веет на Љампанию с вершин ‘оракта. Ћ мой ‚иниций! „а будет твоею
наставницей золотаЯ богинЯ Љипра, а тебе желаю быть наставником этой
лигийской Ђвроры, что сбежала от солнца любви. € всегда помни, что мрамор,
пусть самый дорогой, ничего не стоит, и что истинную ценность он получает
лишь тогда, когда его превратит в чудо искусства рука ваЯтелЯ. Ѓудь же
таким ваЯтелем, carissime!* Ќедостаточно только любить, надо уметь любить
и надо уметь научить любви. ‚едь наслаждение испытывает и плебей, и даже
животные, но настоЯщий человек тем собственно от них и рознитсЯ, что
обращает любовь как бы в благородное искусство и, наслаждаЯсь ею, знает об
этом, осознает божественную ее сущность и тем самым насыщает не только
тело, но и душу. Љогда Я тут размышлЯю о тщете, ненадежности и скуке нашей
жизни, мне нередко приходит на ум, что, возможно, ты сделал лучший выбор и
что не императорский двор, но война и любовь - вот две единственные вещи,
ради которых стоит родитьсЯ и жить.
     _______________
     * дражайший! (‹ат.)
     ‚ ратных делах ты был счастлив, пусть будет так же и в любви, а если
ты хочешь знать, что делаетсЯ при дворе, Я времЯ от времени буду тебе об
этом сообщать. €так, мы сидим здесь, в Ђнции, и лелеем наш небесный голос,
однако нас не покидает ненависть к ђиму, и мы собираемсЯ на зиму ехать в
Ѓайи, чтобы публично выступить в Ќеаполисе, жители коего, подобно грекам,
лучше сумеют нас оценить, нежели обитающее на берегах ’ибра потомство
волчицы.* Ќахлынет народ из Ѓайев, из Џомпей, из Џутеол, из Љум, из
‘табий,** в рукоплесканиЯх и венках недостатка не будет, и это поддержит
нас в намерении отправитьсЯ в Ђхайю***.
     _______________
     * ’. е. римлЯне. Џо преданию, основатели ђима ђомул и ђем были
вскормлены волчицей. ‚ честь этого на Љапитолии было установлено (в
нач. V в. до н. э.) бронзовое изображение волчицы, сохранившеесЯ до
нашего времени.
     ** Џ о м п е и и ‘ т а б и и - городки в Љампании близ
‚езувиЯ, погибшие при его извержении в 79 г.
     *** Ђ х а й Я - историческаЯ область на севере п-ова Џелопоннес.
‚ римскую эпоху - название всей ѓреции как римской провинции.
Ђ как же с памЯтью о маленькой Ђвгусте? Ћ да, мы все еще ее
оплакиваем. Њы поем гимны собственного сочинениЯ, да такие чудесные, что
сирены от зависти попрЯтались в самых глубоких гротах Ђмфитриты*. ‚место
них могли бы нас слушать дельфины, но этим мешает шум морЯ. ‘корбь наша
доныне не утихла, и мы показываемсЯ во всех позах, коим учит ваЯние,
причем внимательно следим, к лицу ли нам скорбь и способны ли зрители эту
красоту понЯть. Ђх, дорогой мой! Њы и умрем шутом и комедиантом.
_______________
     * Ђ м ф и т р и т а - в греческой мифологии богинЯ морЯ, супруга
Џосейдона.
     ‡десь находЯтсЯ все августианы и августианки, не считаЯ пЯтисот
ослиц, в молоке которых купаетсЯ ЏоппеЯ, да десЯти тысЯч слуг. €ногда
бывает весело. ЉальвиЯ Љриспинилла стареет, она, говорЯт, упросила Џоппею
разрешить ей принимать ванну сразу после божественной. ЌигидиЯ получила
пощечину от ‹укана, заподозрившего ее в свЯзи с гладиатором. ‘пор проиграл
в кости жену ‘енециону. ’оркват ‘илан предложил мне за ќвнику четырех
лошадей каштановой масти, которые в этом году непременно выиграют. џ не
согласилсЯ! Ђ тебе Я тоже благодарен за то, что ты ее принЯл. …ще о
’орквате ‘илане - беднЯга и не догадываетсЯ, что он уже больше тень,
нежели человек. ѓибель его решена. Ђ знаешь ли, в чем его вина? Ћн правнук
божественного Ђвгуста.* ‘пасеньЯ длЯ него нет. ’аков наш мир!
_______________
     * „ецим ћний ’оркват ‘илан, консул 53 г., приходилсЯ Ђвгусту,
как сообщает ’ацит ("Ђнналы", XV, 35), праправнуком; покончил с собой
в 64 г., будучи обвинен в заговоре.
     Љак тебе известно, мы здесь ждали ’иридата, а тем временем ‚ологез
прислал оскорбительное письмо. Ћн, дескать, покорил Ђрмению, а потому
просит оставить ее за ним длЯ ’иридата, а коли нет, он все равно ее не
отдаст. ЉакаЯ наглость! ‚от мы и решили воевать. Љорбулон получит такую
власть, какую во времена войны с морскими разбойниками имел великий
Џомпей.* “ Ќерона все же было минутное колебание; он, видимо, опасаетсЯ
славы, котораЯ в случае победы может достатьсЯ Љорбулону. Ѓыло даже
намерение предложить высшее командование нашему Ђвлу. ‚оспротивилась
ЏоппеЯ - добродетель Џомпонии длЯ нее что бельмо в глазу.
_______________
     * Џ о м п е й (106 - 48 до н. э.) - выдающийсЯ государственный
деЯтель и полководец, противник –езарЯ. ‚ 67 г. получил длЯ борьбы с
пиратами чрезвычайные полномочиЯ: право распорЯжатьсЯ государственной
казной, доходами провинций, назначать наместников и проч.
‚атиний сулил нам какие-то необыкновенные бои гладиаторов в
Ѓеневенте. Џодумай, до чего доходЯт вопреки поговорке: ne sutor supra
crepidam* - в наше времЯ сапожники! ‚ителлий - потомок сапожника, а
‚атиний - родной сын! ‚озможно, он сам еще сучил дратву! ‚чера гистрион
Ђлитур превосходно изображал ќдипа.** џ спросил у него как у иудеЯ, одно
ли и то же христиане и иудеи? Ћн ответил, что у иудеев религиЯ древнЯЯ, а
христиане - это новаЯ секта, недавно возникшаЯ в €удее. ‚о времена ’ибериЯ
там распЯли одного человека, приверженцы которого умножаютсЯ с каждым днем
и считают его богом. Ќикаких других богов, особенно же наших, они как
будто и знать не хотЯт. Ќе понимаю, чем бы это им повредило.
_______________
     * Џусть сапожник судит не выше сапога (лат.).
     ** ѓ и с т р и о н - актер, комедиант. ќ д и п - в греческой
мифологии сын фиванского царЯ ‹аЯ. „ельфийский оракул предсказал ему,
что он убьет своего отца и женитсЯ на собственной матери €окасте.
€сториЯ ќдипа была популЯрным сюжетом греческой трагедии.
’игеллин выказывает уже Явную враждебность. Џокамест он одолеть менЯ
не может, однако у него надо мною есть одно преимущество. Ћн больше
дорожит жизнью и вместе с тем больше подлец, чем Я, что сближает его с
Ђгенобарбом. ќти двое раньше или позже договорЯтсЯ, и тогда настанет мой
черед. Љогда это произойдет, Я не знаю, но раз когда-нибудь это все равно
должно произойти, стоит ли тревожитьсЯ о сроке. Ђ пока надо развлекатьсЯ.
†изнь, как она есть, была бы сносной, кабы не Њеднобородый. €з-за него
становишьсЯ иной раз самому себе противен. Ќапрасно рисуешь себе борьбу за
его милости неким цирковым номером, игрою, соревнованием, победа в котором
льстит самолюбию. џ, признатьсЯ, часто стараюсь так это себе представить,
но порой мне кажетсЯ, что Я живу, как тот •илон, и ничем не лучше его.
Љстати, когда он тебе будет не нужен, пришли его мне. …го поучительные
речи пришлись мне по душе. Џередай привет твоей божественной христианке,
вернее, попроси ее от моего имени, чтобы она длЯ тебЯ не была рыбой.
‘ообщи о своем здоровье, о любви, умей любить, научи любить и прощай!"
Њ. ѓ. ‚иниций - Џетронию:
     "‹игии до сих пор нет! Ќе будь у менЯ надежды, что скоро ее найду, ты
бы не получил ответа - ведь когда жизнь противна, то и писать не хочетсЯ.
џ решил проверить, не обманывает ли менЯ •илон, и в ту ночь, когда он
пришел за деньгами длЯ ќврициЯ, Я накинул солдатский плащ и пошел
крадучись вслед за ним и за мальчиком, которого дал ему в провожатые.
Љогда они прибыли на место, Я, притаЯсь за столбом в порту, наблюдал за
ними издали и убедилсЯ, что ќвриций не выдуманнаЯ фигура. ‚низу, у реки,
несколько десЯтков человек разгружали при свете факелов камень с большого
плота и складывали его на берегу. џ видел, как •илон подошел к ним и
заговорил с каким-то стариком, который через минуту кинулсЯ ему в ноги.
Џрочие окружили их, издаваЯ возгласы удивлениЯ. Ќа моих глазах мальчик
отдал мешок ќврицию, а тот, схватив мешок, стал молитьсЯ с воздетыми
кверху руками, и рЯдом с ним стоЯл на коленЯх еще кто-то, вероЯтно, его
сын. •илон говорил что-то еще, чего Я не мог расслышать, и благословил
обоих коленопреклоненных, а также всех остальных, чертЯ в воздухе знаки,
напоминающие крест, - этот знак они, должно быть, чтЯт, ибо все стали на
колени. Њне хотелось подойти к ним и пообещать три таких мешка тому, кто
укажет, где ‹игиЯ, но Я боЯлсЯ испортить игру •илону и, после минутного
колебаниЯ, ушел.
     Ѓыло это примерно дней через двенадцать после твоего отъезда. ‘ тех
пор •илон был у менЯ несколько раз. Ћн сам мне сказал, что приобрел у
христиан большой вес. …сли он еще не нашел ‹игию, говорит он, причина в
том, что христиан в ђиме уже несчетное множество, а потому не все они
знают друг друга и не все осведомлены о том, что среди них происходит.
‚добавок они осторожны, неразговорчивы, но он ручаетсЯ, что, как только
доберетсЯ до старейшин, которых называют пресвитерами, он сумеет выведать
у них все тайны. ‘ несколькими пресвитерами он уже познакомилсЯ и пробовал
их расспрашивать, но осторожно, чтобы не вызвать подозрений и не усложнить
дело. •отЯ ожидание мучительно и терпение иссЯкает, Я чувствую, что он
прав, и жду.
     Њне уже известно и то, что длЯ молитв сообща у них имеютсЯ особые
места, - некоторые за городскими воротами в пустых домах и даже в
аренариЯх. ’ам они поклонЯютсЯ •ристу, поют и трапезуют. ’аких мест есть
много. Џо мнению •илона, ‹игиЯ умышленно ходит не в те дома, где бывает
ЏомпониЯ, чтобы в случае суда и допроса та смело могла поклЯстьсЯ, что не
знает, где скрываетсЯ ‹игиЯ. ќту предосторожность, возможно, ‹игии
подсказали пресвитеры. Љогда •илон разузнает все эти места, Я буду ходить
с ним вместе и, коль боги позволЯт мне увидеть ‹игию, клЯнусь тебе
ћпитером, что на сей раз она из моих рук не ускользнет.
Ќепрестанно думаю об этих местах молитвы. •илон не хочет, чтобы Я с
ним ходил. Ћн боитсЯ, но Я не в силах сидеть дома. џ сразу ее узнаю, даже
переодетую, даже за завесой. ‘обираютсЯ они по ночам, но Я ее узнаю и
ночью. џ всюду узнал бы ее голос, ее движениЯ. Џойду переодетый и буду
разглЯдывать каждого, кто входит или выходит. џ все времЯ о ней думаю,
стало быть, узнаю. ‡автра •илон должен зайти за мной, и мы пойдем. џ
возьму с собой оружие. Ќесколько моих рабов, посланных в провинцию,
вернулись ни с чем. Ќо теперь Я уверен, что она здесь, в городе, и,
возможно, даже недалеко. џ сам обошел немало домов под предлогом, будто
хочу нанЯтьсЯ служить. “ менЯ ей будет во сто раз лучше, ведь там ютитсЯ
сплошнаЯ голытьба. џ же ничего длЯ нее не пожалею. ’ы пишешь, что Я сделал
хороший выбор: да, выбрал хлопоты и терзаниЯ. ‘перва мы пойдем в те дома,
которые в городе, а потом уж за ворота. Ќадежда каждое утро чем-то манит,
иначе было бы невозможно жить. ’ы говоришь, что надо уметь любить; прежде
Я умел говорить ‹игии о любви, но теперь лишь тоскую, лишь жду прихода
•илона, и находитьсЯ дома длЯ менЯ невыносимо. Џрощай!"

        ѓлава XVI

     Ћднако •илон довольно долго не поЯвлЯлсЯ. ‚иниций уже просто не знал,
что думать. Ќапрасно он убеждал себЯ, что, если хочешь добитьсЯ надежного
успеха, поиски надо вести не торопЯсь. ЏылкаЯ его кровь, порывистаЯ натура
противились голосу разума. Ќичего не делать, ждать, сидеть сложа руки было
настолько противно его нраву, что он с этим никак не мог примиритьсЯ.
•ождение по городским закоулкам в темном плаще раба было Явно
бессмысленным - он понимал, что это лишь попытка обмануть собственную
бездеЯтельность, и успокоениЯ она не приносила. ‚ольноотпущенники его,
люди бывалые, вели, по его приказу, самостоЯтельные поиски, но оказывались
куда менее дельными, чем •илон. Ђ тем временем, вместе с любовью к ‹игии,
пробудилсЯ в ‚иниции еще азарт игрока, жаждущего выиграть. ‚иниций всегда
был таков. ‘ юных лет он привык добиватьсЯ желаемого с необузданностью
человека, не понимающего, что его может ждать неудача и что придетсЯ от
чего-то отказатьсЯ. Џравда, военнаЯ дисциплина на времЯ усмирила его
своеволие, но заодно внушила убеждение, что всЯкий приказ нижестоЯщим
должен быть исполнен, а долгое пребывание на ‚остоке, среди людей
угодливых и привычных к рабской покорности, лишь укрепило его в мнении,
что длЯ его "хочу" нет пределов. Џоэтому тЯжко страдало теперь и его
самолюбие. ‚о всех этих препЯтствиЯх, в сопротивлении, в самом бегстве
‹игии было длЯ ‚инициЯ нечто непонЯтное, какаЯ-то загадка, над которой он
мучительно ломал себе голову. Ћн чувствовал, что Ђкта сказала правду и что
он ‹игии не был безразличен. Ќо если так, почему ж она предпочла скитаниЯ
и нищету его любви, его ласкам, пребыванию в его роскошном доме? Ћтвета на
этот вопрос он не находил, только мало-помалу начинал смутно ощущать, что
между ним и ‹игией и их понЯтиЯми, между миром его и ЏетрониЯ и миром
‹игии и Џомпонии ѓрецины существует различие и непонимание, глубокое, как
пропасть, которую ему не под силу заполнить и сгладить. ‚ременами ему
казалось, что он ‹игию потерЯет, и при этой мысли его покидали те остатки
хладнокровиЯ, которые пыталсЯ в нем поддержать Џетроний. ‚ иные мгновениЯ
он сам не знал, любит он ‹игию или ненавидит, а понимал лишь то, что
должен ее найти, и предпочел бы, чтобы землЯ его поглотила, нежели ему не
видеть ее и не завладеть ею. ‚ воображении своем ‚иниций иногда видел ее
так отчетливо, будто она стоЯла перед ним; он вспоминал каждое слово, им
сказанное ей и от нее услышанное. Ћн ощущал ее рЯдом, на своей груди, в
своих объЯтьЯх, и тогда желание, как пламЯ, возгоралось в нем. Ћн любил
ее, призывал ее. Ђ при мысли, что он был любим и что она могла бы по
доброй воле исполнить все, чего он от нее желал, его охватывала глубокаЯ,
неодолимаЯ печаль, и беспредельнаЯ нежность волнами затоплЯла сердце. Ќо
бывали также минуты, когда, бледнеЯ от бешенства, он упивалсЯ мечтами о
том, какие унижениЯ и муки причинит ‹игии, когда ее найдет. …му хотелось
не только владеть ею, но видеть ее униженной, покорной рабыней, и вместе с
тем он сознавал, что, если бы у него был выбор - стать ее рабом или
никогда в жизни больше ее не увидеть, - он бы предпочел быть ее рабом. Ђ в
иные дни он с наслаждением представлЯл себе следы, какие оставила бы на ее
розовом теле плеть, и то, как он целовал бы эти следы. € часто ему
приходило на ум, что он был бы счастлив, если бы мог ее убить.
Ћт таких терзаний, грез, сомнений и тоски он совсем извелсЯ и даже
подурнел лицом. € с челЯдью своей стал обращатьсЯ сурово и жестоко. …го
рабы, даже вольноотпущенники, приближались к нему с трепетом, а так как
немилосердные и несправедливые наказаниЯ сыпались без всЯкой причины, в их
сердцах пробудилась тайнаЯ ненависть. ‚иниций же, чувствуЯ это и сознаваЯ
свое одиночество, мстил им с удвоенной Яростью. ’олько в обращении с
•илоном он себЯ сдерживал, опасаЯсь, как бы тот не прекратил поиски, а
грек, смекнув это, все уверенней подчинЯл его волю и становилсЯ все более
требовательным. ‘перва он в каждый свой приход уверЯл ‚инициЯ, что дело
пойдет легко и быстро, теперь же стал придумывать всЯческие трудности и,
хотЯ по-прежнему ручалсЯ в успехе поисков, не скрывал, что продолжатьсЯ
они будут еще немало.
     € вот, после долгих дней ожиданиЯ, •илон наконец ЯвилсЯ с таким
мрачным лицом, что ‚иниций при виде его побледнел и, бросившись навстречу,
едва нашел силы спросить:
     - …е нет среди христиан?
     - ’ы угадал, господин, - отвечал •илон, - но зато Я нашел среди них
лекарЯ ѓлавка.
     - Ћ чем ты говоришь? Љто это такой?
     - ’ы, видно, забыл, господин, про старика, с которым Я шел из
Ќеаполиса в ђим и защищаЯ которого лишилсЯ этих двух пальцев, отчего не
могу держать в руке стиль. ђазбойники, захватившие его жену и детей,
пырнули его ножом. џ оставил его умирающим в гостинице возле Њинтурн и
долго его оплакивал. “вы! џ убедилсЯ, что он до сих пор жив и состоит в
христианской общине ђима.
     ‚иниций, все еще не понимаЯ, к чему клонит •илон, понЯл только, что
этот ѓлавк, видимо, почему-то ЯвлЯетсЯ помехой в поисках ‹игии. Џодавив
закипающий в нем гнев, ‚иниций заметил:
     - …сли ты его защищал, он должен быть тебе благодарен и помогать.
     - Ђх, достойный трибун! „аже боги не всегда бывают благодарны, что уж
говорить о людЯх! „а, разумеетсЯ, он должен бы мне быть благодарен. Љ
сожалению, у старика ум слабоват, да еще затуманен годами и горестЯми, по
этой причине он не только не благодарен мне, но, как узнал Я от его
единоверцев, обвинЯет менЯ в том, будто Я сговорилсЯ с разбойниками и
будто Я виновник его несчастий. ‚от и награда мне за мои два пальца!
     - џ уверен, негодЯй, что так и было, как он говорит, - сказал
‚иниций.
     - ’огда тебе известно больше, чем ему, господин, - с достоинством
возразил •илон. - Ћн-то лишь предполагает, что так было, однако это не
помешало бы ему созвать христиан и жестоко мне отомстить. € он навернЯка
сделал бы так, а они навернЯка бы ему помогли. Љ счастью, он не знает
моего имени, а в молитвенном доме, где мы встретились, он менЯ не заметил.
џ-то сразу его признал и в первую минуту хотел броситьсЯ ему на шею.
“держало только благоразумие да привычка взвешивать каждый шаг. € вот,
выйдЯ из молитвенного дома, Я стал расспрашивать о нем, и те, кто его
знает, сказали, что это, мол, человек, которого предал его дорожный
спутник, когда они шли из Ќеаполиса. €наче мне бы и невдомек было, что он
такое рассказывает.
     - Љакое это имеет длЯ менЯ значение! ѓовори, что ты видел в
молитвенном доме?
     - „лЯ тебЯ это не имеет значениЯ, господин, но длЯ менЯ имеет, причем
как раз такое, как собственнаЯ моЯ шкура. € поскольку Я желал бы, чтобы
мое учение пережило менЯ, Я предпочитаю отказатьсЯ от обещанной тобою
награды, чем рисковать жизнью ради ублажениЯ мамоны, без которой Я как
истинный философ тоже сумею и жить, и искать божественную истину.
Ќо тут ‚иниций, приблизЯсь к нему с угрожающим выражением лица,
заговорил приглушенным голосом:
     - Ђ кто тебе сказал, будто смерть от руки ѓлавка поразит тебЯ
быстрее, чем от моей руки? Ћткуда ты знаешь, собака, что тебЯ через минуту
не закопают в моем саду?
     •илон, который был трусом, взглЯнул на ‚инициЯ и вмиг понЯл, что еще
одно неосторожное слово, и он погиб бесповоротно.
     - џ буду ее искать, господин, и Я ее найду! - поспешно воскликнул он.
Ќаступила тишина, в которой слышалось лишь учащенное дыхание ‚инициЯ
да отдаленное пенье трудившихсЯ в саду рабов.
’олько когда грек убедилсЯ, что молодой патриций несколько
успокоилсЯ, он заговорил снова.
     - ‘мерть прошла рЯдом со мною, но Я смотрел на нее столь же спокойно,
как ‘ократ.* Ќет, господин, Я не говорил, что отказываюсь искать девушку,
Я только хотел сказать, что теперь поиски свЯзаны длЯ менЯ с большой
опасностью. ’ы вот сомневалсЯ, существует ли на свете ќвриций, и, хотЯ
убедилсЯ собственными глазами, что сын моего отца говорил тебе правду,
теперь ты считаешь, будто Я выдумал ѓлавка. “вы, если бы он был только
моим вымыслом, если бы Я мог, как прежде, бывать у христиан, ничего не
опасаЯсь, Я бы за это отдал жалкую, старую рабыню, которую купил третьего
днЯ, чтобы она заботилась обо мне, дрЯхлом и увечном. Ќо ѓлавк жив,
господин, и, если он менЯ увидит, ты уже менЯ не увидишь, и тогда кто тебе
найдет девушку?
     _______________
     * Џо сообщению Џлатона (”едон, 117, а - е), ‘ократ, по приговору
суда принЯвший в тюрьме Яд, встретил смерть с исключительным
самообладанием.
     ’ут он опЯть умолкнул и утер слезы, после чего продолжал:
     - Ќо пока ѓлавк жив, как мне ее искать, если каждую минуту Я могу его
встретить, а коль встречу, мне конец, и со мною вместе конец поискам.
     - Љ чему ты клонишь? Љак тут быть? € что ты намерен делать? - спросил
‚иниций.
     - Ђристотель учит нас, господин, что менее важное надлежит приносить
в жертву более важному, а царь Џриам говаривал, что старость - тЯжкое
бремЯ. ’ак вот - бремЯ старости и несчастий гнетет ѓлавка уже давно и так
немилосердно, что смерть будет длЯ него благодеЯнием. € согласно ‘енеке,
что есть смерть, как не освобождение?
     - ЏаЯсничай с Џетронием, а не со мною, лучше скажи, чего ты хочешь.
     - …жели добродетель - это паЯсничанье, да позволЯт мне боги остатьсЯ
паЯцем навек. Ђ хочу Я устранить ѓлавка, господин, ибо, пока он жив, и моЯ
жизнь, и наши розыски под угрозой.
     - ’ак найми людей, которые забьют его насмерть палками, а Я им
заплачу.
     - Ћни с тебЯ сдерут, господин, а потом еще будут наживатьсЯ, угрожаЯ
выдать тайну. ђазбойников в ђиме - сколько песчинок на арене, но ты не
поверишь, как они запрашивают, когда честному человеку необходимо нанЯть
их бандитский нож. Ќет, достойный трибун! Ђ что будет, если стражи схватЯт
убийц на деле? Ћни непременно сознаютсЯ, кто их нанЯл, и у тебЯ будут
неприЯтности. Ђ на менЯ они не укажут, потому что Я им своего имени не
открою. ’ы неправ, что мне не доверЯешь, - уж не говорЯ о моей
расторопности, помни, что длЯ менЯ дело тут идет еще о двух вещах - о
собственной моей шкуре и о тобою обещанной награде.
     - ‘колько тебе надо?
     - Њне нужна тысЯча сестерциев. ‘ам посуди, господин, Я ведь должен
найти честных разбойников, таких, которые, получив задаток, не исчезли бы
с ним вместе. ‡а хорошую работу хорошаЯ плата! Љое-что перепало бы и мне -
чтобы осушить слезы, которые Я пролью, скорбЯ по ѓлавку. Џризываю богов в
свидетели того, как Я его любил. …сли нынче Я получу тысЯчу сестерциев,
через два днЯ его душа будет в ѓадесе, и только там, если души сохранЯют
памЯть и дар мышлениЯ, он узнает, как Я его любил. ‹юдей Я найду сегоднЯ
же и объЯвлю им, что начинаЯ с завтрашнего вечера Я за каждый день жизни
ѓлавка вычитаю по сто сестерциев. Љстати, у менЯ возник некий замысел,
который кажетсЯ мне совершенно надежным.
     ‚иниций еще раз пообещал требуемую сумму, но запретил дальнейшие
разговоры о ѓлавке и стал спрашивать, какие другие новости принес •илон,
где он был за это времЯ, что видел, что обнаружил. Ќо грек мог рассказать
ему мало нового. Џобывал он еще в двух молитвенных домах и внимательно ко
всем присматривалсЯ, особенно к женщинам, но не заметил ни одной, котораЯ
была бы похожа на ‹игию. •ристиане уже видЯт в нем своего и, с тех пор как
он выкупил сына ќврициЯ, почитают его как человека, идущего по стезе
•ристовой. …ще он узнал от них, что в ђиме теперь находитсЯ великий их
законоучитель, некий Џавел из ’арса, заточенный в тюрьму по жалобе,
поданной иудеЯми, и он, •илон, намерен с этим Џавлом познакомитьсЯ. Ќо
больше всего порадовала его другаЯ новость - что верховный жрец всей
секты, который был учеником €исуса и которому тот поручил управлЯть
христианами во всем мире, тоже должен со днЯ на день прибыть в ђим.
ђазумеетсЯ, все христиане пожелают его увидеть и послушать его поучениЯ.
‘остоЯтсЯ многолюдные сборища, на которых и он, •илон, будет
присутствовать, - больше того, поскольку в толпе легко скрытьсЯ, он
проведет туда и ‚инициЯ. ’огда-то они навернЯка найдут ‹игию. …сли ѓлавка
убрать, это даже не будет свЯзано с какой-либо опасностью. Ћтомстить,
конечно, могут и христиане, но в общем люди они мирные.
’ут •илон стал с известным удивлением рассказывать, что ни разу не
видел, чтобы они предавались разврату, отравлЯли колодцы и фонтаны, вели
себЯ как враги рода человеческого, чтили осла или питались мЯсом детей.
Ќет, нет, такого он не видал! Ћн, несомненно, найдет среди них и таких,
что за деньги прикончат ѓлавка, но, насколько ему известно, их учение
преступлений не поощрЯет и, напротив, велит прощать обиды.
‚иницию при этом вспомнилось то, что сказала ему у Ђкты ЏомпониЯ
ѓрецина, и вообще речи •илона он слушал с радостью. •отЯ чувство его к
‹игии временами становилось похожим на ненависть, ему было приЯтно
слышать, что учение, которому следовали и она и ЏомпониЯ, не имеет в себе
ничего преступного, гнусного. Ќо в душе его рождалось смутное
предчувствие, что именно это учение, это неведомое ему, загадочное
почитание •риста, создало преграду между ним и ‹игией, - и он начинал
страшитьсЯ этого учениЯ и ненавидеть его.

        ѓлава XVII

     Ђ •илону и впрЯмь было важно убрать ѓлавка, который, хотЯ лет
насчитывал немало, отнюдь не был немощным стариком. ‚ том, что •илон
рассказывал ‚иницию, была большаЯ долЯ правды. Ћн когда-то был знаком с
ѓлавком, предал его, продал разбойникам, лишил семьи, имущества и выдал на
смерть убийцам. Ћднако воспоминание об этих событиЯх его не тЯготило, так
как он оставил ѓлавка умирающим не в гостинице, а на поле возле Њинтурн, и
не предвидел лишь одного - того, что ѓлавк излечитсЯ от ран и ЯвитсЯ в
ђим. € когда •илон увидел его в молитвенном доме, то действительно
испугалсЯ и в первую минуту хотел отказатьсЯ от поисков ‹игии. Ќо, с
другой стороны, ‚иниций напугал его еще сильнее. •илон понЯл, что придетсЯ
выбрать между страхом перед ѓлавком и преследованием и местью
могущественного патрициЯ, которому, конечно, придет на помощь другой, еще
более могущественный, а именно Џетроний. ђассудив это, •илон перестал
колебатьсЯ. ‹учше иметь врагами людей маленьких, чем знатных, решил он, и,
хотЯ трусливой его душе претили кровавые средства, он пришел к выводу, что
ѓлавка необходимо прикончить чужими руками.
     ’еперь надо было только найти таких людей, и к ним собственно
относилсЯ тот план, на который он намекнул ‚иницию. ЏроводЯ ночи напролет
в винных лавках, среди людей без крова, без чести и совести, •илон легко
мог бы отыскать молодцов, что взЯлись бы за любое дело, но еще легче было
наткнутьсЯ на таких, которые, пронюхав про его деньги, начали бы свою
работу с него или же, взЯв задаток, выудили бы у него остальные монеты
угрозой выдать в руки стражей. ‚прочем, у •илона с некоторых пор поЯвилось
отвращение к голытьбе, к омерзительным и внушающим страх типам, ютившимсЯ
в притонах ‘убуры или за ’ибром. ЊерЯЯ всех своей меркой и недостаточно
глубоко узнав христиан и их учение, он полагал, что и среди них найдет
послушное орудие. Љ тому же они казались ему более толковыми, и он решил
обратитьсЯ к ним, представив дело таким образом, чтобы они взЯлись за него
не только ради денег, но также из ревности к вере.
‘ этой целью он отправилсЯ вечером к ќврицию, знаЯ, что тот предан
ему всею душой и охотно окажет любую помощь. Ћднако осторожный по натуре
•илон и не думал открывать истинные свои замыслы, которые, конечно,
оказались бы в вопиющем противоречии с верой старика в его добродетель и
богобоЯзненность. …му надо было только найти людей, готовых на все, и
договоритьсЯ с ними о деле так, чтобы они ради самих себЯ свЯто хранили
тайну.
     ‚ыкупив сына, старик ќвриций взЯл в аренду одну из лавчонок, которых
видимо-невидимо возле Ѓольшого –ирка,* и продавал там оливки, бобы,
пресные лепешки и подслащенную медом воду приходившим на соревнованиЯ
зрителЯм. •илон застал его дома, старик прибирал в лавке, и гость,
произнесЯ приветствие во имЯ •риста, сразу завел речь о деле, которое
привело его к ќврицию. Љак-никак он ведь оказал услугу старику и его сыну
и надеетсЯ, что они отплатЯт ему благодарностью. …му нужны два-три
человека сильных и смелых, чтобы уберечь его от опасности, грозЯщей не
только ему, но всем христианам. Ћн, конечно, человек бедный, потому что
отдал почти все, что имел, ќврицию, но все же этим людЯм он бы заплатил
при условии, что они будут ему доверЯть и точно исполнЯт все, что он им
прикажет.
     _______________
     * ќтот цирк, построенный, по преданию, еще ’арквинием ѓордым,
был расположен между Џалатином и Ђвентином.
     ќвриций и его сын Љварт слушали •илона как своего благодетелЯ, чуть
ли не коленопреклоненно. Ћба сразу сказали, что готовы сделать все, чего
он потребует, ибо верЯт, что муж столь праведный не может потребовать
ничего такого, что не согласуетсЯ с учением •риста.
•илон уверил их, что именно так обстоит дело, и, возведЯ глаза горе,
сделал вид, будто молитсЯ, а на самом деле размышлЯл, не принЯть ли их
предложение, что могло бы ему сберечь тысЯчу сестерциев. Ќо после
минутного размышлениЯ он от этого отказалсЯ. ќвриций был стар и немощен -
не столько от прожитых лет, сколько от забот и болезней; а Љварту минуло
всего шестнадцать. •илону же нужны были люди ловкие и, главное, сильные.
—то ж до тысЯчи сестерциев, он надеЯлсЯ, что возникший у него замысел
поможет ему сэкономить большую часть этой суммы.
‘тарик и сын некоторое времЯ настаивали, но, когда •илон решительно
отказал им, уступили.
     - џ знаю пекарЯ „емаса, - сказал Љварт, - у него крутЯт жернова рабы
и наемные работники. Ћдин из этих работников такой сильный, что силы его
хватило бы не то что на двоих, а на четверых, Я сам видел, как он поднимал
камни, которые не могли стронуть с места четыре человека.
     - …жели он человек богобоЯзненный и способный пожертвовать собою ради
братьев, познакомь менЯ с ним, - сказал •илон.
     - Ћн христианин, - ответил Љварт. - “ „емаса большинство работников
христиане, господин. …сть там работники дневные и ночные, этот как раз из
ночных. …сли бы мы пошли сейчас, мы застали бы их за ужином и могли бы
свободно с ними поговорить. †ивет „емас возле ’орговой пристани.
•илон с готовностью согласилсЯ. ’орговаЯ пристань находилась у
подножьЯ Ђвентинского холма, а значит, недалеко от Ѓольшого –ирка. €дти
туда можно было, не обходЯ холмов, вдоль реки, через Џортик ќмилиев, что
значительно сокращало путь.
     - ‘тар Я уже, - сказал •илон, когда они вошли в колоннаду, - и порою
памЯть моЯ туманитсЯ. ‚от, к примеру, наш •ристос был предан одним из
своих учеников, а имени предателЯ Я что-то никак не могу вспомнить.
     - ќто €уда, который повесилсЯ, господин, - отвечал Љварт, слегка
удивлЯЯсь, как можно не помнить этого имени.
     - Ђх, да! €уда! Ѓлагодарю тебЯ, - сказал •илон.
€ некоторое времЯ они шли молча. „ойдЯ до ’орговой пристани, уже
закрытой, они миновали ее и, обогнув склады, из которых производились
раздачи хлеба народу, повернули налево, к домам, тЯнувшимсЯ вдоль
Ћстийской дороги до холма ’естациЯ и •лебного ”орума. ’ам они остановились
у деревЯнного строениЯ, из которого доносилсЯ стук жерновов. Љварт вошел
внутрь, а •илон, не любивший показыватьсЯ многим людЯм сразу и
опасавшийсЯ, что злой рок может столкнуть его с ѓлавком, осталсЯ на улице.
     - ‹юбопытно взглЯнуть на этого ѓеркулеса, что работает мельником, -
говорил себе грек, поглЯдываЯ на Ярко светившую луну. - …сли он негодЯй и
человек умный, придетсЯ мне раскошелитьсЯ, но если он добродетельный
христианин и дурак, то сделает даром все, чего Я от него потребую.
…го размышлениЯ были прерваны Љвартом, который вышел из дома с
человеком, одетым в тунику, называвшуюсЯ "экзомис", скроенную так, что
правое плечо и праваЯ грудь оставались обнаженными. ‚ такой одежде, не
препЯтствующей свободе движений, ходили обычно работники. ‚зглЯнув на
силача, •илон удовлетворенно вздохнул - в жизни не приходилось ему видеть
таких рук и такой груди.
     - ‚от это и есть, - сказал Љварт, - тот брат, которого ты желал
видеть.
     - „а будет с тобою мир •ристов, - молвил •илон, - а ты, Љварт, скажи
этому брату, заслуживаю ли Я довериЯ, а потом ступай домой во имЯ божие,
ибо не годитсЯ оставлЯть престарелого отца в одиночестве.
     - Ћн свЯтой человек, - сказал Љварт. - Ћн отдал все свое достоЯние,
чтобы менЯ, ему не знакомого, выкупить из рабства. „а отплатит же ему за
это господь наш спаситель наградой на небесах.
“слыхав эти слова, силач склонилсЯ и поцеловал •илону руку.
     - Љак твое имЯ, брат? - спросил грек.
     - Џри свЯтом крещении, отче, мне дали имЯ “рбан.
     - “рбан, брат мой, есть ли у тебЯ времЯ, чтобы нам побеседовать не
торопЯсь?
     - ђабота у нас начинаетсЯ в полночь, а покамест нам только готовЯт
ужин.
     - ‡начит, времени достаточно, пойдем к реке, и там ты выслушаешь
менЯ.
     Ћни спустились к реке и присели на каменном парапете - кругом стоЯла
тишина, которую нарушал лишь отдаленный стук жерновов да тихий плеск воды
внизу. •илон внимательно изучал лицо работника - хотЯ взглЯд силача был
угрюм и печален, как обычно у живших в ђиме варваров, •илону показалось,
что выражение его лица говорит о добродушии и прЯмоте нрава.
"„а, конечно, - сказал он про себЯ, - это человек добрый и глупый, он
убьет ѓлавка бесплатно".
     - “рбан, ты любишь •риста? - спросил •илон.
     - ‹юблю всей душой, всем сердцем, - отвечал работник.
     - Ђ братьев своих? Ђ сестер, которые научили тебЯ истине и вере в
•риста?
     - €х Я тоже люблю, отче.
     - ’огда да пребудет с тобою мир.
     - € с тобою, отче.
ЋпЯть наступила тишина - лишь вдалеке громыхали жернова, а внизу
журчала вода.
     ѓлЯдЯ на Яркий диск луны, •илон начал протЯжно, приглушенным голосом
говорить о смерти •риста. ѓоворил он как бы и не “рбану, а будто себе
самому припоминал обстоЯтельства этой смерти или же поверЯл ее тайну
спЯщему городу. ‚ рассказе его было что-то волнующее и торжественное.
ђаботник плакал, а когда •илон, стенаЯ, начал сетовать на то, что в минуту
смерти спасителЯ не было никого, кто бы его защитил, пусть не от распЯтиЯ,
так хотЯ бы от издевательств солдат и иудеев, варвар сжал огромные свои
кулаки, обуреваемый горем и сдерживаЯ Ярость. ‘ама смерть лишь умилЯла
его, но мысль о черни, глумЯщейсЯ над пригвожденным к кресту агнцем,
возмущала его простую душу и вызывала дикую жажду мести.
     - “рбан, а знаешь ли ты, кто был €уда? - внезапно спросил •илон.
     - ‡наю, знаю! Ќо он же удавилсЯ! - воскликнул работник.
€ в голосе его слышалось сожаление, что предатель уже сам покарал
себЯ и не сможет попасть в его руки.
     Ђ •илон продолжал:
     - Ќу а если бы он не удавилсЯ и если бы кто-нибудь из христиан
повстречал его на суше или на море, не должен ли этот человек отомстить за
муки, кровь и гибель спасителЯ?
     - ‚сЯкий бы отомстил, отче!
     - Њир тебе, верный раб агнца! „а, свои обиды надлежит прощать, но кто
вправе прощать оскорбление бога? “вы, как змеЯ порождает змею, злоба злобу
и измена измену, так из Яда €удина родилсЯ другой предатель, и как тот
выдал иудеЯм и римским солдатам спасителЯ, так и этот, живущий среди нас,
хочет выдать волкам его овечек, и, если никто не помешает предательству,
не раздавит заблаговременно голову змеи, всех нас ждет погибель, а вместе
с нами погибнет и слава агнца.
     ђаботник глЯдел на него в сильной тревоге, словно не совсем понимаЯ
то, что слышит. Ђ грек, накинув на голову угол плаща, запричитал глухим,
будто из-под земли исходившим голосом:
     - ѓоре вам, слуги бога истинного, горе вам, христиане и христианки!
€ снова наступило молчание, в котором слышались только стук жерновов,
заунывное пенье работников да шум реки.
     - Ћтче, - спросил наконец работник, - а кто этот предатель?
•илон опустил голову. Љто предатель? ‘ын €уды, порождение Яда €удина,
он прикидываетсЯ христианином, ходит в молитвенные дома лишь длЯ того,
чтобы обвинить братьев пред лицом императора, - они, дескать, не желают
признавать императора богом, отравлЯют фонтаны, убивают детей и хотЯт
уничтожить этот город, чтобы камнЯ на камне не осталось. —ерез несколько
дней будет отдан приказ преторианцам схватить стариков, женщин и детей и
казнить их, как недавно предали смерти рабов ЏеданиЯ ‘екунда. € все это
будет делом рук того второго €уды. Ќо если первого никто не покарал, никто
ему не отомстил, никто не защитил •риста в час его мучений, так кто же
покарает этого, кто раздавит змею прежде, чем его выслушает император, кто
его уничтожит, кто защитит от погибели братьев и веру •ристову?
’ут “рбан, сидевший на каменном парапете, вскочил на ноги и сказал:
     - џ это сделаю, отче.
     •илон тоже поднЯлсЯ. ‘ минуту он смотрел на озаренное лунным светом
лицо работника, потом поднЯл руку вперед и медленно положил ее на его
голову.
     - ‘тупай к христианам, - торжественно произнес грек, - иди в
молитвенные дома и спрашивай братьев про лекарЯ ѓлавка, а когда тебе его
укажут, тогда, во имЯ •ристово, убей его!
     - Џро ѓлавка?.. - повторил работник, как бы стараЯсь закрепить это
имЯ в памЯти.
     - ’ы его знаешь?
     - Ќет, не знаю. •ристиан в ђиме тысЯчи, и не все друг друга знают. Ќо
завтра к ночи соберутсЯ в Ћстриане братьЯ и сестры, все до единого, потому
что прибыл в ђим великий апостол •ристов и будет там поучать, - там братьЯ
укажут мне ѓлавка.
     - ‚ Ћстриане? - спросил •илон. - ќто, кажетсЯ, за городскими
воротами? ЃратьЯ и сестры? Ќочью? ‡а воротами, в Ћстриане?
     - „а, отче. ’ам наше кладбище, между ‘олЯной дорогой и Ќоментанской.*
Ђ ты разве не знал, что там будет поучать великий апостол?
_______________
     * ‘ о л Я н а Я д о р о г а шла на северо-восток, к берегу
Ђдриатического морЯ. ЏараллельнаЯ ей Ќ о м е н т а н с к а Я
д о р о г а, проходЯ через небольшой город Ќомента (в 30 км от ђима),
вскоре соединЯлась с ‘олЯной.
     - џ два днЯ не был дома, потому и не получил его письмо, а где
находитсЯ Ћстриан, Я не знаю, потому что недавно приехал из Љоринфа, Я там
возглавлЯю христианскую общину. Ќо все верно! € ежели •ристос тебЯ
вдохновил, ты, сын мой, пойдешь вечером в Ћстриан, найдешь там среди
братьев ѓлавка и убьешь его на обратном пути в город, за что тебе будут
отпущены все грехи. Ђ теперь да пребудет с тобою мир...
     - Ћтче...
     - ‘лушаю тебЯ, слуга агнца.
‹ицо работника выражало сильное смущение. ‚от недавно он убил
человека, а может, и двух, а ведь учение •ристово запрещает убивать.
Џравда, убил-то он, не себЯ оборонЯЯ, но ведь и это не дозволено! € не
корысти ради, упаси бог! ‘ам епископ дал братьев ему на подмогу, но
убивать не разрешал, а он убил нечаЯнно, потому что бог покарал его
чрезмерной силой. € теперь он несет покаЯние. „ругие, вращаЯ жернова,
поют, а он, несчастный, все думает о своем грехе, о том, что агнца обидел.
‘колько уже молитв прочитал, сколько слез пролил! ‘колько раз просил у
агнца прощениЯ! € все равно чует его сердце, что еще недостаточно
покаЯлсЯ. Ђ теперь вот он опЯть пообещал убить предателЯ... € правильно!
Џрощать можно только собственные обиды, а он убьет - хоть и на глазах у
всех братьев и сестер, которые завтра будут в Ћстриане. Ќо только пусть
ѓлавка сперва осудЯт старейшины общины, епископ или апостол. “бить дело
нехитрое, а предателЯ убить даже приЯтно, вроде как убить волка или
медведЯ, но вдруг ѓлавк погибнет безвинно? Љак же ему брать на свою
совесть новое убийство, новый грех, новую обиду агнцу?
     - „лЯ суда нет времени, сын мой, - возразил •илон, - предатель либо
прЯмо из Ћстриана поспешит к императору в Ђнций, либо спрЯчетсЯ в доме
одного патрициЯ, которому он оказывает услуги, но Я дам тебе знак - когда
убьешь ѓлавка, ты этот знак покажешь, и епископ, и великий апостол
благословЯт твой поступок.
     ‘ этими словами грек достал монету, вытащил из-за поЯса нож и,
нацарапав на сестерции знак креста, протЯнул его работнику.
     - ‚от приговор ѓлавку и знак длЯ тебЯ. Љогда прикончишь ѓлавка и
покажешь это епископу, он отпустит тебе и то убийство, которое ты совершил
нечаЯнно.
     ђаботник невольно потЯнулсЯ рукой к монете, но, видно, памЯть о
недавнем убийстве была слишком свежа, и он, как бы устрашась, вздрогнул.
     - Ћтче, - сказал он с мольбою в голосе, - ты и вправду берешь на свою
совесть это дело и ты сам слышал, как ѓлавк предавал братьев?
•илон понЯл, что надо дать какие-то доказательства, назвать имена, не
то в душу великана может закрастьсЯ сомнение. € вдруг у него блеснула
счастливаЯ мысль.
     - Џослушай, “рбан, - сказал он, - Я живу в Љоринфе, но родом Я с Љоса
и здесь, в ђиме, учу вере •ристовой одну рабыню с моей родины, зовут ее
ќвника. Ћна служит вестипликой в доме приближенного императора, некоего
ЏетрониЯ. ‚ том доме и слышал Я, как ѓлавк бралсЯ выдать всех христиан, а
кроме того, обещал другому любимцу императора, ‚иницию, что отыщет длЯ
него среди христиан девушку...
     ’ут он остановилсЯ и с удивлением взглЯнул на работника, глаза “рбана
вдруг вспыхнули, как глаза хищника, а лицо исказила гримаса неистового
гнева и злобы.
     - —то с тобою? - спросил грек почти с испугом.
     - Ќичего, отче. ‡автра Я убью ѓлавка!
     •илон молчал, но немного погодЯ взЯл работника за плечи, повернул его
так, чтобы свет луны падал прЯмо на его лицо, и вперил в него пристальный
взглЯд. ‚идимо, грек колебалсЯ - спрашивать ли еще, чтобы выведать все до
конца, или же остановитьсЯ на том, что он уже узнал и о чем догадалсЯ.
‚ конце концов победила присущаЯ ему осторожность. •илон глубоко
вздохнул раз-другой, затем опЯть возложил руку на голову работника и,
произносЯ слова торжественно и четко, спросил:
     - ’ак ты говоришь, при свЯтом крещении тебЯ нарекли “рбаном?
     - „а, отче.
     - ’огда да пребудет с тобою мир, “рбан.

        ѓлава XVIII

     Џетроний - ‚иницию:
     "Џлохо твое дело, carissime! „олжно быть, ‚енера помутила твои мысли,
отнЯла разум, памЯть и способность думать о чем-либо ином, кроме любви.
Џрочитай когда-нибудь то, что ты написал мне в ответ на мое письмо, и ты
увидишь, насколько ум твой стал равнодушен ко всему, что не есть ‹игиЯ,
насколько он занЯт одной ею, постоЯнно возвращаетсЯ к ней, кружа над нею,
как Ястреб над намеченной жертвой. ЉлЯнусь Џоллуксом! Ќайди ее поскорее,
иначе, если любовный жар не испепелит тебЯ, ты превратишьсЯ в египетского
‘финкса - он, говорЯт, полюбив бледную €сиду, стал ко всему глух,
безразличен и ждет только ночи, чтобы смотреть на возлюбленную каменными
своими очами.
     Ѓроди переодетый ночью по городу, посещай вместе с твоим философом
молитвенные дома христиан. ‚се, что пробуждает надежду и убивает времЯ, Я
готов одобрить. Ќо ради дружбы нашей прошу тебЯ об одном: Я слышал, что
“рс, раб ‹игии, это человек силы необычайной, и Я прошу тебЯ нанЯть
Љротона, тогда вы можете втроем ходить куда вам заблагорассудитсЯ. ќто
будет безопасней и разумней. •ристиане, раз к ним принадлежат ЏомпониЯ
ѓрецина и ‹игиЯ, в