
     Ћн  повторил  снова,  что  искусство   сновидениЯ  означает  умение
управлЯть смещением точки сборки. ‡атем он определил искусство сталкинга
как умение фиксировать  точку  сборки  в  том  месте, куда ее необходимо
сместить.

     - ”иксировать  точку  сборки  на  новом  месте  означает  достигать
состоЯниЯ гармонии, - сказал  он.  -  ‘ейчас  ты  как  раз  над  этим  и
работаешь в своей практике сновидениЯ.

     - Ђ  Я  думал,  что  совершенствую энергетическое тело, - сказал Я,
сильно удивившись его словам.

     - ’ы работаешь над этим и еще многим  другим, но  прежде  всего, ты
овладеваешь умением достигать гармонии. ’ы  учишьсЯ  этому в сновидении,
когда тебе необходимо фиксировать точку  сборки  после  ее  перемещениЯ.
‚нимание сновидениЯ,  энергетическое  тело, второе внимание, отношениЯ с
неорганическими существами,  эмиссар  в сновидении - все это сопутствует
обретению гармонии;  другими  словами,  все  это  получаетсЯ  вследствие
сдвига точки сборки в некоторые определенные положениЯ в сновидении.

     - Љакие это положениЯ, дон •уан?

     - ‹юбые  позиции,  в  которых  точка  сборки  оказываетсЯ  во времЯ
сновидениЯ.

     - Ђ как мы фиксируем ее в этих точках?

     - ЏродлеваЯ  присутствие объектов в сновидении или же преднамеренно
изменЯЯ эти  объекты.  ‡анимаЯсь  практикой  сновидениЯ,  ты  фактически
учишьсЯ   достигать  гармонии;  другими  словами,  ты  получаешь  навыки
сохранЯть энергию  в  той  новой форме, которую она принимает вследствие
фиксации  точки  сборки  в  определенном  месте  в   каждом   конкретном
сновидении.

     - “мею ли Я сохранЯть энергию в новой форме?

     - …ще не очень хорошо, и не потому что ты не можешь этого делать, а
потому, что  ты  сдвигаешь  точку  сборки,  а  не  плавно  двигаешь  ее.
Џоследовательность сдвигов приводит к  поЯвлению  незначительных,  почти
незаметных  изменений  в  том,  что  ты  видишь.  ‚сЯ трудность при этом
состоит в  том,  что  изменений  так  много  и  они  настолько малы, что
способность  непрерывно находитсЯ в состоЯнии гармонии свидетельствует о
большом успехе.

     - Љак определить, находимсЯ ли мы в состоЯнии гармонии?

     - Џо  Ясности  восприЯтиЯ.  —ем  отчетливее  то, что мы наблюдаем в
сновидении, тем гармоничнее наше состоЯние.

     Ћн сказал мне, что пришло времЯ практически использовать то, чему Я
научилсЯ  в сновидении. Ќе даваЯ мне времени задать очередной вопрос, он
приказал мне  сконцентрировать  внимание  на  листве растущего невдалеке
мескитового дерева. € к тому же сделать  это  так, будто бы Я нахожусь в
сновидении.

     - ’ы хочешь, чтобы Я просто смотрел на это дерево?

     - џ не хочу, чтобы ты просто смотрел; Я хочу, чтобы ты сделал нечто
особенное с его листвой, - сказал он. - Џомни, что если в  сновидении ты
можешь  удерживать  в  поле  зрениЯ  объект,  ты  тем  самым  фактически
удерживаешь точку сборки в определенном положении. Ђ  сейчас  пристально
смотри на эти листьЯ, будто ты в сновидении, но с одним хотЯ и небольшим,
но очень существенным отличием: удерживай  свое  внимание  сновидениЯ на
листьЯх мескитового дерева, находЯшегосЯ в обыденном мире.

     ЊоЯ нервозность не давала мне возможности следовать ходу его мысли.
Ћн терпеливо объЯснил, что глЯдЯ на листву, Я осуществлю  незначительное
перемещение  точки  сборки.  ‡атем,  собираЯ   воедино   свое   внимание
сновидениЯ путем  пристального  всматриваниЯ  в  отдельные  листики, Я в
действительности  фиксирую точку сборки в этом едва смещенном положении.
’ем самым гармоничность,  достигнутаЯ  в  этом  состоЯнии,  позволит мне
воспринимать в терминах второго вниманиЯ.  ЏосмеиваЯсь, он  добавил, что
это на редкость просто.

     „он  •уан  был  прав.  Њне  потребовалось лишь остановить взглЯд на
отдельных листках дерева,  удержать его там, и Я мгновенно ощутил себЯ в
вихре,  подобном   тем,  в  которые  Я  попадал   в  сновидении.  ‹иства
мескитового дерева стала целой вселенной чувственных данных. Ѓыло похоже
на то, что она поглотила менЯ, но Я ощущал ее не только с помощью зрениЯ;
Я прикасалсЯ к листкам и Ясно осЯзал их. џ мог чувствовать их запах. Њое
внимание сновидениЯ было не просто визуальным, как в обычном сновидении,
но объединЯло все органы чувств.

     ’о, что  началось  с  пристального  созерцаниЯ  листвы  мескитового
дерева, теперь  переросло  в  сновидение. џ был убежден, что воспринимаю
дерево во сне, как это случалось со мной  множество  раз. …стественно, Я
поступил с этим деревом во сне точно  так  же,  как  всегда  поступал  в
сновидении; Я переходил от детали к детали, увлекаемый силой завихрениЯ,
котораЯ уносила менЯ к той части  дерева, куда Я направлЯл свое внимание
сновидениЯ, охватываюшее все органы чувств.

     ‚  ходе  этого  видениЯ*  или сновидениЯ Я столкнулсЯ с сомнениЯми,
порожденными моей  обычной  рациональностью. џ начал спрашивать себЯ, не
взобралсЯ ли Я и  в самом деле, замечтавшись, на дерево и не ощущаю ли в
действительности  обычные  листьЯ,  не  знаЯ  о том, что окружен со всех
сторон настоЯщей листвой. €ли может быть, Я  уснул,  убаюканный шелестом
листьев на ветру, и  вижу  сон?  Ќо,  как  всегда  в  сновидении, мне не
хватило  энергии  длЯ  того,  чтобы  долго об этом размышлЯть. Њои мысли
были мимолетны. Ћни длились мгновение, а  затем  сила  непосредственного
восприЯтиЯ всецело заглушила их.

     Ћт какого-то движениЯ вокруг менЯ все  вздрогнуло,  и  Я  буквально
вынырнул из облака листьев, будто дерево  перестало  оказывать  на  менЯ
свое притЯгивающее воздействие. џ видел  со  своей  высоты  великолепную
панораму   вплоть   до   самого   горизонта.  ’емные   горы  и   зеленаЯ
растительность окружали менЯ. …ще один энергетический всплеск из глубины
встрЯхнул менЯ. џ понЯл, что  уже  нахожусь  совсем  не  там,  где  было
мескитовое дерево.  €сполинские  деревьЯ  возвышались  вокруг.  Ћни были
выше, чем пихты в штатах Ћрегон или ‚ашингтон. џ никогда не видел такого
леса. ќта панорама так резко  контрастировала  с  безводной  ‘оноранской
пустыней, что у менЯ не осталось сомнений, что Я в сновидении.

 ---------------------------------------------------------------------------
 * англ. - vision

     џ удерживал этот  необычный  пейзаж, боЯсь отпустить его, знаЯ, что
это в действительности сон, который исчезнет, как только Я выскользну из
вниманиЯ  сновидениЯ.  Ќо  образы   оставались  даже  тогда,  когда  мне
показалось, что Я вышел из вниманиЯ сновидениЯ. “жаснаЯ мысль пронеслась
у менЯ в уме: а что, если это и не сон, и не обычный мир?

     €спугавшись  так,  как  может  быть  напугано  только  животное,  Я
устремилсЯ   опЯть  в  заросли   листьев,   из  которых   вынырнул.  Џод
воздействием  порыва  вовнутрь  Я  пошел  сквозь  листву  дерева, огибаЯ
толстые ветки. ‡атем Я вновь вынырнул из дерева и в  один  миг  очутилсЯ
рЯдом с доном •уаном у двери его дома в пустыне ‘онора.

     џ сразу  понЯл,  что  снова  нахожусь  в  состоЯнии, в котором могу
нормально мыслить, но не могу  разговаривать - „он  •уан сказал, чтобы Я
не волновалсЯ. Ћн сказал, что  наш  дар  речи  подвержен  очень  сильным
влиЯниЯм, и что периоды немоты - довольно распространенное Явление среди
магов, которые отваживаютсЯ заглЯдывать за пределы обычного восприЯтиЯ.

     ‚  глубине души Я чувствовал, что дон •уан прониксЯ жалостью ко мне
и решил  менЯ  приободрить.  Ќо  голос эмиссара который Я Ясно услышал в
этот момент, произнес, что через несколько часов отдыха ко мне вернетсЯ
не только дар речи, но и хорошее самочувствие.

     ‚ыспавшись,  Я  по  просьбе  дона  •уана дал ему подробное описание
всего увиденного и пережитого мной. Ћн  предупредил  менЯ, что понимание
моих переживаний невозможно на основе рациональных представлений. € дело
вовсе не в том, что мой интеллект в  каком-то  смысле  неполноценен, а в
том, что это было происшествие, которое разум не может постичь просто по
своей природе.

     џ,  естественно, возразил, что нет ничего непостижимого длЯ разума.
Џоложение  вещей  может  быть неЯсным, но рано или поздно мыслЯщий разум
прольет свет на все. € Я действительно верил в это.

     „он •уан с большим терпением  объЯснил, что  мыслЯщий разум - всего
лишь один из аспектов положениЯ  точки сборки; поэтому знание о том, что
происходит в мире,  здравомыслие,  уверенность в себе - все эти предметы
нашей гордости и  предполагаемые  мерила  нашего здравомыслиЯ - ЯвлЯютсЯ
лишь следствием расположениЯ  точки сборки в ее обычном месте. —ем более
жестко она там  фиксирована, тем  более мы  самоуверенны, тем сильнее мы
чувствуем, что знаем мир и способны предвидеть будущее.

     Ћн добавил, что сновидение дает нам гибкость, необходимую длЯ того,
чтобы  войти  в  другие  миры, разрушаЯ нашу убежденность в знании этого
мира. Ћн  назвал  сновидениЯ  путешествием  в  невообразимые  измерениЯ,
когда,  после  того,  как  мы  постигаем  все  доступное   человеческому
восприЯтию, наша точка сборки выскальзывает за  пределы  человеческого и
достигает непостижимого.

     - Њы  снова  вернулись  к  самому  важному  аспекту  мира  магов, -
продолжал  он, -  положению  точки  сборки.  Ћно  ЯвлЯетсЯ  одновременно
проклЯтием  старых   магов   и   источником   постоЯнных   неприЯтностей
человечества.

     - Џочему ты так говоришь, дон •уан?

     - Џотому  что  все  человечество  и  маги  древности  пали  жертвой
положениЯ   точки  сборки.  —еловечество  не  знает,  что  точка  сборки
существует, и поэтому принимает последствиЯ ее обычного расположениЯ как
нечто  окончательное и неоспоримое. —то же касаетсЯ старых магов, то они
пострадали  потому, что  хотЯ  и  знали все о точке сборки, но не смогли
правильно воспользоватьсЯ ее возможностЯми.

     ’ы  должен  избежать  этих  двух ловушек, - продолжал он. - Ѓыло бы
очень плохо, если  бы  ты  уподобилсЯ  человечеству  в  своем  неведении
относительно  точки  сборки.  Ќо  будет еще хуже, если ты станешь так же
рационально, как старые маги,  использовать  точку сборки длЯ достижениЯ
личных целей.
     - џ  все  еще  не  понимаю,  о  чем  ты  говоришь.  Љакое это имеет
отношение к тому, что Я пережил вчера?

     - ‚чера  ты  посетил  другой  мир. Ќо если ты спросишь менЯ, где он
находитсЯ, и Я скажу тебе, что он - в  положении  точки сборки, ты снова
ничего не поймешь.

     Џо словам дона •уана, мне грозила одна из двух роковых возможностей.
ЏерваЯ состоЯла в том, что Я последую по пути человечества и столкнусь с
дилеммой, когда  мой  опыт  скажет  мне, что есть иные миры, а мой разум
будет утверждать, что они не  существуют и не могут существовать. ‚тораЯ
- в том,  что  Я  уподоблюсь  старым  магам,  сразу  же  согласившись  с
реальностью  иных  миров, и  начну использовать  положение точки сборки,
порождающее  эти  миры, длЯ  корыстных  целей.  ‚  результате  возникнет
проблема, свЯзаннаЯ  с  уходом в  иные  уровни  реальности  в  погоне за
могуществом и богатством.

     Њне нечего было  сказать в  ответ  на его слова, но через некоторое
времЯ Я понЯл, что Я не  должен  непременно  стать  жертвой этих роковых
возможностей, потому что в принципе Я полностью согласен с точкой зрениЯ
самого дона •уана,  -  хотЯ,  естественно,  Я  не  мог  тогда  полностью
представлЯть, с чем  соглашаюсь.  ‘огласие  с  ним  скорее  выражалось в
каком-то давно забытом чувстве уверенности, которое Я потерЯл  и  теперь
начинал медленно обретать снова.

     ‚озврат к моей практике сновидениЯ  устранил  это  беспокойство, но
создал новое. Ќапример, в свЯзи с тем, что  Я  каждый  день слышал голос
эмиссара, он перестал звучать длЯ менЯ раздражающе  или странно. Ћн стал
обычным Явлением. џ допустил так много ошибок под влиЯнием его слов, что
почти понЯл, почему дон •уан  отказывалсЯ  относитьсЯ  к  ним  серьезно.
Џсихоаналитику потребовалсЯ бы не один  день,  чтоб  проинтерпретировать
высказываниЯ  эмиссара  в  соответствии  со всеми возможными перипетиЯми
моих межличностных отношений. „он •уан  придерживалсЯ  по  этому  поводу
непреклонного мнениЯ: эмиссар - это  безличностнаЯ,  устойчиваЯ  сила из
мира неорганических существ. Љаждый  сновидЯщий  сталкиваетсЯ  с ней при
более   или   менее   схожих   обстоЯтельствах,   но   если   он  решает
воспользоватьсЯ его советами, то ЯвлЯетсЯ безнадежным дураком.

     џ со всей определенностью и был таковым. џ  никоим  образом  не мог
оставатьсЯ равнодушным, сталкиваЯсь с таким необычайным Явлением: голос,
Ясно и последовательно излагающий мне на трех Языках тайные сведениЯ обо
всем, на чем останавливалось  мое  внимание.  …динственным, но не  очень
существенным его недостатком  длЯ менЯ было то, что он говорил не всегда
вовремЯ. ќмиссар нередко рассказывал мне о людЯх и событиЯх, когда Я уже
полностью забывал о том, что они менЯ раньше интересовали.

     џ спросил у дона •уана об этом, и в ответ он сказал, что это как-то
свЯзано с жесткостью положениЯ моей точки сборки. Ћн  объЯснил, что менЯ
воспитывали пожилые люди, и  поэтому  Я  унаследовал  многие  стороны их
мировоззрениЯ. ‚ частности, Я подвержен опасной  тенденции  считать себЯ
праведным. Ћн сказал, что когда  он  давал мне принимать галлюциногенные
растениЯ, то  руководствовалсЯ прежде всего необходимостью расшатать мою
точку сборки и сделать ее подвижной хотЯ бы в минимальной степени.

     - …сли  ты  не  сделаешь ее чуточку подвижнее, - продолжал он, - ты
либо станешь еще  более  высокого  мнениЯ  о  себе, либо  превратишьсЯ в
неуравновешенного мага. џ говорю это тебе не длЯ  того,  чтобы  очернить
старых магов, а длЯ того, чтобы  оградить  тебЯ  от  их ошибок. ђано или
поздно твоЯ точка сборки станет более подвижной, но все же не настолько,
чтобы ты не рисковал стать либо тщеславным, либо неуравновешенным.

     - Љак мне избежать всего этого, дон •уан?

     - ‘уществует  только  один  путь.  Њаги   называют  его   глубинным
пониманием. џ называю его романом  между  человеком и знанием. „лЯ магов
он  ЯвлЯетсЯ  движущей  силой  в  познании,  исследовании,  удивительных
открытиЯх.

     „он  •уан  сменил  тему  разговора  и продолжил объЯснение фиксации
точки сборки. Ћн сказал, что при  видении  точки сборки у детей, котораЯ
постоЯнно перемещаетсЯ как бы под  воздействием  небольших встрЯхиваний,
легко переходЯ из одного положениЯ  в  другое, - старые  маги  пришли  к
выводу,  что  обычное  место  точки  сборки  не присуще ей от природы, а
вырабатываетсЯ как привычка. ‚идЯ также, что точка сборки фиксирована на
одном месте только у взрослых, они заключили, что с каждым конкретным ее
положением некоторым особым образом свЯзан  определенный тип восприЯтиЯ.
‚следствие длительной привычки этот  тип  восприЯтиЯ становитсЯ системой
интерпретации чувственных данных.

     „он  •уан  указал, что поскольку мы вовлечены в эту систему, будучи
воспитанными в соответствии  с  ней,  мы  продолжаем  с  самого рождениЯ
приспосабливатьсЯ  к  требованиЯм  системы   интерпретаций,  -  системы,
котораЯ вводит нас в жизнь. Џоэтому  старые маги были совершенно правы в
том,  что  верили  в  возможность  отказа  от  нее  и  непосредственного
восприЯтиЯ энергии, в результате чего человек становитсЯ магом.

    Љак  бы  удивлЯЯсь,  дон •уан отметил, что так называемое величайшее
достижение нашего общественного воспитаниЯ состоит в том, чтобы замкнуть
точку сборки в ее обычном  положении. ‚едь после того как она замирает в
этом положении, наше  восприЯтие  может  легко описывать и объЯснЯть то,
что мы ощущаем.  „ругими  словами,  с  этого  момента  нас  можно  легко
заставить воспринимать лишь то, что  предполагает  система, а не то, что
мы ощущаем в  действительности.  Ћн  заверил  менЯ, что восприЯтие людей
однотипно по всему миру, потому что точки  сборки  у всех представителей
человечества фиксированы одинаково.

     Ћн продолжил рассказывать, отметив, что маги сами убедились во всем
этом,  когда  видели  смещение  точки  сборки  за   определенную  грань,
приводившее к постижению новых вселенских волокон энергии. Џри  этом то,
что было окончательной  реальностью  на  предыдущих  этапах,  утрачивало
смысл.  Ќепосредственной  причиной  этой бессмыслицы ЯвлЯетсЯ восприЯтие
органами чувств новых  данных,  приводЯщее  к  тому,  что  наша  система
интерпретации  оказываетсЯ  непригодной  длЯ  объЯснениЯ  того,  что  мы
ощущаем.

     - ‚осприЯтие  без  системы  интерпретации,  конечно же, хаотично, -
продолжал  дон  •уан.  -  Ќо  удивительно,  что  когда  мы  считаем, что
полностью  утратили  ориентиры,  наша  стараЯ система оживает вновь. Ћна
приходит  нам  на  помощь  и  превращает  наши  бессистемные  ощущениЯ в
тщательно упорЯдоченный новый мир.  ќто  случилось  с  тобой,  когда  ты
смотрел на листьЯ мескитового дерева.

     - —то на самом деле тогда случилось со мной, дон •уан?

     - ‚  течение  некоторого времени твое восприЯтие было хаотичным. ’ы
видел все сразу, и твоЯ система  интерпретации  мира  не работала. ‡атем
хаос упорЯдочилсЯ, и ты предстал перед новым миром.

     - Њы  снова,  дон •уан, вернулись туда, где были раньше. ‘уществует
ли тот мир, или он просто-напросто создан моим умом?

     - Њы опЯть вернулись туда же, и ответ осталсЯ тем же. Ћн существует
в том  определенном  положении  твоей  точки  сборки.  „лЯ  того,  чтобы
воспринимать его, тебе нужна была гармониЯ с ним, то есть тебе следовало
удерживать точку сборки фиксированной в том положении, что ты и делал. ‚
результате ты в течение некоторого времени  Ясно  видел  этот  новый длЯ
тебЯ мир.

     - Њогли бы другие воспринимать тот же самый мир?

     - …сли бы у них было то же положение  точки  сборки и та же степень
гармонии, - они  бы  могли.  Њаги  прошлого  называли  эти  действиЯ  по
согласованию  положениЯ  точки  сборки  и  достижению  гармонии с миром,
лежащим за пределами обычного, сталкингом восприЯтиЯ.
     - €скусство  сталкинга,  -  продолжал  он,  -  как мы уже говорили,
означает фиксацию точки сборки. ‘тарые  маги  открыли  посредством своей
практики, что как бы ни  было  важно  уметь перемещать точку сборки, еще
важнее быть способным фиксировать ее в новом состоЯнии, каково бы оно ни
было.

     Ћн  объЯснил,  что  если точку сборки не удаетсЯ зафиксировать, нет
никакой  возможности  воспринимать  гармонично.  ‚ таком случае мы будем
воспринимать  калейдоскопическую   картину  несвЯзанных  друг  с  другом
образов. ‚от потому маги прошлого уделЯли сталкингу столько же вниманиЯ,
сколько и сновидению. Ћдно  искусство не может существовать без другого,
особенно в отношении тех действий, которые совершали старые маги.

     - Љакие это были действиЯ, дон •уан?

     - ‘тарые  маги  называли  их  тонкостЯми  второго  вниманиЯ, или же
великим приключением в неизвестном.

     „он •уан сказал, что эти действиЯ основываютсЯ  на  смещении  точки
сборки. ‘тарые  маги  не  просто  умели  смещать  точку  сборки в тысЯчи
различных  положений на поверхности или внутри своих энергетических тел,
но они еще и научились  фиксировать свои точки сборки в этих положениЯх,
и, таким образом, поддерживать гармонию неограниченно долгое времЯ.

     - ‡ачем все это было нужно, дон •уан?

     - Њы не  можем  сказать, к чему они стремились, но можем говорить о
том, чего они достигли.

     Ћн  объЯснил,  что  старые  маги  умели достигать такой совершенной
гармонии,  котораЯ   делала  возможным  восприЯтие  всего  и  физическое
превращение во все, что  соответствовало  конкретному положению их точек
сборки. Ћни могли стать кем угодно или  чем  угодно  из длинного списка,
который, по его словам, представлЯл собой детальное  описание восприЯтиЯ
мира различными сущностЯми, например,  Ягуаром,  птицей, насекомым и так
далее.
     - Њне очень трудно поверить, что эти превращениЯ возможны, - сказал
Я.

     Ћн сказал, что точки  сборки  старых  магов  обладали  великолепной
подвижностью. €м нужно было лишь слегка  сместить  их  в  соответствии с
малейшей  особенностью  ощущениЯ  в  сновидении,  и  сразу  же с помощью
сталкинга восприЯтиЯ они достигали  нужной  гармонии с окружающим миром,
становЯсь животным, другим человеком, птицей или вообще чем угодно.

     - Ђ  разве  душевнобольные  не  делают  то  же  самое? ђазве они не
создают сами собственную реальность? - спросил Я.

     - Ќет, это не одно и то же.  ‘умасшедшие воображают себе реальность
вообще без всЯкой заранее  поставленной цели. Ћни рождают хаос из хаоса.
Њаги, в отличие от них, упорЯдочивают   хаос. €х  постоЯннаЯ  глобальнаЯ
цель  состоит  в  том,  чтобы  освобождать   свое  восприЯтие.  Њаги  не
выдумывают сами  воспринимаемый  ими  мир.  Ћни прЯмо ощущают энергию, а
затем обнаруживают, что воспринимают  некоторый  неизвестный  новый мир,
что он так же реален, как реально все, что мы знаем.

     ‡атем дон •уан дал мне новое объЯснение происшедшего со мной, когда
Я смотрел на  мескитовое дерево. Ћн сказал, что Я вначале ощушал энергию
дерева. Ќа субъективном уровне Я верил, что сплю, потому что использовал
длЯ ощущениЯ энергии  технику  сновидениЯ. Ћн отметил, что использование
этой техники в мире обыденной  жизни  было одним из наиболее эффективных
средств, использовавшихсЯ старыми магами. ќто давало возможность ощущать
энергию точно так же, как  и  во  сне,  а  не  всецело  хаотично.  ‡атем
наступал момент, когда что-то изменЯло  восприЯтие,  и  маг находил себЯ
стоЯщим лицом к лицу с новым миром - в  точности  как  это  случилось со
мной.

     џ сказал ему об одной мысли, которую Я едва осмеливалсЯ произнести:
панорама, увиденнаЯ мной, была и не сном, и не обычным миром.
     - „а, она не была ни тем, ни другим, - сказал  он.  -  џ  напоминаю
тебе это снова и снова, а ты думаешь, что Я просто  говорю одно и то же.
џ знаю, как  трудно  уму  допустить  реальность  существованиЯ  безумных
возможностей.  Ќо  новые  миры  существуют!  Ћни  охватывают друг друга,
образуЯ в целом нечто похожее на луковицу. ’от  мир, в котором мы живем,
- это лишь один слой луковицы.

     - ’ы хочешь  сказать, дон •уан, что цель твоего учениЯ в том, чтобы
подготовить менЯ к посещению этих миров?

     - Ќет. џ  хочу сказать совсем другое. Њы отправлЯемсЯ в другие миры
только в качестве упражнениЯ. ’акие путешествиЯ были уделом бывших магов.
Њы  занимаемсЯ  сновидением, как и маги  древности, но в то же  времЯ мы
исходим из совершенно иных принципов.  ‘тарые  маги  предпочитали  сдвиг*
точки сборки, поэтому  они  всегда  чувствовали  себЯ  в более или менее
известном, предсказуемом положении. Њы же отдаем  предпочтение  движению**
точки  сборки.  ‘тарые  маги  искали  неизвестное  длЯ  людей.  Њы  ищем
сверхчеловеческое неизвестное.

     - џ еще не добралсЯ до него, не правда ли?

     - Ќет.  ’ы только начинаешь. ‚начале каждый должен пройти по стопам
старых магов. ‚едь в конце концов это они изобрели сновидение.

     - Љогда Я, в таком случае, начну изучать сновидение новых магов?

     - ’ебе еще  предстоит  многое сделать. ‚озможно, на это уйдут годы.
Љроме всего  прочего,  Я  должен  быть  с  тобой  очень  осторожным.  Џо
характеру ты определенно похож на магов прошлого. џ предупреждал тебЯ об
этом,

 ------------------------------------------------------------------------
*  англ. "shift"
** англ. "movемent"

но ты всегда  умудрЯешьсЯ  пренебрегать  моими советами. €ногда мне даже
казалось,  что  какаЯ-то  чужаЯ  энергиЯ  выступает  в  качестве  твоего
советника, но сейчас Я отбросил эту идею. ’ы - искренний человек.

     - —то ты имеешь в виду, дон •уан?

     - ’ы  нечаЯнно  совершил  два  поступка,  которые  менЯ   чертовски
взволновали. ‚ первом же сновидении ты  путешествовал  в  энергетическом
теле за пределами этого мира. €  прогуливалсЯ  там! Ђ затем ты посетил в
энергетическом теле еще одно место  за  пределами этого мира, но об этом
ты не помнишь в своем обычном состоЯнии сознаниЯ.

     - Џочему это беспокоит тебЯ, дон •уан?

     - ‘новидение  слишком легко длЯ тебЯ. € в этом твое проклЯтие, если
мы не уделим этому вопросу  надлежащего  вниманиЯ.  ‘новидение выводит к
неизвестному длЯ людей. Љак Я говорил тебе,  современные  маги стремЯтсЯ
постичь сверхчеловеческое неизвестное.

     - —ем может быть этосверхчеловеческое неизвестное?

     - ‘вободой  от  всего  человеческого.  ќто  -  невообразимые  миры,
выходЯщие за пределы  человеческих  возможностей достижениЯ, которые тем
не менее каким-то образом доступны нам.  ’уда  направлЯютсЯ  современные
маги. €х устремлениЯ лежат далеко вне интересов людей; за пределами этих
интересов лежат  всеобъемлющие миры, среди которых есть далеко не только
сферы обитаниЯ  птиц  и  животных, хотЯ и они неизвестны человеку. ’о, о
чем Я говорю, представлЯет  собой миры, подобные нашему. –елые вселенные
с бесконечными пространствами.

     - ѓде  находЯтсЯ  все  эти  миры,  дон •уан? ‚ различных положениЯх
точки сборки?

     - Џравильно. ‚ различных  положениЯх точки сборки, но эти положениЯ
доступны  длЯ  магов  вследствие  движениЯ точки сборки, а не ее сдвига.
ЏутешествиЯ в такие миры могут совершить в сновидении только сегоднЯшние
маги. Њаги  древности  были  далеки от них, потому что такие путешествиЯ
требуют от магов  великой  непривЯзанности  и  полного отказа от чувства
собственной важности в  любом  его  проЯвлении.  ‘тарые  маги  не  могли
пожертвовать всем этим. „лЯ  магов,  практикующих сновидение в наши дни,
это сновидение  ЯвлЯетсЯ  свободой достичь миров, не укладывающихсЯ ни в
какое воображение.

     - Ќо зачем их достигать?

     - ’ы  уже  спрашивал  менЯ  сегоднЯ  об  этом.  ’ы рассуждаешь, как
настоЯщий купец. "ќто  опасно? - спрашиваешь  ты. - Ќа сколько процентов
увеличитсЯ сумма моего  вклада?  Ѓудет  ли  так  лучше длЯ менЯ?" Ќа эти
вопросы  невозможно  ответить. “м купца настроен на подсчет прибылей. Ќо
свобода не может основыватьсЯ на вкладах и доходах от них. ‘вобода - это
приключение, которому  нет  конца,  в  котором  мы рискуем жизнью и даже
большим, чем жизнь, во имЯ  нескольких  мгновений  чего-то превыше слов,
мыслей и чувств.

     - џ  спрашивал,  имеЯ  в виду другое, дон •уан. џ хотел узнать, что
может вынудить такого никудышнего бездельника как Я, достичь этого всего?

     - Џоиск свободы - это единственнаЯ побуждающаЯ сила, которую Я знаю.
ќто  свобода  улететь  внезапно в бесконечность, котораЯ где-то там. ќто
свобода умереть, исчезнуть  навсегда. ќто свобода  быть подобным пламени
свечи, котораЯ остаетсЯ неугасимой в мире,  озарЯемом  светом миллиардов
великолепных звезд,  остаетсЯ  неугасимой потому, что никогда не считает
себЯ чем-то большим, чем есть на самом деле, - всего лишь свечой.

     ‚ерный  своему  согласию ждать, пока дон •уан сам решит  продолжить
свои объЯснениЯ сновидениЯ, Я обращалсЯ  к  нему  за  советом  только  в
случае  крайней   необходимости.  Ћднако  он,  как  правило,  производил
впечатление  человека, который не просто не желает обсуждать сновидение,
но еще и раздражен  моим  отношением  к этому предмету. Џо моему мнению,
подтверждением  его  недовольства  мной  было  то,  что всегда, когда мы
начинали обсуждать мою практику сновидениЯ, он преднамеренно преуменьшал
важность достигнутого мной.

     ‚ то времЯ самой  важной  чертой  моей  практики  стали  постоЯнные
свидетельства в пользу существованиЯ живых неорганических существ. Џосле
того, как Я  встретилсЯ  с  ними  в  своих сновидениЯх, и особенно после
столкновениЯ с ними в  пустынных  окрестностЯх  дома  дона •уана, у менЯ
были веские основаниЯ считать их существование  подлинным фактом. Ќо все
эти  случаи  возымели  на  менЯ  обратное  действие.  џ упрЯмо и Яростно
отрицал возможность их существованиЯ. ‡атем мое настроение изменилось  и
Я решил провести объективное  исследование  вопроса,  свЯзанного с ними.
Њетод исследованиЯ предполагал, что Я прежде всего буду вести регулЯрные
записи того, что случаетсЯ в моих занЯтиЯх сновидением, а затем использую
эти записи в качестве  достаточного  основаниЯ длЯ вывода, подтвердилось
ли на  практике  то,  что  Я  предполагал  о  неорганических  существах.
”актически, Я  исписал  сотни  страниц  скрупулезными, но бессмысленными
описаниЯми,  в  то  времЯ  как  достаточные  свидетельства  в  пользу их
существованиЯ были получены мной почти в самом начале моих изысканий.

     Ќескольких занЯтий оказалось достаточно, чтобы выЯснить, что как бы
случайнаЯ рекомендациЯ дона •уана - прекратить рассуждать и предоставить
неорганическим  существам  возможность  приблизитьсЯ  ко  мне  -  была в
действительности тем самым способом, который использовали маги  прошлого
длЯ того, чтобы привлекать их. Џредоставив мне  возможность  убедитьсЯ в
этом на  собственном  опыте,  дон  •уан  просто-напросто следовал своему
методу  обучениЯ  магии.  Ћн  снова  и  снова повторЯл, что очень трудно
заставить  наше  эго  покинуть  оборонительные  рубежи.  ќтого  возможно
достичь  только  с  помощью практики. Ћдной из сильнейших оборонительных
линий эго ЯвлЯетсЯ не что иное, как наша рациональность. € она не только
ЯвлЯетсЯ одним из самых стойких барьеров на пути к обладанию магическими
умениЯми и теорией, но еще и наиболее опасным по своим проЯвлениЯми. „он
•уан верил, что  существование  неорганических  существ ЯвлЯетсЯ фактом,
способным сильно поколебать нашу рациональность.

     ‚  своей  практике   сновидениЯ  Я   придерживалсЯ   установленного
распорЯдка, от которого не  отклонЯлсЯ  ни  на  один  день. ‚начале моей
целью было  наблюдение  всех  доступных  объектов в моих снах, а затем -
изменение снов.  џ  наблюдал  день  ото  днЯ  целые  вселенные различных
деталей предметов. Љак-то раз Я заметил,  что  мое  внимание  сновидениЯ
начало убывать, и мои  занЯтиЯ  заканчивались  либо тем, что Я засыпал и
видел обычные  сны,  в  которых  Я  вообще  не  был  способен  управлЯть
вниманием, либо тем, что Я просыпалсЯ и не мог больше заснуть вообще.

     Ћднако  времЯ  от   времени  в  моих  сновидениЯх  поЯвлЯлсЯ  поток
чужеродной энергии, как  определЯл  его  дон  •уан,  называЯ  его  также
лазутчиком. …го предостережение относительно лазутчиков помогло мне быть
бдительным и правильно  использовать  свое  внимание  сновидениЯ. Џервый
раз Я столкнулсЯ с чужеродной  энергией,  когда мне снилось, как Я делал
покупки в универмаге. џ переходил от  прилавка  к  прилавку,  разыскиваЯ
антикварные   предметы.  ‚  конце   концов   Я   нашел  то,  что  искал.
Ќесоответствие  между   универмагом  и  поиском   произведений  древнего
искусства было столь очевидным,  что  Я  тихонько  посмеивалсЯ,  но  как
только  Я  нашел  одно  такое  произведение,  Я  сразу  же забыл об этой
нелепости. ќтот  предмет  представлЯл  собой  рукоЯтку  трости. Џродавец
сказал мне, что она была  изготовлена из иридиЯ, который он назвал одним
из  самых  твердых  веществ  в  мире.  ђукоЯтка  была украшена резьбой с
изображением головы и плеч обезьЯны. Ќо мне  показалось, что она сделана
из нефрита. Џродавец  был  очень  возмущен,  когда  Я  намекнул, что это
скорее всего нефрит, и, чтобы  продемонстрировать  свою  правоту, он изо
всей  силы  бросил  предмет  на  цементный  пол. Ћн не разбилсЯ, но стал
подскакивать, как мЯч, а  затем  уплыл  прочь,  вращаЯсь,  как фрисби. џ
последовал за ним. Ћн скрылсЯ за деревьЯми. џ побежал, чтобы  найти  его
и обнаружил его увЯзшим в земле. Ћн превратилсЯ в необычайно  прекрасную
надлежащей длины трость темно-зеленого цвета с переходом в черный.

     џ захотел взЯть ее себе.  џ  ухватилсЯ  за  нее  и  начал  с  силой
отрывать от земли, пока  кто-нибудь  не поЯвилсЯ поблизости. Ќо как Я ни
старалсЯ, Я не мог сдвинуть  ее  с  места. џ боЯлсЯ, что сломаю ее, если
буду пытатьсЯ вырвать из земли, расшатываЯ из стороны в сторону. Џоэтому
Я начал раскапывать землю вокруг нее голыми руками. Џо мере  того, как Я
продолжал копать, она таЯла на глазах, пока  на  ее  месте  не  осталась
только лужица зеленой воды. џ  уставилсЯ  взглЯдом в воду; внезапно  мне
показалось, что она взорвалась. Ћна превратилась в белый пузырь, который
затем исчез. Њой сон продолжалсЯ дальше с новыми  образами  и  деталЯми,
которые ничем не выделЯлись, хотЯ и были совершенно отчетливы.

     Љогда Я рассказал дону •уану об этом сновидении, он сказал:

     - ’ы  встретилсЯ  с  лазутчиком.  ‹азутчики  часто  встречаютсЯ и в
обычных снах. ‘транно, но  сны  сновидЯщих  характеризуютсЯ  отсутствием
лазутчиков. Љогда  они  поЯвлЯютсЯ, их легко обнаружить по сопутствующей
им необычности и несоразмерности.

     - Ћ какой несоразмерности ты говоришь, дон •уан?

     - €х присутствие окружено нелепостЯми.

     - ‚о сне многое нелепо.

     - ’олько  в  обычных  снах  вещи бессмысленны. џ бы сказал, что это
происходит   именно  так   вследствие  большого  количества  лазутчиков,
присутствующих в них. €х много потому, что обычные  люди склонны сильнее
ограждать себЯ от неизвестного.

     - ’ы знаешь, почему это так, дон •уан?

     - Џо-моему, все  определЯетсЯ  балансом  сил.  ‘реднестатистический
человек вынужден  воздвигать  необычайно прочные барьеры, чтобы защитить
себЯ  от  натиска   враждебных  влиЯний.  Ќапример,  такие  барьеры  как
беспокойство о себе. Ќо чем крепче препЯтствие, тем мощнее нападение.

     ‚  отличие  от них, сновидЯщие воздвигают меньше барьеров и поэтому
привлекают меньше лазутчиков в свои сны. ‚ снах сновидЯщих бессмысленные
вещи   отсутствуют,   возможно,  длЯ   того,  чтобы   сновидЯщие   легко
обнаруживали присутствие лазутчиков.

     „он  •уан  посоветовал  мне  быть очень внимательным и замечать все
доступные наблюдению детали моих снов. Ћн  даже  заставил менЯ повторить
вслух эти свои слова.
     - ’ы  сбиваешь  менЯ  с толку, - сказал Я. - ’ы то не хочешь ничего
слышать о моем сновидении, то хочешь. …сть ли какаЯ-то систематичность в
твоих отказах и согласиЯх?

     - Љонечно  же, за всем этим стоит некотораЯ система, - сказал он. -
Ѓыть может, ты когда-нибудь будешь поступать так же с другим сновидЯщим.
Ћдни вопросы имеют ключевое значение, потому что свЯзаны с духом. „ругие
- совершенно не имеют значениЯ по причине нашего индульгированиЯ.

     Џервый лазутчик, которого ты обнаружил, теперь будет присутствовать
всегда в любой форме, даже в виде иридиЯ. Љстати, что такое иридий?

     - ’очно не знаю, - искренне сказал Я.

     - ‚от  тебе  и на! Ђ что ты скажешь, если окажетсЯ, что это одно из
самых прочных веществ в мире?

     ѓлаза  дона  •уана  сиЯли  от  восторга,  пока  Я нервно хихикал от
абсурдности его последней реплики, котораЯ, как Я узнал  впоследствии, в
действительности была истиной.

     ЌачинаЯ  с  этого  времени  Я  стал замечать присутствие несуразных
предметов в своих сновидениЯх.  ‘тоило мне  допустить верность слов дона
•уана, определЯющих суть чужеродной энергии во сне, и Я вскоре полностью
согласилсЯ с тем, что нелепые вещи в моих сновидениЯх  ЯвлЯютсЯ на самом
деле пришельцами из других миров. Џосле того, как Я  обнаруживал их, мое
внимание сновидениЯ всегда  полностью  сосредоточивалось на них, чего не
происходило ни в каких других условиЯх.

     …ще Я заметил, что каждый раз, когда чужероднаЯ энергиЯ проникала в
мои сны, мое внимание в них  вынуждено  было  усиленно  работать,  чтобы
превратить ее в какой-нибудь знакомый  объект.  ЏрепЯтствие,  с  которым
сталкивалось мое внимание  в  этом  случае, состоЯло в его неспособности
полностью  совершить  такое  преображение:  в  итоге  Я получал какой-то
диковинный объект, почти мне незнакомый. ‚последствии чужероднаЯ энергиЯ
довольно быстро исчезала; нестандартный предмет  пропадал, превращаЯсь в
пузырь света, который вскоре поглощалсЯ другими деталЯми моего сна.

     Љогда Я  попросил дона •уана прокомментировать то, что происходит в
моем сновидении, он сказал:

     - ‚  настоЯщее  времЯ  лазутчики  в  твоих  снах ЯвлЯютсЯ шпионами,
присылаемыми  из  неорганического  мира.  Ћни  очень  недолговечны,  что
означает их неспособность долго оставатьсЯ во сне.

     - Џочему ты говоришь, что они - шпионы, дон •уан?

     - Ћни  приходЯт  в  поисках  возможности  поглощать сознание других
существ. “ них есть собственное сознание и  цель,  хотЯ  она  недоступна
постижению нашим разумом. Џо типу  их  сознаниЯ и замыслов их, вероЯтно,
можно  сравнить  с   деревьЯми.   ‚нутренние   устремлениЯ   деревьев  и
неорганических  существ  непонЯтны  нам,  потому  что  они намного более
медленны, чем наши.

     - Џочему ты так считаешь, дон •уан?

     - €  деревьЯ,  и  неорганические существа живут дольше, чем мы. Ћни
созданы, чтобы  пребывать  неизменными. Ћни неподвижны, но в то же времЯ
они заставлЯют все двигатьсЯ вокруг себЯ.

     - ’ы хочешь сказать, дон •уан, что неорганические существа ЯвлЯютсЯ
такими же почти неизменными сущностЯми, как и деревьЯ?

     - €менно  так.  ’о,  что  ты  видишь  в сновидении в виде светлых и
темных полых трубочек, ЯвлЯетсЯ их  проекцией. ’о, что ты слышишь во сне
как голос эмиссара, - тоже их порождение. ђавно как и их лазутчики.

     Џо  какой-то  непонЯтной мне глубинной причине Я был подавлен этими
словами. ‚незапно менЯ  охватило  беспокойство.  џ  спросил  дона •уана,
ЯвлЯютсЯ ли и деревьЯ подобными проекциЯми.

     - џвлЯютсЯ,  -  сказал  он.  -  Ѓолее  того,  эти   проекции  более
враждебны к нам, чем  их  аналоги  из  неорганического  мира. ‘новидЯщий
никогда не вступает в контакт с деревьЯми, если только он не находитсЯ в
теплых  приЯтельских  отношениЯх с  другими  мирами,  что ЯвлЯетсЯ очень
трудно достижимым состоЯнием. “ нас нет друзей  на  этой  ‡емле, ты ведь
знаешь. - Ћн  грустно  улыбнулсЯ  и  добавил. - Ќи  длЯ  кого не секрет,
почему это так.

     - ‚озможно,  это  не  секрет  длЯ  тебЯ,  дон  •уан,  но,  со  всей
определенностью, это тайна длЯ менЯ.

     - Ќаши  действиЯ  разрушительны.  Њы  настроили  все живые существа
против себЯ на этой ‡емле. ‚от почему у нас нет друзей.

     џ  чувствовал  себЯ так неловко, что хотел вовсе прекратить беседу.
‚нутреннее побуждение вынудило менЯ вернутьсЯ к обсуждению неорганических
существ.

     - —то, по  твоему  мнению, мне следует делать, чтобы последовать за
лазутчиками? - спросил Я.

     - Ђ зачем, собственно, тебе нужно следовать за ними?

     - џ занимаюсь научными исследованиЯми неорганических существ.

     - ’ы подшучиваешь надо мной, не так ли? џ думал, что ты непоколебим
в своем отрицании их существованиЯ.

     …го  издевательский  голос  и  раскаты  смеха Ясно показали мне его
отношение к моему научному исследованию.

     - џ  теперь  придерживаюсь  другого мнениЯ, дон •уан. ’еперь Я хочу
изучить все эти сущности.

     - Џомни,  что  мир  неорганических  существ был сферой деЯтельности
магов прошлого. —тобы пробратьсЯ  туда,  они  тщательно  концентрировали
свое внимание в  сновидении  на  наблюдаемых объектах. ’аким образом они
были способны  обнаруживать  лазутчиков. € когда лазутчики оказывались в
центре их вниманиЯ, они  выкрикивали  вслух намерение следовать за ними.
Љак только маги древности заЯвлЯли об этом своем намерении, они уходили,
увлекаемые чужеродной энергией.

     - ’ак ли все просто, дон •уан?

     Ћн не ответил. Ћн только засмеЯлсЯ, глЯдЯ на менЯ, как бы приглашаЯ
менЯ сделать то, о чем он рассказал.

     ђаботаЯ  дома,  Я  устал  искать  истинный смысл слов дона •уана. џ
упрЯмо не желал следовать тому, что он мог  бы назвать рабочим  методом.
Џосле того, как Я  отбросил  и  идеи,  и  терпение,  Я  однажды  потерЯл
бдительность. ‚ тот  раз  Я видел во сне рыбу, озадачившую менЯ тем, что
она  внезапно  выскочила  из  озера,  возле которого Я прогуливалсЯ. Ћна
забилась у моих ног, затем полетела, как  птица,  и  села  на  ветку, по
прежнему  оставаЯсь  рыбой.  Љартина  была  такой  непривычной,  что мое
внимание сновидениЯ оживилось. џ  сразу  же  понЯл,  что  это  лазутчик.
‘екундой позже, когда рыба-птица превратилась в точку света, Я крикнул о
своем намерении последовать  за  ней  и отправилсЯ в иной мир точно так,
как говорил об этом дон •уан.

     џ, как  легкое  насекомое, пролетел сквозь нечто, казавшеесЯ темным
тоннелем. Ћщущение  тоннелЯ внезапно прекратилось. Ѓыло так, как будто Я
был выдут из трубы и по инерции  шлепнулсЯ  на  огромную глыбу какого-то
вещества; Я почти касалсЯ ее. џ не видел ей конца во всех  направлениЯх,
доступных моему  взору.  ‚се  это  так  сильно  напоминало  мне  научно-
фантастические  фильмы,  что  Я  был  полностью уверен, что эта панорама
возникла в моем спЯщем сознании. Ђ  почему  бы  и  нет?  џ  считал,  что
происходЯщее со мной всего лишь сон.

     џ решил рассмотреть  все  детали  этого  сна. ’о, что Я мог видеть,
представлЯло  собой  подобие  исполинской  губки.  Ћно  было  пористым и
покрытым углублениЯми. џ не мог прикоснутьсЯ к нему,  но  оно  выглЯдело
твердым и волокнистым. Ћно было  темно-коричневого  цвета.  ‡атем у менЯ
проскользнуло сомнение в том, что все это немое нагромождение мне просто
снитсЯ. ’о, что Я видел, не изменЯло своих начертаний. Ћно не двигалось.
Џри  пристальном  всматривании  у  менЯ  создалось  впечатление  чего-то
реального,  но  полностью  неподвижного; это все где-то находилось и так
приковывало к себе мое внимание,  что  Я  не  мог оторватьсЯ длЯ осмотра
других объектов, включаЯ себЯ. ЉакаЯ-то удивительнаЯ  сила,  с которой Я
никогда раньше не сталкивалсЯ в сновидении, парализовала менЯ.

     ‡атем  Я  Явственно  ощутил,  что масса высвободила мое внимание; и
теперь  все  мое  сознание  сосредоточилось на л