толпЯтсЯ люди; в храмах безмолвие, а в  домах  трубы,  гусли  и
скоморохи". - ‘иЯ укоризна, без сомнениЯ,  не  исправила  современников,  но
осталась длЯ потомства любопытным известием о тогдашних нравах.
     „ети џрославовы еще не нарушали завещаниЯ родительского и жили  дружно.
€зЯслав считал себЯ более равным, нежели ѓосударем братьев своих:  так  они,
по смерти ‚Ячеслава в 1057 году, с общего  согласиЯ  отдали  ‘моленск  €горю
(чрез два года потом умершему) и, вспомнив  о  заточенном  дЯде,  ‘удиславе,
возвратили ему свободу. ‘ей  несчастный  сын  ‚еликого  ‚ладимира,  двадцать
четыре года сидев  в  темнице,  клЯтвенно  отказалсЯ  от  всЯких  требований
властолюбиЯ, даже от самого света,  постригсЯ  и  кончил  жизнь  в  Љиевском
монастыре ‘в. ѓеоргиЯ.
     Џервым поводом к междоусобию было отдаленное ЉнЯжество  ’мутороканское.
‚ладимир џрославич оставил  сына,  ђостислава,  который,  не  имеЯ  никакого
“дела, жил праздно в Ќовегороде. Ѓудучи отважен и славолюбив, он  подговорил
с собою некоторых молодых людей;  вместе  с  ‚ышатою,  сыном  Ќовогородского
€зЯславова Џосадника Ћстромира, ушел в ’муторокань  и  выгнал  юного  ЉнЯзЯ,
ѓлеба ‘вЯтославича, который управлЯл сею Ђзовскою областию. ‘вЯтослав спешил
туда  с  войском:  племЯнник  его,  уважаЯ  дЯдю,  отдал   ему   город   без
сопротивлениЯ; но когда —ерниговский ЉнЯзь удалилсЯ, ђостислав снова овладел
’мутороканем. ‘коро народы горские, Љасоги и другие,  должны  были  признать
себЯ данниками юного ѓероЯ, так, что  его  славолюбие  и  счастие  устрашили
ѓреков, которые господствовали в ’авриде: они подослали к сему ЉнЯзю  своего
знатного чиновника, Љатапана или  Џрефекта,  умевшего  вкрастьсЯ  к  нему  в
доверенность; и в то времЯ, как ђостислав, угощаЯ мнимого друга, пил  с  ним
вино, Љатапан, имеЯ под ногтем скрытый  Яд,  впустил  его  в  чашу,  отравил
ЉнЯзЯ, уехал в  •ерсон  и  торжественно  объЯвил  жителЯм,  что  завоеватель
’мутороканский умрет в седьмой день. Џредсказание исполнилось; но  •ерсонцы,
гнушаЯсь таким коварством, убили сего злодеЯ камнЯми.  ЃезвременнаЯ  кончина
мужественного   ђостислава,   отца   трех   сыновей,   была   в    тогдашних
обстоЯтельствах несчастием длЯ ђоссии:  он  мог  бы  лучше  других  защитить
отечество и сохранить по крайней мере воинскую его славу.  Ќестор  описывает
сего юношу, прекрасного и благовидного, не только храбрым  в  битвах,  но  и
добрым, чувствительным, великодушным.
     ‘вЯтослав не мог вторично смирить племЯнника  своего,  ђостислава,  длЯ
того, что в ѓосударстве ЯвилсЯ новый неприЯтель: ЉнЯзь Џолоцкий. ‘ей правнук
ђогнедин ненавидел детей џрославовых  и  считал  себЯ  законным  наследником
престола ‚еликокнЯжеского: ибо дед  его,  €зЯслав,  был  старшим  сыном  ‘в.
‚ладимира.
     ‘овременный ‹етописец называет ‚сеслава злым  и  кровожадным,  суеверно
приписываЯ сию жестокость какой-то волшебной повЯзке, носимой сим ЉнЯзем длЯ
закрытиЯ природной на голове Язвины.  ‚сеслав,  без  успеха  осаждав  Џсков,
неожидаемо завоевал Ќовгород; пленил многих жителей; не  пощадил  и  свЯтыни
церквей,  ограбив  ‘офийскую.  Ћскорбленные  такою   наглостию,   џрославичи
соединили силы свои и, несмотрЯ на жестокую зиму, осадили Њинск в  ЉнЯжестве
Џолоцком; взЯли его, умертвили граждан, а жен и детей отдали в плен  воинам.
‚сеслав сошелсЯ с неприЯтелЯми на берегах Ќемана, покрытых глубоким  снегом.
Њножество ђоссиЯн с обеих сторон легло на месте. ‚еликий ЉнЯзь победил;  но,
еще страшась племЯнника, вступил с ним в мирные  переговоры  и  звал  его  к
себе. ‚сеслав, поверив клЯтве џрославичей, что они не сделают  ему  никакого
зла, переехал „непр на лодке близ ‘моленска.  ‚еликий  ЉнЯзь  встретил  его,
ввел в шатер свой и отдал в руки воинам: несчастного взЯли  вместе  с  двумЯ
сыновьЯми, отвезли в Љиев и заключили в темницу.
     [1067-1068 гг.]  Џровидение  наказало  вероломных:  там,  где  отец  их
одержал славную победу над ‘вЯтополком и Џеченегами, на берегах Ђльты,  чрез
несколько месЯцев €зЯслав и братьЯ  его  в  ночном  сражении  были  наголову
разбиты свирепыми Џоловцами.  ‚еликий  ЉнЯзь  и  ‚севолод  ушли  в  Љиев,  а
‘вЯтослав в —ернигов. ‚оины первого, стыдЯсь своего бегства, требовали ‚еча;
собрались на  торговой  площади,  в  Љиевском  Џодоле,  и  прислали  сказать
€зЯславу, чтобы он дал им оружие и коней длЯ вторичной  битвы  с  Џоловцами.
‚еликий  ЉнЯзь,  оскорбленный  сим  своевольством,  не  хотел  исполнить  их
желаниЯ. ‘делалсЯ мЯтеж, и недовольные, обвинЯЯ  во  всем  главного  ‚оеводу
€зЯславова, именем ЉоснЯчка, окружили дом его. ‚оевода скрылсЯ.
     ЊЯтежники разделились на  две  толпы:  одни  пошли  отворить  городскую
темницу, другие на двор ЉнЯжеский. €зЯслав, сидЯ с дружиною в сенЯх, смотрел
в окно, слушал укоризны народа и думал усмирить бунт словами. ЃоЯре говорили
ему, что надобно  послать  стражу  к  заточенному  ‚сеславу;  наконец,  видЯ
остервенение черни,  советовали  ‚еликому  ЉнЯзю  тайно  умертвить  его.  Ќо
€зЯслав не мог ни на что решитьсЯ,  и  бунтовщики  действительно  освободили
Џолоцкого ЉнЯзЯ: тогда оба џрославича в ужасе бежали  из  столицы,  а  народ
объЯвил ‚сеслава ѓосударем своим и разграбил „ом ЉнЯжеский, похитив  великое
множество золота, серебра, куниц и белок.
     €зЯслав удалилсЯ в Џольшу; но  его  братьЯ  спокойно  кнЯжили  в  своих
уделах, а племЯнник ѓлеб в  области  ‚оспорской,  будучи  снова  призван  ее
жителЯми. ЉнЯзь —ерниговский имел случай отмстить Џоловцам, которые  жгли  и
грабили в его области. ЏредводительствуЯ малочисленною конною  дружиною,  он
вступил с ними в битву: 3000 ђоссиЯн, ободренных примером и  словами  ЉнЯзЯ,
стремительно  ударили  на  12000  Џоловцев,  смЯли  их   и   пленили   ‚ождЯ
неприЯтельского;  множество  варваров  утонуло  в  реке  ‘нове.   —ерниговцы
вспомнили  великодушную  храбрость  отцов   своих,   приученных   к   победе
Њстиславом, знаменитым сыном ‚ладимира ‚еликого.
     Љороль Џольский, Ѓолеслав II, сын Њарии, ‚ладимировой дочери, и  супруг
неизвестной  нам  ЉнЯжны  ђоссийской,  принЯв  €зЯслава  со  всеми   знаками
искреннего дружелюбиЯ как  ѓосударЯ  несчастного  и  ближнего  родственника,
охотно согласилсЯ быть  ему  помощником.  ‚сеслав  допустил  его  до  самого
Ѓелагорода; наконец выступил с  войском  из  Љиева;  но,  устрашенный  силою
ЏолЯков и, может быть, не верЯ усердию своих новых подданных, ночью ушел  из
стана в Џолоцк. ђоссиЯне, сведав о бегстве  его,  с  ужасом  возвратились  в
Љиев. ‚се граждане  собрались  на  ‚ече  и  немедленно  отправили  Џослов  к
‘вЯтославу и ‚севолоду объЯвить им, что ЉиевлЯне, изгнав ѓосударЯ законного,
признают вину свою; но как €зЯслав ведет с собою врагов  иноплеменных,  коих
жестокость еще памЯтна ђоссиЯнам,  то  граждане  не  могут  впустить  его  в
столицу, и прибегают в сей крайности к великодушию достойных сынов  џрослава
и отечества. "‚рата Љиева длЯ вас отверсты, - говорили Џослы: - идите спасти
град великого отца своего; а ежели  не  исполните  нашего  молениЯ,  то  мы,
обратив в пепел столицу ђоссии, с женами и детьми уйдем в землю ѓреческую".
     ‘вЯтослав обещал за них вступитьсЯ, но  требовал,  чтобы  они  изъЯвили
покорность €зЯславу. "Љогда брат мой, - сказал —ерниговский ЉнЯзь, -  войдет
в город мирно и с малочисленною дружиною, то вам нечего страшитьсЯ. Љогда же
он захочет предать  Љиев  в  жертву  ‹Яхам,  то  мы  готовы  мечом  отразить
€зЯслава, как  неприЯтелЯ".  ‚  то  же  самое  времЯ  ‘вЯтослав  и  ‚севолод
известили брата о раскаЯнии ЉиевлЯн, советуЯ, чтобы он удалил ЏолЯков, шел в
столицу и забыл мщение, если не хочет быть врагом ђоссии и братьев.  ‚еликий
ЉнЯзь, дав слово быть милосердым, послал  в  Љиев  сына  своего,  Њстислава,
который,  в   противность   торжественному   договору,   начал   как   зверь
свирепствовать в столице: умертвил 70 человек, освободивших ‚сеслава; других
ослепил  и  жестоко  наказал  множество  невинных,  без  суда,  без  всЯкого
исследованиЯ.  ѓраждане  не  смели  жаловатьсЯ  и  с  покорностию  встретили
€зЯслава, въехавшего в столицу с Ѓолеславом и с малым числом ЏолЯков [2  маЯ
1069 г.].
     €сторики  Џольские  говорЯт,  что  ‚еликий  ЉнЯзь,   обЯзанный   Љоролю
счастливою переменою судьбы своей, взЯлсЯ содержать его  войско,  давал  ему
съестные припасы, одежду  и  жалованье;  что  Ѓолеслав,  плененный  красотою
места, роскошными приЯтностЯми Љиева и любезностию ђоссиЯнок, едва мог выйти
из сей новой Љапуи, что он на возвратном пути,  в  —ервенской  области,  или
ѓалиции, осаждал Џеремышль,  который,  будучи  весьма  укреплен  искусством,
каменными  стенами  и  башнЯми,   долгое   времЯ   оборонЯлсЯ.   …жели   сие
обстоЯтельство справедливо, то Ѓолеслав вышел из ђоссии неприЯтелем: что  же
могло  вооружить  его  против  ‚еликого  ЉнЯзЯ?  ‘казание   Ќестора   служит
объЯснением:  ђоссиЯне,  ненавидЯ  ЏолЯков,  тайно  убивали  их,  и  Љороль,
устрашенный сею народною местию, подобно его знаменитому прадеду,  Ѓолеславу
I, спешил оставить наше отечество.
     €зЯслав, через семь месЯцев снова  ѓосударь  Љиевский,  не  забыл,  что
бедственный  длЯ  него  мЯтеж  сделалсЯ  на  торговой  площади:  сие  место,
отдаленное от дворца, казалось ему опасным, и длЯ того он  перевел  торг  из
Џодола в верхнюю часть города: осторожность малодушнаЯ и  бесполезнаЯ!  …два
учредив порЯдок в столице, ‚еликий ЉнЯзь спешил отмстить ‚сеславу и,  жарким
приступом взЯв Џолоцк, отдал сей важный город в удел Њстиславу: по внезапной
же его кончине ‘вЯтополку, другому своему сыну. Ќо в то самое  времЯ  бодрый
‚сеслав с сильным войском ЯвилсЯ под стенами Ќовагорода,  где  начальствовал
юный ѓлеб ‘вЯтославич, переведенный  туда  отцом  из  ’мутороканЯ.  ЌенавидЯ
Џолоцкого ЉнЯзЯ, Ќовогородцы сразились отчаЯнно,  разбили  его  и  могли  бы
взЯть в плен, но  великодушно  дали  ему  спастисЯ  бегством.  -  ‘иЯ  война
кончилась  ничем:  ибо  деЯтельный  ‚сеслав  умел   снова   овладеть   своею
наследственною областию, и хотЯ был еще побежден  џрополком,  третьим  сыном
‚еликого ЉнЯзЯ, однако ж  удержал  за  собою  Џолоцк.  -  Њежду  тем  бедное
отечество стенало от внешних неприЯтелей; требовало защитников и не находило
их: Џоловцы свободно грабили на берегах „есны.
     ‘оюз џрославичей казалсЯ неразрывным. €зЯслав, соорудив новую церковь в
‚ышегороде, управлЯемом тогда ‚ельможею —удиным,  вздумал  поставить  в  ней
гробы Ѓориса  и  ѓлеба  и  призвал  своих  братьев  на  сие  торжество.  Ћно
совершилось в присутствии знаменитейшего „уховенства, ЃоЯр и народа, 2  ЊаиЯ
[1072 г.], день в который ‚еликий ЉнЯзь, за три года  пред  тем,  вступил  с
Ѓолеславом в Љиев. ‘ами џрославичи несли раку Ѓорисову, и митрополит ѓеоргий
признал свЯтость ђоссийских Њучеников, к  удовольствию  ѓосударЯ  и  народа.
„уховное празднество заключилось веселым пиром: три ЉнЯзЯ обедали  за  одним
столом, вместе с своими ЃоЯрами, и разъехались друзьЯми.
     ‘иЯ дружба скоро обратилась в злобу. ‘вЯтослав, желаЯ  большей  власти,
уверил ‚севолода, что старший брат тайно сговариваетсЯ против них  с  ЉнЯзем
Џолоцким.
     Ћни вооружились, и несчастный €зЯслав вторично бежал в Џольшу, надеЯсь,
что  великие  сокровища,  увезенные  им  из  Љиева,  доставЯт  ему   сильных
помощников вне ѓосударства. Ќо Ѓолеслав уже не хотел искать новых опасностей
в ђоссии: взЯл его сокровища и (по словам  ‹етописца)  указал  ему  путь  от
себЯ. ѓорестный изгнанник отправилсЯ к Ќемецкому €мператору, ѓенрику IV; был
ему представлен в Њаинце ‘аксонским Њаркграфом „еди; поднес в дар  множество
серебрЯных и золотых  сосудов,  также  мехов  драгоценных,  и  требовал  его
заступлениЯ, обещаЯ, как говорЯт Ќемецкие ‹етописцы, признать себЯ  данником
€мперии. ћный и  храбрый  ѓенрик,  готовимый  судьбою  к  бедствиЯм  гораздо
ужаснейшим €зЯславовых, не отказалсЯ быть защитником угнетенного. Ћкруженный
в собственном ѓосударстве изменниками  и  неприЯтелЯми,  он  послал  в  Љиев
Ѓурхарда, ’рирского духовного —иновника, брата Ћды, шурина ‚Ячеславова,  как
вероЯтно, и велел объЯвить ЉнЯзьЯм ђоссийским, чтобы они возвратили €зЯславу
законную власть, или, несмотрЯ на отдаленность, мужественное войско Ќемецкое
смирит хищников. ‚ Љиеве господствовал тогда ‘вЯтослав, придав, может  быть,
‚севолоду  некоторые  из  южных  городов:  он  дружелюбно   угостил   Џослов
€мператорских и старалсЯ уверить их в своей  справедливости.  Ќестор  пишет,
что сей ЉнЯзь,  подобно  €удейскому  –арю  …зекии,  величалсЯ  пред  Ќемцами
богатством  казны  своей  и  что  они,  видЯ  множество   золота,   серебра,
драгоценных паволок, благоразумно сказали: ѓосударь! мертвое богатство  есть
ничто в сравнении с мужеством и великодушием. "‘ледствие доказало истину  их
слов, - прибавлЯет Ќестор: - по смерти ‘вЯтослава исчезли как прах  все  его
сокровища". - Ѓурхард возвратилсЯ к €мператору  с  дарами,  которые  удивили
ѓерманию. "Ќикогда, - говорит современный Ќемецкий ‹етописец, - не видали мы
столько золота, серебра и богатых тканей". ѓенрик,  обезоруженный  щедростью
‘вЯтослава и не имеЯ, впрочем, никакого способа воевать с ђоссиЯнами, утешил
изгнанника одним бесполезным сожалением.
     €зЯслав обратилсЯ к Џапе, славному в €стории  ѓригорию  VII,  хотевшему
быть ѓлавою всеобщей Њонархии, или –арем –арей, и послал в ђим сына  своего.
†ертвуЯ властолюбию и православием ‚осточной –еркви и достоинством  ѓосударЯ
независимого, он признавал не только духовную, но и мирскую власть Џапы  над
ђоссиею; требовал его защиты и жаловалсЯ ему на ЉоролЯ  Џольского.  ѓригорий
отправил Џослов к ‚еликому ЉнЯзю и к Ѓолеславу, написав к первому следующее:
"ѓригорий  …пископ,  слуга  слуг  Ѓожиих,  „имитрию,  ЉнЯзю  ђоссиЯн   (Regi
Russorum), и ЉнЯгине, супруге его, желает здравиЯ  и  посылает  Ђпостольское
благословение.
     ‘ын ваш, посетив свЯтые  места  ђима,  смиренно  молил  нас,  чтобы  мы
властию ‘в. Џетра утвердили его на ЉнЯжении, и дал присЯгу быть верным ѓлаве
Ђпостолов. Њы исполнили  сию  благую  волю  -  согласную  с  вашею,  как  он
свидетельствует, -  поручили  ему  кормило  ѓосударства  ђоссийского  именем
‚ерховного Ђпостола, с тем намерением и желанием, чтобы  ‘в.  Џетр  сохранил
ваше здравие, кнЯжение и благое достоЯние до кончины живота,  и  сделал  вас
некогда сопричастником славы вечной.
     †елаЯ также изъЯвить готовность  к  дальнейшим  услугам,  доверЯем  сим
Џослам - из коих один вам известен и друг верный -  изустно  переговорить  с
вами о всем, что есть и чего нет в письме. Џриимите их с любовию, как Џослов
‘в. Џетра;  благосклонно  выслушайте  и  несомненно  верьте  тому,  что  они
предложат вам от имени нашего - и проч. ‚семогущий Ѓог да озарит сердца ваши
и да приведет вас от благ временных ко славе вечной. Џисано в ђиме, 15 ЊаиЯ,
€ндикта •III" (то есть 1075 году).
     ’аким образом €зЯслав, сам не имеЯ тогда власти над ђоссиею, дал  повод
надменному ѓригорию причислить сию „ержаву ко мнимым  владениЯм  ‘в.  Џетра,
зависЯщим от  мнимого  Ђпостольского  Ќаместника!..  ‚  письме  к  Ѓолеславу
говорит Џапа: "Ѓеззаконно  присвоив  себе  казну  ѓосударЯ  ђоссийского,  ты
нарушил добродетель •ристианскую. Њолю и заклинаю тебЯ именем Ѓожиим  отдать
ему все взЯтое тобою или твоими людьми: ибо хищники  не  внидут  в  –арствие
Ќебесное, ежели не возвратЯт похищенного".
     ‡аступление гордого Џапы едва  ли  имело  какое-нибудь  действие,  и  в
следующем [1076] году юные ЉнЯзьЯ ђоссийские,  ‚ладимир  Њономах  и  Ћлег  -
первый ‚севолодов, а вторый ‘вЯтославов сын, -  заключив  союз  с  ЏолЯками,
ходили с войском в ‘илезию помогать Ѓолеславу против ѓерцога Ѓогемского.  Ќо
скоро обстоЯтельства, к счастию €зЯславову, переменились. ѓлавный враг  его,
‘вЯтослав, умер от разрезаниЯ какой-то  затверделости,  или  опухоли.  ’огда
изгнанник ободрилсЯ: собрал несколько тысЯч  ЏолЯков  и  вступил  в  ђоссию.
„обродушный ‚севолод встретил его в ‚олынии и, вместо битвы,  предложил  ему
мир. ЃратьЯ клЯлисЯ, забыв прошедшее, умереть друзьЯми, и старший  въехал  в
Љиев  ѓосударем,  уступив  меньшему  ЉнЯжение  —ерниговское,  а  сыну   его,
‚ладимиру, ‘моленск.
     ЋпасаЯсь честолюбиЯ беспокойных племЯнников и замыслов давнишнего врага
своего, ‚сеслава, они хотели удалить первых от всЯкого участиЯ в правлении и
вторично изгнать последнего. ђоман ‘вЯтославич кнЯжил в ‚оспорской  области:
сын ‚Ячеславов, Ѓорис в самое то времЯ, когда €зЯслав и  ‚севолод  заключали
мир на границе, овладел —ерниговым; но предвидЯ, что дЯди не оставЯт  его  в
покое и накажут как хищника,  чрез  несколько  дней  ушел  в  ’муторокань  к
ђоману. ЉнЯзь Ќовогородский, ѓлеб, юноша прекрасный и добродушный, к  общему
сожалению погиб тогда в отдаленном ‡аволочье:  €зЯслав  отдал  его  ЉнЯжение
‘вЯтополку, а другому сыну своему,  џрополку,  ‚ышегород.  Ћлег  ‘вЯтославич
господствовал в области ‚ладимирской: он должен был, по  воле  дЯдей  своих,
выехать оттуда и жить праздно в —ернигове.  ЉнЯзь  Џолоцкий  довольствовалсЯ
независимостию и  наследственным  уделом:  џрославичи  объЯвили  ему  войну.
‚севолод ходил к его столице и ничего  более  не  сделал.  ‚  следующий  год
‚ладимир Њономах  и  ‘вЯтополк  выжгли  только  ее  предместие;  но  Њономах
возвратилсЯ к отцу с богатою добычею, дал ему и печальному  Ћлегу  роскошный
обед на красном дворе в —ернигове и поднес ‚севолоду в дар несколько  фунтов
золота.
     ‘ей Ћлег, рожденный властолюбивым, не мог быть обольщен ласками дЯди  и
брата;  считал  себЯ  невольником  в  доме  ‚севолодовом;   хотел   свободы,
господства; бежал в ’муторокань и решилсЯ, вместе  с  Ѓорисом  ‚Ячеславичем,
искать счастиЯ оружием.
     ЌанЯв Џоловцев, они вошли в пределы —ерниговского  ЉнЯжениЯ  и  разбили
‚севолода.
     Њногие знаменитые ЃоЯре лишились тут жизни. Џобедители взЯли —ернигов и
думали, что все ѓосударство должно признать власть их; а несчастный ‚севолод
ушел  в  Љиев,  где  €зЯслав  обнЯл  его  с  нежностию  и  сказал  ему   сии
достопамЯтные слова: "“тешьсЯ, горестный брат, и вспомни, что было со мною в
жизни! Ћтверженный народом, всегда мне любезным; лишенный престола  и  всего
законного достоЯниЯ, мог ли Я чем-нибудь укорЯть  себЯ?  ‚торично  изгнанный
братьЯми единокровными - и за что? свидетельствуюсь Ѓогом в моей  невинности
- Я скиталсЯ в землЯх чуждых; искал  сожалениЯ  иноплеменников!  Џо  крайней
мере ты имеешь друга. …сли нам кнЯжить в земле ђусской, то обоим; если  быть
изгнанными, то вместе. џ положу за тебЯ свою голову..." Ћн немедленно собрал
войско. Њужественный ‚ладимир спешил также из ‘моленска к отцу своему и едва
мог пробитьсЯ сквозь многочисленные толпы Џоловцев. ‚еликий кнЯзь, ‚севолод,
џрополк и Њономах соединенными  силами  обступили  —ернигов.  Ћлег  и  Ѓорис
находились в отсутствии;  но  граждане  хотели  оборонЯтьсЯ.  ‚ладимир  взЯл
приступом внешние укреплениЯ и стеснил осажденных внутри города. “знав,  что
племЯнники идут с войском к —ернигову, €зЯслав встретил их. Ћлег не надеЯлсЯ
победить четырех соединенных ЉнЯзей и  советовал  брату  вступить  в  мирные
переговоры; но гордый Ѓорис ответствовал ему: "ЋстаньсЯ  спокойным  зрителем
моей битвы с ними", - сразилсЯ близ —ернигова  и  заплатил  жизнию  за  свое
властолюбие. …ще кровь лилась рекою. €зЯслав стоЯл среди пехоты:
     неприЯтельский всадник ударил его копьем в  плечо:  ‚еликий  ЉнЯзь  пал
мертвый на землю. Ќаконец Ћлег обратилсЯ в бегство и с малым  числом  воинов
ушел в ’муторокань. - ЃоЯре привезли тело €зЯслава в ладии: на берегу жители
Љиевские, знатные и бедные, светские и духовные,  ожидали  его  со  слезами;
вопль народный (как говорит ‹етописец) заглушал свЯщенное пение.  џрополк  с
ЉнЯжескою дружиною шел за трупом, оплакиваЯ несчастную судьбу и  добродетели
отца своего. - Џоложенное в мраморную раку, тело ‚еликого ЉнЯзЯ было предано
земле в храме Ѓогоматери, где стоЯл памЯтник ‘в. ‚ладимира.
     Ќестор пишет, что €зЯслав, приЯтный лицом и величественный  станом,  не
менее украшалсЯ и тихим нравом, любил правду, ненавидел криводушие;  что  он
истинно  простил  мЯтежных  ЉиевлЯн  и  не  имел  ни  малейшего  участиЯ   в
жестокостЯх  Њстиславовых;  помнил  только  любовь  ‚севолода,   добровольно
уступившего ему ‚еликое ЉнЯжение, и забыл вражду  его;  сказал,  что  охотно
умрет за брата, и, к несчастию, сдержал слово... ‚ерим похвале  современника
благоразумного, любившего отечество и добродетель; но €зЯслав был  столь  же
малодушен, сколь мЯгкосердечен:
     хотел престола, и не умел твердо сидеть на оном. ‘воевольные  злодеЯниЯ
сына в Љиеве - ибо казнь без суда и нарушение слова есть всегда злодеЯние  -
изъЯвлЯют, по крайней мере, слабость отца,  который  в  то  же  самое  времЯ
сделал  его  ЉнЯзем  ‚ладетельным.  Ќаконец  бедствие  Њинска  и  вероломное
заточение ‚сеслава согласны ли с похвалами ‹етописца?
     €зЯслав оставил свое имЯ в наших древних законах. Џо  кончине  родителЯ
он призвал на совет братьев своих, ‘вЯтослава и  ‚севолода,  также  умнейших
‚ельмож того времени: ЉоснЯчка, ‚оеводу  ненавистного  ЉиевлЯнам,  Џеренита,
Ќикифора, —удина и совершенно уничтожил  смертную  казнь,  уставив  денежную
пеню за всЯкие убийства: по излишнему ли человеколюбию,  как  ‚ладимир?  или
длЯ  сохранениЯ  людей,  которые  могли  еще  служить  отечеству?  или   длЯ
обогащениЯ ‚ирами казны ѓосударей?
     Џри €зЯславе был основан славный монастырь Љиевопечерский, и сам Ќестор
рассказывает достопамЯтные обстоЯтельства  сего  учреждениЯ.  Ќекто,  житель
города ‹юбеча, одушевленный •ристианским  усердием,  захотел  видеть  ‘вЯтую
гору, возлюбил житие Њонахов Ђфонских и,  постриженный  в  их  обители,  был
назван Ђнтонием.
     €гумен, наставив его в правилах монастырских, дал ему  благословение  и
велел идти в ђоссию, предвидЯ, что  он  будет  в  нашем  отечестве  светилом
—ерноризцев. Ђнтоний возвратилсЯ еще при кнЯзе џрославе,  обходил  тогдашние
монастыри ђоссийские и близ Љиева, на  высоком  берегу  „непровском,  увидел
пещеру: €ларион,  будучи  еще  простым  €ереем  Ѓерестовским,  ископал  оную
собственными руками и часто, окруженный безмолвием дремучего леса, молилсЯ в
ней Ѓогу. Ћна стоЯла уже пустаЯ: €ларион, в сане Њитрополита, пас –ерковь  и
жил в столице. Ђнтоний пленилсЯ красотою сего дикого  уединениЯ,  осталсЯ  в
пещере €ларионовой и посвЯтил дни свои молитве. ‘лух о пустыннике разнессЯ в
окрестностЯх: многие люди желали видеть  свЯтого  мужа;  сам  ‚еликий  ЉнЯзь
€зЯслав приходил к нему с своею дружиною требовать благословениЯ. „венадцать
Њонахов, отчасти Ђнтонием постриженных, выкопали  там  подземную  церковь  с
кельЯми. —исло их беспрестанно умножалось:
     ‚еликий ЉнЯзь отдал им всю гору над пещерами, где они заложили  большую
церковь с оградою. ‘миренный Ђнтоний  не  хотел  начальства:  поручив  новую
Ћбитель €гумену ‚арлааму, уединилсЯ в  пещеру,  однако  ж  не  избавилсЯ  от
гонениЯ. ‘читаЯ ЂнтониЯ другом ‚сеславовым, ‚еликий  ЉнЯзь  приказал  воинам
ночью схватить его и вывезти из  области  Љиевской.  Ќо  добродетельный  муж
скоро возвратилсЯ с честию в любимую свою  пещеру  и  жил  в  ней  до  самой
кончины, имев удовольствие видеть ‹авру Љиевскую в самом цветущем состоЯнии.
™едрость  и  набожность  џрославичей  обогатили  сей  монастырь  доходами  и
поместьЯми. ‘вЯтослав дал 100 гривен, или  50  фунтов  золота,  на  строение
каменного   великолепного   храма   Џечерского,   призвал   художников    из
ЉонстантинополЯ и своими руками начал копать ров длЯ основаниЯ церкви.
     ‡наменитый  ‚арЯг  ‘имон,  ‚ельможа  ‚севолодов,  подарил  Ђнтонию   на
украшение олтарЯ златую цепь в 50 гривен и венец драгоценный, наследие  отца
его, ЉнЯзЯ ‚арЯжского. ‘в.  ”еодосий,  преемник  ‚арлаамов,  заимствовал  от
–ареградского ‘тудийского  монастырЯ  устав  —ерноризцев,  который  сделалсЯ
общим длЯ всех монастырей российских. ‘ей благочестивый €гумен завел в Љиеве
первый дом странноприимства  и  питал  несчастных  в  темницах.  „обродетель
”еодосиева  была  столь  уважаема,  что  ‚еликий  ЉнЯзь   нередко   приходил
беседовать с ним наедине, оставалсЯ у него обедать,  ел  хлеб,  сочиво  и  с
улыбкою говаривал, что роскошнаЯ трапеза ЉнЯжескаЯ ему не так  приЯтна,  как
монастырскаЯ. ‹юбЯ €зЯслава, ”еодосий великодушно обличал  виновного  брата,
гонителЯ его, в беззаконии. ‘вЯтослав терпел сии укоризны,  оправдывалсЯ,  и
когда свЯтой муж входил в шумный  дворец  его,  где  часто  гремела  музыка,
органы и  гусли,  тогда  все  умолкало.  ‹ежа  на  смертном  одре,  ”еодосий
благословил ‘вЯтослава и сына его,  ѓлеба.  Њонахи  Џечерские,  возбуждаемые
наставлением и примером своих достойных начальников, служили ревностно  Ѓогу
и  человечеству;  некоторые  из  них   приЯли   венцы   Њучеников,   обращаЯ
идолопоклонников: ‹еонтий в ђостове, ‘в. Љукша в земле ‚Ятичей (в  Ћрловской
или Љалужской  ѓубернии).  ‘амые  ‚ельможи,  отказываЯсь  от  света,  искали
душевного  мира  в  Џечерской  Ћбители.  ’ак  ‚арлаам,  первый  €гумен,  сын
знаменитейшего  ЃоЯрина  €оанна  и  внук   славного   ‚ышаты,   ослепленного
Љонстантином Њономахом, был пострижен Ђнтонием. ‘ей юноша, плененный учением
свЯтого мужа, приехал к нему со многими Ћтроками, которые  вели  навьюченных
лошадей; сошел с конЯ, бросил к ногам ЂнтониЯ свою одежду ЃоЯрскую и сказал:
"‚от прелесть мира!
     “потреби, как тебе угодно, мое бывшее имение; хочу жить в  уединении  и
бедности".

     €зЯслав и его братьЯ соблюдали неразрывную дружбу с ѓреками и давали им
войско,  которое  в  частых  внутренних  неустройствах  поддерживало  слабых
€мператоров на троне. ‡наменитый Ђлексий Љомнин, еще не ѓосударь, но  только
Џолководец €мперии, в 1077 году, смирЯЯ мЯтежника Ќикифора ‚риениЯ,  имел  с
собою множество судов ђоссийских.
     џрославичи  возвратили  Љонстантинопольскому  Џатриарху  важное   право
ставить Љиевских Њитрополитов: ѓеоргий, преемник €ларионов, родом ѓрек,  был
прислан из –арЯграда; устрашенный, может  быть,  раздором  ЉнЯзей,  он  чрез
несколько лет выехал из нашего отечества. ‘ того времени –ерковь ђоссийскаЯ,
до   самого   падениЯ   ‚осточной    €мперии,    зависела    от    Џатриарха
Љонстантинопольского, и в росписи …пископств, находившихсЯ под его ведением,
считалась семидесЯтым. ‚ знак уважениЯ  к  достоинству  наших  Њитрополитов,
Џатриархи обыкновенно писали к ним  грамоты  за  свинцовою,  а  не  восковою
печатью:  честь,  которую  они  делали   только   €мператорам,   ЉоролЯм   и
знаменитейшим сановникам.
     “спехи •ристианского благочестиЯ в ђоссии не могли искоренить Языческих
суеверий  и  мнимого  чародейства.  Љ  €стории  тогдашних  времен  относЯтсЯ
следующие известиЯ Ќесторовы:
     ‚ 1071 году ЯвилсЯ в Љиеве волхв, который сказывал  народу,  что  „непр
скоро потечет вверх и все земли переместЯтсЯ;  что  ѓрециЯ  будет  там,  где
ђоссиЯ, а ђоссиЯ там, где ѓрециЯ. Ќевежды верили, а  благоразумные  над  ним
смеЯлись, говорЯ ему, чтобы он  сам  берегсЯ.  ‘ей  человек  (пишет  Ќестор)
действительно пропал в одну ночь без вести.
     Ћколо  того  же  времени  сделалсЯ  в  ђостовской  области  голод.  „ва
кудесника или обманщика, жители  џрославлЯ  -  основанного,  думаю,  ‚еликим
ЉнЯзем џрославом, - ходили по ‚олге и в каждом селении объЯвлЯли,  что  бабы
причиною всего зла и скрывают в самих себе хлеб, мед и рыбу. ‹юди  приводили
к ним матерей, сестер, жен; а мнимые волхвы, будто бы надрезываЯ им плеча  и
высыпаЯ из своего рукава жито, кричали: "‚идите, что лежало у них за кожею!"
‘ии злодеи с шайкою  помощников  убивали  невинных  женщин,  грабили  имение
богатых и дошли наконец до Ѓелаозера, где ‚ельможа џнь, сын ‚ышатин, собирал
дань длЯ ЉнЯзЯ ‘вЯтослава:  он  велел  ловить  их,  и  чрез  несколько  дней
белозерцы привели к нему двух главных обманщиков, которые не хотели винитьсЯ
и, доказываЯ мудрость свою, открывали за тайну,  что  „иавол  сотворил  тело
человека, гниющее в могиле, а Ѓог душу, парЯщую  на  небеса;  что  Ђнтихрист
сидит в бездне; что они веруют в его могущество и знают все  сокровенное  от
других людей. "Ќо знаете ли собственную вашу  участь?"  -  сказал  џнь.  "’ы
представишь нас ‘вЯтославу, - говорили кудесники: -  а  если  умертвишь,  то
будешь несчастлив". ‘меЯсь над сею угрозою, он велел их  повесить  на  дубу,
как государственных преступников.
     Ќе только  в  ‘кандинавии,  но  и  в  ђоссии  ”инны  и  —удь  славились
волшебством, подобно как в древней €талии ’осканцы. Ќестор рассказывает, что
новогородцы ходили в ќстонию узнавать будущее от тамошних мудрецов,  которые
водились с черными крылатыми духами. Ћдин из таких  кудесников  торжественно
осуждал в Ќовегороде ‚еру •ристианскую, бранил …пископа и хотел идти  пешком
через ‚олхов.
     Ќарод  слушал  его  как  человека  божественного.  ђевностный   …пископ
облачилсЯ в свЯтительские ризы, стал на площади и, держа крест в руках, звал
к себе верных •ристиан. Ќо ослепленные граждане толпились вокруг  обманщика:
один ЉнЯзь ѓлеб и дружина его  приложились  к  свЯтому  кресту.  ’огда  ѓлеб
подошел ко мнимому чародею и спросил: предвидит ли он, что будет с ним в тот
день? - ‚олшебник ответствовал: "џ сделаю великие чудеса". "Ќет!"  -  сказал
смелый ЉнЯзь - и топором рассек ему голову. Ћбманщик  пал  мертвый  к  ногам
его, и народ уверилсЯ в своем заблуждении.


                                  ѓлава V

        ‚…‹€Љ€‰ ЉЌџ‡њ ‚‘…‚Ћ‹Ћ„. ѓ. 1078-1093  

     ЊеждоусобиЯ.  Ћлег  в  ђодосе.  Џодвиги  Њономаха.  “биение   џрополка.
Ќападение Ѓолгаров на Њуром. ‡асуха и мир.  ‡емлетрЯсение.  ‚идениЯ.  Ќабеги
Џоловцев. ‘лабость ‚еликого ЉнЯзЯ. Љончина его. „очь ‚севолода  за  ѓенриком
IV. Њитрополит €оанн. …го сочинение. Љрестильницы. Џраздник 9 ЊаиЯ. ‘ношениЯ
с ђимом.

     Ќе сын €зЯслава, но ‚севолод наследовал престол ‚еликокнЯжеский.  „ЯдЯ,
по тогдашнему образу мыслей и всеобщему  уважению  к  семейственным  свЯзЯм,
имел во  всЯком  случае  право  старейшинства  и  заступал  место  отца  длЯ
племЯнников. - ‘ей ѓосударь утвердил ‘вЯтополка на  ЉнЯжении  Ќовогородском:
другому сыну €зЯславову,  џрополку,  отдал  ‚ладимир  и  ’уров,  а  Њономаху
—ернигов.
     ђоман ‘вЯтославич, ЉнЯзь ’мутороканский,  желаЯ  отмстить  за  Ћлега  и
Ѓориса, немедленно начал  войну  междоусобную,  котораЯ  стоила  ему  жизни.
Џоловцы, его наемники, заключили  мир  со  ‚севолодом  у  ЏереЯславлЯ  и  на
возвратном пути умертвили ђомана; а брата его, Ћлега,  неволею  отправили  в
Љонстантинополь.
     ЏользуЯсь несчастием ‘вЯтославичей, ‚еликий ЉнЯзь прислал в ’муторокань
наместника своего, ђатибора.  Ќо  сиЯ  область  ‚оспорскаЯ,  убежище  ЉнЯзей
обделенных,  скоро   была   завоевана   „авидом   €горевичем   и   ‚олодарем
ђостиславичем, внуком и правнуком ‚еликого џрослава, которые также недолго в
ней господствовали. €згнанник Ћлег, жив два года на острове ђодосе,  славном
в €стории своими древними мудрыми законами, Ќауками, великолепием  зданий  и
Љолоссом огромным, возвратилсЯ в ’муторокань и, вероЯтно, с  помощию  ѓреков
овладел им; казнил многих виновных Љозаров, его личных  неприЯтелей,  давших
совет Џоловцам умертвить ђомана; а ‚олодарЯ и „авида отпустил в ђоссию.
     ‚севолод любил мир, и видел беспрестанное кровопролитие. Џолоцкий ЉнЯзь
осадил ‘моленск: ‚ладимир спешил туда с  —ерниговскою  конницею;  не  застал
‚сеслава, но ‘моленск, зажженный неприЯтелем, еще дымилсЯ в пепле.  Њономах,
в наказание врагу  своему,  огнем  и  мечом  опустошил  его  землю,  и  чрез
несколько времени взЯв Њинск, отнЯл всех  рабов  и  скот  у  жителей.  ’аким
образом  сей  несчастный  город  вторично  пострадал  за  своего  ЉнЯзЯ.   -
Њужественный сын  ‚севолодов  не  выпускал  меча  из  рук:  победил  ’орков,
обитавших близ ЏереЯславлЯ; два раза ходил усмирЯть беспокойных  ‚Ятичей,  и
везде гнал неутомимых злодеев ђоссии, Џоловцев, на  берегах  „есны,  •оролЯ;
пленЯл  их  ‚ождей,  отбивал  добычу.  Ќо  сии  успехи  не  могли  утвердить
государственной  безопасности,  и  ЉнЯзьЯ  ђоссийские   междоусобием   своим
усиливали внешних неприЯтелей.
     [1084-1086] ђостиславичи, воспитанные,  кажетсЯ,  в  доме  у  џрополка,
бежали от него и в отсутствие дЯди, который  гостил  у  ‚севолода  в  неделю
Џасхи, вооруженною рукою занЯли ‚ладимир. ‚сЯкой знаменитый мЯтежник, обещаЯ
грабеж  и  добычу,   мог   собирать   тогда   шайки   усердных   помощников:
доказательство,  сколь  правление   было   слабо   и   своевольство   народа
необузданно! ‚севолод, оскорбленный несчастием  племЯнника,  велел  Њономаху
идти на ђостиславичей: их выгнали, и  џрополк  возвратилсЯ  в  свой  “дел  с
честию. - ‚ то же времЯ „авид  €горевич,  скитаЯсь  в  южной  ђоссии  и  вне
пределов ее, завладел Ћлешьем, ѓреческим городом близ устьЯ „непровского,  и
нагло ограбил там многих купцов: ‚севолод,  призвав  его  к  себе,  дал  ему
„орогобуж в ‚олынии.
     ‘ам  џрополк,  облагодетельствованный  ‚севолодом,  не  устыдилсЯ  быть
врагом его:
     ЉнЯзь слабый, послушный коварным советникам и скоро наказанный за  свою
безрассудность.  „ЯдЯ,  сведав  о  злых  намерениЯх   сего   неблагодарного,
предупредил их опасное исполнение; и  слух,  что  Њономах  идет  с  войском,
заставил џрополка бежать в Џольшу. ‚ладимир нашел в ‹уцке мать его, супругу,
дружину, казну; возвратилсЯ с ними  в  Љиев,  а  владение  џрополково  отдал
„авиду €горевичу. - Ќо џрополк, не  сыскав  заступников  вне  ђоссии,  скоро
умилостивил ‚севолода искренним раскаЯнием и,  заключив  мир  с  его  сыном,
Њономахом, в ‚олынии, получил обратно свое  ЉнЯжение.  ‘удьба  не  дала  ему
времени заслужить великодушие дЯди или снова  быть  неблагодарным.  Ћн  чрез
несколько дней погиб от руки злодеЯ, на пути в  —ервенский  ‡венигород:  сей
преступник, именем ЌерЯдец, ехал за ним верхом вместе с  другими  ЉнЯжескими
Ћтроками и  вонзил  саблю  в  бок  своему  ѓосударю,  покойно  лежавшему  на
колеснице. џрополк  встал,  извлек  из  себЯ  окровавленное  железо,  громко
сказал: "“мираю от коварного врага" - и скончалсЯ.  ‹етописец  не  объЯснЯет
тайной причины злодейства, сказываЯ только, что убийца бежал в  Џеремышль  к
ђюрику, старшему из ђостиславичей, которым ‚севолод уступил сей город в “дел
и которые, принЯв изменника, навлекли  на  себЯ  гнусное  подозрение,  более
несчастное, нежели справедливое. Ћтроки џрополковы привезли тело убиенного в
Љиев, чтобы воздать ему честь погребениЯ там, где лежали кости его родителЯ:
     ‚севолод, Њономах, ђостислав (меньший сын ‚еликого ЉнЯзЯ),  „уховенство
и народ встретили оное с искренним изъЯвлением горести. - ‹етописец говорит,
что  џрополк,  добродушный  подобно  отцу  своему,  давал  всегда  церковную
десЯтину в храм Ѓогоматери, исполнЯЯ завещание ‚ладимира ‚еликого; завидовал
свЯтости Ѓориса и ѓлеба и желал  также  умереть  мучеником.  „авид  €горевич
наследовал область ‚ладимирскую.
     [1088 г.] Њежду тем как ‚севолод занималсЯ  восстановлением  порЯдка  и
тишины в ближних  областЯх,  Љамские  Ѓолгары  взЯли  Њуром.  Ќе  имеЯ  духа
воинского, любЯ торговлю, земледелие и в  случае  неурожаЯ  питаЯ  восточный
край ђоссии, они хотели, вероЯтно, отмстить  жителЯм  Њуромской  области  за
какую-нибудь обиду или несправедливость: по крайней мере сиЯ война не  имела
дальнейшего следствиЯ, и взЯтый ими город недолго был в их власти.
     [1092  г.]  ‚еликий  ЉнЯзь  не  мог  утешитьсЯ  всеобщим  спокойствием.
Њеждоусобие  прекратилось;  но  бедствиЯ  иного  рода  посетили  ђоссию.  Ћт
беспрестанных, неслыханных жаров везде  иссохли  полЯ,  и  леса  в  болотных
местах сами собою воспламенЯлись, к ужасу сельских жителей; голод,  болезни,
мор свирепствовали во многих областЯх, и в одном Љиеве умерло от  14  ЌоЯбрЯ
до 1 ”евралЯ 7000 человек.
     ‚оображение  несчастных  видело  во  всем   страшные   знамениЯ   гнева
Ѓожеского: в самых обыкновенных метеорах, в затмении солнца, в легком бывшем
тогда землетрЯсении. Љ сим случаЯм естественным суеверие  прибавило  нелепые
чудеса: рассказывали, что огромный змей упал с неба в то времЯ, как  ‚еликий
ЉнЯзь забавлЯлсЯ ловлею зверей; что злые духи в Џолоцке ночью и днем скакали
на конЯх, невидимо уЯзвлЯЯ граждан, и что множество людей  от  того  умерло.
Ќарод стенал, ѓосударь был в унынии,  Џоловцы  грабили;  на  обеих  сторонах
„непра дымились села, обращенные в пепел сими жестокими  варварами,  которые
взЯли даже несколько городов: Џесочен на реке ‘упое, Џереволоку  близ  устьЯ
‚орсклы, и нигде,  кажетсЯ,  не  находили  сопротивлениЯ.  Ќаконец  ‚асилько
ђостиславич, правнук џрославов, уговорил их оставить ђоссию и вместе  с  ним
воевать Џольшу, ослабленную внутренними  раздорами.  ‘ей  ЉнЯзь,  по  смерти
брата своего, ђюрика, наследовал часть Џеремышльской области:  скоро  увидим
его великодушие и злосчастие.
     ‚севолод,  огорчаемый  бедствиЯми  народными   и   властолюбием   своих
племЯнников,  которые,  желаЯ  господствовать,  не  давали   ему   покоЯ   и
беспрестанно требовали “делов, - с завистию воспоминал то счастливое  времЯ,
когда он жил в ЏереЯславле, довольный жребием “дельного  ЉнЯзЯ  и  спокойный
сердцем. Ќе имев никогда великодушной  твердости,  сей  ЉнЯзь,  обремененный
летами и недугами, впал в совершенное расслабление духа; удалил от себЯ ЃоЯр
опытных, слушал только юных любимцев  и  не  хотел  уже  следовать  древнему
обычаю ѓосударей ђоссийских, которые сами,  в  присутствии  ‚ельмож,  судили
народ свой на дворе ЉнЯжеском. ‘ильные утеснЯли слабых; Ќаместники  и  ’иуны
грабили  ђоссию  как  Џоловцы:  ‚севолод  не  внимал  жалобам.  -   —увствуЯ
приближение конца, он послал за большим сыном в —ернигов и  скончалсЯ  [1093
г.] в объЯтиЯх ‚ладимира и  ђостислава,  орошенный  их  искренними  слезами:
•ристианин набожный,  человеколюбивый,  трезвый  и  целомудренный  от  самой
юности; одним словом, достохвальный между  частными  людьми,  но  слабый  и,
следственно, порочный на степени ѓосударей.
     ‚еликий џрослав желал, чтобы любимый сын его,  со  временем  наследовав
законным образом Љиевскую область, был и во гробе  с  ним  неразлучен:  волЯ
нежного отца исполнилась, и ‚севолода погребли, на другой день кончины  его,
там же, где лежали џрославовы кости - в ‘офийском храме, -  с  обыкновенными
торжественными обрЯдами и  в  присутствии  народа,  который  погребал  тогда
ѓосударей как истинных отцов своих, с чувствительностию и  слезами,  забываЯ
их слабости и помнЯ одни благодеЯниЯ.
     ‚севолод оставил  супругу  второго  брака,  мачеху  ‚ладимира,  и  трех
дочерей, џнку, или Ђнну, …впраксию и …катерину;  первые  две  отказались  от
света и заключились в монастыре. Њы знаем, что €мператор ѓенрик  IV  в  1089
году женилсЯ на ђоссийской ЉнЯжне Ђгнесе, или  Ђдельгейде,  вдове  Њаркграфа
таденского,  котораЯ  после  умерла  €гуменьею:  она  могла  быть   дочерью
‚севолода. ‚ то же времЯ другаЯ ђоссиЯнка, именем …впраксиЯ, была  за  сыном
Ѓолеслава, отравленным в цветущей юности; но €сторики Џольские называют  сию
ЉнЯжну родною сестрою ‘вЯтополка €зЯславича.
     Џри ‚севолоде был Њитрополитом ѓрек €оанн, муж знаменитый  ученостию  и
•ристианскими  добродетелЯми,  ревностный  наставник  „уховенства   и   друг
несчастных.
     "Ќикогда" (сказано в летописи) "не бывало у нас такого и не будет!"  Њы
имеем его сочинение, названное –ерковным  правилом,  в  коем  он  с  великою
ревностию осуждает тогдашнее обыкновение ЉнЯзей ђоссийских выдавать  дочерей
за ѓосударей ‹атинской ‚еры;  доказывает  всЯкому  гостю  или  купцу,  сколь
грешно торговать крещеными рабами в земле Язычников (Џоловцев), даже  ездить
туда, и длЯ выгод сребролюбиЯ осквернЯтьсЯ их  нечистыми  Яствами;  налагает
епитимью на тех, которые  совокуплЯютсЯ  с  правнучатными  или  женЯтсЯ  без
венчаниЯ, думаЯ, что сей обрЯд изобретен  единственно  длЯ  ЉнЯзей  и  ЃоЯр;
отлучает от церкви иереев, благословлЯющих союз мужа с третьею женою;  велит
им  и  Њонахам  служить  длЯ  всех  людей  примером  трезвости;  наконец,  в
дополнение  к  гражданским  законам,   уставлЯет   духовное   покаЯние   длЯ
преступников благонравиЯ и  целомудриЯ.  ‘ей  Њитрополит,  наименованный  от
современников  Џророком  •риста,   свЯтил   церковь   ”еодосиева   монастырЯ
Џечерского, о коей написано столь много чудесного в Џатерике Љиевском.
     ‚изантийские художники, украсив оную, не захотели  уже  возвратитьсЯ  в
отечество и кончили жизнь свою в Џечерской Ћбители:  доныне  показывают  там
гробы  их.  -  B  1089  году,  когда  преставилсЯ  Њитрополит  €оанн,   дочь
‚севолодова, џнка, ездила  в  Љонстантинополь  и  привезла  с  собою  нового
Њитрополита, скопца, именем также €оанна, но человека весьма  обыкновенного,
слабого здоровьем и столь бледного, что  народ  прозвал  его  мертвецом:  он
через год умер. ’ретий Њитрополит ‚севолодова кнЯжениЯ был …фрем,  ѓрек,  по
известию новейших летописцев; другие  же  называют  его  Њонахом  Џечерским.
Ќестор  сказывает  только,  что  …фрем,  скопец  подобно   €оанну,   жил   в
ЏереЯславле, где находилась тогда ЊитрополиЯ, и что он, создав многие  храмы
каменные, первый начал  в  ђоссии  строить  при  церквах  крестильницы.  ‘ей
Њитрополит, как пишут, уставил торжествовать 9  маиЯ  пренесение  мощей  ‘в.
ЌиколаЯ  из  ‹икии  в  €талиЯнский  город  Ѓар:  праздник  ‡ападной  –еркви,
отвергаемый ѓреками,  и  доказательство,  что  мы  имели  тогда  дружелюбное
сношение с ђимом. Ќестор молчит,  но  ‹етописец  средних  времен  говорит  о
каком-то ‘вЯтителе ”еодоре, приезжавшем к ‚еликому ЉнЯзю от Џапы (“рбана II)
в 1091 г