еств  в видосистеме признают  и уважают.  Ћтносительные потребности
каждого вида живых организмов внутри системы всегда находЯтсЯ  в равновесии,
потому что о них всегда помнЯт.</b>
     Ћзначает ли ‚торой  ђуководЯщий Џринцип, что  нет  такого  понЯтиЯ, как
личнаЯ собственность?
        ‚ том виде, как вы его себе представлЯете, -- нет.
     <b>„лЯ  ‚ђ‘  понЯтие  "личной  собственности"  свЯзано  с понЯтием  личной
ответственности  за  все  то,  что  находитсЯ  на его  попечении.  Ћтношение
высокоразвитых существ к тому, что вы бы назвали "ценной собственностью",  в
вашем Языке точнее всего описывает слово управление. ‚ђ‘ -- управитель, а не
владелец.</b>
     <b>‘амо  слово  "владеть" и  понЯтие, которое  вы  с  ним  свЯзываете,  не
ЯвлЯютсЯ частью  культуры ‚ђ‘. “  них нет "собственности" в  смысле чего-то,
что "лично кому-то принадлежит". ‚ђ‘ не владеют, они лелеют. ’о есть они все
окружают заботой и любовью, но не владеют ничем.</b>
        ‹юди владеют, ‚ђ‘ лелеют. ’ак можно описать отличие на вашем Языке.
     <b>ђаньше  люди считали, что у них есть право личной собственности на все,
на что они могут наложить  руки. ‚ том числе на жен и детей,  землю и земные
богатства. €м также принадлежало любое "имущество", которое могло приобрести
длЯ них  их "имущество". ќто представление в значительной мере сохранилось в
человеческом обществе до сегоднЯшнего днЯ.</b>
     <b>‹юди  одержимы своей концепцией  "собственности".  ‚ђ‘,  наблюдавшие за
вами, назвали ее "одержимостью собственностью".</b>
     <b>—ем больше  вы  развиваетесь, тем  больше понимаете,  что по-настоЯщему
невозможно владеть ничем, и менее всего -- своими супругами или детьми. •отЯ
многие из  вас по-прежнему  цеплЯютсЯ за мысль, что  можно владеть  землей и
всем, что есть на ней, под ней и над ней. („а, вы даже говорите о "правах на
воздушное пространство"!)</b>
     <b>‚  отличие от  вас,  ‚ђ‘  ‚селенной  глубоко  осознают,  что физической
планетой, на которой они  обитают, не может  владеть  никто  из них, хотЯ их
общество может предоставить  в распорЯжение  любого  ‚ђ‘ участок  земли,  за
которым ему нужно ухаживать. …сли он (или она) хорошим управитель, ему могут
позволить (или попросить) передать право управлениЯ его детЯм, а  их в  свою
очередь --  их детЯм. Ќо если случитсЯ так, что он  или его потомки окажутсЯ
плохими управителЯми, землЯ не останетсЯ под их опекой.</b>
     ‚от это  да! …сли бы у  нас  был такой  руководЯщий  принцип,  половине
промышленных   предприЯтий   мира   пришлось    бы   расстатьсЯ   со   своей
собственностью!
        € в тот же момент резко улучшилось бы состоЯние мировой экосистемы.
     <b>Џонимаешь,  в   высокоразвитой  культуре  "корпорациЯм",   как   вы  их
называете, никогда  бы не  позволили истощать землю ради собственной выгоды.
‘овершенно  очевидно,  что  при таком  хозЯйствовании  необратимо ухудшаетсЯ
качество жизни тех  самых  людей,  которые владеют  этими  корпорациЯми  или
работают на них. ѓде же тут выгода?</b>
     <b>‚ред может быть неощутим на  протЯжении  многих  лет,  а  прибыль можно
получить прЯмо  здесь  и сейчас.  ’акую систему можно  назвать  "‘июминутнаЯ
выгода/„лительный ущерб". Ќо кому какое дело  до "„лительного ущерба",  если
ему самому он не грозит?</b>
     <b>‚ысокоразвитым существам есть до этого дело. ‚прочем, они  живут  много
дольше.</b>
     Ќасколько дольше?
     <b>‚о много раз. ‚  некоторых обществах  ‚ђ‘ существа живут вечно. €ли так
долго, как они выбирают пребывать  в физической  форме.  Џоэтому в обществах
‚ђ‘ индивидуальные существа обычно испытывают длительные  последствиЯ  своих
поступков.</b>
     Љак им удаетсЯ жить так долго?
     <b>Љонечно, они никогда не  умирают, так же как и вы, но џ понимаю, что ты
имеешь в виду. ’ы имеешь в виду "жить с физическим телом".</b>
     „а. Љак им удаетсЯ оставатьсЯ со  своим телом так  надолго?  Џочему это
возможно?
     <b>‚ первую  очередь потому, что они  не загрЯзнЯют  воздух, воду и землю.
Ћни,  например,  не  добавлЯют в почву  химические удобрениЯ, которые  потом
попадают в растениЯ и животных и в конечном  счете в  тело  самого существа,
когда оно употреблЯет в пищу эти растениЯ и животных.</b>
     <b>Ќа самом деле ‚ђ‘ никогда не употребили бы в пищу животных, а тем более
не  наполнЯли  бы  сначала  землю  и  растениЯ,  которые  поедают  животные,
химикалиЯми, потом  кормили самих животных синтетическими добавками, Я затем
ели их мЯсо. ‚ђ‘ правильно оценивают такую практику как самоубийственную.</b>
     <b>Џоэтому ‚ђ‘ не загрЯзнЯют  окружающую  их среду, свою  атмосферу и свои
физические тела, как  это делают люди,  ‚аши тела --  великолепные творениЯ,
они могут функционировать бесконечно дольше, чем вы им позволЯете.</b>
     <b>Љроме  того, ‚ђ‘ проЯвлЯют  отличное от вас  психологическое поведение,
которое тоже продлевает жизнь.</b>
     Ќапример?
     <b>‚ђ‘ никогда  не беспокоЯтсЯ и  даже  не  поймут  человеческую концепцию
"беспокойства"  или "стресса". ‚ђ‘  также не чувствуют "ненависти", "злобы",
"ревности" или  тревоги. Џоэтому в организме ‚ђ‘ не происходЯт биохимические
реакции,  которые его  пожирают и разрушают.  ‚  понимании  ‚ђ‘ беспокойство
--это "самоедство", а ‚ђ‘ не стали бы есть себЯ, как не стали бы есть другое
физическое существо.</b>
     Љак это им удаетсЯ? ‘пособны ли люди так контролировать эмоции?
     <b>‚о-первых, ‚ђ‘ понимают, что все  в  мире совершенно, что  во ‚селенной
вечно длитсЯ процесс созиданиЯ и нужно всего лишь не вмешиватьсЯ в него. ‚ђ‘
никогда не беспокоЯтсЯ, потому что понимают механизм этого процесса.</b>
     <b>’еперь отвечаю на твой второй вопрос: да, люди  способны контролировать
эмоции, хотЯ одни  в это не верЯт,  а другие просто не выбирают практиковать
это. ’е  немногие,  кто  действительно стремитсЯ  овладеть таким  контролем,
живут  гораздо дольше, если только их не убивают химикалии и Яды в атмосфере
и если они сами намеренно не отравлЯют себЯ каким-нибудь другим способом.</b>
     Џогоди минуту. Њы "намеренно отравлЯем себЯ"?
        Ќекоторые из вас.
     Љаким образом?
     <b>Љак  џ говорил, вы едите Яды.  Ќекоторые из вас  пьют Яды. Ќекоторые из
вас даже курЯт Яды.</b>
     <b>‚ысокоразвитое  существо считает такое поведение необъЯснимым.  Ћно  не
может  себе  представить,  зачем  вам  сознательно вводить  в  свой организм
вещества, когда вам известно, что они приносЯт вред.</b>
     Ќу, мы находим, что есть, пить и курить определенные вещества приЯтно.
     <b>‚ђ‘ находЯт, что жить в  теле приЯтно, и не могут себе представить, как
можно что-то  делать с телом, если известно заранее,  что эти действиЯ могут
укоротить, оборвать жизнь или сделать ее мучительной</b>.
     Ќекоторые  из  нас  не верЯт, что красное мЯсо в  больших  количествах,
алкоголь  и  курение могут  укоротить  их  жизнь,  оборвать  ее  или сделать
мучительной.
     <b>‡начит,   вы    весьма    невнимательны.    ‚ам    нужно    тренировать
наблюдательность. ‚ђ‘ посоветовали бы вам просто посмотреть вокруг.</b>
     „а, конечно...  что еще ’ы  можешь рассказать о жизни в  высокоразвитых
обществах ‚селенной?
        ’ам нет стыда.
     Ќет стыда?
        € такого понЯтиЯ, как вина.
     Ђ если существо оказываетсЯ плохим "управителем" земли?  ’ы только  что
сказал, что землю у  него отбирают!  ђазве это  не значит, что  его  судЯт и
находЯт виновным?
     <b>Ќет. ќто значит, что за ним наблюдают и приходЯт к выводу, что у него к
этому нет способностей.</b>
     <b>‚ высокоразвитых культурах существ никогда не просЯт делать то,  к чему
у них нет способностей.</b>
     Ђ если бы они все же захотели заниматьсЯ этим делом?
        Ћни бы не "захотели".
     Џочему?
     <b>€х   собственнаЯ  проЯвленнаЯ  неспособность   уничтожила  бы  подобное
желание.  ќто   естественный   результат  пониманиЯ,  что  их  неспособность
выполнЯть определенные задачи потенциально может навредить другому существу.
Ђ этого они  никогда бы  не  сделали, потому что  навредить  „ругому--значит
навредить ‘ебе, и они это знают.</b>
     ‚ыходит, в основе всего лежит инстинкт самосохранениЯ! ’очно так же как
на ‡емле!
     <b>Љонечно!  …динственное отличие в том, как они определЯют понЯтие своего
"џ". —еловеческое  понимание џ очень узко. ‚ы  говорите  о  вашем  џ,  вашей
семье, вашем обществе. ‚ђ‘  определЯет џ совсем по-другому. Ћн говорит  о џ,
семье, обществе вообще.</b>
     Љак будто есть только одно џ, семьЯ, общество.
        ’ак и есть. ‚ этом все дело.
     џ понимаю.
     <b>’аким  образом, в высокоразвитой культуре  существо никогда, к примеру,
не  настаивало  бы  на  воспитании  детей, если  бы  постоЯнно  видело  свою
неспособность к воспитанию</b>.
     <b>‚от  почему  в  высокоразвитых  культурах  дети  не  воспитывают детей.
‚оспитанием подрастающего  поколениЯ занимаютсЯ старики.  ќто не значит, что
детей отрывают от тех, кто дал им  жизнь, и отдают на воспитание  совершенно
незнакомым людЯм. Ќичего подобного не происходит.</b>
     <b>‚ этих  культурах старики  живут рЯдом с молодыми.  €х не оттеснЯют  на
задворки общества. €х  не  игнорируют  и не оставлЯют  доживать  свой  век в
одиночестве.   €х   уважают  и  почитают  как  незаменимую  часть  любЯщего,
заботливого и активного сообщества.</b>
     <b>Љогда  рождаетсЯ  ребенок,  старики  находЯтсЯ тут же,  рЯдом,  в самом
сердце общества и семьи, и то, что они воспитывают детей, так же органично и
правильно, как, по вашему мнению, то, что детей в вашем обществе воспитывают
родители.</b>
     <b>ђазница в  том, что, хотЯ дети  всегда знают,  кто их  родители, их  не
просЯт учитьсЯ основам жизни у тех, кто еще сам их изучает.</b>
     <b>‚  обществах ‚ђ‘  старики организуют и  контролируют процесс  обучениЯ,
ведение домашнего  хозЯйства,  питание,  уход за детьми.  „ети  вырастают  в
окружении  мудрости  и   любви,  великого,  великого  терпениЯ  и  глубокого
пониманиЯ.</b>
     <b>Ћбычно молодые  люди, которые дали им  жизнь,  где-то далеко  встречают
испытаниЯ  и наслаждаютсЯ радостЯми своей молодой  жизни.  Ќо родители могут
проводить со своими детьми столько времени, сколько пожелают. Ћни даже могут
жить вместе с ними  в Ћбители ‘тарейших и стать длЯ детей частью "домашнего"
окружениЯ, в котором те вырастают.</b>
     <b>ќто  все единый и целостный процесс. Ќо  ответственность  за воспитание
детей  берут на себЯ старики. €  это большаЯ честь, потому что на  старейших
возлагаетсЯ ответственность за будущее всего вида. € в обществах ‚ђ‘ полагаю
г, что длЯ молодых такаЯ ответственность слишком велика.</b>
     <b>џ  уже  останавливалсЯ на этом,  когда мы говорили  о вашем  подходе  к
воспитанию детей и о том, как вы могли бы его изменить.</b>
     „а. џ  благодарю ’ебЯ за дальнейшие объЯснениЯ. Ќо, возвращаЯсь немного
назад, скажи, ‚ђ‘ действительно не чувствуют  вины или  стыда, что бы они ни
сделали?
     <b>Ќе чувствуют. Џотому что вина и стыд навЯзываютсЯ существу извне. ‡атем
они могут превратитьсЯ во внутренние ощущениЯ, сомнениЯ нет, но первично они
приходЯт  извне. ‚сегда.  Ќи  одно божественное  существо  (а  все  существа
божественны) никогда не считает себЯ или то, что оно делает, "постыдным" или
"заслуживающим порицаниЯ", пока кто-то другой не даст  ему или его поведению
такое название.</b>
     <b>ђазве   младенец  в   вашей  культуре   стыдитсЯ   своих  "естественных
надобностей"?  Љонечно нет. Џока вы  не объЯсните  ему, что нужно стыдитьсЯ.
—увствует ли ребенок себЯ "виноватым", играЯ со своими гениталиЯми? Љонечно,
нет. Џока вы ему не скажете, что нужно чувствовать себЯ виноватым.</b>
     <b>‘тепень  развитиЯ  культуры  определЯетсЯ  тем,  насколько  присуще  ее
носителЯм объЯвлЯть  существо  или  поступок "постыдным"  или "заслуживающим
порицаниЯ".</b>
     Ќет никаких  постыдных поступков? —еловек никогда не виноват, что бы он
ни сделал?
        Љак џ уже говорил тебе, нет ни правильного, ни неправильного.
     …ще не все это понимают.
     <b>—тобы  понЯть,  о  чем мы  сейчас  говорим,  этот  диалог нужно  читать
целиком. ‚ырвав любое предложение из контекста, вы  сделаете его непонЯтным.
‚ первой  и второй  книгах  содержитсЯ подробное  объЯснение  вышеупомЯнутой
мудрости.  ‡десь  ты  просишь  ЊенЯ  рассказать  о высокоразвитых  культурах
‚селенной. Ћни уже понимают эту мудрость.</b>
     •орошо. —ем еще отличаютсЯ эти культуры от нашей?
        Њногим. Ћни не состЯзаютсЯ.
     <b>Ћни  понимают, что, если проигрывает один, проигрывают все. Џоэтому они
не  создают  виды  спорта  и  игры,  которые  учат детей  (и  укреплЯют  это
представление у  взрослых), что, если  кто-то  "выигрывает", а кто-то другой
"проигрывает", -- это "развлечение".</b>
     <b>Љак џ  уже сказал,  они всем  делЯтсЯ. Љогда  кто-то нуждаетсЯ, им  и в
голову не придет утаивать или  накапливать что-либо просто потому, что этого
мало.  Ќапротив, именно нехватка  какого-либо  предмета необходимости станет
причиной длЯ того, чтобы им поделитьсЯ.</b>
     <b>…сли в вашем обществе какой-либо ресурс или предмет  становитсЯ редким,
на него сразу же поднимаетсЯ цена,  если даже вы  им делитесь вообще. ’ак вы
гарантируете,  что если  вы поделитесь тем, чем "владеете",  то, по  крайней
мере, обогатитесь при этом.</b>
     <b>‚ысокоразвитые существа  тоже становЯтсЯ богаче, делЯсь тем, чего мало.
Ћтличие между ‚ђ‘ и людьми в том, как ‚ђ‘ понимают слово "обогащатьсЯ".  ‚ђ‘
чувствует себЯ "обогащенным", если делитсЯ всем  свободно, без необходимости
"получить выгоду". Ќа самом деле само это чувство и есть выгода.</b>
     <b>‚  вашей  культуре  есть  несколько  руководЯщих   принципов,   которые
определЯют ваше поведение. Љак џ  сказал ранее, одним из основных  принципов
ЯвлЯетсЯ следующий: ‚ыживает сильнейший.</b>
     <b>…го  можно  назвать ‚торым  ђуководЯщим Џринципом. Ћн  лежит  в  основе
всего,  что создало ваше общество. …го экономики. …го политики. …го религии.
…го образованиЯ. …го социальной структуры.</b>
        Ќо длЯ высокоразвитого существа сам этот принцип звучит как оксиморон*.
(Ћксиморон,  оксюморон  (гр. букв. -- "остроумно-глупое")  -- стилистический
оборот,  в  котором  сочетаютсЯ  семантически-контрастные  слова,  создающие
неожиданное смысловое единство, напр. "живой труп", "убогаЯ роскошь )
     <b>Ћн противоречит сам себе. Џоскольку Џервый  ђуководЯщий Џринцип  ‚ђ‘ --
это "Њы  ‚се  Ћдно", "Ћдин"  не может быть  сильным,  пока  "‚се"  не  будут
сильными.   Џоэтому   выживание   "сильнейшего"   невозможно  --   или   это
единственное, что возможно  (в  этом  и заключено  противоречие), --так  как
"сильнейший" не ЯвлЯетсЯ "сильным", пока он вообще существует,</b>
        ’ы понимаешь?
     „а. Њы называем это коммунизмом.
     <b>Ќа вашей  планете вы  сразу же  отвергаете  любую систему,  котораЯ  не
позволЯет продвижениЯ вперед одного существа за счет другого.</b>
     <b>…сли   система   управлениЯ  или  экономики  требует   попытки  равного
распределениЯ между  "всеми" ценностей, созданных всеми, и при  этом ресурсы
принадлежат "всем",  вы говорите,  что  такаЯ  система  управлениЯ  нарушает
естественный  порЯдок. Ќо в высокоразвитых культурах естественный  порЯдок €
…‘’њ равное распределение,</b>
     „аже если человек или группа ничего не  сделали,  чтобы заслужить  это?
„аже если с их стороны не было вклада в общее благо? „аже если они порочны?
     <b>Ћбщее благо -- это жизнь. …сли  ты жив,  ты вносишь  свои вклад в общее
благо. „уху  очень  трудно пребывать в физической форме. ‚ некотором смысле,
согласитьсЯ  на такую форму -- значит  принести великую жертву. € все же это
необходимо, и даже  доставлЯет удовольствие,  если ‚се хочет познать себЯ на
опыте и  воссоздать  ‘ебЯ  заново  в последующей  величайшей  версии  самого
величественного представлениЯ, какое только может быть о том, Љто Ћно …сть.</b>
     <b>‚ажно понимать, зачем мы пришли сюда</b>.
     Њы?
        „уши, которые составлЯют совокупность.
     ’ы менЯ запутал.
     <b>Љак  џ  уже  объЯснЯл, есть  только  Ћдна  „уша,  Ћдно  ‘ущество,  Ћдна
‘ущность. Ќекоторые из вас называют ее Ѓогом. ќта …динаЯ ‘ущность "проЯвлЯет
‘ебЯ на уровне индивидуальности"  как ‚се во ‚селенной, другими словами, как
‚се ‘ущее. ‘юда входЯт  все чувствующие  существа, или, как вы предпочитаете
их называть, души.</b>
     ‡начит, Ѓог -- это каждаЯ душа, котораЯ "существует"?
     <b>ЉаждаЯ душа, котораЯ существует теперь, существовала когда-либо и будет
когда-либо существовать.</b>
     ‡начит, Ѓог --это ‘овокупность?
     <b>џ выбрал это слово, потому что в вашем Языке оно передает самое близкое
значение к тому, как устроен мир.</b>
        Ќе единое поражающее воображение существо, но совокупное?
        …му не нужно быть либо одним, либо другим. Џодумай, "снЯв шоры"!
     Ѓог -- и ’о, и „ругое?. …диное Џоражающее ‚оображение ‘ущество, которое
есть совокупность индивидуальных частей?
        •орошо! Ћчень хорошо!
     ‡ачем эта ‘овокупность пришла на ‡емлю?
     <b>—тобы выразить себЯ на физическом плане. —тобы познать себЯ  через свой
собственный опыт. —тобы  быть  Ѓогом. Љак џ уже  подробно объЯснЯл  в первой
книге</b>.
     ’ы создал нас, чтобы мы были ’обой?
     <b>Њы действительно  длЯ этого вас  создали. ќто  именно - то  длЯ чего вы
были созданы.</b>
     ‹юди были созданы совокупностью душ?
     <b>„о того, как  при  переводе  текст был  изменен,  в вашей  Ѓиблии  было
сказано:  "€  сказал  Ѓог:  сотворим человека по  образу Ќашему,  по подобию
Ќашему".</b>
     <b>†изнь --это процесс, в  котором Ѓог  создает ‘ебЯ, а  потом  переживает
созданное  на  опыте.  ќтот  процесс созданиЯ длитсЯ  постоЯнно и вечно.  Ћн
происходит все "времЯ".  Ћтносительность и физический план --это инструменты
Ѓога. —истаЯ энергиЯ (которую вы называете духом) -- вот —то ’акое Ѓог.  ќта
‘ущность действительно ЯвлЯетсЯ ‘вЯтым „ухом.</b>
     <b>‚ процессе превращениЯ энергии в  материю дух воплощаетсЯ на физическом
плане. ќто происходит, когда  энергиЯ буквально замедлЯетсЯ,  менЯет частоту
колебаний, или, как выражаетесь вы, вибрации.</b>
     <b>’о, —то  …сть ‚се,  делает  это по  частЯм.  ’о есть  это  делают части
целого. ’акие индивидуальные выражениЯ духа вы и выбрали называть душами.</b>
     <b>Ќа  самом  деле  есть  только  Ћдна  „уша, котораЯ преобразует,  заново
формирует  ‘ебЯ.  ќтот  процесс  можно  назвать   ђеформацией.  ‚ы  все   --
”ормирующиесЯ Ѓоги. {€нформациЯ Ѓога!)** ‚  этом ваш вклад,  и он достаточен
сам по себе.</b>
     Ѓытие, глава 1, стих 26. -- Џрим. переводчика
     Ђнгл. "You are  all Gods In Formation. (God's information!)". --  Џрим.
переводчика.

     <b>‚ыражаЯсь просто, принЯв физическую форму, вы уже сделали достаточно. €
џ  не хочу,  Њне не нужно больше ничего.  ‚ы уже внесли  свой вклад в  общее
благо. ‚ы сделали возможным длЯ того,  что  есть общее, -- длЯ Ћдного Ћбщего
ќлемента -- испытывать то, что есть благо.  ‚ы даже написали, что Ѓог создал
небо и землю, и всЯких животных, пресмыкающихсЯ по земле, и птиц небесных, и
рыб морских, и это хорошо весьма.</b>
     <b>"Ѓлаго" не существует -- не может существовать  -- в практическом опыте
без своей  противоположности. Џоэтому вы же  создали  зло, которое  ЯвлЯетсЯ
движением назад, или  в обратную  сторону от  добра.  ќто  противоположность
жизни, итак вы создали то, что называете смертью.</b>
     <b>Ќо смерть  не существует  в  конечной реальности, она  просто  вымысел</b>,
<b>изобретение, воображаемый опыт, благодарЯ которому  вы больше цените  жизнь.
’аким образом, зло --  это  жизнь наоборот!  Љак  хитроумно  вы  поступили с
Языком! ‚ы спрЯтали в  нем  тайную мудрость,  и даже не знаете,  что она там
есть.</b>
     <b>ЏонимаЯ всю  космологию,  ты постигаешь  великую  истину.  € ты  больше
никогда  не сможешь требовать  от другого существа,  чтобы оно  отдало  тебе
что-то взамен части ресурсов или того, что необходимо длЯ физической жизни.</b>
     Љак бы красиво  все это ни звучало, однако некоторые люди назовут такое
устройство мира коммунизмом.
     <b>Џусть,  если  им  так  хочетсЯ. Ќо  вот  что  џ тебе  скажу: пока  ваше
сообщество существ не осознает,  что оно существует в сообществе, вы никогда
не испытаете ‘вЯтой Ћбщности и не сможете постигнуть, Љто џ …сть.</b>
     <b>‚ысокоразвитые  культуры ‚селенной  глубоко осознают  все, что  џ здесь
объЯснил. ‚ таких культурах невозможно не поделитьсЯ. Љак и  невозможно даже
думать о том, чтобы  "назначать" тем большую цену, чем более редким ЯвлЯетсЯ
предмет  необходимости.   ’ак  поступает  только   чрезвычайно   примитивное
общество.  ’олько очень  примитивные существа  будут  рассматривать нехватку
того, что нужно всем,  как возможность  увеличениЯ своей  прибыли.  "‘прос и
предложение" не ЯвлЯютсЯ двигателЯми системы ‚ђ‘.</b>
     <b>‹юди утверждают, что принцип "спроса  и предложениЯ" улучшает  качество
жизни  и способствует общему  благу. Ћднако с позиций более  высокоразвитого
существа  ваша система нарушает общее  благо, потому  что она  не позволЯет,
чтобы благое было общим.</b>
     <b>…ще одна отличительнаЯ  и изумительнаЯ черта высокоразвитых  культур --
это отсутствие в них  какого-либо  слова, звука  или любого другого  способа
передачи понЯтий "твой" и "мой".  ‚ их Языке не  существует  притЯжательного
падежа  и притЯжательных местоимений,  и,  если  бы высокоразвитому существу
пришлось  говорить на земных Языках,  оно  могло бы  воспользоватьсЯ  только
описательными средствами. ’аким  образом, "моЯ машина" стала бы "машиной, на
которой Я сейчас езжу", "мой супруг" стал бы просто "супругом", а "мои дети"
стали бы "детьми, которые со мной сейчас".</b>
     <b>‚ыражениЯ "со мной сейчас" или "присутствовать" ЯвлЯютсЯ  в вашем Языке
самыми  подходЯщими  длЯ  описаниЯ того, что  вы  называете  "владением" или
"собственностью".</b>
     <b>’о, что у вас "присутствует", становитсЯ „аром. ќто настоЯщие "подарки"
жизни.</b>
     <b>’аким образом, в Языке  высокоразвитых  культур невозможно даже сказать
"моЯ жизнь",  но можно лишь выразить это  понЯтие как "жизнь, котораЯ у менЯ
присутствует".</b>
        ќто несколько сродни вашему выражению "чувствовать присутствие Ѓога".
     <b>Љогда вы чувствуете присутствие Ѓога (а  Ѓог всегда рЯдом с вами, когда
рЯдом с вами присутствует другой человек), вы даже не помыслите о том, чтобы
утаить от Ѓога.</b>
     <b>Ѓожье  --  то  есть   любую  часть  ‘ущего.  ‚ы  естественным   образом
поделитесь, и поделитесь поровну тем, что Ѓожье,  с  любой  частью того, что
есть Ѓог.</b>
     <b>ќто   духовное    понимание   охватывает    социальные,   политические,
экономические  и религиозные  структуры  всех  высокоразвитых  культур.  ќто
космологиЯ  всей  жизни,  и  только  неспособность  видеть  эту  космологию,
понимать ее и жить в  ней создает  все  трудности вашего жизненного опыта на
‡емле.</b>


     19


     Љак выглЯдЯт существа на других планетах?
     <b>‚ыбирай любой  образ.  ‚о ‚селенной существует  такое  же  многообразие
существ, как видов жизни на вашей планете.</b>
        „аже больше.
     …сть ли существа, очень похожие на нас?
        Љонечно, некоторые выглЯдЯт точно как вы --лишь с небольшими отличиЯми.
     Љак они  живут? —то едЯт? ‚о что одеваютсЯ? Љак общаютсЯ? џ хочу узнать
все об инопланетЯнах. Ќу пожалуйста!
     <b>џ   понимаю   твой  интерес,   но   эти   книги  не  предназначены  длЯ
удовлетворениЯ праздного  интереса. –ель нашего разговора --принести весть в
ваш мир.</b>
     ’олько   несколько  вопросов.  Ћни  порождены  не  праздным  интересом.
‚озможно, нам есть чему поучитьсЯ. €ли, точнее, вспомнить.
     <b>„ействительно  точнее.  €бо  вам  нечему  учитьсЯ,  вам  просто   нужно
вспомнить, кто ‚ы …сть в „ействительности.</b>
     ’ы  это чудесно разъЯснил в  первой книге. ‘ущества на  других планетах
помнЯт, Љто Ћни …сть?
     <b>Љак ты догадываешьсЯ,  существа в разных  точках ‚селенной находЯтсЯ на
разных  уровнЯх  эволюции.  Ќо  в  тех  культурах, которые  ты  здесь назвал
высокоразвитыми, существа это помнЯт.</b>
     Љак они живут? ђаботают? Џутешествуют? ЋбщаютсЯ?
     <b>‚ высокоразвитых  обществах нет  путешествий, как вы  их понимаете.  €х
технологии  продвинулись  так  далеко  вперед, что у них  нет  необходимости
заправлЯть ископаемым топливом двигатели громоздких машин, которые перевозЯт
физические тела.</b>
     <b>‚  дополнение  к   тому,   что  дали   новые  технологии,   значительно
продвинулось  понимание  механизмов ментальной деЯтельности и  самой природы
материальности.</b>
     <b>‚  результате   сочетаниЯ  этих  двух  эволюционных  достижении  у  ‚ђ‘
поЯвилась возможность  произвольно  разбирать  и  собирать  свои  тела,  что
позволЯет большинству существ  в большинстве высокоразвитых  культур "быть",
где им угодно и когда угодно.</b>
     € преодолевать световые годы в просторах ‚селенной
     <b>„а.  ‚  большинстве   случаев.   ’акие  "межгалактические"  путешествиЯ
выполнЯютсЯ подобно тому, как  камешек прыгает по  воде.  Ќикто  не пытаетсЯ
пройти сквозь  Њатрицу, которой  ЯвлЯетсЯ  ‚селеннаЯ. Џутешественники скорее
"прыгают" по  ней. ќто лучший  образ в вашем Языке, который может  объЯснить
физику такого перемещениЯ.</b>
     <b>Ђ что касаетсЯ "работы", то такого понЯтиЯ в большинстве культур ‚ђ‘ не
существует. ‚ђ‘ выполнЯют те задачи и занимаютсЯ  той деЯтельностью, которые
им нравЯтсЯ и которые они считают высшим проЯвлением своего џ.</b>
     ќто просто супер, но как же с черной работой?
     <b>’акого понЯтиЯ  не  существует.  ’у  работу,  что  вы в вашем  обществе
называете  "черной", в  мире высокоразвитых  существ часто выше всего ценЯт.
"ђабочих",  ежедневный  труд которых обеспечивает нормальное существование и
функционирование общества,  больше всего почитают и  уважают. џ  взЯл  слово
"рабочих" в кавычки, потому что ‚ђ‘ считают это не работой, но высшей формой
самореализации.</b>
     <b>€деи и традиции, созданные людьми вокруг способа самовыражениЯ, который
вы  называете  работой,  просто не ЯвлЯютсЯ частью  культуры ‚ђ‘.  "ђутина",
"сверхурочные", "давление" и подобные вещи не ЯвлЯютсЯ выбором ‚ђ‘, которые,
помимо  всего прочего, не стремЯтсЯ "продвигатьсЯ  по  служебной  лестнице",
"достигать вершин" или "преуспевать".</b>
     <b>‘амо понЯтие  "успех",  как  вы  его  определЯете, чуждо ‚ђ‘,  ибо  его
противоположность -- "неудача" -- не существует.</b>
     Љак тогда ‚ђ‘ получают опыт достижений или удачи?
     <b>Ќе  посредством  тщательного  построениЯ   системы   ценностей   вокруг
"состЯзаний", "побед"  и "поражений",  как это происходит в большинстве сфер
деЯтельности человеческого общества.  „аже (и особенно!) в ваших школах. ‚ђ‘
получают такой опыт благодарЯ глубокому пониманию и высокой оценке того, что
действительно ЯвлЯетсЯ ценным длЯ общества.</b>
     <b>„остижение определЯетсЯ как "деЯтельность, котораЯ создает ценность", а
не  "деЯтельность, котораЯ приносит известность  и состоЯние,  независимо от
того, ценна она ил" нет".</b>
     ‡начит, у ‚ђ‘ все же есть "система ценностей"!
     <b>Ќу  да.  Љонечно. Ќо она очень отличаетсЯ  от большинства человеческих.
‚ђ‘ ценЯт то, что приносит пользу ‚сем.</b>
     € мы тоже!
     <b>„а, но  вы совсем по-другому определЯете  значение  слова  "польза". ‚ы
видите больше пользы в том, чтобы бросать маленький белый шарик в человека с
битой или раздеватьсЯ  на большом белом экране,  чем в  том, чтобы  помогать
детЯм вспоминать великие истины жизни или стремитьсЯ  к  источнику  духовной
пищи общества. Џоэтому вы  больше почитаете и платите больше бейсболистам  и
кинозвездам,  чем учителЯм  и свЯщенникам.  ЏолучаетсЯ, что вы  действуете в
противоречии с целью, к которой, по вашим словам, стремитесь как общество.</b>
     <b>‚аши  способности к наблюдательности очень слабы. ‚ђ‘ всегда видЯт "то,
что есть" и делают то, "что работает". “ людей очень часто все не так.</b>
     <b>‚ђ‘ не почитают тех, кто учит или  служит церкви только из-за того, что
это  "правильно  с  точки  зрениЯ  морали".  Ћни  занимаютсЯ  такими  видами
деЯтельности  потому, что "это работает" и приближает  их  к цели, к которой
стремитсЯ их общество.</b>
     € все  же,  если существует структура  ценностей, должно  быть "то, что
нужно делать" и "то, чего делать не нужно". ‡начит, в обществах  ‚ђ‘ учителЯ
богаты и знамениты, а бейсболисты бедны.
     <b>‚ обществе ‚ђ‘ нет "того, что не нужно делать". Ќикто не  живет в такой
ужасной нищете, до которой вы позволили скатитьсЯ многим людЯм. ’ам никто не
умирает от голода, как 400 детей каждый час и 30 000 взрослых каждый день на
вашей планете. ’ам нет жизни в "тихом отчаЯнии", котораЯ есть в человеческой
культуре.</b>
        Ќет, в обществе ‚ђ‘ нет такого понЯтиЯ, как "бедные" и "обездоленные".
     Љак они избежали этого? Љак?
        ЏрименЯЯ на практике два основных принципа...
        Њы ‚се Ћдно.
        ‚се есть в достаточном количестве.
     <b>‚ђ‘ понимают,  что необходимых  длЯ жизни ресурсов  у них достаточно, и
знают, что  эту  достаточность  создает осознание. ЃлагодарЯ  тому, что  ‚ђ‘
осознают  взаимозависимость между  всеми вещами,  на  их  родной  планете не
тратЯт напрасно  и не  уничтожают  никаких  природных  ресурсов. Џоэтому  их
хватает на всех, то есть -- "все есть в достаточном количестве".</b>
     <b>—еловеческое  представление о  недостаточном  количестве  чего-либо  --
"нехватке"  --  первопричина всех  тревог,  всего давлениЯ, всех состЯзаний,
ревности, злобы, конфликтов и в конечном счете убийств на вашей планет е.</b>
     <b>€деЯ о нехватке плюс упорнаЯ вера людей в отдельность, а  не в единство
всего  сущего  создают  90% страданий  в вашей  жизни,  достойных  сожалениЯ
событий в вашей  истории и несостоЯтельности  ваших прежних  попыток сделать
жизнь лучше длЯ всех.</b>
     <b>…сли  бы  вы  изменили  эти  два  элемента в  вашем  сознании,  все  бы
изменилось.</b>
     Љак? џ хочу этого, но Я не знаю, как это сделать. „ай мне инструмент, а
не только банальные теории.
        •орошо. ќто справедливо. ‚от тебе инструмент. "Џоступай как будто".
     <b>Џоступай,  как будто  ты  есть Ћдно.  Ќачни  прЯмо  с завтрашнего  днЯ.
Џосмотри  на  каждого человека как на "себЯ", переживающего тЯжелые времена.
Џосмотри на каждого человека как на "себЯ", жаждущего честной игры. Џосмотри
на каждого как на "себЯ", получающего иной жизненный опыт.</b>
     <b>Џопробуй. Џросто встань  завтра утром и попробуй. Џосмотри  па  каждого
новыми глазами.</b>
     <b>Ђ  потом  начни  поступать  так, как  будто  "все  есть  в  достаточном
количестве".  …сли  бы  у  тебЯ было "достаточно" денег, "достаточно" любви,
"достаточно" времени, что  бы ты сделал  по-другому? ЏоделилсЯ  бы с другими
более открыто, свободно, справедливо?</b>
     <b>‹юбопытно, что именно так мы поступаем с природными ресурсами, и за это
нас критикуют экологи. џ имею в виду, мы  поступаем так, как будто "все есть
в достаточном количестве".</b>
     <b>„ействительно  любопытно  то, что  вы  поступаете так, как будто вещей,
которые  вы считаете  полезными,  мало,  и  поэтому  вы их  очень  тщательно
охранЯете  и часто  даже накапливаете. €  абсолютно безалаберно относитесь к
окружающей среде, природным ресурсам и экологии. …динственный вывод -- вы не
считаете окружающую среду, природные ресурсы и экологию полезными.</b>
     €ли мы "поступаем так, как будто" все есть в достаточном количестве.
     <b>‚ы  так  не  поступаете.  …сли  бы  дело  обстоЯло  именно  так,  вы бы
справедливо распределЯли  ресурсы.  ‘ейчас  одна  пЯтаЯ  мирового  населениЯ
использует четыре пЯтых всех мировых ресурсов. € никаких признаков того, что
вы собираетесь изменить это соотношение, не наблюдаетсЯ.</b>
     <b>ђесурсов  действительно  было  бы  достаточно,  если  бы  вы  перестали
бездумно  расточать  их на кучку привилегированных персон.  …сли бы все люди
использовали  ресурсы разумно,  вы бы тратили их  меньше, чем сейчас,  когда
небольшаЯ часть земного населениЯ использует их неразумно.</b>
     <b>€спользуйте ресурсы, но делайте  это  правильно.  ‚от о чем говорЯт все
экологи.</b>
     “ менЯ снова депрессиЯ. ’ы постоЯнно вызываешь у менЯ депрессию.
     <b>‡наешь,  ты -- это что-то!  ’ы  едешь по дороге  один,  ты заблудилсЯ и
забыл, как добратьсЯ до пункта назначениЯ. ’ут поЯвлЯетсЯ кто-то и указывает
тебе путь. ќврика! ’ы в восторге, правда? Ќет. ’ы в депрессии.</b>
        €зумительно.
     џ  в депрессии,  потому что не вижу, что мы  вдруг стали следовать этим
указаниЯм. џ не  вижу  возможности, чтобы  мы этого  хотели. џ вижу,  что мы
мчимсЯ прЯмиком в стену, и -- да, это менЯ угнетает.
     <b>’ы не  используешь  свои  силы длЯ наблюдений. џ вижу, как сотни  тысЯч
людей радуютсЯ, читаЯ эти строки. џ вижу, как миллионы принимают эти простые
истины. € Я вижу, как быстро растет новаЯ сила, способнаЯ изменить  ситуацию
на вашей планете. ‹юди отбрасывают целые системы мировоззрении. ЋтказываютсЯ
от  прежних  способов  управлениЯ.  Џерерабатывают  экономическую  политику.
Џересматривают духовные истины.</b>
        ‚ы --раса пробуждающаЯсЯ.
     <b>‡амечаниЯ и наблюдениЯ, которые вы найдете на этих страницах, не должны
стать источником разочарованиЯ.  Џризнав их истинность и  позволив  им стать
топливом,  которое  питает  двигатель  перемен, вы  найдете в  них  источник
огромнейшего воодушевлениЯ.</b>
     <b>’ы  катализатор. ’ы тот,  кто может помочь другим найти способ, которым
люди создают и получают свой жизненный опыт.</b>
     Љак? —то Я могу сделать?
     <b>Ѓудь другим.  Ѓудь  изменением. ‚оплоти  в себе осознание истин "Њы ‚се
Ћдно" и "‚се …сть в „остаточном Љоличестве".</b>
        €змени свое џ, измени мир.
     <b>’ы дал  своему џ эту книгу и  всю информацию,  котораЯ  есть в трилогии
"Ѓеседы  с  Ѓогом", чтобы вспомнить, каково это --  жить  как высокоразвитые
существа.</b>
     Њы жили  уже так когда-то, да? ’ы говорил раньше,  что мы  уже жили так
когда-то давно
     <b>„а. ‚ древние времена и в  древних цивилизациЯх, как  вы бы выразились.
Ѓольшую часть того, о чем Я здесь рассказываю ваша раса уже переживала.</b>
     ’еперь  часть менЯ еще больше угнетена! ’ы имеешь в виду, что у нас это
было, а потом мы все потерЯли? Љакой смысл в этом "беге по кругу"?
        ќволюциЯ! ќволюциЯ --не прЯмаЯ линиЯ.
     <b>’еперь у вас  есть шанс  воссоздать  лучшее  из того, что было у  ваших
древних  цивилизаций,  избегаЯ  худшего. Ќа этот раз вам  не нужно позволЯть
личному эго  и  продвинутой технологии  разрушить  ваше общество. ‚ы  можете
сделать все по-другому. ‚ы -- ты -- можете стать другими.</b>
     <b>ќтот опыт может стать  длЯ вас  очень волнующим, если вы позволите  ему
случитьсЯ.</b>
     •орошо.  џ  понЯл.  €  когда  Я  думаю  об  этом  с  таких  позиций,  Я
действительно взволнован! € Я действительно стану другим! ђасскажи мне  еще!
џ  хочу вспомнить  как  можно  больше  о  том,  какова  была жизнь  в  наших
продвинутых  древних цивилизациЯх  и  какова  сегоднЯ  жизнь  высокоразвитых
существ. Љак они живут?
     <b>Ћни  живут группами,  или  сообществами, как  вы бы  их  назвали, но  в
большинстве случаев  они  отказались от  объединений, которые  вы  называете
"городами" или "нациЯми".</b>
     Џочему?
     <b>Џотому  что "города" стали  слишком крупными и больше не  могли служить
цели  объединениЯ  людей,   но  стали   мешать   ей.  Ћни  порождали  "толпу
индивидуумов" вместо сообщества групп.</b>
     ’о же самое на  этой  планете! ‘лово  "сообщество"  больше подходит длЯ
маленьких городков и деревень --  и  даже  длЯ  мало -  заселенных  сельских
территорий, -- чем длЯ большинства наших крупных городов.
     <b>„а.  Ќа  этот  счет  есть  только  одно отличие  между  вашим  миром  и
планетами, о которых мы говорим.</b>
     Ђ именно?
     <b>Ћбитатели   этих   планет  осознали  ненужность  крупных  городов.  Ћни
внимательнее наблюдают за тем, "какаЯ система работает".</b>
     Њы  же  продолжаем создавать  все более крупные города, хотЯ видим, что
они разрушают наш способ жизни.
        „а.
     Њы даже гордимсЯ этим!  …сли  метрополиЯ передвигаетсЯ с двенадцатою на
десЯтое  место  в списке самых  больших  городов мира,  все считают, что это
причина длЯ празднованиЯ! ’орговые палаты даже рекламируют это!
        ђассматривать регресс как прогресс--признак примитивного общества.
     ’ы уже говорил это. ’ы снова вгонЯешь менЯ в депрессию!
     <b>‚се  большаЯ  часть  вашего  общества   перестает  гордитьсЯ  жизнью  в
гигантских городах. ‚се больше людей  у вас "умышленно" воссоздают маленькие
сообщества.</b>
     ’ы считаешь, что нам следует покинуть  наши мегаполисы и возвратитьсЯ в
поселки и деревни?
        џ не выражаю мнениЯ на этот счет. џ просто отмечаю то, что есть.
     Љак всегда. ’огда скажи мне, почему мы продолжаем мигрировать в большие
города, хотЯ понимаем, что длЯ нас это плохо?
     <b>Џотому что большинство из вас  не понимают,  что это  длЯ вас плохо. ‚ы
полагаете, что, собираЯсь в крупных городах, вы решаете проблемы, в то времЯ
как этим только создаете их.</b>
     <b>Џравда, в  больших  городах  есть услуги, работа и развлечениЯ, которых
нет, да и не может быть, в поселках и деревнЯх. Ќо ваша ошибка в том, что вы
называете перечисленные вещи ценными, когда они, по существу, вредны.</b>
     Ђга! ‡начит, у  ’ебЯ есть точка  зрениЯ по  этому поводу! ’ы только что
себЯ выдал! ’ы сказал, что мы делаем "ошибку".
        …сли ты направлЯешьсЯ в ‘ан-•осе...
     Ќу вот, поехали...
     <b>’ы ведь  настаиваешь на том, чтобы называть  замечаниЯ  "суждениЯми", а
констатирование факта "мнением", и џ знаю, что ты просто стремишьсЯ  к более
точному  общению и восприЯтию,  поэтому џ всЯкий раз собираюсь обращать твое
внимание на это отличие.</b>
     <b>…сли  ты  направлЯешьсЯ в ‘ан-•осе  и при  этом  говоришь,  что  хочешь
попасть в ‘иэтл,  разве  неправильно со  стороны  встречного, у  которого ты
спрашиваешь дорогу,  сказать, что ты "сделал ошибку"?  ‚ыражает  ли  он свое
"мнение"?</b>
     Ќаверное, нет.
        Ќаверное, Hew?
     Ќу хорошо, нет.
        —то же он делает?
     Ћн просто говорит "то, что есть", принимаЯ во внимание мои слова о том,
куда Я хочу попасть.
        Ћтлично. ’ы понЯл.
     Ќо   ’ы  уже  говорил  об  этом.  Ќесколько  раз.  Џочему  Я  постоЯнно
возвращаюсь к мысли о том, что у ’ебЯ есть мнениЯ и суждениЯ?
     <b>Џотому, что таков Ѓог вашей мифологии, и  ты будешь  втискивать  менЯ в
эту форму  опЯть  и  опЯть. Љроме  того, если бы  у ЊенЯ действительно  были
мнениЯ, тебе было  бы  легче.  ’ебе не  пришлось  бы ни  в чем разбиратьсЯ и
приходить к своим собственным выводам. ’ебе бы просто нужно было  делать то,
что џ скажу.</b>
     <b>Љонечно, ты бы никак не смог узнать,  что  именно  џ говорю, ведь ты не
веришь, что  џ общалсЯ  с  людьми  в  прошедшие  тысЯчелетиЯ.  Џоэтому  тебе
осталось бы только положитьсЯ на тех, кто утверждает, что учит той мудрости,
которую џ  поведал еще  тогда,  когда  действительно общалсЯ  с человеческой
расой. Ќо и тут есть проблема, ибо в  вашем мире существует столько учителей
и  учений,  сколько волос  на твоей голове.  ’аким образом,  мы пришли туда,
откуда вышли --тебе пришлось бы делать свои собственные выводы.</b>
     …сть ли выход  из  этого лабиринта -- и  из  замкнутою круга страданий,
созданного им? Њы хоть когда-нибудь "справимсЯ"?
     <b>"‚ыход"  есть, и  вы  "справитесь".  ‚ам просто  нужно  развивать  свою
наблюдательность. ‚ы должны лучше понимать,  что именно приносит вам пользу.
ќто называетсЯ "эволюцией". Ќа  самом деле вы не можете "не справитьсЯ". ‚ас
не может постигнуть неудача. ќто вопрос времени, а не возможности.</b>
     Ќо разве наше времЯ на этой планете не заканчиваетсЯ?
     <b>Ќу, если это ваша цель, если вы хотите "справитьсЯ" на этой планете, то
есть пока эта конкретнаЯ планета вас еще питает, тогда вам лучше поспешить.</b>
     Љак мы можем двигатьсЯ быстрее? Џомоги нам!
        џ вам помогаю. Љак по-твоему, о чем весь этот разговор?
     •орошо,  помоги  нам   еще  немного.  —уть  раньше  ’ы  сказал,  что  в
высокоразвитых  культурах  на других планетах  существа  отказались также от
идеи наций. Џочему они это сделали?
     <b>Ћни  увидели,  что  Явление,   которое  вы  называете  "национализмом",
работает против их Џервого ђуководЯщего Џринципа: Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ.</b>
     ‘  другой  стороны, национализм  поддерживает  наш  ‚торой  ђуководЯщий
Џринцип: ‚›†€‚ЂЌ€… ‘€‹њЌ…‰€•.
        ‘овершенно верно.
     <b>‚ы  разделЯете  себЯ  на  нации ради  выживаниЯ  и  безопасности,  а  в
результате получаете абсолютно противоположное.</b>
     <b>‚ысокоразвитые существа  не  объединЯютсЯ в нации. Ћни верЯт  в  единую
нацию. ‚ы можете даже сказать, что они создали "один народ пред Ѓогом".</b>
     „а, умно. Ќо у них есть "свобода и справедливость длЯ всех"?
        Ђ у вас?
     ’уше!
     <b>„ело  в том, что  все расы и виды эволюционируют,  и эволюциЯ -- в ходе
которой  вы  замечаете,  что  именно  служит вашим  целЯм, и  соответственно
менЯете свое  поведение --  все  времЯ  движетсЯ в  одном  направлении.  Ћна
движетсЯ от разделениЯ к единению.</b>
     <b>ќто неудивительно, так как единство --это ЉонечнаЯ €стина, и "эволюциЯ"
всего лишь синоним выражениЯ "движение к истине".</b>
     џ  вижу,  что  фраза "заме