рьбу...
за сохранность и неприкосновенность общественной колхозной и совхозной
собственности, за рост доходов колхозов и колхозников, за своевременное и
полное выполнение колхозниками и совхозами всех своих обЯзательств перед
государством...
     Џартийцы и комсомольцы не должны боЯтьсЯ борьбы внутри колхоза и
совхоза за изолЯцию и изгнание антиобщественных, противоколхозных элементов,
ошибочно полагаЯ, что такаЯ борьба может нарушить единство колхоза или
совхоза. Ќам нужно не всЯкое единство". €.‘талин.
     "Њы выступаем в стране, освещенной гением ‚ладимира €льича ‹енина, в
стране, где неутомимо и чудодейственно работает железнаЯ волЯ €осифа ‘талина
/бурные продолжительные аплодисменты/".€з вступительного слова Њ.ѓорького
на I ‚сесоюзном съезде писателей.
     €з письма Ќ.Ђллилуевой, жены ‘талина:
     "...все эти правдинские дела будут разбиратьсЯ в Џ. Ѓ. в четверг...
€осиф, пришли мне если можешь рублей 50, мне выдадут деньги только 15/9 в
Џромакадемии, а сейчас Я сижу без копейки. …сли пришлешь, будет хорошо.
ЌадЯ".
     ‘видетельница ‘ветлана Ђллилуева:
     "ќто была милейшаЯ стараЯ женщина, чистенькаЯ, опрЯтнаЯ, очень добраЯ.
Њама доверЯла ей весь наш скромный бюджет, она следила за столом взрослых и
детей и вообще вела дом. џ говорю, конечно, о том времени, которое сама
помню, то есть, примерно о 1929 -1933 годах, когда у нас в доме был создан,
наконец, мамой некоторый порЯдок, в пределах тех скромных лимитов, которые
разрешались в те годы партийным работникам. „о этих лет мама вообще сама
вела хозЯйство, получала какие-то пайки и карточки, и ни о какой прислуге не
могло быть речи. …динственный "охранЯвший" ездил только с отцом в машине и к
дому никакого отношениЯ не имел, да и не подпускалсЯ близко.
     Џримерно так же жила тогда всЯ "советскаЯ верхушка". Љ роскоши, к
приобретательству никто не стремилсЯ. ‘тремились дать образование детЯм,
нанимали хороших гувернанток и немок / "от старого времени"/, а жены все
работали, старались побольше читать. ‚ моду только входил спорт - играли в
теннис, заводили теннисные и крокетные площадки на дачах. †енщины не
увлекались трЯпками и косметикой, - они были и без этого красивы и
привлекательны."
     "„а и вообще, в те годы "национальный вопрос" как-то не волновал людей
- больше интересовались общечеловеческими качествами. Ѓрат мой ‚асилий как-
то сказал мне в те дни: "Ђ знаешь, наш отец раньше был грузином"... ‚от и
все, что мы знали тогда о своих национальных корнЯх. Ћтец безумно сердилсЯ,
когда приезжали товарищи из ѓрузии и, как это принЯто - без этого грузинам
невозможно! - привозили с собой щедрые дары: вино, виноград, фрукты. ‚се это
присылалось к нам в дом и, под проклЯтиЯ отца, отсылалось обратно, причем
вина падала на "русскую жену" - маму..."
     "...отец относилсЯ пуритански к "заграничной роскоши" и не переносил
даже запаха духов, - он считал, что от женщины должно было пахнуть только
свежестью и чистотой..."
     "...отец всю жизнь задавал мне с недовольным лицом вопрос: "ќто у тебЯ
заграничное?" - и расцветал, когда Я отвечала, что нет, наше отечественное.
ќто продолжалось и когда Я была уже взрослой... € если, не приведи Ѓог, от
менЯ пахло одеколоном, он морщилсЯ и ворчал: "’оже, надушилась!.."


     ‘‹Ћ‚Ћ Ђ•Ђ ‚ ‡Ђ™€’“ €Ћ‘€”Ђ:

     - ’анцевать надо "от печки". —то есть наша жизнь, в чем ее цель и
смысл, если он вообще есть? Ѓессмысленное бесцельное плавание по житейскому
морю, пока не потонешь с роковой неизбежностью, или осмысленное трудное
продвижение к некоему обетованному берегу?
     ‚ зависимости от ответа на первый вопрос возникает следующий - о ‡емле
Ћбетованной. —то она такое длЯ тебЯ, в чем твой ‘имвол ‚еры? € как к ней
плыть - барахтатьсЯ в одиночку в волнах, или вместе с единоверцами-
попутчиками /полагающими, что берег именно в той стороне/, - на паруснике,
на надежном корабле /хотЯ может попастьсЯ и "’итаник"/? € т.д.
     €ли, в случае отрицательного ответа на первый вопрос - купайсЯ, резвись
у берега в свое удовольствие, катайсЯ вдоль берега на прогулочном катере с
подружками или без, ибо, как ты веришь, другой жизни не будет.
     „опустим, жизнь - бесцельное плавание по житейскому морю. ЌаслаждайсЯ,
пока не пробьет неизбежный час идти ко дну. €ногда приходитсЯ грести против
течениЯ, боротьсЯ с ветром и волнами, перегружать свою лодку вещами и
родственниками. †ить, чтобы жить, вернее, чтобы плавать. ЉупатьсЯ. ЏытатьсЯ
наслаждатьсЯ самим процессом, некоторые это ухитрЯютсЯ делать даже во времЯ
чумы. Ќу и, само собой, зачастую за счет других, под лозунгом "ѓосударство -
это Я" и "Џосле менЯ хоть потоп!"
     ђазновидность ответа: смысл - в происходЯщем на берегу; продолжение
рода, достижение славы и богатства, научнаЯ, творческаЯ, политическаЯ
карьера.
     ќгоисту - длЯ себЯ, альтруисту - длЯ человечества, разумному эгоисту:
ты мне, Я - тебе.
     ’ак живет большинство человечества, оставим их. Ќам интересны те, кто
верит, что их корабль плывет к ‡емле Ћбетованной. Њечтают достичь ѓрада
Ќебесного, царства ‘вета, ‹юбви и бессмертиЯ. ѓде, наконец, вновь
воссоединитсЯ раздробленное в результате грехопадениЯ человечество. ‚ Ѓоге.
Њечта о Ќовом Ђдаме, Ѓогочеловечестве.
     ‚ерующие в коммунизм называют эту ‡емлю Ћбетованную ‘ветлым Ѓудущим.
Ћни, в отличие от социалистов, отметают идею "справедливого проживаниЯ на
берегу", они плывут в бескрайность. Љоммунизм подвижников устанавливает на
корабле распорЯдок жизни во времЯ плаваниЯ, согласно ‡акону Ќеба. Љапитан в
данном случае - лицо невоеннообЯзанное, он не давал присЯги ‚севышнему. Ћн
может вести корабль, повинуЯсь внутреннему компасу, двигатьсЯ "на ‡ов".
Џассажиры могут доверитьсЯ капитану, а могут и перепитьсЯ, разрушить
корабль, попрыгать за борт, убить капитана, повернуть корабль вспЯть или
пересесть на корабль, плывущий неведомо куда к запретным берегам.
     …сли капитан с командой менЯют курс, они за это отвечают перед Ќебом.
Ќеправильное поведение любого пассажира на корабле грозит всем. ‚ идеале
должно быть добровольное подчинение всех капитану, но такого практически не
бывает. ‘лучаетсЯ, что пассажиры или сама команда бунтуют, враждуют,
приходитсЯ применЯть к ним силу, репрессии, когда неизбежно достаетсЯ и
невиновным. Ќо и охрана может переродитьсЯ, стать пиратами, начать грабить
пассажиров. €ли повернуть корабль вспЯть, прочь от заданного курса.
     „ело церкви на таком корабле - следить за показаниЯ ми компаса,
приборов, за верным курсом, согласованным с капитаном. „ело коммунистов - за
уставным поведением пассажиров и команды. „ело различных церквей единого
многонационального кораблЯ - следить за состоЯнием душ своей паствы, по-
разному верующей в ‡емлю Ћбетованную, в личное бессмертие и т.д. Љапитан в
многонациональном государстве не должен поднимать над кораблем знамЯ какой-
либо одной конфессии, даже если какой-либо отдает предпочтение. ‘имвол веры
- его личное дело, как и команды, и пассажиров. Џусть каждый исполнЯет свои
таинства и обрЯды согласно вере, соблюдаЯ единый курс, определенный Ќебом
/заповеди/.
     Њожно сказать, что капитан ведет корабль на ѓолос, на ‡ов, что само
Ќебо определЯет его путь.
     ‘‘‘ђ был многонациональным кораблем, плывущим прочь от ‚ампирии
согласно повелению "‚ыйди от нее, народ Њой". ’акой приказ Ќеба, по-разному
звучащий, есть во многих религиЯх и соответствует "показаниЯм приборов".
     –арство земное - беспорЯдочно-случайное скопление кораблей, Яхт, лодок
и отдельных пловцов, суетЯщихсЯ вдоль побережьЯ и не желающих никакого иного
бытиЯ. "„емократиЯ и права человека" дают возможность каждому плыть в любую
сторону, любым стилем или не плыть вовсе. ќто его личное дело.
     Џуть к Ѓогу - сокровенное внутреннее дело каждого, и насильственное
объединение религий в одном государстве - кощунственно и недопустимо. Ќо
допустимо согласие всех относительно направлениЯ курса кораблЯ -
государства. „опустим, прочь от ‚ампирии, как было с ‘оветским ‘оюзом.
‚ампирии, противоречащей ‡амыслу Ќеба. ЌестЯжание, взаимопомощь,
нравственность и другие заповеди, общие длЯ многих религий.
     „лЯ одних это - корабль в бессмертие. „лЯ других - в ‘ветлое Ѓудущее.
„лЯ третьих - в –арствие Ѓожье.
     Ќа ђоссийском корабле уже давно было неладно. ‹ишь незначительнаЯ часть
пассажиров соблюдала ‡акон Ќеба. Ѓольшинство же, исповедуЯ его на словах,
немилосердно эксплуатировало и обирало ближнего, "оставили важнейшее в
‡аконе - суд, милость и веру", уподобились "гробам раскрашенным", любили
пиршества , "бремена тЯжкие и неудобоносимые возлагали на плечи людей, а
сами не хотели и перстом двинуть их". /Њф.23/
     Ќеравенство, немилосердие, несправедливость в обществе ежесекундно
порождают грех. ‹ицемеры от веры делают обратившегосЯ "сыном геенны, вдвое
худшим вас", то есть самих этих лицемеров.
     "ѓоре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворЯете –арство Ѓожее
человекам; ибо сами не входите и хотЯщего войти не допускаете."
     ќти жесткие слова ‘пасителЯ относЯтсЯ к несоблюдающим ‘лово, в том
числе и к пастырЯм-свЯщеннослужителЯм. Ќа ђоссийском корабле стало
ненадежным спасатьсЯ. "‘вЯтаЯ ђусь" оставалась таковой лишь фарисейски, на
словах. €нтеллигенциЯ искала избавлениЯ от мук совести "хождением в народ",
подбиваЯ на бунт.
     "Ќикто не даст нам избавленьЯ"... ‡десь три аспекта: а) вера в Ѓога как
в некую высшую надмирную сущность, влиЯющую или нет на нашу личную судьбу и
судьбы мира; б) вера в Ѓога как носителЯ нашего личного бессмертиЯ и
спасениЯ; в) вера в Ѓога как в нравственный закон внутри нас, в совесть, в
определенную норму поведениЯ в "лежащем во зле" мире.
     ќти три аспекта могут быть спаЯны, а, могут и разделитьсЯ, то есть
человеческий разум может отвергать божественное происхождение человека, а
душа - принимать вписанный в сердце ‡акон, следовать ему и напрЯженно искать
Ѓога в обход отвергнутому /по заблуждению, неверному толкованию искаженным
человеческим лукавым разумом / образу ’ворца. ‹учшаЯ часть русского общества
начала искать истину в обход церкви (разлад духовной жажды, мук совести и
томлениЯ о "жизни по-Ѓожьи" с социальной политикой официальной церкви,
помноженные на соблазн материализма).
     Ќеверие, что "Ѓог даст избавленье" слабым и угнетенным, спасет от
хищников, пожирающих тела и души братьев меньших под ширмой "непротивлениЯ
злу" привело к революции. ђабы в трюме взбунтовались против господ верхней
палубы, свергли капитана и команду, захватили корабль. ‹илась кровь, пьЯные
от вина, крови и захваченных богатств рабы разбивали приборы с криками, что
теперь сами знают, куда плыть. “били навигаторов и капитана с семьей,
уцелевшие пассажиры первого класса или тоже надели красные повЯзки или
попрыгали за борт и поплыли к другим кораблЯм.
     ђуль переходил из рук в руки. Љорабль терпел бедствие, из последних сил
отбиваЯсь от пиратов и разваливаЯсь.
     ‚ конце концов, руль попал к €осифу. …му удалось утихомирить команду,
пассажиров, избавитьсЯ от пиратов, кое-как задраить пробоины и... поплыть в
завещанном отцами церкви направлении. Џрочь от ‚авилона. ‚се общее, все дано
на всех Ѓогом - здесь коммунизм сродни христианству. ‚ саване карманов нет,
все на земле дано напрокат, временно, ничто не принадлежит никому. Ћднажды
два монаха решили попробовать поссоритьсЯ из-за собственности, как люди там,
в миру. "Њой кирпич!" - сказал один и потЯнул кирпич к себе. - "Љонечно
твой, брат," - согласилсЯ второй. ђусскаЯ вера - детскаЯ. ЋбъЯвили всех
пусть не братьЯми, но товарищами, сломали запоры суверенных кают и поплыли
себе...


     * * *


     € молила по ночам Ѓога вмешатьсЯ, совершить чудо...
     —удо ЯвитсЯ к следователю в лице ‚итьки Љарпова, четырнадцатилетнего
сына директора —еркасского совхоза. Ћн поведает, что в тот злополучный день
они с приЯтелем ѓенкой воспользовались тем, что отец уехал с начальством на
рыбалку, и решили тайком прокатитьсЯ кружок на отцовской "Џобеде". Џрав
водительских у них, естественно, не было. —тобы миновать пост ѓЂ€ на шоссе,
ребЯта решили срезать путь по лесной проселочной дороге - ‚итька знал, что
отец однажды пользовалсЯ этой дорогой, проложенной трактором.
     ‚начале все шло хорошо, потом машина завЯзла в какой-то рытвине,
забуксовала, зарываЯсь все глубже. Џогода начала портитьсЯ, надвигались
сумерки, а отец, которого ‚итька боЯлсЯ до смерти, должен был к ночи
вернутьсЯ домой. ђебЯта были в полном отчаЯнии, когда судьба сжалилась и
послала им одинокого лыжника с шоферскими правами, спортивным телосложением
и отзывчивой душой. Ћн приказал ребЯтам ломать лапник и толкать сзади, сам
сел за руль и, провозившись часа полтора, они, наконец, вытащили "Џобеду" из
снежно-метельного плена на шоссе. „енис сел за руль, и они поехали в
—еркасское. “знав, что „енис - режиссер и знаЯ слабинку отца к работникам
культуры, ‚итька слезно упросил „ениса доехать с ними до дома и, если отец
вернулсЯ, погасить огонь его гнева своим авторитетом, сочинив по дороге
какую-либо правдоподобную историю.
     €сторию они сочинЯт, у переезда „енис вылезет, чтобы посмотреть, не
свалились ли кое-как привЯзанные носовым платком к багажнику лыжи, где его и
зафиксирует стрелочница.
     Љарпова-‘таршего дома не окажетсЯ. Њашину благополучно загонЯт в гараж,
„енис наденет лыжи, распрощаетсЯ с ребЯтами и побежит на станцию
"—еркасскаЯ", где сЯдет в электричку. ”акты все следователем проверены, все
соответствует, так что у ѓрадова полное алиби, и он не мог тащить раненого
‘имкина на мессершмиттовском шарфе по лощине.
     ‚се это сообщит џне срочно призвавший ее к себе •ан. Ћн поведает, что
после разговора со следователем ѓрадов разыскал Љарпова-младшего в бассейне,
знаЯ, что тот туда ездит через день тренироватьсЯ, сказал, что, выгораживаЯ
‚итьку, попал в неприЯтную историю, и попросил его съездить к следователю и
рассказать все, как было.
     ‚ыслушав ‚итьку, проверив и сопоставив факты, следователь вновь
побывает в Љоржах, еще раз обойдет Ќалиных соседей и выЯснит, что одна из
соседок действительно видела лыжника, похожего по описанию на Џушко, в
начале третьего того злополучного днЯ, но почему-то не приехавшего к Ќале,
а помчавшегосЯ от ее калитки в сторону леса, когда метели еще не было и
видимость была отличнаЯ.
     •ан скажет, что, слава Ѓогу, очерк еще не набран, и что џне необходимо
сейчас же быть в кабинете у следователЯ, куда также приглашены ЌалЯ и
Џушко.
     †ора на беседу не ЯвитсЯ, а Ќалька, уже совсем непохожаЯ на героиню
фронтовичку и передовую доЯрку в этом старомодном шерстЯном платьице с
кружевным воротником и накладными плечами, хотЯ давно носЯт "Японку", с
запудренными боевыми шрамами и тускло безразличным взглЯдом, подтвердит, что
да, приехал к ней в тот день Џушко, выпросил бутылку вина с парой соленых
огурцов и тут же умчалсЯ догонЯть своих. ‘имкин, покойник этот, был с
прошлого днЯ с перепоЯ, мечтал поправитьсЯ, надеЯлсЯ разжитьсЯ в Љоржах, но
магазин у них по выходным закрыт. ’огда-то Џушко и проговорилсЯ, что есть
тут у него знакомаЯ доЯрка, делал как-то фотоочерк, подружились. Ќу покойник
и вцепилсЯ - сходи, купи пузырь, мы потихоньку поедем, догонишь, а этому
нашему режу скажешь - знакомой дома не было.
     ’ак и вышло. ђеж побежал во ‚ласово, велев ‹енечке ехать домой, чтобы
успеть в гости. Ђ тому - что "гости", ему сейчас надо, он и ждал на лыжне
Џушко. ђаздавили они по стакану, по огурцу и поехали лощиной к станции. ’ут
все и произошло - камень этот, метель... Ћна, ЌалЯ, уже спать собралась -
вставать-то на первую дойку в четыре... ‘лышит - стучат. ‘ам не свой,
трЯсетсЯ, сказать ничего не может. Ћна его к печке. ‚ кружку плеснула,
конечно, потом чаю... Џро ‘имкина он не сразу сказал - напилсЯ, мол, не туда
свернул, метель... “же потом, как стала его раздевать, видит - вроде кровь.
ђастолкала. ’ут он и сказал, что ‘имкин ранен, разбил голову о камень и,
наверное, готов. ЊенЯ попросил молчать - бутылку-то, мол, он, †орка,
принес... Љамень этот ЌалЯ знала - летом на нем туристы фотографируютсЯ,
зимой - лыжи ломают, а убрать - с места не сдвинешь. ‘удьба, значит,
такаЯ... …й-то что, не воскресишь... ’ак бы, может, и сошло, если б Љлавка
не проЯзычилась, что видела, как Џушко потащил от нее в кармане бутылку.
     - Ђ что у ѓрадова из-за вашего молчаниЯ неприЯтности, его вон из
комсомола исключать собирались - это как?
     ‘ледователЯ позовут из соседней комнаты к телефону.
     - ’ы его любишь? - попытаетсЯ џна спасти в душе остаток веры в
человечество, как-то оправдав героиню-снайпершу.
     - Љого, кобелЯ этого? ќту пьЯнь? - метнет ЌалЯ в ее сторону злобно-
презрительный взглЯд.  - ’ретий день гудит, а мне с вашей городской пьЯнью
нЯнькайсЯ! “ нас своей хватает. ‚се они кобели и дерьмо, и ‘имкин ваш,
–арство Ќебесное. Ћдной пьЯнью меньше. ‹адно, тебе скажу, раз на то пошло.
     € признаетсЯ, что посулил ей †орка полкоровы, если покажет, что никуда
от нее не уходил до утра. —то в деревне померла бабка Њартыниха, и ее дед
продает корову, на полкоровы Ќалька скопила - огурцы летом удались, возила
на ’ишинку, а на другую половину †ора обещал добавить. Ђ теперь все,
полкоровы тю-тю.
     ’ак случилось чудо, и џна не знала, радоватьсЯ ей или плакать. „енис
очищен и спасен, а ее жизнь рухнула, потому что она усомнилась и теперь
недостойна его и никогда не простит себе. ќти дурацкие мистические полкоровы
- цена ее жизни... ’еперь ей все представлЯлось мистикой - почему она так
скоро и слепо поверила в его виновность - поверила редакции, следователю,
†орке, этой взЯточнице Ќальке, себе самой?
     Џотому что он был "чужак", а они все - свои. Ђ если бы очерк ее уже был
опубликован? € речь шла об убийстве?..
     …й стало страшно и гадко, опоры не было. Ќи в них, которые соблазнили
оболгать, ни в себе, оболгавшей, ни в нем, которого они скопом оболгали.
Ѓудто чьЯ-то всесильнаЯ рука толкнула ее лодку. Њир, такой надежный, Ясный,
незыблемый, закачалсЯ... ‹одка зачерпнула воды и медленно пошла ко дну.
€менно не падение, а медленное погружение вместе с лодкой по чьей-то
всесильной воле, когда вот-вот кончитсЯ запас кислорода в легких, потом
несколько секунд мучительной агонии, а затем неведомое состоЯние,
наступление которого она предчувствовала, жаждала и страшилась - и в
кабинете у следователЯ, и потом, в разговоре с сестренкой †оры Џушко,
котораЯ спокойно, привычно врала, что †ора готовит ко дню ‘оветской Ђрмии
фотовыставку то ли где-то в клубе, то ли в школе, дома третью ночь не ночует
и повестки к следователю в глаза не видал. Ћна говорила и чистила картошку,
многоглазые змеи ползли из-под ножа на старый номер газеты, где был их с
†орой фотоочерк о районной ветлечебнице. †ора Џушко, свой в доску, добрый и
отзывчивый, всегда готовый выручить до получки, с которым они исколесили
весь район на попутках и пешком, ели тушенку из одной банки, запиваЯ чаем из
одной кружки... †ора, который буквально затрЯссЯ, когда ветеринар захотел
перенести длЯ съемки поближе к окну только что прооперированную кошку - "—то
вы, ей же больно!". Љоторому принадлежал, наконец, приколотый к стене шедевр
- "Џервое кормление", напечатанный в "Ћгоньке". †ора, погубивший ‹енечку,
погубивший ее, џну, и едва не погубивший „ениса, а теперь прЯчущийсЯ где-то
в шкафу или под диваном, или в алкогольном угаре - трус, подонок... € этот
прекрасный, как икона, снимок, от которого наворачивались слезы...
     Џогружение продолжитсЯ в кабинете •ана, которого ее рассказ почему-то
не особенно удивит.
     - ‚от к чему приводит недопроверка фактов. ’ы еще в сорочке родилась, а
вот Я в бытность собкором... - и он расскажет историю, из которой
погружающаЯсЯ џна не поймет ни слова - лишенные смысла слова, как мыльные
пузыри, срывались с губ •ана и лопались в прокуренном воздухе кабинета.
Џотом •ан скажет, что Џушко, в сущности, всегда был слизнЯком и вспомнит
соответствующую историю, и снова будут беззвучно улетать в небытие лишенные
смысла слова, а џна будет умирать от отвращениЯ к себе, мечтаЯ упасть,
наконец, на дно и больше никогда ничего не чувствовать. Ќе быть.
     †ертва личным счастьем во имЯ правды, высокое страдание во имЯ
бесконечно большего... Ѓесконечно большое и правда неожиданно обернулись
отрицательной величиной, ложью, отвратительным оборотнем, и породила этого
оборотнЯ она, џна, и он покарал ее. Ћна чувствовала, что гибнет, и сознание,
что гибнет она во имЯ ею же порожденного оборотнЯ, было особенно
нестерпимым, жертва оказалась не просто не оправданной, она напоминала
зловещую ловушку. Џриманка с крючком вырвала ее из бытиЯ, низвергла в
преисподнюю. € то, что реабилитациЯ „ениса была роковым образом прЯмо
пропорциональна падению ее, џны, лишь усиливала мистическую безнадежность
случившегосЯ.
     —ем более пыталась она радоватьсЯ за „ениса, тем чудовищнее становилось
собственное падение, и радости уже места не было, и беспросветный
собственный эгоизм, сознание, что она за него не радуетсЯ, добивало
окончательно.
     - „а, конечно, слышу, Ђндрей ђоманович. Ќадо переделать...
     - „авай прЯмо сейчас. Њатериал должен быть набран, а как только припрем
Џушко к стенке - в номер. „ело чрезвычайное, Џушко - наш сотрудник, мы
должны отреагировать своевременно и правильно, а то... Ќехорошо с твоим
получилось. Ѓудто мы Џушко выгораживали. ’ы-то, небось, радехонька, что твой
не при чем... Ќо сейчас надо думать о чести газеты. Џервым делом самолеты,
так? „авай-ка, прЯмо сейчас, садись ближе.
     Ћна не сразу поймет, что от нее хочет •ан, а, когда поймет,
необходимость переписать очерк соответственно новым обстоЯтельствам дела не
покажетсЯ кощунственной. Џочему бы нет? Ћборотни, оборотни... € очерк ее -
оборотень, можно эдак, можно так - в зависимости от правды. ‘егоднЯ правда
одна, завтра - другаЯ, она у каждого своЯ. „а и есть ли она вообще? ‚от
художественные особенности - другое дело, их можно оставить. Ћни нетленны. ‚
них, как в рамку, можно вставить любой снимок правды. ‚ руках у •ана -
красный и коричневый карандаши. Љрасным он обводит все, что можно оставить.
ЋстаетсЯ детективное начало, где мальчишки находЯт замерзшего ‘имкина,
остаютсЯ все описаниЯ природы, сцена гибели ‹енечки, моральные рассуждениЯ.
Ќадо только заменить соответственно Џавлина на Џушко и причиной малодушного
предательского эгоцентризма объЯвить соответственно не влиЯние чуждой
морали, а распущенность и пьЯнство. —то, впрочем, тоже имеет корни "оттуда".
     Џавлина лучше вообще поменьше упоминать - уехал во ‚ласово и уехал, да
и пацана этого с отцовской машиной жалко, не будем его выдавать. ‚от Џушко
придетсЯ серьезно перелопатить, написать заново, оставив, разумеетсЯ, все
лучшие куски, описывающие психологическое состоЯние Џавлина, по возможности
их переделав применительно к Џушко. ‚от сцена гибели - здесь можно почти все
оставить. ‚от он тащит ‘имкина на Џавлиньем шарфе, потом, окоченевший,
возвращаетсЯ в Љоржи, намереваЯсь позвать на помощь, но ЌалЯ дает ему
выпить... и... ‡десь удачно лЯжет описание Џавлина, попавшего в теплый
вагон, только действие не в электричке, а в Ќалиной избе, а так почти все
можно использовать - смотри, как удачно... „авай, ты у нас уже
профессионалка, должна все уметь.
     •ан торопит, потирает руки, подбадривает, чиркает то красным, то
коричневым, и действительно, у них вроде бы получаетсЯ. ‹юда приносит по его
просьбе чаю с пирожками, потом он оставлЯет џну одну, и ей вроде бы
становитсЯ легче, работа начинает увлекать, хоть и есть в ней что-то
нехорошее, болотное, зыбкое, и что-то она напоминает џне. Ќо ей обрыдли
самоанализы, с каким-то ожесточением она терзает двумЯ пальцами ‹юдочкину
машинку, и получаетсЯ, по словам •ана, "то, что надо". ЏридетсЯ только еще
раз перепечатывать, кое-что добавив и переделав после беседы с отловленным,
наконец-то, опухшим и почти невменЯемым †орой, который будет только кивать,
икать и во всем признаватьсЯ, добавив лишь, что даже ночью знал, что ‹енечка
мертв. —то Ќалька, оставив его в избе пьЯного, снарЯдилась в платок,
телогрейку и лыжи, взЯла санки и одна в метель, увЯзаЯ в снегу, добралась
через поле к камню в лощине, еле нашла уже одеревеневшего, занесенного
снегом ‹енечку, и также полем вернулась.
     ’аким образом, продавшаЯ истину и џну за полкоровы Ќалька снова
обернетсЯ героиней, и џна, конечно, умолчит про полкоровы, в очерке поЯвитсЯ
положительный момент и повод порадоватьсЯ, что "есть женщины в русских
селеньЯх".
     †ору с работы выгонЯт, но он вскоре объЯвитсЯ в "‘оветской женщине".
Ћчерк напечатают, будет много откликов и никто не догадаетсЯ, что это -
очерк-оборотень.


        Џђ…„„‚…ђ€… 23


     "‘реди ...бушующих волн экономических потрЯсений и военно-политических
катастроф ‘‘‘ђ стоит отдельно, как утес, продолжаЯ свое дело
социалистического строительства и борьбы за сохранение мира. …сли там, в
капиталистических странах, все еще бушует экономический кризис, то в ‘‘‘ђ
продолжаетсЯ подъем как в области промышленности, так и в области сельского
хозЯйства. …сли там, в капиталистических странах, идет лихорадочнаЯ
подготовка к новой войне длЯ нового передела мира и сфер влиЯниЯ, то ‘‘‘ђ
продолжает систематическую упорную борьбу против угрозы войны и за мир..."
€.‘талин.
     "Њы строим пролетарскую культуру. ќто совершенно верно. Ќо верно также
и то, что пролетарскаЯ культура, социалистическаЯ по своему содержанию,
принимает различные формы и способы выражениЯ у различных народов, втЯнутых
в социалистическое строительство, в зависимости от различиЯ Языка, быта и
т.д. ЏролетарскаЯ по своему содержанию, национальнаЯ по форме, - такова та
общечеловеческаЯ культура, к которой идет социализм... ‹озунг национальной
культуры был лозунгом буржуазным, пока у власти стоЯла, буржуазиЯ, а
консолидациЯ наций происходила под эгидой буржуазных порЯдков. ‹озунг
национальной культуры стал лозунгом пролетарским, когда у власти стал
пролетариат, а консолидациЯ наций стала протекать под эгидой советской
власти." €.‘талин

     Ѓ€ЋѓђЂ”€—…‘ЉЂџ ‘ЏђЂ‚ЉЂ:
     1930г. Џостановление "Ћ темпе коллективизации и мерах помощи
государства колхозному строительству". ‘татьЯ "Љ вопросу ликвидации
кулачества как класса". Ќагражден вторым орденом "Љрасного знамени". ‘татьЯ
"ѓоловокружение от успехов". Џостановление –Љ "Ћ борьбе с искривлениЯми
партлинии в колхозном движении". ‘татьЯ "Ћтвет товарищам колхозникам".
Ќаписаны приветствиЯ: рабочим ‹енинградского металлического завода в свЯзи с
досрочным выпуском мощной турбины; строителЯм ’уркестано-‘ибирской железной
дороги в свЯзи с окончанием строительства; коллективу ђостовского завода
сельскохозЯйственных машин в свЯзи с досрочным окончанием строительства
завода; рабочим ‘талинградского тракторного завода в свЯзи с досрочным
окончанием строительства. ђуководство работой пленума –Љ. ђуководство
работой 16 съезда ‚ЉЏб. €збран членом –ентрального Љомитета и в комиссию по
докладу о колхозном движении. ђуководство работой Џленума –Љ. €збран членом
Џолитбюро и Ћргбюро и утвержден ѓенеральным секретарем –Љ ‚ЉЏб.


     ‘‹Ћ‚Ћ Ђ•Ђ ‚ ‡Ђ™€’“ €Ћ‘€”Ђ:

     Њолитва ѓосподнЯ "Ћтче наш" - формула свободного сыновнего служениЯ
Ћтцу Ќебесному. ”ормула ‘вободы, ‘частьЯ и ‘пасениЯ. ‘ыновней и отеческой
‹юбви.
     Ќе раб /из страха/, не наемник /из корысти/, не гордец /из тщеславиЯ/ -
ты служишь в родном доме Ћтцу, а не кровному врагу Ћтца со всей …го
многочисленной вражеской родней, армией тьмы. ’ы служишь Ћтцу, ибо ты
любЯщий и любимый сын, наследник, продолжатель „ела, где "все Њое - твое и
все твое - Њое". ‚ Ћтчем „оме невозможно платить за пищу, кров, одежду, уход
во времЯ болезни - здесь все необходимое ты получаешь от Ћтца бесплатно, и
взамен так же бескорыстно служишь семейному „елу - просто по велению сердца,
потому что ты - сын своего Ћтца, потому что ты - "по Ћбразу и Џодобию".
     "Ћстави нам долги наши, как и мы оставлЯем должникам нашим..." ќто не
только узкое понимание прощениЯ обид. ЏолучаЯ все в Ћтчем доме бесплатно,
где все - братьЯ и сестры, где все свЯзаны едиными кровными узами с отцом,
ты почтешь кощунственным, служа своими талантами, своим трудом, просто
исполнЯЯ свои обЯзанности - требовать за свое служение плату.
     Ћтец дал тебе все - жизнь, здоровье, таланты, хлеб насущный, вписанный
в сердце ‡акон, эликсир бессмертиЯ. ’ы все это получил даром, и теперь
должен так же бесплатно, бескорыстно, с радостью любЯщего свою семью, все
вернуть умноженным длЯ ее процветаниЯ. € не только потому, что если хорошо
„ому, то хорошо и тебе, а просто потому, что ты ‹ћЃ€њ, что между всеми
членами семьи кровные тесные свЯзи, при которых, когда одному плохо, то
плохо всем. € наоборот.
     Џоэтому те, длЯ кого мы строим дома, выращиваем хлеб, пишем книги и
музыку, кого лечим, учим и защищаем от врагов, должны получать наше служение
бесплатно, как и мы от них. ќто - основа основ жизни в „оме Ћтца. ’огда он
посчитает нашу жизнь состоЯвшейсЯ и нас - пригодными длЯ будущей совместной
жизни, признает своими детьми.
     Љазалось бы, такие естественные отношениЯ любЯщих друг друга членов
единой семьи - хорошо каждому - хорошо –елому. џ живу на всем готовом, и то,
что мне должны за мой труд, мое служение, самореализацию заложенных в менЯ
Ћтцом способностей - Я оставлЯю семье. Љак и они, мои братьЯ и сестры, кому
Я должен за их труд длЯ менЯ - они тоже мне все "оставлЯют", прощают. € Ћтец
Ќебесный считает вложенное в нас состоЯвшимсЯ, делает нас своими
наследниками, своими сынами в вечном –арстве ‘вета и ‹юбви...Ќо как трудно
падшему человеку, блудному сыну, ушедшему из Ћтчего „ома, променЯвшему
родной „ом на работу на чужого господина, врага Ћтца, - за жалкую пищу и
призрачную "свободу" променЯвшего "первородство на чечевичную похлебку", -
как ему трудно излечитьсЯ душой, вернутьсЯ, снова стать из отщепенца сыном!
     ‚раг, прививший блудному сыну безумное желание не слушатьсЯ Ћтца,
отделитьсЯ, жить самому по себе, то есть ‹укавый - коварен и силен. ќто
отщепенство, бунт против Ћтца, вседозволенность, желание жить самому по
себе, "по своей глупой воле", ведущее к духовному обнищанию, банкротству, к
болезни и смерти - все это ‹укавый именует "свободой".
     "Ѓудете как боги," - подмена, обман вместо …вангельского: "џ сказал: вы
- боги и сыны ‚ышнего все вы". ’о есть будьте не равным Ћтцу, а будьте
единым с Ћтцом.
     "Ќе введи нас во искушение, но €‡ЃЂ‚€ нас от ‹укавого. ‚ отличие от
искушений /испытаний/- средства любЯщего строгого Ћтца, применЯемого длЯ
нашего воспитаниЯ и вразумлениЯ, преодолеваЯ которые мы из детей становимсЯ
взрослыми, набираемсЯ духовного опыта, ‹укавый - детоубийца, лжец. Ћн
обманом пролезает в дом, в душу, соблазнЯет, насилует психику, сманивает в
свое царство тьмы, губит и убивает личность.
     "Ќо избави нас от лукавого", - просим мы Ћтца Ќебесного, то есть длЯ
нашего же блага запри, Ћтче, окна и двери, защити, а проникшую в дом нечисть
изгони как можно скорее, пока она не погубила нас, сделав непригодными длЯ
жизни в „оме Ћтца. Ќе лишила навечно наследства, сыновства...
     ‚от примерно на каких основах и принципах бывший семинарист €осиф,
пастырь - кесарь или "гражданский свЯщенник" мечтал построить свое царство,
собрав заблудших детей в дом, давши им "хлеб насущный", опустив "железный
занавес" - защиту от ‚ампирии и ее кнЯзЯ. Ћн "не верил в массы", он верил
лишь в бич, в "жезл железный", но их перерождение буквально на глазах
ошеломило его и придало сил.
     ‘мел ли он ждать от них "самоотверженного служениЯ", во имЯ
"коллективного восхождениЯ в ‘ветлое Ѓудущее" и прочих высоких материй? ‚рЯд
ли. ‘ыновье служение, акт свободной любви друг к другу и общему ‚еликому
„елу - это Џуть Ѓожий, завещанный Ќебом в молитве "Ћтче наш", в отличие от
рабьего или наемного. Џрактически отпавший от веры вслед за элитой народ, из
которого ему чудом удалось всеми дозволенными и недозволенными средствами
собрать Ђнтивампирию, "единый, могучий" ‘оветский ‘оюз, казалсЯ ему
материалом весьма ненадежным. € все-таки €осиф мечтал еще в 1927 году:
"...это будет такое общество:
а/ где не будет частной собственности на орудиЯ и средства производства, а
будет собственность общественнаЯ, коллективнаЯ;
б/ где не будет классов и государственной власти, а будут труженики
индустрии и сельского хозЯйства, экономически управлЯющиесЯ, как
свободнаЯ ассоциациЯ трудЯщихсЯ;
в/ где народное хозЯйство, организованное по плану, будет базироватьсЯ на
высшей технике как в области индустрии, так и в области сельского
хозЯйства;
г/ где не будет противоположности между городом и деревней, между
индустрией и сельским хозЯйством;
д/ где продукты будут распределЯтьсЯ по принципу старых французских
коммунистов: "от каждого по способностЯм, каждому по потребностЯм"...
     - •а-ха-ха, - фыркнул Ђѓ, - Ђ ежели у менЯ потребность - гарем иметь
или личный плЯж в ѓаграх?
     Ќу, тут …горка скорректировал "старых французских коммунистов" - у него
"каждому - "разумно-достаточное"...
е/ где наука и искусство будут пользоватьсЯ условиЯми достаточно
благоприЯтными длЯ того, чтобы добитьсЯ полного расцвета;
ж/ где личность, свободнаЯ от забот о куске хлеба и необходимости
подлаживатьсЯ к "сильным мира", станет действительно свободной."

     Џоследний пункт просто замечательный. Ћсвобождение от родовой
необходимости и рабства у Њамоны...

     Ѓ€ЋѓђЂ”€—…‘ЉЂџ ‘ЏђЂ‚ЉЂ:
     1931г. Џрисутствует на 3 сессии –€Љ ‘‘‘ђ. €збран рабочими почетным
членом ‹енинградского ‘овета. ‚ почетном президиуме 9 съезда ‚‹Љ‘Њ. Џочетный
член Њоссовета. ђечь "Ћ задачах хозЯйственников". €збран в президиум 15
‚сероссийского съезда ‘оветов. €збран членом ‚–€Љ. €збран в президиум 6
‚сесоюзного съезда ‘оветов. “частие в работе комиссии по проекту
постановлениЯ об улучшении и развитии московского городского хозЯйства. ђечь
"ЌоваЯ обстановка - новые задачи хозЯйственного строительства." ‚стреча в
Љремле с ударниками Ђвтозавода им.‘талина. ђуководство работой 17 ‚сесоюзной
партконференции. ќто уже 1932 г. Џодписано постановление о строительстве
трех мощных гидростанций на ‘редневолжской системе. €збран в почетный
президиум 9 ‚сесоюзного съезда профсоюзов. “частие в комиссии по ирригации
‡аволжьЯ. ЏринЯт декрет "Ћб охране имущества государственных предприЯтий,
колхозов и кооперации и укреплении общественной /социалистической/
собственности. Ћтвет "Ћ некоторых вопросах истории большевизма". Џриветствие
строителЯм „непростроЯ в свЯзи с досрочным пуском „непрогэса. ђечь на
пленуме о задачах работы в деревне.
     - Ќу достал ты менЯ этими совещаниЯми да заседаниЯми проворчал Ђѓ, -
что ты, собственно, хочешь доказать?
     - Џрежде всего, что не €осифу служили, как сейчас клевещут, а что он
служил. Љаждой минутой своей жизни. –ель служениЯ - накорми, одень, защити,
излечи, а не разврати, обдери до нитки и сожри... € еще - служил,
сознательно или интуитивно, - ‡амыслу, умножению жатвы ѓосподней. ЌаставлЯЯ
на путь, истину и жизнь по ‡амыслу. Ќе мог он это делать именем ‚ельзевула,
ибо если царство разделитсЯ, то не устоит...
     - ’ак ведь и Ђдольф дал народу хлеб, работу, и о морали заботилсЯ?..
     - "ѓерманиЯ превыше всего!.." - это национализм, идолопоклонство. ќто
все равно что утверждать: "‚се тело должно служить желчному пузырю, потому
что в нем камни, а не то мы вас этими камнЯми закидаем..."
     "‘лавЯне должны работать на нас. ‚ той мере, в какой они нам не нужны,
они могут вымирать. Џоэтому обЯзательное проведение прививок и медицинское
обслуживание со стороны немцев ЯвлЯетсЯ излишним. ђазмножение славЯн
нежелательно... Ћбразование опасно. „лЯ них достаточно уметь считать до ста.
‚ лучшем случае приемлемо образование, которое готовит длЯ нас полезных
марионеток.." /€з письма Ѓормана ђозенбергу/.
     ‚ампиры по национальному признаку. Ђ €осиф-победитель после войны стал
создавать новую ѓерманию-Ђнтивампирию, которую многие немцы до сих пор
вспоминают добрым словом. € "хомо советикус" по-братски им помогали, не
помнЯ зла.
     —то же касаетсЯ "заседаний"...
     "‚озьмем, наконец, наши бесчисленные конференции, совещаниЯ,
делегатские собраниЯ и т.д., охватывающие миллионные массы трудЯщихсЯ мужчин
и женщин, рабочих и работниц, крестьЯн и крестьЯнок всех и всЯких
национальностей, входЯщих в состав ‘‘‘ђ... Ђ между тем длЯ нас эти совещаниЯ
и конференции имеют громадное значение как в смысле проверки настроениЯ
масс, так и в смысле выЯвлениЯ наших ошибок... ибо ошибок у нас немало, и мы
их не скрываем, полагаЯ, что выЯвление ошибок и честное исправление их
ЯвлЯетсЯ лучшим способом улучшениЯ руководства страной. Џросмотрите речи
ораторов на этих конференциЯх и совещаниЯх, просмотрите деловые и
бесхитростные замечаниЯ этих "простых людей" из рабочих и крестьЯн,
просмотрите их решениЯ, - и вы увидите, до чего громадны влиЯние и авторитет
коммунистической партии, вы увидите, что этому влиЯнию и авторитету могла бы
позавидовать любаЯ партиЯ в мире". /Ѓеседа с 1-й американской рабочей
делегацией/.
     Ђ между тем ‹ев ’роцкий мечтал о мировой революции:
     "Њеждународный пролетариат не вложит меча в ножны до тех пор, пока мы
не создадим ”едерацию советских республик всего мира... Љоминтерн есть
партиЯ революционного восстаниЯ международного пролетариата". /Џодписано
‹ениным и ’роцким./

     * * *

     "‹юбовнаЯ лодка разбилась о быт..." Џокончил с собой "лучший,
талантливейший" ЊаЯковский.

     * * *

     "‚ самый разгар сплошной коллективизации, голода в деревне, массовых
расстрелов, когда ‘талин находилсЯ почти в полном политическом одиночестве,
Ђллилуева, видимо под влиЯнием отца, настаивала на перемене политики в
деревне. Љроме того, мать Ђллилуевой, тесно свЯзаннаЯ с деревней, постоЯнно
рассказывала ей о тех ужасах, которые там творЯтсЯ. Ђллилуева рассказывала
об этом ‘талину, который запретил ей встречатьсЯ со своей матерью и
принимать ее в Љремле. Ћднажды на вечеринке, не то у ‚орошилова, не то у
ѓорького, Ђллилуева осмелилась выступить против ‘талина, и он ее публично
обложил по матушке. ЏридЯ домой, она покончила с собой". /‘видетель ‹.
’роцкий/
     ‘видетельствует ‘ветлана Ђллилуева:
     "...отец был потрЯсен случившимсЯ. Ћн был потрЯсен, потому что он не
понимал: за что? Џочему ему нанесли такой ужасный удар в спину? Ћн был
слишком умен, чтобы не понЯть, что самоубийца всегда думает "наказать" кого-
то ...Џервые дни он был потрЯсен...Ћтца боЯлись оставить одного, в таком он
был состоЯнии. ‚ременами на него находила какаЯ-то злоба, Ярость. ќто
объЯснЯлось тем, что мама оставила ему письмо.
     Ћчевидно, она написала его ночью. џ никогда, разумеетсЯ, его не видела.
…го, наверное, тут же уничтожили, ЌЋ ЋЌЋ Ѓ›‹Ћ, об этом мне говорили те, кто
его видел. Ћно было ужасным. Ћно было полно обвинений и упреков. ќто было не
просто личное письмо; это было письмо отчасти политическое. €, прочитав его,
отец мог думать, что мама только длЯ видимости была рЯдом с ним, а на самом
деле шла где-то рЯдом с оппозицией тех лет.
     Ћн был потрЯсен этим и разгневан, когда пришел прощатьсЯ на гражданскую
панихиду, то, подойдЯ на минуту к гробу, вдруг оттолкнул его от себЯ руками,
и, повернувшись, ушел прочь. € на похороны он не пошел".
     •а-ха-ха, - как писал €осиф на полЯх библиотечных книг, - заболтал
белыми сандаликами Ђѓ, - †ена - оборотень у ѓлавного Ђнтивампира!..


     * * *


     "Ќе позднее 1935 года весь мир признал, что социализм в одной стране
построен и что, более того, эта страна вооружена и готова к защите от любого
нападениЯ". /‘видетель ‹еон ”ейхтвангер/.
     "„ело ‘талина процветало, добыча углЯ росла, росла добыча железа и
руды; сооружались электростанции; тЯжелаЯ промышленность догонЯла
промышленность других стран; строились города; реальнаЯ заработнаЯ плата
повышалась, мелкобуржуазные настроениЯ крестьЯн были преодолены, их артели
давали доходы - все более возрастающей массой они устремлЯлись в колхозы.
…сли ‹енин был –езарем ‘оветского ‘оюза, то ‘талин стал его Ђвгустом, его
"умножителем" во всех отношениЯх. ‘талинское строительство росло и росло.
Ќо ‘талин должен был заметить, что все еще имелись люди, которые не хотели
верить в это реальное, осЯзаемое дело, которые верили тезисам ’роцкого
больше, чем очевидным фактам".
     "’ак говорит ‘талин со своим народом. Љак видите, его речи очень
обстоЯтельны и несколько примитивны; но в Њоскве нужно говорить очень громко
и отчетливо, и каждый понимает его слова, каждый радуетсЯ им, и его речи
создают чувство близости между народом, который их слушает, и человеком,
который их произносит."
     "Ћ частной жизни ‘талина, о его семье, привычках ничего не известно. Ћн
не позволЯет публично праздновать день своего рождениЯ. Љогда его
приветствуют в публичных местах, он всегда стремитсЯ подчеркнуть, что эти
приветствиЯ относЯтсЯ исключительно к проводимой им политике, а не лично к
нему. Љогда, например, съезд постановил принЯть предложенную и окончательно
отредактированную ‘талиным Љонституцию и устроил ему бурную овацию, он
аплодировал вместе со всеми, чтобы показать, что он принимает эту овацию не
как признательность ему, а как признательность его политике". /‹еон
”ейхтвангер/

     Ђ в те же дни на расстоЯньи
     ‡а древней каменной стеной
     †ивет не человек - деЯнье:
     Џоступок ростом с шар земной.
     ‘удьба дала ему уделом
     Џредшествующего пробел.
     Ћн - то, что снилось самым смелым,
     Ќо до него никто не смел.
     ‡а этим баснословным делом
     “клад вещей осталсЯ цел.
     Ћн не взвилсЯ небесным те