мальчики соревнуютсЯ между собой, кто сильнее и кто слабее в  слове,
действии и  сообразительности.  ‘ильнейший  получает  в  награду  лавровые
листьЯ. …сть еще много других игр, предназначенных  длЯ  развитиЯ  скрытых
способностей у детей.
   Љо всему прочему бывают еще и представлениЯ, р