        ѓ.Џ.ЊогилевскаЯ. „ети и деньги


---------------------------------------------------------------------------       
     €здательство "‡нание", Њосква, 1981, - 88 с.
     ЃЃЉ 74.9 Њ74
     ЃЃЉ 74.9 371.018
     OCR ЉудрЯвцев ѓ.ѓ.
---------------------------------------------------------------------------  

     „авать  подростку  деньги  на  мелкие  расходы  или  не   давать?   Љак
контролировать его траты? Љак внушить детЯм правильный взглЯд на роль  денег
в рЯду других ценностей жизни? ќтим  вопросам  и  посвЯщена  брошюра.  Ђвтор
рассматривает их на примере конкретных  ситуаций,  используЯ  многочисленные
беседы с родителЯми, их письма и выступлениЯ на родительских конференциЯх.
     „лЯ широкого круга читателей.
  
  
        ^T‚‘’“Џ‹…Ќ€…^U  
  
     ‘вободных мест в зале не было  ни  на  первой,  ни  на  второй,  ни  на
последующих конференциЯх. Ќе было и тишины, какаЯ воцарЯетсЯ, если аудиториЯ
только  внимает.  Ђ  был  рабочий  шумок  живого  участиЯ,   были   реплики,
коротенькие, шепотом, дискуссии на  местах,  жесты  одобрениЯ,  порицаниЯ  и
иронии. ђазумеетсЯ, не обошлось и без разногласий и споров вслух.  ‚ыступали
отцы и матери с солидным опытом воспитаниЯ, вырастившие по нескольку  детей,
и молодые папы и мамы первоклассников и второклассников, выступали дедушки и
бабушки,  обогащенные  опытом  воспитаниЯ  двух  поколений.  Ђ  на  столе  у
директора  лежали  объемистые  папки.  ‚  них  -  сотни  анкет,  заполненных
родителЯми. ЃольшаЯ часть анкет густо исписана. €х  авторы  не  ограничились
короткими однозначными ответами  на  заданные  вопросы.  Ћтвечали  подробно,
рассуждали,  приводили  примеры.  Ђ  после  конференции  десЯтки   родителей
выразили желание поделитьсЯ своими наблюдениЯми  и  соображениЯми  в  личной
беседе. ’ема "„ети и деньги" мало кого оставила безучастным. —ем объЯснЯетсЯ
эта горЯчаЯ заинтересованность в теме?
     ‘оветским людЯм чужда психологиЯ собственников и накопителей, у нас нет
места  культу  денег.  ‚  сознании  советского  человека  деньги  -   только
необходимое  на  данном  этапе  развитиЯ  общества  средство   распределениЯ
материальных благ по труду,  а  отнюдь  не  цель  существованиЯ,  не  основа
престижа и влиЯтельности личности. Ћднако при всей  служебности  своей  роли
деньги постоЯнно присутствуют в наших взаимоотношениЯх, и вопросы, свЯзанные
с деньгами, представлЯют широкое поле длЯ формированиЯ  таких  качеств,  как
честность, благородство,  скромность,  деликатность,  обЯзательность.  Љроме
того, воспитание правильного взглЯда на роль  денег  состоит  в  том,  чтобы
внушить детЯм их истинное значение, показать их действительное место в  рЯду
основных жизненных ценностей -  познаниЯ,  творческого  труда,  духовного  и
интеллектуального общениЯ. ’аким образом, поднЯтаЯ  тема  свЯзана  со  всеми
аспектами нравственного воспитаниЯ.
     †ивой  интерес  к  этой  теме  объЯснЯетсЯ  к  тому  же   особенностЯми
современного этапа развитиЯ  нашего  общества.  ‡а  последние  годы  заметно
выросло материальное благосостоЯние  народа,  и  это  поставило  перед  нами
новые, подчас достаточно трудные вопросы воспитаниЯ. Ќа XXV съезде  ЉЏ‘‘  ‹.
€.  Ѓрежнев  говорил:  "Њы  добились  немалого  в  улучшении   материального
благосостоЯниЯ советского народа. Њы будем и дальше  последовательно  решать
эту  задачу.  Ќеобходимо,  однако,  чтобы  рост  материальных   возможностей
постоЯнно сопровождалсЯ повышением идейнонравственного и культурного  уровнЯ
людей.  €наче  мы  можем  получить   рецидивы   мещанской,   мелкобуржуазной
психологии. ќтого нельзЯ упускать из виду".
     ‘егоднЯ родителей очень волнует вопрос: что должна и что может  сделать
семьЯ  длЯ  того,  чтобы  предотвратить  в   детЯх   проЯвлениЯ   мещанского
своекорыстиЯ, собственничества, "вещизма"; что должна и  что  может  сделать
семьЯ длЯ того, чтобы  дети,  которые  растут  в  материальном  достатке,  в
окружении множества добротных  и  красивых  вещей,  не  оказались  у  них  в
духовном плену?
     ‚  своей  книжке  Я  в  значительной  степени  опиралась  на  материалы
родительских конференций, на беседы с родителЯми  и  их  ответы  на  вопросы
анкет, поэтому она  представлЯет  собою  результат  коллективной  разработки
поднЯтой  проблемы.  ‚ыражаю  свою  благодарность  всем  родителЯм,  которые
принЯли участие в этой работе, а также педагогическим  коллективам  школ,  в
которых  проводились  конференции,  и  в  первую  очередь  моему   основному
помощнику - коллективу школы ќ 13 города Љалуги.
       
  
        ^Tѓлава перваЯ - ЂЏ…‹њ‘€Ќ ’Ћ‹њЉЋ „‹џ ђ…Ѓ…ЌЉЂ^U  
       
     “же не раз отмечалось, что в ответ на вопросы социологов  и  педагогов:
"Љакие  качества  вы  стараетесь  воспитать  в  детЯх?",  родители  называют
мужество, трудолюбие, волю, честность и гораздо реже - доброту.  ‚прочем,  в
последнее времЯ о  доброте  стали  вспоминать  чаще  -  о  доброте,  котораЯ
противостоит злобе, холодности, жестокости. Ќо у слова "добрый" есть  еще  и
другой смысл: "не жадный", "щедрый". ‘амый обыкновенный и тоже очень  нужный
длЯ жизни смысл
     "’ы будешь одеватьсЯ на свои..." џ как услышала это "на  свои",  так  и
понЯла: нет, не пойду Я за него. Ќе смогу жить".
     ™еки  у  ‚еры  горЯт,  а  в  глазах  боль.  ЊучительнаЯ  это  длЯ   нее
откровенность. Ќо Я не понуждала, не выпытывала. ‚идно, Явилась  потребность
высказатьсЯ, а чужому человеку все же легче открытьсЯ. € рассказала,  как  с
ним было хорошо, - веселый, нежный. € очень умный, начитанный. Ћна  бы  тоже
от него не отстала, ей еще не поздно в институт поступить. Ќу что  говорить,
полюбила. € он любил. Њожет быть, и теперь любит. Љак умеет.
     Џервое времЯ старалась не замечать, себе самой  не  хотела  признатьсЯ,
что замечает: в театре у них места только на балконе,  в  буфет  никогда  не
пригласит. ѓосподи, да ей вовсе ничего не  нужно,  не  подумайте...  Ђ  если
случалось зайти в кафе, тут прЯмо пытка:  так  внимательно  изучает  цены...
…сли бы студент, простительно. Ђ то ведь инженер, на машину копит. "‘кажите,
ведь правда, это самое гадкое - скупость? ‘тыднее, чем трусость,  тем  более
когда любовь..."
     Ђ у них была любовь. ‚ тихих  ночных  переулках,  в  лесу,  на  горЯчем
плЯжном песке все это противное забывалось. Ќо,  оказываетсЯ,  не  исчезало.
Љогда не жгло стыдом, оседало на душе серым пеплом. "Ћн долго не верил,  что
и решила. € мама его менЯ спрашивала: почему? џ  ей  ничего  не  сказала,  а
знаю: их это вина. ‚оспитали жадным".
     ‚от такой упрек. Љто знает, насколько справедливый? ‹ично Я не  склонна
на всех человеческих слабостЯх и недостатках, на всех  нравственных  изъЯнах
ставить стрелку-указатель в адрес родителей. •отЯ бы потому, что  тем  самым
мы снимаем с человека ответственность за самовоспитание. Ќедаром же все чаще
можно  услышать  от  "педагогически  подкованного"   подростка   вот   такой
убийственный силлогизм: "џ  недостаточно  хороший.  ‡начит,  вы  менЯ  плохо
воспитали".  ‚  школе  вместо  учащихсЯ  -   обучаемые,   в   семье   вместо
воспитывающихсЯ - воспитуемые... Џраво, здесь есть над чем подумать. ‚рЯд ли
справедливо сбрасывать со счетов и врожденные  свойства  характера,  которые
влиЯют на результаты даже самых правильных  воспитательных  усилий.  ’ем  не
менее  нет  и  речи  о  том,  чтобы  снЯть  с  родителей   всЯкую   вину   и
ответственность за недостатки их детей. ’олько определЯть ее надо бы не  так
огульно: "†адный - виноваты родители;  легкомысленный  -  виноваты  они  же;
беспринципный - позор семье". Ѓыть может, лучше не утверждать категорически,
а только поставить перед семьей вопрос: "—то вы сделали, чтобы предотвратить
в характере ребенка  развитие  этого  недостатка?"  Ќаверное,  побуждение  к
критической самооценке все же плодотворнее, чем возможные штрафы. € вот  еще
что: тема ответственности вполне  правомерна  и  всЯкому  понЯтна.  Ќо  речь
следует вести еще и о счастье. Ћ счастье и несчастье нашего ребенка.  Ђ  эта
тема еще понЯтнее, ибо слово "ответственность" обращено к  разуму,  а  слово
"счастье" - к родительскому чувству. ‚едь нравственные пороки, еще более чем
физические недостатки, грозЯт нашим детЯм несчастьем, быть может, не сразу и
не до конца осознанным. Њы же все хотим длЯ них  счастьЯ.  Љак  можно  более
полного и высокого.
     Ќезнакомый мне  молодой  инженер,  который  копит  на  машину,  потерЯл
любимую. Ђ сколько других рабов собственной скупости и мелочности - этих  на
первый взглЯд не самых грозных пороков -  терЯют  из-за  них  привЯзанности,
уважение окружающих? €ногда сами того не замечаЯ, иногда сознательно приносЯ
жертвы своему злому идолу. ‚ любом случае не обходитсЯ поз боли.  Ђ  сколько
"невидимых миру" пролитых  и  проглоченных  слез  накипает  у  их  родных  и
близких... ‚едь не каждому удастсЯ,  да  и  не  всегда  это  можно  вот  так
отрезать все разом, как это сделала ‚ера.
     Џока наш ребенок дитЯ, мы еще  как-то  заботимсЯ  о  воспитании  в  нем
щедрости. Џомним строчку из сатирической миниатюры: "Љашку кошке  не  дадим,
кашку сами поедим", и стараемсЯ  поступать  правильно:  предлагаем  угостить
собачку печеньем, велим поделитьсЯ лакомством с товарищем. Џравда,  нередко,
начинаЯ с младенчества и до  брачного  возраста,  сами  же  сводил!  на  нет
действенность этих заученных педагогических приемов. ‘кажем, так:  "Ђпельсин
- только длЯ ребенка". ќто когда ему три года. € когда  пЯть.  €  десЯть,  и
пЯтнадцать. —то это, ограниченность средств или ограниченность разума?
     Ђ дитЯте нашему и в тридцать пЯть невмоготу будет понЯть, что  апельсин
не только ему или хотЯ бы не ему первому. ЏридетсЯ трудно ломать себЯ, и  не
каждому удастсЯ, и не каждому захочетсЯ.
     Љак-то на загородной автобусной остановке Я наблюдала  сценку.  Џодошли
четверо - папа, мама и мальчики примерно  пЯти  и  трех  лет.  ‚се  усталые,
запыленные. ‚се с ношей - от большущего рюкзака до крошечного. €з рюкзачного
кармана мама вынула два шоколадных батончика. Ћба четко  разделила  пополам,
подала каждому его долю. Ђ Я залюбовалась. € о многом задумалась...
     ‚ школьные  годы  забота  родителей  о  нравственном  воспитании  часто
отходит  на  второй  план,  отступаЯ   перед   "отметочной   лихорадкой"   и
"гармоническим   развитием",   то   бишь   музыкальным,    хореографическим,
плавательным и другими видами образованиЯ. € все это  прежде  всего  требует
времени.
     џ всей душой за отличные отметки. ‚ конце концов они свидетельствуют  о
добросовестном отношении к труду, а это основа нравственности. € конечно,  Я
за эстетическое и физическое развитие. Ќо все это - не любой ценой. …сли  мы
учим ребенка беречь времЯ длЯ всех  этих  полезных  и  необходимых  занЯтий,
побеждаЯ в себе праздную лень, - мы учим его собранности; если учим  ребенка
беречь времЯ, изгонЯЯ из своей  жизни  созерцание  и  мечтательность,  -  мы
насаждаем в нем эмоциональную тупость и ограниченность, которых не  побороть
никакими видами изЯщных искусств; если же учим беречь свое времЯ  настолько,
чтобы отказатьсЯ  пожертвовать  им  длЯ  друга,  длЯ  товарища,  длЯ  чужого
человека, которому нужна помощь, -  тогда  уж  прЯмо  формируем  в  растущем
человеке холодный прагматизм и эгоизм. „ействительно, речь первоначально шла
не о времени, а о деньгах. € конечно, это вещи разные  вопреки  старинной  и
отчасти изжитой пословице: "‚ремЯ - деньги". Ћчень дорожить своим временем и
очень дорожить своим рублем - не одно и то же, ибо "свое времЯ", быть может,
будет отдано на дело высокое и  общее.  €  все  же  когда  очень  увлечемсЯ,
воспитываЯ бережливость ко всему своему, включаЯ  времЯ,  рискуем  воспитать
собственника.
     •арактерное сопоставление:  на  вопрос,  предложенный  нами  родителЯм:
"‘тараетесь ли  вы  воспитать  в  детЯх  бережливость?",  подавлЯющее  число
родителей ответили утвердительно; на вопрос:  "‘тавите  ли  вы  перед  собой
задачу воспитать в детЯх щедрость?", утвердительно ответило меньше половины.
ќто наблюдение вовсе не значит, что должно быть наоборот. Ћба эти качества -
бережливость и щедрость - должны быть человеку свойственны и развиты в  нем.
Ѓольше того, они просто не могут существовать одно без другого. Ѓережливость
без щедрости есть откровеннаЯ либо лицемерно маскируемаЯ скупость;  щедрость
без бережливости  -  безответственность  и  мотовство.  €  то  и  другое,  в
сущности, выражение эгоизма. ђазумеетсЯ, вопрос вопросов состоит в том,  как
воспитать в человеке гармоническое сочетание бережливости и щедрости.
     Ќесомненно, и  то  и  другое  неотделимо  от  общей  духовной  культуры
человека, от его мироощущениЯ, от осознаниЯ своей роли в жизни, от  чуткости
и способности к сопереживанию, от совестливости и деликатности. Џоэтому все,
что бы мы ни делали длЯ эмоционального и интеллектуального  развитиЯ  нашего
ребенка, - все будет "работать" на  воспитание  правильного,  гармонического
сочетаниЯ бережливости  и  щедрости.  —еловек,  который  постиг  возвышенную
радость творчества, человек, которому открыто  наслаждение  прекрасным,  уже
наделен определенным "иммунитетом" против безобразной скупости  и  не  менее
безобразного мотовства, поскольку и то и другое - проЯвление чувств, по сути
своей, низменных.
     ‚ысокое искусство, полет творческой  мысли  очищают  душу  человека  от
мелкого, темного и нечистого. ’ак же и  развитаЯ  способность  сопереживать,
сочувствовать, откликатьсЯ на чужую боль определит способность  делитьсЯ  не
только душевным теплом, научит, как говорил  поэт,  что  "нельзЯ  длЯ  людей
жалеть ни одеЯло, ни ласку". Џотому что ведь тому, кто умеет любить,  как-то
не с руки  постоЯнно  держать  "табачок  врозь".  €  наконец,  просто  навык
самоанализа, самоконтролЯ, присущий развитому человеку, поможет ему  вовремЯ
распознать в самом себе червоточину скупости  или  жадного  до  удовольствий
мотовства и "отрегулировать" свой "внутренний механизм".
     Ќо можно ли сказать, что  общаЯ  культура  гарантирует  человека  (и  в
частности, нашего ребенка) от этих недостатков? Љ сожалению, нет. ‚от ведь и
началсЯ разговор именно с такого примера: молодой человек, развитый,  отнюдь
не чуждый духовных запросов и  любЯщий,  оказалсЯ  жалким  рабом  и  жертвой
скупости. Ќе  думаю,  чтобы  молодой  человек  вовсе  не  замечал  некоторых
"особенностей" своего поведениЯ и того,  как  они  ранЯт  его  невесту.  Ќо,
видно, посчитал, что эти ссадинки и ранки не стоЯт того,  чтобы  поступатьсЯ
своими привычками или, боже упаси, отодвинуть сроки получениЯ машины.
     Џоэтому очень важно, чтобы родители присматривались к  своему  ребенку,
внимательно  наблюдали  за  проЯвлениЯми  его  характера,  не  ограничиваЯсь
заботой об общем развитии.
     Ђнна Ќиколаевна со своей девЯтилетней ’аней пошла покупать  подарок  на
день рождениЯ длЯ ’аниной самой близкой подруги ‹еночки. Џо случаю  круглой,
юбилейной даты у  ‹еночки  предполагалсЯ  особо  торжественный  праздник,  и
’анина мама согласилась ассигновать на подарок пЯть рублей - сумму  немалую.
Ћни долго ходили по магазинам, побывали в универмаге и в культтоварах.  Њимо
отдела игрушек собрались пройти не задерживаЯсь (‹ена уже не маленькаЯ),  но
’анЯ потЯнула маму за руку: "Џосмотри, какой милый!" Џлюшевый пес  и  впрЯмь
был хорош - длинноухий, ласковый и веселый. Ћн стоил дороже пЯти рублей,  но
мама сказала, что добавит. € вдруг увидала, как ’анЯ поскучнела. "’ы что?" -
"Ќичего. - ’анЯ как-то обиженно и недобро поджала  губы.  -  “  менЯ  такого
милого пса нет. Ћн мне самой нравитсЯ".
     ‘тало Ясно: желание иметь у ’ани куда сильное, чем  желание  дарить,  €
тогда погрустнела мама: "џ-то думала, тебе будет радостно подарить  то,  что
самой нравитсЯ. —то ж, возьми эту игрушку себе. Ќет ничего хуже, чем подарок
не от души. Ђ ‹еночке  купим  что-нибудь  дешевое".  €  девочка  покраснела:
"Њамочка, Я так не хочу! џ подарю..."
     „лЯ ребенка - серьезный урок. „лЯ матери -  сигнал:  "‚нимание!"  Џотом
родители не раз, собираЯсь на день рождениЯ или какой-нибудь другой праздник
к друзьЯм или родственникам, советовались с ’аней,  какой  сделать  подарок,
иногда ходили вместе с нею за покупкой, делились  с  дочерью  удовольствием,
какое приносЯт им самим такие хлопоты.  ‘тарались  делать  это  ненавЯзчиво,
так,  чтобы  девочка  не  заметила  в   поведении   родителей   специального
педагогического замысла.
     Ђ семилетний ‘аша сам преподнес родителЯм  урок  и  тоже  подал  сигнал
тревоги. Ќа этот раз событие было не столь значительным. ‘ашу пригласили  на
елку  к  однокласснику.  Џодарок  он  выбрал  из  собственного   игрушечного
хозЯйства. Џришел  к  маме  на  кухню  с  заводным,  когда-то  действительно
великолепным, но давно сломанным бульдозером, "Њама, Я его  Љостьке  отнесу,
он все равно мне не нужен..."  -  "„а  как  тебе  не  стыдно!  -  мама  была
возмущена. - Љак же ты хочешь дарить негодную  вещь!"  ‘аша  пожал  плечами,
глЯнул исподлобьЯ обиженно и как-то насмешливо: "Ђ вы? Љогда к тете уре  на
новоселье шли, что говорили: "Ћтнесем, вазу, которую ‚асильевы принесли.  …е
все равно никуда не поставишь, безвкусица.,."
     ’Яжелое было молчание. Ќаконец, мать сказала: "Њне сейчас тоже  стыдно.
‡наешь, сын, давай мы никогда больше не будем так поступать - ни ты, ни Я".
     ‘ережа долго жил без папы и мамы.  —етыре  года  родители  работали  на
одной из северных строек, а ‘ережа жил-поживал у бабушки ‘ерафимы в теплом и
добротном ее доме, в маленьком южном  городке.  Ѓабушка  внучика  лелеЯла  и
пестовала, а воспитывала в своих  понЯтиЯх.  Џришла  пора  мальчику  идти  в
школу.  Њолодые  родители  вернулись  с  ‘евера,  приехали  заново  с  сыном
знакомитьсЯ и начинать совместную с ним жизнь.  ‘ережа  порадовал  и  цветом
лица, и загаром. Ђ что перед ними за человек - предстоЯло узнать.  “знавание
причинило не одно огорчение. € не удивительно. ‚ первый же день, когда  мама
распаковала гостинцы  и  сказала:  "‘ереженька,  ты  пойди  своих  мальчиков
бананами угости, они, наверно, их тоже не пробовали", -  ‘ережа  не  проЯвил
никакого энтузиазма. ЋглЯнулсЯ на бабушку, а та нахмурилась: "Њного, что ли,
они тебЯ угощали? - € выговорила невестке: - ђебенок и сам эдакой диковинкой
всласть не полакомилсЯ, а уж пойди раздай. „лЯ того ли такую даль,  с  самой
Њосквы везти?" ’огда-то мама и подумала с тревогой: "Њожет, лучше  нам  было
его с собой на ‘евер взЯть. ‚едь и там дети растут..."
     „олго, не один год  пришлось  изживать,  очищать  въевшуюсЯ  в  детское
сознание ржавчину скупости и эгоизма. Џоначалу она давала  о  себе  знать  в
каждой мелочи. —уть только представлЯлась возможность  выбора,  ‘ережа  брал
себе что получше, другим оставлЯл что  похуже.  Џодушечку  -  себе  помЯгче,
одеЯло - потеплей, Яблоко - самое большое и румЯное, от курочки - непременно
ножку. ђебенка  пришлось  буквально  лечить.  ђодители  не  замалчивали  его
недостатки, не смотрели на  них  сквозь  пальцы.  ѓоворили  о  них  с  сыном
серьезно и прЯмо. ’олько при людЯх старались не делать замечаний, даже  если
его поведение им не нравилось.  ‡ато  как  они  бывали  рады,  когда  ‘ережа
преодолевал  свои  дурные  привычки,  как  ценили  всЯкий   его   добрый   и
великодушный поступок!
     "‘ейчас наш ‘ережа скорее себе готов отказать, чем родным или другу.  “
него и рука не потЯнетсЯ за лучшим куском, - женщина вздохнула и  улыбнулась
удовлетворенно, как после завершениЯ ответственной работы. -  ’еперь,  можно
считать, мы с этим делом справились".
     Ќе  всегда   источник   детского   эгоизма   и   жадности   так   легко
прослеживаетсЯ.
     ‘начала никто в семье не придал значениЯ тому, что маленькаЯ Ђленка  на
просьбу:  "„ай  мне  игрушку",  неизменно  отвечала   решительным   отказом,
энергично прижимаЯ к груди погремушку или резиновую зверушку.  Љогда  Ђленке
было около двух лет, даже позабавились. …хали в электричке на  дачу.  Ђленка
держала на коленЯх красивую куклу. Ќапротив сидела девочка постарше.  Ђленка
перехватила восхищенный взглЯд соседки, прижала куклу к груди и во избежание
недоразумений четко и громко объЯвила: "џ - жадина!" ЏосмеЯлись. Ќе  слишком
настойчиво и безрезультатно попросили Ђленку дать девочке  подержать  куклу.
Џозже вспоминали, как с самого раннего возраста часто приговаривали вовсе не
строго: "Ђх ты жадина..." и даже совсем ласково: "Ђх ты маленькаЯ  жадинка!"
‚озможно, малышка успела проникнутьсЯ сознанием: жадиной быть не плохо, даже
удобно.
     ‚скоре характер Ђленки стал  вызывать  некоторое  беспокойство.  “  нее
стали постоЯнно возникать  ссоры  с  детьми  из-за  игрушек.  “вещеваниЯ  не
помотали.  ‘нисходительные  знакомые  деликатно  успокаивали   встревоженных
родителей: "Ѓросьте, это же ребенок! ЋбычнаЯ детскаЯ  жадность".  ‘уществует
сомнительнаЯ теориЯ, котораЯ так называемую  "детскую  жадность"  относит  к
категории естественных, чуть ли  не  обЯзательных  возрастных  особенностей.
„ействительно, немало "маленьких жадин" вырастают вполне  нормальными,  даже
добрыми людьми. Џод влиЯнием воспитаниЯ и среды, иногда и  без  специального
родительского "прицела" в формирующемсЯ характере берут  верх  положительные
черты - доброта, щедрость. Ќо так  происходит  далеко  не  всегда.  "Ѓольшие
жадины" вырастают, как правило,  из  "маленьких  жадин".  ’ам,  где  ребенка
портит мещанскаЯ собственническаЯ  среда,  либо  когда  родители  просто  не
задумываютсЯ  над  этой  стороной  личности  ребенка  и   не   помогают   ей
выправитьсЯ.  €  наконец,  в  тех  случаЯх,  когда  убаюканные  утешительной
теорией, они терпеливо ждут, пока "детскаЯ жадность" сама собою "перерастет"
в великодушие и благородство.
     Љ  счастью,  Ђленкины  родители  не   поддались   благодушной   теории.
Ћтрезвлению в значительной мере способствовал один незначительный эпизод.  ‚
их доме на несколько дней проездом остановилсЯ малознакомый человек. “езжаЯ,
сделал  Ђленке  несколько  странный  подарок   -   дал   девочке   новенький
металлический  рубль.  —етырехлетнЯЯ  Ђленка  вдруг  стала   обладательницей
некоего капитала. "Ѓабушка! - Ђленка захлебывалась от восторга, -  Њне  дЯдЯ
ЃорЯ подарил деньгу!"- "‡ачем?" -  Ѓабушка  даже  растерЯлась.  "Ћн  сказал,
что-нибудь  купить".  -  "€нтересно...  —то  же  ты,  Ђленушка,  собираешьсЯ
купить?".  „евочка  призадумалась.  "Њожет  быть,  маленькую   куколку?"   -
подсказала бабушка. ’а скучно качнула головой:  "“  менЯ  их  много".  -  "Ђ
шоколадку?" - "Њне шоколадки мама покупает". - "Ђ что если  на  эту  денежку
купить шоколадку маме?" € тогда ладошка, на которой лежала блестЯщаЯ монета,
быстро-быстро сжалась в крепкий кулачок. Ђлена взмахнула ресницами и  строго
глЯнула на бабушку: "„ЯдЯ ЃорЯ ее мне дал..." †енщина почувствовала  укол  в
сердце. „аже не от слов внучки, а от этого судорожного, почти инстинктивного
движениЯ детской руки. €  само  собою  пришло  на  ум  отчужденно  холодное,
какое-то даже враждебное  слово,  которое  так  не  вЯзалось  с  ее  горЯчей
нежностью к ребенку: "прижимистаЯ..."
     ‚ тот день вечернее чаепитие, за которым взрослые засиделись  допоздна,
чемто напоминало военный совет. Ђлениной жадности решено было объЯвить войну
- войну бескровную и "безнервную". „а, у Ђлены не было перед глазами  дурных
примеров,  в  своих  близких  она  не  могла  наблюдать  ни  мелочности,  ни
своекорыстиЯ. Ќо, видно, нужны были более наглЯдные  примеры  доброты  и  не
шутливые, а серьезные объЯснениЯ.
     ’еперь в семье как можно чаще  старались  оказывать  друг  другу  знаки
вниманиЯ подарками. ‘ Ђленой часто обсуждали предстоЯщий подарок родным  или
знакомым. Џри ней всегда происходила  в  семье  милаЯ  процедура  "дарениЯ".
‘тарались, чтобы девочка видела, как близкие легко, с удовольствием уступают
друг другу  даже  то,  что  хотелось  взЯть  себе.  Љупила  бабушка  блузку.
Џрикинула - и по размеру подходит, и к лицу  хорошо.  Ђ  вечером  предложила
невестке: "Џомерь". € залюбовалась: "„о чего тебе идет! ‚озьми себе!" - "—то
вы, у менЯ есть..." - "‘делай милость - возьми. ’ы в ней просто красавица. Ђ
Я себе другую подберу".
     ‚ другой раз мама пришла  в  новой  косынке.  Џриложила  к  бабушкиному
пальто. "‘мотрите, да она точь-в-точь к вашему пальто подходит. Љак удачно!"
Ђ Ђлена тут же, смотрит и слушает, и не  проходит  это  длЯ  нее  бесследно.
Њожет быть, кто-нибудь пренебрежительно отзоветсЯ: "’еатр!" Ќо что из  того,
что театр? ѓде сказано, что в семейном воспитании "театр" - менее  достойное
средство, чем "лекторий"? ‚ажно, чтобы "пьеса" имела благородное содержание.
‘кажут: "‚се должно быть естественно". „а оно и  есть  естественно!  Ѓлизкие
Ђлены  вовсе  не  "ломают  комедию",  не  притворЯютсЯ  хорошими,  а  просто
стараютсЯ сделать длЯ ребенка более наглЯдной суть своих  взаимоотношений  и
своего отношениЯ к окружающим. „а хоть бы и приподнимались  они  в  какой-то
мере на цыпочки ради ребенка, так ведь и тут нет ничего зазорного. Њы  часто
говорим о том,  что  главным  условием  успешного  воспитаниЯ  детей  служит
готовность взрослых к самовоспитанию. •ороший театр возвышает  и  очищает  и
зрителЯ и актера.
     „овольно скоро стало понЯтно: нельзЯ  Ђлену  слишком  долго  держать  в
"зрительном зале". …е нужно активно включать в игру. Ќекоторые шаги  в  этом
деле она уже делала сама. Џочти перестала жадничать во дворе. ‚ыносила  даже
самых  высокопоставленных  представителей  кукольного  общества  и  нарЯдную
колЯску на толстых шинах.  Џохоже,  ей  стоило  немалых  усилий  давать  это
девочкам, но она старалась  подавлЯть  в  себе  жадность.  Љак-то  сообщила:
"Ѓабушка, Я €ре отдала кукольное одеЯло насовсем. “ менЯ два,  а  у  нее  ни
одного". ‘мотрела во все глаза. †дала похвалы.
     "Ћтдала? ‚от и хорошо, - бабушка отвела со лба темную челку,  заглЯнула
внучке в глаза. - Ќе жалко?" - "Ќемножко", - призналась  Ђлена.  "Ќе  жалей,
дружок, ты молодец".
     Ќужно было как-то включить Ђлену и во внутрисемейные "дарениЯ".  Ќо  не
подаришь  же  бабушке  игрушечную  плиту,  а  маме  или  папе  -  игрушечный
холодильник! „ольками шоколада Ђлена уже делилась автоматически, но  это  не
приносило ей достаточного удовлетворениЯ. Љак-то мама - не совсем случайно -
принесла  Ђлене  набор  красивых  платочков.  есть  штук  -  один   другого
привлекательнее. "—то за прелесть!" - сказала бабушка.
     Ђлена немедленно отозвалась: "Ѓабушка, мы поделимсЯ. ’ебе два, маме два
и мне два.  ‚ыбирай,  какие  хочешь?"  Џотом  у  Ђлены  поЯвилсЯ  набор  длЯ
вышиваниЯ, и она с готовностью "выручала"  маму  или  бабушку  мотком  ниток
какого-нибудь  особенного,  на  ту  пору  "дефицитного"  тона.  Ђ  из  своей
богатейшей коллекции лоскутков отдавала на отделку  или  на  починку  весьма
ценные экспонаты. Џро металлический рубль никто  не  вспоминал  почти  целый
год, до  самого  8  Њарта.  Ќакануне  этого  днЯ  Ђлена  посетила  со  своей
восьмилетней подругой магазин "ѓалантереЯ", расположенный в  соседнем  доме.
Ќаутро маме были преподнесены серьги со сверкающими стеклЯнными бриллиантами
величиной по  меньшей  мере  в  пЯть  каратов.  Њама  их  носила  с  большим
удовольствием, снимала только идЯ на службу и в другие официальные  места  -
исключительно по необходимости.
     Љогда Ђлена пришла в школу, она оказалась  одной  из  тех,  кто  первым
готов поделитьсЯ ручкой, ластиком, тетрадкой. Ћна больше не была "жадиной".
     “ ее тезки, другой Ђлены, своЯ, другаЯ историЯ. „о школы ей с  деньгами
совсем не приходилось иметь дела. ‚ магазин  Ђлену  не  посылали,  лакомства
тоже покупали родители. Љогда потребовалось отнести в  школу  два  рублЯ  на
завтраки, мелких денег в доме не оказалось, и  Ђлене  вручили  пЯть  рублей.
‘казали, чтобы остальные она не потерЯла. Ђлена деньги не потерЯла. Ћднако и
не вернула. Ћна пришла нагруженнаЯ покупками.  —его  только  не  было  в  ее
портфеле   и   карманах    курточки!    ‡начки,    брелок,    точилка-рыбка,
точилка-пистолет,  точилка-ракета,  несколько  сказочных  диафильмов,   хотЯ
проектора дома не было. ‚ ее кошелечке поблескивала  одинокаЯ  трехкопеечнаЯ
монетка. Ђленку не ругали. ‘ нею провели беседу. ‘казали;  "ЌельзЯ  покупать
все подрЯд только потому, что у тебЯ есть деньги"". ‡аметили, что она купила
ненужные вещи, целых три точилки, а кому-нибудь не  достанетсЯ  ни  одной  и
придетсЯ за точилкой ехать в  центр  города.  Ќаконец,  объЯснили,  что  три
рублЯ, которые она так бестолково растратила, мама получает  за  целый  день
работы и что теперь придетсЯ несколько дней экономить. Ђлена печально кивала
и на вопрос: "ЏонЯла?" ответила утвердительно. Ќо, к огорчению родителей,  в
следующий раз повторилось почти то же. ЋставшийсЯ рубль  Ђлена  до  дому  не
донесла - без спроса купила пломбир и выпила виноградный сок.  …е  собрались
было поругать, но Ђлена сказала: "Њороженое и сок - не лишнее". ’огда  снова
принЯлись объЯснЯть: "Ќе годитсЯ покупать самой себе лакомства  без  спроса.
ќти деньги были предназначены длЯ всех". Ђлена опЯть заверила,  что  понЯла.
Ќо в ней  обнаружилсЯ  упорный  бес  мотовства.  Ќазавтра  после  истории  с
мороженым девочку в первый раз послали в булочную. Ђлена  выложила  на  стол
заказанную буханку и батон и в добавление  -  пЯть  целлофановых  пакетов  с
леденцами. ‚ставал вопрос: изолировать транжирку  от  денег  или,  наоборот,
приучать к бережливости, заставлЯЯ  преодолевать  соблазны.  ‚ыбрали  второй
вариант. …е стали часто посылать в магазин, иногда специально давали  больше
денег, чем требовалось. ‚ремЯ от времени Ђлена "впадала в  грех".  €стратила
два рублЯ на алЯповатую, никому не нужную статуэтку. ’огда решили прибегнуть
к "наглЯдной агитации". Ћтменили поход в  кукольный  театр.  ЋбъЯснили,  что
билеты пришлось продать. “рока хватило ненадолго. Љогда же месЯца через  два
случилсЯ "рецидив", мама поставила опыт, который вдруг дал результат.  ‡ашла
к ним соседка и предложила: "Ќе хотите ли купить красивую сумку?" Њаме сумка
очень понравилась. Ќо... "Њне придетсЯ отказатьсЯ, - сказала она грустно.  -
‚ свЯзи с некоторыми обстоЯтельствами, - мама мельком взглЯнула на Ђлену.  -
- Њы вышли из бюджета". Љогда соседка ушла, Ђлена  со  слезами  бросилась  к
матери: "Њамочка, Я больше не  буду,  прости!"  ЊариЯ  ”едоровна  была  даже
расстроена неожиданной суровостью примененного средства  и  в  то  же  времЯ
радостно и растроганно думала о дочери: "‚от какое у нее  сердце..."  “  них
все постепенно наладилось.  Ќо  не  будь  родители  бдительны  и  терпеливы,
наклонность к безответственному мотовству могла  бы  перейти  в  закоренелую
привычку и заглушить в натуре ребенка лучшее.
     ђодители двоих, а тем более троих, четверых детей, как  правило,  лучше
знают своих ребЯт, их сугубо индивидуальные черты. ќто и  понЯтно:  у  таких
родителей есть возможность сравнивать поведение детей в  ситуациЯх  близких.
€м легче отличить врожденные задатки от  благоприобретенных.  Ђ  это  вопрос
далеко не праздный.  Џервые  требуют  от  воспитателЯ  особенного  вниманиЯ,
настойчивости, терпениЯ. Љ тому же в  семье,  где  к  старшему  ребенку  был
найден правильный подход, родители обретают в его лице неоценимого помощника
длЯ воспитаниЯ младших. Ќе в смысле качаниЯ колЯсочки и  приглЯдываниЯ  -  в
этом смысле можно даже с большим основанием сказать,  что  младший  помогает
воспитывать старшего. Ќо сейчас речь идет о  прЯмом  воспитательном  влиЯнии
старшего  ребенка,  уже  получившего  в  семье  "положительный  нравственный
зарЯд". ќто влиЯние по-своему может быть более сильным, чем  непосредственно
родительское, и,  естественно,  без  специальной  педагогической  заданности
нейтрализовать даже врожденные недостатки младшего.
     Ћ ‘ветлане, которой теперь уже четырнадцать, ее мама отозвалась так: "“
нее просто счастливаЯ натура. ‚се хорошее, как губка впитывает, а к  плохому
какаЯ-то непроницаемость. ‘ нею всегда было легко". Ћднако, судЯ по рассказу
матери, родители не полагались целиком на благосклонную  природу.  ‘о  своей
стороны делали все, чтобы укрепить в  девочке  добрые  задатки.  €  хотЯ  до
восьми лет девочка росла единственным ребенком,  ей  глубоко  чуждо  было  и
капризное "хочу!", и требовательное "мне!" ‘ раннего детства  была  приучена
даже блюдце клубники разделить на всех. Ќо это не значит, что  в  семье  был
принЯт какой-то "пайковый стиль". Ќередко мама или папа отказывались длЯ нее
от фруктов или лакомств, но девочка принимала это  не  как  должное,  а  как
проЯвление любви. € ей не мешали этому  подражать.  Ќе  в  пример  некоторым
родителЯм, эти не мешали ребенку активно постигать науку  любви  и  доброты.
Љогда девочка протЯгивала маме специально сбереженный от детсадовского обеда
любимый мамой банан, мама не  пугалась,  не  усматривала  в  такой  ситуации
ничего  противоестественного,  не   скармливала   в   обЯзательном   порЯдке
дефицитный фрукт ребенку. Ћна позволЯла  дочке  побаловать  маму,  как  сама
баловала дочку.  ђазумеетсЯ,  мать  пыталась  поделитьсЯ,  но  если  девочка
энергично отказывалась, мама ела банан, радуЯсь ее и своей радостью.
     ђодилсЯ сын, и через какое-то времЯ стало Ясно, что не со всеми  детьми
все получаетсЯ так легко и ладно.  ‘ережа  еще  совсем  маленьким  выказывал
нетерпеливую требовательность и, несмотрЯ на самую благоприЯтную  обстановку
в семье, все же довольно часто произносил коротко  и  резко:  "Њне!"  ‘ейчас
‘ереже шесть. Ћн, в общем, неплохой  мальчик.  ЌаучилсЯ  немного  сдерживать
свои желаниЯ, чаще стал делитьсЯ, реже тЯнуть себе все,  что  хочетсЯ.  Њать
считает: "’ут ‘ветино слово и ‘ветин пример сыграли решающую роль.  Ѓез  нее
нам бы трудно пришлось".
     Ќу а бывает сочетание обратное, когда именно старший ребенок наделен не
лучшими  чертами  характера.  Ћт  родителей  в  любом   случае   потребуетсЯ
обостренное сознание  ответственности,  большое  напрЯжение  ума  и  воли  и
непременно единство.
     €з коротких письменных ответов  участников  конференций,  которые  были
даны на вопрос: "Љак вы воспитываете  в  детЯх  бережливость  и  щедрость?",
приведу некоторые, наиболее типичные или, напротив, оригинальные. Ќо  прежде
хочу заметить, что большинство родителей стараютсЯ свЯзать в сознании  детей
понЯтие бережливости с уважением к человеческому труду.  Ѓеречь  не  потому,
что это свое, и не длЯ того лишь, чтобы "больше себе осталось", -  беречь  и
деньги и вещи, свои и не свои,  потому  что  и  то  и  другое  получаетсЯ  в
результате труда и оттого требует уважениЯ.
     "‘тремимсЯ внушить детЯм,  что  деньги  -  это  не  просто  монеты  или
бумажки, на которые можно что-то купить, но и результат большого труда".
     "Ћбращаем внимание ребенка на  то,  что  деньги  добываютсЯ  трудом,  а
потому должны расходоватьсЯ бережно".
     "“чу экономить. Џока мала,  с  деньгами  не  сталкиваетсЯ.  Ќо  внушаю:
"Ќачала тетрадь - доведи до конца", "“ходишь из квартиры - погаси свет.  ‚се
это стоит труда".
     Ќекоторые родители указывают на сложность  проблемы:  "Ќужно  прививать
бережливость, но чрезмерные усилиЯ могут  привести  к  фетишизации  вещей  и
денег".
     "“мение ограничивать свои потребности воспитываю личным  примером.  Џри
покупках отказываю себе в приобретении вещей, без которых  можно  обойтись".
—то ж, правильно при условии, если родители сумеют  свое  поведение  сделать
длЯ ребенка действительно примером и не  допустЯт,  чтобы  в  нем  развилась
привычка эксплуатировать их скромность.
     "…сли сын хочет  приобрести  что-то  новое  в  свой  уголок,  выЯснЯем,
насколько необходима ему эта вещь.  €  со  своей  стороны  что-то  советуем,
предлагаем.  ‘читаем,  что  детей  нужно  ограничивать  в  их  потребностЯх,
заставлЯть разбиратьсЯ, что нужно им в первую очередь, а что потом".
     ‚ одной анкете мать  двоих  детей  признаетсЯ  в  такой  педагогической
хитрости: "…сли просЯт даже лакомство, иногда не  покупаю,  хотЯ  могла  бы.
‘кажу: "Џосле зарплаты". Џо правде сказать, поначалу что-то будто  неприЯтно
задело  в  этом  признании.  ќта  ссылка  на  день  зарплаты,  как  если  бы
действительно до зарплаты не было возможности купить ребенку конфеты. Ќо тут
следует без ненужного ханжества признать - в воспитании нам не обойтись  без
определенной дипломатии. Ћтрицать этот факт -  значит  впадать  в  фальшивое
прекраснодушие и ничуть не помочь делу. ‚ особенности нам  не  обойтись  без
некоторой доли дипломатии  в  вопросах,  свЯзанных  с  воспитанием  у  детей
навыков самоограничениЯ. ‚осьмилетнему лакомке  невозможно  объЯснить  "все,
как на духу", а именно, что деньги на конфеты и сегоднЯ нашлись бы, но  мама
из  воспитательных  соображений  хочет  купить  их  через  два  днЯ,  "после
зарплаты". ‚ глазах восьмилетнего после такого объЯснениЯ мама выйдет просто
скупой. Ђ между тем, коль  зашла  речь  о  конфетах,  вспомним  высказывание
русского педагога Џ. ”. ‹есгафта: "‘егоднЯ конфеты, потом конфеты  с  ромом,
потом ром с конфетами, потом чистый ром". ‚о избежание недоразумений поЯсню:
разумеетсЯ, опасны не конфеты, опасны конфеты "всегда".
     ‚о множестве родительских анкет выражена тревога по поводу  неумеренной
родительской щедрости, порождающей в детЯх отнюдь не щедрость,  а  эгоизм  и
жадность.
     "‚олнует излишнЯЯ щедрость родителей. ‘ малых лет  образуетсЯ  привычка
получать от родителей дорогие вещи, отсюда эгоизм и желание иметь как  можно
больше дорогих вещей".
     "‘вои собственные ошибки вижу в безотказном трачении денег на  игрушки,
часто лишние".
     "ђешительно не одобрЯю, когда у пЯтиклассников или даже шестиклассников
поЯвлЯютсЯ свои часы, а в седьмом - уже и мопед, и магнитофон. „а еще если и
учатсЯ слабо".
     ќти мнениЯ совпадают с мнением ‚. Ђ, ‘ухомлинского,  высказанным  им  в
письмах  к  писателю  Ќиколаю  Ђтарову.  "Њногие  беды,  -   писал   ‚.   Ђ.
‘ухомлинский, - имеют своими корнЯми как раз то, что человека с  детства  не
учат управлЯть своими желаниЯми, не учат  правильно  относитьсЯ  к  понЯтиЯм
"можно", "нельзЯ", "надо". € в другом письме: "’ребовательность мы свЯзываем
с  культурой  желаний.  џ  считаю  исключительно  важным  научить   человека
управлЯть своими желаниЯми, сдерживать и ограничивать свои желаниЯ".
     Џолностью разделЯЯ приведенные мнениЯ, Я хотела бы предостеречь  против
слишком прЯмолинейного и нетерпимого их восприЯтиЯ. ‘кажем,  высказывание  о
часах, мопедах и магнитофонах,  на  мой  взглЯд,  нуждаетсЯ  в  комментарии.
ЏонЯтие,  что  есть  роскошь,  с  течением  времени   менЯетсЯ.   ЏЯть-шесть
десЯтилетий назад в деревне собственные сапоги длЯ двенадцатилетнего  мальца
были  роскошью,  лет  тридцать  назад  счастливчиком   считалсЯ   обладатель
велосипеда, среди девочекстаршеклассниц считанные единицы носили на руке как
драгоценное украшение часики. Ђ кто из нас мог  мечтать  о  своей  отдельной
комнате! ђучные часы на руке  пЯтиклассника  -  что  это  сегоднЯ  безмернаЯ
роскошь? џ этого не нахожу. ЏЯтиклассник, по  крайней  мере  по  идее,  тоже
человек трудЯщийсЯ, весьма даже занЯтый, ему нужно знать времЯ и  не  всегда
удобно обращатьсЯ за этим к прохожим. „а и мопед, если бы  были  безопасные,
свободные от городского транспорта дорожки, чем плох длЯ подростка? †ивем-то
мы в век техники, и вовсе не худо  мальчишкам  с  детства  быть  на  "ты"  с
мотором. Ђ магнитофон - так с его помощью можно  воспроизвести  прозвучавший
по радио прекрасный концерт, или оставить себе на памЯть  голос  друга,  или
"песню,  что  пела  нам  мать".  ‚едь  вот  никто  почему-то   не   признает
недопустимой  роскошью  пианино.  Њожет  быть,  потому,  что  пианино  часто
становитсЯ длЯ ребенка не  источником  радости  и  удовольствиЯ,  а  орудием
систематической пытки? € если сегоднЯ стали доступны и  часы,  и  мопеды,  и
магнитофоны, нет надобности искусственно задерживать их в графе "роскошь"  и
"баловство". „ело ведь не в самих вещах, а в том, какую роль  они  играют  в
жизни человека, если можно так выразитьсЯ,  "количественно  и  качественно".
"Љоличественно" означает, какую часть  времени  и  вниманиЯ  он  им  отдает;
"качественно" - то, что его с ними  свЯзывает:  тщеславие,  сибаритство  или
живые, здоровые потребности тела, души и ума. €звестно ведь,  что  и  полные
собраниЯ классиков могут служить владельцам не бесценным  содержанием  своих
страниц, а внушительными корешками, выглЯдывающими из-за стекол полированных
стеллажей.  Ђ  на  собственной  Яхте,   котораЯ   стала   у   нас   символом
капиталистических сверхизлишеств, можно устраивать "сладкую жизнь", а  можно
совершить  в  одиночестве  кругосветное  путешествие,  утверждаЯ  тем  самым
безграничность человеческой силы и  мужества.  €  здесь  надо  прежде  всего
обратить внимание, какие побуждениЯ скрываютсЯ за желанием приобрести  вещь,
а также какие внутрисемейные отношениЯ за ее приобретением. Ќе идет ли это в
ущерб более насущным потребностЯм других  членов  семьи?  †иво  ли  в  детЯх
чувство признательности за те блага, какие  они  получают  от  родителей?  €
очень важно, как дети  выражают  свои  желаниЯ.  ‘огласитесь:  удовлетворить
желание - это одно, удовлетворить требование - уже нечто иное.
  
  
        ^Tѓлава втораЯ - ™…„ђ›‰ Њ€Ђ^U  
  
     Њишу всегда окружали ребЯта. Џожалуй, он был самой популЯрной личностью
весь учебный год в пЯтом классе и в  начале  шестого...  Њиша  не  отличалсЯ
физической силой и не  блистал  способностЯм