   много
путешествовал, общалсЯ с самыми значительными поэтами своего времени. „олгое
времЯ  жил  в  провинции  ‘этцу,  в  Љособэ,  поэтому  его  иногда  называют
Љособэ-нюдо  (Ќовообетный  из  Љособэ).  €звестна  его  домашнЯЯ   антологиЯ
"Ќоинхосисю". …му же принадлежит теоретический  трактат  "Ќоинмакуракотоба".
‘тихи его есть во многих классических антологиЯх,  начинаЯ  с  "ѓосюивакасю"
(1086).

     Ќукада (или Ќуката, годы рождениЯ и смерти  не  установлены).  Ћдна  из
лучших поэтесс второй половины VII века. Ћ ней известно лишь, что  она  была
то ли дочерью, то ли младшей сестрой принцессы Љатами,  стихи  которой  тоже
есть в "Њанъесю", состоЯла в свите императрицы ‘аймэй (правила  в  655-661),
известной своими военными походами в Љорею. ‚начале была возлюбленной принца
Ћама, будущего императора ’эмму (?-686, годы  правл.  673-687),  родила  ему
дочь. ‚последствии (хотЯ некоторые исследователи отрицают эту версию)  стала
женой старшего брата ’эмму - императора ’эндзи (626-671, правил в 662-671).

     Ћдзава ђоан (настоЯщее имЯ - Ћдзава •арунака, 1723-1801). Ћдин из самых
влиЯтельных поэтов XVIII виса. ‚ыходец из знатного самурайского рода, служил
в Љиото. …му было уже около тридцати лет, когда  он  стал  учеником  ђэйдзэй
’амэмура (1712-1774), довольно популЯрного в Љиото поэта,  принадлежащего  к
"аристократической школе" (додзеха). “же через несколько лет  ђоан  сделалсЯ
признанным мастером бака. ‚ 1765 году он по каким-то причинам оставил службу
и стал заниматьсЯ исключительно литературной деЯтельностью. ‚ 1773 году  его
исключили  из  школы  ’амэмура,  скорее  всего  за  то,  что  он  не   хотел
придерживатьсЯ  ее  принципов  и  отстаивал  свои  собственные  взглЯды   на
поэтическое искусство. Џосле разрыва со  школой  и  после  смерти  ’амэмура,
последовавшей в 1774 году, ђоан стал еще более независим в своем творчестве.
“ него поЯвилось множество собственных учеников, его авторитет в поэтических
кругах столицы возрастал  с  каждым  годом.  ђоан  выступал  против  "тайных
традиций, устных традиций", следование которым считалось  главным  признаком
поэтического мастерства среди приверженцев "аристократической школы", против
элитарной  ограниченности  поэзии  бака.  ‡аимствовав   из   ЏредисловиЯ   к
"Љокинвакасю" понЯтие тадаготоута (песни о простых вещах), ђоан  сделал  его
главным принципом своей поэзии. Ћн считал, что поэт должен писать  в  стихах
обо всем, что приходит ему в голову, писать простым, доступным всем  Языком.
Џомимо понЯтиЯ тадагото ђоан ввел в теорию поэзии понЯтиЯ додзе ("одинаковые
чувства") и синдзе ("новые чувства"), то есть поставил  вопрос  о  сочетании
традиции и новаторства, общечеловеческого и индивидуального начал.
     ‚зглЯды ђоана оказали большое влиЯние на многих  поэтов  того  времени,
особенно на Љагава Љагэки (см. Љагава Љагэки), с которым он в течение долгих
лет поддерживал дружеские отношениЯ, несмотрЯ на большую разницу в возрасте.
‘реди близких друзей ђоана были такие выдающиесЯ личности, как ученый и поэт
Љамо Њабути (см. Љомо Њабуши),  писатель  “зла  Ђкинари  (1734-1809).  Џосле
большого пожара 1788 года в Љиото ђоан  переселилсЯ  в  западное  предместье
Љиото, “дзумаса, где оставалсЯ около пЯти лет, живЯ при  дзэнском  храме.  ‚
1792 году он вернулсЯ в столицу, где и провел оставшиесЯ годы  жизни.  Џосле
ђоана осталось множество вака, трактаты по теории поэзии и эссе.

     Ћкума Љотомити (настоЯщее имЯ -  Ћкума  Љиесукэ,  1798-1868).  Ћдин  из
лучших поэтов первой половины XIX века.  Ћн  родилсЯ  в  богатой  купеческой
семье в фукуоке на о. Љюсю.  ‘  ранних  лет  начал  изучать  поэзию  вака  и
каллиграфию. ‚ возрасте тридцати девЯти лет передал все дела семьи  брату  и
удалилсЯ в скромную хижину на окраине города, где жил в бедности,  полностью
посвЯтив себЯ поэзии. Ћн общалсЯ со многими местными поэтами,  училсЯ  также
китайской поэзии у известного ученого •иросэ ’ансо (1782-1856).
     ‚  1857  году  Љотомити  переехал  в  Ћсаку,  познакомилсЯ  с  ведущими
осакскими  поэтами,  завел  учеников.  ‚  1863  году,  собрав  свои  лучшие,
написанные еще на Љюсю стихи, он  издал  сборник  "‘окэйсю"  ("’ропинка  меж
трав"). ‘борник осталсЯ незамеченным и был "открыт" заново рке в самом конце
XIX века. ‚ Ћсаке Љотомити провел около десЯти лет, после чего  вернулсЯ  на
родину, где вскоре скончалсЯ.
     Њысли  Љотомити  о  поэзии  изложены  в  сборнике   эссе   "•иториготи"
("Ћдинокие речи"),  написанном  около  1844  года.  ’еоретические  воззрениЯ
Љотомити обнаруживают влиЯние ЏредисловиЯ к "Љокинвакасю" с одной стороны  и
работ Љагава Љагэки - с другой. Ћсновное, к чему он призывает, не  подражать
слепо поэтам древности, не стремитьсЯ к технической усложненности  стиха,  а
прислушиватьсЯ к тому, что происходит в собственном сердце.  ‘тихи  Љотомити
поражают легкостью, простотой содержаниЯ, вниманием к  самым  незначительным
повседневным пещам и ЯвлениЯм.

     Ћницура  (“эдзима,  иной  вариант  прочтениЯ   -   Љамидзима   Ћницура,
1661-1738). Џоэт хайкай, младший современник  Ѓасе.  ђодилсЯ  в  самурайской
семье в €тами (местечке неподалеку  от  совр.  Ћсаки).  “же  в  восьмилетнем
возрасте начал сочинЯть хокку. ‘начала училсЯ у иногда приезжавшего в  €тами
Њацуэ ‘игэери (1602-1680), одного из любимых учеников Њацунага ’эйтоку  (см.
Њацунага ’эйтоку), и у ученика ‘игэери, €кэда ‘отана (1636-1693), жившего  в
€тами и возглавлЯвшего там местную школу хайкай.  ‚  16  лет  стал  учеником
самого ‘оина (ЌисиЯма ‘оин, 1605-1682), ведущего поэта школы „анрин, и очень
скоро сделалсЯ одним из самых влиЯтельных поэтов €тами. ‚ 1680 году  Ћницура
отправилсЯ  в  Ћсаку,  где,  совершенствуЯсь   в   поэтическом   мастерстве,
постепенно  стал  сомневатьсЯ  в  правомерности  установок   школы   „анрин,
приверженцы которой стремились свести поэзию хайкай к  изощренной  словесной
игре, и открыл длЯ себЯ принцип макото  ("подлинность"),  который  стал  длЯ
него основным критерием поэтического совершенства. "‡а пределами макото  нет
хайкай", - говорил Ћницура. …го творчество знаменует собой  переходный  этап
от поэзии школы „анрин к поэзии школы Ѓасе.  ‹итературное  наследие  Ћницуры
включает в себЯ множество хокку, эссе по теории  поэзии,  автобиографическую
книгу "•иторигото" ("Њонолог", 1718).

     Ћно-но Љомати (годы рождениЯ и смерти не установлены). Ћдна  из  лучших
поэтесс IX века. ‚ходит в число "шести бессмертных поэтов" начала •эйан и  в
число  "тридцати  шести  бессмертных  поэтов"  ‘редневековьЯ.  Ћ  ее   жизни
сохранилось больше легенд, чем достоверных сведений. Ћдни считают ее внучкой
поэта Ћно ’акамура  (см.  Ћно  ’акамура),  другие  полагают,  что  она  была
придворной дамой императора Ќимме (810-850,  годы  правл.  833-850).  ‘амыми
достоверными свидетельствами о ее жизни  ЯвлЯютсЯ  Џредисловие  к  антологии
"Љокинвакасю"  и  прозаические  вступлениЯ  к  ее  собственным  пЯтистишиЯм.
ЏредполагаетсЯ, что расцвет творчества  Ћно-но  Љомати  приходитсЯ  на  годы
правлениЯ императора Ќимме. Ћчевидно, она отличалась красотой и  поэтическим
талантом, благодарЯ чему стала героиней многочисленных легенд. ‘тихи  Ћно-но
Љомати входЯт во все антологии, начинаЯ с  "Љокинвакасю".  ‚  Џредисловии  к
антологии "Љокинвакасю" Љи-но  –ураюки  писал  о  ней  так:  "Ћно-но  Љомати
подобна жившей в стародавние времена принцессе ‘отори.  ‚  песнЯх  ее  много
чувства, но мало силы. ‘ловно запечатленное в  стихах  томление  благородной
дамы" (перевод Ђ. „олина).

     Ћно ‘адаки (даты рождениЯ и  смерти  не  установлены).  Џоэт  IX  века.
Ќикаких достоверных сведений о нем не сохранилось. €звестно, что с 849  года
он служил в “правлении делами двора наследного принца, сына императора Ќимме
(810-850, годы правл. 833-850), а в 860 году назначен наместником  провинции
•иго.

     Ћно ’акамура (802-852). Џоэт IX века. Ћтец  был  наместником  Њитиноку,
поэтому детские годы ’акамура прошли на  севере,  вдали  от  столицы  •эйан.
‚ернувшись в столицу, в 821 году окончил Џридворный университет, после  чего
получал различные посты при дворе, успешно продвигаЯсь по  службе.  ‘лавилсЯ
своей ученостью. Ћсобенно большое признание снискал как сочинитель китайских
стихов. ‚ 834 году был  назначен  помощником  посланника  в  Љитае,  но,  не
поладив с посланником, объЯвил себЯ больным и ехать отказалсЯ, в  результате
чего был сослан на остров Ћки, где пробыл семь лет,  по  прошествии  которых
был прощен и возвращен в столицу, где вскоре  получил  должность  наместника
Њитиноку, после чего стал наставником наследного принца. ‚ 847 году  получил
звание советника (санги), затем, в  852  году  был  назначен  ‘таршим  левым
ревизором (садайбэн). Ћно ’акамура был одной из самых Ярких личностей своего
времени. ‘уществует  множество  свЯзанных  с  ним  легенд.  ‘охранились  его
китайские стихи и небольшое число пЯтистиший.

     Ћсикоти Њицунэ (годы рождениЯ и смерти не установлены). Ћдин из ведущих
поэтов первой половины X века. ‚ходит в число  "тридцати  шести  бессмертных
поэтов"   ‘редневековьЯ.   Џринимал   участие   в   составлении    антологии
"Љокинвакасю". ЌачинаЯ с 894 года занимал разные  государственные  посты,  в
основном в провинциЯх. “частвовал во  многих  поэтических  состЯзаниЯх.  Ѓыл
прекрасным каллиграфом. ‚ 907 году сопровождал императора “ду (867-931, годы
правл. 887-897) во времЯ выезда к реке  Ћи,  где  вместе  с  Љи-но  –уракжи,
‘аканоэ Љорэнори, Њибу ’адаминэ и другими поэтами слагал  стихи.  “частвовал
также в выездах императора в храм €сиЯма в 916 году и в свЯтилище  Љасуга  в
921 году.
     Ћставил после себЯ домашнюю антологию "Њицунэсю", его стихи  входЯт  во
все основные антологии, начинаЯ с "Љокинвакасю". Ђвтор прекрасных лирических
стихов.

     Ћто (годы рождениЯ и смерти не установлены). Џоэтесса конца IX - начала
X века. Ћ ней не сохранилось почти никаких сведений. €звестно лишь, что  она
была дочерью придворного Њибу Џсинари,  который  в  887  году  был  назначен
вице-наместником провинции ’отоми.

     Ћтомо Љуронуси (годы рождениЯ и смерти не установлены,  предполагаетсЯ,
что он жил в период между 824 и 923 годами). Ћдин из  лучших  поэтов  второй
половины IX века, входит  в  число  "шести  бессмертных  поэтов".  ‚озможно,
принадлежал  к  аристократическому  семейству  Ћтомо   из   провинции   Ћми,
ЯвлЯвшемусЯ  боковой  ветвью  императорского  рода.  ЌачинаЯ  с   887   года
участвовал во многих поэтических состЯзаниЯх при дворе  и  в  домах  знатных
вельмож. ‚ 897 году преподнес стихи императору „айго (885-930,  годы  правл.
897-923) по случаю  его  восшествиЯ  на  престол.  ‚  917  году  сопровождал
императора “ду (867-931, годы правл. 887-897) во времЯ  его  выезда  в  храм
€сиЯма. ‚ Џредисловии к антологии "Љокинвакасю" Љи-но –ураюки  пишет  о  нем
так: "Џесни Ћтомо-но Љуронуси на вид  неуклюжи.  Ѓудто  крестьЯнин  в  горах
присел отдохнуть под сенью вишневых цветов с вЯзанкой хвороста  за  плечами"
(перевод Ђ. „олина).

     Ћтомо ‘аканоэ (годы рождениЯ  и  смерти  не  установлены,  однако  если
обобщить разные существующие версии, получаетсЯ, что  она  родилась,  скорее
всего, между 696 и 701 годами, а скончалась примерно в 781 году).  ‘читаетсЯ
лучшей поэтессой антологии "Њанъесю". „олгое времЯ жила в селении ‘аканоэ, к
востоку от столицы Ќара, поэтому ее и называют "госпожа  Ћгомо  из  ‘аканоэ"
или сокращенно  -  Ћтомо  ‘аканоэ.  ЌастоЯщее  имЯ  неизвестно.  „остоверных
сведений  о  ее  жизни  почти  не  сохранилось  -  единственным   источником
биографических данных ЯвлЯетсЯ антологиЯ "Њанъесю". €звестно, что  она  была
дочерью поэта Ћгомо џсумаро,  стихи  которого  тоже  есть  в  "Њанъесю".  …е
сводным братом был поэт Ћтомо ’абито, племЯнником -  Ћгомо  џкамоти;  лет  в
тринадцать она стала женой принца •одзуми,  но  через  несколько  лет  принц
скончалсЯ. Џосле его смерти она была некоторое времЯ возлюбленной  ”удзивара
Њаро, поэта, известного в основном своими китайскими  стихами  (в  "Њанъесю"
есть несколько его Японских пЯтистиший, написанных в ответ  на  стихи  Ћтомо
‘аканоэ). Џозже, в 718 или 722 году, Ћтомо ‘аканоэ вступила еще в один  брак
- со своим сводным братом ‘укуна Њаро. Ћт этого брака  у  нее  родились  две
дочери, старшаЯ из которых стала женой Ћтомо џкамоти. …е стихи тоже  есть  в
"Њанъесю". Џохоже, что  и  этот  брак  был  не  очень  долгим:  ‘укуна  Њаро
скончалсЯ в 728 году, когда Ћтомо ‘аканоэ было около 33  лет.  ‚скоре  после
смерти мужа она уехала в провинцию ’икудзэн (на о.  Љюсю)  к  Ћтомо  ’абито,
незадолго до этого потерЯвшему любимую жену. (џкамоти, его сыну, было  в  то
времЯ около 12 лет.) Џрожив в ’икудзэн два года, Ћтомо ‘аканоэ  вернулась  в
Ќара. —ерез год после ее возвращениЯ скончалсЯ ’абито,  и  она  выдала  свою
старшую дочь замуж за  Ћгомо  џкамоти.  Ћчевидно,  вскоре  после  этого  она
поступила на  придворную  службу  и,  возможно,  участвовала  в  составлении
"свитков с песнЯми", которые позже легли в основу первой части "Њанъесю".  ‚
то времЯ ей было около 55 лет.  Ћ  последующих  годах  ее  жизни  ничего  не
известно, но предполагаетсЯ, что она дожила лет до восьмидесЯти. ‚ "Њанъесю"
есть и длинные  песни  ‘аканоэ,  и  ее  пЯтистишиЯ.  Ћсобенной  известностью
пользуетсЯ ее любовнаЯ лирика, котораЯ оказала большое влиЯние на творчество
многих Японских поэтов. ‡наменитаЯ поэтесса начала нашего века Џсано  Ђкико,
к примеру, называла Ћтомо ‘аканоэ "своей старшей сестрой".

     Ћтомо ’абито (665-731). Ћдин из  лучших  поэтов  "Њанъесю".  ‘ын  поэта
Ћгомо џсумаро, отец Ћтомо џкамоти. Ѓыл придворным чиновником высокого ранга.
‚ 720 году был назначен ѓлавой “правлениЯ ‡ападных земель (дадзайфу) и уехал
в провинцию ’икудзэн (о. Љюсю), где пробыл десЯть  лет.  ќто  назначение  не
было опалой, но в  условиЯх  быстро  растущего  влиЯниЯ  рода  ”удзивара  на
императорское семейство необходимость жить вдали от столицы  врЯд  ли  могла
радовать ’абито. Љ тому же вскоре после его переезда в  ’икудзэн  скончалась
его любимаЯ жена. ’олько в  730  году,  получив  звание  ‘таршего  советника
(„аггкдгон), он вернулсЯ в Ќару, где  вскоре  скончалсЯ.  ’абито  был  очень
образованным человеком, прекрасно знал китайскую литературу, писал китайские
стихи. ‚лиЯние китайской поэзии  ощущаетсЯ  и  в  его  пЯтистишиЯх.  Ѓольшой
известностью пользуетсЯ его цикл песен, прославлЯющих вино.

     Ћтомо џкамоти (717?-785). Ќе  только  один  из  самых  представительных
поэтов антологии "Њанъесю", но и один из ее составителей.  ‘ын  поэта  Ћгомо
’абито, племЯнник (и зЯть) поэтессы Ћгомо ‘аканоэ. ‘лужил при дворе, занимаЯ
довольно высокие посты, но продвижение его по службе шло не  всегда  гладко,
он довольно часто  попадал  в  немилость,  посылалсЯ  наместником  в  разные
провинции. ђод Ћгомо был заподозрен в измене государю, в результате  џкамоти
был посмертно лишен всех званий. Ћн был помилован лишь  в  897  году.  Ћтомо
џкамоти - мастер любовной лирики. Ћдни из лучших его песен - посланиЯ  жене,
старшей дочери поэтессы Ћтомо ‘аканоэ.

     Ћэ ’исато (годы рождениЯ и смерти  не  установлены).  Ћдин  из  ведущих
поэтов конца IX - начала X века. ‚ходит в число "тридцати шести  бессмертных
поэтов" ‘редневековьЯ. Ћ его жизни известно немного. ЏредполагаетсЯ, что  он
училсЯ в Џридворном университете, был исключительно образованным  человеком,
в 889-898 годах  участвовал  во  многих  проводимых  при  дворе  поэтических
состЯзаниЯх. ‡анимал разные невысокие  посты  при  дворе.  €звестно,  что  в
результате какого-то недоразумениЯ он был отстранен от службы и долго жил  в
уединении, после чего был послан в провинцию €е помощником наместника. Џисал
китайские стихи конфуцианского толка, но они почти не сохранились.  €звестна
его домашнЯЯ антологиЯ "Људайвака", или "Ћэ ’исато-сю" (894). …го стихи есть
почти во всех основных антологиЯх, начинаЯ с "Љокинвакасю".

     ђанран  (Њацукура  ђанран,  1647-1693).  Џоэт  школы  Ѓасе.  ђодилсЯ  в
самурайской семье. ‚ юности служил, потом, оставив службу, поселилсЯ в  ќдо,
в Ђсакуса. ‚ 1675 году примкнул к школе Ѓасе (к  тому  времени  он  уже  был
профессиональным поэтом и даже имел ученика, ђантику)  и  очень  скоро  стал
одним из любимых его учеников. €звестны эссе Ѓасе, в которых тот  оплакивает
раннюю смерть ђанрана (осенью 1693 года тот отправилсЯ в Љамакура любоватьсЯ
луной, но по дороге неожиданно заболел и скончалсЯ). …го трехстишиЯ вошли  в
изданный школой Ѓасе  в  1691  году  сборник  "‘арумино"  ("‘оломенный  плащ
обезьЯны").

     ђансэцу (•аттори ђансэцу, 1654-1707). Џоэт школы Ѓасе. ђодилсЯ в ќдо, в
обедневшей самурайской семье. ђано начал заниматьсЯ  поэзией,  в  1675  году
примкнул к школе Ѓасе и очень скоро (вместе с Љикаку)  занЯл  ведущее  место
среди эдоских учеников Ѓасе. ‚ отличие от многих других поэтов, был вынужден
служить и по делам службы надолго уезжал в провинцию. ’олько  в  1686  году,
окончательно  вернувшись  в  ќдо,  ђансэцу  ушел  со   службы   и   сделалсЯ
профессиональным учителем  койкой.  ‘  того  времени  началсЯ  и  постепенно
становилсЯ все более заметным его отход  от  школы  Ѓасе,  хотЯ  уважение  и
любовь к учителю он сохранил до  конца  своих  дней.  Џостепенно  у  ђансэцу
поЯвились собственные ученики, а в 1690 году вышел первый сборник его  школы
- "‘онофукуро", за который ђансэцу подвергсЯ  критике  со  стороны  учеников
Ѓасе, недовольных тем, что при составлении  этого  сборника  он  игнорировал
своих прежних единомышленников. ‚озможно, именно поэтому его  трехстишиЯ  не
были  включены  в   сборник   "‘арумино"   ("‘оломенный   плащ   обезьЯны"),
составленный учениками Ѓасе в 1691  году.  Џосле  смерти  Ѓасе  деЯтельность
ђансэцу ограничивалась узкими рамками собственной школы.  ‚  последние  годы
жизни, став дзэнским монахом, он вовсе сошел с поэтической арены.

     ђекан (настоЯщее имЯ - џмамото ќйдзо, 1758-1831).  Ќе  только  один  из
самых талантливых поэтов и  каллиграфов  своего  времени,  но  и  самобытный
философ, личность которого продолжает оказывать  влиЯние  и  на  современных
Японцев. ђодилсЯ в семье деревенского старосты  и  настоЯтелЯ  синтоистского
свЯтилища в северо-западной провинции ќтиго (совр. преф. Ќиигата). …го  отец
был довольно известным сочинителем хокку. ‚ детстве ђекан получил прекрасное
образование, посещаЯ школу  местного  ученого-конфуцианца.  Џисал  китайские
стихи. ‚ восемнадцать лет неожиданно принЯл постриг,  отказавшись  в  пользу
младшего брата от званий и должностей, полагавшихсЯ ему как старшему сыну, и
вступил в буддийскую секту дзэн. ‘киталсЯ  по  стране,  собираЯ  подаЯние  и
слагаЯ стихи. ‚ сорок семь лет  вернулсЯ  на  родину  и  поселилсЯ  на  горе
Љугами, в небольшой хижине, которую назвал ѓогоан ("ЏЯть мерок  риса").  ’ам
он жил  почти  до  самой  смерти,  бродЯ  по  окрестностЯм,  сочинЯЯ  стихи,
занимаЯсь каллиграфией и довольствуЯсь теми малыми крохами,  которые  давали
ему местные жители. ‚се они, особенно дети,  очень  любили  его  за  легкий,
незлобивый нрав, за необыкновенное простодушие, о котором слагались легенды.
Џоследние годы жизни ђекана были озарены сильным чувством к молодой монахине
’эйсин, котораЯ стала его ученицей, заботилась о нем до конца  его  жизни  и
после смерти ђекана собрала его стихи в сборник "•атису но  цую"  ("ђоса  на
лотосе"). ЏЯтистиший, записанных самим ђеканом, осталось мало, все  то,  что
известно ныне, собрано другими  людьми  и  опубликовано  после  его  смерти.
‹итературное  наследие  ђекана  включает  около  1300  пЯтистиший,  90  тека
(длинных песен), множество китайских стихов. …го поэтический стиль  в  более
ранние периоды обнаруживает влиЯние "Њанъесю", в  более  поздние  -  влиЯние
"‘инкокинсю".

     ђета (Ћсима ђета, 1718-1787). Ћдин  из  самых  известных  поэтоп  XVIII
века. Ћ ранних годах его жизни не сохранилось никаких достоверных  сведений.
‘читаетсЯ, что он совсем юным ушел из дома, занималсЯ  каким-то  ремеслом  в
ќдо. Џредполагают, что сочинЯть стихи ђета начал с 15  или  16  лет,  однако
признание пришло к нему значительно позже, после того как в  1740  году  или
немного раньше он стал учеником  ‘ито  (ученика  ђансэцу,  который,  в  свою
очередь, был учеником Ѓасе), одного из эдоских поэтов хайкай. ђета был одним
из активнейших участников движениЯ "за возврат  к  Ѓасе".  ‚  1742  году  он
повторил путешествие Ѓасе по северным  провинциЯм,  после  чего  опубликовал
свои впечатлениЯ  в  сборнике,  приуроченном  к  пЯтидесЯтилетней  годовщине
смерти Ѓасе. ‚ 1746 году путешествовал по окрестностЯм Љиото.  ‚ернувшись  в
ќдо, возобновил свою поэтическую деЯтельность в рамках школы ‘ито,  а  после
смерти последнего в 1755 году возглавил его школу,  став  одним  из  ведущих
поэтов хайкай в ќдо. ђета был одним из самых популЯрных поэтов в свою эпоху,
превосходЯ известностью даже Ѓусона.

     ђоцу (‘айбэ? ђоцу, 1649-1738). Џоэт школы  Ѓасе.  Ћ  его  ранних  годах
почти ничего неизвестно, считаетсЯ, что он  родилсЯ  в  семье  синтоистского
служителЯ, в юности служил в разных монастырЯх, а в 1674 году стал  бродЯчим
монахом, живущим  на  подаЯние.  ‚  1683  году  путешествовал  по  провинции
’икудзэн (о. Љюсю), вернувшись, обосновалсЯ в провинции €дзу.  ‚  1684  году
бродил по окрестностЯм Љиото, где встретилсЯ с Ѓасе и стал его  учеником.  ‚
1688 году переехал в ќдо и поселилсЯ неподалеку от Ѓанановой хижины Ѓасе.  ‚
последующие годы тоже много путешествовал. ‘кончалсЯ  в  глубокой  старости.
…го поэтический стиль отличаетсЯ простотой и приземленностью образов.

     ‘агами (даты рождениЯ и  смерти  не  установлены,  предполагаетсЯ,  что
родилась в конце X века). Ћдна из  выдающихсЯ  поэтесс  первой  половины  XI
века. ‚ходит в число  "тридцати  шести  бессмертных  поэтов"  ‘редневековьЯ.
ЌастоЯщее имЯ неизвестно, ‘агами - прозвище, данное поэтессе потому, что  ее
муж был наместником провинции ‘агами. Ћ ее жизни известно немного: в  юности
она  прислуживала  супруге  императора   ‘андзе   (976-1017,   годы   правл.
1011-1016), после смерти императрицы вышла замуж за Ћэ Љинъери и в 1020 году
уехала с ним в  ‘агами.  ‚ернувшись  в  столицу  через  несколько  лет,  она
прислуживала при дворе, участвовала в поэтических  состЯзаниЯх,  общалась  с
Ќоином и другими ведущими поэтами того времени. Ћставила домашнюю  антологию
"‘агамисю", ее  пЯтистишиЯ  входЯт  во  все  крупные  антологии,  начинаЯ  с
"ѓосюисю".

     ‘айге (настоЯщее имЯ - ‘ато Ќорикие, 1118-1190). Ћдин из лучших  поэтов
XII века. Џроисходил из знатного воинского рода.  ЃиографиЯ  ‘айге  окружена
множеством  легенд,  и  трудно  отличить  реальные  событиЯ  его  жизни   от
вымышленных. €звестно, что он родилсЯ и жил в столице •эйан  (совр.  Љиото),
получил прекрасное образование, служил при дворе, но  в  1140  году  оставил
службу, семью и постригсЯ в монахи.  ЏЯтьдесЯт  лет  своей  жизни  провел  в
скитаниЯх по разным монастырЯм и скончалсЯ в пути. ‚се это времЯ писал стихи
и посылал их в столицу своим друзьЯм, среди которых  был  известный  поэт  и
теоретик поэтического искусства ”удзивара  ’осинари.  Џосле  ‘айге  осталась
домашнЯЯ антологиЯ "‘анкасю" ("ѓорнаЯ хижина", см. перевод на  русский  Язык
‚. Њарковой, Њ., 1979). …го стихи входЯт во все ведущие антологии, начинаЯ с
"‘инкокинвакасю"  (куда  включено  94  его  пЯтистишиЯ).  ‘айге  был  смелым
новатором в поэзии, он расширил круг установленных антологией  "Љокинвакасю"
поэтических тем, обновил поэтический словарь, его творчество оказало большое
влиЯние на последующую поэзию, причем не только на  поэзию  бака,  но  и  на
поэзию хайкай.

     ‘аканоэ Љорэнори (годы рождениЯ и смерти не установлены, жил в конце IX
- начале X  века).  ‚ходит  в  число  "тридцати  шести  бессмертных  поэтов"
‘редневековьЯ.  Џроисходил  из  старинного  военного  рода,  но  ко  времени
Љорэнори мужчины из его семейства стали служить в ‚едомстве „ворцовых  служб
(Ќакацукаса), занимаЯ там секретарские посты. Џри императоре  “да  (867-931,
годы правл. 887-897) участвовал во многих проводимых во  дворце  поэтических
состЯзаниЯх наравне с такими поэтами, как  Љи-но  –ураюки,  Ћсикоти  Њицунэ,
Њибу ’адаминэ.  …го  стихи  входЯт  во  все  ведущие  антологии,  начинаЯ  с
"Љокинвакасю".  ‘охранилась  и  его  домашнЯЯ  антологиЯ  "Љорэнори-сю".  Џо
поэтической манере близок –ураюки.

     ‘акаи •итодзанэ (?-917). Џоэт конца IX - начала X века. Ћ его жизни  не
сохранилось почти никаких сведений. €звестно, что в 899  году  он  служил  в
провинции Ѓидзэн, а в 914-м был назначен наместником провинции ’оса.

     ‘ампу (‘угиЯма ‘ампу, 1647-1732). Џоэт школы  Ѓасе.  ђодилсЯ  в  ќдо  в
семье придворного поставщика рыбы.  Ћтец  его  тоже  был  большим  любителем
поэзии хайкай. ‚ юности ‘ампу занималсЯ буддийской философией  дзэн,  училсЯ
чайной церемонии, живописи. ‚ поэзии сначала был близок школе „анрин,  но  в
1672 году встретилсЯ с Ѓасе и стал одним из самых близких  и  преданных  ему
учеников, хотЯ в поэтической активности уступал  Љикаку  и  ђансэцу.  ‚  его
поэзии  воплотилсЯ  дух  каруми   ("легкость"),   принципа,   который   стал
основополагающим длЯ позднего периода творчества Ѓасе.

     ‘ано Ћтогими (или ‘ану ’игами, VIII  век).  Ћ  ее  жизни  почти  ничего
неизвестно. ‚озможно, она служила в свЯтилище  богини  Ђматэрасу  в  €сэ,  а
может быть, была придворной дамой. …е любовнаЯ переписка с Ќакатоми  џкамори
считаетсЯ образцом любовной лирики "Њанъесю" (см. Ќакатоми џкамори).

     ‘екуси-найсинно   (возможен    вариант    прочтениЯ    ‘икиси-найсинно,
1151-1201).  Ћдна  из  ведущих  поэтесс  второй  половины  XII  века.   „очь
императора и  поэта  ѓосиракава.  …е  старшим  братом  был  император  Ќидзе
(1143-1165, годы правл. 1158-1165), младшим - император ’акакура (1161-1181,
годы правл. 1168-1180). Џринадлежа к императорскому семейству, она оказалась
в  самом  центре  политической  жизни  того  времени,  котораЯ  была  весьма
нестабильной. ќто был период постоЯнных дворцовых интриг, смут  и  раздоров,
свЯзанных с ослаблением могущества рода ”удзивара, до того времени игравшего
главную роль в  политической  жизни  страны,  и  укреплением  провинциальной
аристократии, котораЯ стремилась к власти. …е родственники  один  за  другим
становились жертвами заговоров и мЯтежей. ‘ восьми  и  до  восемнадцати  лет
‘екуси-найсинно была жрицей синтоистского свЯтилища Љамо, а потому юность ее
прошла в уединении, вдали от жизни двора. ‚  1169  году  из-за  болезни  она
оставила свЯтилище и переехала в столицу. ‘ ранних лет она писала  стихи,  а
когда вернулась в столицу,  ее  наставником  в  поэзии  стал  сам  ”удзивара
’осинари. ‚ 1192 году, после смерти отца, она  принЯла  монашеский  постриг.
‘екуси-найсинно оставила домашнюю антологию  "‘екусинайсинно-сю",  ее  стихи
есть почти во всех ведущих антологиЯх, начинаЯ с антологии  "‘инкокинвакасю"
(куда включено 49  ее  пЯтистиший).  €нтересно,  что  она,  всю  свою  жизнь
прожившаЯ в затворничестве, почти не общавшаЯсЯ с мужчинами, оставила  много
прекрасных любовных стихов, по страстности сопоставимых разве что со стихами
€дзуми ‘икибу.

     ‘етэцу (1381-1459). €звестный поэт и  теоретик  поэзии.  ‘етэцу  -  его
монашеское имЯ, подлинное имЯ неизвестно. ‘ 10 лет начал сочинЯть бака.  …го
наставником в поэзии был известный в то времЯ поэт €макава ђесюн(1326-1414).
Ћчевидно под его влиЯнием, ‘етэцу принЯл в 1414  году  постриг,  после  чего
некоторое времЯ служил в храме ’офукудзи. Њного  путешествовал,  результатом
его путешествиЯ  в  провинции  Њино  и  Ћвари  в  1418  году  стали  записки
"Ќагусамэгуса". €мел много учеников, оказал большое влиЯние на поэзию своего
времени. ‘читал себЯ преемником поэтического стилЯ поэтов  "‘инкокинвакасю",
и  прежде  всего  ”удзивара  ‘адаиэ,  оставил  более  четырех  тысЯч  танка,
множество работ, посвЯщенных памЯтникам  классической  Японской  литературы,
трактат о поэтическом искусстве "‘етэпу-моногатари" (1430).

     ‘ехаку (1443-1527). ’акже известен под именем Ѓотангэ  ("–вет  пиона").
‘ын  придворного  аристократа.  —еловек  высокой  культуры,  совмещал  жизнь
аристократа-аскета и поэта-отшельника. ‚ двадцать лет совершил  свое  первое
путешествие по местам, прославленным в классической поэзии, и в то же  времЯ
получил высокий придворный ранг. ‚ период войн Ћнин (1467-1477)  удалилсЯ  в
отшельническую хижину в провинции ‘этцу  (ныне  часть  преф.  •его),  но  не
прекращал путешествий. ‚ 1511 году постригсЯ в буддийские монахи, а в 1518-м
ЏереселилсЯ в портовый город ‘акаи. ‚ 1475 году был  посвЯщен  ‘оги  в  свод
тайных знаний об антологии "Љокинвакасю". “частвовал вместе с ‘оги и другими
в составлении антологии рэнга "‘инсэн –укуба сю" ("Ќовое  собрание  –укуба",
1495). ‘оставил несколько трактатов и комментариев, посвЯщенных  как  рэнга,
так и вака. …го личный поэтический сборник "‘юммумо" ("‚есенний  сон  трав")
состоит из двух частей, включающих строфы рэнга и более двух тысЯч танка.

     ‘ико (Љагами, 1665-1731). Ћдин из лучших поэтов школы  Ѓасе.  ђодом  из
провинции  Њино,  в  малолетстве  лишилсЯ  родителей  и  стал  служкой   при
буддийском монастыре. ‚ 19 лет ушел из монастырЯ и вернулсЯ к мирской жизни.
†ил то в €сэ, то в Љиото, но в 1690 году стал  учеником  Ѓасе  и  через  год
уехал с ним в ќдо. ‘коро в сборниках  школы  Ѓасе  стали  поЯвлЯтьсЯ  и  его
трехстишиЯ. Џринимал активное  участие  в  деЯтельности  школы  Ѓасе.  Џосле
смерти Ѓасе вместе с некоторыми другими учениками  занималсЯ  приведением  в
порЯдок и изданием наследиЯ своего учителЯ.  Ѓыл  профессиональным  учителем
хайкай, считалсЯ главой школы Ѓасе в провинции Њино. Њного путешествовал  по
стране, пропагандируЯ взглЯды своей школы. …го эссе о поэтическом мастерстве
были чрезвычайно популЯрны в џпонии того времени.  •окку  ‘ико  типичны  длЯ
периода  превращениЯ  хайкай  в  массовое  искусство.   …го   многочисленные
теоретические работы в основном представлЯют собой  популЯризацию  принципов
Ѓасе.

     ‘оги  (1421-1502).  Њесто  рождениЯ  неизвестно.  Џо-видимому,  низкого
происхождениЯ. Џо одной  из  версий  -  сын  исполнителЯ  гигаку  (старинный
драматический танец в масках). ђано получил буддийский сан в храме ‘екокудзи
(Љиото), относЯщемсЯ  к  дзэнской  секте  ђиндзай.  Ќачал  изучать  рэнга  в
тридцатилетнем возрасте под руководством ‘одзэй (ус. 1455), также брал уроки
у  ‘инкэй  (1406-1475),  ведущего  мастера   рэнга   того   времени.   Њного
путешествовал,  пользуЯсь  гостеприимством  провинциальной  знати.   Ќаписал
трактаты "’еокубуми" (1466) и "Ђдзума  мондо"  ("Ѓеседы  в  Ђдзума",  1470),
посвЯщенные технике рэнга, и путевой дневник "‘иракава кико" (1468). ‚  1471
году от престарелого поэта ’о-но –унэери  (1401-1484)  получил  свод  тайных
знаний об антологии "Љокинвакасю". ‚  1473  году  в  северо-восточной  части
Љиото построил себе отшельническую хижину. Љ этому времени  слава  ‘оги  как
поэта и знатока классической литературы сделала его популЯрной фигурой среди
придворной  знати.  ‚  1474  году  составил  личную  поэтическую   антологию
"‚асурэгуса"  ("’рава-забвение").  ђуководил  составлением  антологии  рэнга
"‘инсэн –укуба сю" ("Ќовое собрание –укуба", 1495), чрезвычайно  важной  длЯ
последующего развитиЯ рэнга. “мер во времЯ путешествиЯ в провинцию ‘уруга.

     ‘онэ  Џситада  (годы  рождениЯ  и  смерти  не  установлены,  существует
предположение, что он родилсЯ около 930 года и прожил семьдесЯт с  небольшим
лет). Џоэт конца X века. Ѓиографических данных о нем почти  не  сохранилось.
€звестно, что в 960 или 961 году он создал цикл из  ста  пЯтистиший,  а  лет
через десЯть им был составлен сборник "Њайгэцусю" ("ЊесЯц за месЯцем"),  где
360 пЯтистиший были соединены в весьма своеобразные длЯ того времени  циклы.
‘охранилась его домашнЯЯ антологиЯ "‘отансю". ‘онэ  Џситада  был  чиновником
сравнительно низкого ранга и поэтому был несколько пренебрегаем  при  дворе.
Ћднако сохранились свидетельства,  что  он  общалсЯ  со  многими  известными
поэтами своего времени - Њинамото  ‘итагау,  Њинамото  ‘игэюки  и  др.  -  и
оказывал на  них  большое  влиЯние.  ‘онэ  Џситада  стремилсЯ  к  расширению
поэтического словарЯ,  отчасти  за  счет  возрождениЯ  поэтического  словарЯ
"Њанъесю", отчасти за счет использованиЯ слов, которыми обычно  пренебрегали
придворные поэты (провинциализмов и т. п.).

     ‘осэй (мирское имЯ - Џсиминэ •арутоси, ?-909). Ћдин из лучших поэтов IX
века, входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" ‘редневековьЯ.  ‘ын
поэта •эндзе. Џосле смерти отца в 890 году принЯл постриг, унаследовав  храм
“рин-ин (храм секты ’эндай, к северу от Љиото, один из филиалов  основанного
•эндзе храма  ѓангедзи).  “частвовал  в  проводимых  при  дворе  поэтических
состЯзаниЯх, был признан  одним  из  лучших  поэтов  своего  времени.  Џозже
переехал в €соноками, в монастырь ђеинъин. ‚ 998  году  принимал  участие  в
поездке императора “ды к водопаду в  Џсино.  Ѓыл  прекрасным  каллиграфом  и
часто приглашалсЯ длЯ того, чтобы украсить поэтическими надписЯми ширмы.  Ћт
него осталась домашнЯЯ антологиЯ  "‘осэйсю".  …го  стихи  входЯт  во  многие
антологии, начинаЯ с "Љокинвакасю".

     ‘оте  (1448-1532).  ђодилсЯ  в  провинции  ‘уруга  (ныне  часть   преф.
‘идзуока). Њладший сын кузнеца. ‚  юности  поступил  на  службу  к  местному
военачальнику. ‚ 17 лет  постригсЯ  в  монахи,  училсЯ  у  €ккю  (13941481),
мастера дзэн в монастыре „айтоку секты ђиндзай в Љиото. ‚ 1446 году встретил
‘оги на турнире по сочинению рэнга и стал его верным  учеником,  сопровождал
учителЯ в путешествиЯх. ‚о времЯ войн Ћнин  (1467-1477)  удалилсЯ  в  родную
провинцию, где построил себе отшельническую хижину.  ‚  1501  году  навестил
больного ‘оги, в следующем году сопровождал его в  последнем  путешествии  и
присутствовал при его смерти.  ‚  1504  году  женилсЯ,  имел  сына  и  дочь.
“частвовал вместе с ‘оги в составлении антологии рэнга  "‘инсэн  –укуба  сю"
("Ќовое собрание –укуба", 1495). ‹ичные поэтические сборники включают "Љабэ-
куса" ("’равы на стене", 1512), "Ќатигомори" ("‡атворничество в Ќати", 1517)
и "Ћи-но мими"  ("“ши  старика",  1526).  ‘оставил  несколько  трактатов  по
технике рэнга и путевых дневников, из которых самый известный "‘оги  сюэнки"
("Џоследние дни ‘оги", 1502) описывает последнее путешествие и смерть ‘оги.

     ‘угавара Њитидзанэ (845-903). ‚ыдающийсЯ ученый и поэт. ‘ын знаменитого
ученого ‘угавара Љорэеси. ‚ детстве получил прекрасное образование, с десЯти
лет начал писать стихи на китайском Языке. ‚ 18 лет получил  ученую  степень
"мондзесе" и своей  эрудицией  сумел  снискать  необычайную  благосклонность
императора “да (867-931, годы правл. 887-897), а затем  и  императора  „айго
(885-930, годы правл. 897-923). ЏользовалсЯ  непререкаемым  авторитетом  как
сочинитель стихов на китайском Языке. ‡анимал высокие посты при дворе, но  в
901 году, оклеветанный ”удзивара ’окихира (семейство ”удзивара  боролось  за
влиЯние на императорское семейство с другими крупными родами, среди  которых
был и род ‘угавара), долгие годы прожил в изгнании на Љюсю, где и скончалсЯ.
’ам,  на  Љюсю,  написано  большинство  его  пЯтистиший  (правда,  некоторые
Японские исследователи считают,  что  почти  все  пЯтистишиЯ,  приписываемые
‘угавара  Њитидзанэ,  на  самом  деле  написаны  другими  авторами,   просто
воспользовавшимисЯ его именем). ‚ настоЯщее  времЯ  известно  57  пЯтистиший
‘угавара Њитидзанэ. Џосле смерти ‘угавара Њитидзанэ  был  обожествлен,  стал
богом-покровителем  искусств  (’эмман-тэндзин).  ‚о  многих  храмах   џпонии
(тэммангу) отправлЯетсЯ культ ‘угавара Њитидзанэ.
     Ђвтор-составитель поэтических сборников "Љанкэбунсо"  ("‘очинениЯ  рода
‘угавара"), "Љанкэкосо" ("Џоследующие  сочинениЯ  рода  ‘угавара"),  "‘инсэн
Њанъесю" ("Њанъесю в новом составе"),  а  также  исторических  работ  "Ќихон
сандай дзицуроку" ("Џодлинные записи истории џпонии трех поколений") и др.

     ‘угано ’акае (годы рождениЯ и смерти не установлены). Џоэт IX века. ‘ын
известного  сочинителЯ  китайских  стихов  ‘угано   Њамити.   Џо   некоторым
сведениЯм, в 820 году был  назначен  наместником  провинции  ‘уо  (восточнаЯ
часть совр. преф. џмагути).

     ’айги (’ан  ’айги,  1709-1771).  Ћдин  из  лучших  поэтов  XVIII  века,
ратовавших  за  возрождение  стилЯ  Ѓасе  в  хайкай.  ђодом  из  ќдо.  Ќачал
заниматьсЯ поэзией примерно с 1736 года. ‘начала принадлежал к школе ‘уйкоку
(скончалсЯ в 1734 году), потом к школе Љиицу (1695-1762),  возможно,  уже  в
эти годы  был  знаком  и  с  Ѓусоном.  Љ  1750  году  ’айги  был  признанным
профессиональным  поэтом  в  ќдо.   ‚   начале   пЯтидесЯтых   годов   много
путешествовал по разным провинциЯм. —асто бывал в  Љиото,  где  сблизилсЯ  с
поэтами круга Ѓусона и вместе с ними принимал активное участие в движение за
возрождение поэзии "хайкай".

     ’айра ‘адафун (называлсЯ также •эйтю, ?-923). ‚ходит в число  "тридцати
шести бессмертных поэтов" ‘редневековьЯ. ‘ын поэта  ’айра  Џсикадзэ.  ‘  891
года занимал разные посты при дворе.  Ѓудучи  дальним  родственником  матери
императора “да (867-931, годы правл. 887-897), государыни •анси, пользовалсЯ
ее особым покровительством. ‚ двадцатилетнем возрасте из-за навета ”удзивЯра
’окихира (между семействами ”удзивара и ’айра издавна  существовала  вражда)
был  отстранен  от   придворной   слркбы,   но   вскоре   прощен   благодарЯ
заступничеству •анси. Ѓыл в дружеских отношениЯх с  составителЯми  антологии
"Љокинвакасю" - Љи-но –ураюки, Ћсикоти Њицунэ и др. Ѓыл известным донжуаном,
благодарЯ чему стал героем лирической повести "•эйтю-моногатари" (ок.  960),
где 98 его пЯтистиший и 1 тека. …го любовные похождениЯ  ЯвлЯютсЯ  темой  не
только многих средневековых новелл, но и произведений современных писателей:
Ђкутагава ђюноскэ сделал его героем одной из своих новелл ("Љосеку"), он  же
ЯвлЯетсЯ  одним  из  основных  персонажей   повести   ’анидзаки   „зюнъитиро
"‘игэмото-но хаха" ("Њать ‘игэмото", см. перевод на русский  Язык  в  книге:
’анидзаки „зиньютиро. Њать ‘игэмото. Њ. 1984). ’айра ‘адафун не только часто
участвовал в придворных поэтических состЯзаниЯх, но  и  сам  проводил  их  в
своем доме. Џрекрасно владел поэтической техникой,  особое  внимание  уделЯЯ
звучанию стиха. …го стихи входЯт во многие поэтические антологии, начинаЯ  с
"Љокинвакасю".

     ’айро  (Џсивакэ  ’айро,  1730?-1778).  Џоэт  школы  Ѓусона.  ђодилсЯ  в
провинции Ђва в самурайской семье. Ѓыл на службе  у  рода  ’окусима,  но  по
неизвестным причинам оставил службу. ‚ 1766  году  приехав  в  Љиото,  начал
заниматьсЯ поэзией хайкай. ‚ 1770 году примкнул к  школе  Ѓусона.  ‚месте  с
другими  учениками  участвовал  в  сборнике  "Ђкэгарасу"  ("ђассветный  крик
вороны", 1773). ‚последствии принЯл постриг и переехал в Ћсаку,  где  создал
свою школу. ЏЯть лет, проведенных поэтом в Ћсаке, были самыми благополучными
в его жизни. Ћднако позже из-за разногласий  с  учениками  он  вынужден  был
переехать в провинцию •его,  надеЯсь  на  поддержку  местных  поэтов,  но  в
следующем году заболел  и  вернулсЯ  в  Љиото,  где  вскоре  скончалсЯ.  …го
поэтический стиль во многом сформировалсЯ под влиЯнием Ѓусона, который очень
ценил ’айро, считаЯ его одним из лучших своих учеников, о  чем  он  писал  в
предисловии к посмертному сборнику ’айро "ђоинкусюсэн"  ("‘трофы,  собранные
ђойном", 1779). (ђоин - один из псевдонимов ’айро.)

     ’акэти Љурохито (даты рождениЯ и смерти не установлены, жил в конце VII
- начале VIII века. Ћдин из поэтов "Њанъесю", старший современник  •итомаро.
Ћ его жизни никаких сведений не сохранилось. €звестно лишь, что  он  занимал
какие-то посты при дворе императрицы „зито (685-702, годы правл. 690-697)  и
императора  Њомму  (683-707,  годы  правл.  697-707).  Њного  путешествовал,
сопровождаЯ высочайших особ при  выездах.  Џочти  все  его  песни  посвЯщены
странствованиЯм. ‘охранились 18 его пЯтистиший, воспевающих красоту природы.

     ’атибана  Ђкэми  (настоЯщее  имЯ  -  ‘егэн  ѓосабуро,  1812-1868).  ‘ын
богатого  торговца  бумагой  из  провинции  ќтидзэн,  в   тридцатитрехлетнем
возрасте принЯл фамилию ’атибана в честь своего предка ’атибана Њороз.  ђано
потерЯл обоих родителей, и, решив стать  монахом,  поступил  в  услужение  в
монастырь  секты  Ќитирэн,  где  получил  прекрасное  образование,   ставшее
стимулом длЯ дальнейших занЯтий литературой.  ‚ернувшись  домой,  когда  ему
было около двадцати, он продолжил дело отца, женилсЯ, но через несколько лет
передал все дела сводному брату, чтобы иметь возможность  совершенствоватьсЯ
в поэзии и науках. ‚ 1844 году Ђкэми стал учеником ’анака Ћхидэ (1777-1847),
известного ученого, сторонника "отечественной науки" (кокугаку),  в  прошлом
ученика Њотоори  Ќоринага  (1730-1801).  ‚  1846  году  Ђкэми,  окончательно
передав брату все имущество семьи, построил  себе  в  горах,  неподалеку  от
дома, хижину и удалилсЯ туда, чтобы в уединении  сочинЯть  стихи  и  изучать
древние  памЯтники  Японской  литературы.  ‚  1861   году   Ђкэми   совершил
паломничество  в  свЯтилище  €сэ  и  одновременно  посетил  могилу   Њотоори
Ќоринага. ‚ том же году  он  посетил  Љиото,  где  познакомилсЯ  со  многими
поэтами. ЏопулЯрность поэзии Ђкэми росла, и в 1865 году  его  хижину  (в  то
времЯ он жил в городе Њихаси, в доме, который называл  "‘оломеннаЯ  хижина")
посетил дайме провинции ќгидзэн, а