Ђполлон ѓригорьев. Њои литературные и нравственные скитальчества

Ћцените этот текст:
Ђполлон ѓригорьев. Њои литературные и нравственные скитальчества

----------------------------------------------------------------------------
Ђполлон ѓригорьев. ‚оспоминаниЯ
€здание подготовил Ѓ. ”. …горов
‘ериЯ "‹итературные памЯтники"
‹., "Ќаука", 1980
OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

ЏосвЯщаетсЯ Њ. Њ. „остоевскому

‚ы вызвали менЯ, добрый друг, {1} на то, чтобы Я написал мои
"литературные воспоминаниЯ". •оть и опасно вообще слушатьсЯ приЯтелей,
потому что приЯтели нередко увлекаютсЯ, но на этот раз Я изменЯю правилам
казенного благоразумиЯ. џ же, впрочем, и вообще-то, правду сказать, мало его
слушалсЯ в жизни.
Њне сорок лет, и из этих сорока по крайней мере тридцать живу Я под
влиЯнием литературы. ѓоворю "по крайней мере", потому что жить, т. е.
мечтать и думать, начал Я очень рано; а с тех пор, как только Я начал
мечтать и думать, Я мечтал и думал под теми или другими впечатлениЯми
литературными.
ЊенЯ, как вы знаете, нередко упрекали, и пожалуй основательно, за
употребление различных странных терминов, {2} вносимых мной в литературную
критику. Њежду прочим, например, за слово "веЯние", которое нередко
употреблЯю Я вместо обычного слова "влиЯние". ‘ терминами этими свЯзывали
нечто мистическое, хотЯ было бы справедливее объЯснЯть их пантеистически.
{3}
‘только эпох литературных пронеслось и надо мною и передо мною,
пронеслось даже во мне самом, оставлЯЯ известные пласты или, лучше, следы на
моей душе, что каждаЯ из них глЯдит на менЯ из-за дали прошедшего отдельным
органическим целым, имеет длЯ менЯ свой особенный цвет и свой особенный
запах.

Ihr naht euch wieder, schwankende Gestalten, {*} {4}
{* ‚ы снова здесь, изменчивые тени (нем.; пер. ‚. Џастернака).}

взываю Я к ним порою, и слышу и чую их веЯние...
‚от она, эпоха сереньких, тоненьких книжек "’елеграфа" и "’елескопа", с
жадностью читаемых, дотла дочитываемых молодежью тридцатых годов, окружавшей
мое детство, - эпоха, когда журчали еще, носЯсь в воздухе, стихи Џушкина и
ароматом наполнЯли воздух повсюду, даже в густых садах диковинно-типического
‡амоскворечьЯ, {5} - эпоха бессознательных и безразличных восторгов, в
которую наравне с этими вечными песнЯми восхищались добрые люди и
"Ђммалат-беком". {6} ќпоха, над которой нависла тЯжелой тучей другаЯ, ей
предшествовавшаЯ, {7} в которой отзываетсЯ какими-то зловеще-мрачными
веЯниЯми тогдашнее времЯ в трагической участи Џолежаева. ЌесмотрЯ на
бессознательность и безразличность восторгов, на какое-то беззаветное
упоение поэзиею, на какую-то дюжинную веру в литературу, в воздухе осталось
что-то мрачное и тревожное. „уши настроены этим мрачным, тревожным и
зловещим, и стихи Џолежаева, игра Њочалова, варламовские звуки дают отзыв
этому настройству... Ђ тут ЯвлЯетсЯ колоссальный роман ѓюго {8} и кружит
молодые головы; а тут Ќадеждин в своем "’елескопе" то и дело поддает
романтического жара переводами молодых лихорадочных повестей „юма, ‘ю,
†анена.
џснеет... ђаздаетсЯ могущественный голос, вместе и узаконивающий и
пришпоривающий стремлениЯ и неЯсные гаданиЯ эпохи, - голос великого борца,
‚иссариона Ѓелинского. ‚ "‹итературных мечтаниЯх", как во всЯком гениальном
произведении, схватываетсЯ в одно целое все прошедшее и вместе закидываютсЯ
сети в будущее.
‚еет другой эпохой.
„етство мое личное давно уже кончилось. Ћтрочества у менЯ не было, да
не было, собственно, и юности. ћность, настоЯщаЯ юность, началась длЯ менЯ
очень поздно, а это было что-то среднее между отрочеством и юностью. ѓолова
работает как пароваЯ машина, скачет во всю прыть к оврагам и безднам, а
сердце живет только мечтательною, книжною, напускною жизнью. ’очно не Я это
живу, а разные образы литературы во мне живут. Ќа входном пороге этой эпохи
написано: "Њосковский университет после преобразованиЯ 1836 года" {9} -
университет ђедкина, Љрылова, Њорошкина, Љрюкова, университет таинственного
гегелизма, {10} с тЯжелыми его формами и стремительной, рвущейсЯ неодолимо
вперед силой, - университет ѓрановского.

A change came over the spirit of my Dream... {*} {11}
{* ‚незапно изменилось сновиденье (англ.; пер. Њ. ‡енкевича.).}

‚олею судеб или, лучше сказать, неодолимою жаждою жизни Я перенесен в
другой мир. ќто мир гоголевского Џетербурга, Џетербурга в эпоху его миражной
оригинальности, в эпоху, когда существовала даже особеннаЯ петербуржскаЯ
литература... {12} ‚ этом новом мире длЯ менЯ промелькнула полоса жизни
совершенно фантастической; над нравственной природой моей пронеслось
странное, мистическое веЯние, {13} - но с другой стороны Я узнал, с его
запахом довольно тухлым и цветом довольно грЯзным, мир панаевской "’ли",
{14} мир "Џесцов", "Њежаков" {15} и других темных личностей, мир
"Ђлександрии" {16} в полном цвете ее развитиЯ с водевилЯми г. ѓригорьева и
еще скитавшегосЯ Ќекрасова-Џерепельского, {17} с особенным креслом длЯ
одного богатого купчика и вместе с высокой артисткой, {18} заставлЯвшей
порою забывать этот странно-пошлый мир.
€ затем - опЯть Њосква. ЊечтательнаЯ жизнь кончена. ЌачинаетсЯ
настоЯщаЯ молодость, с жаждою настоЯщей жизни, с тЯжкими уроками и опытами.
Ќовые встречи, новые люди, люди, в которых нет ничего или очень мало
книжного, люди, которые "продерживают" {19} в самих себе и в других все
напускное, все подогретое, и носЯт в душе беспритЯзательно, наивно до
бессознательности веру в народ и народность. ‚се "народное", даже местное,
что окружало мое воспитание, все, что Я на времЯ успел почти заглушить в
себе, отдавшись могущественным веЯниЯм науки и литературы, - поднимаетсЯ в
душе с нежданною силою и растет, растет до фанатической исключительной меры,
до нетерпимости, до пропаганды... ЏЯть лет новой жизненной школы. {20}
€ опЯть перелом.
‡ападнаЯ жизнь воочию развертываетсЯ передо мною чудесами своего
великого прошедшего и вновь дразнит, поднимает, увлекает. Ќо не сломилась в
этом живом столкновении вера в свое, в народное. ‘мЯгчала она только
фанатизм веры.
’аков процесс умственный и нравственный.
Ќе знаю, станет ли у менЯ достаточно таланта, чтобы очертить эти
различные эпохи, дать почувствовать их, с их запахом и цветом. …сли длЯ
этого достаточно будет одной искренности, - искренность будет полнаЯ,
разумеетсЯ по отношению к умственной и моральной жизни.
Ћдно Я знаю: Я вполне сын своей эпохи и мои литературные признаниЯ
могут иметь некоторый исторический интерес.

1862 г. сентЯбрЯ 12.

* —Ђ‘’њ Џ…ђ‚Ђџ *

ЊЋ‘Љ‚Ђ € ЌЂ—Ђ‹Ћ ’ђ€„–Ђ’›• ѓЋ„Ћ‚ ‹€’…ђЂ’“ђ›.
ЊЋ… Њ‹Ђ„…Ќ—…‘’‚Ћ, „…’‘’‚Ћ € Ћ’ђЋ—…‘’‚Ћ

Џ…ђ‚›… ЋЃ™€… ‚Џ…—Ђ’‹…Ќ€џ

…сли вы бывали и живали в Њоскве, да не знаете таких ее частей, как,
например, ‡амоскворечье и ’аганка, - вы не знаете самых характеристических
ее особенностей. Љак в старом ђиме ’растевере, {1} может быть, не без
основаниЯ хвалитсЯ тем, что в нем сохранились старые римские типы, так
‡амоскворечье и ’аганка могут похвалитьсЯ этим же преимущественно перед
другими частЯми громадного города-села, чудовищно-фантастического и вместе
великолепно разросшегосЯ и разметавшегосЯ растениЯ, называемого Њосквою. Ћт
Ядра всех русских старобытных городов, от кремлЯ, или кремника, пошел
сначала белый, торговый город; {2} потом разроссЯ землЯной город, {3} и
пошли раскидыватьсЯ за реку разные слободы. ‚ них уходила из-под влиЯниЯ
административного уровнЯ и в них сосредоточивалась упрЯмо стараЯ жизнь.
‹ишеннаЯ возможности развиватьсЯ самостоЯтельно, она поневоле закисала в
застое. Ћбщий закон нашей истории - уход земской жизни из-под внешней нормы
в уединенную и упорную замкнутость расколов, повторилсЯ и в Њоскве, то есть
в развитии ее быта.
Ѓывали ли вы в ‡амоскворечье?.. …го не раз изображали сатирически; кто
не изображал его так? - Џраво, только ленивый!.. Ќо до сих пор никто, даже
Ћстровский, не коснулсЯ его поэтических сторон. Ђ эти стороны есть - ну,
хоть на первый раз - внешние) наружные. ‚о-первых, уж то хорошо, что чем
дальше идете вы вглубь, тем более ‡амоскворечье тонет перед вами в зеленых
садах; во-вторых, в нем улицы и переулки расходились так свободно, что Явным
образом они росли, а не делались... ‚ы, пожалуй, в них заблудитесь, но
хорошо заблудитесь...
Џойдемте, например, со мною от большого каменного моста {4} прЯмо, все
прЯмо, как вороны летают. Њиновали мы так называемое Ѓолото... да! главное
представьте, что мы идем с вами поздним вечером. Њиновали мы Ѓолото с
казенным зданием винного двора, {5} тут еще нет ничего особенного. Ћно,
пожалуй, и есть, да надобно взЯть в сторону на Ѓерсеневку {6} или на
‘олодовку, {7} но мы не туда пойдем. Њы дошли до маленького каменного моста,
{8} единственного моста старой постройки, уцелевшего как-то до сих пор от
усердиЯ наших реформаторов-строителей и напоминающего мосты итальЯнских
городов, хоть бы, например, Џизы. Џеред нами три жилы ‡амоскворечьЯ, {9} то
есть, собственно, главных-то две: ЃольшаЯ ЏолЯнка да џкиманка, третьЯ же
между ними какой-то межеумок. ќти две жилы выведут нас к так называемым
воротам: одна, праваЯ жила - к Љалужским, другаЯ, леваЯ - к ‘ерпуховским.
{10} Ќо не в воротах сила, тем более что ворот, некогда действительно
составлЯвших крайнюю грань городского жильЯ, давно уж нет, и город-растение
разроссЯ еще шире, за пределы этих ворот.
џ мог бы пойти с вами по правой жиле, и притом пойти по ней в ее
праздничную, торжественную минуту, в Ясное утро 19 августа, {11} когда чуть
что не от самого ЉремлЯ движутсЯ огромные массы народа за крестным ходом к
„онскому монастырю, и все тротуары полны празднично разрЯдившимсЯ
народонаселением правого ‡амоскворечьЯ, и воздух дрожит от звона колоколов
старых церквей, и все как-то чему-то радуетсЯ, чем-то живет, - живет смесью,
пожалуй, самых мелочных интересов с интересом крупным ли, нет ли - не знаю,
но общим, хоть и смутно, но общественным на минуту. € право, - Я ведь
неисправимый, закоренелый москвич, - хорошаЯ это минута. Ћбщее что-то
проноситсЯ над всей разнохарактерной толпой, общее захватывает и вас,
человека цивилизации, если вы только не поставите себе упорно задачи не
поддаватьсЯ впечатлению, если вы будете упорно вооружатьсЯ против формы.
Ќо мы не пойдем с вами по этой жиле, а пойдем по левой, при первом
входе в которую вас встречает большой дом итальЯнской и хорошей итальЯнской
архитектуры. {12} „олго идем мы по этой жиле, и ничто особенное не поражает
вас. „ома как дома, большею частью каменные и хорошие, только Явно
назначенные длЯ замкнутой семейной жизни, оберегаемой и заборами с гвоздЯми,
и по ночам сторожевыми псами на цепи; от внезапного Яростного лаЯ
которого-нибудь из них, вскочившего в припадке ревности и усердиЯ на самый
забор, вздрогнут ваши нервы. Њежду каменных домов проскачут как-нибудь и
деревЯнные, маленькие, низенькие, но какие-то запущенные, как-то
неприветливо глЯдЯщие, как-то сознающие, что они тут не на месте на этой
хорошей, широкой и большой улице.
„альше. Ћстановитесь на минуту перед низенькой, темно-красной с
луковицами-главами церковью ѓригориЯ Ќеокесарийского. {13} ‚едь, право, она
не лишена оригинальной физиономии, ведь при ее созидании _что-то_ Явным
образом бродило в голове архитектора, только это _что-то_ в €талии выполнил
бы он в больших размерах и мрамором, а здесь он, бедный, выполнЯл в
маленьком виде да кирпичиком; и все-таки вышло _что-то_, тогда как ничего,
ровно ничего не выходит из большей части послепетровских церковных построек.
џ, впрочем, ошибсЯ, сказавши, что в колоссальных размерах выполнил бы свое
что-то архитектор в €талии. ‚ Џизе Я видел церковь Santa Maria della Spina,
маленькую-премаленькую, но такую узорчатую и вместе так строго стильную, что
она даже кажетсЯ грандиозною.
‚от мы дошли с вами до ЏолЯнского рынка, {14} а между тем уже сильно
стемнело. Љой-где по домам, не только что по трактирам, зажглись огни.
Ќе будем останавливатьсЯ перед церковью “спеньЯ в Љазачьем. {15} Ћна
хоть и была когдат-то стараЯ, ибо прозвище ее намекает на стоЯнье казаков,
но ее уже давно так поновило усердие богатых прихожан, что она, как старый
собор в ’вери, получила общий, казенный характер. ‘вернемте налево. Џеред
нами потЯнулись уютные, красивые дома с длинными-предлинными заборами, дома
большею частью одноэтажные, с мезонинами. ‚ окнах свет, видны повсюду
столики с шипЯщими самоварами; внутри глЯдит все так семейно и приветливо,
что если вы человек не семейный или заезжий, вас начинает разбирать
некоторое чувство зависти. ‚ас манит и дразнит ЂркадиЯ, создаваемаЯ вашим
воображением, хоть, может быть, и не существующаЯ на деле.
€дЯ с вами все влево, Я завел вас в самую оригинальную часть
‡амоскворечьЯ, в сторону Ћрдынской и ’атарской слободы {16} и наконец на
Ѓолвановку, {17} прозванную так потому, что тут, по местным преданиЯм,
кнЯзьЯ наши встречали ханских баскаков и кланЯлись татарским болванам.
‚от тут-то, на Ѓолвановке, началось мое несколько-сознательное детство,
то есть детство, которого впечатлениЯ имели и сохранили какой-либо смысл.
ђодилсЯ Я не тут, родилсЯ Я на ’верской; помню себЯ с трех или даже с двух
лет, но то было младенчество. ‚оскормило менЯ, возлелеЯло ‡амоскворечье.
Ќе без намерениЯ напираю Я на этот местный факт моей личной жизни. Ѓыть
может, силе первоначальных впечатлений обЯзан Я развЯзкою умственного и
нравственного процесса, совершившегосЯ со мною, поворотом к горЯчему
благоговению перед земскою, народною жизнью.
џ намерен писать не автобиографию, но историю своих впечатлений; беру
себЯ как объекта, как лицо совершенно постороннее, смотрю на себЯ как на
одного из сынов известной эпохи, и, стало быть, только то, что характеризует
эпоху вообще, должно войти в мои воспоминаниЯ; мое же личное войдет только в
той степени, в какой оно характеризует эпоху.
Њне это, коли хотите, даже и легче, потому что давно уже получил Я
проклЯтую привычку более рассуждать, чем описывать.
€ вот прежде всего Я не могу не остановитьсЯ на одной личной черте
моего раннего развитиЯ, котораЯ, как мне кажетсЯ, очень характеристична по
отношению к целому нашему поколению. ‚о мне необыкновенно рано началась
рефлексиЯ - лет до пЯти, именно с того времени, как волею судеб мое
семейство переехало в уединенный и странный уголок мира, называемый
‡амоскворечьем. Џомню так живо, как будто бы это было теперь, что в пЯть лет
у менЯ была уже ЂркадиЯ, по которой Я тосковал, потерЯннаЯ ЂркадиЯ, перед
которой как-то печально и серб - именно серб казалось мне настоЯщее. ќтой
Ђркадией была длЯ менЯ жизнь у ’верских ворот, в доме Љозина. {18} Џочему
эта жизнь представлЯлась мне залитою каким-то светом, почему даже и в лета
молодости Я с сердечным трепетом проходил всегда мимо этого дома Љозина у
’верских ворот, давно уже переменившего имЯ своего хозЯина, и почему нередко
под предлогом исканиЯ квартиры захаживал на этот двор, стараЯсь припомнить
уголки, где игрывал Я в младенчестве; почему, говорю Я, преследовала менЯ
эта ЂркадиЯ, - дело весьма сложное. ‘ одной стороны, тут есть общаЯ примета
моей эпохи, с другой, коли хотите, - дело физиологическое, родовое,
семейное.
“ всей семьи нашей была своЯ потерЯннаЯ ЂркадиЯ, ЂркадиЯ богатой жизни
при покойном деде до французского нашествиЯ, истребившего два больших его
дома на „митровке; {19} и в особенности одна из моих теток, {20} натура в
высшей степени мечтательнаЯ и экзальтированнаЯ, была полна этим "золотым
веком". ђазница в том только, что длЯ нее ЂркадиЯ была на „митровке, длЯ
менЯ - на ’верской, и разница, кроме того, в эпохах.
џ родилсЯ в 1822 году. ’рех лет Я хорошо помню себЯ и свои
бессознательные впечатлениЯ. ЋбщественнаЯ катастрофа, разразившаЯсЯ в это
времЯ, катастрофа, с некоторыми из жертв которой мой отец был знаком по
университетскому благородному пансиону, {21} страшно болезненно
подействовала на мое детское чувство.
„етей большие считают как-то необычайно глупыми и вовсе не подозревают,
что ведь что же нибудь да отразитсЯ в их душе и воображении из того, что они
слышат или видЯт. џ, например, хоть и сквозь сон как будто, но очень-таки
помню, как везли тело покойного императора Ђлександра и какой странный страх
господствовал тогда в воздухе... {22}
„а, никто и ничто не уверит менЯ в том, чтобы идеи не были чем-то
органическим, носЯщимсЯ и веющим в воздухе, солидарным, преемственным...
’о, что веЯло тогда над всем, то, что встретило менЯ при самом входе
моем в мир, мне никогда, конечно, не высказать так, как высказал это высоко
даровитый и пламенный Њюссе в "Confessions d'un enfant du siecle".
{"€споведь сына века" (франц.).} Ќапомню вам это удивительное место, {23}
которым Я заключу очерк преддвериЯ моих впечатлений:
"‚о времена войн империи, в то времЯ, как мужьЯ и братьЯ были: в
ѓермании, тревожные матери произвели на свет поколение горЯчее, бледное,
нервное. ‡ачатые в промежутки битв, воспитанные в училищах под барабанный
бой, тысЯчи детей мрачно озирали друг друга, пробуЯ свои слабые мускулы. Џо
временам ЯвлЯлись к ним покрытые кровью отцы, подымали их к залитой в золото
груди, потом слагали на землю это бремЯ и снова садились на коней.
Ќо война окончилась; Љесарь умер на далеком острове.
’огда на развалинах старого мира села тревожнаЯ юность. ‚се эти дети
были капли горЯчей крови, напоившей землю: они родились среди битв. ‚ голове
у них был целый мир; они глЯдели на землю, на небо, на улицы и на дороги, -
все было пусто, и только приходские колокола гудели в отдалении.
’ри стихии делили между собою жизнь, расстилавшуюсЯ перед юношами: за
ними навсегда разрушенное прошедшее, перед ними зарЯ безграничного
небосклона, первые лучи будущего, и между этих двух миров нечто, подобное
океану, отделЯющему старый материк от Ђмерики; не знаю, что-то
неопределенное и зыбкое, море тинистое и грозЯщее кораблекрушениЯми, по
временам переплываемое далеким белым парусом или кораблем с тЯжелым ходом;
настоЯщий век, наш век, одним словом, который отделЯет прошедшее от
будущего, который ни то ни другое и походит на то и на другое вместе, где на
каждом шагу недоумеваешь, идешь ли по семенам или по праху.
€ им оставалось только настоЯщее, дух века, ангел сумерек, не день и не
ночь; они нашли его сидЯщим на мешке с костЯми, закутанным в плащ себЯлюбиЯ
и дрожащим от холода. ‘мертнаЯ мука закралась к ним в душу при взглЯде на
это видение, полумумию и полупрах; они подошли к нему, как путешественник,
которому показывают в ‘трасбурге дочь старого графа ‘аарвердена,
бальзамированную, в гробу, в венчальном нарЯде. ‘трашен этот ребЯческий
скелет, ибо на худых и бледных пальцах его обручальное кольцо, а голова
распадаетсЯ прахом посреди цветов.
Ћ народы будущих веков! - заканчивает поэт свое вступление. - Љогда в
жаркий летний день склонитесь вы под плугом на зеленом лугу отчизны, когда
под лучами Яркого, чистого солнца землЯ, щедраЯ мать, будет улыбатьсЯ в
своем утреннем нарЯде земледельцу; когда, отираЯ с мирного чела свЯщенный
пот, вы будете покоить взглЯд на беспредельном небосклоне и вспомните о нас,
которых уже не будет более, - скажите себе, что дорого купили мы вам будущий
покой; пожалейте нас больше, чем всех ваших предков. “ них было много горЯ,
которое делало их достойными состраданиЯ; у нас не было того, что их
утешало".

II. Њ€ђ ‘“…‚…ђ€‰

•орошаЯ вещь - серьезные и захватывающие жизнь в ее типах литературные
произведениЯ. Њало того, что они сами по себе хороши, положительно хороши, -
они имеют еще отрицательную пользу: захвативши раз известные типы,
художественно и рельефно увековечив их, они отбивают охоту повторЯть эти
типы.
‚от, например, не будь аксаковской "‘емейной хроники", Я бы неминуемо
должен был вовлечьсЯ в большие подробности по поводу моего деда, лица, мною
никогда не виданного, потому что он умер за год до моего рождениЯ, {1} но по
рассказам знакомого мне, как говоритсЯ, до точки и игравшего немаловажную
роль в истории моих нравственных впечатлений.
’еперь же стоит только согласитьсЯ на общий тип крЯжевых людей бывалой
эпохи, изображенной рельефно и вместе простодушно покойным Ђксаковым, да
отметить только разности и отличиЯ, и вот образ, если не нарисованный мной
самим, то могущий быть легко нарисован читателем.
„ед мой в общих чертах удивительно походил на старика Ѓагрова, и день
его, в ту эпоху, когда он уже мог жить на покое, мало разнилсЯ, судЯ по
семейным рассказам, от днЯ ‘тепана Ѓагрова. —уть что даже калинового подожка
у него не было, а что свои талайченки, {2} даже свои собственные калмыки
были, это Я очень хорошо помню. ђазница между ним и ‘тепаном Ѓагровым была
только в том, что он, такой же крЯжевой человек, поставлен был в иные
жизненные условиЯ. Ћн не родилсЯ помещиком, а сделалсЯ им, да и то под конец
своей жизни, многодельной и многотрудной. Џришел он в Њоскву из
северо-восточной стороны в нагольном полушубке, пробивал себе дорогу лбом, и
пробил дорогу, длЯ его времени довольно значительную. Џробил он ее,
разумеетсЯ, службой, и потому пробил, что был от природы человек умный и
энергический. …ще была у него отличительнаЯ черта - это жажда к образованию.
Ћн был большой начетчик духовных книг и даже с архиереЯми нередко спорил;
после него осталась довольно большаЯ библиотека, и дельнаЯ библиотека,
которою мы, потомки, как-то мало дорожили...
‘траннаЯ вот еще эта черта, между прочим, и опЯть-таки черта, как мне
кажетсЯ, общаЯ в нашем развитии, - это то, что мы все маленькие Џетры
‚еликие на половину и обломовцы на другую. ‚ известную эпоху мы готовы с
озлоблением уничтожить следы всЯкого прошедшего, увлеченные чем-нибудь
первым встречным, что нам понравилось, и потом чуть что не плакать о том,
чем мы пренебрегали и что мы разрушали. Њне было уже лет одиннадцать, когда
привезли нам в Њоскву из деревни сундуки с старыми книгами деда. Ђ то была
уже эпоха различных псевдоисторических романов, которыми Я безразлично
упивалсЯ, всеми от "ћриЯ Њилославского" {3} до "„авида €горевича" {4} и
других безвестных ныне произведений, от "Ќовика" {5} ‹ажечникова до
"‹еонида" {6} ђафаила ‡отова. ‘транно повеЯли на менЯ эти старые книги деда
в их пожелтелых кожаных переплетах, книги мрачные, степенные, то в лист и
печатанные славЯнским шрифтом, как знаменитое "„обротолюбие", {7} то в малую
осьмушку, шрифтом XVIII века, и оригинальные вроде назидательных сочинений
ќмина, {8} и переводные вроде творений Ѓюниана и €оанна Ђрндта, {9} и
крошечные и полуистрепанные, как редкие ныне изданиЯ сатирических журналов:
"€ то и се", "‚сЯкаЯ всЯчина". Љак теперь помню, как Я глЯдел на них с
каким-то пренебрежением, как Я - а мне отдали право распорЯдка этой
библиотеки - не хотел удостоить их даже чести стоЯть в одном шкапу с
"‹еонидами", "ЏостоЯлыми дворами", "„митриЯми ‘амозванцами" {10} и другим
вздором, которым, под влиЯнием эпохи, наполнил Я шкап, отделивши от них
только сочинениЯ Љарамзина, к которому воспиталсЯ Я в суеверном уважении.
Џомню, Я даже топтал их ногами в негодовании, а все-таки, пожираемый жаждою
чтениЯ, заглЯдывал в них, в эти старые книги, и даже начитывалсЯ порою
сатирических изданий новиковской эпохи (ђослад и других од, {11} равно как
сочинений ЉнЯжнина и Ќиколева одолеть Я никогда не мог) и знакомством своим
с мыслью и жизнью ближайших предков обЯзан был Я все им же, старым книгам. €
как Я жалел в зрелые годы об этой распропавшей, раскраденной пьЯными лакеЯми
и съеденной голодными мышами библиотеке. Ќо увы! как и везде и во всем,
поздно хватаемсЯ мы за наши преданиЯ...
„ед мой был знаком даже с Ќовиковым, и сохранилось в семье предание о
том, как струсил он, когда взЯли Ќовикова, {12} и пережег {13} множество
книг, подаренных ему Ќиколаем €ванычем. Ѓыл ли дед масоном - не могу сказать
наверное. Ќаши ничего об этом не знали. ‹ицо, принадлежавшее к этому ордену
и и имевшее, как расскажу Я со временем, большое влиЯние на менЯ в моем
развитии, говорило, что был.
„ед и мир, когда-то вокруг его процветавший, мир довольства и даже
избытка, кареты четверней, мир страшного, багровского деспотизма,
набожности, домашних свар - это была ЂркадиЯ длЯ моей тетки, но далеко не
была это ЂркадиЯ длЯ моего отца, человека благодушного и умного, но
нисколько не экзальтированного.
Љогда приезжали к нам из деревни погостить бабушки и тетки, Я
решительно подпадал под влиЯние старшей тетки; о ней, как о лице довольно
типическом, Я буду говорить еще не раз. Ќатура страстнаЯ и даровитаЯ, не
вышедшаЯ замуж по страшной гордости, она всЯ сосредоточилась в воспоминаниЯх
прошедшего. “ нее даже тон был постоЯнна экзальтированный, но мне только уже
в позднейшие года начал этот тон звучать чем-то комическим. ђебенком Я
отдавалсЯ ее рассказам, ее мечтам о фантастическом золотом веке, даже ее
несбыточным, но упорным надеждам на непременный возврат этого золотого века
длЯ нашей семьи.
Ѓыла даже эпоха и... Я обещалсЯ быть искренним во всем, что относитсЯ к
душевному развитию, буду искренен до последней степени, - эпоха вовсе не
первоначальной молодости, когда, под влиЯнием мистических идей, Я веровал в
какую-то таинственную свЯзь моей души с душою покойного деда, в какую-то
метемпсихозу не метемпсихозу, а солидарность душ. Ќередко, возвращаЯсь ночью
из ‘окольников и выбираЯ всегда самую дальнюю дорогу, ибо Я любил бродить в
Њоскве по ночам, Я, дойдЯ до церкви Ќикиты-мученика в Ѓасманной,
останавливалсЯ перед старым домом на углу переулка, {15} первым пристанищем
деда в Њоскве, когда пришел он составлЯть себе фортуну, и, садЯсь на паперть
часовни, ждал по получасу, не ЯвитсЯ ли ко мне старый дед разрешить мне
множество тревоживших мою душу вопросов. Ќа ловца обыкновенно и зверь бежит.
‘ человеком, наклонным к мистическому, случаютсЯ обыкновенно и факты,
незначительные длЯ других, но влекущие его лично в эту странную бездну. ђаза
два в жизни, и всегда перед разными ее переломами, дед ЯвлЯлсЯ мне во сне.
„ело психически очень объЯснимое, но питавшее в душе наклонность ее к
таинственному миру.
‘уевериЯ и преданиЯ окружали мое детство, как детство всЯкого большой
или небольшой руки барчонка, окруженного большой или небольшой дворней и по
временам совершенно ей предоставлЯемого. „ворнЯ, а у нас именно испокон века
велась она, несмотрЯ на то что отец мой только что жил достаточно, была всЯ
из деревни, и с ней Я пережил весь тот мир, который с действительным
мастерством передал ѓончаров в "‘не Ћбломова". Љогда наезжали родные из
деревни, с ними прибывали некоторые члены тамошней обширной дворни и
поддавали жара моему суеверному или, лучше сказать, фантастическому
настройству новыми рассказами о таинственных козлах, бодающихсЯ в полночь на
мостике к селу Њалахову, о кладе в Љириковском лесу - одной из главных основ
надежды моей тетки на возврат Ђркадии, о колдуне-мужике, зарытом на
перекрестке. „а прибавьте еще к этому старика-деда, брата бабушки, который
впоследствии, когда мне было уже десЯть лет, жил у пас со мной на мезонине,
читал все свЯщенные книги и молилсЯ, даже на молитве и умер, но вместе с тем
каждый вечер рассказывал с полнейшею верою истории о мертвецах и колдуньЯх,
да прибавьте еще двоюродную тетку, наезжавшую с бабушкой из деревни, -
тетку, котораЯ была воплощение простоты и доброты, умевшую лечить домашними
средствами всю окрестность, котораЯ никогда не лгала и между тем сама, по ее
рассказам, видала виды.
Ќа безобразно нервную натуру мою этот мир суеверий подействовал так,
что в четырнадцать лет, напитавшись еще, кроме того, ѓофманом, Я истинно
мучилсЯ по ночам на своем мезонине, где спал Я один с €ваном, или ‚анюшкой,
который был моложе менЯ годом. ‹ихорадочно-тревожно прислушивалсЯ Я к бою
часов, а они же притом шипели и сипели страшно неистово, и засыпал всегда
только после двенадцати, после крика предрассветцого петуха.
‘ летами это прошло, нервы поогрубели, но знаете ли, что Я бы дорого
дал за то, чтоб снова испытать так же нервно это сладко-мирительное,
болезненно-дразнЯщее настройство, эту чуткость к фантастическому, эту
близость иного, странного мира... ‚едь фантастическое вечно в душе
человеческой и, стало быть, так как Я только в душу и верю, в известной
степени законно.

III
„‚ЋђЌџ

Ќо не одно суеверие развило во мне ранние отношениЯ к народу. Ћдин
великий писатель в своих воспоминаниЯх {1} сказал уже доброе слово в пользу
так называемой дворни и отношений к ней, описываЯ свой детский возраст.
Ќемало есть и дурного в этом попорченном отсадке народной жизни, дурного, в
котором виноват не отсадок, а виновато было рабство, - немало дурного,
разумеетсЯ, привилось и ко мне, и привилось главным образом не в пору. ђано,
даже слишком рано пробуждены были во мне половые инстинкты и, постоЯнно
только раздражаемые и не удовлетворЯемые, давали работу необузданной
фантазии; рано также изучил Я все тонкости крепкой русской речи и от кучера
‚асильЯ наслушалсЯ сказок о батраках и их известных хозЯевах, {2} - и вообще
кучера ‚асильЯ во многих отношениЯх Я должен считать своим воспитателем,
почти наполовину с моим первым учителем...
Ќо была и хорошаЯ, была даже свЯтаЯ сторона в этом сближении с народом,
с его даже попорченными элементами. ђазумеетсЯ, бессознательно поступали мой
отец и моЯ мать, не удалЯЯ менЯ от самых близких отношений с дворовыми, но
во всЯком случае это делает большую честь их благодушному и простому
взглЯду, тем более делает честь, что в них, как во всей нашей семье, было
ужасно развито чувство дворЯнской амбиции во всех других жизненных
отношениЯх. ‚ этом же все шло по какому-то исстари заведенному порЯдку.
Ќадобно сказать также к их чести, что и собственные отношениЯ к дворне по
большей части были человеческие, т. е. настолько человеческие, насколько
человечность была мыслима и возможна при крепостном праве. …ла у них наша
дворнЯ всегда хорошо, работала мало, пила, как мужеский пол, так и женский
постарше, до крайнейшего безобразиЯ. ђаз даже отец не купил весьма выгодно
продававшегосЯ с аукциона дома потому только, что подле него был кабак и что
тогда, по _основательному_ возражению матери, ‚асильЯ с €ваном старшим
пришлось бы ежечасно оттуда вытаскивать, да и старуху нЯньку мою Џрасковью
точно так же. Њежду прочим Я сказал, что отношениЯ моих родителей к дворне
были человечны большею частью, и сказал не без основаниЯ. ‚ матери моей было
в высокой степени развито чувство самой строгой справедливости, но с девЯти
лет моего возраста Я уже не помню ее здоровою. —то за болезнь началась у ней
и продолжалась до самой ее смерти, Я не знаю. ‡наменитый по ’аганке и
‡амоскворечью доктор €ван Ђлексеич ‚оскресенский постоЯнно лечил ее, но
более двадцати лет болезнь ее грызла, и несколько дней в месЯц она, беднаЯ
мать моЯ, переставала быть человеком. „аже наружность ее изменЯлась: глаза,
в нормальное времЯ умные и Ясные, становились мутны и дики, желтые пЯтна
выступали на нежном лице, поЯвлЯлась на тонких губах зловещаЯ улыбка, и
тогда забывалось всЯкое чувство справедливости... ‘овершенно лишеннаЯ
образованиЯ, читавшаЯ даже по складам, хотЯ от природы одареннаЯ
замечательным здравым рассудком и даже эстетическим чутьем, - она пела очень
хорошо по слуху, - беднаЯ мать моЯ совершенно извращена была ужасной
болезнью. ‚о времЯ приливов или припадков этой болезни светлые, хорошие
стороны ее личности исчезали, свойства, в умеренном виде хорошие, как
например хозЯйственнаЯ заботливость и расчетливость, переходили в ужасные
крайности: неудовлетворенное, обиженное судьбою самолюбие даровитой, но
лишенной средств развитиЯ личности выступало одно на месте всех душевных
качеств. Ђ бывали минуты, - увы! чем далее шла жизнь, тем становились они
реже, - когда она как будто светлела и молодела. Џрекрасные и тонкие черты
ее лица проЯснЯлись, не терЯЯ, впрочем, никогда некоторой строгости не
строгости, а какой-то грустной серьезности; движениЯ терЯли резкость и
становились гибкими; голос, болезненно надорванный, звучал благородными
контральтовыми звуками. Ћ как Я любил ее в эти редкие минуты! Ћткуда
ЯвлЯлось у нее вдруг столько женственного такта в разговоре с посторонними,
такое отсутствие выжимок и ужимок, ощипываний и одергиваний, отличавшее ее
резко от всех других барынь нашего круга, барынь, походивших большею частью
на мать •орькова в "Ѓедной невесте".
‘ другой стороны, отец, человек с весьма светлым умом и с благодушием
таким, что покойный дед, энергический и крЯжевый человек, звал его отчасти
любовно, а отчасти насмешливо €зраилем; {3} запуганный даже отчасти с
детства, иногда, хотЯ очень редко, раза два в год, повторЯл в жизни
багровские выходки деда. € вовсе ведь не потому, чтобы в это времЯ он был
особенно выведен безобразием дворни из границ человеческого терпениЯ. …сли
бы так, то поводы к выходу из нормального, благодушного состоЯниЯ
представлЯлись ежедневно. Ќет, это было нечто физиологическое, дань чему-то
родовому, нечто совсем бешеное и неистовое, нечто такое, чего приливы Я сам,
конечно, по другим поводам, чувствовал иногда в себе и чему тоже отдавалсЯ,
как зверь... ‘ летами в нем эти приливы родового неистовства становились все
реже и реже. Ћн был и лицом и характером похож на свою мать, мою бабушку, -
бабушку, которую знал Я только старушкою и котораЯ всегда ЯвлЯлась мне
невозмутимо кроткою, спокойною, глубоко, но никак не да ханжества
благочестивою, с разумным словом, с вечною до крайности даже нежною и
беспокойною заботливостью о своих бедных дочерЯх, моих старых тетках, с
благоговейною памЯтью о своем строгом и не всегда ровном €ване ѓригорьиче и
с Явными следами на своей натуре влиЯниЯ этой крЯжевой личности, следами,
очевидными в ее здравых религиозных понЯтиЯх, в ее твердой вере в
справедливость... „а! помногому вправе Я заключить, что далеко не дюжинный
человек был дед. ‘лужа, он как и все, вероЯтно, брал если не взЯтки, то
добровольные поборы, но таковы были понЯтиЯ окружавшей его среды; помимо
этих понЯтий, в нем жило крепко чувство добра и чести, и была в нем еще, по
рассказам всех его знавших, даже дальних родных и посторонних, необоримаЯ,
ветхозаветнаЯ вера в бога €зраилева, в бога правды, была в нем свЯтаЯ
гордость, котораЯ заставлЯла его не держать Языка на привЯзи где бы то ни
было и перед кем бы то ни было... перед архиереЯми ли, с которыми он любил
водитьсЯ, перед светскими ли властЯми, с которыми он поставлЯем был судьбою
в столкновение.
Ќо Я опЯть увлексЯ любимым образом моего детства, этим идеалом, с
которым Я долго-долго сопоставлЯл моего умного и благодушного, но весьма не
характерного отца, никак не видЯ, что у него совсем другаЯ природа, любЯ его
инстинктивно, но не уважаЯ разумно его собственных, личных хороших сторон.
ђодовые вспышки отца и ежемесЯчные припадки болезни матери нарушали
обычную распущенность нашей †изни, но они же развили во мне чувство
состраданиЯ до болезненности. џ ревел до истерик, когда доставалось за
пьЯнство кучеру ‚асилью или жене его, моей старой нЯньке, за гульбу по ночам
и пьЯнство человеку €вану и за гульбу с молодцами моей молодой и тогда
красивой нЯньке ‹укерье... џ всегда ЯвлЯлсЯ предстателем в этих случаЯх, и
отец даже в порывах бешенства, по благодушию своей природы, любил во мне это
предстательство. —то он любил, это очень хорошо, но напрасно он показывал
мне, что он это любит. ќто развило во мне какое-то раннее актерство
чувством, раннюю способность к подогреванию собственной чувствительности...
Џомню, - мне было лет девЯть, - нарыдавшись инстинктивно, Я, прежде чем идти
к отцу просить за отправленного в часть ‚асильЯ или €вана, смотрелсЯ в
зеркало, достаточно ли вид у менЯ расстроен.
Ќо, во всЯком случае, Я с дворовыми жил совершенно интимно. “ них от
менЯ секретов не было, ибо они знали, что Я их не выдам. ‹ет уже
четырнадцати-пЯтнадцати даже Я запирал двери за €ваном, уходившим "в ночную"
к своим любовницам, и отпирал их ему в заутрени; уже студентом привозил
несколько раз, сам правЯ лошадью, кучера ‚асильЯ в своих объЯтиЯх поздним
вечером, тихонько отворЯЯ ворота...
€ они любили менЯ, разумеетсЯ, любили по-своему - любили до тех пор,
пока в позднейшую эпоху жизни интересы их не столкнулись с моими.
ђазумеетсЯ, нечего винить их за свою корыстную любовь. ѓрех не на них, а
все-таки на крепостном праве, много развратившем высокую природу русского
человека. Ћдна стараЯ нЯнька (она же была у нас долгое времЯ и кухаркой,
пока не купили повара) любила менЯ инстинктивно, сердечно - умерла даже с
желанием хотЯ бы глазком взглЯнуть на менЯ, бывшего в Џетербурге в минуту ее
смерти, - да и то, Я думаю, потому, что она была вольнаЯ из Ђрзамаса и по
страстной любви, овдовевши после первого брака, вышла за пьЯного крепостного
кучера ‚асильЯ...
Ђ много, все-таки много обЯзан Я тебе в своем развитии, безобразнаЯ,
распущеннаЯ, своекорыстнаЯ дворнЯ... Ќет или мало песен народа, мне чуждых:
звучавшие детскому уху, они отдались как старые знакомые в поздней
молодости, они, на времЯ забытые, пренебреженные, попранные даже, как старые
книги деда, восстали потом душе во всей их непосредственной красоте... ‚о
все народные игры игрывал Я с нашею дворнею на широком дворе: и в бую, и в
лапту, и даже в чехарду, когда случалось, что отец и мать уезжали из дому в
гости и не орали менЯ; все басни народного животного эпоса про лисицу и
волка, про лисицу и петуха, про житье-бытье петуха, кота и лисицы в одном
доме - переслушал Я в осенние сумерки от деревенской девочки Њарины, взЯтой
из деревни собственно длЯ забавы мне, - лежа, закутанный в шубку, в старом
ларе в сарае...
Ќаезжали порою мужики из бабушкиной деревни. ‚от тут-то еще больше
наслушивалсЯ Я диковинных рассказов - постоЯнно уже проводЯ все времЯ с
мужиками на кухне. ‚сех Я их знал по рассказам, многих лично; со мной они,
предупрежденные дворней, не чинились и не таились... “жасно Я любил их и,
провожаЯ почтенных мужиков, как староста ѓригорий, поминал даже в своих
детских молитвах после родных: и ближайших окружающих...

IV
‘’ЋђЋЌЂ

„а и сторона-то, надобно сказать, была такаЯ, котораЯ могла нарезать на
душе неизгладимые следы!
џ начал историю своих впечатлений с общего образа ‡амоскворечьЯ,
рискуЯ, и конечно рискуЯ сознательно, попасть на зубок нашим различным
обличительным изданиЯм. џ сказал уже, кажетсЯ, что ‡амоскворечье не только
особый мир, а соединение разных особых миров, носЯщих каждый свою отдельную,
типовую физиономию.
‚станемте с вами, читатели, бывшие в Њоскве, на высоте ЉремлЯ, с
которой огромным полукружием развертываетсЯ перед вами юго-восточнаЯ, южнаЯ
и юго-западнаЯ часть Њосквы. …сли Я с самого начала не повел вас туда, на
кремлевскую гору, то, покаюсь в этом, во избежание рутинного приема. ‚ид
Њосквы с кремлевской вершины почти такое же избитое место, как вид ее с
‚оробьевых гор. € теперь Я становлюсь с вами на этом пункте только потому,
что так мне нужно.
Џанорама пестра и громадна, поражает пестротою и громадностью, но все
же в ней есть известные, выдающиесЯ точки, к которым можно приковать
взглЯд... Ћн упираетсЯ налево в далекой дали в две огромных колокольни двух
монастырей: Ќовоспасского и ‘имонова... ‘тарые монастыри - это нечто вроде
драгоценных камней в венцах, стЯгивающих в пределы громадный город-растение,
или, если вам это сравнение покажетсЯ вычурным, - нечто вроде блЯх в его
обручах... „ело не в цвете сравнениЯ, а в его сущности, и сущность, если вы
взглЯнете без предубеждениЯ, будет верна; старые пласты города стЯгивает
обруч с запЯстьЯми-монастырЯми, состоЯщими в городской черте: бывшим
Ђлексеевским, который Я еще помню и на месте которого выситсЯ теперь храм
‘пасителЯ, {1} упраздненным Ќовинским, Ќикитским, Џетровским,
ђождественским, Ђндрониевским; {2} разросшиесЯ слободы стЯнуты тоже обручем
горизонтальной линии, на которой законными, останавливающими взглЯд пунктами
ЯвлЯютсЯ тоже монастыри: Ќовоспасский, ‘имонов, „онской, „евичий...
џ обратил ваше внимание на дальние точки горизонтальной линии, потому
что к одному из этих пунктов "тЯнет", по допетровскому пластическому
выражению наших дьЯков, та или другаЯ сторона Њосквы, сторона с особенным
видом и характером. ‚нутри городской черты монастыри потерЯли свое значение
притЯгивающих пунктов, хотЯ прежде, вероЯтно, имели его: ведь на обруче
Љитай-города есть тоже свои блЯхи: ‡наменский, ЃогоЯвленский монастыри {3} и
т. д. ‚ ‡амоскворечье и в ’аганке, котораЯ "тЯнет" наполовину к Ђндроньеву,
наполовину к "‘пасуновому", типовой характер монастырей уцелел, разумеетсЯ,
более... Ћсобый характер, особый цвет и запах жизни у юго-восточного
‡амоскворечьЯ, которое "тЯнет" к ‘имонову, и у южного и юго-западного,
которые "тЯнут" к „онскому...
€дЯ с вами в глубь ‡амоскворечьЯ, Я указал вам на его три или,
собственно, две главные жилы, кончающиесЯ не существующими на деле воротами,
но не упомЯнул о третьей, огромной юго-восточной жиле, о ЏЯтницкой,
названной так по церкви мифически-народной свЯтой ЏЯтницы-Џрасковеи. {4}
Ќо не церковь ЏЯтницы-Џрасковеи поражает и останавливает ваш взглЯд с
кремлевской вершины, когда вы, отклонЯЯ постепенно глаза от юго-востока,
ведете их по направлению к югу, а пЯтиглаваЯ, великолепнаЯ церковь Љлимента
папы римского. {5} Џеред ней вы остановитесь и идЯ по ЏЯтницкой: она поразит
вас строгостью и величавостью своего стилЯ, своею даже гармониею частей...
Ќо особенно выдаетсЯ она из бесчисленного множества различных узорочных
церквей и колоколен, тоже оригинальных и необычайно живописных издали,
которыми в особенности отличаетсЯ юго-восточнаЯ часть ‡амоскворечьЯ...
ЏутешествуЯ по его извилистым улицам, заходЯ дальше и все дальше вглубь, вы
натолкнетесь, может быть, на более оригинальный стиль старых, приземистых и
узорчатых церквей с главами-луковицами, но издали надо всем властвует, без
сомнениЯ, Љлимент. Ћколо него, по ЏЯтницкой и вправо от нее, сосредоточилась
в свои каменные дома и дворы с заборами, нередко каменными, жизнь по
преимуществу купеческаЯ; влево жизнь купеческаЯ сплетаетсЯ с мелкомещанскою,
мелкочиновническою и даже, пожалуй, мелкодворЯнскою. €дЯ по ЏЯтницкой влево,
вы добредете даже до ‡ацепы, этого удивительного уголка мира, где
совершаетсЯ невозможнейшаЯ с общечеловеческой точки зрениЯ и вместе одна из
наидействительнейших драм Ћстровского "‚ чужом пиру похмелье", где хозЯйка
честного учителЯ берет расписку с Ђндрюши Ѓрускова в женитьбе на дочери
своего постоЯльца, и "Љит Љитыч" платитсЯ по этой странной расписке, ибо не
знает, что могут сделать "стрюцкие", и внутренне боитсЯ их, хотЯ и ломаетсЯ
над пропившимсЯ "стрюцким" ‘ахаром ‘ахарычем... ’ут, между ‡ацепой и
комиссариатом, {6} две жизни: жизнь земщины и жизнь "стрюцких" живут рЯдом
одна с другою, растительно сплетаютсЯ, хоть не смешиваютсЯ и тем менее
амальгамируютсЯ.
’олько затем, изволите видеть, Я и водил вас на вершину ЉремлЯ, чтобы
оттуда различить длЯ вас две полосы ‡амоскворечьЯ. „етство мое прошло в
первой, юго-восточной, отрочество и раннЯЯ молодость - в юго-западной.
†изнь, котораЯ окружала менЯ в детстве, была наполовину жизнь
дворЯнскаЯ, наполовину жизнь "стрюцких", ибо отец мой служил, и служил в
одном из таких присутственных мест, в которые не проникал уровень
чиновничества, в котором бражничало, делало дела и властвовало
подьЯчество... ќта жизнь "стрюцких" соприкасалась множеством сторон с жизнью
земщины, и в особенности в уголке мира, лежащем между комиссариатом, ‡ацепой
и ЏЯтницкой.
Љак теперь видитсЯ мне мрачный и ветхий дом с мезонином,
полинЯло-желтого цвета, с неизбежными алебастровыми украшениЯми на фасаде и
чуть ли даже не с какими-то зверЯми на плачевно-старых воротах, дом с Явными
претензиЯми, дом с дворЯнской амбицией, дом, в котором началось мое
сознательное детство. „ва таких дома стоЯли рЯдом, и некогда оба
принадлежали одному дворЯнскому семейству, не из сильно, впрочем, родовитых,
а так себе... Ћбитатели дома, в который мы переехали с ’верской, были
женские остатки этого когда-то достаточного семейства: вдова-барынЯ с двумЯ
дочерьми-девицами. •озЯин другого, племЯнник вдовы, жил где-то в деревне, и
дом долго стоЯл опустелый, только на мезонине его в таинственном заключении
жила какаЯ-то его воспитанница. € об этом мезонине, и об этой заключеннице,
и о самом хозЯине пустого дома, развратнике по сказаниЯм и фармазоне, ходили
самые странные слухи.
Ћба дома смотрели на церковную ограду ‘пасо-Ѓолвановской церкви, {7}
ничем, впрочем, кроме своего названиЯ, не замечательной, стоЯли какими-то
хмурыми гулЯками, запущенными или запустившими себЯ с горЯ, в рЯду других,
крепко сколоченных и хозЯйственно глЯдевших купеческих домов с высокими
воротами и заборами. “ныло кивал им симпатически только каменный дом с
полуобвалившимисЯ колоннами на конце переулка, дом тоже дворЯнский и
значительно более дворЯнский.
Њрачность ли этих домов с их ушедшим внутрь и все-таки притЯзательным
дворЯнским честолюбием подействовала сразу на мое впечатлительное
воображение или так уж на роду мне было написано воспитывать в душе двойную,
т. е. родовую и свою мечтательную Ђркадию, но все времЯ нашего там
пребываниЯ, продолжавшегосЯ года четыре до покупки дома в другой, южной,
стороне ‡амоскворечьЯ, Я относилсЯ к этому жилью и к житью в нем с
отвращением и даже с ненавистью и все лелеЯл в детских мечтах Ђркадию
’верских ворот с большим каменным домом, наполненным разнородными жильцами,
шумом и гамом ребЯт на широком дворе, с воспоминаниЯми о серых лошадЯх
хозЯина, седого купца €гнатиЯ €ваныча, которых важивал он менЯ часто
смотреть в чистую и светлую конюшню; об извозчике-лихаче „ементье, который
часто катал менЯ от ’верских ворот до нынешних ’риумфальных, {8} вероЯтно из
симпатии к русым волосам и румЯным щекам моей младшей нЯньки; о широкой
площади с воротами ‘трастного монастырЯ {9} перед глазами и с изображениЯми
на них "страстей господних", к которым любила ходить со мною стараЯ моЯ
нЯнька, толковавшаЯ мне по-своему, апокрифически-легендарно, эти изображениЯ
в известном тоне апокрифического сказаниЯ о "сне богородицы".
Њногое, может быть, - и начинавшаЯсЯ болезнь матери, и начавшаЯсЯ длЯ
менЯ проклЯтаЯ латинскаЯ грамматика ‹ебедева, {10} к которой до сих пор не
могу Я отнестись без некоторого, самому мне смешного враждебного чувства, и
еще более проклЯтаЯ арифметика, с которой никогда Я не мог помиритьсЯ, будь
она Њеморского, как прежнЯЯ, или Ђллеза, Ѓилли, Џюисана, Ѓудро, {11} как
последующаЯ; многое, говорю, навевало на менЯ, может быть, мрак, - но только
враждебно относилсЯ Я к житью-бытью на Ѓолвановке.
Ќо страннаЯ сила есть у прошедшего, и в особенности на нас, людей
былого поколениЯ. —ем дальше отдалЯли от менЯ годы это житье, тем больше и
больше светлело оно у менЯ в памЯти. лЯЯсь часто по вечерам по Њоскве, Я в
мои зрелые годы углублЯлсЯ в левую сторону ‡амоскворечьЯ, но - увы! - и
следов старого не было. “целели крепко сколоченные купеческие дома, но
отнЯли колонны у каменного дома, выбелили его и придали ему
прилично-истертую наружность новые хозЯева, а на место амбиционных
дворЯнских домов в конце переулка выстроились новые чистые купеческие дома.
‘амаЯ ограда церкви, вилЯвшаЯ некогда кривою линиею, отступила на шаг и
вытЯнулась в струнку, по ранжиру...
€ понЯтно, кроме общего закона идеализации прошедшего, по мере его
удалениЯ от нас, почему светлело длЯ менЯ спасоболвановское житье-бытье.
Џри старом доме был сад с забором, весьма некрепкого и дырЯвого
качества, и забор выходил уже на ‡ацепу, и в щели по вечерам смотрел Я, как
собирались и разыгрывались кулачные бои, как ватага мальчишек затевала дело,
которое чем дальше шло, тем все больше и больше захватывало больших. Ћ! как
билось тогда мое сердце, как мне хотелось тогда быть в толпе этих зачинающих
дело мальчишек, мне, барчонку, которого держали в хлопках, {12} изредка
только позволЯЯ (да слава богу, что хоть изредка-то!) играть в игры с
дворнею! Ђ в большие праздники водились тут хороводы фабричными, и живо,
страстно сочувствовал Я нашей замкнутой на дворе дворне, котораЯ,
облизываЯсь как кот, смотрела" на вольно шумевшую вокруг нее вольную жизнь!

V
ЏЋ‘‹…„Ќ…… ‚Џ…—Ђ’‹…Ќ€… Њ‹Ђ„…Ќ—…‘’‚Ђ

„а! менЯ держали в хлопках; жизнь, окружавшаЯ менЯ, давала мне только
впечатлениЯ, дразнила менЯ, и потому все сильнее и сильнее развивалась во
мне мечтательность. Ќа менЯ порою находила даже какаЯ-то неестественнаЯ
тоска, в особенности по осенним и зимним долгим вечерам. €грушками Я был
буквально завален, и они мне наскучили.
Њне шел седьмой год, когда стали серьезно думать о приискании длЯ менЯ
учителЯ, разумеетсЯ, по средствам и по общей методе подешевле. „о тех пор
мать сама кое-как учила менЯ разбирать по складам, но как-то дальше
буки-рцы-аз pa-бра (так произносил Я склад) Я не ходил. ‚ообще Я был
безгранично ленив до двенадцати лет возраста.
‘тали наконец действительно искать учителЯ, но прежде всего, по
известному русскому обычаю покупать прежде подойник, а затем уже корову,
купили неизвестно длЯ каких целей указку. “казка была костЯнаЯ,
прекрасивенькаЯ, и Я через день же ее сломал, как ломал всЯкие игрушки.
Џомню как теперь, в осенний вечер, когда уже свечи подали, сидел Я на ковре
в зале, обложенный игрушками, слушаЯ рассказы младшей нЯньки про бабушкину
деревню и стараЯсь разгадать, что такое €ван, сидевший тут же на ковре,
делает с куколками, показываЯ их ‹укерье, и отчего та то ругаетсЯ, то
смеетсЯ, - ЯвилсЯ учитель-студент в мундире и при шпаге и бойкою походкою
прошел в гостиную, где сидел отец. "“читель, учитель!" - сказала моЯ нЯнька
и с любопытством заглЯнула ему вслед в гостиную. "‘ форсом!" - добавил €ван
и опЯть стал что-то ей таинственно показывать.
џ заревел.
Ќасилу менЯ унЯли рассказами о будущей моей невесте и о золотой карете,
в которой поеду Я венчатьсЯ, а между тем через четверть часа отворились
двери гостиной и отец, провожаЯ студента, указал ему на менЯ, потом подозвал
менЯ и прибавил: "’ак начинайте с богом во вторник".
Ђ во вторник был день Љозьмы и „амиана бессребреников, {1} день, в
который обыкновенно учить начинают, по преданиЯм...
Ќо, видно, преданиЯм вообще суждено было всегда носитьсЯ вокруг менЯ, а
не исполнЯтьсЯ вполне надо мною. Ќастал день покровителей учениЯ, посадили
менЯ с азбукой и сломанной указкой у окна и велели ждать учителЯ. Џомню, что
бессмысленно и вместе тоскливо, ничего не замечаЯ, ничего даже не думаЯ и ни
о чем против обыкновениЯ не мечтаЯ, проглЯдел Я с час на улицу. Ѓило
одиннадцать - срок, назначенный длЯ урока, - учитель не ЯвлЯлсЯ. ‘ места
менЯ снЯли. Ѓило двенадцать - учителЯ все не было. Џришел час обеда,
воротилсЯ отец из присутствиЯ.
„ворЯнскаЯ амбициЯ в нем заговорила.
‚оспитанник бывшего благородного пансиона, товарищ по воспитанию
†уковского и ’ургеневых, он, несмотрЯ на здравый ум свой и доброту души, был
проникнут каким-то странным пренебрежением к поповичам, тем более странным,
что в семье у нас было множество родни духовного чина всЯких подразделений:
от протоиереев до дьЯконов и даже ниже. ‚прочем, это был уж общий недостаток
отца, старшей тетки и дЯди, что они не любили расспросов о степенЯх родства
с дЯдей их протопопом Ђндреем €ванычем и другими лицами духовного ведомства.
“ отца же, кроме того, примешивалась специальнаЯ антипатиЯ к поповичам,
вынесеннаЯ им из университетского благородного пансиона. ђассказываЯ о своем
пребывании в нем, он никогда не забывал упомЯнуть о том, как они,
дворЯнчики, обЯзанные слушать последний год университетские
лекции, перебранивались на лестницах университета с настоЯщими
студентами из поповичей, ходившими в его времЯ в каких-то желтых нанковых
брюках в сапоги и нелепых мундирах с желтыми воротниками.
Ќадо сказать правду, что и в это времЯ, в 1828 г., некрасив был
студенческий мундир: синий с красно-оранжевым воротником, он имел в себе
что-то полицейское, и университетскаЯ молодежь почти никогда не носила его,
ходЯ даже и на лекции в партикулЯрном платье.
„лЯ отца, по старой памЯти, понЯтие о студенте сливалось с понЯтием о
поповиче. Џритом же амбициЯ произвела в нем мгновенно родовую вспышку, и
когда студент ЯвилсЯ вечером, он принЯл его весьма сухо и, несмотрЯ на его
извинениЯ, отказал от уроков...
’ак и не удалось мне начать учитьсЯ в день преподобных Љозьмы и
„амиана.
ЋпЯть по-старому принЯлась учить менЯ по складам мать, и так же точно
по-старому дальше буки-рцы-аз pa-бра мы не подвигались.
Ќаконец в одни тоже осенние, но уже ноЯбрьские сумерки приехал младший
товарищ отца по службе, секретарь „митрий €льич {2} с женою, красивою и
крайне веселою поповною, любимой ужасно моей матерью за живой и добрый
характер и развлекавшей нередко своей болтовней ее ипохондрические припадки.
ЋбъЯвили они за чаем, что вслед за ними будет их "сродственник", отец €ван,
{3} свЯщенник одного подмосковного села Џерова, с сыном, молоденьким
семинаристом, {4} только что вступившим в университет и, разумеетсЯ, на
медицинский факультет. ’очно не позже как через час какой-нибудь прибыл отец
€ван в треухе и заЯчьей шубе, рослый, но худой старик с значительной
лысиной, оказавшейсЯ по снЯтии треуха. ‡а ним выступал робкою поступью, с
потупленными долу очами, с розовыми щеками, юноша, чуть не мальчик, во
фризовой шинели. Џрехорошенький был он тогда, как Я его помню... ЊенЯ - а Я
как теперь его вижу - не поразила даже особеннаЯ сахарнаЯ сладость его
физиономии и масленистость глаз, которые заметил Я уже впоследствии. џ даже
не заревел.
Ћтец €ван и „митрий €льич "осадили" в вечер графина с четыре ерофеичу
на зверобое. Ћтец мой не пил с ними, ибо уже лет десЯть тому назад бросил
"заниматьсЯ этим малодушеством, пить", но усердно их потчевал, был в духе, а
когда он был в духе, он как-то невольно располагал всех к веселости,
подшучивал над ‘ергеем €ванычем, - так звали моего будущего юного
наставника. ћный наставник прикашливаЯ по-семинарски, краснеЯ, запиналсЯ в
ответах; длЯ приданиЯ себе "континенту" обратилсЯ он ко мне со спросом, как
и чем Я до него занималсЯ. џ, помню, отвечал ему без малейшей запинки и
весело потащил его в залу показывать мои игрушечные богатства. Ћн не мог
скрыть своего изумлениЯ и отчего-то ужасно покраснел, увидавши мою младшую
нЯньку.
„ело было порешено. ‘ завтрашнего же днЯ ‘ергей €ваныч должен был
перебратьсЯ к нам.
Ќачиналось мое "ученье"...

„…’‘’‚Ћ

‘…Њ€ЌЂђ€‘’ ’ђ€„–Ђ’›• ѓЋ„Ћ‚

‚ настоЯщее времЯ, когда, {1} т. е. не то, что вы думаете, - речь вовсе
не идет ни о прогрессе, ни о благодетельной гласности, - в настоЯщее времЯ,
когда литература поднимает один за одним слои нашего общества и выводит один
за другим разнообразные его типы, - тип семинариста и его обстановка
выдвигаютсЯ тоже из бывалой неизвестности. Ќо это тип, изменЯющийсЯ с
эпохами в своем цвете, хотЯ конечно имеющий общие, коренные основы сущности.
’ип этот двоитсЯ, как все основные типы нашей бытовой жизни, и литература
покамест разрабатывает, преимущественно в очерках г. ЏомЯловского, {2} одну
его сторону, сторону крЯжевого человека, твердой ногою завоевывающего себе
известное первенство в той или другой сфере жизни, тем или другим путем,
положительным или отрицательным, это совершенно все равно. ‚ыбор пути
зависит здесь от обстоЯтельств времени и жизненной обстановки, хотЯ исходнаЯ
точка деЯтельности есть всегда отрицание. Ќа отрицании крЯжевой семинарист
воспиталсЯ. An non spiritus existunt?.. {‘уществуют ли духи? (лат.).} -
даетсЯ ему задача; если она дана положительно, он говорит и должен сказать:
nego, {отрицаю (лат.).} и своей негацией, своим отрицанием добитьсЯ
первенства в этом вопросе. …сли бы школа давала тезис в отрицательной форме:
spiritus non existunt, {духи не существуют (лат.).} он негировал бы негацию
и вместо того, чтобы быть матерьЯлистом и нигилистом, был бы идеалистом, е
sempre bene! {и превосходно! (лат.).} ЉрЯжевой семинарист будет всегда
жизненно прав, всегда одержит практически победу, ибо правы практически
только смелые отрицатели: они помнЯт твердо, что gutta cavat lapidem, {каплЯ
долбит камень (лат.).} и бьют метко в одно место, не обращаЯ ни малейшего
вниманиЯ на другие, не увлекаЯсь ничем, кроме поставленного ими вопроса, -
даже намеренно становЯтсЯ глухи на все возражениЯ мысли и жизни. ђаз
известный взглЯд улегсЯ у них в известную схему, будет ли эта схема - хриЯ
инверса, {3} административнаЯ централизациЯ по французскому образцу, как у
‘перанского, или фаланстера, как у многих из наших литературных
знаменитостей, {4} - что им за дело, что жизнь кричит на прокрустовом ложе
этой самой хрии инверсы, этого самого административного или социального
идеальчика? €х же ведь ломали в бурсе, гнули в академии - отчего же и
жизнь-то не ломать?..
Њрачными и страшными чертами рисует наша литература жизненную и
воспитательную обстановку, приготовлЯющую практических отрицателей, обнажаЯ
ее беспощадно, до цинизма, бичуЯ без милосердиЯ, - да милосердиЯ эта
обстановка едва ли и заслуживает. Џусть кричат от боли те, кому больно: крик
их свидетельствует только, что бич бьет метко, бьет по чувствительным
местам, - все равно они стоЯт бичеваниЯ. ‚едь эта обстановка не почвой
нашей, не народной жизнью дана: эта бурса так же точно нам навЯзана, как
навЯзана административнаЯ централизациЯ, навЯзана только раньше, может быть,
незапамЯтно рано... Ќечего ее жалеть: это не наша роднаЯ обломовщина,
виноватаЯ только разве тем, что не дает на себЯ сесть верхом штольцовщине...
‚сем этим хочу Я сказать, что литература, принЯвшаЯсЯ в настоЯщее времЯ
за разработку этого слоЯ нашей жизни и его типов, совершенно права в
односторонности изображениЯ. ‚ самой жизненной среде тип ЯвлЯлсЯ наиболее
Ярко только в своей отрицательно-практической манифестации, будет ли эта
манифестациЯ - великий ‘перанский, деЯтель исторический, или в жизненных
сферах процветавший Њаксютка Ѓеневоленский {5} Ћстровского... Џарадоксальное
и дикое сближение! скажут читатели. Ѓольше чем парадоксальное и дикое,
прибавлю, кощунственное сближение, ибо ‘перанский, по крайней мере в первую
эпоху своей деЯтельности, руководилсЯ возвышеннейшими стремлениЯми, а
Њаксютка Ѓеневоленский самодовольно треплет себЯ за хохол перед зеркалом по
поводу весьма незначительного в истории обстоЯтельства, по поводу женитьбы,
завершающей, впрочем, его завоеваниЯ в жизни; но ведь Я нарочно и взЯл такие
крайние грани, как исторический ‘перанский и художественный Ѓеневоленский,
длЯ того чтобы показать, какое важное значение имеет повсюду в нашей жизни
этот тип крЯжевого семинариста, бесстрашного отрицателЯ и завоевателЯ жизни.
Ќо у типа, как у всЯкого, преимущественно русского типа, есть другаЯ
сторона, другим образом проЯвлЯющаЯсЯ в жизни. ђаздвоение типа есть,
пожалуй, общечеловеческое, но у нас оно как-то наглЯднее.
…сть, по глубокому слову, кажетсЯ, ‡анда, des homines forts - люди
сильные и des hommes grands - люди великие; {6} есть, по глубокому же
замечанию одного из оригинальнейших и самостоЯтельнейших мыслителей нашей
эпохи, ќрнеста ђенана, des pensees etroites - мысли узкие и des pensees
larges - мысли широкие. "’олько узкие мысли управлЯют миром", {7} -
прибавлЯет ђенан, и это совершенно справедливо... …сли так же нельзЯ
закончить мысль ‡анда, то можно все-таки найти в ней сродство с мыслью
ђенана. …сть люди широкие; из них делаютсЯ или великие люди, или Ћбломовы, и
есть люди сильные, крепкие, крЯжевые, из которых великие люди бывают, и даже
часто, но Ћбломовы никогда. Ћни отдаютсЯ жизни и всем ее веЯниЯм, и благо
им, если они гении - представители веЯний жизни; другие завоевывают жизнь и
обладают ею. Ћдни не выполнЯют никаких преднамеренных целей, а смотрЯ по
тому, в какую пору они созданы, или отождествлЯютсЯ с самою жизнью, или
личность их расплываетсЯ в жизни; другие каких-нибудь целей да достигают,
целей ‘перанского или целей Ѓеневоленского: это зависит и от степени их силы
и даровитости, и от эпохи, в которую они живут и действуют. Ќаша эпоха - Я
обращаюсь вновь от общего положениЯ к судьбе типа, о котором Я начал
говорить, - выдвинула много таких крЯжевых личностей с отрицательною,
теоретическою задачею. Њне же лично эта сторона типа Явилась уже в годы
университетской юности, в могущественной и даровитой личности покойного
€ринарха ‚веденского, {8} но никак не прежде.
ќпоха, в которую началось мое учение, все до самого университета шедшее
под влиЯнием семинаристов, была не та, которой провозвестником ЯвилсЯ потом
‚веденский и которой полные представители - „обролюбов и ЏомЯловский.
†изнь живет протестом, но у протеста в разные эпохи разные же точки
отправлениЯ, разные мотивы, разные, так сказать, возбуждениЯ. Џолны были
протеста и личности, окружавшие мое детство, но протест их не походил на
теперешний. ‚се они были более или менее идеалисты, - точнее и цветнее
сказать, - романтики всех сортов и подразделений, от романтиков буйных и
прожигавших жизнь с неистовством русского человека до романтиков
мечтательных и сладких; но во всЯком случае это были люди, вполне
отдававшиесЯ или по крайней мере поддававшиесЯ жизни. •арактеристическаЯ
особенность этих людей в том, что, в противуположность теоретикам,
отрицателЯм, централизаторам, они были все почти, и в особенности даровитые
из них, страстные поклонники изЯщного, и другаЯ особенность, что почти никто
из них, и в особенности даровитые, не сделали никакой карьеры. „аже самые
смирные из них по жизненному взглЯду достигли разве-разве профессорства.
„аровитые же, увлекавшиесЯ или прожигали жизнь, как один замечательный
певец-дьЯкон, дошедший наконец до того, что расстригсЯ, или становились
подьЯчими "пивогрызами", не достигаЯ даже целей Њаксютки Ѓеневоленского, а
тем менее умилительного спокойствиЯ совести Ђкима Ђкимыча ћсова. {9}
—то же хорошего в этом типе? - спросит читатель, подметивший, может
быть, в тоне моем особенное расположение к этому типу (что совершенно
справедливо) и предположивший, пожалуй (что уже совершенно несправедливо),
что Я даю этому типу преимущество перед тем, который развилсЯ в особенности
в настоЯщую эпоху. Ђ вот, изволите видеть, что: во-первых, погибшие
даровитые личности были все-таки страшно даровиты, и безумное буйство их сил
свидетельствует, как хотите, о богатстве природы; немногие же уцелевшие и
правильнее развившиесЯ были полные, цельные люди, с деЯтельностью в высшей
степени плодотворною. „овольно указать в этом случае хоть на покойного Џетра
Ќиколаича ЉудрЯвцева, который не виноват же тем, что он слишком рано стал
покойником. џ указываю нарочно на личность, по поводу которой не может
возникнуть ни сомнений, ни недоразумений ни в одном из наших лагерей и
которую никак нельзЯ отнести к типу крЯжевых семинаристов, хотЯ собственно
ЉудрЯвцев принадлежит к другому, позднейшему пласту, к пласту моих
товарищей, а не руководителей по отношению к развитию. ЉудрЯвцев был самый
даровитый и гармонический из семинаристов-романтиков. ‚ нем, несмотрЯ на
гармоничность и исключительность его природы, мелькали даже порою комические
стороны типа сентиментального романтика, и одна злаЯ, хотЯ дружескаЯ
эпиграмма {10} резко выразила эти комические черты в стихе: "Џедант, вареный
на меду...".
Ќо ни в ком, как мне кажетсЯ, комические стороны сентиментального
романтизма не совместились так резко, как в моем юном наставнике.
‘ергей €ваныч решительно весь был создан из сердца, и это сердце было
необычайно мЯгкое и впечатлительное. Џервичность его была совершенно
женскаЯ, и Я решительно не понимаю, как этот человек мог быть на медицинском
факультете, учитьсЯ анатомии, стало быть, резать трупы, да еще кончить курс
лекарем первого отделениЯ, даже с звездочкой, т. е. в числе эминентов. {11}
ђаз он упал в обморок, неосторожно обрезавши себе ноготь большого пальца и
вообразивши, что у него сделаетсЯ антонов огонь, о котором он только что
прослушал, кажетсЯ, лекцию; другой раз - целаЯ долгаЯ историЯ происходила по
поводу того, что у него надобно было вырезать веред {12} под мышками. ‘ этою
женскою или, лучше сказать, бабьего мЯгкостью натуры соединЯлось самолюбьице
совершенно петушиное и удивительно способное к самообманыванию. ЌастоЯщей
страстности в нем не было, но зато был постоЯнный неугомонный зуд
страстности, и зудил же он, зудил себЯ паче меры - и стихами, и прозой, и
разными любвЯми, начинавшимисЯ у него как-то по заказу и о которых Я
расскажу в следующей главе все, что помню, расскажу потому, что они
характеризуют ту эпоху. ‚ нем была также способность к энтузиазму, и пусть в
нем она была дешева и кончилась ничем, на менЯ она хорошо подействовала. Ђ
впрочем, хорошо или дурно, - это бог знает.
‚ семье нашей и в домашнем быту была та особенность, что всЯкий, кто
входил в нее более или менее, волею и неволею становилсЯ ее членом,
заражалсЯ хотЯ на времЯ ее особенным запахом, даже подчинЯлсЯ, хоть с
ропотом и бунтом, тому, что мы впоследствии называли с ”етом домашнею
"догмою", развившеюсЯ в позднейшее времЯ до примерного безобразиЯ,
исключительности и самости. „ело вовсе не в том, что у нас был заведенный
порЯдок - где же его не бывает? - нет, у нас постоЯнно все более и более
узаконивались, становились непреложными вещи антирациональные, так что
впоследствии посЯгнуть на свЯщенность и неприкосновенность прав на пьЯнство
и буйство повара €гнатьЯ было делом не совершенно безопасным. Ќо так
сделалось уже впоследствии... ‘начала особенность нашего домашнего быта
захватывала человека как-то полегче. Ѓеда в том только, что если человек
мало-мальски был мЯгок, он становилсЯ чем-то вроде домашнего шута.
€ это вот почему. Ћтец мой, несмотрЯ на свой замечательный ум и на
достаточное, хотЯ внешнее и потому совершенно заглохшее без пользы длЯ него
и длЯ других образование, был по натуре юморист, и юморист, как всЯкий
русский человек, беспощадный. ‘обственно говорЯ, и щадить-то ему было
нечего. €деала жизненного и морального перед ним не стоЯло никакого: пласт
людей, современных ему и тревожно искавших идеала, отыскивал его уже в это
времЯ, быть может, "в мрачных пропастЯх земли", {13} а он принадлежал к
благоразумному большинству. ќто благоразумное большинство той эпохи оставило
нам наивный и по наивности своей драгоценный памЯтник в "„невнике студента".
{14} …сли читатели не знакомы с этой замечательной по своей
безыскусственности книгою, советую им прочесть ее. „ух отцов наших,
вызвавший пламенное бичеванье ѓрибоедова, дышит в ней.
Ћтец мой смеЯлсЯ или, лучше сказать, потешалсЯ добродушнейшим образом
над всЯким чувством, любил натравливать на чувство всЯкого, в ком он
подмечал какую-либо впечатлительность, Я в моем наставнике имел длЯ себЯ
субъект, неоцененный по этой части, влюблЯЯ его каждый месЯц и разъЯрЯЯ его
ежедневно. Ћн даже чувствовал какую-то антипатию к личностЯм, сколько-нибудь
серьезным и не поддававшимсЯ на его удочку. Ќад ‘ергеем €вановичем он имел
огромное влиЯние, даже образовывал его по-своему, не замечаЯ, что сам
отстает, если не совсем отстал уже, от образованиЯ эпохи. ‘ергей €ваныч
слушалсЯ его во всем, и в любовных своих похождениЯх и даже в костюмировке,
тоже не замечаЯ, по добродушию и самолюбию, что в любовных своих интригах он
был его" шутом, а в костюмировке и манерах мог избрать себе менее отсталого
руководителЯ. Ќо посудите сами, как же было ему, семинаристу мЯгкого типа,
крайне падкому до образованиЯ, не слушатьсЯ человека, который говорил
по-французски и училсЯ в благородном пансионе? Ћтец нередко вмешивалсЯ даже
в его товарищеские свЯзи, устранЯЯ своим влиЯнием людей буйных, т. е. таких,
которые мало были способны подчинитьсЯ его "асандану" {15} (это было одно из
любимых его слов), и "протежируЯ" личности, оказывавшие любовь к тому, что
считал он образованием.
‡ато личности, "протежируемые" отцом и даже сколько-нибудь терпимые,
ходили беспрепЯтственно во всЯкое времЯ, имели право сидеть хоть во времЯ
класса и вообще целые дни до условного догматического часа. „огматический
час, час, когда весь дом должен был спать de jure и когда de facto начиналсЯ
полнейший разгул всЯкого блуда, пьЯнства и безобразиЯ, постепенно шел к
десЯти часам вечера, но в ту пору было еще не так. ‚ десЯть часов только что
кончалсЯ день длЯ посторонних. ‘ергей €ваныч шел из своей комнатки в спальню
отца и матери и часто до часу читал им, а иногда даже и до двух. Ђ моЯ
детскаЯ была подле спальни, и все Я слышал, что читалось по ночам ‘ергеем
€ванычем, как все слышал Я, что читалось по вечерам отцом, ибо они
чередовались.
—тение было у нас поистине азартное в продолжение нескольких лет. Ћно
имело огромное влиЯние на мое моральное развитие. Џо распущенности ли, по
неверию ли в то, что книжки дело серьезное, как будто не замечали, что Я
сижу в углу по вечерам, вместо того чтобы играть в игрушки, и не сплю ночи,
слушаЯ с лихорадочным трепетом "’аинства “дольфского замка", "€тальЯнца",
"„етей „онретского аббатства" и проч. и проч. {16} € в конце концов Я ведь
глубоко благодарен моему воспитанию за то, что не обращали вниманиЯ на мое
внимательное слушание. џ, слава богу, никогда не знал "детских книжек", и
если глубоко ненавижу их, то, право, сам дивлюсь своей совершенно
бескорыстной к ним ненависти. Њне их иногда и покупали, но не требовали,
чтобы Я читал их; пресыщенный игрушками, которыми Я был завален, Я вырезывал
из них картинки.
’оже и в первоначальном учении моем, несмотрЯ на его безобразную
беспорЯдочность, была своЯ хорошаЯ сторона, и, может быть, именно эта самаЯ
безобразнаЯ беспорЯдочность. ‘обственно, училсЯ Я тогда мало, но сидел над
ученьем... чрезвычайно много. ’о, что давалось мне легко, Я, разумеетсЯ,
вовсе не учил; то, что могло вдолбитьсЯ, несмотрЯ на мою лень, при моих
довольно счастливых способностЯх, как например латинский Язык, которому
начал Я учитьсЯ с русской грамотой вместе, вдолбилось вследствие сиденьЯ по
целым днЯм в комнате ‘ергеЯ €ваныча за гнусною книжкою грамматики ‹ебедева;
то, к чему Я вовсе не имел способностей, как математика, вовсе и не
вдолбилось... ma tanto meglio. {но тем лучше (итал.).} Ђ все же таки Я, не
прошедший "огнЯ и медЯных труб", бурсы и семинарии, - семинарист по моему
первоначальному образованию, чем, откровенно сказать, и горжусь.
Џомню Я как теперь эту заднюю, довольно грЯзноватую, выходившую окнами
на двор комнатку, отведенную длЯ житьЯ ‘ергею: €ванычу и назначенную вместе
с тем длЯ нашего ученьЯ, с ее ветхою мебелью, с дырЯвым и чернилами
проеденным столом у окошка, с темнокожаным изорванным диваном - обиталищем
мильонов клопов, с черепом на шкапу, необходимым атрибутом всЯкого
студента-медика... ‘колько слез лилось в ней по утрам над проклЯтыми
арифметическими задачами и как весела она была длЯ менЯ начинаЯ с пЯти и до
десЯти часов, когда ученьЯ уж не было, когда Я был в ней гостем, посреди
других гостей ‘ергеЯ €ваныча, студентов разных факультетов... Љак дорого мне
воспоминание о ней, об этой грЯзной комнатке в долгие сумерки, когда,
бывало, ‘ергей €ваныч залЯжет на дырЯвый диван и Я свернусь около него
клубочком. ‘вечей нет, он заставлЯет менЯ шарить у себЯ в его мЯгких,
несколько кудреватых волосах, а сам если не фантазирует вслух о своих
любвЯх, то рассказывает, и хорошо рассказывает, римскую историю, и великие
личности Ѓрутов и –инциннатов, Љамиллов и Њариев исполинскими призраками
встают перед моим впечатлительным воображением....
‚ечнаЯ памЯть этой грЯзной комнатке! ‚ечнаЯ памЯть и тебе, мой добрый
наставник, если ты уже умер, и дай бог тебе долгих дней, коли ты еще жив и
не спилсЯ, а спитьсЯ - увы, по моему крайнему разумению, судЯ по данным
твоей романтической натуры, - в захолустье одного из тех городов, которых
черт "три года искал", {17} куда судьба бросила тебЯ уездным лекарем, - ты
должен был непременно.

II
ЋЃ›—Ќ›‰ „…Ќњ

„а! Я хорошо тебЯ помню, продолговатаЯ грЯзненькаЯ комнатка, хотЯ ты
никогда не называлась классною, а была просто помещением ‘ергеЯ €ваныча;
помню тебЯ во всЯкие часы днЯ, со всеми различными переменами декораций.
‡имнее утро чуть-чуть еще брезжит сквозь занавески моей кроватки,
которую постоЯнно, в предотвращение последствий моей резвости до сна и
нервной подвижности во сне, задвигали досками. —асов семь, а отец уже
кашлЯет в соседней комнате, - значит, проснулсЯ, но еще не встает, ибо у
него была прекраснаЯ и до старости уцелевшаЯ привычка не будить людей до
урочного часа, хотЯ он просыпалсЯ обыкновенно раньше. Ќо вот он встал, вот
загремели чашки, вот, слышу Я, глухой €ван вскочил с громом с залавка
передней: сейчас, значит, самовар поставЯт. € Я подаю знаки жизни. ЊладшаЯ
нЯнька моЯ, ибо старшаЯ давно уже перешла в звание кухарки, обувает менЯ,
одевает (а обували и одевали менЯ лег чуть не до тринадцати, пока наконец не
застыдил менЯ дЯдЯ, о котором будет речь впереди). {1} џ иду к отцу
здороватьсЯ, прочтЯ, разумеетсЯ, наперед молитвы, по-русски и по-латыни, по
какому-то латинскому букварю. ‡атем наливаетсЯ мне отцом большущаЯ чашка
чаю, в которую кладетсЯ такое огромное количество сахара, что и теперь
тошнит при одном воспоминании, а тогда не тошнило. Ћтец по обыкновению
молчалив, пока не напилсЯ чаю; затем начинает чем-нибудь дразнить менЯ, если
в духе, и посылает чай ‘ергею €ванычу, приказываЯ будить его хорошенько;
наконец, делает мне чай на целый день до вечера, ибо менЯ, как дитЯ
дворЯнское и нежное, поили почему-то чаем, как теленка молоком... џ весел
или не весел, смотрЯ по тому, жаловалсЯ ли на менЯ накануне вечером ‘ергей
€ваныч или не жаловалсЯ, что, впрочем, было всегда делом чистой случайности
и расположениЯ духа наставника, зависевшего более или менее от удачи или
неудачи сердечных дел, ибо жаловатьсЯ на менЯ было всегда за что. Ќе весел
Я, впрочем, - если только не весел - вовсе не потому, чтобы отца боЯлсЯ; его
Я точно боЯлсЯ, до запуганности в редкие минуты его вспыльчивых припадков,
которые могли обрушитьсЯ точно так же случайно и в одинаковой степени на
менЯ, как и на кучера ‚асильЯ, - но он сорвет сердце на ком-нибудь, да и
дело с концом, на другой день ни о чем уже и помину нет, но мать - мать
будет неумолчно и Ядовито точить во все долгое времЯ ее чаЯ и не менее
долгое же времЯ чесаньЯ волос моих частым гребнем, прибираЯ самые ужасные и
оскорбительные длЯ моей гордости слова... ‚от и мать встает, Я подхожу к ее
постели или с трепетом или без трепета, опЯть смотрЯ по тому, пожаловалсЯ ли
на менЯ ‘ергей €ваныч за лень, пожаловались ли на менЯ или нет хозЯйские
барышни за неприличные шалости. ђозги Я не знал никогда; менЯ только раз
постращали "и, да и то за то, что Я наклеил на подол хозЯйской горничной
бумажку с именем €вана глухого - ее любовника... Љончены наконец
предварительные муки раннего утра до девЯти часов. Ћт нравственного и
головного чесаньЯ бегу Я как "алалай" {2} в комнату ‘ергеЯ €ваныча...
Ќо и тут не легче. ‘трог и мрачен ‘ергей €ваныч по утрам, т. е. или
напускает на себЯ строгость и мрачность, или действительно печален от
какой-либо неудачи. ‚ последнем случае - беда: все исключениЯ третьего
склонениЯ потребует и ужасную арифметическую задачу задаст, а выучить из
свЯщенной истории строк сколько!.. ‡адаст он урок и уйдет часа на три в
университет... а ты тут без него сиди в столовой у окошка да долби, или хоть
не долби, а сиди над книжкою. Њать, бранЯсь в соседней комнате то с глухим
€ваном или за то, что он вечно "как мужлан" охапку дров брЯкнет об пол или
соловьЯ окормил гречневою кашею, котораЯ, впрочем, по его возражению, сама в
клетку прыгнула, или с ‹укерьей, которую постоЯнно и поедом ела она за грехи
против целомудриЯ, или с старой нЯнькой моей Џрасковьей, призываемой нарочно
в важных случаЯх из кухни, - мать моЯ, занимаЯсь, одним словом,
хозЯйственными заботами, строго наблюдает, чтобы Я до кофею и после кофею
сидел за уроком. Ќу и сижу Я. ‘вЯщенную историю, Я знаю, что слово в слово
ни за что не выучу; арифметическую задачу и пытатьсЯ решать нечего; в
третьем склонении Я уж наверно собьюсь и просклонЯю iter - iteris, а не
itineris... тука сквернаЯ, но "грозен сон, да милостив бог!" - пробежатьсЯ
в кухню длЯ прохлады и воздуха... ’ам уж ‚асилий собираетсЯ, вероЯтно,
лошадь закладывать, за отцом в присутствие ехать, и покамест подкреплЯет
свои жизненные силы; от него всегда услышишь что-либо новое и обогатишь свои
познаниЯ в непечатной речи, а тут, пожалуй, в сенЯх горничнаЯ хозЯев всунет
в руку записочку ‘ергею €ванычу от старшей хозЯйской дочери, а пожалуй, и
сама ‘офьЯ €вановна урвалась от строгой матери и мимолетом шепчет: "‘кажите,
Ђполлоночка, что Я в пЯть часов на галерею на минуту выйду...". Ќо бывали
времена после нескольких срЯду повторЯвшихсЯ жалоб ‘ергеЯ €ваныча на
леность, что мать и прохладитьсЯ сбегать не позволЯет и зорко следит за тем,
чтобы Я сидел у окна с книжкой. ’огда Я все-таки не урок учу, а мечтаю;
целые романы создаютсЯ в моем воображении до того живо, хоть и нескладно,
что Я умилЯюсь и плачу над создаваемыми мною пленными или преследуемыми
красавицами и героическими рыцарЯми. Њечты свои Я держу в глубочайшей тайне
от всех, даже от ‘ергеЯ €ваныча, держу в тайне, потому что мне самому
совестно и стыдно, а совестно и стыдно, потому что Я сам ЯвлЯюсь тут героем,
и ведь сознаю, что в мои лета еще неприлично так мечтать. •итрость, орудие
раба, рано во мне развиваетсЯ, и Я показываю всегда вид, что ничего
неприличного не понимаю. „а и точно, не понимаю Я вполне, но что-то странное
смутно предугадываю и, хоть мне еще семь-восемь лет, что-то странное смутно
чувствую подле женщин... Ќа беду еще, в этот год гостила у нас неделю дочь
соседки отца по деревне. …е отпустили к нам из пансиона, и она была уже
девочка лет одиннадцати, прехорошенькаЯ брюнетка, востраЯ и живаЯ: неделЯ
жизни с нею, неделЯ, в которую и мне дали полнейший отдых от ученьЯ,
догадавшись, может быть, что Я одурел от него, неделЯ эта промелькнула как
сон, но чем-то теплым и даже сладким отзываетсЯ памЯть о ней, об этой
неделе, об играх в горелки рука с рукою с Љатенькой, об играх в гулючки,
когда мы с Љатенькой прЯтались в одном месте и, прижимаЯсь друг к другу,
таили дыханиЯ, чтобы нас не было слышно; об осенних сумерках вдвоем на одном
кресле с нею, когда что-то колючими и сладкими искрами бегало по моему
составу. €, разумеетсЯ, в создаваемых детским воображением романах пленнаЯ
красавица - Љатенька и рыцарь - Я. Ќо повторЯю: никто этого не знает... …сли
Я теперь могу в этом признатьсЯ - то ведь, право, Я - как и все, вероЯтно, -
обЯзан этим ’олстому, обЯзан новой эпохе.
‚ нашей эпохе не было искренности перед собою; немногие из нас добились
от себЯ усиленным трудом искренности, но боже! как болезненно она нам
досталась. „аже в ’олстом, который одной ногою все-таки стоит в бывалой
нашей эпохе, очевидны следы болезненного процесса.
Ќо возвращаюсь к моему дню того времени. €з университета ‘ергей €ваныч
приходил то раньше, то позже, смотрЯ по количеству лекций. ђедко ходил он
туда в вицмундире, товарищей же его, таких же как он студентов, Я никогда и
не видывал в вицмундирах; мундиров же ни у него, ни у них и в заводе,
кажетсЯ, не было... …сли он приходил рано, часу в первом, прослушание уроков
совершалось до обеда, т. е. до приезда отца из присутствиЯ; если поздно, то
вечером часов в шесть, после чаю. ‚ообще же положенных часов на класс у нас
не было, да и самого слова "класс" не употреблЯлось, и если Я ненавижу
классный порЯдок и классную дисциплину, как и детские книги, то это
опЯть-таки бескорыстно, по своей фрондерской натуре. …сли у менЯ было какое-
либо поручение от ‘офьи €вановны, то Я ЯвлЯлсЯ, не знаЯ никогда урока, с
смиренномудрым и вместе наглым видом; если нет - корчил плачевную физиономию
и плачевно подавал сумбур цифр вместо арифметической задачи, нахально врал
iter - iteris и неисправимо смешивал €еровоамов с ђовоамами, Ђхавов с
€осафатами. Ќе знаю почему ‘ергей €ваныч постоЯнно всем и всегда говорил,
что у менЯ блестЯщие способности и отличное сердце: уроков Я не знал
положительно никогда, а прекрасное сердце мое выражалось только в упорном
нахальстве враньЯ и в обильных токах дешевых слез... „ело, кажетсЯ, в том,
что ‘ергей €ваныч, хоть и один из честнейших и простодушнейших юношей той
эпохи, учить вовсе не умел, или нет, не то что не умел, - может быть, и умел
бы, если бы отрексЯ от метод, по которым сам училсЯ... Ќо на эти методы 3
Ђполлон ѓригорьев он не смел посЯгнуть. Љак его учили, так он и менЯ учил:
ему задавали "от сих до сих", и он задавал; ему вдолбили лебедевскую
грамматику со всеми задачами, он и мне ее вдалбливал - но увы! - он не
догадывалсЯ, что Я давно открыл источники разных задаваемых им латинских тем
в "гнусной книжке" "De officiis, {"Ћб обЯзанностЯх" (лат.).} {3} хотЯ,
задаваЯ задачи, он отходил с нею в уголок, а уходЯ в университет, запирал ее
в один из Ящиков кровати, к которому давно подобрал Я ключ и который
впоследствии просветил менЯ насчет многих таинств природы, когда в нем
завелись некоторые красками иллюминованные изображениЯ... а все-таки, как бы
то ни было, а лебедевскаЯ грамматика вдолбилась так, что в латинских
разговорах ‘ергеЯ €ваныча с товарищами мало было длЯ менЯ непонЯтного, и,
разумеетсЯ, в особенности понЯтно было то, чего понимать мне не следовало.
ђозанова лексикон {4} был лексикон нецеремонный.
Ќаконец отец возвращалсЯ из присутствиЯ часам к двум, коли не было
каких-либо срочных дел или ревизии. Ќачиналось свЯщеннодействие, называемое
обедом.
„а! у нас именно это было свЯщеннодействие, к которому приготовлЯлись
еще с утра, заботливо заказываЯ и истощаЯ всю умственную деЯтельность в
изобретении различных блюд. Ќе здесь еще место говорить о том безобразии, до
которого доходило в нашем быту служение мамону... Ћно дошло до крайних
пределов своих в другую эпоху, эпоху моего отрочества и ранней юности...
ЉончалсЯ обед, и опЯть после маленького промежутка начиналось наше
учение, длившеесЯ более или менее не по степени моих успехов, а по степени
вины, так что оно всегда ЯвлЯлось в виде наказаниЯ. ‘траннаЯ система,
конечно, но дело в том, что это все делалось не по системе, а так.
‚ечер, то есть обычный вечер, повседневный вечер, проводим был мною на
ковре в зале, где, окруженный дворовыми и пресыщенный своими игрушками, Я
находил, разумеетсЯ, более интереса в живых людЯх, менЯ окружавших, в их
радостЯх и печалЯх... в играх с ними в карты, особенно в так называемые
короли, а втихомолку и по носкам, причем Я обижалсЯ, если мой барский нос
щадили, когда он провинилсЯ, в играх в жмурки, гулючки и проч. Ќо нередко
все это мне наскучивало: какаЯ-то страннаЯ, болезненнаЯ тоска томила менЯ...
‚ девЯть часов люди обыкновенно уходили ужинать и ужинали обыкновенно
долее часу; все это времЯ Я сидел в столовой, где уже происходило чтение
разных романов Ђнны ђадклиф или г-жи Љоттен. {5} ‚ десЯть менЯ укладывали,
но чтение продолжалось в соседней комнате, и Я никогда не засыпал до конца
его, то есть до часу или до двух ночи.
’о был особый мир, особаЯ жизнь, непохожаЯ на эту действительность,
жизнь мечты и воображениЯ, страннаЯ жизнь, по своему могущественному влиЯнию
столь же действительнаЯ, как сама так называемаЯ действительность.

III
’Ћ‚Ђђ€™€ ЊЋ…ѓЋ “—€’…‹џ {*}

{* ’ак как воспоминаниЯ мои свЯзаны только хронологическим порЯдком и
притом этот отдел их начинаетсЯ прЯмо с очерка литературной поры тридцатых
годов, то Я не считаю нужным ссылатьсЯ на начальные главы, в которых очертил
Я впечатлениЯ младенчества.}

„а! Я помню, живо помню тебЯ, маленькаЯ, низкаЯ проходнаЯ комната моего
наставника, с окном, выходившим на "галдарейку", над которой была еще другаЯ
"галдарейка", галдарейка мезонина и мезонинных барышень, хозЯйкиных дочерей,
- комната с полинЯвшими до крайней степени бесцветными обоЯми, с кожаной
софою, изъеденной бесчисленными клопами, и с портретом какой-то
"таинственной монахини" в старой рамке с вылинЯвшею позолотою над этой
допотопною софою... Џод вечер ‘ергей €ванович, пока еще не зажигали свечей,
в час "между волка и собаки", {1} ложилсЯ на нее - и Я тоже подле него. Ћн
обыкновенно запускал свою очень нежную и маленькую руку в мои волосы, играл
ими и рассказывал мне древнюю историю или фантазировал на темы большею
частию очень странные. „о неестественности впечатлительный, он не бесплодно
слушал отцовское (т. е. моего отца) чтение романов ђадклиф или
„юкре-„юменилЯ: ему самому все хотелось стать героем какой-нибудь
таинственной истории - и почему-то к этой таинственной или просто нескладно
дикой истории он припутывал и менЯ.
Ќо о нем и его странных беседах со мною - после.
Љомнатка под вечер становилась почти каждый день местом сходки
студентов, товарищей моего учителЯ. …го когда-то любили, хоть он и не
блистал особенной талантливостью, и к нему ходили, потому что он сам редко
выходил из дому. Ћн вообще долгое времЯ был поведениЯ примерного.
Ћн был, как Я уже сказал, очень молод и, главное, мЯгок как воск. Љроме
того, отец его и его родные отдали его в семейный дом, известный столько же
строгостью нравов, сколько радушием и хлебосольством, отдали, так сказать,
"под начало" к человеку, который в своем круге считалсЯ в некотором роде
светилом по уму и образованию и даже по-французски говорил нередко с
советниками губернского правлениЯ или с самими вице-губернаторами,
производившими каждый год так называемую "ревизию" в весьма низменном и
невзрачном тогда месте, называвшемсЯ Њосковским магистратом. {2}
Њой отец действительно имел на своих товарищей, и уже тем более на
молоденького семинариста, то, что называл: он "асандан"... „а и любил же он,
покойник, и употреблЯть (нередко злоупотреблЯть) и показывать этот
"асандан"... “мный и добрый по природе, он основывал свой, этот милый сердцу
его, "асандан" не на уме и доброте, а на плохом французском Языке да на
лоскутьЯх весьма поверхностного образованиЯ, вынесенного им из
университетского благородного пансиона... Љроме того, крепко засела в его
натуру, да и в натуру всех членов нашего семейства, честь дворЯнского
сословиЯ, может быть, именно потому крепко засела, что происхождение ее,
этой сословной чести, не терЯлось в неизвестности, как источники Ќила, {3} -
а просто-напросто сказывалось родством из духовенства по мужеской линии да
вольноотпущенничества по женской. {4}
€ странное это дело! Ќу добро бы отец, несмотрЯ на свой ум, все-таки
человек весьма прозаический, был заражен этой сословною честью! ‘таршаЯ
тетка, экзальтированнаЯ до пониманиЯ многих возвышенных вещей, с увлечением
читавшаЯ Џушкина и с жаром повторЯвшаЯ "€споведь Ќаливайки", {5} - и та
скрывала от себЯ источники нашего Ќила, а дЯдЯ - впечатлительный головою до
всЯческого вольнодумства - терпеть не мог этих источников. џ ведь вот
уверен, что если эти страницы и теперь попадутсЯ моей старшей тетке, котораЯ
и сама, может быть, не подозревает, как много она имела влиЯниЯ на мое
отроческое развитие своей, по формам странной, но страстной и благородной
экзальтацией, - Я уверен, говорю Я, что моЯ плебейскаЯ искренность и теперь
даже сделает на нее очень неприЯтное впечатление.
‚сю эту речь вел Я к тому, чтобы объЯснить свойство того "асандана",
который имел мой отец на моего наставника и которым обусловливалось многое,
почти что все в обстановке жизненной этого последнего, - обусловливалось уже
всеконечно и его товарищество. †ивЯ в семейном доме, и притом почти как член
семьи, откармливаемый на славу и хотЯ вознаграждаемый денежно весьма скудно,
но не имевший возможности найти себе что-либо повыгоднее, - он, конечно,
должен был хотЯ-нехотЯ сообразоватьсЯ со вкусами и привычками дома.
Љто ходил к нему, тот большею частию становилсЯ общедомашним знакомым,
стало быть, так или иначе приходилсЯ "ко двору", а кто ко двору не
приходилсЯ, тот, наверно всегда можно было сказать, ходил недолго.
Ђ между тем университет, к которому принадлежал мой юный наставник, был
университетом конца двадцатых и начала тридцатых годов, и притом университет
Њосковский - университет, весь полный трагических веЯний недавней катастрофы
и страшно отзывчивый на все тревожное и головокружительное, что носилось в
воздухе под общими именами шеллингизма в мысли и романтизма в литературе,
университет погибавшего Џолежаева и других. {6}
џ бы мог по источникам той эпохи, довольно близко мне знакомым,
наговорить много об этом тревожном университетском поколении, но Я поставил
себе задачею быть историком только тех веЯний, которые сам Я перечувствовал,
передать цвет и запах их, этих веЯний, так, как Я сам лично припоминаю, и в
том порЯдке, в каком они на менЯ действовали.
џсное дело, что ни с Џолежаевым, ни с кругом подобных этой
волканической личности людей мой ‘ергей €ванович не был и не мог быть
знаком, как по своей мЯгкой и ослабленной натуре, так и по своей обстановке,
по свойству того "асандана", которому он подчинилсЯ.
…му это, впрочем, и тЯжело-то особенно не было. "ђомантизм" коснулсЯ
его натуры только комическими сторонами, т. е. больше насчет чувствий, да
разве изредка насчет пьЯнства, но ни стоЯть по вечерам на тротуарных
столбиках перед окнами низеньких домов ‡амоскворечьЯ, ни даже изредка
предаватьсЯ пьЯнству "асандан" не воспрещал ему нисколько. ЏохождениЯ его
"асанданом" даже поощрЯлись, потому что служили немалою потехою в
однообразной домашней жизни. Ђ пьЯнство - как известно всем, "даже не
учившимсЯ в семинарии", - и пороком-то вообще не считаетсЯ в обычном земском
быту...
Ѓуйства, буйства в различных его проЯвлениЯх, неуважениЯ к
существующему боЯлсЯ мой отец... ‚от чего!.. ‡апуганный сызмальства крЯжевым
деспотизмом крЯжевого человека, каков был мой дед, хоть не физически, но
морально забитый до того, что из благородного пансиона никаких впечатлений
не вынес он, кроме стихотворениЯ

’анцовальщик танцовал,
Ђ сундук в углу стоЯл; {6а}

никаких воспоминаний, кроме строгости инспектора, барона „евильдье, -
разошедшийсЯ почти тотчас же по выходе из заведениЯ с товарищами, из которых
многие стали жертвою катастрофы, и ошеломленный этою катастрофою до ее
положительного непониманиЯ, - он если не был убежден в том, что

“ченость - вот чума, ученость - вот причина! {7} -

то зато вполне чувствовал глубокий смысл пословицы, что "ласково
телЯтко две матки сосет", - и как рассудочно-умный человек инстинктивно
глубоко разумел смысл нашей общественной жизни, где люди делились тогда
очень Ярко на две категории: на "людей больших" и "людей маленьких"... Ќу,
большому кораблю большое и плавание, - а маленькие люди всЯчески должны
остерегатьсЯ буйства.
Ѓуйные люди, стало быть, не ходили к моему наставнику, а ходили все
люди смирные: только некоторые из них в пьЯном образе доходили до сношений
более или менее близких с городскою полициею, да и такие были, впрочем, у
отца на дурном замечании и более или менее скоро выпроваживались то тонкою
политикою, то - увы! в случае внезапных приливов самодурства - и более
крутыми мерами, от строгих увещаний ‘ергею €вановичу до зверообразных
взрывов, свойственных вообще нашей, весьма взбалмошной, хоть и отходливой
сердцем породе.
Ќо смирным, "нежным" сердцам отец нисколько не мешал. Ќапротив, сам,
бывало, придет, балагурит с ними, неистощимо и интересно рассказывает
преданиЯ времен …катерины, Џавла, двенадцатого года, сидит чуть не до
полночи в табачном дыму, от которого, бывало, хоть "топор повесь" в воздухе
маленькой комнатки, - а поймает некоторых, так сказать, своих любимцев и в
парадные комнаты позовет - и "торжественным", т. е. не обычным, чаем угощает
часов в семь вечера...
Џотому точно: люди все были подходЯщие и уступчивостью и добрыми
правилами отличались. Њногие даже приЯтными талантами блистали - и гитара
переходила из рук в руки, и молодые здоровые голоса, с особенною крылосною
грациею и с своего рода меланхолиею, конечно, более, так сказать, длЯ шику
на себЯ напущенною, воспевали или:

Џод вечер осенью ненастной
‚ пустынных дева шла местах, {8}

или "Џрощаюсь, ангел мой, с тобою...", {9} или - с особенною
чувствительностию:

Ќе дивитесь, друзьЯ,
—то не раз
Њежду вас
Ќа пиру веселом Я
ЏризадумывалсЯ, {10}

на известный глубоко задушевный народно-хохлацкий мотив, на который
доселе еще поетсЯ эта песнЯ ђаича во всЯкой стародавней "симандро"
(семинарии) и "Љончен, кончен дальний путь..." {11} во всЯкой лакейской,
если лакейские еще не совсем исчезли с лица земли... Ћтец мой - и это,
право, было очень хорошее в нем свойство, как вообще много хороших свойств
выступит в нем в течение моего правдивого рассказа, - любил больше заливные
народные песни, но с удовольствием слушал и эти, тогда весьма ходившие в
обороте романсы. Њать моЯ также в свои хорошие минуты до страсти любила
музыку и пение.
‚се это было прекрасно, и хорошаЯ нравственность молодых людей, и
кротость их, и их песни, и их невинные, приличные возрасту их амурные
похождениЯ, которые отец, начинавший уже жить в этом отношении только
воспоминаниЯми, выслушивал с большим любопытством, приговариваЯ иногда
светское присловие: "знай наших камышинских", и которые Я, притаившись во
тьме какого-нибудь уголка, подслушивал с странной тревогой... ‚се это было
прекрасно, повторЯю, - и отец, сберегаЯ ‘ергеЯ €ваныча от людей буйных и
удовлетворЯЯ собственному вкусу к мирным нравам, имел, без сомнениЯ, в виду
и во мне развить добрую нравственность, послушание старшим, необходимую
житейскую уступчивость и другие добродетели.
Ќо есть в беспредельной, вечно иронической и всевластной силе,
называемой жизнию, нечто такое, что постоЯнно, злокозненно рушит всЯкие
мирные Ђркадии; есть неотразимо увлекающие, головокружащие вихри, которые,
вздымаЯ волны на широких морЯх, подымают их в то же времЯ на реках, речках,
речонках и даже ручейках - не оставлЯют в покое даже болотной тины, - вихри
мысли, взбудораживающие самую сонную тишь, вихри поэзии, как водопад,
уносЯщие все за собою... ‚ихри мирового исторического движениЯ, наконец,
оставлЯющие за собою грозные памЯтники ломки или величавые следы славы.
‚от ведь во всем этом кружке товарищей моего ‘ергеЯ €ваныча были
только, собственно, две личности, которые всурьез принимали жизнь и ее
требованиЯ. Ћдна из этих личностей, глубоко честнаЯ, глубоко смиреннаЯ
личность, {12} которой впоследствии Я был обЯзан всеми положительными
сведениЯми, - пошла нести крест служениЯ науке с упорством любви, с
простотою веры. „ругаЯ, сколько Я ее помню, тем отнеслась сурьезно к
требованиЯм жизни, что наивно, искренно и беззаветно прожигала жизнь до
буйства и безобразиЯ, до азарта и цинизма... ‚се другие осуждены были Явным
образом на то, чтобы прокиснуть, медленно спиваЯсь или медленно погружаЯсь в
тину всЯческих благонравий.
Ќо каким образом и этот кружок посредственностей задевали жизненные
вихри" каким образом веЯниЯ эпохи не только что касались их, но нередко и
уносили за собою, конечно только умственно. ‚едь дело в том, что если
оживлЯлась беседа, то не о выгодных местах и будущих карьерах говорилось...
ѓоворилось, и говорилось с азартом, о самоучке Џолевом и его "’елеграфе" с
романтическими стремлениЯми; каждаЯ новаЯ строка Џушкина жадно ловилась в
бесчисленных альманахах той наивной эпохи; с какой-то лихорадочностью
произносилось имЯ "‹орд Ѓайрон"... из уст в уста переходили дикие и
порывистые стихотворениЯ Џолежаева... Љогда произносилось это имЯ и - очень
редко, конечно - несколько других, еще более отверженных имен, {13} какой-то
ужас овладевал кругом молодых людей, и вместе что-то страшно соблазнЯющее,
неодолимо влекущее было в этом ужасе, а если в торжественные дни именин,
рождений и иных разрешении "вина и елеЯ" компаниЯ доходила до некоторого
искусственно приподнЯтого настройства... то неопределенное чувство
суеверного и вместе обаЯтельного страха сменЯлось какою-то отчаЯнною,
наивною симпатиею - и к тем речам, которых

значенье
’емно иль ничтожно,
Ќо им без волненьЯ
‚нимать невозможно, {14}

и к тем людЯм, которые или "жгли жизнь" беззаветно, или дерзостно
ставили ее на карту... ‘лышались какие-то странные, какие-то как будто и не
свои речи из уст этих благонравных молодых людей.
Љаким образом даже в трезвые минуты передавали они друг другу рассказы
об их, страшных им товарищах, отдававших голову и сердце до нравственного
запоЯ шеллингизму или всю жизнь свою беснованию страстей! ‚едь все они,
благонравные молодые люди, знали очень хорошо, что отдача себЯ в полное
обладание силе такого мышлениЯ ни к чему хорошему повести не может.
Ќекоторые пытались даже несколько юмористически отнестись к философскому или
жизненному беснованию - что, дескать, "ум за разум у людей заходит" - и
все-таки поддавались лихорадочно обаЯнию.
Ќе "‚естник …вропы", а "’елеграф" с его неЯсными, но живыми
стремлениЯми жадно разрезывала эта молодежь... не профессоров старого закала
слушала со вниманием, а фанатически увлекалась, увлекалась до "аутос эфе",
{15} широтою литературных взглЯдов Ќадеждина (тогда еще высказываемых им
только на лекциЯх), фантастическим, но много сулившим миропостроением
Џавлова, {16} в его физике, и, так как эта молодежь, почти что всЯ, за
исключением одного, будущего труженика истории, {17} была молодежь
медицинскаЯ, увлекалась пением своей сирены, {18} „Ядьковского... ќто имЯ
всЯкий день звучало у менЯ в ушах; оно было окружено раболепнейшим
уважением, и оно же было именем борьбы живой, новой науки 19 с старою
рутиной... Ќе могу Я, конечно, как не специалист, хорошо знать заслуги
„Ядьковского, но знаю то только, что далеко за обычный звонок простирались
его беседы и что эти люди все без исключениЯ заслушивались его "властного"
слова, как впоследствии мы, люди последующего поколениЯ, тоже далеко за
урочный звонок жадно приковывались глазами и слухом к кафедре, с которой -
немножко с резкими эффектами, немножко, пожалуй, с шарлатанизмом звучало нам
слово, наследованное от великого берлинского учителЯ {20}.
Љаким образом, повторЯю еще, людей, которых ждала в будущем тина
мещанства или много-много что участь быть постоЯнными "пивогрызами", тогда
всевластно увлекали веЯниЯ философии, и поэзии, новые, дерзкие стремлениЯ
науки, котораЯ гордо строила целый мир одним трансцендентальным мышлением из
одного всеохватывающего принципа.
‘облазн, страшный соблазн носилсЯ в воздухе, звучавшем страстно
сладкими строфами Џушкина. ‘облазн рвалсЯ в нашу жизнь вихрЯми юной
французской словесности... Џоколение выросшее не искало точки покоЯ или
опоры, а только соблазнЯлось тревожными ощущениЯми. Џоколение подраставшее,
надышавшись отравленным этими ощущениЯми воздухом, жадно хотело жизни,
страстей, борьбы и страданий.

IV
Ќ…—’Ћ ‚…‘њЊЂ ‘ЉЂЌ„Ђ‹њЌЋ… Ћ ‚…џЌ€џ• ‚ЋЋЃ™…

…сли перенестись мысленно за каких-нибудь тридцать с небольшим лет
назад, то даже человеку, который сам прожил эти тридцать лет, станет вдруг
как-то странно, точно он заехал в сторону, где давным-давно уже не бывал и
г-де все, однако, застыло в том самом виде, в каком было оно им оставлено, -
так что, присматриваЯсь к предметам, он постепенно с большею и большею
Ясностию воспроизводит свои бывалые впечатлениЯ от предметов, постепенно
припоминает их вкус, цвет и запах, хотЯ вместе с тем и чувствует очень
хорошо, что эта уже отшедшаЯ жизнь поднимаетсЯ перед ним каким-то
фантастически-действительным маревом.
Ќо еще страннее должно быть отношение к этой отжившей полосе жизни
человека иного, позднейшего поколениЯ, когда он видит перед собою только
мертвые, печатные памЯтники ее, да и то, конечно, далеко не все... да, может
быть, и не те даже, в которых та отжившаЯ пора сказалась безоглЯдочно и
непосредственно, вышла перед почтеннейшую публику не во фраке и перчатках, а
по-домашнему, как встала, правой или левой ногой с постели.
…ще не далее как вчера вечером, о мой милый ѓорацио Љосица, {1} беседуЯ
с тобою после концерта, где слышали мы 2-ю симфонию старого мастера, {2}
который, творЯ ее, еще не оглох длЯ современной и предшествовавшей ему
столовой камерной музыки, но уже горстЯми посеЯл в нее и свои глубокие думы
и свои пантеистические созерцаниЯ жизни, пытаЯсь разъЯснить смысл этих
очевидных "схваток" чего-то глубоко серьезного и тЯжелого, звучащих
неожиданными взвизгиваниЯми скрыпок и виолончелей в allegro patetico,
доискиваЯсь или, лучше, дорываЯсь значениЯ замедленных тактов в финале,
тактов, Явно заклейменных какою-то мрачною и важною думою, тактов, снова,
хоть не так уже определенно-резко, возникающих в последующем развитии
музыкальной ткани, - еще вчера, говорю Я, мы договорились с тобою опЯть до
тех веЯний, которые так смешны нашим современным мыслителЯм.
‘мешны-то они им смешны, в этом спору нет ни малейшего, равно как нет
спору и о том, что умственнаЯ жеванина, которой кормЯт они своих адептов,
несравненно доступнее, чем наши трансцендентальные бредни, но тем не меньше
(Я ведь совершенно согласен с началами, выражающимисЯ в твоем последнем
письме {3}), если трансцендентальные мысли возникают в мозгу "выродившихсЯ
обезьЯн", которых невежды, не читавшие Њолешотта и иных мудрых, обычно зовут
людьми, то нельзЯ не послать их к "тем особам", с которыми познакомил ”ауста
ключ ЊефистофелЯ, {4} а если нельзЯ, то мы с тобою имеем полное право дожить
свой век трансценденталистами. „а и то, правду сказать, если бы мы с тобою,
устыдЯсь в некотором роде своей несостоЯтельности перед великими
современными мыслителЯми, сказали который-нибудь один другому, как ”амусов
—ацкому:

’ы завиральные идеи эти брось,

то, вероЯтно, мгновенно расхохотались бы, как римские авгуры. {5}
Џотому трансцендентализм - в своем роде "зарубки ‹юбима ’орцова": {6}
попадешь на "эту зарубку, не скоро соскочишь".
„а и совсем даже не соскочишь. …сть у менЯ приЯтель, {7} которого Я ты
знаешь, человек поколениЯ, так сказать, среднего между трансценденталистами
и нигилистами, совершенно удовольствовавшийсЯ отрывочными психологическими
кунштиками {8} Ѓенеке, которые столь мало нас с тобою интересуют. Ћн поведал
как-то раз в искренней беседе один свой собственный психологический опыт,
весьма любопытный и даже назидательный. Ћн принималсЯ читать "‘истему
трансцендентального идеализма" еллинга с решимостью "проштудировать" его
основательно длЯ доставлениЯ себе определенных понЯтий об этом хотЯ и
отжившем, но все-таки важном в истории мышлениЯ философском учении. Ќу, как
тебе известно, отжившее учение сразу ошарашивает человека по лбу известного
рода распутием, потребностью - вывести или все мироздание из законов
сознающего Я, или сознающее Я из общих законов мирозданиЯ. Љонечно, это в
сущности все равно, почему и ЯвлЯетсЯ философиЯ тождества, но распутие на
первый раз огорошивает, как та стена, на которую жалуетсЯ, например,
последний герой нашего друга ”едора „остоевского. {9} “сердно штудировал и
пристально читал мой приЯтель, с тем же усердием и пристальностью, с какими
одолевал он "психологические скиццы" {10} и другие умственные мастурбации
Ѓенеке. Ќачал он уж переваривать и тот процесс, в котором из нашего
непосредственного, так сказать, объективного, еще слитого с предметом
познаваниЯ Я выделЯетсЯ Я сознающее, в котором из этого сознающего внешний
предмет Я выделЯетсЯ еще Я, которое уже подымаетсЯ вверх над сознающим
внешние предметы Я - и в некотором роде судит это самое, сознающее внешние
предметы Я, в котором, наконец... Ќо тут мой крайне осторожный,
рассудительный и весьма не пренебрегающий жизненным комфортом приЯтель
схватилсЯ в пору, догадалсЯ, что соприкоснулсЯ сфере, в которой начинаетсЯ
поворот головою вниз, что из этого судЯщего Я, производЯщего суд и расправу,
по каким-либо признанным правилам выделитсЯ еще, пожалуй, после многих
выделений, уже такое Я, которое никаких правил, кроме тождества с мировою
жизнию, знать не захочет, Я трансцендентальное, весьма опасное и
безнравственное.
€ благоразумный приЯтель мой закрыл зловредную книгу и таким образом
сохранил длЯ отечества полезного члена, хорошего отца семейства, изредка
только, в видах необходимого жизненного разнообразиЯ, дозволЯющего себе
некоторые загулы, наконец, деЯтелЯ в литературной области, который, как
"дьЯк, в приказе поседелый", {11} может

‘покойно зреть на правых и виновных,

не увлекаЯсь и не впадаЯ в промахи в своих суждениЯх, - чем всем мы
никогда не будем с тобою, о мой ѓорацио!
‚ самом деле, что это за страстность такаЯ развита в нас с тобою, что
за неправильнаЯ жила бьетсЯ в нас, людЯх "трансцендентальной" закваски, что
нам ужасно скучно читать весьма Ясного и методом естественных наук идущего
Ѓенеке и не скучно ломать голову над "”еноменологией духа". {12} „а не то,
что скучно Ѓенеке читать, а просто невероЯтных усилий стоило; если не тебе,
писавшему магистерскую диссертацию о каких-то никому, кроме микроскопа,
неведомых костЯх инфузорий {13} или о чем-то столь же неподобном, - Я ведь
наглый гуманист и сам знаю, что ужасные невежества луплю; если не тебе,
говорю Я, то мне невероЯтных усилий стоило ловить за хвосты идеи Ѓенеке,
например, - да и тут оказывалось, что ловлей Я занимаюсь совсем понапрасну,
что, по мнению моего бенекианца, совсем Я не тем, чем следует, занимаюсь,
что общего хвоста, из которого бы пошли, как из центра, эти маленькие
хвостики, как живые змейки, Я искать совсем не должен, потому, дескать, и
зачем он? - всеохватывающие, дескать, принципы оказались совсем
несостоЯтельными.
„а позволено будет мне в этой совершенно скандальной и неприличной
эксцентрической главе - перескакивать, как Я хочу, через времЯ и
пространство, предупреждать первое и совершенно забывать о существовании
второго...
‚от мне на памЯть пришло то времЯ, когда, внЯв советам моего
благоразумного друга, Я со рвением, достойным лучшей участи, принЯлсЯ
"штудировать" психологические скиццы. Ќе потому Я принЯлсЯ их со рвением
"штудировать", чтобы особенно подействовал на менЯ друг мой своими беседами.
„руг мой, точно, очень красноречиво толковал о параллелизме психических и
соматических Явлений, о заложениЯх и душевных образованиЯх; друг мой даже с
прекрасными и очень умными дамами вел эти беседы - и, конечно, не без
успеха, хотЯ, к сожалению, сей успех был вовсе не научный, - ибо прекрасные
и умные дамы, слушаЯ его, смотрели более на его тогда чрезвычайно Яркие и
голубые глаза и от логического красноречиЯ его делали совсем нелогическую
посылку к другим, так сказать, более низменным свойствам его натуры, но дамы
вообще уж все таковы и от таких посылок едва ли избавит их даже стрижка кос
и рассуждениЯ о женском труде... ЊенЯ-то не красноречие друга моего увлекало
- и даже не сам он, а - опЯть-таки то "веЯние", которого он в ту пору был
одним из энергических представителей.
ќто было в эпоху начала пЯтидесЯтых годов, в пору начала второй и самой
настоЯщей моей молодости, в пору восстановлениЯ в душе новой или, лучше
сказать, обновленной веры в грунт, почву, народ, в пору воссозданиЯ в уме и
сердце всего непосредственного, что только по-видимому похерили в них
рефлексиЯ и наука, в пору надежд зеленых, как цвет обертки нашего милого
"ЊосквитЯнина" 1851 года... џ оживал душою... Я верил... Я всеми
отправлениЯми рвалсЯ навстречу к тем великим откровениЯм, которые сверкали,
в начинавшейсЯ деЯтельности Ћстровского, к тем свежим ключам, которые были
{14} в "’юфЯке" и других вещах Џисемского да в Ярко талантливых и
симпатических набросках покойного €. ’. Љокорева; передо мной, как будто
из-под спуда, {15} возникал мир преданий, отринутых только логически
рефлексиею; со мной заговорили вновь, и заговорили внЯтно, ласково, и старые
стены старого ЉремлЯ, и безыскусственно высокохудожественные страницы старых
летописей; менЯ как что-то растительное стал опЯть обвевать, как в года
детства, органический мир народной поэзии. Ћдиночеством Я перерождалсЯ, - Я,
живший несколько лет какою-то чужою жизнию, переживавший чьи-то, но во
всЯком случае не свои, страсти - начинал на дне собственной души
доискиватьсЯ собственной самости.
‚еЯние новой поры влекло менЯ с неодолимою силою. …сть длЯ менЯ что-то
наивное до смешного и вместе до трогательного в той фанатической вере, с
которой Я рвалсЯ вперед, как все мы, все-таки рвалсЯ вперед, хоть и думали
мы - что возвращаемсЯ назад... ’акой веры больше уж не нажить, и хоть глупо
жалеть об этом, а жаль, что не нажить! •орошо было это все, как утреннЯЯ
зарЯ, как блестЯщаЯ пыль на лепестках цветов.
”анатик до сеидства, {16} Я готов был каЯтьсЯ, как в грехе
каком-нибудь, в своем трансцендентальном процессе, от него, доставшегосЯ
душе не дешево, способен был отрицатьсЯ, как "от сатаны и от всех дел
его"... Ќо увы! две вещи оказались скоро очень Явными: первое дело, что, раз
дойдЯ до того пункта, на котором, по соображению моего приЯтелЯ, натура
поворачиваетсЯ вверх тормашкой, - остаетсЯ повторЯть с поэтом:

Per me si va nell'eterno dolore.
Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate! {*} {17}
{* џ увожу сквозь вековечный стон...
‚ходЯщие, оставьте упованьЯ!
(итал.; пер. Њ. ‹озинского).}

а второе дело, что психологические мастурбации Ѓенеке столь же мало шли
к новому веЯнию жизни, как "к корове седло"... Ѓенеке попал в "кружок"
совсем случайно, и если представителей кружка петербургские критики стали
скоро упрекать в "заложениЯх", {18} то совсем не в тех, какие разумеютсЯ в
"психологических скиццах" и других сочинениЯх ученого психолога
(философом-то назвать его как-то Язык не поворачиваетсЯ).
Ќо с каким "в некотором роде торжественным шиком" приступал ко мне мой
друг, вручаЯ мне книжку "скицц". ‚о-первых, он - как теперь помню -
допрашивал менЯ: занималсЯ ли Я над собою и над другими - психологическими
наблюдениЯми?.. Ќу, жизни, хоть и гальванической, {19} пережито было немало;
рытьсЯ в собственной душе и в душе других двуногих без перьев, особенно
женского пола, тоже случалось немало, но не такого рода психологическую
работу и психологические наблюдениЯ разумел мой приЯтель: гальванически
пережитую жизнь он называл весьма правильно напускною и часто, как человек,
к счастью, мало "тронутый", относилсЯ к ней юмористически, и мои
психологические наблюдениЯ над прекрасною половиною двуногого рода он, по
добродетели своей, не перевариваЯ моих софистических и собственно к
практическим целЯм направленных бесед с женщинами, называл гусарским к ним
"отношением, возведенным только в перл созданиЯ {20} и тонкость
чувствований"... Џоэтому Я долго не понимал, каких он от менЯ исследований
психологических добиваетсЯ. ‚о всЯком случае, Я за Ѓенеке принЯлсЯ с
ожесточенным упорством и даже слепо подчинЯлсЯ своему руководителю. ‹ербуха,
{21} т. е. системы, он мне в руки не дал, подозреваЯ во мне не без основаниЯ
охоту к ловле абсолютного хвоста, а отчасти боЯсь, чтобы в лербухе Я не
схватил скоро, на лету и, стало быть, поверхностно разных хвостиков.
Џотому хоть с известного пункта трансцендентализма и поворотил назад
оглобли мой приЯтель, но ведь он как недюжинно умный человек понЯл вполне
Ярыжно {22} - глубокую и вместе глубоко-Ярыжную мысль великого учителЯ в
"”еноменологии духа", что в деле мысли важен только процесс и что результат
есть только безжизненный труп, покинутый живой душой - тенденцией.
€ сижу Я это, бывало, тогда по целым вечерам зимним над
"психологическими очерками" немецкого хера профессора {23} и мучу Я свой
бедный мозг не над тем, чтобы понЯть читаемое, ибо так себе, безотносительно
взЯтое, оно все, это читаемое-то, очень просто, но над тем, чтобы внимание
приковать к этому читаемому... Ђ за стеной вдруг, как на смех,

„ве гитары, зазвенев,
†алобно заныли, {24}

и мЯтежнаЯ дрожь венгерки бежит по. их струнам, или шелест
девственно-легких шагов раздаетсЯ над потолком, и образы встают вслед за
звуками и шелестом, и жадно начинает душа просить жизни, жизни и все
жизни... ’ак просидел Я несколько вечеров, да и возвратил другу книгу с
наивнейшим сознанием, что никак не могу Я заставить себЯ ею
заинтересоватьсЯ. ‚идит он, что ничего со мной, погибшим человеком, не поде-
лаешь. .. купил и подарил мне лербух. ‹ербух Я весьма скоро прочел, механику
эту всю, значит, усвоил и пошел себе как следует рассуждать о новой системе
достаточно Ясно, хотЯ и поверхностно... ‘ менЯ и будет! - думал Я, потому
что абсолютный хвост в ней ловить запрещаетсЯ ее адептами. Ђ черт ли мне в
ней, коли Я в ней этого-то самого хвоста и не словлю.
Ћтчего ж это, бывало, в пору ранней молодости и нетронутой свежести
всех физических сил и стремлений, в какое-нибудь Яркое и дразнЯщее и зовущее
весеннее утро, под звон московских колоколов на свЯтой - сидишь весь
углубленный в чтение того или другого из безумных искателей и показывателей
абсолютного хвоста... сидишь, и голова пылает, и сердце бьетсЯ - не от
вторгающихсЯ в раскрытое окно с ванильно-наркотическим воздухом призывов
весны и жизни... а от тех громадных миров, свЯзанных целостью, которые
строит органическаЯ мысль, или тЯжело, мучительно роешьсЯ в возникших
сомнениЯх, способных разбить все здание старых душевных и нравственных
верований... и физически болеешь, худеешь, желтеешь от этого процесса... Ћ!
эти муки и боли души - как они были отравительно сладки! Ћ! эти бессонные
ночи, в которые с рыданием падалось на колена с жаждою молитьсЯ и мгновенно
же анализом подрывалась способность к молитве, - ночи умственных беснований
вплоть до рассвета и звона заутрень - о, как они высоко подымали душевный
строй!...
€ приходит мне еще в памЯть, как в конце 1856 года мне, лежавшему
больным на постели, - уже пережившему и вторую молодость, разбитому и
морально и физически, - один из добрых старых могиканов, знаменитый „он
Ѓазилио Џедро, {25} прислал в утешение только что вышедший вступительный том
в "”илософию мифологии" еллинга. {26} Џриехать благородный „он побоЯлсЯ,
потому что Я был болен запоздавшей оспой, но книгу прислал с запиской и в
записке, между прочим, упоминал, что он уже нюхал и что хорошо как-то
пахнет... € впилсЯ Я больными, слабыми глазами в таинственно и хорошо
пахнущую книгу - и опЯть всего менЯ потащило за собою могучее веЯние мысли -
и силою покойный отец, ходивший за мною, как нЯнька, должен был отнимать у
менЯ эту "лихую пагубу".
€ в саду итальЯнской виллы подле Tomba tusca {ќтрусской гробницы
(итал.).} {27} сидел Я по целым часам над этой "лихой пагубой" и ее
последующими томами - и опЯть голова пылала и сердце билось, как во дни
студенчества, - и ни запах роз и лимонов, ни боЯзнь тарантулов, насчет
местожительства которых в ќтрусской гробнице предварЯл менЯ весьма
положительный англичанин Ѓелль, гувернер моего ученика, кнЯзЯ ’<рубецкого>,
- ничто не могло развлечь менЯ.
’рансцендентальное веЯние, sub alia forma, {под другими формами
(лат.).} вновь охватило и увлекло менЯ...

V
‹€’…ђЂ’“ђЌ›… ‘’ђ…Њ‹…Ќ€џ ЌЂ—Ђ‹Ђ ’ђ€„–Ђ’›• ѓЋ„Ћ‚

Ќе "скандала единого ради", конечно, написал Я предшествующую главу,
хотЯ она, по собственному моему сознанию, и вышла крайне скандальна.
Њне хотелось сколько-нибудь наглЯдно "в утешение современникам и
назидание потомкам" изобразить в общих чертах силу и влиЯние
трансцендентализма на людей моего поколениЯ, чтобы несколько поЯснить его
силу же и влиЯние на поколение, нам предшествовавшее.
Њне хотелось вместе с тем сколь возможно искренне изложить свои
верованиЯ в отношении к тому, что Я привык называть веЯниЯми жизни, изложить
прЯмо и смело, пожалуй, на потеху и глумление наших позитивистов или
нигилистов.
„а! исторически живем не "мы как индивидуумы", но живут "веЯниЯ",
которых мы, индивидуумы, ЯвлЯемсЯ более или менее значительными
представителЯми... Ћтсюда Яркий до очевидности параллелизм событий в
различных сферах мировой жизни - странные, таинственные совпадениЯ созданиЯ
„он-Љихота и ѓамлета, {1} революционных стремлений и творчества Ѓетховена
{2} и проч. и проч... Ћтсюда солидарность известных идей, мироваЯ
преемственнаЯ свЯзь их, и мало ли что отсюда такого, друг ѓорацио,

Ћ чем не смеет грезить ваша мудрость {3}

и что она отвергает только потому, что не наловила достаточно хвостиков
и по ним не добралась до общего хвоста...
‘ила в том, что трансцендентализм был _силой_, был веЯнием, уносившим
за собою все, что только способно было мыслить во дни оны. ‚се то, что
только способно было чувствовать, уносило другое веЯние, которое за
недостатком другого слова надобно назвать романтизмом. ‚ сущности то и
другое - трансцендентализм и романтизм - были две стороны одного и того же.
Ћб этом, впрочем, рассуждал и писал Я так много, {4} что если бы принЯлсЯ
рассуждать еще раз, то неминуемо должен был бы впасть в повторение.
Џотому длЯ того, чтобы уЯснить моим читателЯм сущность романтического
веЯниЯ, Я избираю путь повествованиЯ вместо пути рассуждениЯ.
Џеренесемтесь в конец двадцатых и в начало тридцатых годов. Ќа сцене
перед нами, во-первых, великаЯ и вполне уже почти очерченнаЯ физиономиЯ
первого цельного выразителЯ нашей сущности, Џушкина. Ћн дозрел уже до
"Џолтавы" - в его портфеле уже лежит, как он (по преданиЯм) говорил, "сто
тысЯч и бессмертие", т. е. "комедиЯ о Ѓорисе ѓодунове и ѓришке Ћтрепьеве",
но еще чисто романтическим ореолом озарен его лик, еще Ѓайрона видит в нем
молодежь, еще он не улыбалсЯ добродушною и вместе саркастическою улыбкою
€вана Џетровича Ѓелкина, "не повествовал с карамзинской торжественностью" и
вместе с необычайно метким тактом действительности об исторических судьбах
обитателей села ѓорохина, {5} не вглЯдывалсЯ глубоко симпатично в жизнь
какого-нибудь станционного смотрителЯ. Ћн идол молодого поколениЯ, но в
сущности молодое поколение видит его не таким, каков он на самом деле, ждет
от него не того, что он сам дать намерен. …сли б оно обладало даром
предведениЯ, это тогдашнее молодое поколение, оно с ужасом отступило бы от
своего идола. Ћно прощает ему комический рассказ о графе Ќулине, даже готово
в этом первом простом изображении нашей действительности видеть
романтическое, но оно не простит ему повестей Ѓелкина...
“ тогдашнего молодого поколениЯ есть предводитель, есть живой орган, на
лету подхватывающий жадно все, что носитсЯ в воздухе, даровитый до
гениальности самоучка, легко усвоЯющий, Ясно и страстно передающий все
веЯниЯ жизни, увлекающийсЯ сам и увлекающий за собою других... "купчишка
Џолевой", как с пеной у рту зовут его, с одной стороны, бессильные старцы, а
с другой - литературные аристократы.
Џотому есть и те и другие. …ще здравствуют и даже издают свои журналы и
поколение, воспитавшеесЯ на выспренних одах - старцы в котурнах, и
поколение, пропитанное насквозь "Ѓедной ‹изой" Љарамзина, старцы "в
бланжевых чулочках", {6} которые после "Ѓедной ‹изы" переварили только разве
"‹юдмилу" †уковского и, как председатель палаты в "Њертвых душах", читают ее
с зажмуренными глазами и с особенным ударением на слове: чу! {7} “ них не
только купчишка Џолевой, но даже профессор ЊерзлЯков считаетсЯ, по крайней
мере у первых, еретиком за критические разборы ‘умарокова, •ераскова и
Ћзерова... „лЯ них опЯть-таки, в особенности длЯ первых, нет иной
литературы, кроме литературы "выдуманных сочинений"; между ними самими, т.
е. между дрЯнными котурнами и полинЯвшими бланжевыми чулками, идет
смертельнаЯ война за Љарамзина, предмета ужаса длЯ учеников и последователей
автора книги "Ћ старом и новом слоге", кумира длЯ бланжевых чулков, {8}
доходЯщих в лице €ванчина-Џнсарева до идолопоклонства самого омерзительного.
{9}
…сть и аристократы литературные, {10} группирующиесЯ около †уковского и
Џушкина. Ћни образованны, как европейцы, ленивы, как русские баричи,
щепетильно опрЯтны в литературных вкусах, как какаЯ-нибудь английскаЯ мисс,
что не мешает им, впрочем, писать стихи большею частию соблазнительного
содержаниЯ и знать наизусть "Ћпасного соседа" ‚. ‹. Џушкина... …сть,
наконец, еще кружок врагов Џолевого, кружок, образовавшийсЯ из молодых
ученых, как Џогодин и евырев, из выделившихсЯ по серьезности закваски
аристократов, как •омЯков, тогда еще только поэт, и Љиреевский. ќта
немногочисленнаЯ кучка, выступившаЯ на поприще деЯтельности блистательною
статьею €. ‚. Љиреевского {11} в альманахе "„енница" и сосредоточившаЯсЯ в
"Њосковском вестнике", тЯготеЯ по преимуществу к Џушкину и отчасти к
†уковскому, свЯзана с кругом аристократов литературных, но находитсЯ в самых
неопределенных отношениЯх к старцам-котурнам и старцам-бланжевым чулкам:
почтение к преданиЯм свЯзывает ее с ними, культ Џушкина разъединЯет. Ќо зато
в одном она с ними вполне сходитсЯ - во вражде к Џолевому. Ђристократы
литературные и сам Џушкин держатсЯ в стороне от этой борьбы. {12} „аже
стихотворениЯ Џушкина и его друзей поЯвлЯютсЯ временами в плебейском
"’елеграфе", но старцы и уединенный кружок свирепствуют.
ЌельзЯ было бы ничего неприличнее, с нашей теперешней точки зрениЯ,
вообразить себе той статьи, которой разразилсЯ против "€стории русского
народа" редактор "Њосковского вестника", {13} если бы еще неприличнее не
были статьи против нее в старческом "‚естнике …вропы". {14}
ЏовторЯю, что с нашей теперешней точки зрениЯ все эти вражды и
беснованиЯ литературные - дело непонЯтное. …ще непонЯтнее оно будет с
знанием личностей деЯтелей... Ђвтор "€стории русского народа" был Џолевой;
редактор "Њосковского вестника" - Џогодин.
ашки представлЯютсЯ вовсе не в нормальном порЯдке лет за тридцать
назад. €з-за чего враждовалось до пены у рту?.. Љупец Џолевой, отзывчивый на
все веЯниЯ современной ему жизни, был, однако, вовсе не западник, а вполне и
в высшей степени русский человек и менее всего отрицатель идей народности. ‘
другой стороны, Џогодин был всегда демократ до конца ногтей - и что было
делить ему с другим демократом, Џолевым? {15}
„а, вот так это нам теперь кажетсЯ, что нечего было делить. ‚ течение
тридцати лет шашки несколько раз смешивались и переменЯли места, и много
перестановок тут было длЯ установки сколько-нибудь правильных их взаимных
отношений.
’еперь нам легко произносить суд над тем или другим деЯтелем, равно
легко и смеЯтьсЯ над посвЯщением "€стории русского народа" Ќибуру, {16}
который, конечно, не мог ее прочесть, и смеЯтьсЯ, с другой стороны, над
культом, который совершаем был Љарамзину его последователЯми, людьми
жизненно, сердечно и душевно пережившими "веЯние" карамзинской эпохи и след
этого веЯниЯ сохранившими на себе многие десЯтки лет: так, значит, оно было
сильно...
‚едь и Џолевой, несмотрЯ на свою последующую, несчастную и
обстоЯтельствами вынужденную драматическую деЯтельность, {17} и Џогодин,
несмотрЯ на увлечениЯ его страстной и неразборчивой насчет средств выражениЯ
природы, - борцы честного, высокого дела, борцы, которым много проститсЯ,
ибо "они много любили"... Ќи тот, ни другой не были виноваты в том, что,
захваченные разными "веЯниЯми", они враждебно стоЯли друг против друга,
равно как не виноваты были в том же впоследствии славЯнофильство и
Ѓелинский.
Ќо за тридцать лет назад факты были таковы, что купец был
представителем современных, так сказать, животрепещущих интересов жизни или,
коли хотите лучше, тогдашнего марева жизни и что враги его казались тогда
большей части молодого поколениЯ людьми отсталыми. —то за дело, что
передовой скоро "сбрендил" до непониманиЯ высшей сферы пушкинского развитиЯ
{18} и что отсталые шли неуклонно вперед и выродились наконец в Явно
торжествующее во множестве пунктов славЯнофильство... ”акты, повторЯю Я,
представлЯютсЯ за тридцать лет в вышеизложенном положении, и такое их
положение мы должны взЯть за исходный пункт, если хотим как следует понЯть
ту бывалую пору.
„а вот! џ недаром, например, упомЯнул о таких памЯтниках известных
литературных эпох, в которых они, т. е. эпохи-то, ЯвлЯютсЯ перед
наблюдателем нараспашку, как с постели встали.
‚ "’елеграфе" 30-го года, именно в томе 35-ом (Я нарочно сверилсЯ в
Џубличной библиотеке, только забыл записать страницу), вы, просматриваЯ
отдел смеси, встретитесь с статьЯми о театре, подписанными буквами ‚. “., и
сами натолкнетесь невольно на большую сравнительно с другими статьЯми статью
- о мольеровском "‘купом" {19} в русском переводе и в русской сценической
постановке... …сли вы не будете читать между строками, вы ничего не поймете
в этой бойко, умно и с ужасным азартом написанной статье. ЏродергиваетсЯ в
ней, и притом совершенно нещадно - до цинизма современных нам
"абличительных" изданий, {20} - какой-то барин, член всех возможных клубов,
неизменный партнер вистов и бостонов, имеющий знакомство в кругу
литературной и литературно-официальной знати, а между прочим, из
дилетантизма и от нечего делать удостаивающийсЯ заниматьсЯ театром и
литературой вообще и даже весьма исполненный претензий в этом деле,
придающий себе и своим занЯтиЯм немалое значение. ‡атем разбираетсЯ перевод
мольеровского "‘купого" до придирчивости бранно и до брани придирчиво. € длЯ
не посвЯщенного в литературные мистерии той поры очевидны два факта: 1) что
"продергиваемый" барин и есть именно самый-то переводчик "‘купого" и 2) что
азартно-желчнаЯ, кроваваЯ статьЯ - результат долгой, упорной, и глухой, и
Явной борьбы между партиЯми.
—тобы разом показать вам, в чем дело, в чем суть статьи, Я только
назову вам имена автора азартной статьи и переводчика "‘купого" - да отошлю
вас за справкою к одной весьма легко приобретаемой книге.
Џереводчик мольеровского "‘купого" - ‘. ’. Ђксаков. ”ельетонист
"’елеграфа" - ‚. Ђ. “шаков. Љнига, к которой Я отсылаю вас - "‘обрание
разных театральных и литературных воспоминаний" Ђксакова. {21}
€ ‘ергеЯ ’имофеевича Ђксакова и его книги вообще - вы, вероЯтно,
знаете, если вы только не ограничили свои чтениЯ известными пЯтью умными
книжками, да и в этом случае вы все-таки о них хоть слыхали. Ќо ‚асильЯ
Ђполлоновича “шакова, написавшего одну только замечательную, да и то в ту
пору "замечательную" вещь, повестушку "Љиргиз-Љайсак", {22} вы, если вы
пЯтикнижник, совсем не знаете, да и, пожалуй, погордитесь сейчас же таким
незнанием; если же вы - ни рыба ни мЯсо, т. е. ни мы, люди бывалой поры, ни
люди новейшего пЯтикнижиЯ, то имЯ это припоминаете смутно, вместе с
серовато-грЯзноватой оберткой какого-либо учебника российской словесности
времен минувших - ну, хоть милого учебника г. ѓеоргиевского, {23} что ли,
восторгающегосЯ равно и "Ѓорисом" Џушкина и "’ассом" г. Љукольника, -
учебника чрезвычайно назидательного, как факт победы, совершенной понЯтиЯми
романтической эпохи тридцатых годов, учебника, который совместил изумительно
и самые застарелые основы эстетических учений "симандры" {24} и критические
взглЯды Џолевого - и даже подчас целиком вносил на свои страницы свист
‘енковского-Ѓрамбеуса... {25}
€ потому Я прежде всего обЯзан сказать вам, что ‚асилий Ђполлоноеич
“шаков, кроме того, что написал наделавшего в свое времЯ немало шуму
"Љиргиз-Љайсака", писал постоЯнно театральные фельетоны в "’елеграфе", еще
больше чем "Љиргиз" делавшие шум в литературном кружке, - был человек
чрезвычайно многосторонне образованный и остроумный...
€ вот, право, не знаю, как мне лучше взЯтьсЯ, чтобы показать вам весьма
странные позиции шашек на тогдашних квадратиках литературной арены. ‚сего
лучше - ex abrupto {сразу, внезапно (лат.).} показать вам конечные,
последующие позиции их.
‚асилий Ђполлонович “шаков написал впоследствии "Љота Ѓурмосека", вещь
далеко более бездарную, чем изделиЯ ”едота Љузмичева, ‘игова и иных
промышленников московского толкучего рынка. „а, кроме того, он в "Ѓиблиотеке
длЯ чтениЯ" - уже в ту пору ее упадка, когда Ќадеждин в "’елескопе" и
евырев в "Ќаблюдателе" разбили мгновенный кумир петербургской молодежи -
Ѓрамбеуса, {26} - написал вещь весьма гнусную под названием "‚исЯша", {27}
нечто вроде бездарного и совершенно бестолкового доноса на безнравственность
эстетических учений, которых пламенную проповедь только что начинал в
"Њолве" под названием "‹итературных мечтаний" - великий борец, ‚иссарион
Ѓелинский.
‘ергей ’имофеевич Ђксаков кончал свое поприще - авось-либо вы хотЯ это
знаете - высокой эпопеей о ‘тепане Ѓагрове, ‡аписками об охоте, уженье,
детских годах, в которых во всех ЯвлЯлсЯ великим и простым поэтом природы, и
умирающею рукою писал гимн освобождениЯ от векового крепостного рабства {28}
- великого народа, любимого им всеми силами его широкой, свЯтой и простой
души.
Ђ между тем, он-то, дорогой нам всем при жизни и благоговейно чтимый по
смерти старец, и продергиваетсЯ в азартной статье ‚асильЯ Ђполлоновича
“шакова.
€ сделайте вы божескую милость, не торопитесь вы, люди вчерашнего и
люди нынешнего днЯ, произносить осуждение над ‚асильем Ђполлоновичем
“шаковым - и, главное, не подумайте вы, пожалуйста, чтобы из личной вражды к
‘ергею ’имофеевичу Ђксакову или из литературной зависти писал он эту
азартную статью, - а прочтите, с одной стороны, литературные воспоминаниЯ
Ђксакова да припомните хоть даже в общих чертах, по учебнику, деЯтельность
купца ЌиколаЯ Џолевого, значение московского "’елеграфа" и тому подобное.
‚едь поражающею пустотою содержаниЯ жизни веет от литературных
воспоминаний ‘. ’. Ђксакова - и веет именно потому, что эта книга и глубоко
искреннЯЯ, как все, что ни писал он, и искренно талантливаЯ, переносЯщаЯ вас
совсем в тот мир, который она изображает... —то за мелкие интересы с
огромными претензиЯми на литературное аристократство! думаете вы, да и Я,
человек той поры, думаю заодно с вами, читаЯ о времЯ ли препровождениЯх
кнЯзЯ аховского, ‡агоскина, самого Ђксакова, Џисарева, Љокошкина в
подмосковной этого последнего, тогда директора московского театра, о
литературно ли театральных стремлениЯх тогдашних всех этих весьма достойных
уважениЯ людей! Ћгромное место, например, в воспоминаниЯх ‘. ’. Ђксакова
занимает покойный водевилист Џисарев. Њожет быть, он и был талантливый
человек по натуре, да ведь талант-то свой употреблЯл он ровно на такой же
вздор, на какой в наши дни употреблЯют свою бездарность гг. ђодиславские,
„ьЯченки, авторы водевилей с переодеванием. Њожет быть, и даже не может
быть, а наверно, ибо мы нравственно обЯзаны верить всегда честному
повествователю, - это была натура раздражительно страстнаЯ и тонкаЯ, и
страстность рано скосила ее; да ведь вы посмотрите, однако, на что эта
страстность пошла! —еловек жизнь и душу полагает в театральные кулисы, не в
искусство драматическое, а просто-напросто в кулисы. Ќе в том беда, что он
от хорошенькой дуры с ума сойдет и что она вгонЯет его в чахотку, - этакой
грех со всЯким порЯдочным человеком случитьсЯ может, а то, что он тлетворным
воздухом театральных кулис пропиталсЯ насквозь, как разве только г.
ђодиславский или иные деЯтели драматургии российской пропитыватьсЯ могут;
что он мишуру театральных облачений, как самую мишуру, белила и румЯна, как
белила и румЯна an sich {сами по себе (нем.).} любит. ’а беда, что
раздражаетсЯ-то он, нервно раздражительный человек, преимущественно за
актеров или за свои пошлые изделиЯ, что громит-то он своими остроумными
куплетами популЯрного журналиста-купчишку с совершенно мелочными взглЯдами
на жизнь и дело искусства - с самых низменных точек.
Џрипомните вы, что в это времЯ популЯрный купчишка-публицист, еще не
автор "Љомедии о войне ”едосьи ‘идоровны с китайцами", "Џараши ‘ибирЯчки",
"…рмака" {29} и прочего, а жадный и смелый ловец всех новых веЯний жизни,
зоркий сторож прогресса, громитель всЯческой рутины, уже автор рассказа
"‘имеон ЉирдЯпа", этого смелого по тому времени протеста за удельных и
уделыцину, еще с большей энергиею выражающегосЯ скоро после, в романе
"ЉлЯтва при гробе ѓосподнем", автор "€стории русского народа", котораЯ, уж
там что хотите говорите, имеет важное, даже и положительное во многих
отношениЯх значение. Ћб отрицательном Я уж и говорить не считаю нужным: она
была началом исторических отрыжек местностей, национальностей, толков,
попранных Љарамзиным во славу его абсолютной государственной идеи. џ нарочно
беру эти стороны деЯтельности Џолевого, чтобы показать, что ведь это не
западник был, а народный человек, знавший народ не менее Џогодина и
значительно больше, чем знали его, не говорю уже кнЯзь аховской или Џисарев
с Љокошкиным, но ‡агоскин и, может быть, в ту пору сам Ђксаков. ‚едь года
через три потом, например, ЯвлЯетсЯ "„вумужница", аки бы народнаЯ драма
кнЯзЯ аховского, и популЯрный купчишка меткой, злой и талантливейшей
пародией (которую вы можете прочесть тоже в нередкой книжке, в его "очерках"
литературы) {30} разбивает в прах ее дюкре-дюменилевскую народность, {31}
разбивает безжалостно, не обращаЯ вниманиЯ на то, что она, эта драма,
впервые, хоть и лубочным способом, затронула живые, до того нетронутые никем
стороны народной жизни, разбивает во имЯ идеала, во имЯ той же самой, только
несравненно шире понимаемой им народности. ‚едь еще несколько лет, и этот
чуткий публицист смело восстает на "ђуку всевышнего", {32} во имЯ того же
своего идеала.
џ вам говорю, что Џолевой вовсе не западник и оттого-то понимание
позиции шашек становитсЯ еще запутаннее. Љакой это западник, который
дорожит, как свЯтынею, всЯкою старою грамотою, всЯкою песнию народа, печатаЯ
их в своем "’елеграфе", который в одном из фельетонов своего журнала
показывает, например, Њоскву {33} заезжему приЯтелю с фанатической любовью,
с полным историческим знанием?
Ђ уж о деЯтельности его как ловца всех новых веЯний жизни и говорить
нечего... ‘татьи о ѓете, о Ѓайроне и других корифеЯх современной тогдашней
литературы, ознакомление читателей с судьбами литератур романских, культ
експиру, „анту и прочее... переводы ѓофмана, разборы всего нового в юной
французской словесности, смелое благоговение перед ѓюго, наконец, возможные
толки о государственных устройствах цивилизованных народов и посильные,
положим, хоть и по Љузену, толки о Љанте, ”ихте, еллинге и ѓегеле; перехват
всЯкой новой живой мысли, сочувствие всЯкому новому Явлению в жизни и
искусстве, азартное увлечение всЯким новым мировым веЯнием - вот что такое
"’елеграф". Њудрено ли, что им увлекалось все молодое и свежее, сначала как
дельное, так и не совсем дельное молодое и свежее. Џотом дельное отошло...
но об этом после. џ беру шашки в известную, данную минуту.
—то же этому, во всЯком случае и прежде всего живому направлению,
противупоставлЯли его ожесточенные враги?.. ‘тарцы - оды „ержавина, поэмы
•ераскова и творениЯ Њаксима Ќевзорова. ЏопулЯрный вождь благоговел, даже
излишне благоговел перед "потомком Ѓагрима", написал даже впоследствии к
щукинскому изданию сочинений певца ”елицы довольно ерундистую статью, {34} а
над •ерасковым тешилсЯ уже ЊерзлЯков, {35} а от "нравственности Њаксима
Ќевзорова" претило молодое поколение... Ѓланжевые чулки возились с "Ѓедной
‹изой" и "Ќатальей боЯрской дочерью", но, во-первых, молодому поколению было
уже очень хорошо известно, что самый "‹изин пруд" за ‘имоновым вовсе не
‹изин пруд, а ‹исий пруд, а потом, какое ему было дело до "Ѓедной ‹изы",
когда оно жадно упивалось в "’елеграфе" повестЯми модного писателЯ
Њарлинского, окруженного в его глазах двойною ореолою - таланта и
трагической участи. {36} Љакое дело было ему до "стонов сизого голубка",
{37} воспеваемых его высокопревосходительством €. €. „митриевым, {38} когда
чуть что не каждую неделю "Њосковские ведомости" печатали в объЯвлениЯх о
выходЯщих книгах объЯвлениЯ о новых поэмах Џушкина или Ѓаратынского, об
разных альманахах, где поЯвлЯлись опЯть-таки эти же славные или и менее
славные, но все-таки любимые молодежью имена. ђазумеетсЯ, что уж не только
на "‘еверные цветы" накидывалась она, тогдашнЯЯ молодежь, не только что
старую "ЏолЯрную звезду" переписывала в свои заветные тетрадки, но всЯкую
новую падаль, вроде "–ефеЯ", "‚енка", или, как сшутил сам издатель в
предисловии, "‚еника граций", {39} пожирала. € понЯтное совершенно дело. ‚
каком-нибудь несчастном "‚енике" она встречала один из прелестных рассказов
’омаса Њура в "‹алла ђук", "Џокровенный пророк •орасана", какой-нибудь
перевод, разумеетсЯ посильный, из ѓете и иллера, или из ‹амартина и ѓюго...
Ќе "ђоссиадами" и альманашники потчевали.
Ђ старцы-котурны и старцы бланжевые горЯчились, из себЯ вон выходили и
в "‚естнике …вропы", и в нежной "ѓалатее", и еще более нежном "„амском
журнале" кнЯзЯ аликова, и, разумеетсЯ, как всегда со старцами испокон века
бывало, проигрывали свое дело...
—то, наконец, мог противупоставить живому направлению "’елеграфа" и
тесный кружок Ђксакова и солидарный с ним во многом, но более обширный
кружок, столпившийсЯ в "Њосковском вестнике"?.. Џравда, этот последний
кружок не восставал против великого ЯвлениЯ в литературе, против Џушкина,
был в свЯзи с сателлитами блестЯщей планеты, {40} но ведь не перещеголЯл же
он "’елеграф" в поклонении общему идолу и в других отношениЯх; в своей
ожесточенной вражде и борьбе с Џолевым он старалсЯ, напротив, перещеголЯть
старцев в котурнах и самый "‚естник …вропы" площадным цинизмом статей об
"€стории русского народа".
"Њосковский вестник" страдал изначала той несчастной солидарностью с
старым хламом и старыми трЯпками, котораЯ впоследствии подрезывала все
побеги жизни в "ЊосквитЯнине" пЯтидесЯтых годов... Ќапишешь, бывало, статью
о современной литературе, ну, положим, хоть
о лирических поэтах - и вдруг к изумлению и ужасу видишь, что в нее к
именам Џушкина, ‹ермонтова, Љольцова, •омЯкова, Ћгарева, ”ета, Џолонского,
ЊеЯ втесались в соседство имена графини ђостопчиной, г-жи Љаролины Џавловой,
г. Њ. „митриева, г. ”едорова... и - о ужас! - Ђвдотьи ѓлинки! {41} ‚идишь -
и глазам своим не веришь! ЉажетсЯ - и последнюю корректуру и сверстку даже
прочел, а вдруг, точно по манию волшебного жезла, Явились в печати незваные
гости! €ли следит, бывало, следит, зорко и подозрительно следит молодаЯ
редакциЯ, чтобы какаЯ-нибудь элегиЯ г. Њ. „митриева или какой-нибудь
старческий грех какого-либо другого столь же знаменитого литератора не
проскочил в нумер журнала... —уть немного поослаблен надзор, и г. Њ.
„митриев налицо, и г-жа Љ. Џавлова что-либо соорудила, и, наконец, к
крайнейшему отчаЯнию молодой редакции, на видном-то самом месте нумера
какаЯ-нибудь инквизиторскаЯ статьЯ г. ‘турдзы {42} красуетсЯ, или
какаЯ-нибудь прошлогоднЯЯ повесть г. Љулжинского {43} литературный отдел
украшает! € это - в пЯтидесЯтые года, все равно как в тридцатые.
Ќо дело-то в том, что в пЯтидесЯтые года у народного направлениЯ был
уже Ћстровский, да начинало уже энергически высказыватьсЯ славЯнофильство,
честно стараЯсь разрывать солидарность с гг. Љулжинским, Њуравьевым и
прочими витЯзЯми, а в тридцатые годы ничего этого не было. Ѓыла только
глубокаЯ, даже по всЯкому времени, не то что только по тогдашнему, статьЯ о
литературе €. ‚. Љиреевского, напечатаннаЯ в "„еннице", два-три
стихотворениЯ •омЯкова, {44} две-три оригинально-талантливых, хотЯ по обычаю
неопрЯтных, повестей Џогодина, {45} его да шевыревскаЯ профессорскаЯ более
или менее замкнутаЯ в пределах аудитории деЯтельность, и только Ђксаков,
единственный полный художник, который вышел из этого кружка, занималсЯ тогда
решительно вздором. „ругой, хоть и ограниченный, но действительно даровитый
человек, принадлежавший даже и не к кружку "Њосковского вестника", а к тесно
театральному, солидарный притом всю жизнь с мракобесами, с петербургским
славЯнофильством, {46} происшедшим от весьма, впрочем, почтенного человека,
адмирала ишкова, - ‡агоскин, еще не издал своего "ћриЯ Њилославского", а
был известен только как писатель комедий, принадлежавших к отвергаемому, и
по справедливости отвергаемому молодежью, роду выдуманных сочинений.
„а и после поЯвлениЯ пресловутого "ћриЯ Њилославского" - разве в самом
деле произошел какой-либо переворот в литературных понЯтиЯх? Џолевой отдал
справедливость даровитой по тогдашнему времени попытке исторического романа
{47} - даже, с теперешней точки зрениЯ, отнессЯ к нему без надлежащей
строгости. Њежду тем сам он в ту пору своим пониманием народа и его истории
стоЯл несравненно выше, чем первый русский романист, и молодежью это очень
хорошо чувствовалось. ‚едь Џолевой только что впоследствии, да и то
искусственно, дошел в своих драмах до той квасной кислоты и нравственной
сладости, котораЯ господствует в романах ‡агоскина вообще. ‚ ту же пору, в
пору тридцатых годов, он стоЯл высоко.
—итали ли вы, люди позднейшего поколениЯ, его литературную исповедь,
{48} которую предпослал он своей книге "Ћчерки русской литературы"? …ще не
очень давно, года два назад, Я перечитывал ее - и чувство симпатии до
умилениЯ к этой даровитой, жадной света личности, всем обЯзанной самой себе,
- притекало в мою душу - и чрезвычайно омерзительною представлЯлась мне
знаменитаЯ пародиЯ на †уковского "‘ветлану", {49} сочиненнаЯ одним из
бездарных, но весьма солидных старцев, в которой Џолевой перед каким-то
трибуналом (без трибуналов старцам не живетсЯ) {50} обвинЯетсЯ, между
прочим, в том, что

...известно миру,
Љак он в Љурске еще был
‘тарый друг експиру,
Љак он друга своего
“ходил ста за три,
Ђнатомили его
Ќа Ѓольшом театре,

но в заключение о бедном, убитом судьбою, загнанном обстоЯтельствами,
даровитом и много сделавшем публицисте злорадно рассказывалось, что

“ газетчика живет
Ћн на содержаньЯ.

Ќе говорю уж Я о том, что анатомил ѓамлета на Ѓольшом театре величайший
сценический гений русской сцены, т. е. Њочалов, и что Џолевой своим
поэтическим и единственно возможным длЯ русской нашей сцены переводом
ѓамлета так уходил своего старого друга, что ѓамлет разошелсЯ чуть что не на
пословицы. ќто еще ничего, потому что о вкусах не спорЯт; но ругатьсЯ над
человеком, который долго, честно, жарко боролсЯ и силою совершенно внешних
обстоЯтельств вынужден был круто поворотить с одной дороги на другую,
вынужден длЯ спасениЯ семьи от голода и за неимением собственного
журнального органа работать у ‘енковского, ругатьсЯ вместо того, чтобы
сожалеть о слабости характера даровитого литературного деЯтелЯ, достойно
только тех старцев, которые, навЯзываЯ свою солидарность народному
направлению, как ржавчина подъедали чистоту задач "Њосковского вестника" и
"ЊосквитЯнина"... {51} ("ђусскую беседу", также и "„ень" не удалось им
опозорить этою солидарностью - и слава богу!).
Ћ старцы, старцы! Џрошло уже много лет с тех пор, как мы, т. е. кружок,
во главе которого стоЯли Џогодин и Ћстровский, несли со всем пылом ~и
энергией молодости, с ее весельем и свежестью лучшие силы, лучшие соки жизни
на служение национальному направлению и не могли, однако, поднЯть наш
журнальный орган, именно потому только, что глава редакции, Џогодин, не мог
отречьсЯ от губительных солидарностей; прошло уже около десЯти лет после
этого, но без приливов желчи Я и теперь еще не могу вспомнить о наших
тщетных, хоть и жарких усилиЯх...
…сть, еще раз повторю Я, новые книги, в которых или целаЯ литературнаЯ
пора, или известное направление сказываютсЯ по-домашнему.
‚от также книжка, например, "Њосковские элегии" г. Њ. „митриева. {52}
ЊаленькаЯ, но назидательнаЯ, Я вам скажу, книжка, способнаЯ самого истого
москвича, если только в нем мало настоЯщей московской закваски, довести до
полнейшего остервенениЯ на такую Њоскву, какаЯ ЯвлЯетсЯ идеалом длЯ
"маститого", говорЯ высоким тоном, певца; книжка, котораЯ, если паче чаЯниЯ
одна только вместе с нашими обличительными изданиЯми уцелеет длЯ отдаленного
потомства, способна оправдать даже хамскую ненависть к почве и Њоскве
какой-нибудь "Ђбличительной головешки", {53} как "ЌазидательнаЯ головешка"
{54} г. Ђскоченского, если тоже она одна уцелеет, способна оправдать наших
бюхнерчиков и молешотиков. {55} Ѓольшей инфамии {56} наложить на Њоскву, как
наложили эти поэтические досуги, невозможно: враг самый заклЯтый ничего
такого не выдумает... ќто не добродушные рассказы ”амусова-‡агоскина о
прелестЯх старого дворЯнского житьЯ, с массой верных рабов, не комические
наслаждениЯ гаерством шутов и шутих, не наивные восторги, которые сами же
себЯ и обличают... нет! это ”амусов, дошедший до лирического упоениЯ, до
гордости, до помешательства на весьма странном пункте, на том именно, что
ЂркадиЯ единственно возможна под двумЯ формулами, барства, с одной, и
назойства, {57} с другой стороны, это ”амусов, Явно и по рефлексии
презирающий народ и в купечестве и в сельском свободном сословии,
”амусов-идеалист, которому совершенно бесстыдно жаль, что длЯ изображениЯ
зефиров и амуров не свозЯт

на многих фурах
Ћт матерей, отцов отторженных детей,

и который в Њоскве старой видит идеал барского города... в великой,
исторической, народной Њоскве, свободно растительно расстилавшейсЯ в течение
столетий своими "слободами", замыкаемой тщетно стенами то белого, то
землЯного города и рвавшейсЯ в ширь беспредельную... ‹юдЯм и не с таким
узким идеалом народности, а все "старцы" тридцатых годов, старцы ли с
котурнами или старцы в бланжевых чулках, именно такой только идеал в душе
носили, было не под силу боротьсЯ с популЯрным купчишкой... „аже и
серьезные, народные люди кружка "Њосковского вестника" не могли с ним
боротьсЯ, потому что сами в сущности не знали, за что с ним борютсЯ. Ћни
тЯнули к преданиЯм, к истории, к народу, да ведь и он по сердцу тЯнул туда
же, только они не отличали преданий народа от преданий старцев и заЯвлЯли
свою солидарность с ними, чего он,

Ћтродие купечества,
€зломанный аршин, {58}

не мог с ними разделЯть, ибо преданиЯ старцев он, демократ по рождению
и духу, ненавидел так же сильно, как ненавидел их кровный аристократ
ѓрибоедов.
‡а него было все, всЯкаЯ новаЯ европейскаЯ мысль, которую сообщал он
тотчас же, схватываЯ ее на лету, читателЯм; каждое веЯние жизни современной,
да и само правильное чувство национальности. ќтому чувству надобно было на
времЯ отнестись совершенно отрицательно к художественной постройке нашего
исторического быта Љарамзиным по одной, абсолютно-государственной идее - и
Џолевой ЯвилсЯ в своей истории и в своих романах представителем этой
отрицательной потребности: он начал работу, котораЯ еще до сих пор не
кончена, да еще и не скоро кончитсЯ.
Њогли ли Язвить его тогда и ругательства двух "‚естников", {59} и
эпиграммы г. Њ. „митриева, {60} и водевильные куплеты Џисарева. {61} ‚се это
было тогда несравненно ниже его уровнЯ.
ЏонЯтное дело, что люди впечатлительные, как ‚. Ђ. “шаков, Я опЯть
возвращаюсь к факту, с которого начал, были на его стороне, были совсем его
сеидами, с азартом накидывались на все ему и им враждебное, и каково ни
будь, например, мое и ваше глубокое уважение к покойному Ђксакову, но
фельетон “шакова перестает возмущать ваше чувство... ‚едь даже в менее
крупных вопросах, чем те, которых Я коснулсЯ, изображаЯ общее настройство
эпохи, Џолевой и его направление расходились постоЯнно с своими
противниками.
Ѓыл, например, или, лучше, только что начинал быть в это времЯ на сцене
весьма странный чудак, которого имЯ Я упомЯнул и которого имЯ Я постоЯнно
вношу самым смелым образом в историю целой полосы нашего развитиЯ, не просто
как имЯ сценического художника, осуществителЯ образов, данных литературою, а
как имЯ представителЯ веЯниЯ, творца образов самостоЯтельного, поэта,
который был в своем творчестве цельнее и выше своих драматургов. џ говорю
конечно о Њочалове, но не с тем, чтобы о нем повести речь... Њесто ему, как
одному из великих воспитателей всего нашего поколениЯ, в дальнейшем течении
моих записок. ‡десь Я коснусь только отношениЯ к этой гениальной силе того и
другого лагерЯ. Ђксаков, например, как сам художник, ‡агоскин, как даровитый
и впечатлительный русский человек, кнЯзь аховской и Љокошкин, как большие
знатоки и любители театра, конечно, одни, как Ђксаков, и понимали и
чувствовали, другие только чувствовали - что это за сила самобытнаЯ и
могучаЯ, но или все, кроме, впрочем, женственно восприимчивого ‡агоскина, не
брали его таким, каким бог его создал, хотели от него чего-то условного в
художестве, чего-то условного и в жизни, не мирились с его беспутством,
возмущались его плебейством и прочаЯ. ‚зЯть его таким, каким он был,
Џредоставлено было только Џолевому, короновавшему его ролью ѓамлета, да
Ѓелинскому, разъЯснившему этого оригинального мочаловского ѓамлета. Ќо обо
всем объЯсним после.
џ рассказал вам, мой читатель (на читательниц в отношении этих глав Я
плохо рассчитываю и полагаю, что так называемые серьезные из них находЯт
теперь более вкуса в анатомических, чем в исторических, „иссертациЯх),62
положение литературных шашек в избранную мною минуту.
Ќо вы не торопитесь, пожалуйста, совсем становитьсЯ на стороне не
только что фельетониста “шакова против ‘. ’. Ђксакова и его кружка, но даже
и на стороне Џолевого против старцев и "Њосковского вестника". ‚ы все
помните, все держите, пожалуйста, в голове пословицу: девЯть раз примерь и в
десЯтый отрежь, и все имейте в виду концы, а именно:
1) —то ‚. Ђ. “шаков кончит "‚исЯшей".
2) —то Џолевой напишет "Џарашу", "…рмака" и проч.
3) —то, наконец, сама борьба, поднЯтаЯ им против
абсолютно-государственной идеи Љарамзина, кончитсЯ в наши дни хохлацким
жартом над русскою историею, сведением Њосковского государства на одну доску
с разными отпадшими ханствами {63} и проч. или не то поморскими, не то
просто поморными галлюцинациЯми русских историков "€скры". {64}
‚от вы это все имейте в виду, и так как процесс литературных стремлений
есть процесс органический, то поприсмотритесь еще к данной минуте и
посмотрим, нет ли уже в ней самой зачатков плана разложениЯ.
…сть, и есть несомненно. џ говорил до сих пор "по волку", стоит только
начать {65} говорить "против волка". {66}
Џолевой и его направление действительно отражали в себе, как в зеркале,
все современные веЯниЯ, но отражали безразлично, поверхностно, почти что
бессознательно. Њолодежь, воспитываемаЯ этими бессознательно отраженными
направлениЯми, делилась на две части: одну - меньшую, котораЯ шла в глубь
дела, принимала веЯниЯ всурьез, переводила их в жизнь и скоро ощущала
страшное неудовлетворение поверхностным отражением, а другую, конечно
многочисленнейшую, котораЯ совершенно довольствовалась верхами и, вероЯтно,
доселе век свой доживает в безразличном поклонении и ѓюго и Њарлинскому, и в
абсолютном непонимании всего нового и живого, начинаЯ с самого ѓоголЯ.
’а и другаЯ молодежь - два фазиса того, что Я не раз уже называл
русским романтизмом и что совершенно не похоже на другие романтизмы. ђусский
романтизм так отличаетсЯ от иностранных романтизмов, что он всЯкую мысль,
как бы она ни была дика или смешна, доводит до самых крайних граней, и
притом на деле. Ќемец, например, может род человеческий производить от
обезьЯн и исправлЯть какую угодно, хоть пасторскую, обЯзанность: доходить до
крайнейшего отрицаниЯ всЯких нравственных основ или до самых
фантасмагорических галлюцинаций и не спитьсЯ с кругу, ибо таких чудаков, как
ѓофман, который от своих принцев-пиЯвок, ‘ерпентин {67} и иных созданий
своей чародейной фантазии обретал успокоение только в Ђуэрбаховском погребке
{68} да там же большею частию и создавал их, или таких, как Њакс тирнер,
который довел до крайнейшей, безумной последовательности мысль об абсолютных
правах человеческого Я, да и сел в сумасшедший дом, - очень немного. ‚еликий
ѓегель, по сказанию известного ерника ѓейне, выразилсЯ как-то в беседе
неуважительно насчет планет небесных, да и сел потом преспокойно за вист.
{69} ”ранцуз тоже за исключением лихорадочных эпох истории, когда милаЯ
tigre-singe {тигр-обезьЯна (франц.).} {70} разыграетсЯ до головокружениЯ,
вообще весьма наклонен к нравственной жизни, наслаждениЯм фантастическими и
иными прелестЯми, по весьма правдивым сказаниЯм ”едора „остоевского. {71} Ќо
мы народ какой-то неуемный, какой-то грубо-первобытный народ. Њысль у нас не
может еще как-то разъединЯтьсЯ с жизнию. ‡акружилась у нас голова от
известных веЯний, так уж точно закружилась. Џечальные жертвы приносили мы
этим вихрЯм в виде Џолежаевых, Њочаловых, Њарлинских, даже ‹ермонтовых.
‚от людей такого-то чисто русского закала, людей с серьезной жаждой
мысли и жизни, способных прожигать жизнь или ставить ее на всЯкую карту,
кроме еще небольшого кружка людей дельных, способных специально чем-нибудь
занЯтьсЯ, мало удовлетворЯло направление "’елеграфа" и общий уровень
тогдашней литературы. Џраздношатательство, эпикурейство, весьма притом
дешевые, луна, мечта, дева, - трЯпки, трЯпки! - по позднейшему остроумному
выражению ‘енковского-Ѓрамбеуса, {72} проповедуемые в поэзии сателлитами
Џушкина и всЯкими виршеплетами в бесчисленных альманахах; немецкий
сентиментализм, который стал скоро примешиватьсЯ в повестЯх Џолевого и
других к лихорадочно-тревожным веЯниЯм и вел совершенно последовательно к
знаменитому приторно мещанскому эпилогу "Ђббадонны", {73} - все это могло.
удовлетворить окончательно только ту молодежь, котораЯ, как например мой
наставник, в сущности переводила романтические стремлениЯ на суть знаменитой
песни:

„лЯ любви одной природа
Ќас на свет произвела, {74}

да уездных или замоскворецких барышень, которые все ожидали, что в
последней главе "Ћнегина" ЯвитсЯ опЯть не убитый им и только почтенный
убитым ‹енский и соединитсЯ с овдовевшею Ћльгою, равномерно как Ћнегин с
’атьЯной. €з юношей, веривших в упомЯнутую песню, образовались или
подьЯчие-пивогрызы, или лекарЯ-взЯточники, или просто нюни и пьЯнюги; из
барышень, конечно, Љукушкины, с жадностию читающие и в зрелых летах, "когда
препЯтствиЯ исчезают и два любЯщиесЯ сердца соединЯютсЯ". {75} ‚се это как
следует. „аже многие из поэтов тогдашних, проклинавших жизнь и сетовавших на
то, как тЯжело:

...быть в толпе бесчувственных людей, {76}

преспокойно дослужились до чинов известных и до прЯжек за
двадцатипЯтилетие. {77}
‚се это не только что удовлетворЯлось окончательно и Џолевым и его
направлением, но, вероЯтно, и до сих пор, если еще здравствует на свете, то
удовлетворЯетсЯ. „а не то что вероЯтно, а это факт. —итали вы, например,
недавно вышедшую поэму р. †андра "‘вет"? {78} Љурьез; занимательный.
’ридцатые годы, совершенно как были, вдруг возлетают перед вами запоздалым
Явлением, - совсем как были, с личностЯми непризнанных поэтов, воздушных
графинь или кнЯгинь, с речами а lа Њарлинский, все это мужеский пол чуть ли
не в тех же фраках с откинутыми широкими бортами и длиннейшими талиЯми, в
башмаках с ажурными чулками из-под обтЯнутых панталон, а женский, или
прекрасный, пол в шлЯпках с какими-то ракушками, с буфами-шарами рукавов и,
напротив, с короткими талиЯми... €ли заглЯните на задние дворы литературы,
прочтите "Ќаташу Џодгорич" {79} или другие недавние романы, которыми еще не
перестает дарить свою публику "маститый" московский романист г.
‚оскресенский. ‚от вам уцелевшие мумии Џолевого и его направление.
‚ них самих, т. е. в Џолевом и в тогдашнем направлении литературы,
которого он был горЯчим и даровитым, но совершенно слепым вождем, лежало их
крайне пустое будущее. ‹итература уже в конце тридцатых годов {80}
разменивалась на пошлейшие альманахи. Џушкин начинал уже от нее
отвертыватьсЯ и уходить в самого себЯ. Џолевой уже подавал руку Ѓулгарину и
начинал не понимать Џушкина. „а ведь и мудрено было, воспитавшись "€ваном
‚ыжигиным" и снисходительно отнесшись к "„имитрию ‘амозванцу" {81}
знаменитого уже и тогда ”аддеЯ, понЯть сцены из "Ѓориса", {82} поЯвлЯвшиесЯ
хоть редко в хороших альманахах.
"Ѓорис"-то и стал в своей величавой целости и был длЯ многих, в том
числе и длЯ Џолевого самого, камнем претыканиЯ и соблазна. "Ѓорис" же, с
другой стороны, выдвинул Ярко другого литературного деЯтелЯ, которому
суждено было ответить потребностЯм серьезной молодежи, положить основы
дальнейшему ходу критического сознаниЯ и, кроме того, воспитать и дать
поколению его настоЯщего вождЯ, ‚иссариона Ѓелинского.
ќтот крестный отец великого борца был циник-семинарист, Ќикодим
Ќадоумко. ’о есть Ќикодимом Ќадоумко был он до 1831 года и в одной только
первой книжке новорожденного "’елескопа" за этот год. ‡атем ЯвилсЯ редактор
журнала Ќ. €. Ќадеждин, один из оригинальнейших самородков, один из
величайших русских умов и одна из громаднейших ученостей, с положительным
отсутствием характера, отсутствием почти таким же, как в другом современном
ему деЯтеле - ‘енковском, равно оригинальном по уму, равно обладавшем
изумительною ученостью...
‚ 1829 году дрЯхлевшего до "жалости подобного" состоЯниЯ "‚естника
…вропы", наводившего сон или уныние и своим ‹ужницким старцем {83} и своими
литературными взглЯдами

‚ремен очаковских и покореньЯ Љрыма, {84}

в статье "‘онмище нигилистов" ЯвилсЯ новый, свежий, цинически-грЯзный,
но по-своему остроумный и несомненно энергический деЯтель под именем Ќикодим
Ќадоумко. ‘лово "нигилист" не имело у него того значениЯ, какое в наши дни
придал ему ’ургенев. "Ќигилистами" он звал просто людей, которые ничего не
знают, ни на чем не основываютсЯ в искусстве и жизни, ну, а ведь наши
нигилисты знают пЯть книжек {85} и на них основываютсЯ... Ќадоумко повел
странные по плану и по содержанию беседы с просвирнЯми, корректорами
типографий и иными выводимыми им лицами о пустоте литературного направлениЯ,
нещадно восставал, больше, впрочем, из угождениЯ старцам, на Џушкина, в чем,
конечно, никто ему не сочувствовал, на Џолевого и его поверхностность, в чем
уже многие ему сочувствовали, на праздношатание мысли и чувства...
‡атем, рЯдом статей под псевдонимом Ќадоумки завоевавши себе
известность, а диссертацией" "De poesia romantica" {"Ћ романтической поэзии"
(лат.).} - степень доктора философии и кафедру, Ќ. €. Ќадеждин раскланЯлсЯ с
старцами и их органом и начал издавать "’елескоп". ‚ первом же нумере, как Я
упомЯнул, он один во всей своей тогдашней критике объЯвил себЯ за
пушкинского "Ѓориса" и встал во главе всей серьезной молодежи.
Ќо это уже относитсЯ к 1831 году...

VI
Ћ’‡›‚› ЏђЋ‹ЋѓЋ

Њежду тем старое поколение, сходившее с полЯ действиЯ или
долженствовавшее сойти по непреложным законам истории, доживало же свою
жизнь с чем-нибудь, хранило же на себе след тех веЯний, которые во времЯ оно
более или менее могущественно уносили его за собою, и передавало же или по
крайней мере старалось передавать поколению молодому эти длЯ него еще живые
веЯниЯ?..
Љонечно так. ‘коль ни мало серьезного вынес мой отец из своей юности,
но все-таки же по преданиЯм помнил и

Џою от варваров ђоссию свобожденну,
Џопранну впасть татар и гордость угнетенну. {1}

Џотом

ђоссийские кнЯзьЯ, боЯре, воеводы,
Џрешедшие за „он отыскивать свободы {2}

и другие тирады из "„митриЯ „онского", разумеетсЯ, вместе с пародией
"Њитюха ‚алдайский" {3} и другой пародией, в которой отменною энергиею
отличалсЯ ответ ханскому послу:

Џоди и расскажи Њамаю,
—то Я его... и проч.,

помнил и с восторгом, конечно уже подогретым преданием, читал и оду
"Ѓог" и "”елицу" „ержавина. ‚прочем, он был уже человек не державинской, а
карамзинской эпохи, ‘умарокова совсем не знал, •ераскова только что
оставлЯл, собственно, в покое, зато с большим чувством цитировал
Ќелединского-Њелецкого и „митриева, особенно

Ђх, когда б Я прежде знала,
—то любовь родит беды, {4}

сам же, впрочем, и пародировал цинически конец этого нежного
стихотворениЯ. {5}
‘транный человек во многих отношениЯх был мой отец, или, лучше сказать,
бывал в разные эпохи. Ќе касаюсь еще его чисто житейских отношений... Ќо со
стороны духовной он именно представлЯл собою тип умного дюжинного человека
первоначальной карамзинской эпохи. „лЯ того чтобы представлЯть этот тип,
судьба дала ему и достаточно много восприимчивости, легкости усвоениЯ
впечатлений и достаточно мало нравственной твердости и умственной глубины.
Љак в жизни он способен был подчинЯтьсЯ всЯкой обстановке ради тишины и
мира, так и в духовном развитии. Ќо в сущности подчинение было только
видимое, чисто внешнее. —то-то упорно в нем сохранЯлось длЯ тех, кто знал
его так близко, как Я впоследствии. ‚ эпоху пЯтидесЯтых годов, например, ему
уже было за шестьдесЯт, но вдруг оставшись один вдовцом и тотчас же
окруженный кружком молодежи, он чрезвычайно легко освоилсЯ с своим новым
положением, нашел в нем смех, {6} не только не мешал нам всем, но самым
наивным образом делил с нами наши литературные интересы... и в сущности эта
наивность не была искренна. "—то-то", повторЯю, упорно в нем засело и по
временам выскакивало наружу, особенно при мало-мальски неблагоприЯтной
обстановке... ‘удьба вообще довольно немилостиво с ним обходилась, как и со
всей нашей породой, и увы! один из самых немилостивых ее презентов старику
был конечно Я... Џока дела шли хорошо, он, можно сказать, шел за мной всюду,
но когда хорошаЯ или по крайней мере сноснаЯ полоса жизни сменЯлась очень
несносною, старик впадал опЯть в прежний упорный эгоизм.
’акое же что-то сидело у него и в мире умственно-нравственном. ќто не
была его самость, личность, ибо личности в нем не было, и он развилсЯ как-то
так, что решительно не дорожил ни своею, ни чужою личностью, - но нечто,
если не вколоченное (ибо, сколько Я знаю, дед не бивал его, а даже спускал
многое добродушному и, вероЯтно, плаксивому ребенку), то задавившее его
своим гнетом, подрывавшее в нем всЯкую серьезную восприимчивость. € это
нечто не были убеждениЯ его отца, а моего деда, ибо у того были крепкие
убеждениЯ, а просто - это была всЯ бывалаЯ эпоха, воспринЯтаЯ его душою
безразлично, бессознательно, так сказать рабски, не осмысленнаЯ никаким
логическим процессом, засевшаЯ в ум гуртовым хаосом. —то дед, который, как Я
уже говорил, был ‘тепан Ѓагров, хоть, конечно, менее грандиозный и менее
грандиозно поставленный к жизненной обстановке, виноват в развитии такого
рода восприимчивости в отце моем, - нет никакого сомнениЯ. Ћн запугал его с
детства, запугал до того, что отец мой никогда не чувствовал к нему любви, а
чувствовал только боЯзнь: от самых ранних лет {7} он боЯлсЯ паче всего
рассуждениЯ, привык все принимать безразлично. ‚ жизни он потом, как только
выпустили его несколько на свободу, разумеетсЯ, "свертелсЯ", попал в
довольно низменную обстановку и вынужден был в ней основатьсЯ и, разумеетсЯ,
ей подчинитьсЯ. Ќо натура человеческаЯ так уж устроена, что даже при самой
слабой закваске все-таки упорно стремитсЯ к самостоЯтельности и ее выражению
в жизни и, разумеетсЯ, разнузданнаЯ, выражает в жизни не самостоЯтельность,
а самодурство. ђабы становЯтсЯ непременно деспотами при малейшей
возможности, но и деспотизм их не есть проЯвление их личности, а невольное
подражание деспотизму старых господ. ‚ жизни - при мало-мальски хорошей и
комфортабельной обстановке {8} - отец решительно перенимал деспотизм деда,
но, конечно, по отсутствию крепкой закваски в его натуре, проЯвлениЯ никогда
не носили долю серьезного оттенка, а разрешались почти всегда комически.
Ќо тем-то и дорог в особенности мой отец как субъект исследованиЯ, {9}
что он был умный и вместе нравственно-деЯтельный человек, совершенно вроде
того, которого вы можете представить себе, читаЯ "„невник студента". Ќедаром
с автором этого "„невника", покойным †ихаревым, он сохранил отношение
дольше, чем с другими своими товарищами по университетскому пансиону, хоть
‘тепан Џетрович и чины большие произошел, а он так и осталсЯ на всю жизнь
титулЯрным советником.
‚сех этих общих основ натуры отца Я коснулсЯ только длЯ того, чтобы
объЯснить, какими он должен был жить умственными и литературными веЯниЯми.
„ержавина он уважал, как уважал разных фетишей, с той только разницей,
что его он не боЯлсЯ. Ћды его некоторые он читал с известного рода
декламацией, чуть что не слезным тоном, и даже непристойных пародий, к
сочинению которых имел он большую страсть (наследованную, впрочем, и мною),
{10} никак себе не позволЯл... Ќо это именно был фетишизм слепой и
бессознательный. „ругое дело были длЯ него Љарамзин, в его первоначальной
деЯтельности, и „митриев в его сказках, Ќелединский в чувствительных песнЯх:
под эти песни и он, конечно, по-своему любил некогда и нежничал, если он
способен был хотЯ как-нибудь любить и нежничать... ‘казки „митриева были
profession de foi {исповедание веры, мировоззрение (франц.).}
полускоромного, полунравственного воззрениЯ на жизненные отношениЯ его
эпохи; Љарамзин в своей первоначальной деЯтельности чрезвычайно развивал
сердечную доброту и нежность, свойства самые полезные длЯ того, чтобы жизнь
прожить в тишине и мире... Џоклонение Љарамзину как историку государства
ђоссийского было уже опЯть слепо и неискренно, как фетишизм, и в особенности
основывалось на высоких чинах историографа и близости его ко двору.
†уковский прошел как-то мимо моего отца, не задевши его души никакими
сторонами. Ћно и понЯтно. Ћтец был совсем земной, плотской человек:
заоблачные стремлениЯ и заоблачный лиризм были ему совершенно непонЯтны.
Џушкина высоту он как умный человек не понимать не мог, но отношение его к
Џушкину было какое-то весьма странное. ’о он его бранил как писателЯ
развратного и, как он говорил, злого, - все это конечно в противуположность
Љарамзину, которого всЯкаЯ страница добротой дышит; то, как только ему
начинали молодые люди цитовать что-нибудь из Џолежаева, например, он говорил
- нет! это не Џушкин! отправлЯлсЯ на другой же день к знакомому книжнику в
"город" (гостиный двор), привозил какую-либо поэму Џушкина и с увлечением,
хотЯ с старою декламациею, читал ее вслух. ‡лыми же писателЯми, но в высшей
степени талантливыми, считал он ѓрибоедова и автора "„ум" и "‚ойнаровского",
{11} ставЯ последнего чуть ли по размаху не выше Џушкина. Љ Њарлинскому,
которому поклонЯлась молодежь, питал он очень мало сочувствиЯ.
‚се это и старое и новое носилось вокруг менЯ, читалось за полночь
отцом и ‘ергеем €вановичем в спальне отца и матери, подле моей детской,
читалось целым гуртом, безразлично... и Џушкин, и Њарлинский, и "€сториЯ
государства ђоссийского", и "€ван ‚ыжигин", и "ћрий Њилославский", и романы
‚альтера ‘котта, выходившие тогда беспрестанно в переводах с французского.
—тение производилось пожирающее. Ќо в особенности с засосом, сластью,
искреннейшею симпатиею и жадностью читались романы ђадклиф, †анлис,
„юкре-„юменилЯ и Ђвгуста ‹афонтена.
Ћ них, о том мире, которым населЯли они детское воображение, Я считаю
нужным поговорить в особенной главе.

‡ЂЏЋ‡„Ђ‹›… ‘’ђ“€

Љроме этих живых, в самом воздухе жизни носившихсЯ веЯний, кругом менЯ
и - буквально, не метафорически говорЯ, вокруг моей детской постели
шелестели еще впечатлениЯ былого, уже прожитого времени... ‘обственно,
только что числились прожитыми эти впечатлениЯ, и не сменены совершенно, а
только что заслонены несколько были они новыми ответами на новые требованиЯ
жизни, продолжаЯ тем не менее действовать, влиЯть, воспитывать... Ћни,
пожалуй, принадлежали уже к ђЋ„“ тех впечатлений, в силе которых на душу
неохотно сознаютсЯ молодые, свежие поколениЯ, но тем не менее они отЯготели
на них неизбежным наследством, засели в них целым органическим, неотделимым
от души миром.
’о был, как Я уже сказал, мир старых - и, разумеетсЯ, переводных
романов, через посредство которых в новые волны жизни вливались
многоразличные, более или менее запоздалые струи былого времени.
ЊоЯ детскаЯ комната была подле спальни отца и матери, и кроватка стоЯла
у самых дверей, так что и старинно-патетическое чтение отца, и
сентиментально-дьЯчковское и монотонное чтение ‘ергеЯ €ваныча - были мне
слышны до слова в продолжение ночи, кроме того уже, что никто не
препЯтствовал мне слушать, прижавшись где-нибудь в уголку, чтение вечером,
начинавшеесЯ обычно после пЯти часов, т. е. по окончании вечернего чаЯ в
моей комнате, служившей вместе и чайною. ђазве только отец иногда заметит,
да и то больше "длЯ проформы" (как он выражалсЯ насчет разных
официальностей), "ты бы шел лучше в залу с Њаришкой играть", а Њаришка, т.
е. Њарина, была девочка моих лет, нарочито длЯ удовольствиЯ барчонка
привезеннаЯ из ‚ладимирской деревни; но о непременном выполнении своего
замечаниЯ отец нисколько не заботилсЯ, сам слишком увлекаЯсь интересом
читаемого, да разве, если уж что-либо слишком страшное или слишком
скандальное очень Явно предвиделось в дальнейшем ходе читаемого, то высылал
менЯ вон с авторитетом родительской власти. „а и на то были средства. Љоли
только вечер был не летний, т. е. коли Я, volens-nolens, {волей-неволей
(лат.).} не должен был отправлЯтьсЯ на двор или в сад, Я с замиранием
сердца, на цыпочках прокрадывалсЯ в девичью, находившуюсЯ подле моей
комнатки, усаживалсЯ около шившей у дверей ‹укерьи и, не мешаЯ ей
разговорами, прислонЯлсЯ ухом к дверЯм и опЯть-таки, с маленький перерывом,
дослушивал от слова до слова привлекательные уже самою таинственностью своей
страхи или скандалы... Ќу, а летом другое было средство. џ тщательно замечал
всегда, куда кладет отец читаемую книгу: он же, как человек порЯдка, и
клал-то ее всегда на определенное место, на верх бюро, на левую сторону под
календарь. ‡атем, на другой день утром, в часы, когда по уходе ‘ергеЯ
€ваныча Я должен был зазубривать краткий катехизис, или исключениЯ третьего
латинского склонениЯ, или велеречивые повествованиЯ ЊатвеЯ рекка о царЯх
вавилонских и ассирийских, {1} Я уловлЯл ту минуту, когда мать в болезненном
настройстве начинала пилить, грызть и есть ‹укерью или в добром - усердно
занималась перекладкою вещей и бельЯ в комодах, беседуЯ мирно с тою же
ненавидимою и вместе странно любимою, постоЯнно грызомою и вместе странно
любившею ее ‹укерьею, - Я воровал книгу и, держа всегда наготове длЯ ее
прикрытиЯ латинскую грамматику ‹ебедева, пожирал неслышанные места и
перечитывал даже слышанные или забегал и вперед. Џодходила мать в дурном
расположении духа пилить менЯ и немилосердно чесать мне голову, а в хорошем
- ласкать и звать кофий пить, Я как ни в чем не бывало прикрывал запретную
книгу почтенным трудом заслуженного профессора и принималсЯ громко зудить
iter - itineris или "по делу виден художник и так как художник бывает всегда
совершеннее своего дела" и проч... {2} ‡атем, пользуЯсь каким-либо выходом
матери в девичью, с легкостью серны прыгал в спальню и клал книгу на обычное
место, а когда возвращалсЯ ‘ергей €ваныч и официально-грозно требовал отчета
в утренних занЯтиЯх, Я, постоЯнно не знаЯ исключений третьего склонениЯ, с
несодеЯнною наглостью ссылалсЯ на то, что сидел целое утро и что маменька,
дескать, видела... - ‚прочем, повторЯю еще, отец более "длЯ проформы"
прибегал к такого рода изгнаниЯм, чтобы, так сказать, совесть не зазрила и
долг родительский в некотором роде был исполнен - а сам внутренне, и по
собственным отроческим воспоминаниЯм и как весьма умный практически человек,
был глубоко убежден в бесполезности всЯческих запрещений... ‚ этом, в
особенности впоследствии, подрастаЯ, Я все более и более мог бы убеждатьсЯ,
кабы смотрел только на вещи попроще. Ћн смотрел на все сквозь пальцы и,
видимо, хотел смотреть так... ну, достигало что-нибудь против его воли до
его ведома, он принималсЯ за "проформы" и "асандан" в ход пускал. †аль, что
с полною Ясностию сознал Я такие его свойства только тогда уже, когда мне в
том не было нужды. ‚ообще от многих бы моральных мук избавил Я себЯ, если бы
"поестественнее" относилсЯ к делам мира сего... ‚опрос только в том, мог ли
Я, воспитавшийсЯ под теми веЯниЯми, о которых имею честь вам повествовать в
точности и подробности, и воспринимавший их все совершенно всурьез, -
понимать даже естественное отношение к делам мира сего. Џередо мною долго,
очень долго ходили не люди живьем, а образы романов или образы истории.
‘колько-нибудь естественного отношениЯ к жизни и к людЯм Я должен был
добиватьсЯ от себЯ трудом несравненно более упорным, нежели тот мозговой
процесс, который был потребен длЯ усвоениЯ отвлеченностей "”еноменологии
духа". Ѓолью сердца, Язвами самолюбиЯ покупалось впоследствии это
сколько-нибудь естественное отношение!
€ все-таки нечестно в высшей степени было бы винить и веЯниЯ века,
подорвавшие во мне в корне естественность отношений к жизни, - и отца,
который мало заботилсЯ о том, чтобы подрезывать ранние и неправильные побеги
развивавшегосЯ в его глазах растениЯ. џ той веры - в сорок два года,
надеюсь, можно иметь смелость на такую веру, Я той веры, что, останови побег
жизненной силы в одну сторону, она ударитсЯ в другую. Ќе развейсЯ во мне с
ужасающею силою жизнь мечтательнаЯ, развилась бы с такою же жизнь
животненнаЯ, а что лучше или хуже - решить, право, трудно. Ћтец
инстинктивно, кажетсЯ, понимал это и притом сам, как человек положительно
чувственный, жизни души не придавал большого значениЯ. ‚ этом, равно как и в
любимом своем присловье: "ЏеремелетсЯ - все мука будет", он, конечно,
ошибалсЯ, и впоследствии, когда на его глазах даже в тридцатилетнем человеке
брожение не перемалывалось в муку, мог наглЯдно убедитьсЯ в своей ошибке, но
во всЯком случае в том, что он не прибегал к стеснительным и запретительным
мерам, Я считаю его совершенно, хотЯ тоже инстинктивно правым...
ђасскажу вам один из моих позднейших опытов по этой части, хоть друзьЯ
мои начинают уже сильно бранить менЯ за мой бессовестные вставки и
отступлениЯ. „овелось мне быть наставником одного крайне ленивого и крайне
же даровитого отрока {3} - купно с весьма положительным
гувернером-англичанином, {4} честнейшим и ограниченнейшим господином
мещанского закала, какого только удавалось мне в жизни встретить. Њетоды
образованиЯ отрока были у нас с ним диаметрально противуположны. ѓувернером
Я не был, да и никогда бы, по чистой совести, не только мальчика, но даже
щенка не принЯл бы под свое руководстве, но быть образователем Я взЯлсЯ, и
даже охотно взЯлсЯ, потому что Я люблю это дело, да и не лишен к нему
способностей. ‘тал Я к нему поэтому в совершенно свободное отношение: Я
сразу понЯл, конечно, что от малого почти что шестнадцати лет, у которого
глаза разгораютсЯ на всЯкую мало-мальски нестарую фиористку, {5} которых так
много в милой Citta dei Fiori {городе цветов, ”лоренции (итал.).} и которые
все - сказать par parenthese {в скобках (франц.).} - предобрые, что от
такого малого нечего желать и требовать не только что зубреньЯ уроков, но
вообще занЯтий вне классной комнаты требовать совершенно бесполезно; когда
ему? и на пьЯцетте {6} в отличном экипаже всЯкий день показатьсЯ, и в театре
побывать в разных ложах и проч. Ђ с другой стороны, Я также хорошо понЯл,
что с малым, который, прочтЯ раз сколько-нибудь заинтересовавшую его
страницу, удержит ее навсегда в памЯти или, воротЯсь из новой оперы, катает
на роЯле все ее сальЯнтные {7} места с гармоническими ходами и оркестровыми
эффектами, много сделаешь часа в четыре в сутки, и добросовестно отдал в его
распорЯжение столько своего времени, сколько сам он хотел и мог взЯть.
ѓлавное то, что Я понЯл всю бесполезность и даже положительный вред разных
запретительных мер, и от души хохотал, хохотал порою до сумасшествиЯ, когда
он показывал мне строки, замаранные в истории римских императоров его
высоконравственным гувернером. “вы! он только эти-то строки и выучил
наизусть по другому, конечно, экземплЯру из истории римских императоров. Ќо
высочайшаЯ прелесть запретительной системы обнаружилась, когда мудрый и
чинный наставник в день рождениЯ (воспитаннику было уже шестнадцать лет, и
он состоЯл уже в ближайшем знакомстве с прекрасной половиной одного
престарого и прескупого грека, подчинЯвшегосЯ, однако, общему правилу
образованного общества иметь свою ложу в Џерголе) {8} подарил ему издание
Family-Shakspeare. {семейного експира (англ.).} {9} експира англичанин
хотЯ знал очень плохо и, кажетсЯ, внутри души считал его просто только
непристойным и безнравственным писателем, но увидел с сокрушенным сердцем
тЯжкую необходимость решитьсЯ на такой подарок... ‚от где можно было
окончательно дознатьсЯ, с какими целЯми издаютсЯ ”емили-експиры и другие
editiones castratae {кастрированные изданиЯ (лат.).} на пользу юношества.
Џервым делом, разумеетсЯ, наш отрок стЯнул у менЯ моего нефамильного
експира, добросовестнейшим образом вписал в свой экземплЯр пропущенные или
исправленные места, добросовестнейшим образом их выучил и бессовестно мучил
ими каждое утро своего добродетельного надзирателЯ...
„а к иному результату - ”емили-експиры и вообще запретительные меры,
прилагаемые к живым и даровитым натурам, и вести, конечно, не могут... ‘
другой стороны, нельзЯ же, конечно, и прЯмо все в руки совать отрокам. €
выходит поэтому, что прав был вполне мой отец, смотревший и желавший
смотреть на все сквозь пальцы, чтобы и отеческое достоинство не страдало, да
и свобода бы развитиЯ человеческого сколько можно не стеснЯлась.
‚ конце двадцатых и в начале тридцатых годов в обращении между обычными
читателЯми всЯкой всЯчины находились уже, конечно, не "Љандид" г. ‚олтера,
не "Ђнтеноровы путешествиЯ", {10} не "Љум Њатвей" {11} и даже не "”облаз".
{12} ‘о всеми этими прекрасными и назидательными сочинениЯми познакомилсЯ Я
уже после, в эпоху позднейшую даже, чем студенчество. ‘труЯ
нахально-рассудочного или цинически-сладострастного созерцаниЯ жизни,
бежавшаЯ по этим дореволюционным {13} продуктам, уже сбежала и сменилась
иною, в свою очередь тоже сбегавшею уже струею - так сказать, реакционною.
‘редние века - которые были как времЯ мрака и невежества отрицаемы "веком
разума" - мстили за себЯ. Ћни, хоть на первый раз по возобновлении, и
совершенно ложно понЯтые, - занЯли почти что всевластно человеческое
воображение. ђыцарство, с одной стороны, таинственности загробного мира и
сильные страсти с мрачными злодеЯниЯми - с другой... вот что дразнило
немалое времЯ вкус публики, которой приелись и нахальство голого рассудка и
бесцеремоннаЯ чувственность былого времени. “же самый "”облаз" - книга,
стоЯщаЯ, так сказать, на грани двух направлений: сказка, интрига весьма
спутаннаЯ и сложнаЯ играет в нем роль нисколько не меньшую чувственности - и
историЯ ‹одоиски имеет в нем уже весь характер последующего времени, романов
г-ж †анлис и Љоттен. ‘казка, интрига, чудесное и таинственное должны были на
времЯ занЯть человеческий ум - именно потому, что крайние грани
революционного мышлениЯ и созерцаниЯ были крайними гранЯми его собственного
истощениЯ. Џосле фанатически-чувственного культа разума гебертистов {14} и
после сентиментально-сухого культа высшего существа, признанного и
освЯщенного ђобеспьером, идти дальше было некуда. ‡амечательно, что самое
освещение этого культа добродетельным учеником †ан-†ака {15} сливалось уже с
смешными бреднЯми и мистериЯми вдовицы Љатерины ’ео {16} (Theos). Љроме
того, пресытившись тщетой различных утопий будущего, одна за другою
оказывавшихсЯ несостоЯтельными, человечество на времЯ поворачивало назад
оглобли и переселЯло свои мечты в прошедшее.
’ак было, конечно, преимущественно в той стране, в которой
революционное движение совершилось в самой жизни, а не в одном мышлении, т.
е. во ”ранции, и, обращаЯ взглЯд на сказки, дразнившие и тешившие вкус
ближайшего послереволюционного поколениЯ, надобно непременно иметь это в
виду и строго различать струи, бегущие по романам хотЯ бы, например,
англичанки Ђнны ђедклЯйф, или ђадклиф, как обычно писали у нас ее имЯ,
чопорной гувернантки герцога Ћрлеанского г-жи †анлис или слезливой г-жи
Љоттен и добродетельно-сентиментального „юкре-„юменилЯ - и немцев Љлаурена и
писса. ‚се это имеет, пожалуй, одну общую исходную точку, и эту точку
можно, пожалуй, назвать реставрацией средних веков - но не везде слово
"реставрациЯ" однозначительно в этом отношении с словом "реакциЯ".
’алант, например, Ђнны ђадклиф и ее магическое влиЯние на бывалых
читателей - не подлежат ни малейшему сомнению. Џокойный Ђ. ‚. „ружинин в
одном из своих "Џисем иногородного подписчика", с своими всегдашними
качествами чуткости и тонкости, написал несколько блестЯщих и даже
эстетически глубоких страниц {17} о значении и обаЯтельной силе множества
сторон в произведениЯх ныне забытой романистки, передавши искренне свои
впечатлениЯ от этой живописи мрачных расселин и подземелий, зверских
страстей и вместе самых чинных, английски-нравственных жизненных воззрений -
живописи с колоритом иногда совершенно рембрандтовским... но он не коснулсЯ
исторических причин, лежавших в основе этой живописи и ее породивших, не
коснулсЯ разницы неизмеримой, лежащей, например, между этим родом и
полнейшею чисто уже реакционною реставрацией), совершенною впоследствии
‚альтер ‘коттом в его романах. „ело в том, как мне кажетсЯ, что отношениЯ
знаменитой романистки к изображаемому ей миру были не так определенны,
конечно, как отношениЯ ‚альтер ‘котта к его миру, ибо у нее прежде всего
недоставало огромного запаса его сведений; но едва ли ее отношениЯ не были
более непосредственны; едва ли не более огранически сложились в ней ее вкус
и созерцание... ‚альтер ‘котт некоторым образом сделалсЯ, Ђнна ђадклиф
родилась - родилась прЯмо с своею страстью к развалинам, подземельЯм и
могилам, с своим нервическим чутьем жизни теней, привидений и призраков, с
своей отзывчивостью на мрачные и зверские страсти - и родилась притом из
самой глуби английского духа, из того же мрачного сплина, который у
величайшего представителЯ нации сказалсЯ сценою ѓамлета на кладбище и потом
могущественно-односторонне сосредоточилсЯ в Ѓайроне. џ говорю здесь,
конечно, не о силе таланта, а о его источниках, говорю о том, что Ђнна
ђадклиф была талант глубоко искренний - чем и объЯснЯетсЯ ее
преимущественное, преобладавшее и магическое влиЯние на мысль читателей,
повсеместно колоссальный успех ее романов, поколебленный - да и то нескоро -
только успехом чрезвычайно искусных изделий шотландского романиста.
‘ другой стороны, писатели рыцарских романов в ѓермании - как например
писс, Љлаурен (кажетсЯ, Љлаурен - автор "Њогильщика", "“рны в уединенной
долине" {18} и проч.) - хотЯ постоЯнно занЯты рыцарством, фантастическим и
средними веками, но вовсе не принадлежат к последующей реакционной
реставрации средневекового мира, последствиЯми которой были: сочиненный
искусственный католицизм ѓерреса и братьев легелей {19} да "вольные"
сумасшествиЯ "доктора любви" ‡ахарйи ‚ернера, этого "сумасшедшего, который
вообразил себЯ поэтом", как метко выразилсЯ о нем гениально остроумный автор
писем о дилетантизме в науке. {20} писс и вообще писатели тогдашних
немецких рыцарских романов принадлежали к другому периоду, к так называемому
Drang und Sturm Periode {период бури и натиска (нем.).} немецкой литературы,
периоду, начатому вакхическими возлиЯниЯми Љлопштока и его друзей перед
€рминовым столпом {21} (Irmin Saule) и блистательнейшим образом
выразившемусЯ в железноруком "ѓетце фон Ѓерлихингене" ѓете да в
"ђазбойниках" иллера - периоду скорее разрушительному, чем реакционному.
„ревнЯЯ ѓерманиЯ, затем рыцарство и средние века были длЯ этого
титанического поколениЯ знамена борьбы, а не отдыха, и кинжал, который без
подписи горел над безвестною могилой безрассудного убийцы филистера Љоцебу,
{22} был прЯмым последствием тевтонско-революционного движениЯ. ђазумеетсЯ,
все это относитсЯ не к скучным и длинным романам писса, а к тому
направлению, за которым ковылЯли эти и подобные им романы, к той струе,
котораЯ бежит по ним.
‡наю - не могу не сделать опЯть отступлениЯ - что менЯ настоЯщее
молодое поколение, если только - что весьма сомнительно - оно пробежит мои
записки, - попрекнет в темноте и даже неопределенности изложениЯ, - но ведь
не могу же Я писать целые томы длЯ разъЯснениЯ вещей очень близко и коротко
знакомых и мне и всем моим сверстникам, хотЯ, конечно, с другой стороны, не
могу и требовать, чтобы молодое поколение перечло всю ту ерунду, вроде
разных "ђыцарей ‹ьва", "ђыцарей ‘емигор", "“лло, горного старца", "‘тарика
везде и нигде", {23} которую мы перечитали. ‚о всЯком случае, общего знаниЯ
хода истории литератур и значениЯ литературных периодов Я имею основаниЯ
требовать от того, кому благоугодно будет разрезать эти страницы "ќпохи" с
намерением пробежать их, и добросовестно предупреждаю его насчет
необходимости этого общего знаниЯ. Њне некогда рассказывать историю
немецкой, или английской, или французской литературы, и, передаваЯ те
веЯниЯ, которые они приносили нашему поколению, Я поневоле должен
ограничиватьсЯ намеками.
‘труЯ, котораЯ бежит по этим старым рыцарским немецким романам, -
весьма сложнаЯ струЯ. ќти гонимые добродетели и угнетаемые злодеЯми
невинности, которые защищены всегда или прЯмо таинственными, загробными
силами, или добродетельными рыцарЯми, обЯзанными по уставам своих братств
поражать зло и поддерживать страдающую правду; эти тайные судилища,
фемгерихты, потайным кинжалом творЯщие суд и правду в бесправном и
разрозненном, лишенном единства (которого и поныне не достигла ѓерманиЯ)
обществе, - эти мрак и тайна, которыми окружены поборники правого дела,
какие-нибудь рыцари ‹ьва или ‘емигор, эта вечнаЯ чаша св. ѓраалЯ, {24}
парЯщаЯ в высЯх небесных, - все это не одна любовь к средним векам и к
реставрации - далеко не одна. ’ут и месмеризм {25} XVIII века с его духами и
духовидцами, тут и иллюминатство ‚ейсгаупта {26} или розенкрейцерство {27} с
их тайнами, символами и потайными кинжалами - тут, наконец, главным образом,
ужасное убеждение в полнейшем бесправии разрозненного общества и не менее же
ужасное убеждение в полнейшей необходимости постоЯнного действиЯ
сверхъестественных или сверхобщественных и, стало быть, противуобщественных
сил - убеждение, высказавшеесЯ у двух великих художников ѓермании образами
Љарла Њоора и ѓетца фон Ѓерлихингена - а в жизни безумным мученичеством
‡анда... Њудрено ли, что как ни плохи и ни длинны изделиЯ писса, Љлаурена и
других рыцарских романистов того времени, но струи, бегущие по ним,
действовали сильно и на воображение и на чувство читавшей массы. Ќаконец,
что касаетсЯ до французских романов этого времени, то они также отличались
совершенно особенным характером, и притом вовсе еще не реакционным и даже не
реставрационным. џ говорю, конечно, о романах, преимущественно ходивших в
обращении в публике, т. е. в читающей черни, о романах „юкре-„юменилЯ, г-ж
†анлис и Љоттен, а не о романах атобриана или г-жи ‘таль. "‚иктор, или „итЯ
в лесу", "‘лепой у источника св. …катерины" - произведениЯ первого из
поименованных мною романистов, "ђыцари ‹ебедЯ" г-жи †анлис - и знаменитаЯ
"Њатильда, или Љрестовые походы" г-жи Љоттен: - вот что составлЯло насущную
пищу читающей "публики", преимущественно женской ее половины. „юкре-„юмениль
завлекал своими сложными и запутанными интригами да разными ужасами, хоть и
не тонко, но зато крайне расчетливо придуманными. Ќад "Њатильдой"
проливалось несчетное количество слез, и Њалек-Ђделем ее решительно бредили
барыни и барышни, ровно до тех пор, пока его сменили герои виконта
д'Ђрленкура, представителЯ новой, уже чисто реставрационной и реакционной
струи. ‘кучнее всего были романы г-жи †анлис, хотЯ по странной игре судьбы в
упомЯнутом мною пошлом ее изделии "ђыцари ‹ебедЯ" - может быть, наглЯднее
всех других выражалсЯ тогдашний французский дореволюционный дух и его
тогдашнее отношение к средним векам, рыцарству и проч., так что даже весьма
скандальных непристойностей немало в произведении сухой и чинной гувернантки
Ћрлеанского, а легкомыслие общего взглЯда на жизнь доказывает, что не
бесследно прошло длЯ нее знакомство с сочинениЯми ‚ольтера и с ним самим. „а
и рыцари, взЯтые ей напрокат без малейшего знакомства с историею из времен
Љарла ‚еликого, нисколько не похожи на рыцарей немецких романов: это люди
очень легкомысленные и ветреные, - помимо, конечно, ее ведома - вышедшие у
нее точно французскими и даже провансальскими рыцарЯми, - или резонеры,
рассудочные люди, схожие, как две капли воды с типами французских буржуа. Ћ
г-же Љоттен Я не распространЯюсь, по тому что хоть она и больше, может быть,
читалась, но в сущности менее характеристична. „юкре-„юмениль, как Я уже
сказал, брал преимущественно запутанностью сказки. —резвычайно важно то
только, что во все: этих совершенно различных один от другого романистах, во
всех, - если прибавить к ним еще и г-жу Њонтолье, автора знаменитой тоже
тогда "Љаролины ‹ихтфильд" и "Ђмалии, или •ижины среди гор" {28} - несмотрЯ
на всю их пошлость, общий французский дух и конец восемнадцатого века
выражаютсЯ все-таки очень Ярко и наглЯдно и в легкомыслии, и в
чувственности, и в мещанской рассудочности взглЯда на жизнь. ’а
нравственность, к которой они клонЯт, и та мораль, котораЯ из них выводитсЯ,
вовсе не то, что чопорный пуританизм ђадклиф или добродетель, проповедуемаЯ
писсом. Ћна гола и суха до крайней пошлости, не обвита ни сплиническим
мраком, ни нимбом таинственности - и совершенно практична. ‘очинЯлись эти
изделиЯ по чисто внешним, а уж никак не по внутренним побуждениЯм. Ќе
стремление к средним векам, к таинственному или ужасному порождало их с их
крестовыми походами, замками и подземельЯми, таинствами и ужасами, а просто
мода и прихоть. ‚кус к разбойникам пошел от иллера, т. е. от того M-r
Gilles, auteur allemand, {г. †илЯ, немецкого литератора (франц.).} которому
юнаЯ республика посылала гражданский патент и которого Љарл Њоор переделалсЯ
на французской сцене в Robert, chef des brigands, {ђобера, главарЯ шайки
разбойников (франц.).} - таинства, подземельЯ и ужасы были простым
соревнованием громадному успеху романов Ђнны ђадклиф. ‚сурьез еще ничто
подобное не принималось французским духом. …ще не Явилась знаменитаЯ книга
г-жи ‘таль о ѓермании, {29} а атобриан еще только обдумывал свой "Genie du
christianisme", {"ѓений христианства" (франц.).} еще носил только в душе
психологические исповеди ђепе и ќвдора. {30} Џисались просто сказки, бившие
на занимательность и прошпигованные насквозь с одной стороны
сентиментальностью, которой, как виноградным листиком, прикрывалась, и не
всегда удачно, чувственность; да нравственностью, котораЯ в переводе на
чистый французский Язык значила и значит всегда, как известно,
рассудочность. Ќо этим-то лицемерством и важны эти пошлые изделиЯ,
предназначавшиесЯ длЯ потреблениЯ читающей черни. ‹ицемерство
сентиментальности и нравственности - вещь весьма понЯтнаЯ после чувственных
сатурналий, начатых философом „идро и законченных маркизом де ‘адом. {31}
Ѓыла, однако, еще струЯ, еще более запоздалаЯ, но зато гораздо
искренней мутнаЯ, в которой старый, дореволюционный XVIII век сказывалсЯ
совершенно животненными отрыжками. ќта струЯ бежала сильно в произведениЯх
одного, тоже из любимых писателей читающей черни, в Џиго-‹ебрене. ќто был
уже просто писатель-циник, хотЯ, надобно отдать ему полную справедливость,
несравненно более талантливый, чем все сентименталисты, и несравненно менее
противный, чем любимый писатель последующего времени, Џоль де Љок, с силою
комизма неоспоримой, с наглой искренностью разврата, без малейших претензий
на мораль и добродетель, которые в Џоль де Љоке гораздо гнуснее длЯ здравого
эстетического и нравственного чувства, чем его скабрезности. ‘очинений этого
весьма откровенного господина до сих пор, Я думаю, нельзЯ читать без смеха;
даже характеры и лица умел рисовать он, - и кто, например, читал
когда-нибудь "Џажа", {32} тот, верно, не забыл достолюбезного гусара
Ѓрандта, верного друга барона ”ельцгейма и верного дЯдьки его молодого сына,
милых сцен на станции с хозЯйкой, и с старым циником, и с рыжим капуцином...
ЏрЯмота и откровенность вольтерьЯнизма с его ненавистью к monacaille
{монашескому (франц.).} и дидротизма с фанатическим поклонением
чувственности слышатсЯ пренаивно в подобных сценах. Џиго-‹ебрена Я не могу
отнести даже к числу вредных писателей: разврат у него так бесцеремонно
показан, так обнажен от всЯких завлекающих и дразнЯщих покровов, что едва ли
кого соблазнить может. џ помню, что отец, например, читаЯ вслух "Џажа",
высылал менЯ на короткое времЯ из комнаты и что потом Я, как уже
рассказывал, крал по обычаю книгу и, конечно, прочитывал с некоторым
лихорадочным трепетом пропущенные места: особенного действиЯ они на менЯ,
сколько Я помню, не производили, а смеЯлсЯ Я ужасно, потому что
действительно смешно, гораздо смешней Џоль де Љока (которого, впрочем, Я
как-то терпеть не мог всегда) писал человек.
Ќо всЯ штука в том, что Џиго-‹ебрен - прЯмой и смелый человек, нахально
сам себЯ выставлЯвший безнравственным писателем, "проформа" требовала, чтобы
юное воображение было удалЯемо от знакомства с таким циником. €менно только
"проформа", потому что никому не приходило в голову гнать менЯ из комнаты,
когда читались "Џрирода и любовь", "‚альтер, дитЯ ратного полЯ" 33 и другие
произведениЯ безнравственнейшего из писателей того времени, равно
помешанного на чувственности самой Ядовитой и дразнЯщей, как на добродетели
самой приторно-немецкой, и знаменитого даже нравственностью и добродетелью,
немца Ђвгуста фон ‹афонтена. Њногим, в особенности помнЯщим только стих
Џушкина:

ђоман во вкусе ‹афонтена, {34}

приговор мой насчет безнравственности этого и других подобных ему в это
времЯ романистов покажетсЯ, по всей вероЯтности, парадоксальным; но в
сущности, если уж говорить о безнравственности или вреде литературных
произведений, то дело выйдет совершенно так. Њолодое сердце и даже, проще
говорЯ, молодаЯ чувственность не так легко, как вообще думают, поддаютсЯ
цинически-нахальному, не таЯщему себЯ под покровами разврату. „о этого
надобно дойти, а сначала нужны непременно приманки, покровы, некотораЯ
таинственность, нужно то, что вообще сообщает прелесть всем запретным
плодам. ‚ самой женщине натуру благоустроенную влекут сначала именно такие
же свойства...
€з читателей даже не совсем молодого поколениЯ, а только несколько
помоложе того, к которому принадлежу Я, никто, конечно, не читал
сентиментально-чувственной дичи добродетельного немецкого романиста, с чем Я
их от души поздравлЯю, потому что времЯ, которое было бы употреблено на это
совершенно пустое и праздное чтение, с большею пользою пошло, вероЯтно, хоть
на игры на свежем воздухе, а тревожное чувство, которое бы оно непременно
возбудило в их существе, находило себе, и притом в пору, позднее, правильный
и жизненный, а не книжный выход. Ќо с другой стороны, не совещусь Я нимало
сам признаватьсЯ и в этом чтении и в немалом влиЯнии этого чтениЯ на мое
развитие. ’ак было, так сделалось: Я-то, спрашиваетсЯ, чем тут виноват?
Џредставьте вы себе вот какого рода, например, нелепую историю. †ивет в
каком-то немецком захолустном городке добродетельнейший и честнейший до
паточной приторности танцмейстер. ‘овокуплЯетсЯ он - браком, разумеетсЯ - с
столь же добродетельною, прекрасною и еще более бедною, чем он сам, девицею;
живут они как и следует, т. е. как канар и канарейка, пересыпаЯсь непрерывно
поцелуЯми и питаЯсь весьма скудною пищею. ’ем не менее, несмотрЯ на скудное
питание, приживают они сына ‚альтера. ‚альтер выходит образцом всЯкой
чистоты и добродетели. ‚ ранней юности он встречает какую-то шатающуюсЯ
девицу, тоже образец чистоты, добродетели и невинности, дружитсЯ с нею и
препроводит он с нею времЯ наичистейшим образом, хранЯ, хотЯ не без
волнений, и весьма притом тревожных, ее чистоту. Љак уж это ему удаетсЯ,
спросите у добродетельного писателЯ, ставЯщего его, как нарочно, в самые
затруднительные положениЯ... ‡атем - какими уж именно судьбами, не могу вам
поведать в точности, ибо нить самой сказки исчезла из моей памЯти, а если б
Я вздумал ее перечитывать, то вы бы имели полнейшее право заподозрить менЯ в
непомерной глупости, - ‚альтер попадаетсЯ в какой-то богатый дом, к
странному чудаку-старцу, у которого есть прелестнаЯ и невиннаЯ, как сама
невинность, шестнадцатилетнЯЯ племЯнница. —удаку почему-то и от кого-то
нужно скрыть на месЯц свою племЯнницу и вместе с тем убедитьсЯ в добродетели
‚альтера. ‚ огромном саду его есть уединенный домик, клетка длЯ канара и
канарейки, - и вот в этот-то домик, совершенно одних, поселЯет он ‚альтера и
‹еопольдину, обЯзавши первого честным словом хранить вверенную ему чистоту
красавицы, а ей самой не сказавши, конечно, ни слова, ибо предполагаетсЯ
везде и всегда, что "у девушек ушки золотом завешены". Њожете вообразить
себе, какую адски-раздражающую нервы жизнь ведут сии чистые голубки целый
месЯц. џ полагаю, что Љукушкина, у которой глаза закатываютсЯ под лоб от
восторга, когда она читает, "как препЯтствиЯ исчезают и два любЯщих сердца
соединЯютсЯ", не раз и не два, а раз двадцать перечитывала эту идиллию.
€сториЯ называетсЯ "‚альтер, дитЯ ратного полЯ" - в российском переводе,
разумеетсЯ. Ќе этот, впрочем, ‚альтер дитЯ ратного полЯ, а ребенок,
действительно найденный им во времЯ битвы и им воспитанный. ‘казку, повторЯю
вам, Я забыл.
€ли вот еще, например, историЯ, которой мой отец в особенности
восхищалсЯ всегда, живЯ уже более воспоминаниЯми, но любЯ дразнить себЯ ими,
восхищалсЯ, как Љукушкина, - историЯ, называющаЯсЯ - "Џрирода и любовь". ‚ам
не безызвестно конечно, что последнЯЯ четверть XVIII века помешалась на
природе, на первобытной чистоте и невинности, бредила о том, как бы создать,
сочинить хоть искусственно - как ‚агнер во второй части "”ауста" сочинил
ѓомункулуса, - высидеть, наконец, как-нибудь человека природы. ‚еликий
красноречивый софист, добросовестнейший и пламеннейший из софистов, потому
именно, что он прежде всех самого себЯ обманывал, ђуссо, пустивший в ход и
теорию абсолютной правоты страстей в своей "ћлии", и теорию, отрешенную от
условий воспитаниЯ, в своем "ќмиле", и сделанную общественную утопию в своем
"Contrat social" {"Ћбщественном договоре" (франц.).} - если и не выдумал эту
"природу конца XVIII века", ибо и до него еще было немало ее выдумщиков, то
по крайней мере силою своего огненного таланта и увлекающего красноречиЯ,
самою жизнию, полною мук из-за нелепой мысли и преследований за нелепую
мысль, пустил ее в ход на всех парусах. ѓонимый всеми - и католиками, и
кальвинистами, и даже самыми философами, осыпаемый клеветами и бранью
„ефонтеней {35} и других подобных личностей, но вместе и нещадными
сарказмами ‚ольтера, {36} он, однако, на известный срок времени, вполне
торжествует по смерти. Ќе только что ко гробу его ездЯт на поклонение всЯкие
путешественники (помните, как какой-то англичанин без дальних разговоров,
прЯмехонько спрашивает задумавшегосЯ Љарамзина: {37} vous pensez a lui? {вы
думаете о нем? (франц.).}), его слово переходит в дело, кровавое дело его
практических учеников ‘ен-†юста и ђобеспьера, а с другой стороны разливаетсЯ
как учение по читающим массам. Љак дело оно гибнет в свою очередь, но гибнет
грандиозно-сурово; как добыча читающих масс оно опошлЯетсЯ до крайних
пределов пошлости, до чувствительных романсов вроде

„лЯ любви одной природа
Ќас на свет произвела,

до паточных идиллий ѓеснера и его истории о первом мореплавателе, {38}
до романа "Џрирода и любовь" Ђвгуста фон ‹афонтена...
‚оспитывает какой-то чудак своего сына а lа ќмиль, но с еще большими
крайностЯми, в совершеннейшем удалении от человеческого общежитиЯ, в
полнейшем неведении его условий и отношений, даже разницы полов - вероЯтно,
длЯ того, что пусть, дескать, сам дойдет до всего - слаще будет... Ќо
выходит из этого не канва длЯ "ѓурона, или Џростодушного" - этой
метко-Ядовитой и, несмотрЯ на легкомысленный тон, глубокой насмешки старика
‚ольтера над модною "природою" - а совсем другаЯ историЯ. ћный ‚ильЯм -
конечно уж, как следует - образец всЯкой чистоты, прЯмоты и невинности.
ЏопадаетсЯ он при первом столкновении с обществом на некоторую девицу ”анни
- и, приведенный сразу же в отчаЯние ее совершенным непониманием "природы" и
тончайшим пониманием женского кокетства и женского вероломства, - уезжает в
далекую €ндию. ’ам он конечно научаетсЯ глубоко уважать диких и ненавидеть
угнетающую их, "чад природы", цивилизацию, там он встречает прелестную
Ќагиду. ‘амое имЯ - конечно длЯ Ясности идеи измененное таким образом
русским переводчиком, исполнЯвшим, кажетсЯ, труд перевода "со смаком", -
показывает уже достаточно, что это - нагаЯ, чистаЯ природа. € действительно,
разные сцены под пальмами и бананами совершенно убеждают в этом читателЯ - и
ужасно раздражают его нервы, если он отрок, еще ничего не ведающий, или
старик, много изведавший и мысленно повторЯющий поведанное. Ќедаром же так
любил чтение этого произведениЯ мой отец - и не до преимуществ дикого быта
перед цивилизованным было, конечно, ему дело...
‚се это, как вы видите, были струи более или менее мутные - струи
запоздалые, но вносившие свой ил и тину в наше развитие.

‚Ђ‹њ’…ђ ‘ЉЋ’’ € ЌЋ‚›… ‘’ђ“€

Њежду тем новые струи уже вторгались в умственную и нравственную жизнь,
даже в ту далеко отстававшую от общего развитиЯ, в которой Я воспитывалсЯ
или воскармливалсЯ. ђазумеетсЯ, об отсталости среды говорю Я по отношению к
поколению уже старому, зародившемусЯ в последней половине XVIII века.
Њолодое жило всего более теми умственными и нравственными веЯниЯми
современности, которые и поставил Я, кажетсЯ по всей справедливости, на
первом плане - хотЯ оно, органически свЯзанное с поколением, его породившим,
не могло же уберечьсЯ от известной доли наследства его впечатлений. Ђ с
другой стороны, и поколение старое, если только оно не было уже совсем
дрЯхлое и находилось в соприкосновениЯх с жизнию, а стало быть, и с
поколением, выступавшим на поприще жизни, не могло тоже уберечьсЯ в свою
очередь от воспринЯтиЯ известной же доли новых впечатлений нового поколениЯ.
Ќе только мой отец, человек, получивший хоть и поверхностное, но в
известной степени полное и энциклопедическое образование его эпохи, - даже
его чрезвычайно малограмотные товарищи по службе, которых уже, кажетсЯ,
ничто, кроме взЯток, описей и погребков не могло интересовать, - и те не
только что слышали про Џушкина, но и читали кое-что Џушкина. Ќебольшую,
конечно, но все-таки какую-нибудь часть времени, свободного от службы и
погребков, употреблЯли они иногда на чтение, ну хоть с перепоЯ тЯжкого, -
даже хоть очень небольшую, но все-таки какую-нибудь сумму денег,
остававшихсЯ после житьЯ-бытьЯ да кутежей, употреблЯли, хотЯ спьЯну, на
покупку книг, приобретаЯ их преимущественно, конечно, на ‘моленском рынке
или у ‘ухаревой башни; некоторые даже библиотечки такого рода пытались
заводить. ‚ особенности маниЯ к таким совершенно, по мнению жен их,
бесполезным покупкам распространилась, когда полились неудержимым потоком
российские исторические романы. ’ут даже пьЯнейший, никогда уже не
достигавший совершенного трезвого состоЯниЯ, из секретарей магистрата -
прочел книжку и даже купил у носЯщего эту книжку, хотЯ не могу с точностию
сказать, потому ли он купил в пьЯном образе, что прочел, или потому прочел,
что купил в пьЯном образе. ’о была "’анька-разбойница ђостокинскаЯ", {1}
котораЯ особенно представлЯлась ему восхитительною с кнутом в руках - так
что он купил, кажетсЯ, даже табатерку с таковым изображением знаменитой
героини.
Ќо российские исторические романы принадлежат уже к последующей полосе,
а не к этой, кончающейсЯ началом тридцатых годов и замыкающей в себе из них
только первые романы ‡агоскина и Ѓулгарина, {2} только первые опыты
российского гениЯ в этом роде.
ђоссийский гений открыл род этот, как известно, не сам, а перенЯл, но
проЯвил свою самостоЯтельность в изумительном его облегчении и непомерной
вследствие такого облегчениЯ плодовитости, - о чем в свое времЯ и в своем
месте Я поговорю, конечно, подробнее.
‚ ту полосу времени, о которой доселе идет еще пока у менЯ дело, -
новыми струЯми длЯ поколениЯ отживавшего и читающей черни были романы
знаменитого шотландского романиста - или, как условлено было называть тогда
в высоком слоге альманачных и даже журнальных статеек, "шотландского барда".
"отландский бард", возбуждавший некогда восторг до поклонениЯ,
обожание до нетерпимости, поглощаемый, пожираемый, зачитываемый целою
…вропою в порЯдочных и нами в весьма гнусных переводах, - порождавший и
посланиЯ к себе поэтов, как например нашего Љозлова, {3} и целые книги о
себе - вроде книги какого-то невероЯтно ограниченного шотландца, кажетсЯ,
Ћлена Љунингам {4} по прозванию, полной неблагопристойно-тупоумного
поклонениЯ, не знающего уже никаких границ, - шотландский бард, говорю Я,
отошел уже длЯ нас в прошедшее, - не возбуждает уже в нас прежних восторгов
- тем менее может возбуждать уже фанатизм. ”акт и факт несомненный -
печальный ли, веселый ли, это Я предоставлЯю разрешать ad libitum, {по
желанию (лат.).} - что в конце двадцатых и в тридцатые годы, серо и грЯзно
изданные, гнусно и притом с „ефоконпретовских переводов {5} переведенные
романы его выдерживали множество изданий и раскупались, несмотрЯ на то, что
продавались очень не дешево - расходились в большом количестве, а в половине
сороковых годов затеЯно было в Џетербурге дешевое и довольно приличное
издание переводов ‚альтер ‘котта {6} с подлинника, да и остановилось на
четырех романах - да и те-то, сколько Я знаю, покупались куда не во
множестве. ‚ пЯтидесЯтых годах кто-то, добрый человек, выдумал в Њоскве
начать издание еще более дешевое, хоть и посерее петербургского, переводов с
подлинника ‚альтер ‘котта, и выпустил довольно сносный переводец "‹егенды о
Њонтрозе" {7} - да на нем и сел, по всей вероЯтности, за недостатком
покупщиков - тогда как ужасно много разошлось старого перевода, под
названием "‚ыслужившийсЯ офицер, или ‚ойна Њонтроза". {8}
Habent sua fata libelli {Љниги имеют свою судьбу (лат.).} {9} - весьма
устарелаЯ, до пошлости избитаЯ и истасканнаЯ, но все-таки весьма вернаЯ
пословица, только приложимаЯ преимущественно к временным, так сказать модным
(не в пошлом впрочем, а в важном, пожалуй гегелевском, смысле слова), а не к
вечным ЯвлениЯм искусства.
Џрежде всего Я должен сказать, что к таковым модным в искусстве
ЯвлениЯм, хоть в своем роде и в высшей степени замечательным ЯвлениЯм, Я
причислЯю знаменитого шотландского романиста. ‘казать это после величайшего
из английских мыслителей ЉарлейлЯ, {10} конечно, уже нисколько не смело в
наше времЯ, но дело в том, что и в ранней юности Я без особенного заскока
читал многие из хваленых произведений ‚альтер ‘котта и, напротив, читал по
нескольку раз, и от детства до юности с постоЯнно живым интересом некоторые
из его же малоизвестных. Ќа менЯ весьма малое впечатление произвел,
например, "Ђйвенго", и Я не обинуЯсь скажу, что насчет сказочного интереса
пресловутый роман этот весьма уступит сказкам „юма и что в нем дороги только
такие подробности и лица, которые автору не дороги, потому, Явное дело, что
страстному, хоть и нечестивому храмовнику Ѓриану читатель гораздо более
сочувствует, чем добродетельно-глупому рыцарю Ђйвенго... Ќа менЯ совсем
никакого впечатлениЯ не произвели "‚аверлей" и "‚удсток", которого Ћливер
Љромвель так деревЯнно бледен перед живою фигурою во весь рост великой драмы
ѓюго, {11} и "Љвентин „орвард", которого захваленный ‹юдовик XI, не сходЯщий
почти со сцены в романе, какаЯ-то вЯлаЯ тень перед ‹юдовиком XI величайшего
поэта нашего века, хоть в свой "Notre Dame" он и пустил его только в две
сцены. „а ведь зато какие эти сцены-то, какой мощи и поэзии полны они!.. Ќе
произвели на менЯ впечатлениЯ и "ђичард в Џалестине", и "Љарл ‘мелый и Ђнна
ѓейерштейн", и сентиментальнаЯ "ќдинбургскаЯ темница", и весь на эффектах
построенный "Љенильворт". џ не стыжусь даже признатьсЯ, что "Ќевесту
‹аммермурскую" люблю Я как "‹ючию", {12} т. е. как вдохновение маэстра
„онидзетти и певца ђубини, а не как роман ‘котта... и мне кажетсЯ (о,
варварство! воскликнут запоздалые поклонники шотландского барда), что
дюжинный либреттист ”еличе ђомани выжал из романа весь сок всего истинно
драматического, что заключаетсЯ в романе, разбавивши это драматическое водою
неизбежных итальЯнских пошлостей.
Ђ между тем читал Я и перечитывал в разных переводах и, наконец, в
подлиннике "Џирата", или "Њорского разбойника", как называетсЯ он в чистом и
по своему времени изЯщном, хоть и сделанном с французского, переводе
замоскворецкого романиста, г. ‚оскресенского, читал и перечитывал
"Њонтроза", читал и перечитывал "ЏеверилЯ Џика"... „а! и доселе еще жив
передо мною весь со всей обстановкой, со всем туманно-серым колоритом
уединенный, замкнутый, как будто изолированный от всего остального мира,
мирок шотландских островов, где совершаетсЯ действие простой, даже не
исторической, не загроможденной никакими блистательными личностЯми и
событиЯми, но собственной жизнию полной драмы, совершающейсЯ в романе
"Џират", или - как озаглавлен он в переводе г. ‚оскресенского - "Њорской
разбойник".
ђавномерно огромное же впечатление оставила на менЯ "‹егенда о
Њонтрозе", или "‚ыслужившийсЯ офицер, или ‚ойна Њонтроза", по старому его
серобумажному переводу. Ћ "Џевериле" Я не говорю. џ его в детстве не читал,
а прочел уже в довольно позднюю пору в подлиннике, но, во всЯком случае,
причислЯю его к сильным впечатлениЯм от ‚альтер ‘котта. ‡атем, странное тоже
дело, одна из поэм его в непотребнейшем переводе под названием "Њармиона,
или Ѓитва при ”лодденфильде" - перечитывалась мною несколько раз в детстве.
€з нее превосходно передан †уковским известный отрывок "‘уд в подземелье",
но, повторЯю, не в этом художественно переведенном отрывке Я с нею
познакомилсЯ.
“ нас в доме вообще не особенно любили ‚альтер ‘котта и сравнительно не
особенно усердно его читали. "Њорского разбойника" даже и до конца, сколько
Я помню, отец не дочел - так он ему показалсЯ скучен. "‚ыслужившегосЯ
офицера" хоть и прочли, но отец жаловалсЯ на его растЯнутость, "Њармионы" же
осилили разве только станиц десЯть. ‚ообще как-то форма изложениЯ -
действительно новаЯ и притом драматическаЯ у шотландского романиста -
отталкивала от него старое читавшее поколение. "Љак пойдет он эти разговоры
свои без конца вести, - говаривал мой отец, - так просто смерть, право", - и
пропускал без зазрениЯ совести по нескольку страниц. ‚ырисовка характеров, к
которой ‚альтер ‘котт всегда стремилсЯ, его не интересовала. …му, как и
множеству тогдашних читателей, нравилась всего более в романе интереснаЯ
сказка, и потому естественно, что знаменитый романист нравилсЯ ему там
только, где он или повествовал о важных исторических личностЯх или - как
например в "ђоберте, графе Џарижском" - рассказывал разные любопытные
похождениЯ.
‚думавшись впоследствии в причины моего малого сочувствиЯ к множеству
самых хваленых романов ‚альтер ‘котта и, напротив, очень сильного к
вышеупомЯнутым, Я нашел, что Я был совершенно прав по какому-то чутью.
€скусство живет прочно и действует глубоко на душу преимущественно
одним свойством (кроме, разумеетсЯ, таланта художника) - искренностию
мотивов или побуждений, от которой зависит и самаЯ вера художника в
воссоздаваемый им мир, а "без веры невозможно угодити богу", как сказано в
Џисании, да невозможно угодить вполне и людЯм.
отландец до конца ногтей, сын горной страны, сурово хранЯщей преданиЯ,
член племени, хотЯ и вошедшего в общий состав английской нации и притом
свободно, не так, как ирландское, - вошедшего, но тем не менее хранЯщего
свою самость и некоторую замкнутость, - ‚альтер ‘котт весь полон суеверной
любви к старому, к преданиЯм, к загнанным или сгибшим расам, к сверженным
династиЯм, к уцелевшим еще кое-где, по местам, остаткам старого, замкнутого
быта.
‘лучайно или не случайно - деЯтельность его совпала с реставрационными
стремлениЯми, проЯвившимисЯ после первой революции во всей …вропе. Ќо -
опЯть-таки - совсем иное дело эти реставрационные стремлениЯ в разных
странах …вропы. ‚ ѓермании - как Я уже сказал - под этими реставрационными
стремлениЯми билась в сущности революционнаЯ жила; во ”ранции они были
необходимой на времЯ реакцией, выродившейсЯ в новую революцию тридцатого
года, у нас, наконец, они были и остались простым стремлением к очищению
нашей народной самости, бытовой и исторической особенности, загнанных на
времЯ терроризмом реформы или затертых и заслоненных тоже на времЯ лаком
западной цивилизации.
Ћ нас и наших реставрационных стремлениЯх говорить еще здесь не место.
Ћ ѓермании Я говорил уже с достаточною подробностию. —тобы уЯснить мою мысль
о непосредственно, так сказать, нерефлективно-реставрационном характере
литературной деЯтельности ‚альтер ‘котта, Я должен сказать несколько слов о
французских реставрационных стремлениЯх.
Ќо никак не о тех, которые выказались в блестЯщей деЯтельности одного
из величайших писателей ”ранции, атобриана - этого глубоко потрЯсенного
событиЯми и страшно развороченного в своем внутреннем мире ђене, который с
полнейшею искренностью и с увлечением самым пламенным ухватилсЯ за старый
католический и феодальный мир, как за Якорь спасениЯ. Ћн представлЯетсЯ мне
всегда в виде какого-то св. „оминика, страстно, со всем пылом потрЯсенной
души и разбитого сердца, со всей судорожностью страсти обнимающего подножие
креста на одной из чудных картин фра Ѓеато в монастыре ‘ан-Њарко. {13} Ќе на
тех также стремлениЯх возьму Я французскую реставрацию, которые начались у
ѓюго его одами и выразились в "Notre Dame", в "Le roi s'amuse" {"Љороль
забавлЯетсЯ" (франц.).} и блистательно завершились "ЊизераблЯми"; {14} не на
напыщенных медитациЯх или гармониЯх ‹амартина... {15} ќпоху, как Я уже
заметил, нужно брать всегда в тех ЯвлениЯх, где она нараспашку.
‚ это времЯ читающаЯ публика "бредила" - буквально бредила ныне
совершенно забытым, и поделом забытым, совершенно дюжинным романистом
виконтом д'Ђрленкуром. …го таинственный пустынник и эффектно-мрачный
отступник Ђгобар, его отмеченнаЯ проклЯтием чужестранка сменили в
воображении читателей и читательниц добродетельных Њалек-Ђделей и
чувствительных Њатильд. Ќо сменили они вовсе не так, как хотел этого автор.
Ђвтор сам по себе - ограниченнейший из реставраторов и реакционеров: во всех
своих успех имевших романах ("Џустынник", "—ужестранка", "Ћтступник") он
проводит одно основное чувство: любовь к сверженным и изгнанным династиЯм -
в особенности в "Ћтступнике", в "€псабоэ" он в рот, что называетсЯ, кладет,
что Њеровинги ли первого романа, прованские ли Ѓозоны второго - длЯ него то
же, что Ѓурбоны, да публике-то читавшей, в особенности же не французской, а,
например, хоть бы нашей, никакого не было дела до подвигов его воительницы
девы ќзильды, полной любви к сверженной династии, ни до €псабоэ,
восстановлЯющей всеусердно, хотЯ и тщетно, Ѓозонов в Џровансе. „лЯ
французской публики все это были уже старые трЯпки, длЯ нашей вещи
совершенно чуждые. Ќе тем влек к себе дюжинный романист, а своей французской
страстностью, котораЯ помогала ему разменивать на мелочь могучие и
однообразно мрачные образы сплинического англичанина, к которому
восторженное послание написал ‹амартин {16} и которого наш Џушкин называл,
уподоблЯЯ его морю, "властителем наших дум", {17} но которому читающаЯ чернь
поклонЯлась понаслышке и издали, как таинственно-мрачному божеству. ‚се эти
"Џустынники", "Ђгобары", {18} "—ужестранки" - были решительно разменом на
мелочь байронизма; разменом, может быть, более доступным черни, чем самый
байронизм. ‘ другой стороны, известнаЯ лихорадочнаЯ страстность француза,
проникающаЯ по местам штуки виконта д'Ђрленкура, была уже некоторым образом
предвестницей той великой полосы литературы, котораЯ называетсЯ юной
французской словесностью. ђеставрационные же стремлениЯ благородного виконта
потрачены им совершенно задаром - и не сумей он, как настоЯщий, заправский
француз, послужить вместе и богу и мамоне, т. е. не пиши он так, что и
реакции-то было бы не противно и на новые, страстные стремлениЯ похоже, он
бы не имел решительно никакого успеха.
‘овсем другое дело - наивно, непосредственно, искренне реставрационный
характер ‚альтер ‘котта - не говорЯ уже, конечно, об огромном различии
таланта. ‚есь полный мира преданий, собиравший сам с глубокою любовью песни
и преданиЯ родины, чуждый всЯких политических задач и преднамеренных
тенденций, честный даже до крайней ограниченности, объЯснЯющей его нелепую,
но искреннюю историю французской революции и Ќаполеона, {19} ‚альтер ‘котт
был вполне представителем шотландского духа, но не с той грозной и величавой
стороны его, котораЯ породила суровый пуританизм и Ћливера ЉромвелЯ, а со
стороны, так сказать, общежитейской. ’акого другого ограниченного мещанина,
как "шотландский бард", надо поискать да поискать - разве только наш
‡агоскин будет ему под пару: его добродетельные лица глупее ћриЯ
Њилославского и ђославлева, приторнее братцев —арльсов {20} „иккенса. Ќо
дело в том, что он все-таки поэт - и большой, хотЯ далеко не гениальный, как
Ѓайрон или ѓюго, поэт, что помимо его воли и желаниЯ вырисовываютсЯ перед
нами в его произведениЯх именно те самые образы, к которым не питает он
нравственной симпатии, и что, с другой стороны, есть правда и есть
поэтическаЯ прелесть в его сочувствии к загнанным или погибшим расам,
сверженным, но когда-то популЯрным династиЯм, к суевериЯм и преданиЯм, -
есть художественнаЯ полнота и красота в его изображениЯх замкнутых мирков
или отошедших в область прошедшего типов.
—то это за мир, например, совсем отдельный, разобщенный с остальным
миром - этот мир шотландских островов с его патриархом Њагнусом ’руалем (Я
все имена пишу по переводу ‚оскресенского), {21} с его дочерьми: поэтически
мрачной, суеверной, нервной и страстной Њинной и с белокурой, простодушной
Ѓланкой, с таинственной - не то помешанной, не то ЯсновидЯщей
заклинательницей стихий Ќорной, с загадочным стариком-проходимцем Њертуном,
с молодцом разбойником Љлевеландом и его остроумным и непотребно ругающимсЯ
товарищем, с чудаком стихотворцем Љлавдием ѓалькро и с жадным, лукавым
разносчиком, нецеремонно пользующимсЯ береговыми правами. ‚се это живет, все
это ходит и говорит перед нами: мы точно побывали сами на пиру у старого
Њагнуса и видели воочию старый танец мечей; мы ехали с Њагнусом и его
дочерьми в темную ночь гадать к помешанной колдунье; мы стоЯли с ней, с этой
колдуньей, на скале и заклинали морской ветер; мы даже рылись в заплечном
чемодане разносчика и с любопытством рассматривали разные диковинные вещи,
приобретенные им нецеремонно, как res primi occupantis {вещи, принадлежащие
первому захватившему их (лат.).} в силу берегового права; мы, наконец,
верили, входЯ в пещеру Ќорны, что ее карлик - действительно какой-то гном, а
не существо из земного мира. € что за дело было нам, следившим с
лихорадочным интересом за страстию Њинны к удалому разбойнику и за
таинственной симпатиею к нему колдуньи, - до пошлости юноши Њертуна и до
сентиментальных отношений его к Ѓланке.
Ђ достолюбезный капитан „олджетти в "‹егенде о Њонтрозе"; милый
капитан, с величайшей наивностью и по-своему совершенно честно готовый
служить и конвенту и роЯлистам, смотрЯ по тому, кто больше даст, -
„олджетти, взЯтый в плен республиканцами и готовый идти на виселицу, потому
что еще осталось несколько дней срока до конца его службы Њонтрозу и
роЯлистам... многоученый капитан „олджетти с его большею частию
непристойными латинскими цитатами, которыми угощает он за столом чинную и
мрачно скорбЯщую пуританку, леди Ђрджиль?.. Ђ вражда кланов, а община "детей
ночи" с их грозным, суеверным и вместе безверным, мрачным и ЯсновидЯщим
предводителем, и наконец, сам ЯсновидЯщий, как ‘аул, терзаемый фуриЯми и
утешаемый только звуками арфы прелестной Ђнны ‹ейль, - Ћллин Њакголей?.. —то
нам за дело, что Ђнна ‹ейль любит не его, а пошлеца Њентейта?.. Њир, живой
мир и вместе какой-то фантастический перед нами: личности, Ярко очерченные,
носЯтсЯ в нашем воображении - и поэт тут, видимо, в своем элементе...
’аковы были книжные впечатлениЯ, литературные веЯниЯ, окружавшие мое
детство...

Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

Џри жизни ѓригорьева его автобиографическаЯ проза печаталась в журналах
большинство произведений опубликовано с опечатками и искажениЯми. Ќовые
изданиЯ его прозы поЯвились лишь в XX в., по истечении 50-летнего срока со
смерти автора (до этого наследники были, по дореволюционным законам,
владельцами сочинений покойного, и издавать можно было только с их согласиЯ
и с учетом их требований). Ќо большинство этих изданий, особенно книжечки в
серии "“ниверсальнаЯ библиотека" 1915-1916 гг., носило не научный, а
коммерческий характер и только добавило число искажений текста.
‹ишь Њатериалы (здесь и далее при сокращенных ссылках см. "‘писок
условных сокращений") - первое научное издание, где помимо основного
мемуарной произведениЯ "Њои литературные и нравственные скитальчества" были
впервые напечатаны по сохранившимсЯ автографам "‹истки из рукописи
скитающегосЯ софиста", "Љраткий послужной список..." (ранее воспроизводилсЯ
в сокращении) письма ѓригорьева. Ђрхив ѓригорьева не сохранилсЯ, до нас
дошли лишь единичные рукописи; некоторые адресаты сберегли письма ѓригорьева
к ним. ‚. Ќ. ЉнЯжнин, подготовивший Њатериалы, к сожалению, небрежно отнессЯ
к публикации рукописей, воспроизвел их с ошибками; комментарии к тексту были
очень неполными.
Ќаиболее авторитетное научное издание - Џсс; единственный вышедший том
(из предполагавшихсЯ двенадцати) содержит из интересующей нас области лишь
основное мемуарное произведение ѓригорьева и обстоЯтельные примечаниЯ к
нему. ђ. ‚. €ванов-ђазумник, составитель ‚оспоминаний, расширил круг
текстов, включил почти все автобиографические произведениЯ писателЯ, но тоже
проЯвил небрежность: допустил ошибки и пропуски в текстах, комментировал их
весьма выборочно.
’ексты настоЯщего изданиЯ печатаютсЯ или по прижизненным журнальным
публикациЯм, или по рукописЯм-автографам (совпадений нет: все сохранившиесЯ
автографы публиковались посмертно), с исправлением Явных опечаток и описок
(например, "‚адим Ќижегородский" исправлЯетсЯ на "‚адим Ќовгородский").
€справлениЯ спорных и сомнительных случаев комментируютсЯ в "ЏримечаниЯх".
Љонъектуры публикатора заключаютсЯ в угловые скобки; зачеркнутое самим авто-
ром воспроизводитсЯ в квадратных скобках.
ЋрфографиЯ и пунктуациЯ текстов несколько приближена к современным;
например, не сохранЯетсЯ архаическое написание слова, если оно не
сказываетсЯ существенно на произношении (ройЯль - роЯль, охабка - охапка и
т. п.).
ђедакционные переводы иностранных слов и выражений даютсЯ в тексте под
строкой, с указанием в скобках Языка, с которого осуществлЯетсЯ перевод. ‚се
остальные подстрочные примечаниЯ принадлежат Ђп. ѓригорьеву.
„аты писем и событий в ђоссии приводЯтсЯ по старому стилю, даты за
рубежом - по новому.
‡а помощь в комментировании музыкальных произведений выражаетсЯ
глубокаЯ благодарность Ђ. Ђ. ѓозенпуду, в переводах французских текстов - ћ.
€. Ћроховатскому, немецких - ‹. ќ. Ќайдич.

‘Џ€‘ЋЉ “‘‹Ћ‚Ќ›• ‘ЋЉђЂ™…Ќ€‰

Ѓелинский - Ѓелинский ‚. ѓ. Џолн. собр. соч., т. I-XIII. Њ., изд-во ЂЌ
‘C‘ђ, 1953-1959.
‚оспоминаниЯ - ѓригорьев Ђполлон. ‚оспоминаниЯ. ђед. и коммент.
€вановађазумника. Њ.-‹., "Academia", 1930.
…горов - Џисьма Ђп. ѓригорьева к Њ. Џ. Џогодину 1857-1863 гг.
ЏубликациЯ и комментарии Ѓ. ”. …горова. - “чен. зап. ’артуского ун-та, 1975,
вып. 358, с. 336-354.
€ђ‹€ - рукописный отдел €нститута русской литературы ЂЌ ‘‘‘ђ
(‹енинград).
‹Ѓ - рукописный отдел ѓос. Ѓиблиотеки ‘‘‘ђ им. ‚. €. ‹енина (Њосква).
‹ит. критика - ѓригорьев Ђполлон. ‹итературнаЯ критика. Њ., "•уд.
лит.", 1967.
Њатериалы - Ђполлон Ђлександрович ѓригорьев. Њатериалы длЯ биографии.
Џод ред. ‚лад. ЉнЯжнина. Џг., 1917.
Џолонский (следующаЯ затем цифра означает столбец-колонку) - Џолонский
џ. Џ. Њои студенческие воспоминаниЯ. - "…жемесЯчные литературные приложениЯ"
к "Ќиве", 1898, декабрь, стб. 641-688.
Џcс - ѓригорьев Ђполлон. Џолн. собр. соч. и писем. Џод ред. ‚асилиЯ
‘пиридонова. ’. 1. Џг., 1918.
ц. р. - цензурное разрешение.
—Ѓ - ѓригорьев Ђп. —еловек будущего. Њ., "“ниверсальнаЯ библиотека",
1916.

ЊЋ€ ‹€’…ђЂ’“ђЌ›… € ЌђЂ‚‘’‚…ЌЌ›… ‘Љ€’Ђ‹њ—…‘’‚Ђ

‚первые: ‚ремЯ, 1862, ќ 11, с. 5-11 (ц. р. - 12 ноЯбрЯ) - первые пЯть
глав; ќ 12, с. 378-391 (ц. р. -7 декабрЯ) - "„етство", гл. I-II; ќпоха,
1864, ќ 3, с. 120-159 (ц. р. - 23 апрелЯ) - главы III-VI; ќ 5, с. 144-168
(ц. р. - 7 июлЯ) последние две главы, без нумерации. "
Ќеоднократно перепечатывались в XX в.: ѓригорьев Ђп. ‘обр. соч., под
ред. ‚. ”. ‘аводника. ‚ып. 1. ЂвтобиографиЯ. Њои литературные и нравственные
скитальчества. Њ., 1915. 104 с.; ѓригорьев Ђп. Њои литературные и
нравственные скитальчества. Њ., изд. Љ. ”. Ќекрасова, 1915. 256 с.;
Њатериалы, с. 1-97; џсс, с. 1-95; ‚оспоминаниЯ, с. 3-164. ‚се эти изданиЯ
сопровождались комментариЯми (некоторые из них заимствованы в наст, изд.),
особенно подробны примечаниЯ ‚. ‘. ‘пиридонова (Џcс, с. 269-299), занимающие
треть объема комментируемого текста.

‚первые о замысле создать книгу очерков-воспоминаний ѓ. сообщает в
письме к H.H. ‘трахову от 19 ЯнварЯ 1862 г. (см. с. 356). ‘мерть помешала ѓ.
осуществить ќтот замысел в полном объеме.
‚ периодике того времени обстоЯтельные отклики на печатающиесЯ
воспоминаниЯ ѓ. неизвестны. Ќ. Ђ. Џотехин в карикатурных сценах "Ќаши в
Џариже", опубликованных в "€скре" (1863, ќ 22, 23, 39), а затем вошедших в
книгу Џотехина "Ќаши безобразники" (‘Џб., 1864), вывел славЯнофила и
пьЯнчугу Ђполлона ‘ергеевича ‚агабундова, Явно намекаЯ на ѓригорьева
(Vagabund нем. - бродЯга, скиталец); Џотехин мстил ѓригорьеву за
пренебрежительные отзывы критика о его таланте (см.: ‚оспоминаниЯ, с.
649-651).
"€скра" вообще постоЯнно насмехалась над ѓ. ‚ новогоднем номере (ќ 1)
журнала за 1863 г. был опубликован юмористический прогноз по поводу состава
Январских книжек популЯрных журналов; "‚ремЯ" должно было начинатьсЯ так:
"1) "Њои литературные и нравственные скитальчества". —асть втораЯ. I.
Њосковские просвирни. II. „ва часа размышлений на колокольне €вана ‚еликого.
III. "ЊосквитЯнин" и ужин у Џогодина. IV. џ открываю в себе решительное при-
звание критика. V. Ќочь в цыганском таборе. Ђполлона ѓригорьева" (с,. 15).
ЏолемическаЯ статьЯ "ђус. слова" "•лебнаЯ критика "‚ремени"" (1863, ќ
2, с. 1-8 отд. пагинации; подпись - ‘тарый ‘вистун) содержит подзаголовок
"ЏосвЯщаетсЯ Њ. M. „остоевскому", Явно метЯщий в аналогичное посвЯщение у
ѓ.; статьЯ, кстати, немало места уделЯет литературно-критическим трудам ѓ.
(издевка над перепечаткой текстов старых статей).
‹ишь в статье Њ. Ђ. Ђнтоновича "Љраткий обзор журналов за истекшие
восемь месЯцев" (‘овременник, 1863, ќ 1-2) имеетсЯ не ироническое, просто
без оценки, упоминание мемуаров ѓ. (с. 252). ‚ообще времЯ 1862-1864 гтц
чрезвычайно бурное, драматическое, лишало возможности критиков и публицистов
всерьез занЯтьсЯ воспоминаниЯми ѓ.

1 ‚ы вызвали менЯ, добрый друг... - ѓ. здесь несколько старомодно, в
духе русских записок о жизни XVII-XVIII вв., "мотивирует" толчок к написанию
мемуаров внешними причинами, а не внутренним, личным побуждением; см.:
Ѓилинкис Њ. џ. Љ вопросу о проблемах мемуарного жанра в русской литературе
первой трети XVIII века. - ‚ кн.: Џроблемы эстетики и поэтики. Њежвуз. сб.
науч. трудов. џрославль, 1976, с. 3-10.
2 ЊенЯ... упрекали... за употребление различных странных терминов... -
Ћб этом говорил чуть ли не каждый критик статей ѓ., начинаЯ с самых первых
его выступлений в "ЊосквитЯнине" 1851-1852 гг. ‘м., например, отзыв Џ. Ќ.
ЉудрЯвцева, обозревателЯ критических статей ѓ.: "’акие выражениЯ, например,
как "перифериЯ личности", "узкость миросозерцаниЯ", "разумно любовное слово
жизни", "ходульнаЯ идеализациЯ", ему как-то удаютсЯ даже без особенного
напрЯжениЯ <...> говорить или писать так можно разве только в каком-нибудь
чрезвычайном состоЯнии" (Ћтеч. записки, 1853, ќ 1, Ћтд. IV, с. 45-46). €з
отзыва ”. ‚. Ѓулгарина о статье ѓ. "ђусскаЯ изЯщнаЯ литература в 1852 году":
"ђусскому человеку нельзЯ читать этой статьи без лексиконов еврейского,
халдейского, греческого, латинского, французского, немецкого Языков и без
объЯснителЯ слов, употреблЯвшихсЯ в трансцендентальной немецкой философии"
(‘ев. пчела, 1853, ќ 39,- 18 февралЯ, с. 155). Ќеоднократно высмеивалсЯ и
термин "веЯние" - см., например, в анонимном обзоре "‹итературные вести":
"€звестный критик наш г. Ђполлон ѓригорьев, прочитав литературные
впечатлениЯ г. ѓымалэ (Џсевдоним критика ћ. Ђ. ‚олкова, - ‚. ….) о
‹ермонтове, подрывавшие составленную им, г. Ђполлоном ѓригорьевым, теорию о
веЯниЯх вообще и мысль о веЯнии Ѓайрона на ‹ермонтова в особенности, сочел,
говорЯт, нужным объЯснитьсЯ с новым критиком...". и т. д. (€скра, 1860, ќ
35, 9 сентЯбрЯ, с. 375). ‘м; также преамбулу к примеч. о "‚еликом трагике".
3 ... справедливее объЯснЯть их пантеистически. - Њировоззрение ѓ.
довольно близко к пантеистическому (шеллингианскаЯ идеЯ тождества человека и
природы, культ естественного природного начала), но, с другой стороны,
пантеистическое "растворение" человека в бесконечной во времени и
пространстве природе пугало ѓ., казалось ему сходным с гегельЯнским
"аморализмом" (т. е. снЯтием самоответственности с личности), поэтому ѓ.
мог, например, упрекать раннего ‹. ’олстого в "пантеистическом отчаЯнии"
("ѓраф ‹. ’олстой и его сочинениЯ", 1862).-
4 Ihr naht euch wieder, schwankende Gestalten. - ЏерваЯ строка "”ауста"
ѓете.
5 ... диковинно-типического ‡амоскворечьЯ... - Џод "типическим" ѓ.
понимал главным образом исторически укоренившуюсЯ характерность; например,
типическими длЯ него были образы "крЯжевых" поместных дворЯн вроде
’роекурова ("„убровский" Џушкина) или купцов в драмах Ђ. Ќ. Ћстровского.
6 "Ђммалат-бек" - повесть Ђ. Ђ. Ѓестужева-Њарлинского (1832).
7 ќпоха, над которой нависла тЯжелой тучей другаЯ, ей
предшествовавшаЯ... - Џод "другой" подразумеваетсЯ эпоха второй половины
1820-х гг., тЯжелое времЯ последекабрьского (1825) террора, казней и ссылок
декабристов, сдачи в солдаты Ђ. €. Џолежаева, вообще эпоха духовной
подавленности русской интеллигенции.
8 ... колоссальный роман ѓюго... - "‘обор Џарижской богоматери" (1831).
Љогда писались и печатались эти строки, в журнале "‚ремЯ" публиковалсЯ
перевод романа ѓюго (1862, ќ 9-.12).
9 ... Њосковский университет после преобразованиЯ 1836 года... -
ћридически - 1835 г., когда был утвержден общий устав императорских
российских университетов и попечителем Њосковского учебного округа был
назначен граф ‘. ѓ. ‘троганов, но фактически преобразованиЯ начались именно
с 1836 г. Џодробнее об университете 30-40-х гг. см.: Ѓуслаев ”. €. Њои
воспоминаниЯ. Њ., 1897; ‘оловьев ‘. Њ. ‡аписки. Џг., [б. г.]; —ичерин ‚. Ќ.
‚оспоминаниЯ. Њосква сороковых годов. Њ., изд. Њ. и ‘. ‘абашниковых, 1929.
10 ... университет таинственного гегелизма... - ‘м. наст. изд., с.
339-340.
11 A change came over the spirit of my Dream... - Ќеточно (в подлиннике
длЯ соблюдениЯ ритма: came o'er) воспроизведена строка из стихотворениЯ
Ѓайрона "‘он" (1816).
12 ... петербуржскаЯ литература... - €ронический намек на попытки
издателЯ "Ћтеч. записок" Ђ. Ђ. Љраевского ввести написание "петербуржский"
вместо "петербургский". €звестный острЯк ‘. Ђ. ‘оболевский называл его:
"петербуржский литератор Љраежский". ‚ кругу "Ћтеч. записок" слово
"петербуржский", очевидно, вошло в обиход; оно встречаетсЯ у ‚. ”.
Ћдоевского.
13 ... пронеслось странное, мистическое веЯние... - ђечь идет об одном
из малоизвестных эпизодов первого петербургского периода жизни ѓ.
(1844-1847): о сближении его с масонами (см. наст, изд., с. 343-345).
14 ... мир панаевской "’ли"... - €меетсЯ в виду повесть €. €. Џанаева
"’лЯ" (1843), позднее, при включении в собрание сочинений, названнаЯ автором
"‹итературнаЯ тлЯ", - сатирическое изображение литературно-журналистского
"дна", бездарных писателей, критиков, опустившихсЯ талантов, продажных
журналистов и литераторов. Ћднажды ѓ. назвал "героем литературной "тли"" ‚.
‘. Њежевича (см. след, примеч.): ѓригорьев Ђп. ђусский театр в Џетербурге.
„линные, но печальные рассуждениЯ о нашей драматургии. - ќпоха, 1864, ќ 3,
с. 223. Џодробный комментарий к персонажам "’ли" (с раскрытием прототипов)
см.: џмпольский €. ѓ. €з истории литературной борьбы начала 1840-х годов
("Џетербургский фельетонист" и "‹итературнаЯ тлЯ" €. €. Џанаева). - “чен.
зап. ‹ен. гос. ун-та, 1954, ќ 173. ‘ер. филол. наук, вып. 20, с. 143-159.
15 ...мир "Џесцов", "Њежаков"... - Џрозвища второстепенных журналистов
€. Џ. Џесоцкого и ‚. ‘. Њежевича; последний, нуждаЯсь в деньгах (мучительно
умирала жена, были большие расходы на лечение), дошел до махинаций, до
растраты казенных сумм, оказалсЯ под судом; неожиданнаЯ смерть его -
здорового, 35-летнего была воспринЯта как самоубийство (см.: ‡отов ‚. ђ.
Џетербург в сороковых годах. - €сторич. вестник, 1890, ќ 2, с. 335-338).
16 ... мир "Ђлександрии"... - Ђлександрийский театр в Џетербурге.
17 ...скитавшегосЯ Ќекрасова-Џерепельского... - Џерепельский -
псевдоним Ќ. Ђ. Ќекрасова-водевилиста. Џод словом "скитавшегосЯ"
подразумеваетсЯ житейскаЯ неустроенность молодого Ќекрасова и его переходы
из одного журнала в другой (ср. название воспоминаний самого ѓ.).
18 ... высокой артисткой... - ‚. ‚. ‘амойловой, известной актрисой
Ђлександрийского театра.
19 ... "продерживают"... - Ћт жаргонного слова журналистов
"продергивать", т. е. высмеивать, разоблачать.
20 ЏЯть лет новой жизненной школы. - ѓ. имеет в виду 1851-1855 гг. -
годы наиболее интенсивного его участиЯ в журнале "ЊосквитЯнин".

* —Ђ‘’њ Џ…ђ‚Ђџ *

I. Џервые общие впечатлениЯ

1 ’растевере - район ђима, относительно плебейский, расположенный,
подобно ‡амоскворечью, за рекой ’ибр, если смотреть от центра города.
2 ... белый, торговый город... - –ентральнаЯ часть Њосквы, ограниченнаЯ
Њосква-рекой и современным Ѓульварным кольцом.
3 - землЯной город... - —асть Њосквы между белым городом и ‘адовым
кольцом (‡емлЯным валом).
4 ... от большого каменного моста... - „о 1938 г. Ѓольшой Љаменный мост
находилсЯ приблизительно в 200 м юго-западнее нынешнего; в 1857 г. старый
мост XVII в. был сломан и вместо него поставлен железный мост на каменных
быках, сохранивший прежнее название.
5 ... Ѓолото с казенным зданием винного двора... - ђайон нынешней пл.
ђепина; винный двор стоЯл на месте современного многоэтажного комплекса
домов с кинотеатром "“дарник" (ул. ‘ерафимовича, 2). .
6 Ѓерсеневка - район Ѓерсеневской набережной и Ѓерсеневского (быв.
Џарфеновского) переулка.
7 ‘олодовка - местность в противоположной от Ѓерсеневки стороне Ѓолота,
между ”алеевским (быв. •лебным) пер. и Ѓалчугом. "Ћсобенность" Ѓерсеневки и
‘олодовки, на которую намекает ѓ., - обилие кабаков и "веселых" заведений
вокруг большого хлебного рынка на Ѓолоте.
8 ...до маленького каменного моста... - Њост через ‚одоотводный канал
между Ѓолотом и Ѓольшой ЏолЯнкой.
9 ...три жилы ‡амоскворечьЯ... - ЃольшаЯ ЏолЯнка и ЃольшаЯ џкиманка
(ныне ул. „имитрова) с находЯщейсЯ между ними Њалой џкиманкой, переходЯщей
после ЏолЯнской площади в Њалую ЏолЯнку.
10 ... к так называемым воротам... Љалужским... к ‘ерпуховским. -
‚орота находились на современных ЋктЯбрьской и „обрынинской площадЯх
(снесены в конце XVIII-начале XIX в.).
11 ...утро 19 августа... - ‘ 1660 г. в Њоскве ежегодно 19 августа
совершалсЯ крестный ход к „онскому монастырю, основанному в 1593 г. в памЯть
избавлениЯ города от нашествиЯ в 1591 г. крымского хана Љазы-ѓиреЯ,
бежавшего после сражениЯ близ того места, где позднее и был поставлен
монастырь (см.: ‡абелин €. €сторическое описание Њосковского
ставропигиального „онского монастырЯ. Њ., 1865).
12 ... большой дом итальЯнской... архитектуры. - €меетсЯ в виду, дом
Џрозоровских постройки ‚. €. Ѓаженова (1773), переделанный в конце XVIII в.
Њ. ”. Љазаковым; разобран в 1936 г. (находилсЯ на месте современного дома по
ул. Ѓ. ЏолЯнка, ќ 1).
13 ...церковью ѓригориЯ Ќеокесарийского. - Ћдин из лучших памЯтников
древнерусской архитектуры; построена в 1660-х годах (Ѓ. ЏолЯнка, ќ 29 а).
14 ЏолЯнский рынок находилсЯ на площади, сохранившей это название.
15 –ерковь “спеньЯ в Љазачьем помещаетсЯ по ул. Ѓ. ЏолЯнка, ќ 37
(построена в конце XVII в., но колокольнЯ и трапезнаЯ - XVIII в.).
16 ЋрдынскаЯ и ’атарскаЯ слободы - районы Ѓ. Ћрдынки и ’атарской улицы
(последнЯЯ расположена напротив Џавелецкого вокзала).
17 Ѓолвановка - район вокруг Ќовокузнецких улиц и переулков.
18 ... у ’верских ворот, в доме Љозина. - „ом €. €. Љозина (фамилиЯ
писалась иногда "Љазин") находилсЯ в Џалашевском пер. (см.: Ђлфавитные
списки всех частей столичного города Њосквы..., Њ., 1818), т. е. чуть далее
’верских ворот, считаЯ от центра города. Љак установлено ѓ. Ђ. ”едоровым,
сохранилась часть дома в сильно перестроенном виде (ныне - Њалый Џалашевский
пер., ќ 6).
19 ... на „митровке... - ‚ статье "Ѓезвыходное положение" (1863) ѓ.
уточнил: "...на Њалой „митровке" (‚оспоминаниЯ, с. 332), т. е. на
современной ул. —ехова. ЃлагодарЯ разысканиЯм ѓ. Ђ. ”едорова, установлено,
что дома-деда ѓ. располагались на участках современных ќ 25 и 27 по ул.
—ехова. €з них сохранилсЯ дом ќ 27: остов его уцелел после пожара 1812 г.,
хотЯ затем дом неоднократно перестраивалсЯ.
20 ... одна из моих теток... - “ ѓ. было две тетки: …катерина €вановна
(род. 1788) и Ђлександра €вановна (род. 1800). ‘удЯ по дальнейшему тексту,
речь идет о старшей.
21 ...катастрофа, с некоторыми из жертв которой мой отец был знаком по
университетскому благородному пансиону... - Љатастрофа - разгром
декабристского движениЯ. ‚месте с отцом ѓ. в пансионе учились будущие
декабристы Ќ. €. ’ургенев, Ђ. €. џкубович, Њ. Ђ. ”онвизин и др.
22 ... помню, как везли тело... Ђлександра и какой странный страх
господствовал тогда в воздухе... - ’раурное шествие проходило по ’верской
ул., так что оно было хорошо видно из дома Љозина, где жили тогда
ѓригорьевы. "‘трах" - видимо, ожидание бунта, волнений после смерти царЯ.
23 Ќапомню вам это удивительное место... - Џри жизни ѓ. "€споведь сына
века" Ђ. де Њюссе не переводилась на русский Язык. ѓ. предлагает свой
собственный перевод отрывка, впервые опубликованный им в статье "Џовести Ђ.
де Њюссе", (ЊосквитЯнин, 1852, ќ 14, с. 26-27), а затем повторенный в статье
"‚зглЯд на русскую литературу со смерти Џушкина" (1859).

II. Њир суеверий

1 ... умер за год до моего рождениЯ... - ‚нук писателЯ ‚. Ђ. ѓригорьев
в статье "Џотревоженные тени" предполагает, что на самом деле дед ѓ. умер
уже после рождениЯ мальчика, не перенесши "позорного" увлечениЯ, сына
крепостной девушкой (Џcс, с. XVII); достоверных сведений о времени смерти
деда, однако, нет.
2 ... талайченки.. . - ’очнее - "танайченки". - €меетсЯ в виду персонаж
"‘емейной хроники" ‘. ’. Ђксакова, крепостной мальчик Ќиканорка ’анайченок.
3 "ћрий Њилославский" - роман M. H. ‡агоскина (1829).
4 "„авид €горевич" - исторический роман ђудневского "„авид €горевич,
кнЯзь ‚ладимирский, или 1097 г.". 4 части, Њ., 1834.
5 "Ќовик" - роман €. €. ‹ажечникова "Џоследний Ќовик, или ‡авоевание
‹ифлЯндии в царствование Џетра ‚еликого" (1831).
6 "‹еонид" - роман ђ. Њ. ‡отова "‹еонид, или Ќекоторые черты из жизни
Ќаполеона" (1840).
7 "„обротолюбие" - "„обротолюбие, или ‘ловеса и главизны свЯщенного
трезвениЯ, собранные от писаний свЯтых и богодуховных отец". 4 части. Њ.,
1793-1794.
8 ... назидательных сочинений ќмина... - ’руды ”. Ђ. ќмина "Џуть ко
спасению" (1760-е гг.) и "Ќравоучительные басни" (1764).
9 ... творений Ѓюниана и €оанна Ђрндта... - Ќаиболее известны
нравоучительные труды „ж. Ѓюниана (Ѓаньена) - "Џутешествие пилигрима" (1678)
и €. Ђрндта - "Ћб истинном христианстве" (1605). Џолный перечень русских
переводов этих авторов см.: Џсс, с. 274.
10 ..."ЏостоЯлыми дворами", "„митриЯми ‘амозванцами".... - "ЏостоЯлый
двор" - роман Ђ. Џ. ‘тепанова (1835); "„имитрий ‘амозванец" - роман ”. ‚.
Ѓулгарина (1830).
11 ...ђослад и других од... - ‚озможно, здесь опечатка и должно быть
"ђоссиад" (поэма M. M. •ераскова "ђоссиЯда", 1779).
12 ... взЯли Ќовикова... - Џо велению …катерины II Ќ. €. Ќовиков в 1792
г. был арестован и заключен на 15 лет в лиссельбургскую крепость за свою
просветительскую и масонскую деЯтельность (был досрочно освобожден в 1796 г.
после смерти …катерины II).
13 ...пережег... - ‚ первопечатном тексте было "перенес"; исправлено по
смыслу: Њатериалы, с. 11; Џcс, с. 11.
14 ‹ицо, принадлежавшее к этому ордену... - ‚озможно, Љ. ‘. Њилановский
(см. с. 412-413).
15 ... дойдЯ до церкви Ќикиты-мученика в Ѓасманной, останавливалсЯ
перед старым домом на углу переулка... - –ерковь (построена „. “хтомским в
1751 г.) расположена на углу ‘тарой Ѓасманной (ныне ул. Љарла Њаркса) и
ѓороховского пер. "‘тарый дом", по разысканиЯм ѓ. Ђ. ”едорова, - ѓороховский
пер., ќ 4 (второй дом от угла). ‡десь жил протоиерей церкви €ван €ванов,
дЯдЯ €. ѓ. ѓригорьева, приютивший у себЯ племЯнника.

III. „ворнЯ

1 Ћдин великий писатель в своих воспоминаниЯх... - Ђ. €. ѓерцен в
"Ѓылом и думах" (глава II).
2 ...наслушалсЯ сказок о батраках и их известных хозЯевах... - €меютсЯ
в виду народные сказки о попах; по цензурным соображениЯм ѓ. не мог об этом
сказать прЯмо.
3 ...дед... звал его отчасти любовно, а отчасти, насмешливо
€зраилем...Џо библейскому преданию, умный, хитрый и предприимчивый €аков
целую ночь боролсЯ с богом, требуЯ благословениЯ, за что получил прозвище
€зраиль - "боровшийсЯ с богом" (Ѓытие, 32, 24-28).

IV. ‘торона

1 ...храм ‘пасителЯ... - Џри жизни Ђп. ѓригорьева этот громадный храм
еще не был достроен: строительство завершено в 1880 г. (снесен в 1932 г.);
он находилсЯ на месте нынешнего плавательного бассейна "Њосква" на
Љропоткинской набережной.
2 ... упраздненным Ќовинским, Ќикитским, Џетровским, ђождественским,
Ђндрониевским... - ѓригорьев перечислЯет монастыри, располагавшиесЯ вдоль
стены белого города, т. е. вдоль современного Ѓульварного кольца, за
исключением крайних - Ќовинского и Ђндрониевского (Ђндроникова), выходЯщих
за пределы" даже ‘адового кольца.
3 ... на обруче Љитай-города есть тоже свои блЯхи: ‡наменский,
ЃогоЯвленский монастыри... - Љитай-город (т. е. ‘редний город) -
ограниченнаЯ Љремлем, Љитайгородской стеной и Њосквой-рекой часть древней
Њосквы между теперешними Љрасной, „зержинского, Ќовой и ‘тарой площадЯми.
‘обор ЃогоЯвленского монастырЯ сохранилсЯ близ юго-восточного выхода из
станции метро "Џлощадь ђеволюции" (Љуйбышевский проезд, ќ 4). Џостройки
‡наменского монастырЯ сохранились в ‡арЯдье, между гостиницей "ђоссиЯ" и ул.
‘т. ђазина (ул. ‘т. ђазина, ќ 8, 8а).
4 ... церкви... ЏЯтницы-Џрасковеи. - ќта церковь стоЯла на месте
станции метро "ЌовокузнецкаЯ".
5 ...великолепнаЯ церковь Љлимента папы римского. - Џостроена в
1762-1774 гг. учеником ђастрелли …влашевым; действительно ЯвлЯетсЯ ценным
памЯтником московского барокко.
6 ... между ‡ацепой и комиссариатом... - ’. е. по всему ‡амоскворечью,
между ‡ацепой (на ‡емлЯном валу) и Њосквой-рекой (здание военного
комиссариата XVIII в. на Љомиссариатской наб., ныне - наб. Њаксима ѓорького,
ќ 24-26).
7 Ћба дома смотрели на церковную ограду ‘пасо-Ѓолвановской церкви... -
–ерковь расположена в бывшем Њалом ‘пасоболвановском переулке (ныне 2-й
Ќовокузнецкий пер., ќ 10). „ома, описываемые ѓригорьевым, не сохранились. Џо
разысканиЯм ѓ. Ђ. ”едорова, дом, в котором проживала семьЯ ѓ., находилсЯ на
месте административного корпуса фабрики "ђот-”ронт" (тот же пер., ќ 13/15).
‘емьЯ последний раз исповедовалась в ‘пасо-Ѓолвановской церкви в 1831 г., а
в 1832 г. она уже исповедовалась в ‘пасо-Ќаливкинской церкви на Њ. ЏолЯнке;
следовательно, семьЯ переехала с Ѓолвановки на Њ. ЏолЯнку, где отец ѓ. купил
дом, в 1831-1832 гг.
8 ... от ’верских ворот до нынешних ’риумфальных... - Ќа отрезке
’верской ул. между Ѓульварным и ‘адовым кольцами (т. е. по нынешней ул.
ѓорького между площадЯми Џушкинской и ЊаЯковского).
9 ...о широкой площади с воротами ‘трастного монастырЯ... - €меетсЯ в
виду ‘трастнаЯ пл. (ныне ЏушкинскаЯ). ‘трастной монастырь (снесен в 1930-х
гг.) находилсЯ на месте современного сквера и кинотеатра "ђоссиЯ".
10 ... латинскаЯ грамматика ‹ебедева... - ЏопулЯрный учебник ‚асилиЯ
‹ебедева "ЉраткаЯ грамматика латинскаЯ" (1-е изд. ‘Џб., 1762; 11-е - 1817).
11 ...арифметика... Њеморского..., Ђллеза, Ѓилли, Џюисана, Ѓудро... -
Њеморский Њ. ”. Ђрифметика в вопросах и ответах... Њ., 1823 (затем, течение
XIX в. была много раз переиздана); Љурс чистой математики, составленный по
поручению ЃеллЯвена профессорами математики Ђллезом, Ѓилли, Џюиссаном и
Ѓудро. <Ђрифметика>. Њ., 1832; книгу перевел с франц. и дополнил Џлатон
Џогорельский; учебник многократно переиздавалсЯ в течение XIX в.
12 ... держали в хлопках... - т. е. воспитывали, усиленно опекаЯ и
оберегаЯ (устар.).

V. Џоследнее впечатление младенчества

1 ...день Љозьмы и „амиана бессребреников... - 1 ноЯбрЯ ст. ст.; если
событиЯ в самом деле происходили в 1828 г., то 1 ноЯбрЯ был четверг, а не
вторник; вторник же приходилсЯ на 1 ноЯбрЯ 1827 г.
2 „митрий €льич - Љумов, титулЯрный советник, секретарь 2-го
департамента Њосковского магистрата.
3 ... отец €ван - ‹ебедев. ‘м. след, примеч.
4...с сыном, молоденьким семинаристом... - ‹ебедев ‘ергей €ванович; см.
о нем в статье ѓ. Ђ. ”едорова.

„…’‘’‚Ћ I.
‘еминарист тридцатых годов

1 ‚ настоЯщее времЯ, когда... - ѓ. имеет в виду знаменитую ироническую
формулу Ќ. Ђ. „обролюбова, которой он пародировал либеральное славословив
правительственных мероприЯтий перед крестьЯнской реформой 1861 г.
2 ... в очерках г. ЏомЯловского... - Џервые рассказы из цикла "Ћчерки
бурсы" ("‚ремЯ", 1862).
3 •риЯ инверса - chreia inversa (греч. и лат.), заданнаЯ правилами
риторическаЯ фигура (иносказательный прием).
4 ...фаланстера, как у многих из наших литературных знаменитостей... -
ѓ. считал Ќ. ѓ. —ернышевского пропагандистом утопических фурьеристских идей
коллективной жизни в "фаланстере", поэтому здесь под "литературными
знаменитостЯми" скорее всего подразумевалсЯ именно он.
5 Њаксютка Ѓеневоленский - персонаж драмы Ђ. Ќ. Ћстровского "ЃеднаЯ не-
веста" (1852).
6 …сть... люди сильные и... люди великие... - ѓ. не совсем точен: †орж
‘анд в конце письма VIII из цикла "Џисьма путешественника" (1836)
сопоставлЯет людей силы, активности и людей добра и считает, что не столько
первых, сколько вторых следует называть великими; ср. в рец. Ѓелинского на
"ђусскую историю..." Ќ. Ђ. Џолевого (1836): "…сть два рода людей с добрыми
наклонностЯми: люди обыкновенные и люди великие. Џервые, сбившись с прЯмого
пути, делаютсЯ мелкими негодЯЯми <...>; вторые - злодеЯми" (Ѓелинский, II,
108).
7 "’олько узкие мысли управлЯют миром"... - ѓ. очень любил это
выражение, неоднократно цитировал его в своих статьЯх (см., например,
"‘тихотворениЯ Ќ. Ќекрасова", - ‹ит. критика, с. 464), но в сочинениЯх ќ.
ђенана именно такаЯ цитата не обнаружена. Ћчевидно, ѓ. имел в виду следующее
место из предисловиЯ ђенана к его сб. "’руды по истории религии" ("Etudes
d'histoire religieuse". Paris, 1857): "Les homines se reunissent par leurs
pensees etroites bien plus que par leurs pensees larges" ("‹юди объединЯютсЯ
своими узкими мыслЯми лучше, чем широкими").
8 ... эта сторона типа Явилась... в могущественной и даровитой
личности... ‚веденского... - €. €. ‚веденский был сокурсником ѓ. и ”ета по
Њосковскому университету; разночинец, беднЯк, энергичный труженик,
переводчик, идеологический предшественник радикальной интеллигенции 60-х
гг., он удивлЯл ѓ. и ”ета "нигилизмом" и предприимчивостью.
9 Ђким Ђкимыч ћсов - персонаж драмы Ђ. Ќ. Ћстровского "„оходное место"
(1856).
10 ...одна злаЯ, хотЯ дружескаЯ эпиграмма... - €меетсЯ в. виду
сатирическое стихотворение €. ‘. ’ургенева о Џ. Ќ. ЉудрЯвцеве (1852 г.?), из
которого особой известностью пользовалось эпиграмматическое окончание:

Ћн хлыщ! но как он тих и скромен,
Ћн сладок, мил и вместе томен,
Љак старой девы билье-ду.
Ќо, возвышаЯсь постоЯнно,
„авно стал скучен несказанно
Џедант, вареный на меду.

Ѓилье-ду - любовнаЯ записка (франц. billet doux).
11 ...в числе эминентов - т. е. в числе лучших (от лат. eminens).
12 ‚еред (обл.) - чирей, нарыв.
13 .... "в мрачных пропастЯх земли"... - €з стихотворениЯ Ђ. ‘. Џушкина
"19 октЯбрЯ 1827". Џушкин намекает на судьбу своих лицейских товарищей, осу-
жденных за участие в декабристском движении на каторжные работы в ‘ибири.
14 "„невник студента" - воспоминаниЯ ‘. Џ. †ихарева о начале XIX в.
(‘Џб., 1859).
15 "Ђсандан" - влиЯние (франц. l'ascendant).
18 ... "’аинства “долъфского замка"... и проч. и проч. - "’аинства
“дольфского замка" - переводный роман Ђнны ђадклиф "’аинства “дольфские"
(Њ., 1802); "€тальЯнец" - ее же роман "€тальЯнец, или €споведнаЯ черных
кающихсЯ" (Њ., 1802-1804). "„ети „онретского аббатства" - роман „е ла ђош (6
частей. Њ., 1804-1806).
17 ...захолустье одного из тех городов, которых черт "три года
искал"... - Ђвтоцитата из поэмы "‚верх по ‚олге" (гл. 2):

џ не был в городе твоем...
…го черт три года искал...

II. Ћбычный день

1 ... дЯдЯ, о котором будет речь впереди). - Ќиколай €ванович
ѓригорьев, о котором ѓ. не успел написать воспоминаний; вкратце о нем
отзываетсЯ Ђ. Ђ. ”ет (см. с. 322); см. также: ђозанова ‹. Ђ. Љ биографии
Ђполлона ѓригорьева (из материалов ѓос. архива €вановской области). - “чен.
зап. €вановского гос. пед. ин-та, 1973, т. 115, с. 132-170; …горов Ѓ. ”.
Ќовые материалы об Ђп. ѓригорьеве. - “чен, зап. ’артуского гос. ун-та, 1975,
вып. 369, с. 157-161.
2 Ђлалай (обл.) - ненормальный, помешанный.
3 "De officiis" - главный труд –ицерона о морали (44 г. до н. э.);
ѓригорьеву, вероЯтно, претила догматизациЯ и регламентациЯ моральных правил
в этой книге.
4 ђозанова лексикон... - ђозанов ”. ”. ‹атинский лексикон с российским
переводом <...>. Њ., 1797 (изд. 6-е - Њ., 1825).
5 ... чтение разных романов Ђнны ђадклиф или г-жи Љоттен. - ЌазваниЯ
известных романов Ђ. ђадклиф - см. примет. 16 к предыдущей главе; наиболее
популЯрные романы Њ. Љоттен - "Њатильда" (1805), "ќлизабет, или ‘ибирские
изгнанники" (1806), Џолные перечни романов этих писательниц, переведенных на
русский Язык, см.: Џcс, с. 278. €х произведениЯ отличались запутанной
романтической интригой.

III. ’оварищи моего учителЯ

1 ... час "между волка и собаки"... - Џравильнее - "между собакой и
волком", французское выражение "entre chien et loup", означающее "сумерки".
2 Њагистрат - в XVIII-XIX вв. в ђоссии административный орган городской
власти. Ћтец ѓ. служил в Њосковском магистрате секретарем 2-го департамента.
3 ... терЯлось в неизвестности, как источники Ќила... - €менно в
1860-1863 гг., т. е. в годы, когда писались эти строки, усилиЯми нескольких
экспедиций были открыты истоки Ќила в –ентральной Ђфрике.
4 ... сказывалось родством из духовенства по мужской линии да
вольноотпущенничества по женской. - …динственное указание на происхождение
деда ѓ. из духовенства (или на то, что кто-то из его близких принЯл духовный
сан); - ѓ. несомненно знал и о дЯде деда, свЯщеннике €. €ванове. ‚ семье,
очевидно, было известно и крестьЯнское происхождение жены деда Њарины
Ќиколаевны; разысканиЯ ѓ. Ђ. ”едорова подтверждают, что она -
"вольноотпущеннаЯ", а совсем не из "дворЯн", как записал ее в родословную
книгу дворЯнства €. ѓ. ѓригорьев (Явно пользуЯсь своей службой в “праве
благочиниЯ), поэтому сведениЯ родословной книги (см. Њатериалы, с. 315)
неверны.
5 "€споведь Ќаливайки" - отрывок из неоконченной поэмы Љ. ”. ђылеева
"Ќаливайко" (1825).
6 ... университет погибавшего Џолежаева и других. - €меетсЯ в виду и
общее состоЯние радикального студенчества после разгрома декабристов, и
конкретно - судьба Ђ. €. Џолежаева; ѓ. намекает также на стихотворение Ђ. €.
Џолежаева "Џровидение" (1828), начинавшеесЯ строкой "џ погибал...".
6а ’анцовальщик танцевал, Ђ сундук в углу стоЯл. - Ћчевидно,
стихотворение было популЯрно в XIX в.: по воспоминаниЯм старших детей ‹. Ќ.
’олстого, отец напевал его как песенку из четырех строк; следующие две:
"’анцовальщик не видал, ‘поткнулсЯ и упал" (‘ергеенко Ђ. Џ. ђассказы о ‹. Ќ.
’олстом. Њ., 1978, с. 167).
7 “ченость - вот чума, ученость - вот причина! - ЌеточнаЯ цитата из
комедии Ђ. ‘. ѓрибоедова "ѓоре от ума" (в подлиннике: "“ченье - вот чума,
ученость - вот причина").
8 Џод вечер... дева шла местах... - Ќачало популЯрной песни на слова Ђ.
‘. Џушкина (1814).
9 Џрощаюсь, ангел мой, с тобою... - Ќачало народного романса XVIII в.
10 Ќе дивитесь, друзьЯ... ЏризадумывалсЯ... - ‘трофа-рефрен из песни на
слова ‘. …. ђаича "„рузьЯм" (1827).
11 Љончен, кончен дальний путь... - Ќачало романса на слова Ђ. X.
„уропа "Љазак на родине" (1818).
12 ... глубоко честнаЯ, глубоко смиреннаЯ личность... - Ћчевидно, €ван
„митриевич ЃелЯев, будущий профессор истории русского права Њосковского
университета, подготавливавший ѓ. к поступлению в университет после первого
учителЯ ‘. €. ‹ебедева.
13 ... несколько других, еще более отверженных имен... - Ћчевидно,
литераторов-декабристов, в первую очередь - Љ. ”. ђылеева и Ђ. Ђ.
‚естужева-Њарлинского.
14 ... значенье... ‚нимать невозможно... - –итата из стихотворениЯ Њ.
ћ. ‹ермонтова "…сть речи - значенье,..." (1840).
15 "Ђутос эфе" ("сам сказал") - аргумент в спорах между учениками
Џифагора, когда они хотели оперетьсЯ на авторитет учителЯ.
18 ... фантастическим, но много сулившим миронастроением Џавлова... -
Џрофессор Њ. ѓ. Џавлов проповедовал в своих лекциЯх шеллингианские идеи.
17 ... будущего труженика истории... - Ћчевидно, €. „. ЃелЯева.
18 ... увлекались пением своей сирены... - €. …. „Ядьковский, по
отзывам современников, играл на медицинском факультете роль, аналогичную ’.
Ќ. ѓрановскому у гуманитариев: он был энциклопедически образованный ученый,
сочетавший хорошее знание практики с философскими обобщениЯми; прекрасный
лектор, увлеченный темой, он мог "растЯнуть" лекцию до 3-4 часов (см. о нем:
Ѓиографический словарь профессоров и преподавателей имп. Њосковского ун-та
<...>, ч. I. Њ., 1855, с. 315-325).
19 ...новой науки... - ‚ первопечатном тексте было "эловой науки". ‚.
‘. ‘пиридонов предложил чтение "эоловой" (Џcс, с. 43), что, на наш взглЯд,
лишает фразу позитивного смысла: ведь ѓ. противопоставлЯет эту науку "старой
рутине", почему же живаЯ наука должна быть легкой, как ќол?! €справление ‚.
Ќ. ЉнЯжнина на "новой" (Њатериалы, с. 44) представлЯетсЯ единственно
правильным и по смыслу, и по предполагаемому графическому начертанию:
специфическое григорьевское написание "н" вполне могло быть принЯто
наборщиком за "эл".
20 ...слово, наследованное от великого берлинского учителЯ...- ђечь
идет о ’. Ќ. ѓрановском, использовавшем в своих лекциЯх метод и идеи ѓегелЯ.
‚ свете своего позднейшего сдержанно-отрицательного отношениЯ к "западникам"
и гегельЯнству ѓ. употреблЯет применительно к ѓрановскому не слишком лестные
эпитеты.

IV. Ќечто весьма скандальное о веЯниЯх вообще

1 ... о мой милый ѓорацио Љосица... - "Љосица" - псевдоним H. H.
‘трахова в журналах ”. Њ. „остоевского "‚ремЯ" и "ќпоха". ‘трахов был
почтительным, внимательным учеником ѓ., поэтому тот мог обратитьсЯ к нему,
как ѓамлет к своему товарищу ѓорацио.
2 ...2-ю симфонию старого мастера... - Ѓетховена.
‡...в твоем последнем письме... - €меетсЯ в виду "Џисьмо в редакцию" Ќ.
Ќ. ‘трахова (ќпоха, 1864, ќ 1-2, с. 576-586), посвЯщенное критике
вульгарного материализма с позиций правого гегельЯнства.
4 ... послать их к "тем особам", с которыми познакомил ”ауста ключ
ЊефистофелЯ... - ђечь идет о ЊатерЯх в преисподней, куда Њефистофель
посылает ”ауста, снабдив его волшебным ключом ("”ауст", ч. II, сцена "’емнаЯ
галереЯ").
5 Ђвгуры - древнеримские жрецы-предсказатели. ќто прозвище стало
употреблЯтьсЯ как синоним знающих "тайный" Язык и по особой улыбке
отличающих среди профанов подобных себе, посвЯщенных в тайны.
8 ... "зарубки ‹юбима ’орцоваЯ... - ѓерой комедии Ђ. Ќ. Ћстровского
"Ѓедность не порок" (1853) ‹юбим ’орцов рассказывает приказчику Њите о
трудности порвать с беспутной жизнью: "... попадешь на эту зарубку, не скоро
соскочишь" (д. 1, Явл. 12).
7 …сть у менЯ приЯтель... - E. H. ќдельсон, сторонник и пропагандист
"опытной" психологии Ѓенеке, немецкого философа, противника рационализма и
гегельЯнства, ставившего психологию во главу философии: Якобы лишь
психические ЯвлениЯ познаваемы благодарЯ внутреннему опыту, самонаблюдению.
8 Љунштик - ловкаЯ проделка, фокус (от нем. Kunststuck).
9 ...стена, на которую жалуетсЯ... последний герой... „остоевского. -
ѓерой только что опубликованных "‡аписок из подпольЯ" ”. Њ. „остоевского
говорит о каменной стене (аллегорическое обозначение препЯтствий, законов и
т. „.), возникающей на пути человека (см. гл. 3 первой части повести).
10 ... "психологические скиццы"... - Ћдно из наиболее известных ранних
сочинений Ѓенеке "Psychologische Skizzen" (1827).
11 ... "дьЯк, в приказе поседелый"... - ЌеточнаЯ цитата из драмы Ђ. ‘.
Џушкина "Ѓорис ѓодунов" (нужно: "в приказах"); слова ѓригориЯ (сцена "Ќочь.
ЉельЯ в —удовом монастыре").
12 "”еноменологиЯ духа" - один из главных трудов ѓегелЯ (1807).
13 ... о каких-то... костЯх инфузорий... - Ќамек на магистерскую
диссертацию H. H. ‘трахова "Ћ костЯх запЯстьЯ млекопитающих" (1857).
14 ... ключам, которые были... - ‚. ‘. ‘пиридонов (џсс, с. 282)
предполагает здесь ошибку: ключи "бьют", а не "бывают", но так как по смыслу
возможно и "были", и "били", то мы оставлЯем журнальный вариант.
15 ...из-под спуда... - ‚ журнальном тексте было "из-под сосуда" -
ЯвнаЯ ошибка.
18 ‘еидство - крайнЯЯ степень приверженности (сеиды - фанатики
мусульманской веры).
17 Per me si ye... ch'entrate! - ‘троки 2 и 9 из песни третьей
дантовского "Ђда".
18 ... представителей кружка петербургские критики стали скоро упрекать
в "заложениЯх"... - ђечь идет о "молодой редакции" "ЊосквитЯнина" (ѓ., Ђ. Ќ.
Ћстровский, …. Ќ. ќдельсон, Ѓ. Ќ. Ђлмазов и др.), которую демократические и
либеральные критики обвинЯли в консервативности, в защите патриархальных
начал, в славЯнофильстве.
19 ... жизни, хоть и гальванической... - ‚ лексиконе ѓ.
"гальванический" значит "искусственно возбужденный" (намек на известный опыт
с сокращением мускулов ноги лЯгушки под воздействием электрического тока).
20 ... в перл созданиЯ... - ‚ыражение ѓоголЯ: "... озарить картину,
взЯтую из презренной жизни, и возвести ее в перл созданиЯ" ("Њертвые души",
т, I, гл. VII).
21 ‹ербух - учебник (нем. Lehrbuch).
22 џрыжно - любимое слово ѓ., означающее: беспутно, разгульно.
23 ...хера профессора... - господина профессора (от нем. Herr
Professor).
24 „ве гитары... заныли... - Ќачало известного романса на слова ѓ.
"–ыганскаЯ венгерка".
25 ... „он ‚азилио Џедро... - ‚асилий Џетрович Ѓоткин; шутливый намек
на его книгу "Џисьма об €спании" (1857).
26 ... вступительный том в "”илософию мифологии" еллинга. - Schelling
F. Sammtliche Werke. 2-te Abth. Bd 1. Stuttgart und Ausburg, 1856.
27 Tomba tusca (ќтрусскаЯ гробница). - ‚ €талии сохранилось несколько
этрусских гробниц. ’ак как упоминаетсЯ Ѓелль, гувернер кн. ’рубецкого, то,
очевидно, имеетсЯ в виду вилла ‘ан-Џанкрацио в окрестностЯх ”лоренции, где
ѓ. жил в семействе ’рубецких в августе-сентЯбре 1857 г.

V. ‹итературные стремлениЯ начала тридцатых годов

1 ... таинственные совпадениЯ созданиЯ „он-Љихота и ѓамлета... - Ћб
этом совпадении уже писал €. ‘. ’ургенев в статье "ѓамлет и „он-Љихот"
(1860).
2 ...революционных стремлений и творчества Ѓетховена... - €меетсЯ в
виду отражение в творчестве Ѓетховена идейного духа ‚еликой французской
революции 1789-1793 гг. и революционных потрЯсений начала XIX в. (€спаниЯ,
€талиЯ, ѓрециЯ).
3 Ћ чем не смеет грезить ваша мудрость - "ѓамлет", акт I, сц. 5. ѓ.
неточно цитирует по памЯти известный перевод Ќ. Џолевого (експир. ѓамлет,
принц датский. Њ., 1837, с. 53). “ Џолевого: "ѓорацио! есть многое и на
земле и в небе, Ћ чем мечтать не смеет наша мудрость".
4 Ћб этом, впрочем, рассуждал и писал Я так много... - Ћ свЯзи
романтизма и философского идеализма (трансцендентализма) ѓ. писал и в ранних
своих статьЯх (например, в рец. на альманах "Љомета" - ЊосквитЯнин, 1851, ќ
9-10, с. 169178), и в поздних (например, в цикле "‚зглЯд на русскую
литературу со смерти Џушкина", статьЯ II - ђусское слово, 1859, ќ 3, отд.
II, с. 1-39; в статье "ѓейнрих ѓейне" - там же, ќ 5, отд. III, с. 15-28).
5 ... села ѓорохина"... - ‚ течение всего XIX в. в изданиЯх "€стории
села ѓорюхина" (1830; впервые напечатано: ‘овременник, ,1837, т. VII)
название села приводилось в искаженном виде: "ѓорохино".
6... старцы в котурнах... - Ђтрибут античной драмы (котурны - башмаки
трагических актеров на высокой подошве) использован длЯ характеристики
приверженцев классицизма. ...старцы "в бланжевых чулочках"... (т. е. в
чулках телесного цвета - поколение, выросшее на сентименталисткой
литературе.
7 ... как председатель палаты в "Њертвых душах"... ударением на слове:
чу! - ‘м.: "Њертвые души", т. I, гл. VIII.
8 ... автора книги "Ћ старом и новом слоге", кумира длЯ бланжевых
чулков... - ѓ. стилистически нечетко построил фразу, так что понЯтие "кумир"
может быть отнесено к "автору книги"; на самом деле кумир - названный выше
Љарамзин, а автор книги "ђассуждение о старом и новом слоге" (1803) -
адмирал Ђ. ‘. ишков, решительный враг Љарамзина.
9 ... доходЯщих в лице €ванчина-Џисарева до идолопоклонства самого
омерзительного. - Ќ. „. €ванчин-Џисарев опубликовал "ђечь в памЯть
историографу ђоссийской империи" (1827), прославлЯющую Љарамзина.
10 ... аристократы литературные... - ’ак в журнальной полемике начала
30-х гг. именовали круг пушкинских друзей, прежде всего Ђ. Ђ. „ельвига и Џ.
Ђ. ‚Яземского, но сюда иногда присоединЯли и Џушкина.
11 ...блистательною статъею €. ‚. Љиреевского... - "Ћбозрение русской
словесности 1829 года" ("„енница, альманах на 1830 год", с. IX-LXXXIV).
Ћдним из первых Љиреевский оценил в творчестве Џушкина пафос
"действительности" и шекспиризм.
12 Ђристократы литературные и сам Џушкин держатсЯ в стороне от этой
борьбы. - ѓ. не совсем точен; в "‹итературной газете" „ельвига в 1830 г.
поЯвились отрицательнаЯ рецензиЯ Џушкина на 1-й том "€стории русского
народа" Џолевого и целый рЯд статей Џ. Ђ. ‚Яземского, направленных против
Џолевого (однако, упрекаЯ Џолевого за мелочную и легковесную полемику с
Љарамзиным, Џушкин был недоволен также мелочными и грубыми рецензиЯми на его
труд, написанными Њ. Џ. Џогодиным и Ќ. €. Ќадеждиным).
13 ЌельзЯ... ничего неприличнее... вообразить... статьи, которой
разразилсЯ против "€стории русского народа" редактор "Њосковского
вестника"... - ђечь идет о двух статьЯх-рецензиЯх Њ. Џ. Џогодина с критикой
1-го и 2-го тома книги Ќ. Ђ. Џолевого (Њосковский вестник, 1830, ќ 2, с.
165-190; 1831, ќ 21-24, с. 165-200). Џогодин, помимо мелких придирок,
обвинЯл Џолевого в забвении "государственности", в нарочитом
противопоставлении народа государству.
14 ...еще неприличнее... статьи против нее в старческом "‚естнике
…вропы". - ‚ этом журнале против книги Ќ. Ђ. Џолевого с двумЯ статьЯми
выступил Ќ. €. Ќадеждин: џ. Ќ. "€сториЯ русского народа", соч. Ќ. Џолевого.
’ом 1. Њ. <...>, 1829 <...> (‚естник …вропы, 1830, ќ 1, с. 37-72); Џисьмо
Џ. ‘. Џравдивина к H. A. Haдоумку (Ћ втором томе "€стории русского народа")
(там же, ќ 15-16, с. 276-302). ‘татьи Ќадеждина содержали еще более грубые
нападки (чем рецензии Џогодина) на Џолевого за антикарамзинский дух его
книги и за эклектизм, за "нахватанность" у других авторов идей и фактов.
15 ... Џогодин был всегда демократ... что было делить ему с другим
демократом, Џолевым? - ѓ. не учитывает существенного различиЯ между этими
литераторами: Џогодин всегда был весьма консервативен в
социально-политическом отношении, демократические черты его мировоззрениЯ
сочетались с монархизмом и даже с "лакейской" покорностью властЯм. Џолевой
же до 1834 г., до запрещениЯ "Њосковского телеграфа", был значительно более
радикальным демократом, чем Џогодин.
16 ... легко и смеЯтьсЯ над посвЯщением "€стории русского народа"
Ќибуру... - Ќ. Ђ. Џолевой посвЯтил книгу "Ќибуру, первому историку нашего
века", всемирно известному немецкому специалисту по истории древнего ђима;
за это самонадеЯнное посвЯщение Џолевого упрекали все рецензенты его книги.
17 ...Џолевой, несмотрЯ на свою последующую, несчастную и
обстоЯтельствами вынужденную драматическую деЯтельность... - Џо распорЯжению
ЌиколаЯ I журнал Џолевого "Њосковский телеграф" был запрещен в 1834 г. за
относительно отрицательную резенцию редактора на псевдопатриотическую пьесу
Ќ. ‚. Љукольника "ђука всевышнего отечество спасла". Џолевой, обремененный
долгами и семьей, вынужден был сам: теперь писать официально патриотические
драмы из русской истории.
18 ... передовой скоро "сбрендил" до непониманиЯ высшей сферы
пушкинского развитиЯ... - ђомантик Џолевой не понЯл новаторства и
реалистической основы пушкинских произведений после 1824 г., в том числе
"Ѓориса ѓодунова" и "…вгениЯ Ћнегина".
19 ...именно в томе 35-ом... натолкнетесь... на большую.... статью о...
"‘купом"... - ‚. “<шаков>. ‘купой, комедиЯ в 5-ти действиЯх. ‘оч. Њольера,
перев. ‘. ’. Ђксаковым. - Њосковский телеграф, 1830, ч. 31, ќ 3, с. 396-424.
ѓ. все-таки ошибсЯ: статьЯ опубликована не в 35, а в 31 томе (части)
журнала.
20 ...до цинизма... "абличительных" изданий... - ѓ. именовал так
современные (начала 60-х гг.) сатирические журналы, ориентировавшиесЯ, как
ему казалось, на мещанскую публику.
21 ... "‘обрание разных театральных и литературных воспоминаний"
Ђксакова. - ѓ. неточен: книга ‘. ’. Ђксакова называетсЯ "ђазные сочинениЯ"
(Њ., 1858), а частью ее ЯвлЯютсЯ "‹итературные и театральные воспоминаниЯ".
22 ... замечательную... повестушку "Љиргиз-Љайсак"... - „ействительно,
повесть ‚. Ђ. “шакова "Љиргиз-Љайсак" (1830) была сочувственно встречена
критикой. Ѓелинский в "‹итературном альманахе" назвал ее "Явлением
удивительным и неожиданным" (I, 95).
23 ...милого учебника г. ѓеоргиевского... - ѓеоргиевский Џ. ….
ђуководство к изучению русской словесности... ‘Џб., 1842.
24 ... застарелые основы эстетических учений "симандры"... - ’. е.
основы эстетики "семинаристов", учебники и курсы лекций €. €. Њартынова, Ђ.
”. ЊерзлЯкова, Ђ. €. ѓалича и др.
25 ... свист ‘енковского-‚рамбеуса... - ’алантливый ученый-ориенталист
Ћ. €. ‘енковский писал под псевдонимом "Ѓарон Ѓрамбеус" в своем журнале
"Ѓиблиотека длЯ чтениЯ" легковесные, на потребу низменным вкусам, сочинениЯ
разных жанров, как правило, - с сатирическим или юмористическим оттенком.
…го можно считать предшественником бульварной обличительной и фельетонной
публицистики второй половины XIX в., но ѓ. несправедливо сближает его с
сотрудниками "‘вистка", сатирического приложениЯ к журналу "‘овременник" (от
его названиЯ в 60-х гг. получили широкое распространение термины "свист" и
"свистать").
26 ...Ќадеждин в "’елескопе" и евырев в "Ќаблюдателе" разбили...
Ѓрамбеуса... - €меютсЯ в виду резко отрицательные статьи Ќ. €. Ќадеждина
(€здатель ’елескопа и Њолвы. ‡дравый смысл и Ѓарон Ѓрамбеус. - ’елескоп,
1834, ќ 19, с. 131-175; ќ 20, с. 246-276; ќ 21, с. 317-335) и ‘. Џ. евырева
("‘ловесность и торговлЯ". - Њосковский наблюдатель, 1835, март, кн. 1, с.
5-29).
27 ... написал вещь весьма гнусную под названием "‚исЯша"... - Џовесть
‚. Ђ. “шакова называлась "Џиюша" (1835), а карикатурным персонажем там
выступал ‚исЯша (‚иссарион) Љривошеий, именем прозрачно намекавший на B. ѓ.
Ѓелинского; последний превосходно высмеЯл низкопробный характер этой
"сатиры" - Ѓелинский, II, 26-30.
28 ... гимн освобождениЯ от векового крепостного рабства... -
‘тихотворение C. ’. Ђксакова "Џри вести о грЯдущем освобождении крестьЯн"
(1858; опубликовано в газете €. ‘. Ђксакова "„ень", 1861, ќ 1; не вошедшаЯ в
этот текст строфа была напечатана: ђусский архив, 1885, кн. 5, с. 74).
29 ... автор "Љомедии...",... "…рмака"... -? €меютсЯ в виду
драматические произведениЯ Ќ. Ђ. Џолевого: "ЉомедиЯ о войне ”едосьи
‘идоровны с китайцами" (1842), "Џараша-‘ибирЯчка" (1840), "…рмак ’имофеевич,
или ‚олга и ‘ибирь" (1845).
30 ... в его "очерках" литературы)... - Џолевой Ќ. Ђ. Ћчерки русской
литературы. ‘Џб., 1839; впервые же статьЯ о "„вумужнице" опубликована в
"Њосковском телеграфе" (1833, ќ 3, с. 472-492).
31 ... дюкре-дюменилевскую народность... - „юкре-„юмениль в своих
романах в сентиментальном духе показывал жизнь поселЯн.
32 ... восстает на "ђуку всевышнего" - ‘м. примеч. 17.
33 ...в одном из фельетонов своего журнала показывает, например,
Њоскву... - ‚ фельетоне "ЊелкаЯ промышленность, шарлатанство и диковинки
московские" (Њосковский телеграф, 1832, ќ 13, с. 263-281; ќ 14, с. 293-310;
ќ 15, с. 311-330;
34 ЏопулЯрный вождь... написал... довольно ерундистую статью... - ђечь
идет о предисловии Ќ. Ђ. Џолевого "„ержавин и его творениЯ" к "‘очинениЯм ѓ.
ђ. „ержавина" (‘Џб., изд. „. Џ. ™укина, 1845). ‘татьЯ, впрочем, печаталась
раньше в "Њосковском телеграфе" (1832) и в "Ћчерках русской литературы"
(1839).
35 ...над •ерасковым тешилсЯ уже ЊерзлЯков... - Ђ. ”. ЊерзлЯков во
многих своих статьЯх характеризовал творчество •ераскова, наиболее
обстоЯтельно в особом цикле из семи статей "ђоссиЯда, поэма эпическаЯ г-на
•ераскова (Џисьмо к другу)" (журнал "Ђмфион", 1815, кн. 1-3, 5, 6, 8, 9).
‘лово "тешилсЯ", однако, не подходит к духу этих статей: они весьма умеренно
антиклассицистские, ЊерзлЯков с большим уважением относилсЯ к •ераскову и
его поэме, с похвалами отзывалсЯ о нем.
36 ... Њарлинского, окруженного... ореолою... трагической участи. -
Њарлинский был сослан на Љавказ, в действующую армию, и погиб в 1837 г. в
битве с горцами у мыса Ђдлер.
37 ... до "стонов сизого голубка"... - ЏодразумеваетсЯ популЯрнаЯ песнЯ
€. €. „митриева "‘тонет сизый голубочек" (1792).
38 ...его высокопревосходительством €. €. „митриевым... - Ќамек на
высокие государственные посты поэта: он был обер-прокурором ‘ената и
министром юстиции.
39 ... "‚еника граций"... - "‚енок граций, альманах на 1829 год". Њ.,
<1828>. Ђльманаху предпослан "ђазговор издателЯ с одной из московских
красавиц", где ЊосковскаЯ красавица допускает, что название послужит поводом
длЯ шуток: "...иные острЯки назовут, пожалуй, ‚еником граций" (с. 10). Ќиже
ѓ. перечислЯет переводы из западноевропейских писателей, действительно
имеющиесЯ в альманахе (кроме ѓюго: ѓ., очевидно, спутал его с Ђ. енье).
40 ... кружок... был в свЯзи с сателлитами блестЯщей планеты... - ђечь
идет о свЯзи круга Њ. Џ. Џогодина с литературными соратниками и друзьЯми
Џушкина: …. Ђ. Ѓаратынским, ‘. Ђ. ‘оболевским, ‚. Џ. ’итовым.
41 ... видишь, что... втесались в соседство имена графини ђостопчиной,
г-жи Љаролины Џавловой, г. Њ. „митриева, г. ”едорова... и - о ужас! Ђвдотьи
ѓлинки! - џвно речь идет о следующих заключительных строках статьи ѓ.
"ђусскаЯ изЯщнаЯ литература в 1852 году" (ЊосквитЯнин, 1853, ќ 1), где лишь
вместо Ѓ. Њ. ”едорова назван Џ. Ђ. ‚Яземский: "Ћ других поэтах-дамах,
которых таланты уже окончательно уЯснились и оценены по достоинству, мы
считаем излишним говорить как, например, о гр. ђостопчиной, о г-же Џавловой,
хотЯ о том и о другом из этих замечательных и совершенно различных женских
дарований сочли бы истинным удовольствием побеседовать с читателЯми. Џо той
же причине мы не говорили о стихотворениЯх кнЯзЯ ‚Яземского, „митриева,
ѓлинки" (‹ит. критика, с. 111). ќти строки, видимо, были без согласованиЯ с
ѓ. вписаны издателем "ЊосквитЯнина" Њ. Џ. Џогодиным, симпатизировавшим
консервативным и бездарным поэтам. “ ѓ. были еще личные основаниЯ враждебно
относитьсЯ к Њ. Ђ. „митриеву, автору злой и грубой эпиграммы на
стихотворение ѓ. "€скусство и правда", опубликованной Џогодиным в том же
журнале, где и стихотворение ѓ.:

‚ы говорите, мой любезный,
—то будто стих у вас железный!
†елезо разное: цена
…му не всЯкаЯ одна!
€ное на рессоры годно,
„ругое в ружьЯх превосходно,
€ное годно длЯ подков:
’о длЯ коней, то длЯ ослов,
—тоб и они не спотыкались!
’ак вы которым подковались?
(ЊосквитЯнин, 1854, ќ 5,
отд. VIII, с. 20).

42 ... инквизиторскаЯ статьЯ г. ‘турдзы... - €меютсЯ в виду статьи Ђ.
‘. ‘турдзы, полные официозного и ортодоксально-религиозного пафоса, скорее
всего: "„ань памЯти †уковского и ѓоголЯ" (ЊосквитЯнин, 1852, ќ 20, отд. I,
с. 213-228).
43 ... прошлогоднЯЯ повесть г. Љулжинского... - "‘емен ‘ереда, куренной
атаман запорожского войска" (ЊосквитЯнин, 1852, ќ 13, с. 17-24; ќ 14, с.
25-48). ‚ первопечатном тексте было "г. Љулагинского"; впервые ошибка
исправлена: Њатериалы, с. 404.
44 ... два-три стихотворениЯ •омЯкова... - ђомантические стихотворениЯ
раннего периода: "Њолодость" (1827), "€ностранка" (1832), "Ћрел" (1832),
"Љлюч" (1835) и др.
45 ...две-три... неопрЯтных, повестей Џогодина... - "Ќищий" (1825),
"Ќевеста на Ярмарке" (1827), "ђусаЯ коса" (1827), "—ернаЯ немочь" (1829)
-повести о разночинцах и крестьЯнах, о социальном неравенстве. "ЌеопрЯтными"
ѓ. их называет из-за несовершенства обработки, одновременно намекаЯ на
грубо-неопрЯтный человеческий облик автора.
46 ... солидарный притом всю жизнь с. мракобесами, с петербургским
славЯнофильством... - Ћ свЯзЯх M. H. ‡агоскина с издателЯми реакционного
журнала "ЊаЯк" (Џ. Ђ. Љорсаковым и ‘. Ђ. Ѓурачком), именовавшимисЯ ѓ.
"петербургскими славЯнофилами", см. статью ѓ. "ЋппозициЯ застоЯ. Ќекоторые
черты из истории мракобесиЯ" (‚ремЯ, 1861, ќ 5, отд. II, с. 1-34).
47 „олевой отдал справедливость... попытке исторического романа... -
ђец.: Ќ. Џ<олевой>. ћрий Њилославский, или ђусские в 1612 году. ‘оч. M. H.
‡агоскина. Њосковский телеграф, 1829, ч. 30, ќ 24, с. 462-467.
48 ...его литературную исповедь... - "Ќесколько слов от сочинителЯ",
опубликовано как предисловие к "Ћчеркам русской литературы" Ќ. Ђ. Џолевого
(ч. 1, ‘Џб., 1839, с. V-XLIII).
49 ... знаменитаЯ пародиЯ на †уковского "‘ветлану..."- "ЌоваЯ ‘ветлана"
Њ. Ђ. „митриева (конец 1830-х гг.) ходила по рукам в списках; напечатана:
ђусский архив, 1885, ќ 1, с. 649-659; но в этом варианте отсутствуют строки
"“ газетчика живет он на содержаньи". ѓ. неудачно назвал эту сатиру
"пародией на †уковского": „митриев лишь использовал ритм баллады "‘ветлана",
совершенно не намереваЯсь ее пародировать.
50 ... (без трибуналов старцам не живетсЯ)... - ѓ. ненавидел жестокость
мракобесов; он писал эти строки вскоре после разгрома польского восстаниЯ
1863 г., после смертных приговоров военно-полевых судов в Џольше и репрессий
по отношению к русской интеллигенции. …ще до польского восстаниЯ, на уже при
разгуле черносотенной реакции, стремившейсЯ подавить революционное движение
в стране, проехав через ђоссию летом 1862 г., ѓ. писал в статье "‚етер
переменилсЯ", что он пришел в "неописуемый ужас от многообразных проЯвлений
"белого" (т. е. монархического, контрреволюционного, - Ѓ. ….) террора,
обнаруживавшегосЯ преимущественно в бюрократических и мещанских слоЯх"
(џкорь, 1863, ќ 2, с. 21).
51 ...старцев, которые... подъедали чистоту задач "Њосковского
вестника" и "ЊосквитЯнина"... - Џрежде всего имеетсЯ в виду Њ. Ђ. „митриев;
кроме него - кн. Џ. Ђ. иринский-ихматов, гр. „. €. •востов ("Њосковский
вестник"), Ђ. ‘. ‘турдза ("ЊосквитЯнин").
52 ..."Њосковские элегии" г. Њ. „митриева... - Љнига была издана в
Њоскве в 1858 г. и получила за свою реакционность единодушно отрицательные
отзывы (см., например, рец. Ќ. Ђ. „обролюбова - ‘овременник, 1858, ќ 9).
53 "ЂбличительнаЯ головешка" - так ѓ. называл журнал "€скра", будучи
недовольным ее критикой "почвенничества".
54 "ЌазидательнаЯ головешка" - реакционный журнал "„омашнЯЯ беседа"; в
своем журнале "џкорь" ѓ. неоднократно резко отзывалсЯ об этом органе.
55 ... наших бюхнерчиков и молешотиков... - т. е. проповедников
вульгарного материализма.
56 €нфамиЯ - гнусность, подлость, позор (от франц. infamie).
57 Ќазойство - назойливость.
58 Ћтродие купечества, €зломанный аршин... - Ќачало анонимной эпиграммы
на Џолевого; ее окончание: "Љакой ты ‘ын отечества - ’ы просто ‘укин сын!"
(ќпиграмма и сатира... ’. 1. 1800-1840. Њ.-‹., 1931, с. 252),
59 ...ругательства двух "‚естников"... - "‚естника …вропы" и
"Њосковского вестника".
60 ...эпиграммы г. Њ. „митриева... - ‚озможно, имеетсЯ в виду поэма
"ЌоваЯ ‘ветлана" (см. примеч. 49); но известны и отдельные эпиграммы
„митриева на Џолевого, см.: ќпиграмма и сатира... ’. 1. 1800-1840. Њ.-‹.,
1931, с. 255-256.
61 ... водевильные куплеты Џисарева. - ‚ водевиль Ђ. €. Џисарева "’ри
десЯтки, или Ќовое двухдневное сражение" (1825) были введены куплеты,
высмеивающие Џолевого (см. их текст: ‘тихотворнаЯ комедиЯ конца XVIII-начала
XIX в Њ.-‹, 1964, с. 916-917). '
62 ...находЯт теперь более вкуса в анатомических, чем в исторических,
диссертациЯх)... - Ћсвободительный, расковывающий характер 60-х гг. вызвал в
жизни и в печати оживленные дискуссий о предоставлении женщинам права на
получение высшего образованиЯ. Њногие русские женщины жаждали поступить в
медицинские учебные заведениЯ, но по тогдашним законам им было запрещено
поступать в русские университеты и академии, поэтому женщины часто уезжали
учитьсЯ в зарубежные высшие учебные заведениЯ. ѓ., с позиций
романтика-гуманитариЯ вообще высокомерно относившийсЯ к естественнонаучному
образованию, иронизировал и по поводу соответствующих стремлений женщин.
63 ... хохлацким жартом над русскою историею, сведением Њосковского
государства на одну доску с разными отпадшими ханствами... - €меютсЯ в виду
труды Ќ. €. Љостомарова начала 1864 г. ѓ. ранее сочувственно относилсЯ к
антицентрализаторским идеалам историка, к защите областных свобод: см. его
рец. на кн. Љостомарова "‘еверно-русские народоправства во времена
удельно-вечевого уклада", 2 тома, ‘Џб., 1863 (‚ремЯ, 1863, ќ 1, отд. II, с.
92-140). Ќо когда в свЯзи с поЯвлением статьи Љостомарова "ЉуликовскаЯ
битва" ("Џриложение к ЊесЯцеслову на 1864 год", с. 3-24) возникла резкаЯ
полемика между автором и Њ. Џ. Џогодиным (в газетах "„ень" и "ѓолос" начала
1864 г.; подробное ее изложение см.: Ѓарсуков Ќ. Џ. †изнь и труды Њ. Џ.
Џогодина, кн. 21. ‘Џб., 1907, с. 385-405), то ѓ. занЯл сторону своего
учителЯ Џогодина: Љостомаров рассматривал Њосковское кнЯжество XIV в. лишь
как одну из многих других русских областей, а Џогодин упрекал его в
антипатриотическом принижении Њосквы.
64 ... не то поморскими, не то просто поморными галлюцинациЯми русских
историков "€скры". - Љаламбур, основанный на звуковом сходстве весьма
различных понЯтий: под "поморскими" ѓ., вероЯтно, подразумевает издевки
"€скры" над норманской теорией происхождениЯ первых русских кнЯзей,
проповедовавшейсЯ Њ. Џ. Џогодиным (см., например: €скра, 1860, ќ 13, с.
137), а слово "поморный" (означающее и "умору" - смех и "помору" - болезнь,
отраву) вначале было брошено искровцам как уничижительный эпитет их врагами:
ђусский вестник, 1859, сент., кн. I, "‘овременнаЯ летопись", с. 93; ѓымалэ
<‚олков ћ.>. ‹итературные впечатлениЯ. - ‘анктпетербургские ведомости, 1860,
ќ 190, 211 (см. примеч. €. ѓ. џмпольского в кн.: Џоэты "€скры". ’ом 1. ‚. ‘.
Љурочкин. ‹., 1955, с. 747), но искровцы подхватили этот эпитет и перенесли
его на противника, очень часто употреблЯЯ его в заметках, стихах и даже
введЯ специальный раздел "Џоморные наброски" (см.: €скра, 1863, ќ 47, с.
705-706).
65 ...стоит только начать... - Џо смыслу вместо "только" должно стоЯть
слово "теперь".
66 ... говорить "против волка" - т. е. мужественно говорить не очень
приЯтную правду (по аналогии с выражением "против шерсти").
67 ...принцев-пиЯвок, ‘ерпентин... - Џринц - персонаж "†итейских
воззрений кота Њурра" (1822), ‘ерпентина - рассказа "‡олотой горшок" (1813)
ќ. ’. Ђ. ѓофмана.
68 Ђуарбаховский погребок - кабачок в Ѓерлине.
69 ‚еликий ѓегель, по сказанию известного ерника ѓейне, выразилсЯ
как-то в беседе неуважительно насчет планет небесных, да и сел потом
преспокойно за вист. - ‚ очерке "ЏризнаниЯ" (1854) ѓ. ѓейне вспоминал, как
он, будучи молодым человеком, в' беседе с ѓегелем назвал звезды "обителЯми
блаженных", а ѓегель ответил, Явно эпатируЯ романтического юношу: "‡везды
только светЯщаЯсЯ сыпь на небе!" - и тут же ѓегелЯ пригласили на партию
виста (см.: ѓейне ѓ. ‘обр. соч. в 10-ти т., т. 9. Њ., 1959, с. 113-114).
70 Tigre-singe - широко известное выражение ‚ольтера (см., например:
Voltaire. Correspondence, vol. 67. Geneve, 1962, p. 293), которое
цитировалось в ђоссии уже в XVIJI в. (см.: ‡аборов Џ. ђ. ‚ольтер в ђоссии
конца XVIII-начала XIX века. - ‚ кн.: Ћт классицизма к романтизму. ‹., 1970,
с. 77). Ђ. ‘. Џушкин в ‹ицее имел прозвище "француз, смесь обезьЯны с
тигром".
71 ... по весьма правдивым сказаниЯм ”едора „остоевского. - €меютсЯ в
виду главы V-VIII очерков ”. Њ. „остоевского "‡имние заметки о летних
впечатлениЯх" (‚ремЯ, 1863, ќ 3, с. 323-362), где весьма иронически описаны
быт и нравы французских буржуа.
72 ... луна, мечта, дева, - трЯпки, трЯпки! - по позднейшему
остроумному выражению ‘енковского-Ѓрамбеуса... - ќто выражение не найдено в
произведениЯх ‘енковского, но оно, видимо, было известным; ср. в статье Ђ.
”ета "Ћ стихотворениЯх ”. ’ютчева", посвЯщенной "Ђ. Ђ. ѓригорьеву",
рассуждение об эпигонской поэзии: "‹уна, мечта, дева! трЯпки, трЯпки! „а,
действительно они превращались в трЯпки, которыми один ленивый не помыкал"
(ђусское слово, 1859, ќ 2, с. 66).
73 ...к знаменитому приторно мещанскому эпилогу "Ђббадонны"... - ђоман
Ќ. Ђ. Џолевого "Ђббадонна" (Њ., 1834) поЯвилсЯ еще до разгрома журнала
"Њосковский телеграф", а "ќпилог Ђббадонны" (‘ын отечества, 1838, июль, с.
17-82; октЯбрь, с. 101-156) создавалсЯ нравственно надломленным и напуганным
репрессиЯми писателем. Ќо ѓ., вероЯтно, прочитал лишь первую часть эпилога,
где герой, поэт ‚ильгельм ђейхенбах, получает крупную сумму по завещанию
умершего должника его отца, разрушает козни злодеев Я обручаетсЯ с
ѓенриеттой; втораЯ же часть эпилога насыщена похищениЯми, убийствами,
отравлением, так что весьма далека от приторности.
74 „лЯ любви... на свет произвела... - €сточник цитаты не найден.
75 ... Љукушкины... "когда препЯтствиЯ исчезают и два любЯщиесЯ сердца
соединЯютсЯ". - ЌеточнаЯ цитата из тирады Љукушкиной - драма Ђ. Ќ.
Ћстровского "„оходное место", д. II, Явл. 5.
76 ... быть в толпе бесчувственных людей... - €сточник цитаты не
найден.
77 ... дослужились до чинов известных и до прЯжек за двадцатипЯтилетие.
- Ќамек не расшифрован, возможно, имеетсЯ в виду кн. Џ. Ђ. ‚Яземский,
превратившийсЯ из фрондирующего поэта в видного чиновника, товарища
(заместителЯ) министра народного просвещениЯ. ‚озможно также, что объектом
иронии ЯвлЯетсЯ ‚. ѓ. Ѓенедиктов, дослужившийсЯ до должности директора банка
и до чина действительного статского советника. ‚ фразе чувствуетсЯ аллюзиЯ
на известную реплику чиновника в романе Ђ. €. ѓерцена "Љто виноват?" по
поводу отставки Ѓельтова: "ђовно четырнадцать лет и шесть месЯцев не
дослужил до прЯжки". ЏрЯжка - знак отличиЯ беспорочной службы, дававшийсЯ
(до 1858 г.) за 15, 20, 25 и т. д. лет.
78 ... поэму г. †андра "‘вет"? - ’очное название: ‘вет. ђоман минувшей
эпохи в стихах. ‘Џб., 1857.
79 "Ќаташа Џодгорич" - роман Њ. €. ‚оскресенского (Њ., 1858); кроме
того, он автор романов "—еркес" (Њ., 1830), "ЏроклЯтое место" (Њ., 1838) и
др.
80 ... в конце тридцатых годов... - Ћшибка; нужно или "в конце
двадцатых", или "в начале тридцатых".
81 ...снисходительно отнесшись к "„имитрию ‘амозванцу"... - ‚ журнале
Ќ. Ђ. Џолевого "Њосковский телеграф" поЯвилась весьма сочувственнаЯ рец. ‚.
Ђ. “шакова на роман ”. ‚. Ѓулгарина "„имитрий ‘амозванец" (1830, ќ 6, с.
193-237); правда, сам Џолевой публично отмежевалсЯ от этой рец. (1830, ќ 23,
с. 368); мнение его о романах Ѓулгарина было сдержанным, но в целом -
положительным (отмечалась надуманность характеров и сюжета, но признавалсЯ
большой успех у "публики").
82 ... сцены из "Ѓориса"... - Џервоначально, до отдельного изданиЯ 1831
г., из драмы "Ѓорис ѓодунов" были напечатаны отрывки в "Њосковском вестнике"
(1827, ќ 1), в альманахах "‘еверные цветы" на 1828 год и "„енница" на 1830
год.
83 ‹ужкицкий старец - редактор "‚естника …вропы" Њ. ѓ. Љаченовский
(хотЯ в действительности он выступал под этим псевдонимом с соавторами).
84 ‚ремен очаковских и покоренъЯ Љрыма... - ‘трока из комедии Ђ. ‘.
ѓрибоедова "ѓоре от ума" (монолог —ацкого, д. II, Явл. 5).
85 ... наши нигилисты знают пЯть книжек... - ѓ. иронизирует над
радикальной молодежью 60-х гг., увлекавшейсЯ вульгарно-материалистическими
трудами Љ. ”огта, Ѓюхнера, Њолешотта.

VI. Ћтзывы прошлого

1 Џою... гордость угнетенну. - Џервые строки поэмы Њ. Њ. •ераскова
"ђоссиЯда"; в конце второй строки вместо "угнетенну", в подлиннике -
"низложенну".
2 ђоссийские кнЯзьЯ... отыскивать свободы. - Ќачальные строки из
трагедии ‚. Ђ. Ћзерова "„имитрий „онской" (1807); цитата неточна; нужно не
"за „он", а "чрез „он".
3 "Њитюха ‚алдайский" - пародиЯ на трагедию ‚. Ђ. Ћзерова "„имитрий
„онской", принадлежащаЯ Џ. Ќ. ‘еменову (1810). ‚первые неисправный текст
пародии был опубликован в журнале "Ѓиблиогр. записки" (1861, ќ 5, стб.
145-160; ќ 6, стб. 175-190) и приписан актеру ‘. Ќ. ‘андунову; затем
поЯвилась статьЯ: ѓрот џ. Ћб авторе "Њитюхи ‚алдайского" (там же, ќ 15, стб.
447-457), раскрывающаЯ истинного автора (со ссылкой на некролог Џ. Ќ.
‘еменова - ‘евернаЯ пчела, 1832, ќ 146) и вносЯщаЯ много исправлений в
текст.
4 Ђх... любовь родит беды. - ‘тихотворение €. €. „митриева (1792). ч
5 ... пародировал цинически конец этого нежного стихотворениЯ. - ђечь
идет о следующих заключительных строках:

‚озрыдала б, возопила:
„обры люди! Љак мне быть?
џ неверного любила...
Ќаучите не любить.

Џародировалась, по устному преданию, последнЯЯ строка: "Ќаучите не
родить" (см.: ‚оспоминаниЯ, с. 123).
6 ... нашел в нем смех... - ‚. ‘. ‘пиридонов видит здесь ошибку и
предлагает вместо "смех" читать "смысл" (Џcс, с. 292). ‚озможно, однако, и
первопечатное прочтение.
7 ... от самых ранних лет... - ‚ первопечатном тексте было: "до самых
ранних лет"; исправлено по смыслу.
"... обстановке... - ‚ первопечатном тексте: "постановке"; исправлено
по смыслу.
9 ...как субъект исследованиЯ... - Њы бы теперь сказали: "субъект,
подлежащий исследованию" или "объект исследованиЯ".
10 ... непристойных пародий, к сочинению которых имел он большую
страсть (наследованную, впрочем, и мною)... - Џодобные пародии ѓ. и его отца
совершенно неизвестны.
11 ...автора "„ум" и "‚ойнаровского"... - Љ. ”. ђылеева.

. ‡апоздалые струи

1 ...повествованиЯ ЊатвеЯ рекка о царЯх вавилонских и ассирийских... -
€меетсЯ в виду переведеннаЯ с нем. "рекова ‚семирнаЯ историЯ длЯ обучениЯ
юношества" (‘Џб., 1787, неоднократно потом переиздавалась).
2 ..."по делу виден художник..." и проч... - ЌеточнаЯ цитата из
"Џространного христианского катехизиса" митрополита ”иларета („роздова). ‚
подлиннике: "...и всегда художник бывает совершеннее своего дела" (Њ., 1829,
с. 2).
3 „овелось мне быть наставником одного крайне ленивого - и крайне же
даровитого отрока... - ‘емейство кнЯзей ’рубецких по рекомендации Њ. Џ.
Џогодина пригласило ѓ. быть воспитателем сына, €вана ћрьевича, на времЯ
заграничной поездки (1857-1858). Џодробно историю своей жизни в семье
’рубецких ѓ. излагал в письмах к Њ. Џ. Џогодину (Њатериалы, с. 165-255;
обильные цензурные купюры этого изданиЯ восстановлены и ошибки исправлены в
публикациЯх: …горов ‚. ”. Џисьма Ђп. ѓригорьева Њ. Џ. Џогодину 1855-1857 гг.
- “чен. зап. ’артуского гос. ун-та, 1973, вып. 306, с. 386-388; …горов, с.
336-344).
4 ... гувернером-англичанином... - ‚ тех же письмах ѓ. часто упоминает
этого гувернера, м-ра ЃеллЯ.
5 ”иористка - продавщица цветов (от итал. fiore - цветок).
6 ЏьЯцетта - площадь небольшого размера (итал. piazzetta).
7 ‘альЯнтные - выдающиесЯ (от франц. saillantes).
8 Џергола - знаменитый театр во ”лоренции.
9 Family-Shakespeare - сокращенное издание классика (с изъЯтием
"неприличных" сцен) длЯ семейного чтениЯ.
10 "Ђнтеноровы путешествиЯ" - многочисленные русские переводы франц.
сочинениЯ; наиболее ранний: Ђнтеноровы путешествиЯ по ѓреции и Ђзии. ‘оч. г.
‹антье. Џер. с франц. Џетра Њакарова и ѓригориЯ џценкова. 3 ч. Њ.,
1801-1802.
11 "Љум Њатвей" - русский перевод французского романа: Љум Њатвей, или
Џревратности человеческого ума. ђоман „юлорана. Џер. с франц. Џ. Џельского.
4 ч. Њ., 1802. ‡а фривольность был запрещен в ђоссии.
12 "”облаз" - "ЏриключениЯ кавалера ”облаза" (1787-1790), известный
фривольный роман †.-Ѓ. ‹уве де Љувре (1760-1797), французского писателЯ и
политического деЯтелЯ; первый перевод на русский Язык: ЏриключениЯ шевалье
де ”обласа. ђоман ‹увета де Љувре. Џер. Ђ. ‹еванды. ‘Џб., 1792-1796.
13 ...дореволюционным... - ЏодразумеваетсЯ ‚еликаЯ французскаЯ
революциЯ 1789-1793 гг.
14 ... культа разума гебертистов... - €меютсЯ в виду сторонники †.-ђ.
ѓебера (точнее - ќбера), левые Якобинцы, активные защитники террора и
противники церкви, насаждавшие "Љульт ђазума"; казнены в 1794 г.
15 ... учеником †ан-†ака... - ђобеспьер использовал демократические
идеи †.-†. ђуссо, вообще оказавшие громадное воздействие на деЯтелей ‚еликой
французской революции; ѓ. подробнее говорит об этом ниже (см. с. 75).
16 ... мистериЯми, вдовицы Љатерины ’ео - Љ. ’ео была пророчицей,
визионершей, именовавшей себЯ богородицей, а ђобеспьера - сыном божиим.
17 ... Ђ. ‚. „ружинин... написал несколько блестЯщих... страниц... - ѓ.
ошибаетсЯ: в "Џисьмах иногороднего подписчика" (1849) имеютсЯ лишь беглые, в
несколько строк, упоминаниЯ Ђнны ђадклиф; вероЯтно, он имел в виду большую
статью - рец. „ружинина на роман ђадклиф "‹ес, или ‘ен-Љлерское аббатство"
(‘овременник, 1850, ќ 4, отд. IV, с. 35-60; ќ 5, отд. IV, с. 1-30), где дана
подробнаЯ характеристика жизни и творчества писательницы.
18 ... кажетсЯ, Љлаурен - автор "Њогильщика", "“рны в уединенной
долине"... ќти романы принадлежат не Љлаурену, а барону ‹.-”. Ѓильдербеку
(русский перевод первого - ‘моленск, 1804 и 1806, второго - ‘моленск, 1804;
2-е изд. - Њ., 1811).
19 ... сочиненный искусственный католицизм ѓерреса и братьев
легелей... - ѓ. неправ: переход в католицизм немецких литераторов ‹.
ѓерреса и ”. легелЯ врЯд ли "искусственный", он был свЯзан с реакционными
общественными тенденциЯми начала XIX в., с разочарованием в идеалах
романтической молодости (впрочем, идеалы и времЯ перехода в католицизм у них
были разными); другой легель, Ђвгуст, никогда не был католиком и даже
осуждал своего младшего брата за его переход.
20 ..."доктора любви" ‡ахарии ‚ернера, этого "сумасшедшего, который
вообразил себЯ поэтом", как метко выразилсЯ... автор писем о дилетантизме в
науке, - ѓ. по цензурным условиЯм не мог сказать прЯмо, что цитата
принадлежит ѓерцену; ѓ. неточен, в подлиннике ("„илетантизм в науке", 1843):
"...безумный, прикинувшийсЯ поэтом" (ѓерцен Ђ. €. ‘обр. соч. в 30-ти т., т.
III. Њ., 1954, с. 40). ‚ернер - поэт мистически-масонских настроений.
21 ... перед €рминовым столпом... - ‘вЯщенный дуб саксов, в честь бога
€рмина, мифического родоначальника германцев; в эпоху бури и натиска (конец
XVIII в.) стал символом национального самосознаниЯ, часто употреблЯлсЯ в
поэзии.
22 ... кинжал, который без подписи горел над безвестною могилой
безрассудного убийцы филистера Љоцебу... - Ќемецкий студент-революционер
Љарл ‡анд кинжалом убил реакционного немецкого писателЯ Ђ. Љоцебу (1819),
воспринимавшегосЯ молодежью как агент русского правительства; ‡анд был
казнен. ѓ. имеет в виду заключительные строки стихотворениЯ Џушкина "Љинжал"
(1821), посвЯщенные ‡анду:

€ на торжественной могиле
ѓорит без надписи кинжал.

23 ..."ђыцарей ‹ьва", "ђыцарей ‘емигор", "“лло, горного старца",
"‘тарика везде и нигде".. . - Џеречислены русские переводы зарубежных
романов; первый и четвертый принадлежат X. ѓ. писсу (первые русские изданиЯ
соответственно - Њ., 1819; Њ., 1806); два других неизвестного автора, их
полные названиЯ: "ђыцари ‘еми гор, происшествие тринадцатого столетиЯ". Џер.
с франц. Њ., 1808; "“лло, горный бард, или ‘трашилища в скалах •иллы". Џер.
с англ. Џ. ’. 6 ч. Њ., 1609.
24 ... вечнаЯ чаша св. ѓраалЯ... - ’очнее: чаша "свЯтой ѓрааль",
легендарно-апокрифический сосуд, сказаниЯ о котором были широко
распространены в средневековой …вропе; существование его приурочивали и к
началу нашей эры (Якобы в чашу собирали кровь распЯтого •риста), и к
последующим векам, к деЯниЯм рыцарей при дворе королЯ Ђртура.
25 Њесмеризм - учение ”. Ђ. Њесмера о "животном магнетизме", способном
врачевать людей; получило широкое распространение в романтическую эпоху в
конце XVIII-начале XIX в. из-за своей загадочности, таинственности.
26 ... иллюминатство ‚ейсгаупта...- Ђ. ‚ейсгаупт, профессор права в
€нгольштадтском университете (ЃавариЯ), основал в 1776 г. орден иллюминатов,
просветительское общество масонского типа (за что был лишен кафедры).
27 ...розенкрейцерство... - Џод этим названием начинаЯ с XVII в.
существовало несколько различных обществ; ѓ. имеет в виду тайную масонскую
организацию XVIII в.
28 ... г-жу Њонтолье, автора... "Ђмалии, или •ижины среди гор"... - ѓ.
ошибсЯ: роман принадлежит Ќ. ‡рЯхову (4 ч. Њ., 1827-1828); у Њонтолье есть
роман со сходным названием: "Le chalet des Hautes-Alpes" (Paris, 1813; в
переводе на русский Язык: •ижина на высотах альпийских. Њ., 1817), но их
содержание не имеет ничего общего.
29 ... знаменитаЯ книга г-жи ‘таль о ѓермании... - ‚ книге
публицистических очерков "Ћ ѓермании" (1810) де ‘таль впервые поставила
вопрос о национальном характере и своеобразии культуры, искусства, о праве
каждой нации на самостоЯтельность.
30 ...исповеди ђене и ќвдора. - ђене - герой одноименной повести
атобриана, вошедшей в книгу "ѓений христианства" (1802); ќвдор - герой
эпопеи "Њученики" (1809). .
31 ... после чувственных сатурналий, начатых философом „идро и
законченных маркизом де ‘адом. - Џод "сатурналиЯми" (древнеримский праздник
в честь бога земледелиЯ и плодородиЯ ‘атурна) здесь подразумеваетсЯ плотскаЯ
распущенность с нарушением этических норм и запретов. ѓ., очевидно, намекал
на ранний роман „идро "Ќескромные сокровища" (1748), содержавший фривольные
и пикантные описаниЯ (и в целом мало характерный длЯ творческого пути
писателЯ). ‚озможно, впрочем, что ѓ. имел в виду и общий дух мировоззрениЯ
французских энциклопедистов: борьбу с феодально-религиозными предрассудками,
защиту естественных чувств и т. д. ђастленное и извращенное мышление де
‘ада, выразившеесЯ в его романах, хронологически более поздних, чем
произведениЯ „идро, имеет совсем другие истоки: распущенность нравов
аристократической верхушки, котораЯ, впрочем, могла демагогически
"опиратьсЯ" на "свободу чувств", проповедовавшуюсЯ энциклопедистами.
32 "Џаж" - имеетсЯ в виду русский перевод романа Џиго-‹ебрена:
Џрекрасный паж, или Ђрестант крепости пандау. Њ., 1811-1812.
33 "Џрирода и любовь", "‚альтер, дитЯ ратного полЯ" - полные названиЯ
русских переводов этих романов Ђ. ‹афонтена: "Џрирода и любовь, или Љартины
человеческого сердца". 2 ч. Њ., 1805; "‚альтер, дитЯ ратного полЯ, или €
втораЯ любовь надежна". 6 ч. Њ., 1819.
34 ђоман во вкусе ‹афонтена - строка из романа Џушкина "…вгений Ћнегин"
(гл. 4, строфа L).
35 ... осыпаемый клеветами и бранью „ефонтеней... - ѓ. Явно ошибсЯ:
второстепенный драматург 2-й пол. XVIII в. „ефонтень (Desfontaines)
принадлежал, наоборот, к кругу поклонников ђуссо; он в соавторстве с Џии
(Piis) и ђаде (Radet) написал панегирическую пьесу "„олина Њонморанси, или
†ан-†ак ђуссо в своем ќрмитаже" (1797). ‚ероЯтно, ѓ. спутал „ефонтенЯ с
приЯтельницей ‚ольтера маркизой „ю „ефан (Du Deffand), котораЯ в самом деле
осыпала ђуссо бранью и клеветой (см.: ђозанов M. H. †.-†. ђуссо и
литературное движение конца XVIII и начала XIX в., т. 1. Њ., 1910, с.
212-213).
36 ... нещадными сарказмами ‚ольтера... - Њежду ‚ольтером и ђуссо
начинаЯ с 1750-х гг. велась многолетнЯЯ полемика: ‚ольтер, не терпевший
противодействиЯ, издевалсЯ над идеЯми ђуссо, над его критикой цивилизации,
культуры, театра, над его плебейством, над социальными идеЯми равенства и
умеренности; наиболее известное произведение ‚ольтера, направленное против
ђуссо: "Џисьма о "Ќовой ќлоизе"...", за подписью подставного маркиза де
•именес (1761).
37 ... англичанин..., спрашивает задумавшегосЯ Љарамзина... - €меютсЯ в
виду "Џисьма русского путешественника" Ќ. Њ. Љарамзина, ч. III, раздел
"†енева"; но англичанин не спрашивает, а, увидев задумавшегосЯ автора,
утвердительно заЯвлЯет: "‚ы об нем думаете" (о ђуссо).
38 ...истории о первом мореплавателе... - ‚ русском переводе: ѓеснер ‘.
Џервобытный мореплаватель. Џер. „м. Ѓолтина. Њ., 1784.

VIII. ‚альтер ‘котт и новые струи

1 "’анька-разбойница ђостокинскаЯ" - авантюрно-бульварнаЯ повесть
‘ергеЯ ...кого (Њ., 1834).
2 ... первые романы ‡агоскина и ‚улгарина... - €меютсЯ в виду
исторические романы M. H. ‡агоскина "ћрий Њилославский, или ђусские в 1612
году" (1829) и ”. ‚. Ѓулгарина "„имитрий ‘амозванец" (1830).
3 ... посланиЯ к себе поэтов, как например нашего Љозлова... - "Љ
‚алтеру ‘котту" (1832).
4 ... вроде книги какого-то невероЯтно ограниченного шотландца,
кажетсЯ, Ћлена Љунингам... - ђечь идет о книге: Cunningham Allan. Some
account of the life and work of Sir Walter Scott. Boston, 1832; на русском
Языке: Љаннингам Ђллан. Ћ жизни и произведениЯх сира ‚альтера ‘котта. ‘оч.
девицы „... ‘Џб., 1835. Ѓелинский отозвалсЯ об этой книге как о
"посредственной", а об авторе: "…го критические взглЯды на сочинениЯ ‘котта
довольно мелки и поверхностны" (Ѓелинский, I, 345).
5...с „ефоконпретовских переводов... - €меетсЯ в виду 60-томное собр.
соч. ‚альтера ‘котта на франц. Языке: Oeuvres de Walter Scott. Trad, de
l'anglais par Defauconpret. Paris, 1822-1830.
6 ... в половине сороковых годов затеЯно было в Џетербурге дешевое и
довольно приличное издание переводов ‚альтер ‘котта... - €здание Њ. „.
Ћльхина и Љ. €. †ернакова под редакцией Ђ. Ђ. Љраевского (1845-1846); были
выпущены четыре романа: "Ђйвенго", "Љвентин „орвард", "Ђнтикварий",
"ѓей-Њеннеринг, или Ђстролог".
7 ... переводец "‹егенды о Њонтрозе". - ‹егенда о Њонтрозе.
€сторический роман ‚альтера ‘котта. Џер. с англ. 2 ч. Њ., 1851. ѓ. написал
сочувственную рец. об этом издании: ЊосквитЯнин, 1851, ќ 14, с. 166-174.
8 "‚ыслужившийсЯ офицер, или ‚ойна Њонтрова" - перевод с французского
т. 1-4. Њ., 1824.
9 Habent sua fata libelli - стих латинского поэта ’еренциЯ Њавра,
ставший пословицей.
10 ‘казать это после... ЉарлейлЯ... - Љарлейль посвЯтил этой теме
(успеху и значению творчества ‚. ‘котта) обширную рецензию на мемуары о ‚.
‘котте ("London and Westminster Review", 1838, ќ 12), вылившуюсЯ фактически
в большой очерк о писателе; именно как общаЯ статьЯ о творчестве ‚. ‘котта
эта рецензиЯ была опубликована (под названием "Sir Walter Scott") в собрании
литературных и исторических трудов ЉарлейлЯ: Carlyle T. Critical and
miscellaneous essays, vol. IV. London, 1847, p. 99-164.
11 ...великой драмы ѓюго...- "Љромвель" (1827).
12 ... как "‹ючию"... - €меетсЯ в виду опера ѓ. „оницетти "‹ючиЯ ди
‹аммермур" (1835). ѓ. перевел либретто на русский Язык (‘Џб., 1863).
13 ..на одной из чудных картин фра Ѓеато в монастыре ‘ан-Њарко. - ‚о
”лоренции; об этой картине (точнее - фреске), изображающей св. „оминика у
креста распЯтого €исуса, ѓ. говорит также в очерке "‚еликий трагик".
14 "Њизерабли" - роман ‚. ѓюго "Ћтверженные" (1862) (от франц. "Les
Miserables"),
15 ...медитациЯх или гармониЯх ‹амартина... - €меютсЯ в виду
стихотворные сборники ‹амартина "Џоэтические медитации" {1820), "Ќовые
поэтические медитации" (1823), "Џоэтические и религиозные гармонии" (1835).
16 ... сплинического англичанина, к которому восторженное послание
написал ‹амартин... - ќто послание ‹амартина к Ѓайрону (стихотворение
"—еловек" из сб. "Џоэтические медитации") ѓ. процитировал в статье "Ћ правде
и искренности в искусстве" (1856).
17 ... Џушкин называл, уподоблЯЯ его морю, "властителем наших дум"... -
Ќамек на стих. Џушкина "Љ морю" (1824).
18 "Ђгобары" - у д'Ђрленкура нет такого романа; Ђгобар - герой его
романа "Ћтступник" (русский перевод -2 ч., Њ., 1828). .
19 ... нелепую, но искреннюю историю французской революции и
Ќаполеона... - €меетсЯ в виду наспех, в коммерческих целЯх написаннаЯ "†изнь
Ќаполеона Ѓонапарта" (1827); на русском Языке: ‘котт ‚. †изнь Ќаполеона
Ѓонапарта, императора французов. Џер. с англ. ‘. де аплета. ‘Џб., 1831-1832
(изд. 2-е - 1836-1837).
20 ... братцев —арльсов... - Ћчевидно, имеютсЯ в виду братьЯ —ирибл из
романа —. „иккенса "†изнь и приключениЯ Ќиколаса Ќикльби" (1838-1839).
21 . ..по переводу ‚оскресенского... - "Њорской разбойник". ђоман
‚альтера ‘котта. Џер. с франц. Њ. ‚оскресенского. Њ., 1829.
Last-modified: Sat, 10 May 2003 06:18:15 GMT
Ћцените этот текст: