оришь?
     <b>џ говорю, что однажды на своей  планете вы  уже  достигли высот (вы, по
правде говорЯ, поднЯлись  выше), на которые вы сейчас  медленно карабкаетесь
опЯть.  “  вас на ‡емле была цивилизациЯ  более продвинутаЯ,  чем  любаЯ  из
существующих ныне. € она разрушила себЯ.</b>
        Ћна разрушила не только себЯ, она также разрушила все остальное.
     <b>ќто  произошло  потому,  что  она не знала, что  делать  с  теми самыми
технологиЯми,  которые были ею  созданы. …е техническаЯ  эволюциЯ  настолько
опередила духовную,  что люди сделали технику  своим  Ѓогом. Ћни поклонЯлись
технике и  всему тому, что она могла  создать и принести. Ћни получали  все,
что  могла принести  их  необузданнаЯ  техника  --  и что обернулось  полной
катастрофой</b>
     <b>Ћни привели свой мир к концу в буквальном смысле</b>.
     ‚се это случилось здесь, на ‡емле?
     „а.
     ’ы говоришь о Џоследнем ѓороде Ђтлантиды?
        Ќекоторые из вас так его называют.
     € о ‹емурии? Ћ земле My?
        ќто тоже часть вашей мифологии.
     ‡начит, это правда! Њы были на этом месте раньше!
        Ћ, дальше, друг Њой. ‡начительно дальше.
     € мы действительно уничтожили себЯ?
        Џочему тебЯ это удивлЯет? ‘ейчас вы делаете то же самое.
     ‡наю. ’ы можешь рассказать нам, как остановитьсЯ?
        ќтому посвЯщено много других книг. Ѓольшинство людей их игнорируют.
     Џриведи хоть одно название, обещаю, мы не будем игнорировать эту книгу.
        Џрочти "Џоследние часы древнего солнечного света".
     Ќаписанную ’омом •артманном. „а! џ люблю эту книгу!
     <b>•орошо.  ќто внушенное  послание. Ћбрати на  эту  книгу внимание  всего
мира.</b>
     џ это сделаю. ‘делаю.
     <b>‚ ней сказано все, что џ сказал бы в  ответ на твой вопрос. ’ак что Њне
нет необходимости переписывать эту книгу заново.</b>
     <b>Ћна содержит краткое описание многих способов разрушениЯ вашего земного
дома,  а  также  способов, с  помощью  которых  вы  можете остановить полную
гибель.</b>
     ‚се,  что  человечество  делало до  сих пор на  этой планете,  не  было
слишком изобретательным. Џо существу, на протЯжении всего  этого  диалога ’ы
описываешь  наш  вид как  "примитивный". ‘  тех пор  как  Я впервые  об этом
услышал,  мне очень  хочетсЯ узнать, на  что похожа жизнь  в не  примитивной
культуре. ’ы говоришь, что во ‚селенной много таких обществ, или культур.
        „а.
     ‘колько?
        Ћчень много.
     „есЯтки? ‘отни?
        ’ысЯчи.
     ’ысЯчи? ‘уществуют тысЯчи продвинутых цивилизаций?
        „а. Ќо есть и культуры, более примитивные, чем ваши.
     —то еще делает общество "примитивным" или "продвинутым"?
     <b>‘тепень,  до  которой  оно  претворЯет  в   жизнь   собственное  высшее
понимание.</b>
     <b>ќто отличаетсЯ от ваших представлений. ‚ы считаете, что общество должно
называтьсЯ  примитивным или продвинутым  в  зависимости  от  того, насколько
высоко  его  понимание. Ќо  что  хорошего в  высоком  понимании,  если вы не
претворЯете его в жизнь?</b>
     <b>‚ этом  случае  его  вообще  нельзЯ назвать хорошим. Ќа самом  деле оно
опасно.</b>
     <b>Џримитивному обществу  свойственно  называть  регресс прогрессом.  ‚аше
общество  движетсЯ назад, а  не вперед. ‘емьдесЯт лет назад  многие  в вашем
мире проЯвлЯли больше состраданиЯ, чем сегоднЯ.</b>
     Ќекоторым людЯм  было  бы  тЯжело  слушать  ’ебЯ.  ’ы говоришь, что  ’ы
неосуждающий Ѓог,  и  все же некоторым может  показатьсЯ, что ты  все  здесь
осуждаешь и очернЯешь.
     <b>Њы уже говорили об  этом раньше. …сли ты говоришь, что хочешь попасть в
‘иэтл,  а  вместо  этого едешь  в ‘ан-•осе,  можно  ли осуждать человека,  у
которого ты  спросишь  направление,  а  он скажет тебе,  что  ты следуешь  в
направлении,  которое не может привести тебЯ туда, куда, по твоим словам, ты
следуешь?</b>
     Ќазывать нас "примитивными"  --это не просто указывать нам направление.
‘лово примитивный --уничижительное слово.
     <b>‚  самом  деле?  Ђ  еще  говоришь,  что  тебЯ  восхищает  "примитивное"
искусство.  €  существует музыка,  которой  часто  наслаждаютсЯ благодарЯ ее
"примитивизму" -- не говорЯ уже о некоторых женщинах.</b>
     ’ы сейчас прибегаешь к игре слов, чтобы поменЯть все местами.
     <b>‚овсе  нет.  џ  только  показываю  тебе,  что  слово  "примитивный"  не
обЯзательно ЯвлЯетсЯ уничижительным. Ћно  используетсЯ в описательных целЯх.
Ћно  констатирует истину: некоторые вещи  находЯтсЯ на очень ранних  стадиЯх
развитиЯ. € ничего больше.  Ћно ничего не говорит о том, что "правильно" или
"неправильно". ќтот смысл добавлЯешь ты сам.</b>
     <b>џ  здесь  вас  не  "очернЯю".  џ  только  описываю  вашу  культуру  как
примитивную. ќто  просто  "звучит" длЯ  тебЯ  очернЯюще,  если  ты осуждаешь
примитивное состоЯние</b>.
        “ менЯ нет такого осуждениЯ.
        Џойми: оценка не есть осуждение. ќто только наблюдение--—то …сть.
     <b>џ хочу, чтобы вы знали, что џ вас люблю. џ не  осуждаю вас. џ смотрю на
вас и вижу только красоту и чудо.</b>
     Љак в этом примитивном искусстве.
        ‘овершенно верно. џ слушаю вашу мелодию, и она менЯ волнует.
     Љак в примитивной музыке.
     <b>’еперь ты  понимаешь.  џ чувствую  энергию вашей расы, как  вы могли бы
чувствовать энергию  мужчины или  женщины с "примитивной чувственностью". €,
как и вас, это менЯ возбуждает.</b>
     <b>’еперь то, что ЯвлЯетсЯ правдой о вас и обо Њне. ‚ы не противны Њне, вы
не причинЯете Њне беспокойства, вы даже не разочаровываете ЊенЯ.</b>
        ‚ы возбуждаете ЊенЯ.
     <b>ЊенЯ  возбуждают  новые  возможности, новые  переживаниЯ,  которые  еще
впереди. ‚ вас  џ пробуждаюсь длЯ новых приключений, длЯ волнующего движениЯ
к новым уровнЯм великолепиЯ.</b>
     <b>‚ы  не  только не разочаровываете  ЊенЯ,  вы вызываете у ЊенЯ трепет. џ
трепещу при  виде  чуда,  каким вы  ЯвлЯетесь. ‚ы думаете, что находитесь на
вершине человеческого развитиЯ, а џ говорю вам, вы в самом начале. ‚ы только
начинаете ощущать свое великолепие!</b>
     <b>‚аши  величайшие  идеи  еще  остаютсЯ  невыраженными,  ваше  величайшее
видение -- забытым.</b>
     <b>Ќо  ждите!  ‘мотрите! ‡амечайте!  „ни  вашего расцвета  совсем  близко.
‘тебель окреп, и лепестки скоро раскроютсЯ. € џ говорю вам: красота и аромат
вашего цветениЯ наполнЯт ‡емлю, и вы еще займете свое место в ‘аду Ѓогов.</b>


     17


     ‚от  то,  что  Я  хотел  услышать!  ‚от  то,  зачем Я  пришел  к  ’ебе!
‚оодушевление, а не унижение.

     <b>’ы не  можешь быть  униженным, если  только не веришь  в  это  сам. Ѓог
никогда не судит и не "обвинЯет тебЯ в неправоте".</b>
     Њногие  люди  не  "постигают"  идею  Ѓога,  Љоторый  говорит:  "Ќет  ни
правильного, ни  неправильного" и  Љоторый  утверждает, что  нас никогда  не
будут судить.
     <b>Ќу, брат,  тебе нужно  определитьсЯ!  ‚начале ты  говоришь,  что џ сужу
тебЯ, а теперь ты расстроен, что џ не сужу.</b>
     џ  знаю,  знаю.  ‚се это  так запутано. Њы все очень... сложные. Њы  не
хотим, чтобы ’ы нас  судил, но  мы  хотим  этого. Њы не хотим, чтобы  ’ы нас
наказывал, но чувствуем себЯ потерЯнными  без  ’воих наказаний. €  когда ’ы,
как  в первых двух  книгах, говоришь: "џ никогда не буду наказывать вас", мы
не  можем этому поверить, а  некоторые из нас из-за  этого едва не  лишились
рассудка. ‚едь если ’ы не собираешьсЯ нас  судить и наказывать, кто  же  нам
укажет верный путь? € если нет "справедливости" на небесах, кто же уничтожит
всю несправедливость, творЯщуюсЯ на ‡емле?
     <b>Џочему  вы  рассчитываете,  что небеса  исправЯт  то,  что вы называете
"несправедливостью"? ђазве не с небес льетсЯ дождь?</b>
     „а.
        € џ скажу тебе вот что:
        „ождь льетсЯ на справедливых и на несправедливых одинаково.
     Ђ как же: "€бо ѓосподь не оставит без наказаниЯ"*?
     <b>Ќикогда џ  такого  не говорил.  Ћдин из вас  это  выдумал, а  остальные
поверили.</b>
     <b>"‘праведливость"  --  это  то, что вы  испытываете не  после  того, как
поступаете  определенным образом,  но потому что вы  поступаете определенным
образом. ‘праведливость --это поступок, а не наказание за поступок.</b>
     Џо-моему,   проблема  в   нашем   обществе   в  том,   что  мы   жаждем
"справедливости"  после  того, как случилась "несправедливость", вместо того
чтобы с самого начала "поступать по справедливости".
     <b>‚  точку!  ’ы  попал прЯмо  в точку! ‘праведливость  --действие,  а  не
"реакциЯ".</b>
     <b>Џоэтому не  ждите от ЊенЯ, что Я каким-то образом  "в конце все улажу",
установив какую-то  небесную справедливость  в "жизни после смерти". џ скажу
тебе:  Ќет "жизни после смерти",  есть только жизнь. ‘мерти не существует. €
то, как вы переживаете  и  создаете свой жизненный  опыт как  личности и как
общество, показывает, как вы понимаете справедливость.</b>
     € в этом  ’ы считаешь человеческую расу не слишком развитой, да? џ хочу
спросить:  если  бы всю  эволюцию расположить на футбольном поле, где  бы мы
были?
        Ќа 11-метровой отметке.
     ’ы шутишь.
        Ќет.
     Њы на 11-метровои отметке эволюции?
     <b>ќй, только за  прошедшее столетие  вы сместились  с шести на двенадцать
метров.</b>
     …сть у нас шанс когда-либо засчитать касание?
        Љонечно. …сли только вы снова не упустите мЯч.
     ‘нова?
     <b>Љак џ говорил,  ваша  цивилизациЯ  стоит  на краю не  в  первый раз.  џ
повторЯю эти слова, потому что жизненно важно, чтобы вы их услышали.</b>
     <b>Љогда-то  уже так  было  на вашей  планете...  “ровень  развитиЯ  вашей
техники оказалсЯ намного выше, чем ваша способность использовать ее разумно.
‘ейчас вы приближаетесь к той же точке.</b>
        †изненно важно, чтобы вы это понЯли.

     <b>ђазвитие современной техники угрожает обогнать вашу способность разумно
ее использовать.  ‘корее  не современнаЯ техника ЯвлЯетсЯ  продуктом  вашего
общества,  но ваше  общество  на  грани  превращениЯ в  продукт  современной
техники.</b>
     <b>Љогда  общество  становитсЯ продуктом  своей  собственной техники,  оно
разрушает себЯ.</b>
     Џочему? ’ы не мог бы объЯснить?
     <b>„а. Љлючевой  момент --это  равновесие  между техникой  и  космологией,
космологией всей жизни.</b>
     —то ’ы имеешь в виду под "космологией всей жизни"?
     <b>ѓоворЯ  просто,  это  устройство  мира. ‘истема.  Џроцесс.  ‚идишь  ли,
существует "система в Њоем безумии".</b>
     џ на это надеЯлсЯ.
     <b>€ ирониЯ в том, что, стоит вам постигнуть эту систему, стоит вам начать
разбиратьсЯ в устройстве ‚селенной, как  сразу возрастает  риск того, что вы
можете   вызвать   катастрофу.   ‚  этом   смысле   неведение   может   быть
благословением.</b>
     <b>‘ама  ‚селеннаЯ  -- это техника.  ќто величайшаЯ  из  всех  техник. Ћна
работает безупречно.  ‘ама по себе. Ќо, когда вы влезаете в нее и  начинаете
вмешиватьсЯ  во вселенские принципы и законы, вы рискуете их нарушить. Ђ это
пенальти.</b>
     ‘ерьезнаЯ неудача длЯ хозЯев полЯ.
        „а.
     ’ак что, мы выбываем из лиги?
     <b>‚ы  близки к этому.  ’олько вы можете  определить, будете вы в лиге или
нет. ‚ы определите это своими действиЯми. Ќапример, вы уже достаточно знаете
об атомной энергии, чтобы весь ваш мир взлетел на воздух.</b>
     „а, но мы  не собираемсЯ этого  делать.  “  нас  хватит на это ума.  Њы
остановимсЯ.
     <b>Џравда?  ‚ы  по-прежнему  продолжаете   производить   оружие  массового
уничтожениЯ, и очень  скоро оно попадет в руки  того, кто сделает  весь  мир
своим заложником -- или разрушит его в попытке сделать таковым.</b>
     <b>‚ы даете  детЯм  спички, а потом надеетесь,  что  они не  сожгут дом, а
между тем вам еще нужно научитьсЯ пользоватьсЯ спичками самим.</b>
     <b>ђешение проблемы  очевидно. Ћтберите  спички у детей. Ђ потом выбросите
свои спички.</b>
     “вы,  не приходитсЯ  надеЯтьсЯ, что примитивное  общество  разоружитсЯ.
Џоэтому  Ядерное  разоружение  --  единственное  верное решение проблемы  --
кажетсЯ недостижимым.  Њы  даже не можем договоритьсЯ о прекращении  Ядерных
испытаний. Њы раса существ, поразительно неспособных контролировать себЯ.
     <b>…сли вы не убьете себЯ своим Ядерным безумием,  вы разрушите  свой  мир
экологическим  самоубийством.  ‚ы  разваливаете экосистему вашей  планеты  и
упорно утверждаете, что ничего подобного не делаете.</b>
     <b>€  как  будто этого  мало,  вы  балуетесь  с самой биохимией жизни.  ‚ы
занимаетесь  клонированием   и   генной  инженерией,  но   делаете  это  без
необходимой осторожности,  и эти науки, вместо  того  чтобы стать благом длЯ
вашего вида, угрожают привести  к величайшему бедствию всех  времен. …сли вы
не будете осторожны, ЯдернаЯ и экологическаЯ катастрофы по сравнению с  этой
бедой покажутсЯ детскими игрушками.</b>
     <b>ђазвиваЯ  медицину, выполнЯющую ту работу, которую  должно делать  ваше
тело, вы создали вирусы столь стойкие, что они способны уничтожить весь  ваш
вид.</b>
     ’ы менЯ пугаешь. ‡начит, все потерЯно? €гра окончена?
     <b>Ќет, но счет не в вашу пользу. ‘амое времЯ прочесть молитву, и защитник
оглЯдываетсЯ в поисках нападающего, открытого длЯ получениЯ паса.</b>
        ‚ы готовы? ‚ы способны получить пас?
     <b>ќтот защитник -- џ, и когда џ оглЯдывалсЯ в последний  раз,  то  видел,
что мы с вами одеты в форму одного цвета. Њы все еще в одной команде?</b>
     џ думал, что есть только одна команда! Ђ кто в другой.
     <b>ЉаждаЯ мысль,  котораЯ игнорирует  наше единство,  каждаЯ идеЯ, котораЯ
разделЯет нас, каждое  действие, которое  провозглашает,  что мы  не  едины.
"„ругаЯ команда" нереальна, и все же  она часть вашей реальности, потому что
вы сами так захотели.</b>
     <b>…сли вы  не будете  осторожны,  ваша собственнаЯ техника,  котораЯ была
создана, чтобы служить вам, убьет вас.</b>
     џ  словно слышу  сейчас, как  некоторые  говорЯт: "Ќо что может сделать
один человек?"
        Ћни могут начать с того, что отбросЯт эту самую идею.
     <b>џ  уже  говорил  ‚ам,  есть  сотни  книг  на эту тему.  Џерестаньте  их
игнорировать. —итайте  их. „ействуйте по ним. Ќачните революцию. ‘делайте ее
эволюционной революцией</b>.
     Ђ разве не происходит такаЯ революциЯ уже довольно долго?
     <b>€ да  и нет.  Љонечно, процесс  эволюции продолжаетсЯ  вечно. Ќо сейчас
этот  процесс делает новый виток. Ќа вашем пути возник новый поворот. ’еперь
вы осознаете,  что эволюционируете. €  не только  что вы эволюционирую е, но
также  как  вы  это делаете.  ’еперь вам  известен  сам  механизм  эволюции,
посредством которого также создаетсЯ ваша реальность.</b>
     <b>ђаньше вы просто наблюдали  за тем, как развиваетсЯ ваш вид. ’еперь  вы
сознательно участвуете в процессе.</b>
     <b>‘егоднЯ гораздо больше людей,  чем когда-либо раньше,  осознают  власть
ума,  свою  взаимосвЯзь  со  всем и  свою  истинную  природу  как  духовного
существа.</b>
     <b>‘егоднЯ гораздо больше людей, чем когда-либо раньше, живут, опираЯсь на
такое  осознание, и  применЯю!  на  практике  принципы,  которые приводЯт  к
конкретным результатам, желаемым последствиЯм и преднамеренному опыту.</b>
     <b>€ это действительно эволюционнаЯ революциЯ, потому что сейчас  многие и
многие из вас  сознательно  создают качество своего опыта,  непосредственное
выражение  того, Љто ‚ы …сть в „ействительности, и быстрое  проЯвление того,
Љем ‚ы ‚ыбираете Ѓыть.</b>
     <b>‚се это делает современный период  критическим. Boт почему это решающий
момент. ‚первые  за вашу настоЯщую историю  (хотЯ не  впервые в человеческом
опыте)  у вас есть  и техника, и понимание того, как  ее использовать, чтобы
уничтожить весь мир. ‚ы можете своими руками превратить свой вид в вымерший.</b>
     ’очно  к таким  же выводам приходит Ѓарбара Њаркс •аббард в своей книге
"‘ознательнаЯ эволюциЯ".
        „а, это так.
     ќто захватывающий воображение документ, в нем есть просто поразительные
идеи  о том, как можно избежать ужасных  последствий, от которых  пострадали
прежние цивилизации, и действительно создать рай на ‡емле.  Ќаверное, это ’ы
ее вдохновил!
        џ думаю, Ѓарбара могла бы сказать, что џ приложил к этому руку...
     ’ы говорил, что вдохновлЯл сотни писателей, что у тебЯ много посланцев.
…сть ли еще книги, о которых нам следует знать?
     <b>‘писок  бы был слишком  длинным.  Џочему  бы  тебе самому  не  занЯтьсЯ
поисками? ‘оставь  список тех  книг,  которые  тебЯ  особенно  затронули,  и
поделись с другими.</b>
     <b>‘ начала времен џ говорю через писателей, поэтов и драматургов.  ‚еками
џ вкладываю Њою истину в лирику песен, в образы картин,  в форму скульптур и
в каждый удар человеческого сердца. € буду продолжать во все грЯдущие века.</b>
     <b>Љаждый  человек  приходит  к  мудрости самым понЯтным ему  путем, самой
знакомой ему  тропой. Љаждый посланец Ѓога получает истину в  самые  простые
моменты и делитсЯ ими с такой же простотой.</b>
     <b>’ы такой посланец. Џойди и скажи своим  людЯм,  чтобы  они жили  единым
народом в  своей  высшей истине. Џоделись с ними  своей мудростью. €спытай с
ними вместе их любовь. €бо они могут существовать в мире и гармонии.</b>
     <b>€  тогда  ваше общество  станет высокоразвитым, как и  те, о которых мы
говорили</b>.
     ‡начит,  основное  различие между нашим  обществом  и  более  развитыми
обществами во ‚селенной -- это наша идеЯ об отделении.
     <b>„а. Џервый  руководЯщий  принцип развитой цивилизации  --это  единение.
Џризнание …динства и свЯщенности всей жизни. ’аким образом, в высокоразвитом
обществе ни при каких обстоЯтельствах одно существо по собственному  желанию
не отберет жизнь другого представителЯ своего вида против его воли.</b>
     Ќи при каких?
        Ќи при каких.
     „аже если на него нападают
        Џодобное обстоЯтельство не возникнет в обществе таких существ.
     ‚озможно, не внутри самого вида, но при угрозе снаружи?
     <b>…сли  на  высокоразвитый вид  нападает  некто  другой, несомненно,  что
нападающий  менее  развит.  Џо   существу,  агрессор  ЯвлЯетсЯ   примитивным
существом.  Џотому  что  ни  одно  высокоразвитое  существо  ни  на кого  не
нападает.</b>
     ЏонЯтно.
     <b>Ђтакуемое  существо может  убить другое  существо только в  том случае,
если забудет, Љто Ћно …сть в „ействительности.</b>
     <b>…сли первое существо  думает,  что оно  --  физическое  тело,  то  есть
физическаЯ  форма,  оно  может  убить нападающего, потому что боитсЯ  "конца
собственной жизни".</b>
     <b>…сли, с другой стороны, первое существо в полной мере понимает, что оно
не  тело, оно никогда не прервет физическое существование  другого существа,
потому  что у него не  будет  длЯ  этого  причины.  Ћно просто оставит  свое
физическое тело и перейдет на уровень нефизического опыта.</b>
     Љак Ћби-‚ан Љеноби!
     <b>„а,  точно.  ‚аши  "научные  фантасты" часто  приводЯт  вас  к  великим
истинам.</b>
     <b>’ут  џ  должен остановитьсЯ. ’о,  что ’ы сейчас  говоришь,  мне кажетсЯ
совершенно противоположным тому, что было сказано в первой книге.</b>
     —то это?
     ‚ первой книге сказано, что, когда кто-то проЯвлЯет по отношению к тебе
насилие, нельзЯ позволЯть насилию продолжатьсЯ. ’ам сказано, что, действуЯ с
любовью, нужно включать  себЯ в число тех, кого любишь.  € вывод,  по-моему,
был таков, что любыми способами нужно остановить нападение на себЯ. ‚ первой
книге было сказано, что иногда даже война возможна как ответ на нападение --
вот точнаЯ цитата:  " ..нельзЯ  допускать, чтобы  деспоты  процветали,  с их
деспотизмом должно быть покончено. ќтого требует и любовь к ‘ебе, и любовь к
деспоту".
     ‚ ней также  сказано, что "выбор быть  Ѓогоподобным не означает, что ты
выбираешь быть мучеником. €, конечно же,  это не означает, что  ты выбираешь
быть жертвой".
     Ђ сейчас  ’ы говоришь,  что высокоразвитые  существа никогда не прервут
физическую жизнь другого существа. Љак могут эти заЯвлениЯ сосуществовать?
        Џрочитай первую книгу еще раз. ‚нимательно.
     <b>‚се Њои ответы были тебе даны, и  их следует рассматривать  в созданном
тобой контексте, в контексте твоего вопроса.</b>
     <b>‚ первой книге ты признаешь, что не функционируешь на уровне жизненного
мастерства. ’ы  говоришь,  что слова  и поступки  других людей  иногда  тебЯ
обижают. ’ы спросил, как лучше всего  реагировать, когда возникает ощущение,
что тебе нанесли обиду или причинили вред.</b>
        ‚се мои ответы следует рассматривать в этом контексте.
     <b>џ в  первую очередь сказал,  что настанет день,  когда слова и поступки
других не будут обижать тебЯ.  Љак Ћби-‚ан Љеноби"  ты не будешь чувствовать
вреда, даже когда кто-то "убивает" тебЯ.</b>
     <b>’акого уровнЯ жизненного мастерства достигли члены обществ, о которых џ
сейчас рассказываю.  Ћни очень  Ясно осознают, Љто Ћни …сть  и  кем  они  не
ЯвлЯютсЯ. Ћчень трудно заставить такое существо  испытать, что  ему "вредЯт"
или  его "обижают",  и  сложнее всего  это сделать, подвергаЯ  опасности его
физическое тело. ’акое существо просто  выйдет из  тела и оставит его  тебе,
если тебе так уж нужно его повредить.</b>
     <b>„альше в первой книге џ говорил, что вы реагируете именно таким образом
на слова и поступки других потому, что вы забыли, Љто ‚ы …сть. Ќо --говорю џ
здесь -- это нормально. ќто часть процесса роста. ќто часть эволюции.</b>
     <b>Џотом џ говорю  очень  важную  вещь. Ќа протЯжении всего процесса роста
"ты должен  работать на том  уровне, на  котором  ты находишьсЯ.  Ќа  уровне
твоего пониманиЯ, на уровне твоего желаниЯ, на уровне твоей памЯти".</b>
     <b>‚се, о  чем џ говорил в  этой  части первой  книги, должно воспринимать
только в таком контексте.</b>
     <b>џ даже  сказал: "—тобы продолжать этот  разговор,  Я  буду исходить  из
того, что ты... все  еще  стремишьсЯ реализовать  (сделать "реальным") того,
Љто ’ы …сть в „ействительности".</b>
     <b>‚  контексте  общества  существ,  которые  не  помнЯт, Љто  Ћни …сть  в
„ействительности, ответы из  первой книги остаютсЯ неизменными.  Ќо здесь ты
не  задавал  Њне  таких  вопросов.  ’ы  просил  менЯ описать  высокоразвитые
общества ‚селенной.</b>
     <b>„лЯ  тебЯ было бы  лучше  не  воспринимать описаниЯ других культур  как
критику твоей собственной; это важно сейчас, и это касаетсЯ всех вопросов, к
которым мы еще обратимсЯ.</b>
     <b>‚ас никто не судит.  € никто не  будет  вас порицать, если  вы  станете
поступать не так -- реагировать не так, -- как более развитые существа.</b>
     <b>’ак вот, џ говорил,  что высокоразвитые существа ‚селенной  никогда  не
"убьют"  другое  сознающее  существо,  будучи в  гневе.  ‚о-первых,  они  не
испытывают  гнева.  ‚о-вторых,  они  не   прервут  опыт  физического   бытиЯ
какого-либо другого существа без его согласиЯ. € в-третьих -- как конкретный
ответ  на твой конкретный  вопрос, --они никогда  не почувствуют "нападениЯ"
даже извне своего общества или вида, потому что почувствовать "нападение" --
значит почувствовать,  что кто-то что-то у тебЯ отбирает -- жизнь, тех, кого
ты  любишь,  свободу,  собственность  --что-то.  Ђ  высокоразвитое  существо
никогда не  испытает  подобного, потому  что  высокоразвитое существо просто
отдаст  тебе  то,  в чем ты, по-твоему,  настолько отчаЯнно нуждаешьсЯ,  что
готов взЯть эго  силой --даже если это будет стоить высокоразвитому существу
его  физической  жизни. Џотому  что высокоразвитое существо  знает,  что оно
может  создать все  заново. Ћно  совершенно  естественно  все  отдаст  менее
развитому существу, которое еще не знает этого.</b>
     <b>Џоэтому высокоразвитые  существа -- не мученики,  а тем более не жертвы
чьего-либо "деспотизма".</b>
     <b>Ќо дело не только в этом. ‚ысокоразвитому существу  Ясно не  только то,
что  он может  создать все заново, но  и то,  что  ему  не обЯзательно этого
делать.  Ћн осознает,  что  ничего этого ему не нужно, чтобы быть счастливым
или чтобы  выжить. Ћн понимает, что не нуждаетсЯ ни в чем внешнем и что тот,
кем он ЯвлЯетсЯ, не имеет ничего общего с физическим уровнем.</b>
        Њенее развитым существам и расам не всегда это Ясно.
     <b>€ наконец, высокоразвитое  существо понимает, что они и  те, кто на нее
нападают, --  Ћдно. Ћно видит нападающих как травмированную часть своего  џ.
…е функциЯ в таких обстоЯтельствах --  исцелить все раны, чтобы  ‚се в Ћдном
снова могло познать себЯ таким, каким оно есть в действительности.</b>
     <b>Ћно отдает  все,  что у нее есть, так  же естественно,  как  ты дал  бы
человеку аспирин.</b>
     ‚от  это да. ЉакаЯ концепциЯ.  Љакое понимание! Ќо мне нужно  вернутьсЯ
немного назад, к тому, что  ’ы  сказал ранее. ’ы сказал, что  высокоразвитые
существа...
     <b>„авай далее  будем  обозначать их ‚ђ‘. Ќазвание слишком длинное,  чтобы
снова и снова его писать.</b>
     •орошо. €так, ’ы сказал, что  ‚ђ‘ никогда не прекратЯт опыт физического
бытиЯ другого существа без его согласиЯ.
        Џравильно.
     Ќо  зачем  одно  существо даст  другому существу согласие  прервать его
физическую жизнь?
     <b>Џричин  может  быть  множество.  Ћно может  предложить  себЯ  как  еду,
например.  €ли  послужить  какой-либо другой цели  --  например,  остановить
войну.</b>
     Ќаверное, именно поэтому даже в нашей цивилизации  есть народы, которые
не убивают животных ради их мЯса или шкур, не спросив согласиЯ у их духов.
     <b>„а. ’ак поступают американские  индейцы, которые  даже не сорвут цветок
или траву, не поговорив с  ними.  ’ак поступают  во всех  ваших  аборигенных
культурах.  €нтересно,  что   все  эти  племена   и  культуры  вы  называете
"примитивными".</b>
     ЏолучаетсЯ, что Я не могу даже выдернуть редиску, не спросив, не против
ли она?
     <b>’ы можешь делать все, что ты выбираешь. ’ы спросил менЯ, что бы сделали
‚ђ‘.</b>
     ‡начит, американские индейцы -- высокоразвитые существа?
     <b>Љак и во всех расах и видах, некоторые да, а некоторые нет . ќто вопрос
индивидуальности. Ќо в смысле культуры  они достигли очень  высокого уровнЯ.
Љультурные мифы, которые много сообщают об их жизни, весьма возвышенны.</b>
        Ќо вы заставили их смешать свои культурные мифы с вашими.
     Џогоди минуту!  —то это ’ы говоришь?. Љраснокожие были дикарЯми! €менно
поэтому нам  пришлось убивать их  тысЯчами, а потом  отправить оставшихсЯ  в
зоны  заключениЯ, которые  мы называем резервациЯми! ‚едь мы даже сегоднЯ на
их  свЯщенных  местах  устраиваем  площадки  длЯ  гольфа! Ќам приходитсЯ.  ‚
противном случае они могли бы почитать свои свЯщенные места, и  помнить свои
традиции, и исполнЯть свои свЯщенные ритуалы, а мы не можем этого допустить.
        џ понЯл идею.
     Ќет, правда.  ‚едь если бы мы не взЯлись  за  дело и  не постарались бы
стереть  их  культуру,  они  могли  бы повлиЯть  на нашу. € чем бы  мы тогда
закончили?
     Њы бы уважали землю и  воздух, отказались  отравлЯть наши реки, и тогда
не было бы промышленности!
     ‚се люди  на  земле,  наверное, ходили бы обнаженными,  не  знаЯ стыда,
купались в реках, жили на земле  и от земли вместо того,  чтобы сбиватьсЯ  в
толпы  в  высотных  многоквартирных   домах  и   отправлЯтьсЯ  на  работу  в
асфальтовые джунгли.
     ‚едь мы, наверное,  до сих пор бы слушали древние  учениЯ,  сидЯ вокруг
костра, вместо  того, чтобы смотреть  телевизор!  Њы бы не достигли никакого
прогресса.
        Љ счастью, вы знаете, что длЯ вас лучше.


        18


     ђасскажи  мне   еще  о  высокоразвитых  цивилизациЯх  и  высокоразвитых
существах.  Љроме  того,  что  они  не  убивают  друг  друга  ни  при  каких
обстоЯтельствах, что еще сличает их от нас?
        Ћни делЯтсЯ.
     ќй, мы тоже делимсЯ!
     <b>Ќет, они делЯтсЯ  всем. ‘о всеми.  Ќикто не  остаетсЯ  в  стороне.  ‚се
природные ресурсы окружающего их мира они поровну делЯт между всеми.</b>
     <b>’ам  не считают, что та или  инаЯ нациЯ, группа  или культура "владеет"
каким-либо видом природных ресурсов только  потому, что занимает территорию,
где находитсЯ этот ресурс.</b>
     <b>ЏодразумеваетсЯ,  что  планета  (или  планеты),  которую  группа  видов
называет  "домом", принадлежит всем -- всем видам  в этой системе. Ќа  самом
деле сама планета  или группа планет рассматриваетсЯ как "система". …е видЯт
как цельную систему, а не как кучку маленьких частей или элементов, любой из
которых можно  уничтожить,  разрушить  или  истребить  без ущерба  длЯ  всей
системы.</b>
     ќкосистемы, как мы ее называем.
     <b>Ќу,  ваше понЯтие не столь обширно.  ќто не  только экологиЯ, не только
отношениЯ между природными ресурсами планеты и ее  обитателЯми. ђечь идет об
отношениЯх обитателей  системы внутри  своего  вида,  отношениЯх  с  другими
видами и об отношении к окружающей среде.</b>
        ќто взаимоотношениЯ между всеми видами жизни.
        "‚идосистема"!
     <b>„а! Њне нравитсЯ это слово!  ЏодходЯщее слово! Џотому мы говорим о том,
что больше,  чем экосистема. ќто действительно видосистема, €ли то, что  ваш
Ѓакминстер ”уллер назвал ноосферой.</b>
     <b>Њне больше нравитсЯ  видосистема. ќто название легче понЯть.  џ  всегда
хотел знать, что же, черт возьми, такое эта ноосфера!</b>
     <b>"Ѓаки"  тоже  нравитсЯ  твое  слово.  Ћн не консервативен.  …му  всегда
нравилось все, что упрощало или облегчало понимание.</b>
     <b>’ы сейчас разговариваешь  с  Ѓакминстером ”уллером?  ’ы  превратил  наш
диалог в спиритический сеанс?</b>
     <b>‘кажем,  у   ЊенЯ  есть  основаниЯ  полагать,   что  сущность,  котораЯ
определЯет себЯ как Ѓакминстер ”уллер, восхищена твоим новым словом.</b>
     “х ты, вот здорово! џ хочу сказать, это круто -- просто иметь основаниЯ
полагать подобное.
        ќто "круто". џ согласен.
     ’о  есть в  высокоразвитых культурах видосистема  имеет  первостепенное
значение.
     <b>„а, но  не думай, что сами по  себе  индивидуальные существа  не  имеют
значениЯ. ‘овсем  наоборот. €ндивидуальные  существа имеют значение,  и  это
обусловлено тем фактом, что  любое решение  оказывает  на видосистему  самое
непосредственное воздействие.</b>
     <b>‚идосистема  поддерживает  жизнь  внутри себЯ в  общем  и жизнь каждого
существа на оптимальном уровне. Џоэтому необходимость  не делать ничего, что
может  навредить  видосистеме,  определЯет важность каждого  индивидуального
существа.</b>
     <b>Ќе  только существ  с  положением,  влиЯнием  или  деньгами. Ќе  только
существ с  большей властью, большими размерами или  предположительно  высшим
уровнем самосознаниЯ. ‚сех существ и всех видов в системе.</b>
     Љак это может работать? Љак это возможно?  Ќа нашей планете потребности
и  нужды одних видов приходитсЯ подчинЯть  потребностЯм и нуждам других, или
же мы не сможем проживать опыт жизни, как мы ее знаем.
     <b>‚ы  опасно  близко  подходите   к  моменту,  когда  вообще  не  сможете
"проживать опыт жизни, как вы ее  знаете", именно потому, что вы настоЯли на
подчинении потребностей большинства видов желаниЯм одного.</b>
     ‚ида человеческих существ.
     <b>„а -- и  даже желаниЯм не  всех представителей вида, а только немногих.
„аже не большей  части (в этом было бы  хотЯ немного логики),  но неизмеримо
меньшей.</b>
     ‘амых богатых и самых влиЯтельных.
        ’ы сам назвал их.
     Ќу, началось. …ще одна тирада против богатых и удачливых<b>.</b>
     <b>Ћтнюдь.  ‚аша цивилизациЯ не заслуживает тирады --  не больше чем кучка
малышей. —еловеческие  существа  будут  продолжать  вытворЯть  то,  что  они
вытворЯют  сейчас сами с собой и  с другими, до тех пор, пока не поймут, что
это не отвечает их интересам. ’ут не помогут никакие тирады.</b>
     <b>…сли  бы  тирады что-то  решали,  ваши религии  давным-давно  стали  бы
гораздо более влиЯтельными.</b>
     ‚от это да! ’рах! Ѓах! ‘егоднЯ от ’ебЯ всем достаетсЯ, не так ли?
     <b>Ќичего  подобного.  ’ебЯ   задевают  такие   простые  замечаниЯ?  „авай
посмотрим почему. Њы оба  знаем хотЯ бы то, что истина часто неудобна. € все
же эта книга несет истину. Љак и другие, авторов которых  џ вдохновил. € как
фильмы. € телепрограммы.</b>
     џ не уверен, что хотел бы поощрЯть увлечение телевидением.
     <b>Љак бы  то  ни было, сегоднЯ  телевидение --это костер, вокруг которого
собираетсЯ ваше общество. Ќе само средство  уводит вас туда,  куда, по вашим
словам,  вы  не  хотите  двигатьсЯ,  это  делают  те  посланиЯ,  которым  вы
позволЯете в  него  проникать. Ќе осуждай средство. ‚озможно, однажды ты сам
воспользуешьсЯ им, чтобы передать послание иного рода...</b>
     …сли  можно, давай... вернемсЯ к моему  первоначальному вопросу. џ  все
еще хочу знать, как видосистема может  работать, если потребности всех видов
в системе удовлетворЯютсЯ одинаково.
     <b>‚се  потребности удовлетворЯютсЯ  одинаково, но сами потребности не все
одинаковы. ќто вопрос пропорции и равновесиЯ.</b>
     <b>‚ысокоразвитые  существа глубоко  осознают,  что  у  всех живых существ
внутри того, что мы решили назвать видосистемой, есть  потребности,  которые
необходимо удовлетворЯть, чтобы физические формы, создающие и поддерживающие
эту систему, выжили. Ћни  также понимают, что не  все потребности одинаковы,
или равны в смысле требований, которые</b> они выдвигают к <b>самой системе.</b>
        „авай длЯ примера возьмем твою видосистему.
     •орошо...
     <b>„авай возьмем два вида живых существа, которые вы называете "деревьЯми"
и "людьми".</b>
     џ за.
     <b>Ћчевидно, что деревьЯм  не  требуетсЯ  ежедневно  так много  "средств к
существованию",  как   людЯм.  Џоэтому  их  потребности  не  равны.  Ќо  они
взаимосвЯзаны. ’о есть  один вид зависит  от  другого. ЏотребностЯм деревьев
нужно уделЯть столько же вниманиЯ, сколько и потребностЯм людей, но сами эти
потребности не так велики. € все же, если вы будете игнорировать потребности
одного вида живых существ, вы будете делать это себе на погибель.</b>
     <b>Љнига, о которой џ уже упоминал как о чрезвычайно важной, -- "Џоследние
часы древнего солнечного света" -- великолепно описывает эту взаимосвЯзь.  ‚
ней говоритсЯ, что деревьЯ извлекают двуокись  углерода из вашей атмосферы и
используют  углерод из  этого газа длЯ  производства углеводов,  то есть длЯ
роста.</b>
     <b>(Џочти все  растение, включаЯ  корни,  стебли,  листьЯ,  даже  орехи  и
фрукты, плоды деревьев, -- это углеводы.)</b>
     <b>Џри  этом  листьЯ  выделЯют  кислород,  тоже  извлеченный  из  двуокиси
углерода. ќто "отходы" деревьев.</b>
     <b>‘ другой стороны,  чтобы жить, людЯм  необходим кислород. Ѓез деревьев,
которые превращают двуокись  углерода, газ, в избытке содержащийсЯ  в  вашей
атмосфере, в  кислород, которого  не столь  много,  вы  как  вид  не сможете
выжить.</b>
     <b>‚ свою  очередь, вы выделЯете  (выдыхаете) двуокись  углерода,  котораЯ
нужна деревьЯм длЯ выживаниЯ.</b>
        ‡амечаешь равновесие?
     Љонечно. ќто весьма изобретательно.
        ‘пасибо. Ђ теперь, пожалуйста, перестаньте его разрушать.
     Ќу, не надо. Њы сажаем два новых дерева за каждое срубленное.
     <b>„а,  и  этим деревьЯм  понадобитсЯ всего лишь 300 лет, чтобы приобрести
силу и размер, необходимые длЯ производства такого же количество  кислорода,
какое выделЯли старые деревьЯ, которые вы вырубаете.</b>
     <b>—тобы  воссоздать  естественную  фабрику  по  производству   кислорода,
каковой  ЯвлЯютсЯ  ваши  амазонские  тропические  леса  с   их  способностью
поддерживать равновесие в атмосфере, нужно, скажем, две  или три тысЯчи лет.
Ќечего  беспокоитьсЯ. ‚ы  вырубаете  тысЯчи акров  этих лесов  ежегодно,  но
нечего беспокоитьсЯ.</b>
     ‡ачем? ‡ачем мы это делаем?
     <b>‚ы вырубаете  лес  длЯ  того, чтобы разводить  животных, которых  потом
убиваете  и  едите.  ѓоворЯт,  что  длЯ  коренных жителей  разведение  скота
приносит  больше доходов. Џоэтому утверждают, что  вырубка леса делает землю
более продуктивной.</b>
     <b>‚   высокоразвитых  цивилизациЯх   эрозиЯ   видосистемы   не  считаетсЯ
продуктивной, но скорее деструктивной.  Џоэтому ‚ђ‘ нашли способ сохранЯть в
равновесии  все   потребности  видосистемы.  Ћни  выбирают  сохранЯть  такое
равновесие,  а не служить желаниЯм одной небольшой части системы, потому что
понимают:  ни один вид  внутри системы  не сможет выжить,  если сама система
разрушитсЯ.</b>
     „а, это кажетсЯ таким очевидным. ’аким мучительно очевидным.
     <b>‚  грЯдущие  годы на  ‡емле  эта  "очевидность"  может стать  еще более
мучительной, если ваш так называемый господствующий вид не проснетсЯ</b>.
     џ понЯл. џ очень хорошо все понЯл. € Я хочу  что-нибудь предпринЯть. Ќо
Я чувствую себЯ таким беспомощным. €ногда Я чувствую себЯ таким беспомощным.
—то Я могу сделать, чтобы изменить ситуацию?
     <b>’ебе ничего не нужно делать, но ты можешь очень многим быть</b>.
     Џомоги мне.
     <b>„олгое  времЯ человеческие существа  пытались решать проблемы на уровне
"деланиЯ", но безуспешно. Џотому что настоЯщие перемены всегда происходЯт на
уровне "бытиЯ", а не "деланиЯ".</b>
     <b>‚ы, конечно, совершили определенные открытиЯ, создали сложную технику и
в некотором смысле облегчили себе жизнь. Ќо не совсем Ясно, сделали ли вы ее
лучше. €  с более глобальной точки зрениЯ вы достигли весьма незначительного
прогресса.  Ћдни  и  те  же принципиальные  проблемы  стоЯт  перед  вами  на
протЯжении столетий.</b>
     <b>‚аша  концепциЯ  о  том,  что  ‡емлЯ   существует   длЯ  удовлетворениЯ
потребностей и желаний господствующего вида, -- хороший тому пример.</b>
     <b>‘овершенно Ясно, что вы не измените свою деЯтельность, пока не измените
свое бытие.</b>
     <b>‚ам нужно изменить представление  о  том, кто  вы  есть  в отношениЯх с
окружающим  вас миром  и  всем  в нем, и  только  потом  вы будете поступать
по-другому.</b>
     <b>ќто  вопрос  осознаниЯ.  €, прежде  чем изменить  сознание,  вам  нужно
взрастить сознание.</b>
     Љак это сделать?
     <b>Џерестаньте  молчать  об  этом.  ѓоворите.   Џоднимите  шум.  Џоднимите
вопросы.  ’ак вы сможете даже  в  некоторой  степени взрастить  коллективное
сознание.</b>
     <b>‚озьмем длЯ примера одну проблему. Џочему  бы вам не выращивать коноплю
и не  производить  из  нее  бумагу? ’ы  себе  представлЯешь,  сколько  нужно
деревьев только длЯ того, чтобы обеспечить ваш мир ежедневными газетами? “же
не говорЯ о бумажных стаканчиках, пакетах и полотенцах?</b>
     <b>Љоноплю дешево выращивать и собирать,  ее можно использовать  не только
длЯ  производства   бумаги,  но  и  длЯ  изготовлениЯ  крепчайших   веревок,
долговечной  одежды  и даже некоторых из самых эффективных лекарств, которые
может  дать  ваша  планета.  ”актически, коноплю можно  выращивать  на таких
больших  территориЯх,  собирать  ее  так  легко,  и  у  нее  столько  разных
применении, что против нее работает огромнаЯ организациЯ.</b>
     <b>‘лишком многие потерЯли бы слишком много, если бы мир обратилсЯ к этому
простому растению, которое можно выращивать практически повсюду.</b>
     <b>ќто  только  один  пример  того,  как  в  человеческих  делах  алчность
затмевает здравый смысл.</b>
     <b>Џоэтому дай эту  книгу всем, кого знаешь. Ќе только длЯ того, чтобы они
понЯли это,  но чтобы они постигли все  остальное, что  в ней есть. Ђ  в ней
есть много больше.</b>
        Џросто переверни страницу...
     „а,  но Я начинаю чувствовать  депрессию, как  и многие после прочтениЯ
второй  книги. ђечь и дальше пойдет о том,  как мы все разрушаем  на ‡емле и
упускаем свой шанс? Џотому что Я не уверен, что пришел за этим...
     <b>’ы пришел  за  вдохновением?  ’ы  пришел за  воодушевлением?  Џоскольку
исследование  устройства других  цивилизаций  --  высокоразвитых цивилизаций
--должно вдохновлЯть и воодушевлЯть!</b>
     <b>Џодумай  о возможностЯх!  Џодумай о  шансах! Џодумай о золотом будущем,
которое ждет вас прЯмо за поворотом!</b>
     …сли мы проснемсЯ.
     <b>‚ы  проснетесь! ‚ы уже просыпаетесь! Џарадигма менЯетсЯ.  Њир менЯетсЯ.
‚се это происходит прЯмо у тебЯ на глазах.</b>
     <b>ќта  книга  --  часть вашего пробуждениЯ. ’ы  --  часть его.  Џомни, ты
находишьсЯ на  этом  месте, чтобы исцелить  ею. ’ы в Љосмосе, чтобы исцелить
Љосмос. Ќет другой причины, по которой ты здесь.</b>
     <b>Ќе  сдавайсЯ! Ќе  сдавайсЯ!  ‚еличайшее  из  приключений  только-только
началось!</b>
     ‘огласен.  џ  выбираю   быть   воодушевленным  примером   и   мудростью
высокоразвитых существ, а не разочарованным в себе.
     <b>•орошо.  ќто мудрый выбор,  если  вы как вид  хотите достичь  такого же
уровнЯ развитиЯ. ‚ы многое можете вспомнить, наблюдаЯ за ними.</b>
     <b>‚ђ‘  живут  в  единстве  и  глубоко ощущают  всеобщую  взаимосвЯзь.  €х
повеление создают их  ‘понсирующие Њысли,  которые  вы назвали  бы основными
руководЯщими принципами общества. ‚аше поведение  создают ваши  ‘понсирующие
Њысли, или же основные руководЯщие принципы вашего общества.</b>
     Љаковы основные руководЯщие принципы общества ‚ђ‘?
        Џервый ђуководЯщий Џринцип: Њы ‚се Ћдно.
     <b>‚  основе каждого решениЯ, каждого выбора  всего того, что вы называете
"моралью" и "этикой", лежит этот принцип.</b>
        ‚торой ђуководЯщий Џринцип: ‚се в Ћдном ‚заимосвЯзано.
     <b>€з него вытекает, что ни  один представитель вида  не может и  не будет
утаивать что-либо  от другого просто потому, что  "он нашел это первым", или
что "это его собственность", или что "этого мало". ‚заимную зависимость всех
живых сущ