ь?
     <b>Ќа  раннем этапе истории вы  жили в матриархальном обществе.  Џотом его
строй  изменилсЯ,  и  возник  патриархат.  €зменив  общество, вы  отказались
выражать свои  эмоции. ‚ы назвали их  проЯвление "слабостью". ‚ это же времЯ
мужчины изобрели дьЯвола и Ѓога мужского рода.</b>
     Њужчины изобрели дьЯвола?
     <b>„а.  ‘атана был  преимущественно  мужским изобретением.  ‚  итоге,  его
принЯло все общество,  но отречение от чувств и изобретение "Ќечистого" были
частью  мужского бунта против матриархата,  когда  женщины управлЯли  всем с
позиции   своих   чувств.  Ћни  занимали  все  правительственные  посты,  им
принадлежала  всЯ религиознаЯ власть, все влиЯние в сфере  коммерции, науки,
образованиЯ и целительства.</b>
     Ђ какаЯ власть была у мужчин?
     <b>Ќикакой.  Њужчинам  приходилось оправдывать свое  существование, потому
что в  них  не  видели  особой  пользы, кроме  их способности  оплодотворЯть
женские  Яйцеклетки и  передвигать  тЯжелые предметы. €х роль была схожей  с
ролью рабочих муравьев и пчел.  Ћни  выполнЯли тЯжелую физическую  работу, а
также были ответственны за воспроизводство и охрану детей.</b>
     <b>Њужчинам  понадобились сотни лет, чтобы найти и создать  длЯ себЯ более
значимое место в структуре такого общества. Џрошли века, прежде чем мужчинам
позволили принимать участие  в  делах хотЯ  бы своего  клана, прежде чем они
получили  право  голоса в  принЯтии общественных  решений.  †енщины  считали
мужчин недостаточно развитыми, чтобы разбиратьсЯ в таких вопросах.</b>
     Ќадо  же!  ’рудно представить себе  общество, в котором  целому  классу
людей запрещено даже голосовать просто по причине их половой принадлежности.
        Њне нравитсЯ твое чувство юмора. Џравда, нравитсЯ. Њне продолжать?
     Џожалуйста.
     <b>Џрошли еще  столетиЯ, прежде чем мужчины сам начали думать о том, чтобы
самим  занЯть  те  руководЯщие  посты,  за   которые  им  наконец  разрешили
голосовать. „ругие позиции влиЯниЯ и власти в их цивилизации  им были так же
недоступны.</b>
     Њужчинам  делает  честь то  обстоЯтельство,  что,  получив  возможность
занимать  позиции  власти в  обществе и  поднЯвшись  над  своей бывшей ролью
воспроизводителей  и, фактически, рабов, они никогда  не пытались  отплатить
женщинам  той же монетой, и женщины получали  то уважение, власть и влиЯние,
которого заслуживают все человеческие существа, независимо от пола.
        ’ы снова шутишь.
     Ћ, извини. џ что, ошибсЯ планетой?
     <b>„авай вернемсЯ к нашему рассказу. Ќо, прежде  чем перейти к изобретению
"дьЯвола", давай  немного поговорим о власти. €бо изобретение ‘атаны свЯзано
непосредственно с проблемой власти.</b>
     ’ы  собираешьсЯ   сказать,  что  в  современном   обществе  всЯ  власть
принадлежит  мужчинам, так? Џозволь мне забежать  немного впереди объЯснить,
почему, по-моему, так случилось.
     ’ы сказал,  что во времена матриархата роль мужчин была весьма  схожа с
ролью  рабочих  пчел, которые  служат  пчелиной  царице. —то  они  выполнЯли
тЯжелую  физическую работу,  а также были  ответственны за воспроизводство и
охрану детей. Ђ мне хочетсЯ сказать: "’ак что же изменилось? €менно этим они
занимаютсЯ и сейчас".  € Я  могу поклЯстьсЯ,  что многие мужчины согласЯтсЯ,
что не так много изменилось с тех пор,  просто мужчины сумели добитьсЯ платы
за  выполнение своей  "неблагодарной  работы".  “  них действительно  больше
власти.
        Џрактически всЯ власть.
     Ќу  хорошо,  всЯ власть.  Ќо  Я  вижу  иронию в  том, что представители
каждого пола считают, будто именно они выполнЯют всю неблагодарную работу, в
то времЯ  как  противоположный пол  наслаждаетсЯ  жизнью.  Њужчин  возмущают
женщины, которые пытаютсЯ отобрать часть их власти, и они заЯвлЯют, что будь
они проклЯты, если,  делаЯ все то, что они делают длЯ своей цивилизации, они
не будут хотЯ бы обладать той властью, котораЯ длЯ этого нужна.
     †енщин возмущает, что мужчинам принадлежит всЯ власть, и  они заЯвлЯют,
что будь они проклЯты, если они будут продолжать делать  длЯ цивилизации то,
что они делают, и при этом оставатьсЯ бесправными.
     <b>’ы  правильно проанализировал ситуацию. €  мужчины, и  женщины проклЯты
повторЯть  свои собственные ошибки в бесконечном цикле созданных ими  самими
страданий, пока  одна из сторон не поймет, что в  жизни  важна не власть,  а
сила. € пока и те, и другие не увидЯт, что стремитьсЯ нужно не к отчуждению,
но к единению. Џотому  что именно в единении заключена  внутреннЯЯ сила, а в
отчуждении она рассеиваетсЯ, оставлЯЯ  чувство  слабости и бессилиЯ, и таким
образом, желание добитьсЯ власти.</b>
        ‚от что џ вам скажу:
     <b>“ничтожьте  пропасть,  что пролегла между  вами,  покончите  с иллюзией
отчуждениЯ, и вы вернетесь к источнику своей внутренней силы. ’ам вы найдете
истинное могущество. ‘илу делать все, что угодно. ‘илу быть тем, кем угодно.
‘илу иметь  все,  что  угодно.  €бо  могущество  созиданиЯ  берет начало  во
внутренней силе, котораЯ возникает в единении.</b>
     <b>‚от правда об  отношениЯх между вами и вашим Ѓогом -- точно так  же как
это по-настоЯщему честно о ваших взаимоотношениЯх с другими людьми.</b>
     <b>Џерестаньте  видеть себЯ отдельными существами, и вы обретете подлинное
могущество,  возникающее из внутренней силы единениЯ. ‚ы обретете эту власть
как  всемирное  сообщество  и  как  индивидуальнаЯ часть  целого  и  сможете
пользоватьсЯ ею по вашему желанию.</b>
        Ќо запомните следующее:
     <b>Њогущество возникает из внутренней  силы. ‚нутреннЯЯ сила  не возникает
из внешней власти. Ѓольшинство людей в мире понимают все наоборот.</b>
     <b>‚ласть  без внутренней силы -- иллюзиЯ. ‚нутреннЯЯ сила без единениЯ --
ложь. ‹ожь, котораЯ не принесла никакой пользы вашей расе,  но котораЯ,  тем
не менее, глубоко укоренилась в  вашем сознании. ‚ы думаете,  что внутреннЯЯ
сила возникает из изолированности и отдельности, но это не так. Ћтделение от
Ѓога  и друг от друга  -- причина всех ваших  проблем  и страданий. € все же
отделение продолжает маскироватьсЯ  под силу, и  ваша политика, экономика, и
даже религии, увековечивают эту ложь.</b>
     <b>€з этой лжи родились все войны и всЯ классоваЯ борьба, котораЯ приводит
к  войнам; всЯ вражда между расами и  полами; всЯ борьба  за власть, котораЯ
приводит к такой вражде; все личные несчастьЯ и страданиЯ и  всЯ  внутреннЯЯ
борьба, котораЯ приводит к страданиЯм.</b>
     <b>Ќо  вы по-прежнему упорно цеплЯетесь за  эту ложь, куда бы  она  вас ни
вела, даже когда она ведет вас к самоуничтожению.</b>
        ‚от что Я вам скажу:
        “знайте правду, и правда освободит вас.
        Ќет отделениЯ. Ќи друг от друга, ни от Ѓога, ни от всего сущего.
     <b>џ снова  и снова буду повторЯть  эту истину на  страницах нашей  книги.
‘нова и снова џ буду говорить о ней.</b>
     <b>Џоступайте  так,  как будто  вы не отдельны  ни от чего, и вы  исцелите
грЯдущее вашего мира.</b>
     <b>ќто величайший секрет всех времен. ќто ответ, который  человек искал на
протЯжении  тысЯчелетий.  ќто  решение  проблемы, к которому  он  стремилсЯ,
откровение, о котором он молилсЯ.</b>
        Џоступайте так, как будто вы не отдельны ни от чего, и вы исцелите мир.
        Ћсознайте, что вопрос не во власти над, а в силе вместе с...
     ‘пасибо ’ебе. џ  понЯл.  „авай вернемсЯ  немного назад. ‡начит, сначала
женщины имели власть над мужчинами, а сейчас все наоборот. Њужчины  изобрели
дьЯвола, чтобы отобрать власть у женщин -- вождей кланов и племен?
     <b>„а.  Ћни  использовали  страх,  потому  что  страх был  их единственным
инструментом</b>.
     €  опЯть-таки,  немногое  изменилось  с  тех  пор.  Њужчины  и  сегоднЯ
поступают  так же. Ѓывает  так,  что,  даже не пытаЯсь обратитьсЯ к здравому
смыслу,  мужчины используют  страх.  Ћсобенно  если  это  большие  и сильные
мужчины.  (€ли большие или  сильные нации.) €ногда кажетсЯ, что у мужчин это
врожденное.  —то  это заложено на клеточном, уровне. Љто  силен, тот и прав.
‘ила -- это власть.
        „а. ’ак продолжаетсЯ со времен падениЯ матриархата.
     Љак это произошло?
        Ћб этом џ кратко расскажу дальше.
     ’огда продолжай, пожалуйста.
     <b>—тобы  получить  власть  во  времена   матриархата,  мужчинам  пришлось
убеждать,  что  им  следует  дать больше  власти  над собственной жизнью, --
убеждать не женщин, а других мужчин.</b>
     <b>‚ конце концов, жизнь текла гладко,  и у мужчин могла быть долЯ похуже,
чем,  просто  отработав  день  и  таким  образом  доказав  свою  полезность,
заниматьсЯ сексом. Џоэтому бесправным мужчинам  было нелегко  убедить других
бесправных мужчин, что нужно стремитьсЯ к власти. Џока они не открыли страх.</b>
        ‘трах был единственным, на что не рассчитывали женщины.
     <b>ќтот страх вырос  из  семЯн сомнениЯ,  посеЯнных самыми недовольными из
мужчин.  ќто  были  обычно  наименее  "желанные"  мужчины,  не  мускулистые,
непривлекательные, на которых, соответственно, женщины обращали меньше всего
вниманиЯ.</b>
     „ержу  пари, что на их жалобы не обращали вниманиЯ, потому  что считали
их проЯвлениЯми злобы из-за сексуальной неудовлетворенности.
     <b>Џравильно.  € недовольным  пришлось использовать единственный доступный
им инструмент.  Џоэтому  они  задумали взрастить страх из семЯн сомнениЯ. "Ђ
что,  если  женщины неправы?  -- спрашивали они.  --  Ђ что, если их  способ
управлениЯ миром не лучший? Ђ что, если он ведет все общество -- и  всю расу
-- к несомненному и неотвратимому уничтожению?"</b>
     <b>Ѓольшинство  мужчин  не могли  в это поверить.  ‚  конце концов,  разве
женщины не были прЯмыми потомками Ѓогини? ђазве женщины, фактически, не были
точными физическими копиЯми Ѓогини? € разве ЃогинЯ плоха?</b>
     <b>“чение о  Ѓогине было столь могущественным, столь распространенным, что
у мужчин  не было другого выхода, кроме как изобрести дьЯвола. ‘атану, чтобы
противодействовать безграничной доброте ‚еликой Њатери, в  которую верили  и
которой поклонЯлись люди матриархата.</b>
     Љак им удалось всех убедить, что есть такаЯ сущность -- "нечистый"?
     <b>‚се их общество понимало теорию  "гнилого плода". „аже женщины видели и
знали по собственному  опыту, что некоторые дети  просто были "плохими", что
бы они ни предпринимали. Ћсобенно, как всем было известно, мальчики, которых
просто невозможно контролировать.</b>
        ’ак возник миф.
     <b>Ћднажды, говорил этот миф, ‚еликаЯ Њать, ЃогинЯ из Ѓогинь, произвела на
свет  ребенка,  который  оказалсЯ  нехорошим.  Љак  ни  старалась  Њать  его
изменить, ребенок  не  становилсЯ хорошим. ‚  конечном счете он  вступил  со
своей Њатерью в борьбу за ее трон.</b>
     <b>ќто  было слишком даже  длЯ любЯщей и всепрощающей  Њатери. Њальчик был
навсегда изгнан, но продолжал показыватьсЯ в хитроумных обличьЯх и костюмах,
иногда прикидываЯсь даже самой Њатерью.</b>
     <b>ќтот миф дал мужчинам основаниЯ  спросить: "Ћткуда мы можем знать,  что
ЃогинЯ,  которой мы  поклонЯемсЯ, действительно ЃогинЯ? ќто может  быть  тот
плохой ребенок, который теперь вырос и хочет нас одурачить".</b>
     <b>’аким   способом   одни  мужчины   заставили  всех   мужчин  ,  вначале
беспокоитьсЯ,  потом сердитьсЯ на женщин за  то,  что те  не воспринимают их
беспокойство всерьез, а в итоге восстать против них.</b>
     <b>’ак было создано  существо, которое вы  сейчас называете  ‘атаной. Ѓыло
несложно создать  миф  о "плохом  ребенке"  и убедить  даже  женщин клана  в
возможности его существованиЯ. ’ак же несложно было заставить всех поверить,
что плохой ребенок был мальчиком. ђазве мужчины не были низшим полом?</b>
     <b>’аким способом  была  создана  мифологическаЯ  проблема.  …сли  "плохой
ребенок" --  мужчина, если  "нечистый" мужского пола, кто же сможет победить
его? Љонечно, не ЃогинЯ-женщина. Џотому  что,  умно  говорили мужчины,  если
дело   касаетсЯ   мудрости  и  проницательности,   чистоты   и  состраданиЯ,
планированиЯ и размышлений, никто не сомневаетсЯ в  превосходстве женщин. Ќо
разве не мужчина нужен, когда речь идет о грубой силе?</b>
     <b>ђанее, в мифологии  Ѓогини, мужчины были просто консортами,  спутниками
женщин  и  исполнЯли  роль  слуг и  реализовывали свое  здоровое  желание  в
сладострастном прославлении великолепиЯ своей Ѓогини.</b>
     <b>Ќо теперь нужен был мужчина, который  мог больше; мужчина, который  мог
также защитить  Ѓогиню и поразить ее врага. ќта трансформациЯ прошла  не  за
один день, но за долгие  годы. Џостепенно, очень постепенно в своей духовной
мифологии  общество начинало  видеть  в мужчине  консорте защитника, так как
теперь,  когда  было  от  кого  защищать  Ѓогиню,  такой  защитник был  Явно
необходим.</b>
     <b>Ћт  мужчины  как защитника до  мужчины  как равного партнера,  стоЯщего
рЯдом с Ѓогиней, один шаг. Ѓыл создан Ѓог-мужчина, и некоторое  времЯ Ѓоги и
Ѓогини правили в мифологии вместе.</b>
     <b>Џотом,  опЯть  же  постепенно,   Ѓоги   получили  более  крупные  роли.
Ќеобходимость  в  защите и силе стала замещать  необходимость  в  мудрости и
любви.  ‚ новой мифологии родилсЯ новый вид любви. ‹юбви,  котораЯ  защищает
грубой силой.  Ќо это также была любовь,  котораЯ  домогаетсЯ того, кого она
защищает,  котораЯ  ревнует своих  Ѓогинь, котораЯ теперь  не только  служит
удовлетворению их сексуальных желаний, по также боретсЯ и умирает за них.</b>
     <b>‘тали возникать мифы  о  Ѓогах с огромной властью,  которые  спорили  и
сражались из-за Ѓогинь несравненной красоты. ’ак родилсЯ ревнивый Ѓог.</b>
     Џоразительно.
        Џодожди. Њы приближаемсЯ к концу, но осталось еще немного.
     <b>Ќе так  уж много времени прошло, и ревность Ѓогов простерлась не только
на Ѓогинь, но на  все созданиЯ во всех государствах. "‹учше вам любить ЊенЯ,
--требовали эти ревнивые Ѓоги, -- и никакого другого Ѓога -- иначе..."</b>
     <b>’ак как мужчины были  самым сильным видом, а  Ѓоги были самыми сильными
из мужчин, спорить с новой мифологией не приходилось.</b>
     <b>‘тали возникать рассказы о тех, кто посмел спорить и погиб. ’ак родилсЯ
Яростный Ѓог.</b>
     <b>‚скоре всЯ идеЯ Ѓожественности  была извращена. ‚место того  чтобы быть
источником всей любви, Ѓоги стали источником всего страха.</b>
     <b>Њодель любви, котораЯ  была в основном женской,  -- бесконечно терпимой
любви  матери к ребенку,  и даже любви женщины к ее не  слишком умному, но в
конце концов полезному мужчине, -- была замещена ревнивой, гневливой любовью
требовательного и нетерпимого Ѓога, который  не выносит  вмешательств в свои
дела, не допускает безразличиЯ к себе и не прощает ни одной обиды.</b>
     <b>“лыбка  довольной  Ѓогини,  испытывающей  безграничную  любовь и  мЯгко
подчинЯющейсЯ законам природы,  сменилась  строгим ликом не столь довольного
Ѓога,  провозглашающего свою  власть над  законами природы и  на веки вечные
ограничивающего любовь.</b>
     <b>’аков Ѓог, которому вы  сегоднЯ поклонЯетесь, и так вы  пришли к  тому,
что у вас есть сейчас.</b>
     Џоразительно. €нтересно и поразительно. Ќо зачем нам знать все это?
     <b>‚ам важно знать, что вы все это выдумали. €деЯ  о  том, что "кто силен,
тот и прав"  и что "власть -- это сила", была рождена в созданных  мужчинами
теологических мифах.</b>
     <b>Ѓог Ярости, ревности и злобы был воображаемым. Ќо то, что вы воображали
так долго, стало реальным.  Ќекоторые из вас до сих пор  считают такого Ѓога
реальным. •отЯ этот образ не имеет ничего общего с конечной реальностью, или
с тем, что происходит на самом деле.</b>
     € что ж е происходит?
     <b>’о, что ваша душа жаждет  высшего переживаниЯ  самой себЯ, какое только
она может представить. ‘ этой целью она пришла в ваш мир -- реализовать себЯ
(то есть сделать себЯ реальной) через жизненный опыт.</b>
     <b>Џотом она открыла радости плоти -- не  только секс, но все  виды  таких
радостей -- и, погрузившись в них, постепенно забыла о радостЯх духа.</b>
     <b>Ђ ведь это  тоже радости, более великие  радости, чем когда-либо  может
дать вам тело. Ќо душа забыла об этом.</b>
     •орошо,  теперь мы  отдалЯемсЯ от истории и возвращаемсЯ к тому, на чем
’ы уже останавливалсЯ в этом разговоре. ’ы не мог бы повторить?
     <b>‚ообще-то мы не отдалЯемсЯ от истории. Њы свЯзываем все воедино. ‚идишь
ли, в  действительности все очень  просто.  –ель вашей души  --  причина  ее
прихода  в тело -- быть и  выражать того,  Љто  ‚ы  „ействительно …сть. „уша
жаждет этого, жаждет познать себЯ и свой собственный жизненный опыт.</b>
     <b>ќта  жажда  познаниЯ  -- жизнь, стремЯщаЯсЯ к  бытию.  ќто Ѓог, который
хочет выразить себЯ. Ѓог ваших историй не таков, каков оп на самом деле. ‚от
в  чем дело.  ‚аша  душа  -- это инструмент,  с помощью которого џ выражаю и
испытываю ‘ам ‘ебЯ.</b>
     ђазве это в значительной мере не ограничивает ’вой опыт?
     <b>Ћграничивает и не ограничивает. ‚се зависит oт вас. ‚ы становитесь Њоим
выражением  и  Њоим опытом  на любом  уровне,  который выбираете. Ѓыли люди,
которые  выбирали величайшие уровни  выражениЯ. ‚ыше  €исуса •риста  не было
никого, хотЯ были другие, которые были так же высоки.</b>
     •ристос -- не высший пример? Ћн не Ѓогочеловек?
     <b>•ристос  -- высший  пример. Џросто Ћн  не единственный пример человека,
который  достиг  высшего  состоЯниЯ.   •ристос  --  Ѓогочеловек.  Ќо  Ћн  не
единственный человек, подобный Ѓогу.</b>
     <b>Љаждый человек -- "Ѓогочеловек".  ’ы -- это џ, выражающий себЯ  в твоей
теперешней форме. Ќо  не беспокойсЯ о том,  что  ты ограничиваешь ЊенЯ,  и о
том, каким ограниченным это ЊенЯ делает. €бо џ неограничен, и никогда не был
ограничен.  ’ы думаешь, вы -- единственнаЯ  форма выражениЯ, избраннаЯ Њной?
’ы думаешь, вы единственные созданиЯ, которых Я наполнил Њоей ‘ущностью?</b>
     <b>џ говорю  тебе: џ  в каждом  цветке,  каждой радуге, каждой  звезде  на
небесах, џ все в и на каждой планете, вращающейсЯ вокруг каждой звезды.</b>
     <b>џ --  шепот  ветра, тепло вашего  солнца, невероЯтнаЯ неповторимость  и
исключительное совершенство каждой снежинки.</b>
     <b>џ  --  величественность парЯщего  полета орла и  чистота лани  в степи;
храбрость льва, мудрость древних.</b>
     <b>џ не ограничен только теми способами выражениЯ,  которые  есть на вашей
планете.  ‚ы не знаете  Љто џ …сть, вы только думаете,  что  знаете.  Ќо  не
думайте,  что  ’от,  Љем  џ  џвлЯюсь,  ограничен  лишь  вами  или   что  моЯ
ЃожественнаЯ ‘ущность -- тот  самый ‘вЯтой „ух -- был дан вам и только  вам.
ќто высокомернаЯ и ложнаЯ мысль.</b>
     <b>Њое Ѓытие  во  всем. ‚сем. ‚сеобщность -- Њое выражение. ‚сецелостность
-- ЊоЯ природа. Ќет того, чем џ Ќе џвлЯюсь, и быть  того, чем  џ Ќе џвлЯюсь,
не может.</b>
     <b>ЊоЯ цель при создании вас,  мои благословенные  созданиЯ, заключалась в
том, чтобы Я смог испытать ‘ебЯ как ‘оздателЯ ‘воего ‘обственного Ћпыта.</b>
     Ќекоторые люди не поймут. Џомоги всем нам понЯть.
     <b>Ђспект Ѓога, который могло создать только очень особенное существо,  --
это аспект ЊенЯ как ‘оздателЯ.</b>
     <b>џ  не  Ѓог  ваших мифологий, и Я  не ЃогинЯ.  џ  ‘оздатель -- ’от,  Љто
‘оздает. Ќо џ избираю познавать ‘ебЯ через Њой ‘обственный Ћпыт.</b>
     <b>’очно так же как џ  познаю Њое совершенное строение через снежинку. Њою
восхитительную красоту через розу, так џ познаю Њою созидательную силу через
вас.</b>
     <b>‚ас Я наделил способностью сознательно создавать ваш жизненный опыт  --
такой же способностью, какаЯ есть у ЊенЯ.</b>
     <b>—ерез нас џ  могу  познать каждый  аспект  ‘ебЯ. ‘овершенство снежинки,
восхитительнаЯ  красота  розы, храбрость льва, величественность  орла -- все
присуще вам. ‚се это  џ  вложил  в вас -- и еще одно: сознание, чтобы вы все
это осознавали.</b>
     <b>’ак  вы стали обладать самосознанием. € так вы получили величайший дар,
потому что вы осознаете, что вы -- это вы. € это именно то, чем џ џвлЯюсь.</b>
     <b>џ -- это  џ, осознающий, что џ есть џ. ‚от что означает  утверждение "џ
…сть ’о, —то џ …сть".</b>
        ‚ы —асть ЊенЯ, котораЯ ЯвлЯетсЯ осознанием, переживаемым на опыте.
     <b>€  то,  что вы испытываете (и  что  џ испытываю через  вас),  -- это џ,
создающий ‘ебЯ.</b>
        џ постоЯнно нахожусь в процессе созиданиЯ ‘амого ‘ебЯ.
     Ћзначает ли это, что Ѓог не ЯвлЯетсЯ константой?  Ћзначает  ли это, что
’ы не знаешь, —ем ’ы будешь в следующий момент?
        Ћткуда џ могy знать? ’ы еще не решил!
     „авай разберемсЯ. џ решаю все это?
        „а. ’ы --это џ, выбирающий быть ‘обой.
     <b>’ы  --это  џ, выбирающий быть тем, —то  џ  …сть, --и  выбирающий, чем џ
стану.</b>
     <b>‚ы  создаете этот  опыт все  вместе. ‚ы  делаете  это на индивидуальной
основе,  когда каждый из вас  решает, Љто  ‚ы  …сть,  и испытывает  это.  ‚ы
делаете  это коллективно  как созидающее  коллективное  существо, которым вы
ЯвлЯетесь.</b>
        џ --коллективный опыт множества вас!
     € ’ы действительно не знаешь, кем ’ы будешь в следующий момент?
     <b>Њинуту  назад  џ повел  себЯ беспечно. Љонечно, џ знаю. џ знаю  уже все
ваши решениЯ, поэтому џ знаю,  Љто џ …сть,  Љем џ ‚сегда  Ѓыл и Љем џ ‚сегда
Ѓуду.</b>
     Љак  ’ы  можешь  знать,  кем  Я выберу  быть, что  делать  или иметь  в
следующий момент, а тем более что всЯ человеческаЯ раса собираетсЯ выбрать?
     <b>Џросто.  ’ы уже  совершил выбор. ‚се, чем  ты  когда-либо  будешь,  что
когда-либо будешь делать  или иметь,  ты уже  сделал. ’ы  делаешь это  прЯмо
сейчас!</b>
        ‚идишь ли, нет такого понЯтиЯ, как времЯ.
     Ћб этом мы тоже уже говорили.
        ќто стоит повторить.
     „а. ђасскажи мне еще раз, как это работает.
     <b>Џрошлое, настоЯщее и будущее-- это  концепции, созданные вами,  реалии,
которые  вы  изобрели,  чтобы  создать  контекст,   в  котором   вы  сможете
выстраивать свой теперешний жизненный опыт. ‚ противном случае,  все событиЯ
вашей (Ќашей) жизни накладывались бы друг на друга.</b>
     <b>‚ действительности они и накладываютсЯ --то есть происходЯт в одно и то
же  "времЯ",  --  просто вы не знаете этого.  ‚ы  заключили себЯ  в раковину
восприЯтиЯ, котораЯ закрывает от вас Ђбсолютную ђеальность.</b>
     <b>џ  подробно  объЯснЯл это  во  второй  книге. ’ебе  может  быть полезно
перечитать ее, чтобы идеи, высказанные здесь, обрели контекст.</b>
     <b>џ хочу подчеркнуть здесь, что все происходит одновременно. ‚се. ’ак что
-- да, џ действительно знаю, чем  џ  "буду",  что џ  "есть" и чем џ "был". џ
всегда это знаю. ’о есть знаю все.</b>
        ’ак что, как видишь, у тебЯ нет возможности ЊенЯ удивить.
     <b>‚аша  историЯ -- всЯ  земнаЯ драма -- была создана  длЯ  того, чтобы вы
смогли познать, Љто  ‚ы  …сть,  на своем собственном  жизненном  опыте.  ‚ам
специально помогли забыть, Љто ‚ы …сть, чтобы потом вы смогли вспомнить, Љто
‚ы …сть, снова и создать это.</b>
     Џотому  что Я  не  могу создать то,  чем  Я уже  ЯвлЯюсь,  если  Я  уже
переживаю то, что Я есть. џ не могу создать рост  шесть футов, если мой рост
уже шесть футов. Њне нужно быть ниже шести футов или по крайней мере думать,
что Я ниже.
     <b>’очно.  ’ы превосходно  все понЯл. €, поскольку самое  сильное  желание
души (Ѓога) --переживать ‘ебЯ как ‘оздателЯ, а  все уже было создано, у  Ќас
не было другого выхода, как только найти способ забыть все о созданном Ќами.</b>
     џ  просто  поражен,  что  мы  нашли  выход  из  этой  ситуации. Џопытки
"забыть",  что  все мы Ћдно  и что то Ћдно, которым мы  ЯвлЯемсЯ, --это Ѓог,
наверное, похожи на попытки забыть, что в комнате есть розовый слон. Љак нам
удалось так загипнотизировать себЯ?
     <b>’ы только что  прикоснулсЯ к тайной  причине всей физической жизни. ‚ас
загипнотизировала  жизнь на физическом уровне. € это  правильно, потому  что
эта жизнь -- невероЯтное приключение!</b>
     <b>—тобы  помочь  Ќам  забыть,  Њы  использовали  закономерность,  которую
некоторые из вас назвали бы Џринципом “довольствиЯ.</b>
     <b>‚ысшаЯ природа любого удовольствиЯ заключена в том его аспекте, который
заставлЯет вас создавать  то, Љем ‚ы  „ействительно џвлЯетесь, прЯмо здесь и
сейчас -- и воссоздавать то, Љем ‚ы …сть, снова и снова на следующем, высшем
уровне великолепиЯ. ќто высшее удовольствие Ѓога.</b>
     <b>ЌизшаЯ природа  любого  удовольствиЯ  заставлЯет  вас  забыть,  Љто  ‚ы
„ействительно …сть. Ќе осуждайте низшую природу, ибо без нее вы не смогли бы
испытать высшую.</b>
     Џохоже, что удовольствиЯ плоти сначала  заставлЯют  нас забыть, Љто  Њы
…сть,  а  потом   становЯтсЯ  тем  самым  средством,  которое  помогает  нам
вспомнить!
     <b>’ы попал в точку. €спользование  физического удовольствиЯ как  средства
вспомнить, Љто ‚ы …сть, достигаетсЯ посредством поднЯтиЯ через тело основной
энергии всей жизни.</b>
     <b>ќту   энергию   вы  иногда  называете  сексуальной.  …е   поднимают  по
внутреннему каналу вашего существа до точки,  которую  вы  называете ’ретьим
ѓлазом. Ћна расположена над переносицей. ЏоднимаЯ энергию, вы заставлЯете ее
курсировать по всему телу. ќто похоже на внутренний оргазм.</b>
     Љак это делаетсЯ? Љак ты делаешь это?
     <b>Џодними  ее мысленно.  €менно так, мысленно подними  ее  по внутреннему
пути, обозначенному точками, которые вы  называете чакрами.  …сли  жизненную
энергию поднимать постоЯнно, у человека возникает вкус  к этому  опыту точно
так же, как возникает сексуальный голод</b>.
     <b>Ћпыт поднЯтиЯ энергии очень тонкий. Ћн быстро становитсЯ самым желаемым
опытом. € все  же вы никогда  не потерЯете вкус  к  опусканию энергии  --  к
низшим страстЯм -- да вам и не нужно пытатьсЯ. Џотому что  в жизни высшее не
может существовать без низшего, как џ указывал тебе много раз. „обравшись до
высшего, ты должен вернутьсЯ  к  низшему, чтобы снова испытать  удовольствие
перехода к высшему.</b>
     <b>‚ этом свЯщенный ритм жизни. ‚ы подчинЯетесь ему не только тогда, когда
перемещаете энергию внутри своего тела. ‚ы также подчинЯетесь ему, перемещаЯ
великую энергию внутри ’ела Ѓога.</b>
     <b>‚ы воплощаетесь в низшие формы, потом развиваетесь  и достигаете высших
уровней  сознаниЯ.  ‚ы просто  поднимаете энергию  в ’еле  Ѓога. ‚ы есть эта
энергиЯ. €  когда вы  достигаете  высшего состоЯниЯ,  вы испытываете  его  в
полной  мере. ‡атем  вы  решаете,  что еще хотите испытать  и куда  в  ‘фере
Ћтносительности вы хотите отправитьсЯ, чтобы получить этот опыт.</b>
     <b>‚ы  можете пожелать снова испытать,  как вы  становитесь своим  џ --это
действительно  восхитительный  опыт,  --то  есть заново  пройти свой путь  в
Љосмическом Љолесе.</b>
     ќто то же самое, что "кармическое колесо"?
     <b>Ќет.  Ќикакого "кармического колеса" не существует. ‚о всЯком случае, в
таком виде, как вы его себе представлЯете. Њногие из вас  считают, что вы не
живете в кармическом колесе, а  крутитесь, как белка  в  колесе, отрабатываЯ
долги  прошлых поступков и героически  стараЯсь не создать новых. €менно это
некоторые  из  вас  называют  "колесом  кармы".  ’акаЯ  концепциЯ  не  очень
отличаетсЯ  от  некоторых  западных  теологий, потому что  и в первой,  и во
второй парадигме  людей  рассматривают как ничтожных грешников,  стремЯщихсЯ
достичь чистоты, чтобы поднЯтьсЯ на следующий духовный уровень.</b>
     <b>’от опыт, который џ описал здесь, џ называю Љосмическим Љолесом, потому
что в нем нет ничего, свЯзанною  с ничтожеством, оплатой долгов, наказаниЯми
или "очищением".  Љосмическое Љолесо  просто описывает конечную  реальность,
которую вы могли бы назвать космологией ‚селенной.</b>
     <b>ќто  цикл  жизни,  который џ  иногда называю  Џроцессом.  ’акой  термин
наглЯдно  описывает  природу вещей, не  имеющую  ни  начала,  ни  конца;  он
описывает  непрерывную  тропу  от всего ко  всему, по которой душа  радостно
путешествует через вечность.</b>
     <b>ќто свЯщенный  ритм жизни,  согласно которому  вы  перемещаете  ќнергию
Ѓога.</b>
     “х  ты,  мне никогда никто не объЯснЯл  это  такими  простыми  словами!
„умаю, что никогда раньше Я не понимал всего этого так Ясно.
     <b>€менно за Ясностью ты пришел ко Њне. ‚  пей смысл  нашей беседы. џ рад,
что ты достиг ее.</b>
     € правда, в Љосмическом Љолесе нет "высшего" или  "низшего". „а  и  как
может быть? ќто ведь колесо, а не лестница.
     <b>‚еликолепно. ‚еликолепный  образ  и великолепное  понимание. Џоэтому не
осуждайте того, что вы называете низшими,  низменными, животными инстинктами
человека,  но благословлЯйте  их,  почитайте их  как  тропу,  по  которой  и
посредством которой вы найдете путь домой.</b>
     <b>ќто освободит  многих людей  от  большого чувства  вины,  свЯзанного  с
сексом.</b>
     <b>€менно поэтому џ говорил: играйте, играйте, играйте  с сексом  --  и со
всем в жизни!</b>
     <b>‘мешивайте то,  что  вы  называете свЯщенным,  со свЯтотатственным ибо,
пока вы  не увидите ваши алтари как главное место любви, а ваши  спальни  --
как главное место поклонениЯ, вы ничего не увидите.</b>
     <b>‚ы думаете, что  "секс" отделен от Ѓога? ‚от что Я вам скажу: џ в ваших
спальнЯх каждую ночь!</b>
     <b>’ак  вперед! ‘мешивайте  то, что вы называете поверхностным,  и то, что
называете глубоким,  чтобы увидеть, что между  ними нет разницы,  и испытать
‚се  как Ћдно. Џотом, продолжаЯ  развиватьсЯ,  вы  не  будете  считать,  что
отказываетесь от секса, но поймете,  что просто  наслаждаетесь  им на  более
высоком уровне. Џотому что все в жизнЯм--‘…Љ‘--Ћбмен ‘инергической ќнергией.</b>
     <b>…сли вы увидите это в сексе, вы увидите это во  всем в жизни. „аже в ее
окончании,  которое  вы  называете "смертью".  ‚ момент своей  смерти  вы не
будете  считать, что  расстаетесь  с жизнью, но  просто  наслаждаетесь ею на
более высоком уровне.</b>
     <b>Љогда вы  наконец  увидите,  что в Ѓожьем  Њире нет  отделениЯ, что нет
ничего,  что  не ЯвлЯетсЯ  Ѓогом,  вы  расстанетесь с  изобретением  мужчин,
которое называете ‘атаной.</b>
     <b>…сли ‘атана  и существует,  то он существует как  каждаЯ ваша  мысль об
отдельности от ЊенЯ, ‚ы не можете быть отдельными от ЊенЯ, потому что џ …сть
‚се ‘ущее.</b>
     <b>Њужчины изобрели  дьЯвола,  чтобы при  помощи  страха  заставить других
выполнЯть их  желаниЯ, и  угрожали  отделением от  Ѓога,  если их желаниЯ не
будут выполнены.  Ћсуждение,  приговор  к вечному  огню  ада  были  тактикой
предельного  страха. Ќо теперь вам больше не  нужно  боЯтьсЯ. €бо  ничто  не
может, и ничто не будет отделЯть вас от ЊенЯ.</b>
     <b>‚ы и џ --  Ћдно. €наче  и быть  не может,  если џ  ’о, —то џ  …сть: ‚се
‘ущее.</b>
     <b>‡ачем Њне осуждать ‘ебЯ? €  как џ это сделаю? Љак могy  џ отделить ‘ебЯ
от ‘ебЯ, если џ ‘ам -- ‚се ‘ущее и не существует ничего больше?</b>
     <b>ЊоЯ  цель   --  развиватьсЯ,  а  не  осуждать;  расти,  а  не  умирать;
испытывать,  а не отказатьсЯ от  опыта. ЊоЯ цель  -- Ѓыть, а  не  прекратить
Ѓыть.</b>
     <b>“ ЊенЯ нет  способа отделить  ‘ебЯ от вас -- или  от чего-либо другого.
"Ђд"  -- просто незнание этого.  "‘пасение"  --  полное  знание и понимание.
’еперь вы  спасены. ‚ам больше  не нужно беспокоитьсЯ о том, что случитсЯ  с
вами "после смерти".</b>


     3

     Ќe могли бы мы уделить минуту теме  смерти? ’ы  сказал,  что эта третьЯ
книга будет  о высших истинах; о вселенских истинах. Ќо за все  времЯ  наших
бесед мы совсем немного говорили о смерти -- и  о  том, что происходит после
нее. „авай поговорим сейчас. „авай перейдем к этому.
        •орошо. —то ты хочешь знать?
     —то происходит, когда человек умирает?
        Ђ что бы ты выбрал?
     ’ы хочешь сказать, что происходит именно то, что мы выбираем?
        Ќеужели ты думаешь, что перестаешь создавать только потому, что умер?
     Ќе знаю. €менно поэтому Я ’ебЯ и спрашиваю.
     <b>‘праведливо. (Њежду прочим, ты знаешь сам, но, как џ поглЯжу, забыл, --
и это замечательно. ‚се произошло по плану.)</b>
     <b>“мираЯ,   ты   не  перестаешь   создавать.  ќто   длЯ  тебЯ  достаточно
определенно?</b>
     „а.
        •орошо.
     <b>Ђ причина, по которой ты не перестаешь создавать, когда  умираешь, -- в
том, что ты никогда не умираешь. Ќе можешь. Џотому что ты есть сама жизнь. Ђ
жизнь не может не быть жизнью. Џоэтому ты не можешь умереть.</b>
        ‚ мгновение смерти происходит вот что: ты продолжаешь жить.
     <b>€менно поэтому так много людей, которые "умерли", не верЯт в это -- они
не ощущают себЯ мертвыми.  Ќапротив, они  чувствуют себЯ (потому  что  так и
есть) очень живыми. Ћтсюда путаница.</b>
     <b>‘ущность может видеть  лежащее  тело,  все съежившеесЯ  и  неподвижное;
внезапно оказываетсЯ, что она движетсЯ сама но себе. —асто она ощущает,  что
буквально летает  по комнате -- или  перемещаетсЯ  мгновенно в  любое место.
…сли она стремитсЯ к определенной точке, то внезапно и ней оказываетсЯ.</b>
     <b>…сли  душе (так  мы назовем ‘ущность) станет интересно "Ќадо же, почему
мое  тело  не  движетсЯ?"--она  там и  окажетсЯ, парЯ  над самым  телом и  с
любопытством наблюдаЯ его неподвижность.</b>
     <b>…сли кто-то входит и комнату и душа думает: "Љто это?" -- тотчас же она
оказываетсЯ лицом к лицу или рЯдом с этим человеком.</b>
     <b>’аким образом, в  эго  короткое времЯ душа узнает, что  может оказатьсЯ
где угодно -- со скоростью своей мысли.</b>
     <b>„ушу охватывает чувство невероЯтной свободы и легкости. ‘ущности обычно
требуетсЯ некоторое времЯ, чтобы "привыкнуть" к тому, чтобы порхать вслед за
каждой мыслью.</b>
     <b>…сли у человека были дети, где бы они ни были, душа его тотчас же рЯдом
с  ним и, как только  он  о  них  думает. ’аким образом душа узнает,  что не
только  может оказыватьсЯ где  угодно со скоростью  мысли, но  и  находитьсЯ
одновременно в двух местах. €ли в трех. €ли в пЯти.</b>
     <b>Ћна  может,  без всЯких трудностей  или  замешательства,  существовать,
наблюдать и что-то  деть одновременно во  всех этих местах. ‡атем она  может
снова вернутьсЯ и "собратьсЯ" воедино, просто заново сфокусировавшись</b>
     <b>‚  следующей  жизни душа  помнит  то,  что хорошо было бы  запомнить  в
предыдущей -- что все результаты создаютсЯ мыслью и что проЯвление  ЯвлЯетсЯ
результатом намерениЯ</b>
        Ќа чем Я фокусирую свое намерение, то и становитсЯ моей реальностью
     <b>€менно   …динственное  отличие  состоит   в   быстроте,  с  которой  ты
переживаешь результат. ‚ физической жизни между мыслью  и  опытом может быть
промежуток. ‚ духовном мире промежутка нет, результат следует мгновенно.</b>
     <b>’олько  что  ушедшие души  поэтому  учатсЯ  выражать  мысли  с  большой
осторожностью, ведь, о чем бы они ни подумали, это становитсЯ их опытом.</b>
     <b>џ  здесь очень свободно употреблЯю слово "учитьсЯ"; это скорее образное
выражение,  чем  фактическое   описание.   Ѓолее  точным   был   бы   термин
"вспоминать".</b>
     <b>…сли бы физически воплощенные души научились контролировать мысли столь
же  быстро и эффективно, что  и духовно  воплощенные,  изменилась бы  всЯ их
жизнь.</b>
     <b>‚ создании  индивидуальной  реальности контроль  мыслей -- или то,  что
некоторые называют молитвой, -- это все.</b>
     Њолитвой ?
     <b>Љонтроль мыслей -- это наивысшаЯ форма  молитвы. Џоэтому думай только о
хороших, добродетельных вещах. Ќе живи в негативности и темноте. € даже в тe
мгновениЯ, когда  все выглЯдит мрачно -- особенно в эти  мгновениЯ, --  видь
лишь  совершенство,  выражай  лишь  благодарность и  воображай  лишь,  какое
проЯвление совершенства выберешь в следующий раз.</b>
     ќто  невероЯтно.  ќто  не невероЯтный кусок информации. ‘пасибо за  это
переживание.
     <b>‘пасибо за его восприЯтие. ‚ некоторые моменты ты "чище", чем в другие.
‚ какие-то мгновениЯ ты более открыт -- как только что вымытое ситечко.  Ћно
более "открыто". Ћткрыто больше отверстий.</b>
     •орошаЯ формулировка. „елаю, что только могу.
     <b>Џодведем итог:  Ћсвобожденные  души  быстро запоминают, что  следует  с
большой осторожностью  выражать и контролировать мысли, потому что создают и
переживают все, о чем бы ни думали.</b>
     <b>‘кажу снова  --  то  же касаетсЯ  душ, все еще обитающих в  теле, затем
исключением, что результаты длЯ них обычно не мгновенны. € именно промежуток
"времени"  между  мыслью  и  воплощением  --  который  может составлЯть дни,
недели,  месЯцы или  даже  годы -- создает иллюзию, что  вещи  происходЯт  с
тобой,  не  благодарЯ тебе.  ќто  иллюзиЯ,  заставлЯющаЯ  тебЯ  забыть,  что
причиной всего ЯвлЯешьсЯ ты.</b>
     <b>Љак уже несколько раз объЯснЯлось, это  забывание "встроено в систему".
ќто часть процесса. ‚едь ты не можешь создавать ’ого, Љто ’ы …сть, не забыв,
Љем  ’ы Ѓыл.  ’аким  образом,  иллюзиЯ, вызывающаЯ  забывание, -- специально
созданный эффект.</b>
     <b>Џоэтому,  когда   ты  покинешь  тело,   большой  неожиданностью   будет
мгновеннаЯ  и  очевиднаЯ  свЯзь  между  мыслЯми  и их  воплощением.  ‚начале
шокирующаЯ, эта неожиданность будет становитьсЯ очень приЯтной по мере того,
как  ты начнешь помнить, что в  создании своего  опыта  служишь причиной, не
следствием.</b>
     Џочему до смерти между мыслью и  созданием проходит столь ко времени, а
после смерти никакого промедлениЯ нет?
     <b>Џотому что ты работаешь в рамках иллюзии времени. ‚не тела между мыслью
и созданием промедлениЯ нет, потому что ты также и вне параметра времени.</b>
     „ругими словами, как ’ы часто говорил, времени не существует.
     <b>Ќе так,  как  ты  это  понимаешь.  џвление "времени" --  на  самом деле
функциЯ точки зрениЯ.</b>
     Џочему оно существует, пока мы в теле?
     <b>’ы  его вызываешь,  двигаЯсь в  нем и  принимаЯ  свою  настоЯщую  точку
зрениЯ, ты используешь эту точку  зрениЯ как инструмент, при помощи которого
можешь исследовать и наблюдать переживаниЯ более полно, выделЯЯ их из одного
происшествиЯ в отдельные отрывки.</b>
     <b>†изнь --  это одно происшествие, событие в  Љосмосе, происходЯщее прЯмо
сейчас. Ћно происходит все сразу. ‚езде.</b>
     <b>Ќет  никакого  "времени",  кроме  сейчас. Ќет никакого  "места",  кроме
здесь. ‡десь и сейчас -- вот ‚се, —то …сть.</b>
     <b>’ы  выбрал испытывать великолепие здесь  и сейчас во всех подробностЯх,
переживать  свое Ѓожественное  "џ"  как создатель реальности здесь и сейчас.
Ѓыло  лишь  два пути  --  два  полЯ  опыта,  -- чтобы  это сделать. ‚ремЯ  и
пространство.</b>
     <b>’ак  великолепна  была  эта  мысль,  что  ты  буквально   взорвалсЯ  от
наслаждениЯ!</b>
     <b>‚ этом взрыве наслаждениЯ было создано пространство, между частЯми тебЯ
и времЯ, требующеесЯ, чтобы перейти от одной части к другой.</b>
     <b>’аким  образом  ты  буквально   разорвал  свое  "џ"  на   части,  чтобы
рассмотреть себЯ по частЯм. Њожно сказать, что  ты "разорвалсЯ на части"  от
счастьЯ.</b>
     ‘ тех пор ты постоЯнно собираешь эти части.
     <b>€менно  это  и есть  всЯ  моЯ жизнь! џ  просто складываю вместе  части,
пытаЯсь увидеть, есть ли в них какой-нибудь смысл.</b>
     <b>€  именно  благодарЯ  средству,  называемому  временем,   тебе  удалось
разделить эти части,  разделить неделимое и таким образом увидеть и пережить
его полнее, как бы создаваЯ его.</b>
     <b>„аже  монолитный предмет,  если  посмотреть  на  него  в микроскоп,  ты
увидишь совершенно  не как монолитный, но как  совокупность миллионов разных
эффектов. ђазные вещи происходЯт  в одно и то же времЯ  и тем  самым создают
больший эффект. ’очно так же и времЯ ты используешь как микроскоп души.</b>
        Џодумай над Џритчей о ‘кале.
     <b>†ила-была  ‘кала,  полнаЯ бесчисленных  атомов, протонов,  нейтронов  и
субатомных   частиц   материи.   ќти   частицы   беспрерывно   двигались  по
определенному  плану, и каждаЯ из них добиралась "отсюда" "туда" за какое-то
"времЯ", но  так быстро, что сама ‘кала казалась совершенно неподвижной. Ћна
просто  была. Ћна стоЯла, упиваЯсь солнцем,  впитываЯ дождь,  совершенно без
движениЯ.</b>
        -- —то это движетсЯ у менЯ внутри? -- спросила ‘кала.
        --ќто ’ы, -- сказал ѓолос €здалека.
     <b>-- џ?  -- ответила  ‘кала.  --  Ќо это же  невозможно. џ  совершенно не
двигаюсь. ќто видно каждому.</b>
     <b>--„а, издалека, -- согласилсЯ ѓолос. -- Ќа расстоЯнии, отсюда, выглЯдит
так, словно ты монолитна, спокойна и неподвижна. Ќо когда Я подхожу ближе --
когда  Я очень внимательно смотрю  па то, что  фактически  происходит  -- то
вижу, что  все.  —то ’ы  …сть,  движетсЯ.  ‚се  это  движетсЯ во  времени  и
пространстве с невероЯтной скоростью по определенному  плану, и  это создает
’ебЯ  в  виде  вещи  под  названием "‘кала". €  это делает  тебЯ  чудом!  ’ы
движешьсЯ и не движешьсЯ, в одно и то же времЯ.</b>
     <b>-- Ќо, -- спросила ‘кала, -- что же из двух тогда иллюзорно? …динство и
покой ‘калы или раздельность и движение …е частиц?</b>
        Ќа это ѓолос отвечал:
     <b>-- —то же тогда иллюзорно?  …динство и  покой Ѓога? €ли  раздельность и
движение …го частиц?</b>
     <b>€  вот что скажу тебе џ: Ќа этой ‘кале џ  построю ‘вою церковь. €бо это
‘кала ‚еков. ќто вечнаЯ  истина,  не  оставлЯющаЯ не  перевернутым ни одного
камнЯ. ќто џ объЯснил в небольшой истории. ќто --ЉосмологиЯ.</b>
     <b>†изнь  --  это  последовательность  мгновенных,  невероЯтно  скоростных
движений. ќти движениЯ  не влиЯют  на неподвижность и Ѓытие ‚сего, —то …сть.
Ќо,  как и с атомами  этой скалы,  именно движение создает покой --  пр