Ќил „ональд “олш. „ружба с Ѓогом

Ћцените этот текст:
Ќил „ональд “олш. „ружба с Ѓогом

‚от Ќовое …вангелие:

Ќе существует господствующей расы.
Ќе существует величайшей нации
He существует единственной истинной религии
Ќе существует философии, совершенной в своей основе
Ќе существует неизменно безошибочной политической партии, высшей
экономической системы или единственно правильного пути на Ќебеса.
‘отрите все эти идеи из вашей памЯти. “берите их из вашей жизни.
€скорените их из вашей культуры. €бо это мысли об обособлении и отчуждении,
из-за них вы убиваете друг друга. ’олько та истина, которую џ даю вам,
спасет вас:
Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ
Ќесите эту весть дальше через океаны континенты

Ѓ‹ЂѓЋ„ЂђЌЋ‘’€

Џрежде всего, Я снова хочу выразить признательность моему лучшему
другу, Ѓогу. џ глубоко благодарен, что нашел Ѓога в своей жизни и мы с Ќим
стали друзьЯми, и глубоко благодарен за все, что Ѓог дал мне, -- и за то,
что Ћн позволил мне дать другим.
„ружба с моей женой и партнером, Ќэнси, несколько иного рода, но она не
менее божественна. Ќэнси ЯвлЯетсЯ живым определением слова "благословеннаЯ".
‘ того самого момента, как мы встретились, каждый mhi жизни стал длЯ менЯ
благословением.
Ќэнси -- удивительный человек. €з самого сердца своей сущности она
излучает спокойную мудрость, безграничное терпение, глубокое сострадание и
самую чистую любовь, которую Я когда-либо знал. ‚ мире, который временами
темен, она -- носитель ‘вета. ‡нать ее -- значит вернутьсЯ к каждой мысли
обо всем хорошем, добром и прекрасном, котораЯ ко1да-либо у менЯ возникала,
снова обрести надежду на чуткость и поддержку и воплотить все мечты о
по-настоЯщему любЯщих сердцах, которые Я когда-либо лелеЯл.
џ в долгу перед всеми чудесными людьми, которые оказывали влиЯние на
мою жизнь, помогали мне в работе и своими поступками, отношением и способом
бытиЯ вдохновлЯли и направлЯли менЯ. Ћ, какой бесценный дар -- иметь таких
учителей, указывающих путь! ‚ их числе Я хочу выразить благодарность:
Љирстен Ѓакк -- за то, что она показала мне, что значит абсолютнаЯ
надежность и что Яркому, энергичному лидеру совершенно не чужды сострадание,
чу1 кость и забота о людЯх.
ђите Љуртис за потрЯсающую демонстрацию того, что женственность ничуть
не страдает от большой силы личности, но наоборот.
ќллен де ѓенерес за образец мужества, которое большинство людей считают
недостижимым, и за то, что своим примером она сделала это мужество
достижимым длЯ каждого из нас.
Ѓобу ”ридмэну за то, чю он показал, что прЯмота и честность
действительно существуют.
Ѓиллу ѓрисуолду и „эну •иггсу за свидетельство того, что дружба на всю
жизнь действительно существует.
„жеффу ѓолдену за пример того, как великолепно непревзойденнаЯ острота
ума, ‘1растнаЯ убежденность и мЯгкость натуры могут сочетатьсЯ в одном
человеке.
Џэтти •эммет за то, что она показала, что такое любовь, преданность и
непоколебимаЯ убежденность.
ќнн •еч за образец абсолютной искренности и того, как не отказыватьсЯ
от нее ни при каких условиЯх.
„жерри џмпольски и „иане ‘иринсьон -- тем, кто стремитсЯ любить без
ограничений в жизнеутверждающем созидании и кто верЯт, что не существует
ничего, что нельзЯ было бы исцелить добротой.
ќлизабет Љюблер-ђосс за пример того, как можно внести потрЯсающий вклад
в жизнь всей планеты и при этом самому не испытать потрЯсениЯ.
Љаэле Њаршалл -- она постоЯнно прощает то, что невозможно простить. Ћна
помогла мне поверить обещанию Ѓога, что избавление возможно длЯ всех нас.
‘котту Њак-ѓуайеру за великолепную демонстрацию того, что
мужественность ничуть не страдает oт чуткости, но наоборот.
“иллу ђичардсону. —тобы быть братьЯми, не обЯзательно иметь одну и ту
же мать.
Ѓрайану ‹. “олшу за образец стойкости и доказательство того, что семьЯ
действительно важна длЯ человека.
„еннису “иверу за то, что он показал мне, что значит быть настоЯщим
мужчиной и как можно использовать свой талант и известность, чтобы улучшить
жизнь других.
Њарианне “ильЯмсон за демонстрацию того, что духовное и светское
руководство не ЯвлЯютсЯ взаимно исключающими.
Ћпре “инфри за образец необычной личной целеустремленности и смелости,
за самоотверженность.
ѓари ‡укаву за образец мЯгкой мудрости, а также за то, что он показал
мне, как найти свой внутренний –ентр и как важно оставатьсЯ в нем
џ училсЯ у них и многих других учителей џ знаю, что все то хорошее, что
Я могу сделать, --это также их заслуга, они научили менЯ этому, и Я лишь
передаю добро дальше.
Љонечно, мы все здесь длЯ этого Њы все учителЯ друг длЯ друга ђазве это
не подлинное благословение¹'
ЏосвЯщаетсЯ доктору ќлизабет Љюблер-ђосс, котораЯ изменила
представление о смерти и жизни во всем. мире и первой осмелилась заговорить
о Ѓоге безусловной любви, с которым можно быть друзьЯми
и
‹иману “. ("Ѓиллу") ѓрисуолду, чьЯ тридцатилетнЯЯ дружба научила менЯ
приЯтию, терпению, щедрости духа и еще многим вещам, которым нет названиЯ,
но которые навсегда остаютсЯ в душе

‚‚…„…Ќ€…

Џопробуйте сказать кому-нибудь, что вы только что беседовали с Ѓогом, и
посмотрите, что случитсЯ.
‹адно, Я скажу вам, что случитсЯ.
‚сЯ ваша жизнь изменитсЯ.
‚о-первых, потому, что вы беседовали с Ѓогом, а во-вторых, потому, что
вы рассказали об этом другому человеку.
—естно говорЯ, Я не просто беседовал. Њой диалог с Ѓогом длилсЯ шесть
лет. € Я не просто "рассказал" об этом кому-то. џ записал все, о чем мы
говорили, и отослал рукопись в издательство.
‘ тех пор жизнь стала очень интересной. € в ней поЯвились сюрпризы.
Џервый сюрприз: издатель прочитал мой материал и даже сделал из него
книгу.
‚торой сюрприз: люди стали покупать эту книгу и даже рекомендовать ее
своим друзьЯм. ’ретий сюрприз: их друзьЯ рекомендовали книгу своим друзьЯм,
и она даже стала бестселлером.
—етвертый сюрприз: теперь она продаетсЯ в двадцати семи странах.
ЏЯтый сюрприз заключаетсЯ в том, что все это оказалось сюрпризом длЯ
менЯ, хотЯ Я прекрасно знал, кто ЯвлЯетсЯ ее соавтором.
Љогда Ѓог говорит вам, что Ћн собираетсЯ что-то сделать, можно на это
рассчитывать. Ѓог всегда добиваетсЯ своего.
Џосреди диалога, который Я считал приватным, Ѓог сказал мне, что
"однажды это станет книгой". џ не поверил …му. Љонечно, Я и наполовину не
верил в то, что Ѓог говорил мне с того самого днЯ, как Я поЯвилсЯ на свет. ‚
этом и была проблема. Ќе только моЯ, но и проблема всего человечества. …сли
бы мы просто прислушались...
€зданнаЯ книга была названа совершенно неоригинально: "Ѓеседы с Ѓогом".
‚ы можете не верить, что Я действительно разговаривал с Ѓогом, мне и не
нужно, чтобы вы в это верили. ‚аша вера или неверие не менЯет того факта,
что Я говорил с Ѓогом. …сли вы не верите, вам просто будет легче выбросить
из головы то, что Я услышал во времЯ этого разговора и о чем поведал вам, --
некоторые люди так и сделали. ‘ другой стороны, многие не только
согласились, что такаЯ беседа возможна, но и сделали регулЯрное общение с
Ѓогом частью своей жизни. Ќе одностороннее общение, но двустороннее. Ћднако
этим людЯм пришлось научитьсЯ быть осторожными. ЋказываетсЯ, когда люди
говорЯт, что они обращаютсЯ к Ѓогу ежедневно, их называют набожными, но
когда люди говорЯт, что Ѓог обращаетсЯ к ним ежедневно, их называют
чокнутыми.
‚ моем случае все замечательно. Љак Я сказал, мне не нужно, чтобы
кто-то верил моим словам. Ќа самом деле мне хотелось бы, чтобы люди слушали
свое собственное сердце, искали свою истину, находили свои ответы,
пробивались к источнику своей собственной мудрости и, если пожелают, сами
беседовали с Ѓогом.
…сли что-то из записанного мною поможет им, заставит их задуматьсЯ о
том, как они жили и во что верили в прошлом, побудит их глубже исследовать
свой жизненный опыт и упорнее придерживатьсЯ своей истины, значит, Я не зрЯ
работал все эти годы.
џ думаю, что таков был общий замысел. ”актически, Я убежден в этом. ‚от
почему перваЯ книга "Ѓесед с Ѓогом" стала бестселлером, так же как и втораЯ
и третьЯ. џ думаю, что книга, которую вы сейчас читаете, попала в ваши руки
длЯ того, чтобы снова заставить вас удивлЯтьсЯ, исследовать и стремитьсЯ к
своей собственной истине и на этот раз выЯснить даже более важный вопрос:
возможно ли нечто большее, чем беседа с Ѓогом? ‚озможна ли на самом деле
дружба с Ѓогом?
ќта книга говорит вам: "да, возможна" и рассказывает, как этого
добитьсЯ. ‘ловами самого Ѓога. €бо в этой книге, к счастью, наш диалог
продолжаетсЯ, приводит нас к новым открытиЯм и еще раз обращает наше
внимание на кое-что из того, о чем уже мы говорили
џ начинаю понимать, что именно так происходЯт мои беседы с Ѓогом. Ћни
делают круг, возвращаютсЯ к сказанному ранее, после чего делают
стремительный виток и поднимаютсЯ на новый уровень ’акой подход -- два шага
вперед, один назад -- позволЯет вспоминать истины, дарованные мне ранее, и
прочно внедрЯет их в мое сознание, чтобы создать крепкую основу длЯ
дальнейшего пониманиЯ
’аким ЯвлЯетсЯ и этот диалог. € это не случайно. •отЯ вначале Я был
немного нетерпелив, постепенно Я сумел высоко оценить его эффективность.
‚едь глубоко внедрЯЯ Ѓожью мудрость в свое сознание, мы воздействуем на него
Њы пробуждаем его. Њы возвышаем его. € при этом мы больше понимаем,
вспоминаем, Љем Њы џвлЯемсЯ в „ействительности, и начинаем проЯвлЯть это в
жизни.
Ќа этих страницах Я собираюсь поделитьсЯ с вами воспоминаниЯми о моем
прошлом и о том, как изменилась моЯ жизнь с изданием трилогии "Ѓеседы с
Ѓогом". Њне не раз задавали вопросы на эту тему, и Я понимаю почему люди
интересуютсЯ парнем, который утверждает, что он времЯ от времени
разговаривает с ’ем, Љто Ќаверху. Ќо Я включаю в эту книгу подробности своей
жизни не длЯ того, чтобы просто удовлетворить их любопытство. ”рагменты моей
"личной истории" послужат иллюстрацией того, как моЯ жизнь показала, что
значит дружить с Ѓогом, и как жизнь каждого человека показывает то же самое.
’аково послание этой книги. ‚се мы дружим с Ѓогом -- знаем мы об этом
или нет.
џ был одним из тех, кто не знал. џ также не знал, что может мне
принести эта дружба. ‚ этом и заключаетсЯ великое чудо. Ќе столько в том,
что мы можем дружить и действительно дружим с Ѓогом, а в том, что эта дружба
приносит нам и к каким высотам она может нас поднЯть.
Њы все находимсЯ в пути. “ этой дружбы, которую нас приглашают
развивать, есть цель, длЯ ее существованиЯ есть причина. „о недавнего
времени Я не знал этой причины. џ не помнил ее. ’еперь, когда Я ее знаю, Я
больше не боюсь Ѓога, и это изменило всю мою жизнь.
Ќа этих страницах (и в моей жизни) Я все еще задаю множество вопросов
Ќо теперь Я также даю ответы. ‚ этом разница. ‚ этом перемена. ’еперь Я
говорю с Ѓогом, а не просто говорю Ѓогу. џ иду рЯдом с Ѓогом, а не просто
следую за Ќим.
Ѓольше всего Я хочу, чтобы ваша жизнь изменилась так же, как моЯ; чтобы
вы тоже -- с помощью этой книги -- ощутили совершенно реальную дружбу с
Ѓогом и чтобы в результате вы сказали свое слово и жили свою жизнь с новым
смыслом.
џ надеюсь, что вы больше не будете искателем, но станете носителем
‘вета. €бо что вы несете, то вы найдете.
ЉажетсЯ, Ѓог ищет не столько последователей, сколько лидеров. Њы можем
следовать за Ѓогом, а можем вести других к Ѓогу. ‚ первом случае менЯемсЯ
мы, во втором -- менЯетсЯ мир

Ќил „омЯли “олш
ќшленд, Ћрегон
€юль 1999

џ точно помню, когда решил, что нужно боЯтьсЯ Ѓога. ќто случилось,
когда Ћн сказал, что моЯ мать попадет в ад.
•орошо, Ћн сам не говорил, но мне сказали это от …го имени.
Њне было около шести лет, и мама, котораЯ считала себЯ немного
мистиком, "читала карты" на нашем кухонном столе длЯ своей подруги. ‚ наш
дом постоЯнно приходили люди, чтобы послушать, какие предсказаниЯ может
извлечь моЯ мать из колоды обыкновенных игральных карт. ѓоворили, у нее
неплохо получаетсЯ, и слава о ее способностЯх незаметно распространЯлась.
‚ тот день, когда мама гадала на картах, к нам в гости неожиданно
пришла ее сестра. џ помню, что тетЯ была недовольна сценой, которую увидела,
когда, постучав лишь один раз, вошла на кухню через заднюю дверь. Њама
действовала так, словно ее застукали на горЯчем, как будто она делала то,
чего делать нельзЯ. Ћн неловко представила свою подругу и, быстро собрав
карты, сунула их в карман фартука.
‚ тот момент ничего не было сказано по этому поводу, но позже тетЯ
пришла попрощатьсЯ со мной на задний двор, где Я играл.
-- ‡наешь, -- сказала она, когда Я провожал ее до машины, --твоей маме
не следует гадать людЯм о будущем на картах. Ѓог накажет ее.
-- Џочему? -- спросил Я.
-- Џотому что она свЯзалась с дьЯволом, -- Я помню эту фразу из-за
того, что она прозвучала длЯ менЯ как-то особенно жутко, -- и Ѓог отправит
ее прЯмиком в ад.
Ћна сказала это так небрежно, словно говорила о том, что завтра пойдет
дождь. џ до сих пор помню, как дрожал от страха, когда она выезжала со
двора. џ до смерти испугалсЯ, что моЯ мама так рассердила Ѓога. €менно тогда
во мне глубоко поселилсЯ страх перед Ѓогом.
Љак мог Ѓог , самый милостивый ‘оздатель во ‚селенной, хотеть наказать
вечным проклЯтием мою мать, котораЯ была самым милостивым создателем в моей
жизни? ‚от что Я силилсЯ понЯть своим умом шестилетнего ребенка. € Я пришел
к выводу, естественному длЯ шестилетки: если Ѓог был настолько жесток, чтобы
поступить так с моей матерью, котораЯ в глазах всех своих знакомых была
почти свЯтой, значит …го очень легко разозлить -- легче, чем моего отца, --
поэтому лучше быть поосторожней.
џ боЯлсЯ Ѓога много лет, потому что мой страх постоЯнно укреплЯли.
џ помню, как во втором классе церковно-приходской школы Я услышал, что,
если младенец не крещен, он не попадет в рай. „аже длЯ второклассников это
казалось столь невероЯтным, что мы стали донимать монахиню, котораЯ нас
учила, неожиданными вопросами вроде:
-- ‘естра, сестра, а что, если родители везли младенца на крещение, но
всЯ семьЯ погибла в ужасной автокатастрофе? ђазве он не попал бы с
родителЯми в рай?
ЊонахинЯ, очевидно, относилась к ‘тарой школе.
-- Ќет, -- тЯжело вздыхала она, -- боюсь, что нет. „лЯ нее доктрина
была доктриной, без каких-либо исключений.
-- Ќо тогда куда попал бы младенец? -- серьезно допытывалсЯ один из
моих школьных товарищей. -- ‚ ад или в чистилище? (‚ хороших католических
семьЯх девЯть лет -- достаточный возраст, чтобы точно знать, что такое
"ад".)
-- ђебенок не попал бы ни в ад, ни в чистилище, -- говорила нам сестра.
-- Ћн попал бы в лимб.
‹имб?
‹имб, объЯснила монахинЯ, это такое место, куда Ѓог отправлЯл младенцев
и других людей, которые не по своей вине умерли, не будучи крещеными в
единую истинную веру. €х, по существу, не наказывали, но они никогда не
могли увидеть Ѓога.
‘ таким Ѓогом Я вырос. ‚ам может показатьсЯ, что Я все это выдумал, но
это не так.
Њногие религии создают страх перед Ѓогом и, фактически, поощрЯют его.
Ќо, скажу вам, что менЯ не нужно было поощрЯть. …сли вы думаете, что Я
испугалсЯ лимба, подождите, пока не услышите про конец света.
ѓде-то в начале пЯтидесЯтых годов Я услышал историю о детЯх из ”атимы.
ќто деревнЯ в центральной Џортугалии, на север от ‹иссабона, где, как
говорили, ‘вЯтаЯ „ева несколько раз ЯвлЯлась одной девочке и двум ее
двоюродным братьЯм. ‚от что мне об этом рассказали.
‘вЯтаЯ „ева дала детЯм Џисьмо Њиру, которое нужно было вручить в руки
самому Џапе. Ћн, в свою очередь, должен был открыть его и прочитать, а потом
снова запечатать и огласить его весть людЯм лишь несколько лет спустЯ, если
будет необходимо.
ѓоворили, что Џапа плакал три днЯ, прочитав письмо о том, как глубоко
Ѓог разочаровалсЯ в нас и как Ћн покарает мир, если мы не примем во внимание
это последнее предупреждение и не перестанем поступать так, как поступаем
сейчас. ’огда настанет конец света, и стоны, и скрежет зубовный, и
невероЯтные муки.
‚ школе нам сказали, что Ѓог был так сердит, что мог наказать нас прЯмо
здесь и сейчас, но Ћн был милостив к нам и дал нам последний шанс благодарЯ
заступничеству Ѓогоматери.
€сториЯ о Њадонне из ”атимы наполнила мое сердце ужасом. џ побежал
домой спросить маму, правда ли это. Њама сказала, что, если так говорЯт
свЯщенники и монахини, значит, это правда. ‚ классе, взволнованные и
встревоженные, мы засыпали монахиню вопросами о том, что мы можем сделать.
-- Љаждый день посещайте мессу, -- посоветовала она. -- Љаждый вечер
читайте молитвы по четкам и чаще осенЯйте себЯ крестным знамением.
…женедельно ходите к исповеди. ‚ыполнЯйте епитимью и преподносите ваши
страданиЯ Ѓогу как свидетельство того, что вы отвернулись от греха.
Џричащайтесь. € каждый вечер перед сном читайте покаЯнную молитву, чтобы,
если вас призовут до того, как вы проснетесь, вы были достойны
присоединитьсЯ к свЯтым на небесах.
Ќа самом деле мне никогда не приходило в голову, что Я могу не дожить
до утра, пока менЯ не научили детской молитве...

‘ейчас Я ложусь спать,
џ молю ѓоспода сохранить мою душу.
€ если Я умру во сне,
џ молю ѓоспода принЯть маю душу.

Џрошло несколько недель, и Я стал боЯтьсЯ ложитьсЯ спать. џ плакал
каждый вечер, и никто не мог понЯть, в чем дело. „о сего днЯ менЯ преследует
навЯзчиваЯ идеЯ внезапной смерти. —асто, уезжаЯ из города -- или иногда
отправлЯЯсь в магазин за продуктами, -- Я говорю своей жене Ќэнси: "…сли Я
не вернусь, помни, что моими последними словами к тебе были: "џ люблю тебЯ".
ќто стало привычной шуткой, но какаЯ-то крошечнаЯ часть менЯ при этом
остаетсЯ абсолютно серьезной.
Њой страх перед Ѓогом стал еще сильнее, когда мне было тринадцать. Ќаш
сосед из дома напротив, который нЯнчил менЯ в детстве, ”рэнки ульц.
женилсЯ. € он пригласил менЯ -- менЯ -- быть шафером на его свадьбе! ‚от это
да! џ гордилсЯ этим! Џока не пришел в школу и не рассказал монахине.
-- ѓде проходит венчание? -- подозрительно спросила она.
џ назвал ей место.
…е голос стал ледЯным:
-- ќто ведь лютеранскаЯ церковь, не так ли?
-- Ќу, Я не знаю. џ не спросил. џ думаю, Я...
-- ќто лютеранскаЯ церковь, и ты не должен туда идти.
-- Џочему это? -- спросил Я.
-- ќто запрещено, -- объЯвила она, и в ее словах прозвучала
окончательность приговора.
-- Ќо почему? -- все же не сдавалсЯ Я.
‘естра посмотрела на менЯ так, словно не могла поверить своим ушам.
‡атем, очевидно почерпнув безграничного терпениЯ из какого-то внутреннею
источника, два раза моргнула и улыбнулась.
-- Ѓог не хочет, чтобы ты был в Языческой церкви, дитЯ мое, --
объЯснила монахинЯ. -- ’е, кто ходЯт туда, не веруют так, как мы. Ћни не
учат истине. ѓрешно ходить в какую-либо другую церковь, кроме католической.
Њне жаль, что твой друг ”рэнки решил венчатьсЯ там. Ѓог не благословит этот
союз.
-- ‘естра, -- настаивал Я, выходЯ далеко за границы ее терпениЯ, -- а
что, если Я все равно буду шафером на его свадьбе?
-- Ќу, тогда, -- сказала она с неподдельной озабоченностью в голосе, --
горе тебе.
„а, это не шутки. Ѓог был крутым мужиком. ’ут нельзЯ преступать черту
€ все же Я преступил черту. Њне хотелось бы сказать, что мой протест
основывалсЯ на высоких моральных понЯтиЯх, но правда состоит в том, что Я не
мог отказатьсЯ от удовольствиЯ одеть свой белый спортивный пиджак (с красной
гвоздикой -- точно как пела Џэт Ѓун!). џ решил никому не говорить о запрете
монахини и пошел на свадьбу. Љак же Я боЯлсЯ! ‚ы можете подумать, что Я
преувеличиваю, но весь тот день Я действительно ожидал, что Ѓог поразит менЯ
прЯмо на месте. Ќа протЯжении всей церемонии Я внимательно слушал, пытаЯсь
распознать ту лютеранскую ересь, о которой менЯ предупреждали, но все слова
свЯщенника были теплыми и чудесными, так что все в церкви плакали. € все же
к концу службы Я промок насквозь от пота.
’ем вечером, стоЯ на коленЯх, Я умолЯл Ѓога простить мой проступок. џ
прочитал самую искреннюю покаЯнную молитву (ѓосподи, Я искренне каюсь, что
оскорбил ’ебЯ...), какую вы когда-либо слышали. џ несколько часов лежал в
кровати, боЯсь уснуть, повторЯЯ снова и снова: ". и если Я умру во сне, Я
молю ѓоспода принЯть мою душу..."
џ рассказал вам эти истории из моего детства -- и Я мог бы рассказать
их много больше -- не без причины. џ хочу, чтобы вы ощутили, каким реальным
был мой страх перед Ѓогом. Џотому что мои случаи не единичен.
€, как Я уже говорил, не только римские католики со страхом смотрЯт на
ѓоспода. „алеко не только они. Џолмира верит, что Ѓог "проучит их", если они
не будут хорошими. ”ундаменталисты многих религий насаждают страх в сердцах
своих последователей. ќтого нельзЯ. Ќе делай того. Ћстановись, или Ѓог
накажет тебЯ. Њы не говорим здесь об основных запретах, таких, как не убий.
Њы говорим о том, что Ѓог расстраиваетсЯ, когда ты ешь мЯсо в пЯтницу (хотЯ
Ћн уже изменил ‘вое мнение на этот счет), или свинину в любой день недели,
или когда разводишьсЯ. ќтого Ѓога ты разгневаешь, женщина, если не прикроешь
свое лицо, если в своей жизни не посетишь Њекку, если не оставлЯешь все свои
дела, не расстилаешь коврик и не бросаешьсЯ ниц пЯть раз в день, если не
обвенчаешьсЯ в храме, если не исповедываешьсЯ или не ходишь в церковь каждое
воскресенье, что бы ни случилась
‘ Ѓогом нужно быть начеку. …динственнаЯ проблема в том, что сложно
знать все правила, ведь их так много. Ќо самаЯ большаЯ трудность в том, что
правила всех религий верные. ’ак говорЯт свЯщенники. Ќо ведь все они не
могут быть правильными. ’ак как же выбрать, как же разобратьсЯ? ќтот вопрос
не дает покоЯ, и он немаловажен, если учесть, что Ѓог не потерпит
большинство ошибок.
€ вот поЯвлЯетсЯ книга под названием "„ружба с Ѓогом". —то это значит?
Љак это может быть? ‚озможно ли, что Ѓог -- не ‘вЯтой „есперадо? Њожет ли
быть так, что некрещеные дети попадают в рай? —то ношение покрывала, поклоны
на восток, целомудренность или отказ от свинины не имеют никакого значениЯ?
—то Ђллах любит всех нас без каких-либо условий? —то €егова выберет всех нас
быть рЯдом с Ќим, когда придут дни блаженства?
…ще более потрЯсаЯ основы:
‚озможно ли, что нам не следует обращатьсЯ к Ѓогу как к "Ќему"? Њожет
ли Ѓог быть женщиной? €ли, что еще невероЯтнее, не иметь пола?
—еловек, воспитанный так, как Я, даже подумать о таком считал бы
грехом.
Ќо нам нужно думать об этом. Ќам нужно бросать вызов традициЯм. Ќаша
слепаЯ вера завела нас в тупик. ‘ точки зрениЯ духовной эволюции
человечество не слишком продвинулось за последние две тысЯчи лет. Њы слушали
учителЯ за учителем, мастера за мастером, урок за уроком, но до сих пор
повторЯем те же поступки, которые ЯвлЯютсЯ причиной страданий нашего вида с
начала времен.
Њы по-прежнему убиваем себе подобных, нашим миром управлЯет сила и
жадность, наше общество подавлЯет нашу сексуальность, мы жестоко обращаемсЯ
с детьми и неправильно воспитываем их, игнорируем страданиЯ и, по существу,
даже создаем их.
Џрошло две тысЯчи лет со днЯ рождениЯ •риста, две с половиной тысЯчи
лет со времен Ѓудды, и еще больше с тех пор, как мы впервые услышали слова
ЉонфуциЯ, узнали о мудрости „ао, но до сих пор мы не разобрались в ѓлавном
‚опросе. Ѓудет ли когда-либо способ превратить ответы, которые мы уже
получили, во что-то действенное, в то, что мы сможем использовать в своей
повседневной жизни?
џ думаю, такой способ есть. џ почти уверен в этом, потому что Я много
раз беседовал об этом с Ѓогом.

—аще всего мне задавали вопрос: "Ћткуда вы знаете, что действительно
разговаривали с Ѓогом? Ћткуда вы знаете, что это не ваше воображение? €ли,
того хуже, -- не дьЯвол ли, который пытаетсЯ вас одурачить?"
‚торой по частоте вопрос: "Џочему вы? Џочему Ѓог выбрал вас?"
€ третий: "Љакой стала жизнь после того, как все случилось? Љак она
изменилась?"
‚ы могли бы подумать, что чаще всего вопросы касались слов Ѓога,
необычайных идей, захватывающих откровений и будоражащих ум утверждений
нашего диалога. „а, таких вопросов было немало, но чаще всего люди
спрашивали о человеческой стороне этой истории.
‚ конечном счете больше всего мы хотим знать о другом человеке. ‚сех
нас одолевает ненасытное любопытство касательно своих ближних, -- больше,
чем касательно чего-либо другого в мире. Љак будто, знаЯ больше о других, мы
сможем больше узнать о себе. Ђ стремление больше узнать о себе -- о том, Љем
Њы џвлЯемсЯ в „ействительности, -- это самое сильное стремление из всех.
Џоэтому мы задаем больше вопросов о том, что пережил человек, чем о
том, что он понЯл. Љаково это было длЯ тебЯ? Ћткуда ты знаешь, что это
правда? Ћ чем ты сейчас думаешь? Џочему ты это делаешь? Ћтчего ты так
считаешь?
Њы постоЯнно пытаемсЯ влезть в шкуру другого человека. ‚нутри нас
существует компас, который интуитивно и неизменно направлЯет нас друг к
другу. џ полагаю, что на уровне генетического кода человека существует
естественный механизм, в котором заключен вселенский разум. Ћн и выдает на
поверхность наши основные реакции как разумных существ.
Ћн переводит вечную мудрость на клеточный уровень, создаваЯ закон,
который можно назвать ‡аконом ЏритЯжениЯ
џ полагаю, что у нас врожденнаЯ тЯга друг к другу, котораЯ проистекает
из глубинного знаниЯ, что в другом человеке мы найдем себЯ. Њы можем не
осознавать этого, мы можем не иметь четких мыслей об этом, но Я думаю, что
на клеточном уровне мы это понимаем. ќто микрокосмическое понимание
происходит от макрокосмического. џ полагаю, что на высшем уровне мы знаем,
что ‚се Њы Ћдно.
€менно это высочайшее осознание толкает нас друг к другу, и его
игнорирование порождает ужаснейшее одиночество в человеческом сердце и все
страданиЯ человека.
‚от что показала мне моЯ беседа с Ѓогом: всЯ печаль в человеческом
сердце, все унижениЯ, все трагедии в жизни человека можно объЯснить
одним-единственным решением --решением отдалитьсЯ от других. ђешением
игнорировать наше высочайшее осознание. ђешением называть естественное
притЯжение между людьми "плохим", а наше …динство -- фантазией
’ак мы отказались от своего €стинною џ. €з этого самоотрицаниЯ возникли
все отрицательные эмоции. ‚сЯ наша злоба, разочарование, горечь, которые
родились в тот миг, когда умерла наша самаЯ великаЯ радость. ђадость бытиЯ
Ћдним.
Џротиворечивость человеческою бытиЯ в том, что, на клеточном уровне
стремЯсь испытать наше единство, на уровне ума мы упорно отрицаем его. ’аким
образом, наши представлениЯ о жизни и об ее устройстве идут вразрез с нашим
глубинным внутренним знанием. Џо существу, мы ежедневно поступаем наперекор
своим инстинктам. ќто привело к современному безумию, в котором мы упрЯмо
воплощаем в жизнь безумие отдельности и в то же времЯ жаждем снова познать
радость …динства.
Њожно ли разрешить этот конфликт? „а. Ћн исчезнет тогда, когда мы
разрешим наш конфликт с Ѓогом. ‚ этом и заключаетсЯ цель данной книги.
џ представлениЯ не имел, что Я буду писать эту книгу Љак и "Ѓеседы с
Ѓогом", она была дана мне, чтобы Я поделилсЯ ею с людьми Љогда была
закончена трилогиЯ "Ѓеседы с Ѓогом", Я думал, что закончитсЯ и моЯ "карьера
нечаЯнного писателЯ". ‡атем Я сел за "Ѓлагодарности" к "Џутеводителю" к
Џервой Љниге, и со мной произошел случай, который Я называю мистическим.
џ рассказываю вам о случившемсЯ, чтобы вы понЯли, почему сейчас Я пишу
эти строки. “слышав, что Я пишу новую книгу, некоторые люди сказали мне:
"Њне казалось, что должна быть только трилогиЯ?" Љак будто поЯвление
дополнительного материала нарушило бы целостность начального процесса.
Џоэтому Я и хочу, чтобы вы знали, как случилась эта книга, как мне стало
Ясно, что Я должен ее написать, -- хотЯ даже сейчас Я представлениЯ не имею,
к чему она приведет и о чем нам поведает
Ѓыла весна 1997 года, и Я завершил работу над "Џутеводителем". џ с
беспокойством ожидал реакции моего издательства, "•эмптон ђоудз" .Ќаконец
мне позвонили.
-- ќй, Ќил, это замечательнаЯ книга! -- сказал Ѓоб ”ридмэн
-- ’ы серьезно? Ќе шутишь. ЉакаЯ-то часть менЯ никогда не может
поверить в лучшее и всегда ожидает худшего. Џоэтому Я готов был услышать от
него: "€звини Њы не можем этого принЯть ’ебе придетсЯ переписать все заново"
--Љонечно, Я серьезно,--засмеЯлсЯ Ѓоб.
--‡ачем мне лгать тебе? ’ы думаешь, Я хочу напечатать плохую книгу?
-- Ќу, Я просто подумал, что ты, возможно, просто делаешь мне приЯтное.
-- Џоверь мне, Ќил, Я не собираюсь делать тебе приЯтное, говорЯ, что у
тебЯ получилась потрЯсающаЯ книга, если твоЯ книга паршиваЯ.
-- •орошо, -- сказал Я осторожно. Ѓоб снова засмеЯлсЯ
-- ‡наешь, вы, писатели, самые недоверчивые люди, которых Я знаю. ‚ы не
можете поверить даже тому, от чьей искренности зависит качество вашей жизни.
ѓоворю тебе, это замечательнаЯ книга. Ћна поможет многим людЯм
џ выдохнул с облегчением.
-- •орошо" Я тебе верю.
-- …сть только один момент.
-- џ так и знал! џ так и знал. —то не так?
-- ‚се так. Џросто ты не прислал "Ѓлагодарности". Њы хотели узнать,
написал ли ты их и просто забыл прислать эту страницу или ты хочешь, чтобы
книга вышла без них. ‚от и все.
-- € все?
-- € все.
-- ‘лава Ѓогу. Ѓоб расхохоталсЯ:
-- ќто и есть твои благодарности?
-- Џожалуй, да.
џ сказал Ѓобу, что перешлю ему что-то по электронной почте прЯмо
сейчас. Џоложив трубку, Я издал вопль.
-- —то случилось? -- крикнула моЯ жена Ќэнси из соседней комнаты.
џ с триумфом направилсЯ к ней.
-- Ѓоб говорит, что книга замечательнаЯ.
-- Ћ, чудесно, -- радостно произнесла она.
-- ’ы думаешь, он говорил серьезно? Ќэнси закатила глаза, потом
улыбнулась.
-- џ уверена, что Ѓоб не будет лгать тебе по такому поводу.
-- €менно так он и сказал. Ћднако есть один момент.
-- Љакой?
-- Њне нужно написать "Ѓлагодарности".
-- Ќу, это не проблема. ’ы можешь соорудить что-нибудь за пЯтнадцать
минут.
Ћчевидно, моей жене следовало бы стать издателем. €так, субботним утром
Я сел за стол и начал выполнЯть задание" спросив себЯ: "Љому Я хочу выразить
благодарность в начале моего "ЏутеводителЯ"?" Њой ум сразу же подсказал:
"Ѓогу, конечно". „а, возразил Я себе, но Я благодарю Ѓога за все, а не
только за эту книгу. "’огда сделай это", -- отреагировал мои ум. Џоэтому Я
взЯл ручку и написал: ‡а все, что есть в моей жизни, за все хорошее,
достойное, созидательное и чудесное, что в ней было, Я благодарю своего
самого дорогого и близкого друга, Ѓога.
џ помню, что удивилсЯ тому, как Я все это изложил. џ никогда не
описывал Ѓога именно таким образом, но тут Я четко осознал, что именно так Я
…го воспринимаю. €ногда Я точно понимаю свои чувства, только когда пишу. ‘
вами когда-нибудь бывало такое? €так, Я сидел, писал эти слова, и внезапно
понЯл... знаете, а ведь Я действительно дружу с Ѓогом. €менно так Я ощущаю.
€ мой ум сказал: "’ак запиши это. „авай, вырази это". џ начал второй
параграф "Ѓлагодарностей"
џ никогда раньше не знал такой чудесной дружбы --вот что Я чувствую
прЯмо сейчас -- и Я никоим образом не хочу упустить шанс признать это.
‡атем Я написал строки, совершенно не подозреваЯ почему:
џ надеюсь однажды объЯснить всем в мельчайших подробностЯх, как достичь
такой дружбы, и как использовать ее. €бо больше всего Ѓог хочет, чтобы …го
использовали. € мы тоже этого хотим. Њы хотим дружить с Ѓогом. € мы хотим,
чтобы эта дружба была практичной и полезной.
‚ этот момент моЯ рука замерла. Џо спине пробежал холодок. џ
почувствовал, как по телу пронеслась волна напрЯжениЯ. Ќесколько мгновений Я
сидел неподвижно, погруженный в полное осознание чего-то, о чем миг назад не
имел представлениЯ, но что теперь казалось абсолютно очевидным.
ќти ощущениЯ не были новыми. ’ак часто происходило, когда Я писал
"Ѓеседы с Ѓогом". Ќесколько слов, несколько предложений просто вылетали у
менЯ из-под пальцев. € когда Я видел их на листе бумаги перед собой, мне
внезапно становилось Ясно, что так и есть, хотЯ несколькими минутами раньше
Я и не подозревал об "этом". ‡а таким моментами обычно следовали какие-либо
физические ощущениЯ -- внезапный трепет или то, что Я называю дрожью
радости, или, иногда, -- слезы радости. Ђ иногда -- все вместе.
‘ейчас все было вместе. ’ройной удар. ’ак Я узнал, что все написанное
было совершенно правдиво.
‡атем у менЯ было важное личное откровение --и так тоже бывало раньше.
Ѓыло такое чувство, словно Я внезапно "осознал" нечто во всей полноте. Љак
будто узнал "все сразу".
Њне было дано узнать (только так Я могу описать произошедшее), что Я не
закончил писать, завершив трилогию. џ вдруг понЯл, что будет, по крайней
мере, еще две книги. Ђ затем знание об этих книгах и о том, что в них будет
сказано, захлестнуло менЯ. џ услышал шепот Ѓога...
Ќил, твои отношениЯ со Њной ничуть не отличаютсЯ от твоих отношений с
другими людьми. ’ы начинаешь взаимоотношениЯ с другим человеком с разговора.
…сли разговор удаетсЯ, завЯзываетсЯ дружба. € если дружба удаетсЯ, вы
испытываете ощущение …динства -- общности -- с другим человеком. ‘о мной все
происходит точно так же.
‘начала мы разговариваем.
Љаждый из вас беседует с Ѓогом по-своему -- и по-разному в разное
времЯ. ќтот разговор всегда двусторонний, точно такой же, как у нас сейчас с
тобой. ќто может быть разговор "в твоей голове", или на бумаге, или же мои
ответы приходЯт к тебе чуть позже в форме услышанной тобой песни,
просмотренного фильма, прослушанной лекции, прочитанной журнальной статьи,
или в случайной фразе друга, с которым ты "случайно" столкнешьсЯ на улице.
Љогда ты поймешь, что мы беседуем всегда, тогда мы сможем начать
дружбу. ‚ конечном счете мы испытаем единение.
Џоэтому ты должен написать еще две книги: "„ружба с Ѓогом" и "…динение
с Ѓогом". ЏерваЯ будет о том, как при помощи принципов, услышанных тобой в
беседах с Ѓогом, превратить твое новое отношение в полноценную дружбу.
‚тораЯ откроет тебе, как поднЯть дружбу до опыта единениЯ и что в этом
случае произойдет. Ћна даст программу действий каждому искателю истины и
будет содержать захватывающее послание длЯ всего человечества.
‚ы и џ Ћдно прЯмо сейчас. ‚ы просто не знаете этого. ‚ы просто не
выбираете испытывать это, так же как не знаете Я не выбираете испытывать
…динство друг с другом.
’вои книги, Ќил, уничтожат это разделение длЯ всех тех, кто их прочтет.
Ћни разрушат иллюзию отдельности.
ќто твое задание. ќто твоЯ работа. ’ы должен разрушить иллюзию
отделениЯ.
’воЯ миссиЯ всегда была таковой. Ќикогда она не была меньшей. ’вои
беседы с Ѓогом были всегда только началом.
џ был потрЯсен. …ще одна волна холода поднЯлась по позвоночнику. џ
начал ощущать внутреннюю дрожь, которую никто не может заметить, но которую
чувствуешь каждой клеткой своего тела. Љонечно, именно так и есть. ЉаждаЯ
клеточка тела вибрирует сильнее. ЉолеблетсЯ с большей частотой. ’анцует с
энергией Ѓога.
Ћчень хорошо сказано. —удеснаЯ метафора.
ќй, подожди! џ не знал, что ’ы собираешьсЯ поЯвитьсЯ так быстро. џ
просто пересказывал то, что ’ы мне сказал раньше, в 1997.
џ знаю. џ не мог удержатьсЯ. џ собиралсЯ подождать где-то до середины
книги, но ты начал писать очень поэтично, и џ не смог остатьсЯ в стороне.
—удесно. Џросто чудесно.
Ќа самом деле это случилось почти автоматически. Љаждый раз, когда ты
лирически пишешь, поэтично говоришь, улыбаешьсЯ с любовью, поешь песню или
танцуешь танец, џ должен поЯвитьсЯ.
„олжен?
„авай скажем так. џ всегда рЯдом, в твоей жизни. ‚о ‚сем. Ќо ты намного
отчетливее осознаешь Њое присутствие, когда улыбаешьсЯ, любишь, поешь,
танцуешь или пишешь от чистого сердца. ќто высшаЯ версиЯ того, Љто џ …смь,
и, выражаЯ эти качества, ты выражаешь ЊенЯ. џ имею в виду буквально. ’ы
выражаешь ЊенЯ. ’о есть выталкиваешь ЊенЯ на поверхность.
’ы берешь ЊенЯ внутри себЯ, где џ всегда обитаю, и показываешь ЊенЯ
снаружи. ’аким образом, кажетсЯ, что џ "просто показалсЯ". Ќо правда в том,
что џ всегда тут, и в эти моменты ты просто осознаешь ЊенЯ.
„а, но знаешь, Я много чего собиралсЯ сказать, прежде чем начать новый
диалог с ’обой.
’ак говори.
€звини, но ’ебЯ как-то сложно не замечать. …сли уж ’ы здесь, трудно
притворЯтьсЯ, что ’ебЯ здесь нет. ќто как тот биржевой маклер, которого все
слушают. ’еперь, когда ’ы начал говорить, кто будет слушать менЯ?
Њногие. ‚ероЯтно, все. Ћни хотЯт услышать, каково тебе. Ћни хотЯт
узнать, чему ты научилсЯ. Ќе отступай только потому, что џ показалсЯ. ‚ этом
проблема со многими людьми. ЏоказываетсЯ Ѓог, и им кажетсЯ, что им нужно
стать незаметнее. €м кажетсЯ, что нужно становитьсЯ смиренными.
Ќам не нужно быть смиренными в присутствии Ѓога?
џ пришел пробудить в вас не смирение, но ликование.
‹икование?
Љогда вы ликуете, ликую и џ. € когда вы смиренны, џ тоже смирЯюсь.
Ќас только Ћдин. ‚ы и џ Ћдно.
„а, Я собиралсЯ двигатьсЯ в этом направлении.
’ак иди. Ќе позволЯй Њне остановить тебЯ. ђасскажи тем, кто читает эти
строки, обо всем, что ты пережил. Ћни действительно хотЯт знать об этом. ’ы
был прав. ЏознаваЯ тебЯ, люди познают себЯ.
Ћни увидЯт в тебе себЯ, и, если они увидЯт, что в тебе есть џ, они
поймут, что џ есть в них. € это будет великий дар. ’ак что продолжай
рассказывать свою историю.
џ как раз говорил, что, казалось, каждаЯ клетка моего тела дрожала,
вибрировала, колебалась. ЊенЯ охватил чудесный, волнующий трепет. Џо щеке
скатилась слеза, џ слизнул ее с бороды и почувствовал ее соленый привкус. “
менЯ снова возникло то особенное чувство. џ ощущал, что наполнен до краев,
что сейчас из менЯ выплеснетсЯ... любовь.
џ не мог написать больше ни слова "Ѓлагодарностей". Њне нужно было
сделать что-то с тем, что мне только что было дано. џ хотел начать писать
"„ружбу с Ѓогом" прЯмо там, в тот момент.
"ќй, эй, ты не можешь этого сделать, -- предостерег менЯ мой ум. -- ’ы
еще не написал даже книгу ‡". (Љнига 3 -- это последнЯЯ часть трилогии
"Ѓеседы с Ѓогом".)
џ знал, что должен закончить трилогию до того, как решитьсЯ начать
новый проект. € все же Я хотел что-то сделать с энергией, котораЯ
курсировала по моим венам. Џоэтому Я решил позвонить моему редактору в
другом издательстве, "Џатнем Џаблишинг ѓруп" в Ќью-‰орке.
-- ’ы не поверишь, --выпалил Я, когда она взЯла трубку, -- но только
что мне была дана тема еще двух книг и приказ написать их.
џ никогда никому ничего не приказываю.
„умаю, тогда Я употребил слово "приказ". Њожет быть, мне следовало
сказать: "€ вдохновение написать их".
ќто было бы лучше, точнее.
џ был так взволнован, что не следил за своими словами, выверЯЯ их
значение.
џ понимаю, но именно из-за таких неточностей, повторЯющихсЯ на
протЯжении множества лет, возникло ложное впечатление обо Њне.
џ пришел, чтобы исправить это впечатление. џ пришел, чтобы рассказать
вам, что значит настоЯщаЯ дружба с Ѓогом -- и как вы можете ее обрести.
џ снова взволнован! Ќачинай, начинай!
‡аканчивай свой рассказ.
Љому это интересно? Њне интересны ’вои слова.
‡аканчивай свой рассказ. ‚ нем есть нечто важное, что приведет нас к
сегоднЯшнему дню.
‹адно. џ рассказал своему редактору то, что ’ы сказал мне о следующих
двух книгах, и она была в восторге. џ спросил ее, захочет ли, по ее мнению,
"Џатнем" издать их.
-- ’ы что, шутишь? Љонечно, мы издадим их, -- сказала она и добавила,
что было бы хорошо, если бы Я кратко изложил на бумаге то, что только что ей
рассказал.
Ќа следующий день Я отправил ей мои записи по факсу, и компаниЯ очень
любезно предложила мне контракт на две книги.
Џочему ты просто не отправил книги в €нтернет?
—то?
Џочему ты не сделал их доступными бесплатно?
Џочему ’ы менЯ спрашиваешь?
Џотому что многие хотЯт это знать. €здатели предложили тебе много
денег?
Ќу, да.
Џочему ты согласилсЯ их взЯть? "…сли бы ты был Ѓожьим человеком, ты бы
согласилсЯ поделитьсЯ этой информацией с миром безвозмездно. ’ы бы не
гонЯлсЯ за контрактами на книги". ђазве тебе не говорЯт такого?
’очно. ’ак говорЯт. ѓоворЯт, что менЯ интересуют деньги.
€?
„еньги менЯ не интересуют, но это не причина, чтобы от них
отказыватьсЯ.
Ѓожий человек не поступал бы так.
Џравда? ђазве свЯщенники не получают зарплату? ђазве раввины не едЯт?
„а, но не очень много. Ѓожьи учителЯ живут в бедности, они не требуют
состоЯний за то, что делЯтсЯ простыми истинами.
џ не требовал состоЯний. џ ничего не требовал. Њне предложили деньги.
’ебе следовало отказатьсЯ.
Џочему? Љто говорит, что деньги --это плохо? …сли у менЯ есть шанс
заработать много денег, делЯсь вечными истинами, зачем мне отказыватьсЯ?
Љроме того, а что, если Я мечтал сделать что-то необычное при помощи
этих денег? —то, если Я мечтал основать и субсидировать некоммерческую
организацию, котораЯ несла бы ’вою весть по всему миру? —то, если Я мечтал
сделать жизнь других лучше?
ќто могло бы немного помочь. ’огда џ не был бы так сердит.
Ђ что, если большую часть этих денег Я просто раздал? —то, если Я
помогал нуждающимсЯ людЯм?
ќто тоже помогло бы. Њы смогли бы понЯть. Њы бы смогли начать
принимать. Ќо тебе самому следует жить очень скромно. ’ы не должен тратить
деньги на себЯ.
Ќе должен? џ не должен радоватьсЯ тому, кто Я есть? џ не должен жить в
великолепии? €меть красивый дом? …здить на новой машине?
Ќет. Ќи иметь модной одежды, ни обедать в дорогих ресторанах, ни
покупать роскошные вещи. ’ебе следует раздать все деньги бедным и жить так,
как будто деньги ничего не значат длЯ тебЯ.
Ќо Я так живу! џ живу так, как будто деньги ничего длЯ менЯ не значат.
џ их свободно трачу, легко отдаю, щедро делюсь ими и, фактически, поступаю
так, как будто они ничего не значат.
Љогда Я вижу что-то дорогое, что мне хотелось бы иметь или сделать, Я
поступаю так, как будто деньги ничего не значат. € если мое сердце
подсказывает мне помочь другому или подарить миру что-то великолепное, Я
тоже поступаю так, как будто деньги ничего не значат.
…сли ты будешь продолжать в том же духе, ты потерЯешь их все.
’ы хотел сказать, использую их все! „еньги нельзЯ потерЯть. €х можно
только использовать. €спользованные деньги не потерЯны. Ћни у кого-то есть!
Ћни не исчезли. ‚опрос в том, у кого они. …сли они попали к людЯм, которые
что-то мне продали или что-то длЯ менЯ сделали, как Я могу их потерЯть? Ђ
если деньги идут на добрые дела или на удовлетворение нужд других людей, где
же тут потерЯ?
Ќо, если ты не будешь держатьсЯ за них, у тебЯ ничего не останетсЯ.
џ не "держусь" за то, что у менЯ есть. џ понЯл, что, когда Я держусь за
что-то, Я это терЯю. …сли Я "держусь за" любовь, это все равно что у менЯ ее
нет совсем. …сли Я держусь за деньги, они бесполезны. …динственный способ,
при помощи которого Я могу испытать, что "имею" что-то, -- отдавать. ’огда
-- и только тогда -- можно знать, что у тебЯ что-то есть.
’ы уклонилсЯ от ответа на Њой главный вопрос. Џри помощи своей изЯщной
словесной гимнастики ты совершенно ушел от темы. Ќо џ не позволю тебе так
просто улизнуть. џ за шиворот притащу тебЯ обратно.
„ело в том, что люди, которые учат настоЯщему слову Ѓожьему никогда не
зарабатывают, и не должны на этом зарабатывать.
Љто ’ебе это сказал?
’ы.
џ?
„а, ты. ‚сю свою жизнь ты говорил Њне это. Џока не написал эти книги и
не заработал кучу денег. —то заставило тебЯ изменитьсЯ?
’ы.
џ?
’ы. ’ы сказал мне, что деньги не ЯвлЯютсЯ корнем всех зол, и Я думаю,
что проблема в их неправильном использовании. ’ы говорил мне, что жизнь была
создана, чтобы мы ею наслаждались, и что получать от жизни удовольствие
хорошо. Ѓолее чем хорошо. ’ы сказал мне, что деньги не отличаютсЯ ни от чего
другого в жизни -- что все это энергиЯ Ѓога. ’ы сказал мне, что нет ничего,
чем бы ’ы не был, что ’ы выражаешьсЯ в, вокруг и через все, что ’ы есть все.
‚се во ‚сем, следовательно, и деньги.
’ы сказал мне, что всю свою жизнь Я неправильно смотрел на деньги. —то
это Я сделал их неправильными, грЯзными, недостойными. € что таким образом Я
делал Ѓога неправильным, грЯзным и недостойным, потому что деньги -- это
часть того, Љто ’ы …сть.
’ы сказал мне, что Я создал интересную жизненную философию, в которой
деньги были "плохими", а любовь -- "хорошей". Џоэтому чем любимее или важнее
длЯ общества ЯвлЯетсЯ вещь, тем меньше денег Я или кто-либо другой должны на
ней зарабатывать.
’ы сказал мне, что из-за этого полмира воспринимает деньги и все,
свЯзанное с ними, превратно.
Њы платим нашим стриптизершам и лучшим бейсболистам баснословные суммы,
в то времЯ как наши ученые, которые ищут лекарство от ‘Џ€„а, учителЯ,
которые учат наших детей, свЯщенники, раввины и жрецы, которые заботЯтсЯ о
нашей „уше, живут, перебиваЯсь с хлеба на воду.
’ы сказал мне, что так был создан мир навыворот, в котором то, что мы
больше всего ценим, меньше всею вознаграждаетсЯ.
€ ’ы сказал мне, что это не только не работает (если мы действительно
хотим создать такой мир, о котором говорим), но что в этом даже не было
необходимости, ибо на это не было ’воей воли.
’ы сказал мне, что ’воЯ волЯ такова, чтобы каждый человек жил в
достатке, и что в роскоши нет ничего дурного, и что единственнаЯ проблема
здесь, на ‡емле, в том, что мы еще не научились делитьсЯ -- даже после
прошедших тысЯчелетий.
’ы также дал понЯть, что Я не научу мир никакой настоЯщей истине о
деньгах, если буду их сторонитьсЯ. џ только укреплю неверное представление о
них, лично демонстрируЯ его.
’ы сказал, что гораздо больше пользы будет в том, что Я радостно приму
деньги --и все хорошее, что есть в жизни, --и радостно поделюсь со всеми.
џ сказал тебе все это?
„а. ‚есьма недвусмысленно.
€ ты Њне поверил?
Ќесомненно. ќта новаЯ вера изменила мою жизнь.
•орошо. ќто очень хорошо. ’ы хорошо учишьсЯ, сын Њой. ’ы хорошо
слушаешь, и хорошо учишьсЯ.
џ знал! ’ы просто испытывал менЯ. џ знал, что ’ы просто хотел услышать
мои ответы.
„а, но теперь у ЊенЯ длЯ тебЯ есть еще несколько вопросов.
Ќу, парень!
Џочему люди должны платить за это послание? ‡абудь о том, почему длЯ
тебЯ не зазорно получать за него деньги. Џочему людЯм следует отдавать за
него деньги? ђазве слово Ѓожье не должно быть свободно доступно всем? Џочему
бы просто не отправить его в €нтернет?
Џотому что люди день и ночь загружают €нтернет тысЯчами слов о своей
вере и о том, почему другим следует ее принЯть. ’ы давно не заглЯдывал на
веб-страницы? €м нет конца. Њы открыли Ящик Џандоры.
Љак ’ы думаешь, сколько людей обратили бы на менЯ внимание, если бы Я в
самом начале отправилсЯ в €нтернет и объЯвил, что разговариваю с Ѓогом?
Џолагаешь, это действительно было бы новостью в €нтернете? €звини.
•орошо, но теперь твои книги стали очень популЯрными. ‚се о них знают.
Џочему не отправить их в €нтернет сейчас?
„лЯ людей "Ѓеседы с Ѓогом" ЯвлЯютсЯ ценными потому, что другие люди
отдали за них что-то ценное. ЃлагодарЯ тем ценностЯм, которые в них вложили
люди, они и ЯвлЯютсЯ такими ценными. ‚сю жизнь люди делают добро друг другу.
€менно этим мы занимаемсЯ в нашем мире. Њы все предлагаем ему наше "добро".
Љогда мир соглашаетсЯ, что мы предложили что-то стоЯщее -- будь то починка
водопровода, выпечка хлеба, исцеление людей или обучение истине, -- он
говорит, что это "ценно", то есть в этом есть ценность. € если мы придаем
вещи ценность, предлагаЯ в обмен за нее что-то ценное длЯ нас, мы не только
получаем ценность, которую отдаем, мы также делаем эту вещь такой же ценной
длЯ других.
’аким образом, эта вещь привлекает и других людей, потому что люди
всегда стремЯтсЯ принести ценности в свою жизнь. Ќаша система коммерции
позволЯет нам определить, что ЯвлЯетсЯ ценным, а что нет.
ќта система не совершенна, как и наши решениЯ о том, что следует
ценить. Ќо сейчас у нас есть только она. џ работаю внутри системы, чтобы
изменить ее.
Ђ как же небогатые люди, которые не могут позволить себе твои книги?
Љниги есть почти в каждом доме в этой стране. ‚опрос не в том, есть ли
книги, а в том, какие это книги.
Ѓолее того, "Ѓеседы с Ѓогом" можно найти практически в каждой
библиотеке. Љроме того, люди, находЯщиесЯ в тюрьмах, а также другие
нуждающиесЯ могут получить их благодарЯ программе "Љниги длЯ друзей".
Џоэтому Я не могу согласитьсЯ, что этот материал недоступен. Љниги
переведены на многие Языки, и люди во всем мире находЯт к ним путь. Ћт
ѓонконга до ’ель-Ђвива, от Џольши до џпонии, от Ѓерлина до Ѓостона люди
читают их, изучают в группах и делЯтсЯ ими друг с другом.
Ћднако Я признаю, что длЯ менЯ это были сложные вопросы. ’ема денег
вообще, и того, что нужно иметь и что делать, преследовала менЯ на
протЯжении десЯтилетий. Љак ’ы сказал, в этом Я не отличаюсь от большинства
человечества.
„аже сегоднЯ какаЯ-то часть менЯ полагает, что мне следует отказатьсЯ
от известности, от финансового достатка и всех других благ, которые мне
принесли "Ѓеседы с Ѓогом". ЋгромнаЯ часть менЯ хочет носить власЯницу, жить
в лачуге и не принимать никаких мирских благ за то хорошее, что Я могу дать
миру. ‚ моем представлении, так Я сделаю то, что отдаю, стоЯщим.
’ы видишь мое коварство? џ выстроил систему, в которой Я прошу других
ценить тo, за что Я не возьму ничего ценного.
Ќо как же Я могу ожидать, что другие будут ценить то, чего не ценю Я
сам? џ даже не пытаюсь ответить. ќта тема слишком глубока длЯ менЯ, слишком
близка к базовому вопросу. € какую ценность Я нахожу в себе, если Я верю,
что должен страдать, чтобы другие увидели мою ценность? …ще один базовый
вопрос. …ще одна тема, о которой промолчу.
Ќо раз ’ы поднЯл этот вопрос, Я спрашиваю: ценнее ли ’ед ’ернер, чем
Њать ’ереза? Ђ „жордж ‘орос не такой хороший человек, как —е ђивера? Ђ
политика „жесси „жексона, у которого есть множество хорошего в жизни, менее
достойна политики ‚ацлава ѓавела, у которого хорошего в жизни меньше? Ќадо
ли называть слова Џапы, одно облачение которого стоит больше, чем стоило бы
прокормить бедного ребенка на протЯжении года, богохульством потому, что он
живет, как король, и стоит во главе церкви, котораЯ владеет
миллиардами⁷
’ед ’ернер и „жордж ‘орос отдали миллионы долларов. €х ожившие мечты
стали доказательством, что мечты человечества возможно осуществить.
‘делать возможными мечты человечества, оживив свои собственные мечты.
ЉакаЯ великолепнаЯ идеЯ!
‘ надеждой, котораЯ вознесла его на место большого влиЯниЯ, „жесси
„жексон принес надежду миллионам. Џапа вдохновлЯл и вдохновлЯет людей во
всем мире, и он вдохновлЯл бы католиков мира не больше (на самом деле
намного меньше, что и понЯтно), если бы поЯвлЯлсЯ перед ними в рубище.
Џоэтому Я примирилсЯ с фактом, что опыт "Ѓеседе Ѓогом" принес больше
хорошего в мою жизнь и дал мне больше хороших вещей, которыми Я могу
поделитьсЯ.
Ќо џ хочу сказать, что издание этих книг не было причиной всего, что
произошло. ’ы создал причину до того, как книги вышли в свет. ‚
действительности, именно поэтому они были изданы и стали такими популЯрными.
„а, Я вижу, что это так.
Њожешь быть уверен в этом. ’воЯ жизнь и твоЯ реальность вокруг денег --
и всех хороших вещей -- изменилась, когда ты изменилсЯ.
Ћни изменились длЯ тебЯ, когда ты изменил свое представление о них.
‡наешь, Я ведь думал, что это ’ы все сделал. џ говорю людЯм, что эти
книги стали популЯрными благодарЯ тому, что ’ы так хотел. Ќа самом деле менЯ
даже привлекает идеЯ, что во всем этом ЃожьЯ волЯ.
Љонечно, привлекает. Ћна снимает с тебЯ всЯкую ответственность, более
того, дает всему высочайшее одобрение. Њне неприЯтно разрушать твои
воздушные замки, но все это не ЊоЯ идеЯ.
Ќе ’воЯ?
Ќет. Ћна была твоЯ.
Ќу, здорово! ’ак, значит, теперь Я даже не могу сказать, что менЯ
вдохновлЯл Ѓог. Ђ как же книга, которую Я пишу сейчас? ’ы пришел ко мне и
предложил мне занЯтьсЯ ею?
Ќу что ж, этот момент ничуть не хуже любого другого, чтобы начать наш
разговор о том, как обрести дружбу с Ѓогом.

…сли мы с тобой собираемсЯ обрести настоЯщую дружбу -- действенную
дружбу, а не дружбу в теории...
ќто важно. „авай остановимсЯ на этом и определимсЯ. Њногие люди думают,
что Ѓог --их друг, но они не знают, как использовать эту дружбу. Ћни видЯт
ее как взаимоотношениЯ на расстоЯнии, а не как тесное общение.
…ще больше людей вообще не воспринимают ЊенЯ как друга. € это грустно.
Њногие считают ЊенЯ родителем, а не другом -- и к тому же родителем суровым,
жестоким, требовательным и сердитым. Ћтцом, который не потерпит абсолютно
никаких оплошностей в определенных вопросах --например, в том, как Њне
поклонЯтьсЯ.
‚ представлении этих людей џ не только требую вашего поклонениЯ, но и
хочу, чтобы вы проделывали это особенным способом. Ќедостаточно прийти ко
Њне. ‚ы должны прийти ко Њне по особому пути. …сли же вы придете ко Њне
другим путем -- любым другим путем, -- џ отвергну вашу любовь, проигнорирую
ваши мольбы и обреку вас на страданиЯ в аду.
„аже если мое стремление к ’ебе было искренним, мои намерениЯ чистыми и
мое понимание -- лучшее, которого Я смог добитьсЯ?
„аже тогда. „а, даже тогда. ‚ представлении этих людей џ строгий
родитель, который не примет ничего, кроме абсолютно правильного пониманиЯ
того. Љто џ …смь.
…сли ты понЯл неправильно, џ тебЯ накажу. ’вои намерениЯ могут быть
чисты, насколько это вообще возможно; ты можешь быть так наполнен любовью ко
Њне, что она будет выплескиватьсЯ наружу. € тем не менее џ брошу тебЯ в
адское пламЯ, и ты будешь страдать там вечно, если придешь ко Њне с
неправильным именем на устах, с неправильными мыслЯми в голове.
„ействительно грустно, что многие люди видЯт ’ебЯ таким. „руг так не
будет себЯ вести.
Ќе будет. € поэтому сама идеЯ дружбы с Ѓогом -- то есть таких
взаимоотношений, какие у тебЯ складываютсЯ с твоим лучшим другом, который
примет все, что дано с любовью, простит все, сделанное по ошибке, -- идеЯ
такой дружбы им кажетсЯ непостижимой,
—то касаетсЯ тех, кто видит ЊенЯ своим другом, ты прав; большинство из
них держитсЯ от ЊенЯ на большом расстоЯнии. €х дружба со Њной не действенна.
‘корее, это очень отдаленные взаимоотношениЯ, на которые, как они надеютсЯ,
они могут рассчитывать в случае необходимости. Ќо это не ежедневнаЯ,
ежечаснаЯ, ежеминутнаЯ дружба, какой она может стать.
€ ’ы начал говорить, что нужно, чтобы обрести такую дружбу с ’обой.
€зменениЯ в уме и изменениЯ в сердце. ‚от что нужно. €зменениЯ в уме и
изменениЯ в сердце.
€ смелость,
‘мелость?
„а. ‘мелость отвергнуть любое понЯтие, любую идею, любое учение о Ѓоге,
который отверг бы тебЯ.
ќто потребует безграничной храбрости, потому что мир умудрилсЯ
наполнить твою голову подобными понЯтиЯми, идеЯми и учениЯми. ’ебе придетсЯ
принЯть новую мысль, котораЯ противоречит практически всему, что ты слышал
обо Њне.
ќто будет трудно. „лЯ некоторых -- очень трудно. Ќо это будет
необходимо, потому что нельзЯ обрести дружбу -- реальную, близкую,
действенную, открытую дружбу -- с тем, кого боишьсЯ.
‡начит, большаЯ часть в обретении дружбы с Ѓогом -- это забыть нашу
"страшбу" с Ѓогом.
Ћ, Њне это нравитсЯ. ќтого слова нет в вашем Языке, но Њне оно
нравитсЯ.
€менно таково было ваше отношение ко Њне все эти годы --страшба с
Ѓогом,
џ. знаю. џ объЯснЯл это в самом начале. ‘ тех пор как Я был маленьким
мальчиком, менЯ учили боЯтьсЯ Ѓога. € Я …го боЯлсЯ. „аже когда мне удавалось
избавитьсЯ от страха, менЯ к нему возвращали.
Ќаконец, когда мне было девЯтнадцать, Я отверг Ѓога ѓнева из своего
детства. Ќо Я не заменил его Ѓогом ‹юбви, Я вообще …го отверг. ’ы просто
перестал быть частью моей жизни.
ќто разительно отличалось от моего отношениЯ всего пЯтью годами раньше.
‚ четырнадцать лет Я мог думать только о Ѓоге. џ думал, что лучший способ
избежать Ѓожьего гнева -- это заставить Ѓога полюбить менЯ. џ мечтал стать
свЯщенником.
‚се думали, что Я приму сан. Њонахини в школе были в этом уверены. "“
него призвание",-- говорили они. ЊоЯ мама тоже была в этом уверена. Ћна
видела, как Я устанавливал алтарь на нашей кухне и надевал свое "облачение",
воображаЯ, что свершаю мессу. „ругие мальчики делали из полотенец накидку
‘упермена и прыгали со стульев. џ представлЯл себе, что полотенце -- это
риза свЯщенника.
‡атем, в начале моего последнего года в церковно-приходской школе, отец
внезапно положил конец всем моим мечтаниЯм. Ћднажды мы с мамой говорили о
моих планах на будущее, когда папа случайно зашел на кухню.
-- ’ы не пойдешь в семинарию, -- прервал он нас, -- так что не забивай
себе голову.
-- Ќе пойду? -- воскликнул Я.
џ был поражен. џ думал, что все было уже решено.
-- Ќет, --ровно сказал отец.
-- Џочему?
Њама сидела молча.
-- Џотому что ты недостаточно взрослый длЯ такого решениЯ, -- заЯвил
отец. -- ’ы не знаешь, что ты решаешь.
Ќет, Я знаю! џ решаю быть свЯщенником, -- закричал Я.
џ хочу быть свЯщенником.
-- ќ, ты не знаешь, чего ты хочешь, -- проворчал папа. -- ’ы слишком
мал.
Ќаконец мама заговорила:
-- Ћ Ђлекс, пусть у мальчика будут свои мечты. Џапа не собиралсЯ
потакать мне.
-- Ќе поощрЯй его, -- приказал он маме и бросил на менЯ один из своих
взглЯдов, который говорил: "„искуссиЯ окончена". -- ’ы не пойдешь в
семинарию. ‚ыкинь из головы.
џ вылетел из кухни, сбежал по ступенькам вниз. џ искал убежища под моим
любимым кустом сирени, который рос в дальнем углу заднего двора и который
цвел не так уж часто и не так уж долго. Ќо в тот раз он стоЯл в цвету. џ
помню, как вдыхал невероЯтную сладость пурпурных цветов. џ зарылсЯ в них
носом, как бык ”ердинанд. Џотом Я заплакал.
Ќе в первый раз отец задул огонек радости в моей жизни.
Ѓыло времЯ, когда Я думал, что стану пианистом. џ имею в виду --
профессиональным, как ‹иберас, мой детский кумир. џ видел его каждую неделю
по телевизору.
Ћн был родом из Њилуоки, и все в городе только и говорили о том, что
местный парнишка стал великим человеком. ’огда не было телевизора в каждом
доме -- по крайней мере не в районе ‘аут-‘айд, где в Њидуоки жили рабочие,
-- но отцу каким-то образом удалось купить "ќмерсон" с двенадцатидюймовым
экраном и черно-белой трубкой, по форме напоминающей пару скобок. џ сидел
перед ним каждую неделю, загипнотизированный улыбкой ‹ибераса, его
канделЯбром и унизанными перстнЯми пальцами, которые летали над клавишами.
Љто-то однажды сказал, что у менЯ отменный музыкальный слух. џ не знаю,
так это или нет, но Я мог сесть за пианино и тут же сыграть простую мелодию
так же легко, как спеть ее. Љаждый раз, когда мама брала нас к бабушке, Я
направлЯлсЯ прЯмиком к пианино, которое занимало стену в гостиной, и начинал
тренькать "“ Њери была овечка" или "Њерцай, мерцай, маленькаЯ звездочка". “
менЯ занимало ровно две минуты подобрать правильные ноты длЯ любой новой
песни, а потом Я играл ее снова и снова, в глубине своего существа
взволнованный музыкой, которую Я могу извлечь из клавиш.
‚ этот период своей жизни (и на протЯжении многих последующих лет) Я
боготворил своего старшего брата, “эйна, который тоже умел играть на пианино
без нот.
‘ын моей матери от предыдущего брака, “эйн, не был в большой чести у
отца. ЊЯгко говорЯ, все, что нравилось “эйну, папа терпеть не мог, все, что
“эйн делал, папа презирал. Џоэтому игра на пианино была "длЯ бездельников".
џ не мог понЯть, почему он все времЯ так говорит. џ любил играть на
пианино -- хотЯ бы так, как у бабушки, -- и мама, и все вокруг видели, что у
менЯ есть несомненный талант.
Џотом однажды мама сделала что-то невероЯтно дерзкое. Ћна куда-то
сходила или позвонила по рекламе в газете, или что-то еще, и купила старую
пианолу. џ запомнил, что она стоила двадцать пЯть долларов (большаЯ сумма
длЯ начала пЯтидесЯтых), так как отец был сердит, а мама сказала, что он не
имеет на это права, потому что она несколько месЯцев экономила на продуктах
и скопила нужную сумму. Ћна сказала, что бюджет семьи от этого совсем не
пострадал.
Ќаверное, пианолу привез продавец, так как однажды Я пришел со школы и
вот -- она была там. џ был вне себЯ от счастьЯ и сразу же сел за инструмент.
‚скоре пианола стала моим лучшим другом. ‚ероЯтно, Я был единственным
десЯтилетним мальчишкой во всем ‘аут-‘айде, которого не нужно было насильно
заставлЯть практиковатьсЯ на пианино. ЊенЯ нельзЯ было оторвать от
инструмента. џ не только подхватывал и исполнЯл любую услышанную мелодию, Я
сам сочинЯл их!
џ находил песни в своей душе и выплескивал их на клавиши, и это
наполнЯло менЯ восторгом. ‘амаЯ волнующаЯ часть днЯ наступала, когда Я
возвращалсЯ со школы или с игровой площадки и усаживалсЯ за пианолу.
Ћтец совершенно не разделЯл моего энтузиазма. "Џрекрати барабанить на
этом чертовом пианино", -- таким, насколько Я помню, было его отношение. Ќо
Я влюблЯлсЯ в музыку и свою способность сочинЯть ее. Њои фантазиЯ о том, что
однажды Я стану великим пианистом, все росли.
‡атем одним летним утром Я проснулсЯ от ужасного треска. ЌатЯнув
одежду, Я скатилсЯ вниз, чтобы посмотреть, что же происходит.
Џапа разбирал пианино на части.
Ќе просто разбирал, но рвал его на части. Ћн бил по стенкам изнутри
молотком, а потом при помощи ломика разделЯл их, дерево поддавалось и
раскалывалось с ужасным скрипом.
џ стоЯл, ошеломленный, потрЯсенный до глубины души. Џо щекам текли
слезы. Њой брат увидел, как Я содрогаюсь от беззвучных всхлипываний, и не
смог удержатьсЯ, чтобы не поддразнить менЯ:
-- Ќил -- плакса!
Џапа оторвалсЯ от своей работы.
-- Ќе будь размазней, -- сказал он. -- Ћно занимало слишком много
места. Џора от него избавитьсЯ.
џ развернулсЯ, убежал в свою комнату, хлопнул дверью (очень опасный
поступок длЯ ребенка в моем доме) и бросилсЯ на кровать. џ помню, как Я выл
-- да, буквально выл: "Ќет, не-е-ет...", как будто мои жалобные мольбы могли
спасти моего лучшего друга. Ќо удары и треск не стихали, и Я зарылсЯ головой
в подушку, содрогаЯсь от горечи утраты.
џ чувствую боль, которую пережил тогда, до нынешнего днЯ.
„о этого самого момента.
Љогда Я отказалсЯ выходить из комнаты до конца днЯ, отец проигнорировал
менЯ. Ќо когда Я не поднЯлсЯ с кровати еще три днЯ, отец начал раздражатьсЯ.
џ слышал, как он ругалсЯ с мамой, котораЯ хотела принести мне еду. …сли Я
хотел есть, Я мог спуститьсЯ к столу, как все. €, если Я собираюсь
спуститьсЯ, Я не должен дутьсЯ. Ѓ нашем доме не позволЯлось дутьсЯ или
сердитьсЯ --по крайней мере из-за решений, принЯтых отцом. Ћн считал такие
проЯвлениЯ эмоции открытым неповиновением и не потерпел бы их. ‚ нашем доме
мы должны были не просто принимать владычество нашего отца, но принимать его
с улыбкой.
Ѓудешь продолжать реветь, и Я поднимусь, и тогда тебе будет о чем
поплакать, -- кричал он с нижнего этажа, и он не шутил.
Љогда даже после запрета приносить мне еду Я не вышел из комнаты, отец,
наверное, все-таки понЯл, что перегнул палку. џ должен сказать, что он не
был бессердечным человеком, он просто очень привык поступать как
бессердечный человек. Ћн привык, что ему не задавали вопросов и что он
объЯвлЯл и выполнЯл свои решениЯ без особых любезностей. Ћн вырос в эпоху,
когда быть отцом означало быть "боссом", и он не терпел никакого
непослушаниЯ.
Џоэтому ему было нелегко подойти к моей комнате и постучать в дверь
--то есть фактически спросить разрешениЯ войти. џ могу только предположить,
что моЯ мама очень сильно над ним поработала.
-- ќто папа, -- объЯвил он, как будто Я не знал и как будто он не знал,
что Я знал. -- џ хочу поговорить с тобой.
ќти слова были так близки к извинению, как только он мог позволить себе
в отношениЯх со мной.
-- •орошо, -- выдавил Я, и он вошел.
Њы долго говорили, он, сидЯ на краю кровати, Я, опершись на спинку, и
это был один из лучших разговоров, которые когда-либо были у нас с отцом.
Ћтец сказал, что, хотЯ он знал, что мне нравитсЯ играть на пианино, он не
подозревал, что это так много длЯ менЯ значит. Ћн сказал, что всего лишь
хотел освободить место в общей комнате, чтобы поставить вдоль стены кушетку,
потому что мы покупали кое-какую новую мебель длЯ гостиной. Џотом он сказал
слова, которые Я до сих пор не забыл.
-- Њы купим тебе новое пианино, но оно будет достаточно маленьким,
чтобы мы смогли поставить его здесь, у тебЯ в спальне.
џ был так взволнован, что едва мог дышать. Ћн сказал, что сразу же
начнет откладывать деньги и что вскоре у менЯ будет пианино.
џ крепко обнЯл папу. Ћн менЯ понЯл. ‚се будет хорошо. Љ обеду Я
спустилсЯ в столовую.
Џроходили недели, но ничего не происходило. џ думал: "Ћн просто ждет
моего днЯ рождениЯ".
Ќаступило десЯтое сентЯбрЯ, но пианино не было. џ ничего не сказал. џ
подумал: "Ћн ждет ђождества".
Џришел декабрь, и Я просто задержал дыхание. Ћжидание было просто
невыносимым. Љогда пианино не поЯвилось, мое разочарование было огромнейшим.
Џрошли еще недели, еще месЯцы. Ќе помню, когда Я точно понЯл, что отец
не собираетсЯ выполнЯть свое обещание. Ќо только после тридцати Я понЯл, что
он, наверное, никогда и не собиралсЯ его выполнЯть.
‚ тот день Я дал моей старшей дочке обещание, которое не думал
сдержать. џ просто хотел, чтобы она перестала плакать. џ просто пыталсЯ
утешить ее в каком-то детском несчастье, о котором сейчас не помню. џ даже
не помню, что Я пообещал. џ просто сказал что-то, чтобы успокоить ее. ќто
помогло. Ћна обвила мне ручонками шею и закричала: "’ы самый лучший папочка
на всем белом свете!"
€ грехи отцов да падут на головы их детей...
’вой рассказ занЯл много времени...
Џрости. џ...
Ќет, нет -- это не жалоба, это наблюдение. џ просто хотел подчеркнуть,
что этот эпизод, очевидно, очень важен длЯ тебЯ.
„а. Ѓыл и есть.
€ чему он тебЯ научил?
Ќикогда не давать обещаниЯ, которые Я не могу выполнить. Ћсобенно своим
детЯм.
ќто все?
Ќикогда не использовать свое знание о том, чего хочет другой человек,
длЯ того, чтобы получить то, чего хочу Я.
Ќо люди "обмениваютсЯ" друг с другом все времЯ. ’акова основа вашей
современной экономики и большинства отношений в вашем обществе.
„а, но есть такое понЯтие, как "честный обмен", и есть манипулирование.
‚ чем разница?
—естный обмен -- это взаимовыгоднаЯ сделка. “ тебЯ есть то, что нужно
мне, у менЯ есть то, что нужно тебе, мы приходим к соглашению, что у них
более или менее одинаковаЯ ценность, и обмениваемсЯ ими. ќто чистаЯ сделка.
‘уществует также эксплуатациЯ. ќто когда у тебЯ есть то, что мне нужно,
и у менЯ есть то, что нужно тебе, но ценность этих вещей не одинакова. Ќо мы
все равно совершаем сделку, потому что один из нас отчаЯнно нуждаетсЯ в том,
что есть у другого, и он готов заплатить любую цену. €менно так поступают
некоторые многонациональные корпорации, предлагаЯ по семьдесЯт пЯть центов
за час работы в Њалайзии, €ндонезии и ’айване. Ћни называют это
экономической возможностью, но это эксплуатациЯ, простаЯ и неприкрытаЯ.
€ наконец, существует манипулЯциЯ. ќто когда у менЯ нет ни малейших
намерений дать тебе то, что Я предлагаю. €ногда это происходит неосознанно.
ќто плохо. Ќо в худшем случае человек полностью осознает, что он не
собираетсЯ выполнЯть обещанное. ќто уловка -- техника, с помощью которой
другого человека можно заставить замолчать или тут же, сразу же успокоить.
ќто ложь, и самаЯ худшаЯ, потому что она затЯгивает рану, котораЯ позже
откроетсЯ заново и станет еще глубже.
Ћчень хорошо. ’ы растешь в осознании того, что значит обладать
честностью. —естность важна в любой системе. …сли честность системы
фальшива, сама система рухнет. Љакой бы изощренной ни была конструкциЯ, она
не может ничего поддержать, если ее честность скомпрометирована. “читываЯ
цель, к которой ты стремишьсЯ в своей жизни, --хорошо, что ты понимаешь.
€ все же чему еще ты научилсЯ?
Ќу, Я не знаю. ’ы намекаешь на что-то конкретное?
џ надеЯлсЯ, что ты научилсЯ кое-чему о жертвах. џ надеЯлсЯ, что ты
запомнил истину, что нет ни жертв, и злодеев.
Ђх, это.
„а, это. Џочему ты не расскажешь Њне? ’еперь ты учитель, ты вестник.
Ќет ни жертв, ни злодеев. Ќет "хороших парней" и "плохих парней". Ѓог
создал только ‘овершенство. ЉаждаЯ душа совершенна, чиста и прекрасна. ‚
состоЯнии забвениЯ, в котором они обитают здесь, на ‡емле, совершенные
твореньЯ Ѓожии могут совершать несовершенные поступки -- или поступки,
которые мы называем несовершенными, -- но все, что происходит в жизни, имеет
свою причину. ‚ Ѓожьем мире не бывает ошибок, и ничего не происходит
случайно. € никто не приходит к ’ебе без дара в руках.
Ћтлично. ќто очень хорошо.
Ќо многим людЯм это сложно воспринЯть. џ знаю. ’ы предельно Ясно
изложил это в трилогии "Ѓеседы с Ѓогом", но некоторым людЯм все же очень
трудно согласитьсЯ с тем, что все в мире совершенно.
‚се проЯснЯетсЯ в свое времЯ. ‘тремЯщиесЯ к более глубокому пониманию
этой истины найдут его.
‚ этом поможет книга "ЊаленькаЯ душа и ‘олнце", как и повторное
прочтение нашей трилогии.
„а, и, судЯ по твоей почте, многим это будет весьма кстати.
Њинуточку! ’ы видел мою почту?
Џрошу тебЯ...
Ћх...
Џолагаешь, в твоей жизни бывают событиЯ, о которых џ не знаю?
Ќаверное, нет. Њне просто не нравитсЯ думать об этом.
Џочему?
„умаю, потому, что Я не очень горжусь кое-какими случаЯми из своей
жизни.
€?
€ мысль о том, что ’ы обо всем знаешь, немного дискомфортна.
Џомоги Њне понЯть почему. Ќа протЯжении многих лет ты рассказывал о
таких событиЯх своим лучшим друзьЯм. ’ы подолгу беседовал о них во тьме ночи
со своими возлюбленными.
ќто другое.
‚ чем отличие?
‚озлюбленнаЯ или друг -- это не Ѓог. Љогда возлюбленнаЯ или друг знают
о таких вещах, это совсем не то же самое, когда Ѓог о них знает.
Џочему?
Џотому что возлюбленнаЯ или друг не осудит и не накажет.
’о, что џ скажу, возможно, тебе не понравитсЯ. ‡а прошедшие годы твои
возлюбленные и друзьЯ осуждали и наказывали тебЯ гораздо чаще, чем это делал
џ. ‚ действительности, џ никогда этого не делал.
Ќу, пока нет. Ќо в ‘удный „ень...
Ќу вот, опЯть.
•орошо, хорошо, но повтори мне снова. Њне нужно чаще слышать об этом.
Ќет никакого ‘удного „нЯ.
€ никакого проклЯтиЯ или наказаниЯ.
Ќикакого, кроме того, которое вы сами на себЯ налагаете.
€ все же мысль о том, что ’ы знаешь все, что Я когда-либо говорил или
делал...
...ты забыл "все, о чем когда-либо думал".
„а, все, о чем Я когда-либо думал, говорил или делал... менЯ беспокоит.
Њне бы не хотелось этого. џ знаю.
Ћб этом и будет наша книга --как обрести дружбу с Ѓогом.
џ знаю. € Я правда думаю, что теперь мы с ’обой друзьЯ. џ уже долго так
ощущаю. ‚от только...
—то? —то только?
‚ремЯ от времени Я снова возвращаюсь к старым мыслЯм, и иногда мне
тЯжело думать о ’ебе по-новому. џ все еще думаю о ’ебе как о Ѓоге.
„а, но ведь џ и есть Ѓог.
џ знаю. ‚ этом все дело. €ногда Я не могу думать о ’ебе как о Ѓоге и о
друге одновременно. џ не могу употребить эти два слова в одном предложении.
Ћчень грустно, потому что они должны стоЯть рЯдом.
џ знаю, знаю. ’ы мне все времЯ об этом говоришь.
—то нужно длЯ того, чтобы ты обрел настоЯщую, а не искусственную дружбу
со Њной?
Ќе знаю. џ не уверен.
‡наю, что не знаешь, но если бы ты думал, что знаешь, каков бы был твой
ответ?
Ќаверное, мне нужно доверЯть ’ебе.
•орошее начало.
€, наверное, мне нужно было бы любить ’ебЯ.
‡амечательно. Џродолжай.
Џродолжать?
Џродолжай.
џ не знаю, что еще сказать.
—то еще ты делаешь длЯ своих друзей, кроме того, что веришь им и любишь
их?
џ стараюсь проводить с ними больше времени.
•орошо. —то еще?
‘тараюсь что-то сделать длЯ них.
—тобы заслужить их дружбу?
Ќет, ведь Я их друг.
‡амечательно. —то еще?
ѓм... џ не уверен.
’ы позволЯешь им что-то сделать длЯ себЯ?
џ стараюсь как можно меньше просить своих друзей об услугах.
Џочему?
Џотому что хочу, чтобы они оставались моими друзьЯми.
’ы полагаешь, что дружить означает ни о чем не просить друга?
„умаю, да. Џо крайней мере, менЯ этому учили. ‘амый быстрый способ
потерЯть друга -- навЯзыватьсЯ ему.
Ќет, это самый быстрый способ выЯснить, кто твои друзьЯ.
‚озможно...
Ќе "возможно". ’очно. „руг -- это тот, кому невозможно навЯзатьсЯ.
‹юбой другой -- просто знакомый.
‚от как! ’ы создаешь жесткие правила.
ќто не Њои правила. ќто твои собственные определениЯ. ’ы просто их
забыл. €, таким образом, ошибочно понимаешь дружбу. ЌастоЯщую дружбу
используют.
„ружба не похожа на дорогой фарфоровый сервиз, который ты боишьсЯ взЯть
в руки, чтобы не разбить. ЌастоЯщаЯ дружба -- это как хорошаЯ компьютернаЯ
программа. …е невозможно сломать, сколько бы ты ею ни пользовалсЯ.
Њне трудно сейчас.
џ знаю, и в этом проблема. ‚от почему у тебЯ не было настоЯщей,
практичной дружбы со Њной.
Љак же мне решить проблему?
’ы должен увидеть все взаимоотношениЯ между людьми в истинном свете. ’ы
должен понЯть, как на самом деле обстоЯт дела и почему люди делают то, что
они делают. ’ы должен добитьсЯ Ясности относительно некоторых базовых
принципов †изни.
Ћб этом наша книга. џ помогу тебе.
Ќо мы совершенно отошли от темы. ’ы говорил о том, что нет ни жертв, ни
злодеев.
Њы ни от чего не отошли. ќто все та же тема.
Ќе понимаю.
Џогоди минуту и поймешь.
•орошо. ’ак как же мне подружитьсЯ с Ѓогом?
Џоступай так, как ты бы поступал с другом.
„оверЯть ’ебе.
„оверЯть Њне.
‹юбить ’ебЯ.
‹юбить ЊенЯ.
Џроводить больше времени с тобой.
„а, приглашать ЊенЯ к себе. ‚озможно, очень надолго.
„елать что-то длЯ ’ебЯ... хотЯ у менЯ нет ни малейшего представлениЯ,
что Я могу сделать длЯ ’ебЯ
Њногое, поверь Њне.
•орошо. € последнее: позволЯть ’ебе делать что-то длЯ менЯ.
Ќе просто "позволЯть". Џросить ЊенЯ. ’ребовать у ЊенЯ. Џриказывать Њне.
Џриказывать ’ебе?
Џриказывать.
‡десь мне тоже трудно. џ даже представить себе этого не могу.
‚ этом всЯ проблема, друг Њой. ‚ этом всЯ проблема.

„умаю, людЯм понадобитсЯ немало усилий, чтобы начать что-то требовать
от Ѓога.
џ предпочитаю слово "смелость". џ уже говорил тебе, что длЯ достижениЯ
настоЯщей, действенной дружбы с Ѓогом понадобитсЯ изменить ум и сердце и
обрести смелость.
Љак мне перестроить свое отношение к Ѓогу настолько, чтобы постигнуть,
что Я могу что-то требовать от Ѓога?
Ќе просто можешь. ќто лучший способ добитьсЯ результатов.
•орошо, но как мне обрести такое понимание?
џ уже говорил: в первую очередь, ты должен понЯть, как все устроено на
самом деле. ’о есть -- как устроена жизнь. Ќо мы перейдем к этому через
минуту. ‚начале џ назову ‘емь агов к „ружбе с Ѓогом.
•орошо, Я готов.
Џервый: ‡нать Ѓога.
‚торой: „оверЯть Ѓогу.
’ретий: ‹юбить Ѓога.
—етвертый: ЏринЯть Ѓога.
ЏЯтый: €спользовать Ѓога.
естой: Џомогать Ѓогу.
‘едьмой: Ѓлагодарить Ѓога.
€х можно использовать, если ты хочешь подружитьсЯ с любым человеком.
ќто действительно так?
„а. фактически, ты подсознательно навернЯка ими пользуешьсЯ. …сли бы ты
пользовалсЯ этими шагами сознательно, ты бы подружилсЯ со всеми, с кем
встречалсЯ в жизни.
Ѓыло бы чудесно, если бы Я узнал о них в молодости. ’огда Я не умел
общатьсЯ с людьми. Њой брат всегда легко находил друзей, но Я -- никогда.
Џоэтому Я старалсЯ подружитьсЯ с его друзьЯми. …му было нелегко со мной, Я
всегда хотел идти туда, куда и он, делать то, что и он.
Љо времени поступлениЯ в среднюю школу у менЯ уже были свои интересы. џ
все так же любил музыку, поэтому Я записалсЯ в передвижной оркестр, хор и
обычный оркестр. џ также занималсЯ в фотокружке, принимал участие в работе
группы по созданию альбомов выпускных классов и был репортером нашей
школьной газеты. џ входил в драматический кружок, шахматный и -- возможно,
самое примечательное -- в дискуссионную группу, даже лучшую дискуссионную
группу.
€менно в средней школе Я начал свою карьеру диктора. “ одной из местных
радиостанций возникла идеЯ каждый вечер передавать репортажи о спортивных
достижениЯх средних школ, привлекаЯ длЯ этого учеников. џ уже был
комментатором на всех школьных футбольных и баскетбольных матчах, поэтому,
естественно, менЯ избрали представителем нашей школы. ќто было мое первое
знакомство с радио, и оно стало началом моей тридцатипЯтилетней карьеры в
средствах массовой информации.
€ все же, несмотрЯ на все мои увлечениЯ (а возможно, из-за них) Я не
мог ни с кем подружитьсЯ. џ уверен, основнаЯ причина была в том, что Я
раздул свое эго до огромных размеров. ’ак ^частично компенсировал годы
детства, когда отец постоЯнно говорил мне, что менЯ должно быть "видно, но
не слышно", к ’ому же Я всегда немного любил порисоватьсЯ. Ѓоюсь, что Я был
невыносим; немногие ребЯта в средней школе могли менЯ терпеть.
џ знаю, что со мной происходило. џ искал в глазах других одобрение,
которого Я не получал от отца. Њой отец был очень скуп на похвалу. џ помню,
как однажды выиграл в дискуссионном турнире и привез домой приз.
…динственным комментарием моего отца было: "ќтого Я ожидал меньше всего".
’рудно чувствовать себЯ хорошим, когда даже победы в турнире
недостаточно, чтобы заслужить хотЯ бы небольшую похвалу от своего отца.
(Џечальнее всего то, что он считал свои слова похвалой.)
Џоэтому Я приобрел привычку докладывать отцу обо всем, что Я делаю,
рассказывать о всех моих достижениЯх, надеЯсь, что однажды услышу от него:
"ќто невероЯтно, сынок. ЏоздравлЯю. џ горжусь тобой". џ так и не услышал
похвалы -- ч начал искать ее у других.
џ не изменил этой традиции до сегоднЯшнего днЯ. џ старалсЯ избавитьсЯ
от нее, но Я ей не изменил. € что хуже всего, мои дети, вероЯтно, скажут,
что Я был так же равнодушен к их достижениЯм. € грехи отцов да падут на
головы их детей...
“ тебЯ действительно есть "проблема отцов", не так ли?
“ менЯ? џ никогда не думал об этом с такой точки зрениЯ.
Ќе удивительно, что тебе неприЯтно думать, что џ все о тебе знаю. Ќе
удивительно, что у тебЯ вообще были проблемы с понЯтием о Ѓоге.
Љто сказал, что у менЯ были проблемы с понЯтием о Ѓоге?
Џерестань, тут нет ничего страшного. ’ы можешь это признать. “ половины
населениЯ ‡емли та же проблема, и в основном по той же причине они видЯт
Ѓога как "родителЯ". Ћни полагают, что џ их мать или отец.
Ќо ведь ’ебЯ действительно называют "Ѓог-Ћтец".
„а, и тому, кто так первый ЊенЯ назвал, должно быть стыдно.
Њне кажетсЯ, это был €исус.
Ќет, €исус просто использовал идиомы и Язык своего времени --точно так
же, как ты сейчас. Ќе он изобрел идею Ѓога-Ћтца.
Ќе он?
Џатриархат с его патриархальной религией установилсЯ задолго до €исуса.
‡начит, ’ы не "Ћтче наш, иже еси на небесех"?
Ќет. Ќе больше, чем џ ваша Њать на небесах.
Ќу тогда кто же ’ы? Њы пытались это осмыслить на протЯжении
тысЯчелетий. Џочему бы ’ебе не дать нам передышку и просто не сказать, кто
’ы?
Џроблема в том, что вы настаиваете на олицетворении ЊенЯ, но џ не
личность.
џ знаю. Љак, думаю, и большинство людей. Ќо иногда удобно думать о ’ебе
как о личности. Ќам так легче общатьсЯ с ’обой.
‹егче ли? ‚от в чем вопрос. џ не слишком в этом уверен.
џ говорю тебе: продолжай думать обо Њне как о родителе, и тебе будет
чертовски трудно.
“верен, это был просто оборот речи.
Љонечно.
Ќо если нам не следует считать ’ебЯ родителем, кем же нам ’ебЯ считать?
„ругом.
"„руг наш, иже еси на небесех"?
€менно.
„а, такое уж точно потрЯсет кое-кого воскресным утром.
€, возможно, встрЯхнет чьи-то мысли.
€ все же, если бы мы смогли подумать о ’ебе как о друге, а не об отце,
это могло бы помочь людЯм наконец начать по-настоЯщему общатьсЯ с ’обой.
’ы имеешь в виду, их бы перестало беспокоить, что џ знаю все то, о чем
знают их друзьЯ и возлюбленные?
’уше!
Ќу так как, -- ты хочешь дружить с Ѓогом?
Њне казалось, Я уже дружу.
„а. „ружил и дружишь. Ќо ты ведешь себЯ не как друг. ’ы поступаешь так,
как будто џ твой отец.
•орошо, Я готов избавитьсЯ от такого отношениЯ. џ готов обрести
по-настоЯщему действенную дружбу с ’обой.
‡амечательно. ‚от как это нужно сделать. ‚от как всЯ человеческаЯ раса
может обрести дружбу с Ѓогом...

‚о-первых, тебе нужно познать ЊенЯ,
Ќо Я думал, что знаю ’ебЯ.
’олько поверхностно. ’ы еще не знаешь ЊенЯ близко. “ нас состоЯлась
хорошаЯ беседа -- наконец -- но, чтобы узнать ЊенЯ, нужно гораздо больше.
Џрекрасно. ’ак как же мне узнать ’ебЯ лучше?
ѓотовность.
ѓотовность?
’ы должен быть по-настоЯщему готов. ’ы должен быть готов увидеть ЊенЯ
там, где находишь ЊенЯ, а не только там, где ты ожидаешь ЊенЯ найти.
’ы должен видеть ЊенЯ там, где находишь ЊенЯ, -- и находить ЊенЯ там,
где видишь ЊенЯ.
џ не понимаю, что это значит.
Њного людей видЯт ЊенЯ, но не находЯт ЊенЯ. ќто похоже на космическую
игру "ѓде “олдо"? Ћни смотрЯт прЯмо на ЊенЯ, но не находЯт ЊенЯ.
Ќо как нам узнать ’ебЯ?
’ы употребил замечательное слово. "“знать" -- это "позвать снова"*.
(Ђнгл. recognize --узнавать, дословно -- "еще раз познать". -- Џрим. пер.)
‚ам нужно снова познать ЊенЯ.
Љак нам это сделать?
‚о-первых, вы должны поверить, что џ существую. Љак инструмент познаниЯ
Ѓога, вера предварЯет готовность,
‚ы должны верить, что существует Ѓог, которого нужно познать.
Ѓольшинство людей верЯт в Ѓога. Ћпросы показывают, что за последние
годы количество верующих на нашей планете возросло.
„а. ‘ удовольствием должен признать, что очень много людей
действительно верЯт и ЊенЯ. ‡начит, проблемы возникают не из-за вашей веры в
ЊенЯ, а из-за того, в какого ЊенЯ вы верите.
‚ы, например, верите, что џ не хочу, чтобы вы познали ЊенЯ. Ћдни верЯт,
что вы даже не смеете произносить Њое имЯ. „ругие полагают, что мы не должны
писать слово "Ѓог", но, чтобы показать свое уважение ко Њне, писать "Ѓ-ѓ".
’ретьи говорЯт, что можно произносить Њое имЯ, но это должно быть правильное
имЯ, так как, произносЯ Њое имЯ неправильно, вы совершаете богохульство.
Ќо зовете ли вы ЊенЯ €егова, џхве, Ѓог, Ђллах или —арли, џ остаюсь тем,
Љто џ …сть, —то џ …сть, ѓде џ …сть, и не перестану любить вас потому что вы
неправильно понЯли Њое имЯ.
’ак что можете перестать спорить о том, как ЊенЯ называть.
ѓрустнаЯ ситуациЯ, не так ли?
ќто твои слова, они выражают суждение. џ же просто вижу то, что есть.
„аже многие из религий, которые не спорЯт о Њоем имени, учат, что
стремитьсЯ к познанию Ѓога неразумно, а говорить, что Ѓог на самом деле
говорил с тобой, -- ересь.
€так, в то времЯ как вера в Ѓога необходима, не менее важно то, ‚Ћ —’Ћ
вы верите Ћ Ѓоге.
’ут на сцену выходит готовность. —тобы познать ЊенЯ, мы должны не
только верить в Ѓога, но и быть готовыми по-настоЯщему познать ЊенЯ -- а не
просто о знать то, что, по-вашему, вы знаете обо Њне.
…сли ваши представлениЯ обо Њне не позволЯют вам познать ЊенЯ таким,
каков џ есть в действительности, всЯ вера в мире не поможет. ‚ы будете знать
только то, что сами длЯ себЯ определили, а не то, что есть на самом деле.
‚ы должны быть готовы отрешитьсЯ от того, что, по-вашему, вы уже знаете
о Ѓоге, чтобы познать Ѓога так, как вы никогда и не предполагали.
ќто ключевой момент, ибо большаЯ часть ваших представлений о Ѓоге не
соответствуют действительности.
Љак мне обрести такую готовность?
“ тебЯ она есть, иначе ты бы не тратил времени на эту книгу. ’еперь
продолжай развивать этот опыт. ЋткройсЯ новым идеЯм, новым возможностЯм
познать ЊенЯ. Џодумай, что бы ты сказал Њне, что бы ты попросил у ЊенЯ, если
бы џ был твоим лучшим другом, а не твоим "отцом"!
—тобы познать Ѓога, ты должен быть "предрасположенным, готовым и
способным". ‚ера в Ѓога -- это начало. ’воЯ вера в какую-то высшую силу, в
какое-то Ѓожество делает тебЯ "предрасположенным".
„алее, твоЯ открытость новым мыслЯм о Ѓоге -- мыслЯм, которых раньше у
тебЯ никогда не было, мыслЯм, которые могут тебЯ даже немного обескуражить,
как, например, "„руг наш, сущий на небесах", -- свидетельствует о том. что
ты "готов".
Ќаконец, ты должен быть "способным". …сли ты не способен увидеть новый
образ Ѓога, которому ты открылсЯ, техника, при помощи которой ты смог бы
по-настоЯщему познать Ѓога, будет длЯ тебЯ совершенно непригодной.
’ы должен быть способен принЯть Ѓога, который любит и принимает тебЯ
без каких-либо условий; быть способным пригласить в свою жизнь Ѓога, который
приглашает тебЯ в свое царство, не задаваЯ вопросов; быть способным
прекратить наказывать себЯ за то, что ты признал Ѓога, который не наказывает
тебЯ; и быть способным говорить с Ѓогом, который никогда не прекращал
разговора с тобой.
ќто радикальные идеи. Ќо церкви называют их ересью. € самаЯ большаЯ
ирониЯ в том, что вам, возможно, придетсЯ покинуть церковь длЯ того, чтобы
познать Ѓога. ‚ любом случае, вам придетсЯ отказатьсЯ от некоторых
наставлений церкви. €бо церкви учат о Ѓоге, которого вы не можете познать и
которого вы бы не захотели видеть своим другом. €бо что же это за друг,
который наказывает за каждую оплошность? € что за друг считает оплошностью
неправильное произнесение его имени?
‚ "Ѓеседах с Ѓогом" Я услышал много такого, что противоречило всему,
что Я раньше знал о ’ебе.
џ знаю, что ты веришь в Ѓога, в противном случае ты никогда не стал бы
беседовать с Ѓогом. ’о есть ты был "предрасположен" обрести дружбу со Њной,
но был ли ты "готов"? џ вижу, что был, так как готовность требует большой
смелости, и ты проЯвил эту смелость, не просто изучив иной, нетрадиционный
взглЯд на вещи, но признав это публично. ’аким образом, твой разговор
позволил открытьсЯ новому образу Ѓога не только тебе, но и миллионам других
людей. €м удалось открытьсЯ через твои книги, которые увлеченно читают во
всем мире -- Явный признак того, что теперь широкие массы тоже готовы
познать Ѓога.
"‘пособен" ли ты теперь познать ЊенЯ, и не только говорить, но и
дружить с Ѓогом?
„а, потому что у менЯ не было трудностей с переходом от старых
представлений к новым идеЯм о ’ебе, которые были даны в "Ѓеседах".
Ћткровенно говорЯ, многие из этих идей были мне знакомы.
‚ этом смысле трилогиЯ была не столько откровением, сколько
подтверждением.
Џочта, которую Я получил за прошедшие пЯть дет, свидетельствует, что
так было с тысЯчами людей. € сейчас совсем неплохой момент длЯ того, чтобы
рассказать, как были написаны "Ѓеседы".
џ не писал диалог "Ѓеседы с Ѓогом" как книгу. ‚ отличие от материала,
который Я излагаю сейчас. Љогда началсЯ разговор с Ѓогом, у менЯ не было ни
малейшего представлениЯ о том, что он выйдет в печать. џ считал нашу беседу
конфиденциальной и не предполагал, что в нее будет еще кто-либо посвЯщен.
Ћна началась ночью, в феврале 1992 года, когда Я был на грани
хронической депрессии. ЊоЯ жизнь разваливалась. ЋтношениЯ с женой были
разрушены, карьера зашла в тупик, и даже здоровье ухудшалось.
Ћбычно в жизни случалось то одно, то другое, но тогда все случилось
одновременно. ‚се рушилось, и мне казалось, что Я ничего не могу сделать.
Ќе в первый раз Я беспомощно стоЯл и наблюдал за тем, как прЯмо у менЯ
на глазах распадаютсЯ свЯзи, которые Я считал постоЯнными.
‘лучилось это и не во второй, не в третий и не в четвертый раз.
џ был очень зол на себЯ из-за своей неспособности поддерживать
отношениЯ, за то, что совершенно не понимал, что длЯ этого нужно, и за то,
что у менЯ ничего не получалось, как Я ни старалсЯ.
Њне казалось, что мне просто не дали инструментов, чтобы играть в игру
по имени †изнь, и Я был в Ярости.
‘ работой дела обстоЯли не лучше. ‚се мои стараниЯ практически свелись
к нулю. ’ридцать лет работы в сфере радиовещаниЯ, телевидениЯ и журналистики
принесли плачевно скудные плоды. Њне было сорок восемь лет, и после
полстолетиЯ на ‡емле мне нечем было гордитьсЯ.
Ќе удивительно, что мое здоровье тоже катилось под откос. ‡а несколько
лет до того Я повредил шею в автомобильной аварии и еще не совсем оправилсЯ.
…ще раньше у менЯ был коллапс легкого, Я болел Язвой, артритом и страдал от
жестокой аллергии. ‚ сорок восемь лет мне казалось, что мое тело просто
разваливаетсЯ. € той февральской ночью Я лежал в постели, не смыкаЯ глаз, и
в сердце моем был гнев.
џ вертелсЯ и крутилсЯ, стараЯсь уснуть, а в душе бушевала гроза.
Ќаконец Я отбросил одеЯло и потопал из спальни. џ пошел туда, куда всегда
отправлЯюсь посреди ночи в поисках мудрости, но в холодильнике ничего
приличного не оказалось, поэтому Я уселсЯ на кушетку.
’ам Я сидел и варилсЯ в своем собственном соку. Џотом в лунном свете,
льющемсЯ через окно, Я разглЯдел на столике передо мной желтый блокнот. џ
взЯл его, нашел ручку, включил лампу и начал писать злобно-страстное письмо
Ѓогу.
Џочему моЯ жизнь не складываетсЯ????? Љак заставить ее наладитьсЯ? —ем
Я заслужил такую жизнь, котораЯ состоит из непрекращающейсЯ борьбы'! € какие
в ней правила? Љто-нибудь, сообщите мне эти ЏђЂ‚€‹Ђ! џ буду играть, но
вначале кто-то должен сообщить мне правила. € после этого не менЯть их!!!
џ все писал и писал, Яростно царапал бумагу огромными буквами -- когда
злюсь, Я так давлю на бумагу, что написанное можно прочитать на пЯтом листе,
если поднести его к свету.
Ќаконец Я выдохсЯ. ‡лость, горечь, истерика рассеЯлись, и, помню, Я еще
подумал, что нужно рассказать об этом друзьЯм. ‚ конце концов, блокнот
посреди ночи может оказатьсЯ самым лучшим лекарством.
џ хотел было положить ручку, но она осталась у менЯ в руке. ќто
поразительно, подумал Я. Ќесколько минут напрЯженного письма, и рука так
немеет, что ее невозможно разжать.
џ ждал, пока расслабЯтсЯ мышцы, но внезапно возникло чувство, что мне
нужно еще что-то написать. џ наблюдал за собой, подносЯ ручку к бумаге,
поражаЯсь сам себе, потому что понЯтиЯ не имел, что Я хотел написать. € все
же Я действовал так, как будто мне нужно было писать еще.
Љак только ручка коснулась бумаги, мой ум заполонила мысль. Ћна была
продиктована мне каким-то голосом. ќто был самый мЯгкий, самый добрый, самый
нежный голос, который Я когда-либо слышал. ’олько это был не голос. ќто
был... Я могу назвать его только беззвучным голосом... или, может быть,
чувством, в котором были слова.
‘лова, которые Я так "услышал", были:
Ќил, ты действительно хочешь узнать ответы на все эти вопросы или
просто выпускаешь пар?
џ помню, что подумал: џ „…‰‘’‚€’…‹њЌЋ выпускаю пар, но если у тебЯ есть
ответы, Я чертовски уверен, что хочу знать их. Ќа что Я получил ответ:
’ы „…‰‘’‚€’…‹њЌЋ "чертовски уверен" -- во многом. Ќо не лучше ли быть
"божественно уверенным"?
€ Я ответил: —то, черт возьми, все это значит?
‡а этим последовали самые необычайные мысли, идеи, сообщениЯ
--называйте их как хотите, -- которые мне когда-либо доводилось узнавать.
Њысли были столь ошеломлЯющими, что Я стал их записывать --и отвечать на
них. €деи, которые были даны мае (через менЯ?), отвечали на мои вопросы, но
они также приводили к новым вопросам, которых у менЯ раньше никогда не было.
’ак началсЯ этот "диалог" ручка-и-бумага.
џ писал три часа, а потом внезапно наступило утро -- было 7:30--и дом
начал просыпатьсЯ, поэтому Я отложил блокнот и ручку. ќто было интересное
переживание, но Я не придавал ему особого значениЯ до следующей ночи, когда
Я проснулсЯ посреди крепкого сна в 4:20 утра так внезапно, как будто кто-то
включил в комнате свет. џ сел в кровати, удивленно размышлЯЯ, что это такое,
когда почувствовал непреодолимое побуждение встать и снова сесть за блокнот.
‚се еще спрашиваЯ себЯ, что происходит и почему, Я, спотыкаЯсь, нашел
блокнот и вернулсЯ на свое любимое место на диване в гостиной. џ продолжил с
того самого места, на котором остановилсЯ вчера, Я снова задавал вопросы и
получал ответы.
џ до сегоднЯшнего днЯ не знаю, что заставило менЯ начать записывать
этот диалог и сохранить все записи. Ќаверное, Я „умал завести личный журнал
или особый маленький дневник. џ и не предполагал, что однажды они будут
опубликованы, а тем более -- что их будут читать от ’окио до ’оронто, от
‘ан-”ранциско до Њосквы.
Џравда, однажды голос сказал мне: "’ы сделаешь из этого диалога книгу".
Ќо Я подумал: Ђга, ты и еще сотнЯ людей пошлют твои полночные бредни
издателю, который тут же скажет: "Љонечно! Њы издадим это Ќ…Њ…„‹…ЌЌЋ!" ќтот
первый диалог длилсЯ год -- Я просыпалсЯ посреди ночи как минимум три раза в
неделю.
Ћдним из вопросов, который мне чаще всего задают, такой: когда Я решил,
когда узнал, что говорю с Ѓогом? Ќа протЯжении первых недель Я не знал, что
и подумать о происходЯщем. ‚начале у менЯ были мысли, что Я просто говорю
сам с собой. Џотом Я подумал, не получаю ли Я ответы на свои вопросы от
своего "высшего џ", о котором слышал раньше. Ќо в конечном счете Я перестал
судить себЯ и боЯтьсЯ насмешек и назвал диалог тем, чем он казалсЯ: беседой
с Ѓогом.
ќто случилось той ночью, когда Я услышал утверждение:
"Ќе существует того, что называетсЯ „есЯтью ‡аповедЯми".
џ записал почти половину материала, который в итоге стал книгой, когда
было сделано это впечатлЯющее заЯвление. џ задал вопрос о путЯх к Ѓогу и о
том, какой из них "правильный" џ хотел знать, действительно ли мы
заслуживаем свои путь в рай тем, что "хорошо себЯ ведем", или же мы свободны
действовать так, как пожелаем, не боЯсь наказаниЯ Ѓожьего?
"—то правильно? --спрашивал Я. --’радиционные ценности или "будем
решать проблемы по мере их пpoЯвлeниЯ"? —то правильно? „есЯть ‡аповедей или
‘емь агов к Џросветлению?"
Џосле ответа, что „есЯти ‡аповедей не существует, Я был изумлен. Ќо
объЯснение изумило менЯ еще больше.
„а, действительно было десЯть утверждений, и они, конечно, были даны
Њоисею, но не были "заповедЯми". Ћни были "обЯзательствами", которые Ѓог
поставил перед человечеством, признаками, по которым мы могли определить,
что нашли путь к Ѓогу.
ќто отличалось от всего, о чем мы говорили раньше. ќто был настоЯщий
прорыв. —асть из того, что Я услышал во времЯ нашей беседы до этого момента,
мне уже была известна от других учителей или иных источников или, возможно,
Я что-то где-то читал. Ќо это поразительное заЯвление о „есЯти ‡аповедЯх Я
никогда не слышал раньше. Ѓолее того, оно противоречило всему, чему менЯ
учили или о чем Я думал сам.
Ќесколько лет спустЯ Я получил письмо от профессора теологии из
крупного университета на ‚осточном побережье, в котором говорилось, что это
утверждение было самым оригинальным и новым взглЯдом на „есЯть ‡аповедей,
опубликованным за последние триста лет. € хотЯ профессор не во всем
соглашалсЯ с информацией, содержащейсЯ в "Ѓеседах с Ѓогом", они
предоставлЯли его лекциЯм по теологии богатый материал длЯ серьезного
обсуждениЯ на много семестров вперед. Ћднако в то времЯ, о котором Я говорю,
мне не нужны были письма от профессоров теологии, чтобы понЯть, что Я
услышал нечто очень необычное и что эта информациЯ пришла из очень
необычного источника.
џ начал воспринимать этот источник как Ѓога. ‘ тех пор ничто не
изменило мое мнение. Ќа самом деле та информациЯ, котораЯ пришла в ходе
восьмисот страниц нашего диалога, включаЯ удивительную информацию о жизни
‚ысокоразвитых ‘уществ во ‚селенной в Љниге 3 и схему построениЯ нового
общества на планете ‡емлЯ в Љниге 2, только укрепила мое мнение.
џ очень рад это слышать. €нтересно, что ты упомЯнул именно эту часть
нашего диалога, потому что тогда џ последний раз говорил о познании Ѓога.
’ам џ сказал: "„лЯ того чтобы истинно познать Ѓога, тебе необходимо
быть вне своего разума".
''Џриди ко Њне, сказал џ, путем своего сердца, но не тропой твоего
разума. ’ы никогда не сможешь найти ЊенЯ в своем разуме.
„ругими словами, ты не сможешь ЊенЯ по-настоЯщему познать, если будешь
слишком много думать обо Њне. ‚едь в твоих мыслЯх нет ничего, кроме твоих
старых представлений о Ѓоге. ђеальное понЯтие обо Њне невозможно найти в
твоих старых представлениЯх, но в моменте, который ты сейчас переживаешь.
Џодумай об этом таким образом: твой разум содержит прошлое, твое тело
содержит настоЯщее, твоЯ душа содержит будущее.
€наче выражаЯсь, разум анализирует и помнит, тело переживает и
чувствует, душа наблюдает и знает.
…сли ты хочешь достичь того, что ты помнишь о Ѓоге, обратись к уму.
…сли хочешь достичь того, что ты чувствуешь о Ѓоге, обратись к телу. …сли
хочешь достичь того, что ты знаешь о Ѓоге, обратись к душе.
џ в замешательстве. џ думал, что чувства -- Язык души.
ќто так. Ќо твоЯ душа говорит через твое тело, которое дает тебе
переживание твоей истины здесь и сейчас. …сли ты хочешь узнать истину по
какому-либо поводу, посмотри на свои чувства. Џроще всего длЯ этого
обратитьсЯ к своему телу.
ЏонЯтно. џ называю это "’ест животика". …сть стараЯ поговорка: "†ивотик
знает".
€ это правда. ’вой желудок на самом деле ЯвлЯетсЯ очень хорошим
барометром. ’ак что, если ты хочешь узнать то, что твоЯ душа знает о будущем
-- включаЯ возможности твоего будущего переживаниЯ Ѓога, -- прислушайсЯ к
своему телу, к тому, что оно тебе говорит прЯмо сейчас.
’воЯ душа знает все -- прошлое, настоЯщее и будущее. Ћна знает, Љто ’ы
…сть и Љем ’ы ‘тремишьсЯ ‘тать. Ћна близко знает ЊенЯ, потому что она--часть
ЊенЯ, котораЯ ближе всего к тебе.
“х ты, мне это нравитсЯ! "„уша -- это часть Ѓога, котораЯ ближе всего
ко мне". ‚еликолепное утверждение!
€ это правда. €так, чтобы познать ЊенЯ, все, что тебе нужно сделать, --
это по-настоЯщему познать свою собственную душу.
—тобы подружитьсЯ с Ѓогом, все, что мне нужно сделать, --это
подружитьсЯ с самим собой.
‚от именно.
ќто кажетсЯ так просто. Џочти слишком хорошо, чтобы быть правдой.
ќто правда. Џоверь Њне. Ќо это не просто. …сли бы познать себЯ, а тем
более подружитьсЯ с собой было просто, ты бы сделал это давным-давно.
’ы можешь помочь мне?
ќтим мы и занимаемсЯ. џ собираюсь привести тебЯ обратно к себе: и таким
образом привести тебЯ обратно ко Њне. Ќастанет день, когда ты то же самое
сделаешь длЯ других людей. ’ы вернешь людЯм самих себЯ -- и так ты вернешь
их Њне. €бо, когда вы найдете себЯ, вы найдете ЊенЯ. џ всегда был и всегда
буду в вас самих.
Љак мне подружитьсЯ с собой?
Џознав, Љто ’ы …сть в „ействительности. € Ясно понЯв, кем ты не
ЯвлЯешьсЯ.
Њне казалось, что Я дружу с собой. џ себЯ очень люблю! Њожет быть, даже
слишком. Љак Я сказал, если у менЯ были какие-либо проблемы личного плана,
это было мое эго.
ђаздутое эго не признак того, что человек любит себЯ, но как раз
наоборот.
…сли люди много "хвастаютсЯ" и "рисуютсЯ", возникает вопрос, что им так
в себе не нравитсЯ, что им приходитсЯ в качестве компенсации заставлЯть
других любить себЯ?
ќй, это почти больно.
Ѓолезненное замечание почти всегда правдиво. “ тебЯ усиливаетсЯ боль,
сын Њой. ќто хорошо.
‡начит, ’ы хочешь сказать, что на самом деле Я не так уж сильно люблю
себЯ и пытаюсь компенсировать недостаток любви к себе любовью других ко мне?
’олько ты можешь это знать. Ћднако ты сказал, что у тебЯ проблемы с
твоим эго. ЌастоЯщаЯ любовь к себе растворЯет эго, а не увеличивает его.
ѓоворЯ иначе, чем больше ты понимаешь, Љто ’ы …сть в „ействительности, тем
меньше твое эго.
Љогда ты полностью узнаешь, Љто ’ы …сть в „ействительности, твое эго
полностью исчезнет.
Ќо разве эго -- это не ощущение себЯ?
Ќет. ’вое эго -- это то, кем ты себЯ считаешь. Ћно не имеет ничего
общего с тем, Љто ’ы …сть в „ействительности.
ђазве это не противоречит более раннему утверждению, что иметь эго
хорошо?
€меть свое эго хорошо. ”актически, очень хорошо, потому что эго
необходимо тебе, чтобы получить опыт, который ты сейчас переживаешь --твое
представление о себе как об отдельной сущности в мире относительности.
Ќу, теперь Я совершенно запуталсЯ.
’ак и должно быть. ‡амешательство -- первый шаг на пути к мудрости.
ѓлупо полагать, что у тебЯ есть все ответы.
’ы не поможешь мне разобратьсЯ? •орошо иметь эго или нет?
ќто серьезный вопрос.
’ы пришел в мир относительности --который џ называю ‘ферой
Ћтносительного, --чтобы испытать то, чего ты не смог бы испытать в ‘фере
Ђбсолютного. ’ы стремишьсЯ испытать то, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности.
‚ ‘фере Ђбсолютного, ты можешь это знать, но не можешь испытать. ’воЯ душа
желает познать себЯ экспериментально. Џричина, по которой ты не можешь
испытать ни одного аспекта того, Љто ’ы …сть в ‘фере Ђбсолютного, в том, что
в этой сфере нет аспекта, которым бы ты не был.
Ђбсолютное есть то, что оно есть, -- Ђбсолютное. ‚се во ‚сем. Ђльфа и
Ћмега, между которыми нет ничего. "Ђбсолютное" не имеет степеней различиЯ.
‘тепени различиЯ существуют только в Ћтносительном.
‘фера Ћтносительного была создана длЯ того, чтобы вы смогли познать
свое великолепие экспериментально. ‚ ‘фере Ђбсолютного нет ничего, кроме
великолепиЯ, и великолепие "не есть". ’о есть его невозможно испытать,
познать экспериментально, потому что невозможно испытать великолепие при
отсутствии того, что не ЯвлЯетсЯ великолепным. Ќа самом деле ты …дин со
‚сем. ‚ этом твое : великолепие! Ќо ты не можешь познать великолепие
…динства со ‚сем, пока ЯвлЯешьсЯ …диным со ‚сем, потому что больше ничего
нет, и, таким образом, …динство со ‚сем ничего не значит. ’ы испытываешь
только "себЯ", и не испытываешь великолепие этого.
’ы можешь испытать великолепие …динства со ‚сем только в том случае,
если будет существовать какое-либо состоЯние или условие, в котором возможно
не…динство со ‚сем. Ќо так как в ‘фере Ђбсолютного -- котораЯ ЯвлЯетсЯ
конечной реальностью -- все ЯвлЯетсЯ Ћдним, то, что не ЯвлЯетсЯ Ћдним со
‚сем, невозможно.
—то возможно, -- так это иллюзиЯ не…динства со всем. €менно ради этой
иллюзии и была создана ‘фера Ћтносительного. ќтот мир похож на ‘трану —удес,
по которой путешествовала Ђлиса, -- в нем вещи не ЯвлЯютсЯ тем, чем кажутсЯ,
и кажутсЯ тем, чем они не ЯвлЯютсЯ.
’вое эго -- самый главный инструмент длЯ созданиЯ такой иллюзии. Ћно
позволЯет тебе представлЯть себЯ отдельным от ‚сей Ћстальной —асти ’ебЯ. ќго
-- это та часть тебЯ, котораЯ считает тебЯ отдельным.
’ы не индивидуален, но ты должен быть индивидуализирован, чтобы
постигнуть и оценить опыт целого. ‚ этом смысле "хорошо" иметь эго. “читываЯ
то, что ты стараешьсЯ сделать, это "хорошо".
Ќо слишком много эго --учитываЯ то, что ты пытаешьсЯ сделать, -- "не
хорошо". ‚едь ты пытаешьсЯ использовать иллюзию отдельности длЯ того, чтобы
лучше понЯть и оценить опыт …динства, то есть того, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в
„ействительности.
Љогда эго становитсЯ настолько огромным, что ты можешь видеть только
свое отдельное "Я", любаЯ возможность испытать целостное "џ" исчезает, и ты
терЯешьсЯ. ’ы буквально терЯешьсЯ в мире своей иллюзии и можешь оставатьсЯ в
таком состоЯнии на протЯжении многих жизней, пока наконец не выведешь свое
"џ" оттуда или пока кто-нибудь другой -- другаЯ душа -- не вытащит тебЯ. ‚от
что значит "вернуть тебе себЯ". €менно эта идеЯ заложена христианскими
церквами в концепции "‘пасителЯ". …динственной ошибкой, которую сделали эти
церкви, ЯвлЯетсЯ то, что они провозгласили себЯ и свою религию единственным
способом "спасениЯ", таким образом лишний раз укреплЯЯ иллюзию отдельности
-- ту самую иллюзию, от которой они старались спасти вас!
’ы спрашиваешь, хорошо ли иметь эго, и это очень непростой вопрос. ‚се
зависит от того, что ты пытаешьсЯ сделать.
…сли ты используешь свое эго как инструмент, чтобы в конечном счете
испытать …динственную ђеальность, это хорошо. …сли эго использует тебЯ,
чтобы не дать тебе испытать эту реальность, это не хорошо. ‚ той степени, в
которой оно не дает тебе сделать то, что ты пришел в этот мир сделать, оно
"нехорошее".
Ћднако у тебЯ всегда есть свободный выбор, что делать в этом мире. …сли
ты находишь удовольствие в том, чтобы не испытывать себЯ как часть …диного,
тебе будет дан шанс не получать этот опыт прЯмо сейчас. ’олько когда ты
достаточно испытаешь отдельность, иллюзию, одиночество и боль, ты будешь
стремитьсЯ найти путь домой, и тогда ты поймешь, что џ там --что џ всегда
был там.
‚о всем.
‚от так. ‡адай вопрос -- получишь ответ.
Ћсобенно если ты задаешь вопрос Ѓогу.
„а, понимаю. џ имею в виду, что ’ебе не приходитсЯ задумыватьсЯ над
ответами.
„а, ответ прЯмо под рукой, на кончике Њоего Языка. € џ могу добавить,
что он также на кончике твоего Языка.
—то это значит?
џ не оставлЯю ответы только длЯ ‘ебЯ. € никогда так не делал. ‚се
ответы па все вопросы, которые ты можешь задать в жизни, находЯтсЯ почти
буквально на кончике твоего Языка.
Џо-другому это можно сказать так: "Љак ты скажешь, так и будет".
ЏолучаетсЯ, если Я скажу, что все твои слова -- белиберда, тогда все,
что ’ы только что мне сказал, неправда.
Џравда.
Ќет, не правда.
џ имею в виду, правда, что это неправда.
Ќо если ’ы говоришь, что все, что ’ы говоришь, неправда, тогда
неправда, что это неправда.
Џравда.
…сли только не наоборот.
…сли только не наоборот.
‚идишь, ты создаешь свою собственную реальность.
ќто ’ы так говоришь.
Џравильно.
Ќо если Я не верю тому, что ’ы говоришь...
...тогда ты не будешь испытывать это как свою реальность. Ќо обрати
внимание на замкнутый крут -- ведь если ты не веришь, что сам создаешь свою
реальность, то ты будешь испытывать свою реальность как нечто не созданное
тобой... что доказывает, что ты сам создаешь свою реальность,
Ћх, Я словно в ‡але ‡еркал.
’ак и есть. Њой чудесный. „аже больше, чем ты себе представлЯешь. €бо
все, что ты видишь, -- это твое отражение. € если зеркала жизни показывают
тебе искаженные образы, это только отражение твоих искаженных мыслей о себе
самом.
’ут Я возвращаюсь к тому, где Я был прежде, чем мы свернули в сторону.
‘вернуть в сторону нельзЯ, сын Њой, ибо все пути ведут к той же самой
точке.
џ спросил ’ебЯ, как мне подружитьсЯ с собой. ’ы сказал, что Я могу
познать Ѓога, когда познаю свою душу, и что Я могу подружитьсЯ с Ѓогом,
когда подружусь с собой. € Я спросил ’ебЯ, как мне это сделать. џ считал,
что уже дружу с собой.
Ћдни люди дружат, другие нет. „лЯ некоторых это в лучшем случае лишь
перемирие.
Њожет быть, действительно большое эго -- это признак того, что Я не
нравлюсь себе, как ’ы говорил. џ подумаю об этом.
„ело не в том, что люди совсем не любЯт себЯ. Ћни просто не любЯт
какую-то часть себЯ, и эго компенсирует эту нелюбовь тем, что стараетсЯ
заставить других людей полюбить себЯ. Љонечно, человек не показывает ту
часть себЯ, котораЯ ему не нравитсЯ, другим, пока растущаЯ близость
отношении не делает это сокрытие невозможным. € когда другие удивлЯютсЯ, и,
возможно, даже бывают недовольны ранее скрываемой частью, тогда человек
может убедить себЯ, что он был прав, что этот аспект себЯ нельзЯ любить, --
и круг замыкаетсЯ.
ќто очень сложный процесс, и ты проходишь через него ежедневно.
’ебе следовало бы стать психологом.
џ изобрел психологию.
џ знаю. џ просто пошутил.
џ знаю. ‚идишь ли, люди "шутЯт", когда они...
„остаточно!
’ы прав. „остаточно. џ просто пошутил.
’ы заставлЯешь менЯ смеЯтьсЯ, ’ы это знаешь?
џ заставлЯю тебЯ смеЯтьсЯ? ’ы заставлЯешь ЊенЯ смеЯтьсЯ.
Њне нравитсЯ Ѓог с чувством юмора.
‘мех полезен длЯ души.
Ќе могу не согласитьсЯ, но не могли бы мы вернутьсЯ к моему вопросу?
Љак мне подружитьсЯ с собой?
„остигнув Ясности в вопросе. Љто ’ы …сть в „ействительности -- и кем ты
не ЯвлЯешьсЯ.
Џознав, Љто ’ы …сть в „ействительности, ты полюбишь себЯ.
Џолюбив себЯ, ты полюбишь ЊенЯ.
Љак Я могу достичь Ясности в вопросе, кто Я есть и кем Я не ЯвлЯюсь?
„авай начнем с того, кем ты не ЯвлЯешьсЯ, поскольку именно здесь
заключена самаЯ большаЯ проблема.
•орошо, так Љем Я не ЯвлЯюсь?
Џрежде всего, џ хочу сказать тебе, что ты не ЯвлЯешьсЯ твоим прошлым.
’ы не твое вчера.
’ы не то, что ты вчера делал, говорил или думал.
Њного людей захотЯт, чтобы ты думал, что ты -- это твой вчерашний день.
Ќекоторые даже будут настаивать на этом. ‚едь им выгодно, чтобы ты был таким
же, как и в прошлом. ‚о-первых, в таком случае они будут "правы" на ’вой
счет. Ђ во-вторых, они смогут "положитьсЯ" на тебЯ.
Љогда люди считают тебЯ "плохим", они не хотЯт, чтобы ты менЯлсЯ,
потому что хотЯт оставатьсЯ "правыми" на твой счет. ќто позволЯет им
оправдывать свое отношение к тебе.
Љогда люди считают тебЯ "хорошим", они тоже не хотЯт, чтобы ты менЯлсЯ,
потому что они хотЯт и дальше иметь возможность "полагатьсЯ" на тебЯ. ќто
позволЯет им оправдывать свои ожиданиЯ о твоем отношении к ним.
џ предлагаю тебе жить моментом. ‘оздавай себЯ заново в каждый настоЯщий
момент.
ќто позволит тебе отделитьсЯ от прежних представлений о себе,
значительный процент которых построен на представлениЯх других людей о тебе.
Љак Я могу забыть свое прошлое? ЏредставлениЯ других людей обо мне
основаны, по крайне мере частично, на опыте, который они получили от общениЯ
со мной -- на моем поведении -- в прошлом. —то же мне сделать? Џросто
забыть, как Я поступал? ЏритворитьсЯ, что все, что в прошлом, не имеет
значениЯ?
Ќи то, ни другое.
Ќе стремись забыть свое прошлое, стремись изменить свое будущее.
•уже всего забыть свое прошлое. ‡абыв прошлое, ты забудешь все его
уроки, все его дары.
Ќе стоит также притворЯтьсЯ, что оно не имеет значениЯ. ‘корее, нужно
признать, что оно действительно имеет значение и что именно поэтому ты решил
больше никогда не повторЯть некоторые поступки.
Ћднако принЯв такое решение, отпусти свое прошлое. Ћтпускание не
означает забывание. Ћно означает, что ты перестаешь держатьсЯ, цеплЯтьсЯ за
свое прошлое так, как будто без него ты утонешь. ’ы тонешь из-за него,
Џерестань использовать свое прошлое длЯ того, чтобы держать на плаву
твои представлениЯ о том. Љем ’ы џвлЯешьсЯ. Ћтпусти эти старые бревна и
плыви к новому берегу.
„аже людЯм с замечательным прошлым не стоит держатьсЯ за него так, как
будто оно -- это то, Љто Ћни …сть. ќто называетсЯ "почивать на лаврах", и
ничто не останавливает рост человека быстрее.
Ќе почивай на лаврах, но и не задерживайсЯ на своих неудачах. Ќачни все
сначала, начинай жить заново в каждый золотой момент ЌастоЯщего.
Ќо как Я могу изменить поведение, которое превратилось в привычку, или
черты характера, которые глубоко во мне укоренились?
‡адаваЯ себе один простой вопрос: ’о ли это. Љем џ џвлЯюсь?
ќто самый важный вопрос в твоей жизни. ’ы можешь задавать его с большой
пользой до и после принЯтиЯ каждого решениЯ -- от того, что надеть, до того,
какую работу выбрать, от того, на ком женитьсЯ, до того, женитьсЯ ли вообще.
€, конечно, это главный вопрос, когда ты ловишь себЯ на привычках, от
которых хочешь избавитьсЯ.
€ это изменит черты характера и установившиесЯ привычки?
ЏопытайсЯ.
‹адно, попытаюсь.
•орошо.
ђешив, кем Я не ЯвлЯюсь, и освободившись от представлениЯ, что Я -- это
мое прошлое, как мне открыть, Љто џ …сть?
ќто не процесс открытиЯ, это процесс созиданиЯ. ’ы не можешь "открыть",
Љем ’ы џвлЯешьсЯ, так как, принЯв такое решение, тебе нужно будет начинать с
пулЯ. ’ы решаешь, Љто ’ы …сть, опираЯсь не на открытиЯ, но скорее на
предпочтениЯ.
Ќе будь тем, кем ты считал себЯ, будь тем, кем ты желаешь быть.
ќто значительнаЯ разница.
ќто самаЯ значительнаЯ разница в твоей жизни. „о этого момента ты был
тем, кем себЯ считал. ‘ этого момента ты будешь продуктом твоих высших
желаний.
џ действительно могу так сильно изменитьсЯ?
Љонечно, можешь. Ќо помни: это не значит, что после того, как ты
изменишьсЯ, ты сразу же станешь приемлемым. ‚ глазах Ѓога ты приемлем прЯмо
сейчас. ’ы менЯешьсЯ только потому, что ты выбрал менЯтьсЯ, выбрал более
новую версию себЯ.
‚ысочайшую версию в моем величайшем представлении о том, кем Я ЯвлЯюсь.
‘овершенно точно.
€ такой простой вопрос, -- ќто то, Љто џ …сть? --даст мне все это?
Њожет, да, а может, и нет. Ќо это очень, очень мощный инструмент. Ћн
может трансформировать тебЯ.
Ћн мощный, потому что создает контекст вокруг того, что происходит. Ћн
проЯснЯет, что ты делаешь. џ замечаю, что многие люди не знают, что они
делают.
—то ты имеешь в виду? —то они делают?
Ћни создают себЯ. Њногие люди этого не понимают. Ћни не видЯт, что
именно так происходит, что именно этим они занимаютсЯ. Ћни не знают, что
созидание -- это, фактически, цель всей жизни.
€з-за того что они этого не знают, они не понимают, каким важным, каким
влиЯтельным ЯвлЯетсЯ каждое решение.
Љаждое решение, которое ты принимаешь, -- каждое -- не решение, что
делать. ќто решение о том, Љто ’ы …сть.
Љогда ты увидишь и поймешь это, все изменитсЯ. ’ы начнешь видеть жизнь
по-новому. ‚се событиЯ, случаи и ситуации превратЯтсЯ в возможности делать
то, зачем ты пришел в этот мир.
‚едь мы пришли в него с определенной миссией...
Ћ да. Ќикаких сомнений. –ель твоей души -- заЯвить и объЯвить, быть и
выразить, испытать и реализовать того, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности.
€ кто это?
’ы сам скажешь! †изнь, которой ты живешь, -- это твое заЯвление. ’вои
выборы определЯют тебЯ.
Љаждое действие -- это акт самоопределениЯ.
Џоэтому простой вопрос из пЯти слов может изменить твою жизнь. €бо этот
вопрос -- если ты не забудешь его задавать -- помещает происходЯщее в новый,
более широкий контекст.
Ћсобенно если задавать себе этот вопрос во времЯ принЯтиЯ решений.
Ќе бывает времени не принЯтиЯ решений. ’ы всегда принимаешь решениЯ,
постоЯнно. Ќе бывает времени, когда ты не принимаешь решениЯ. „аже во сне ты
принимаешь решениЯ. (Ќа самом деле некоторые из самых важных решений
возникают, когда ты спишь. Ђ некоторые люди спЯт даже тогда, когда кажетсЯ,
что они бодрствуют.)
Љто-то когда-то сказал, что мы --планета лунатиков.
Ћн был недалек от истины.
‡начит, это магический вопрос, а?
„а, это магический вопрос из пЯти слов.
Ќа самом деле существует два магических вопроса из пЯти слов. …сли эти
вопросы задавать в нужный момент, они могут продвигать тебЯ вперед по пути
твоей собственной эволюции так быстро, как ты и представить себе не можешь.
‚от эти вопросы:
’о ли это, Љто џ …сть?
Љак бы поступила сейчас любовь?
ЏринЯв решение задавать и отвечать на эти вопросы в каждой ситуации, ты
превратишьсЯ из ученика в учителЯ Ќового …вангелиЯ.
Ќовое …вангелие? —то это такое?
‚сему свое времЯ, друг Њой. Џрежде нам нужно еще о многом поговорить.
’огда можно мне еще только один раз вернутьсЯ к чувству вины? Љак же те
люди, которые совершали ужасные вещи -- убивали, или насиловали женщин, или
жестоко обращались с детьми -- и кто просто не могут простить себЯ?
…ще раз говорю: то, что они сделали в прошлом, -- это не то, кем они
ЯвлЯютсЯ. Њожет быть, это то, кем другие их считают, может, даже то, кем они
сами себЯ считают, но это не то, Љто Ћни …сть в „ействительности.
Ќо большинство людей не могут слышать ’вои слова. Ћни слишком поглощены
чувством своей вины или, возможно, сожалением о том, какие карты им раздала
судьба. Ќекоторые из таких людей даже боЯтсЯ, что снова повторЯт свои
преступлениЯ. Џоэтому они считают спою жизнь безнадежной. Ѓессмысленной.
Ќи одна жизнь не бессмысленна! € џ говорю тебе, что ни одна жизнь не
безнадежна.
‘трах и чувство вины -- единственные враги человека.
’ы говорил мне об этом.
€ скажу снова. ‘трах и чувство вины -- твои единственные враги.
…сли ты отпустишь страх, страх отпустит тебЯ. …сли освободишь чувство
вины, чувство вины освободит тебЯ.
Љак нам это сделать? Љак нам отпустить страх и чувство вины?
ђешив их отпустить. ќто непроизвольное решение, которое базируетсЯ
только лишь на личных предпочтениЯх.
’ы просто менЯешь свои мысли о себе и о том, как ты хочешь себЯ
чувствовать.
’ак говорит ваш ѓарри Џалмер: "’олько решение необходимо, чтобы
изменить свои мысли".
„аже убийца может изменить свои мысли. „аже насильник может заново
создать себЯ. „аже тот, кто избивал детей, может исправитьсЯ. ‚се, что длЯ
этого нужно, -- это решение, принЯтое глубоко в сердце, душе и разуме: ќто
не то, Љем џ џвлЯюсь.
’акое решение поможет любому из нас, каковы бы ни были наши проступки,
большие или маленькие?
Ћно поможет любому из вас.
Ќо все же, как Я могу простить себЯ, если Я сделал нечто
непростительное?
Ќе существует непростительных поступков. Ќет столь страшного
оскорблениЯ, которое џ бы отказалсЯ простить. ќтому учат даже самые суровые
из ваших религий.
Ћни могут расходитьсЯ во мнениЯх по поводу способа достижениЯ
искуплениЯ, они могут не соглашатьсЯ по поводу пути, но все они согласны,
что есть способ, есть путь.
Љакой это способ? Љак Я могу искупить свое деЯние, если Я сам считаю
свои действиЯ непростительными?
‚озможность искуплениЯ приходит к тебе автоматически в момент, который
вы называете смертью.
’ы должен понЯть, что искупление -- это осознание, что ты и другие --
Ћдно. ќто понимание, что ты Ћдно со ‚сем -- в том числе и со Њной.
ќтот опыт у тебЯ поЯвитсЯ -- ты вспомнить о нем -- сразу же после
смерти, когда ты оставишь свое тело.
‚се души переживают искупление чрезвычайно интересным образом. €м снова
позволЯют пройти через каждый момент жизни, которую они завершили, -- и
пережить ее не только со своей точки зрениЯ, но с точки зрениЯ всех, с кем
они соприкасались в каждый момент. Ћни еще раз думают каждую мысль, говорЯт
каждое слово, производЯт каждое действие и ощущают их влиЯние на каждом
человеке, которого оно задело, как будто они сами ЯвлЯютсЯ этим человеком --
каковым они и ЯвлЯютсЯ.
Ћни экспериментально познают, что они ЯвлЯютсЯ всеми. ‚ этот момент
утверждение "Њы ‚се Ћдно" перестает быть концепцией и становитсЯ опытом.
ќто может стать адом при жизни. Њне кажетсЯ, в "Ѓеседах с Ѓогом" ты
сказал, что ада не существует.
Ќе существует места вечных мучений и проклЯтиЯ, которое вы создали в
своих теологиЯх. Ќо все вы -- все -- ощутите воздействие, последствиЯ и
результаты ваших выборов и решений. Ћднако это рост, а не "возмездие". ќто
процесс эволюции, а не ЃожьЯ "кара".
‚о времЯ "обзора жизни", как это можно назвать, тебЯ никто не будет
судить, ты просто сможешь пережить то, что ‚ Џолноте ’ы пережил в каждый
момент жизни, а не только та версиЯ тебЯ, котораЯ обитает в твоем теперешнем
теле.
Ћй-ой! ќтот опыт по-прежнему кажетсЯ очень болезненным.
‚овсе нет. ’ы не будешь испытывать боли, только осознание. ’ы будешь в
глубокой гармонии и понимании целостности каждого момента и того, что он
содержал. ќто будет не боль, но, скорее, просветление.
Ќе "Ћй-ой!", но "Ђга!"?
‚ерно.
Ќо если нет боли, то где же "расплата" за все беды, которые мы
причинили, и за вред, который нанесли?
Ѓог не заинтересован, чтобы вы возвращались назад. Ѓог заинтересован в
том, чтобы вы двигались вперед.
‚ы идете по пути эволюции, а не по дороге в ад. ‚аша цель -- осознать,
а не расплачиватьсЯ.
Ѓог не заинтересован в том, чтобы "мы возвращались назад". Ѓог просто
хочет "поддержать нас, чтобы мы что-то подучили".
Ќеплохо. ‘овсем неплохо.
„умаю, нам важно не отЯгощать свое сердце. џ сам провел много лет,
погрЯзнув в чувстве вины, и многие люди думают, что держатьсЯ за свое
чувство вины нужно вечно. Ќо чувство вины и сожаление -- не одно и то же.
…сли Я перестал чувствовать по какому-либо поводу вину, это не означает, что
Я больше не сожалею об этом. ‘ожаление может быть поучительным, а чувство
вины только подрывает силы.
’ы совершенно прав. •орошо сказано.
Ћсвободившись от чувства вины, мы можем двигатьсЯ вперед в своей жизни,
как ’ы говоришь. Њы можем сделать из нее что-то стоЯщее. ’огда мы снова
сможем стать друзьЯми с собой -- и с ’обой.
„а, действительно можете. ‚ы снова подружитесь с собой, полюбите себЯ,
когда наконец признаете, Љто ‚ы …сть в „ействительности.
Љогда вы познаете себЯ, вы познаете ЊенЯ.
€ первый шаг в обретении настоЯщей, действенной дружбы с Ѓогом будет
завершен.
„а.
•отелось бы, чтобы это было так просто, как звучит в ’воих словах.
’ак и есть. Џоверь Њне.

ќто аг ‚торой, не так ли?
„а, это аг ‚торой, и он огромен.
Ћн огромен, потому что Я не знаю, могу ли Я верить ’ебе.
‘пасибо за честность.
Њне очень жаль.
Ќе извинЯйсЯ. Ќикогда не извинЯйсЯ за честность.
џ не извинЯюсь за то, что сказал. Њне жаль, если Я обидел ’ебЯ.
’ы не можешь обидеть ЊенЯ.
џ не могу ’ебЯ обидеть?
Ќет.
„аже если Я сделаю нечто ужасное?
„аже если сделаешь нечто ужасное.
’ы не рассердишьсЯ и не накажешь менЯ?
Ќет.
ќто значит, что Я могу делать все, что захочу.
’ы всегда мог так поступать.
„а, но Я не хотел. ‘трах перед наказанием останавливал менЯ.
„лЯ того чтобы не быть "плохим", тебе нужно боЯтьсЯ Ѓога?
€ногда. €ногда, когда соблазн слишком велик, мне нужно боЯтьсЯ того,
что случитсЯ со мной после смерти, -- боЯтьсЯ за мою бессмертную душу --
чтобы остановитьсЯ.
Џравда? ’ы имеешь в виду, что тебе хотелось делать такие ужасные вещи,
из-за которых ты мог погубить свою бессмертную душу?
Ќу, один такой пример с своей жизни Я могу найти.
—то это было?
ЏрЯмо сейчас? ’ы хочешь, чтобы Я рассказал об этом прЯмо сейчас, перед
Ѓогом и всеми людьми?
‡абавно.
„а, начинай. €споведь полезна длЯ души.
Ќу, если ’ебе так нужно знать -- самоубийство.
’ы хотел совершить самоубийство?
Ћднажды Я думал о нем очень серьезно. € не делай вид, что удивлен. ’ы
все знаешь. €менно ’ы менЯ остановил.
‹юбовью, но не страхом.
Ќемного страха тоже было.
Џравда?
џ боЯлсЯ того, что случитсЯ со мной, если Я покончу со своей жизнью.
€ мы начали наш диалог.
„а.
Ђ теперь, после трех книг "Ѓесед с Ѓогом", ты все еще боишьсЯ ЊенЯ?
Ќет.
•орошо.
Љроме тех случаев, когда все же боюсь.
€ когда так бывает?
Љогда Я ’ебе не верю. Љогда Я не верю, что это ’ы говоришь со Њной, уже
не упоминаЯ о ’воих диковинных обещаниЯх.
’ы до сих пор не веришь, что с тобой говорит Ѓог? „а, это навернЯка
будет интересно нашим читателЯм.
’о, что Я человек? „умаю, они знают об этом.
„а, но џ думаю, они считают, что ты кое в чем разобралсЯ, и, по крайней
мере, убежден, что действительно говоришь с Ѓогом.
џ убежден.
’ак-то лучше.
Љогда Я не сомневаюсь.
€ когда же ты сомневаешьсЯ?
Љогда мне кажетсЯ, что Я не могу верить ’воим словам.
Љогда так бывает?
Љогда ’вои слова слишком хороши, чтобы быть правдой.
ЏонЯтно.
џ начинаю боЯтьсЯ. Ђ что, если это неправда? —то, если Я просто
придумываю все это? —то, если Я создаю Ѓога, который говорит то, что Я хочу?
—то, если ’ы говоришь именно то, что Я хочу услышать, чтобы оправдать свои
поступки и продолжать вести себЯ по-прежнему? Џонимаешь, по ’воим словам
выходит, что Я могу безнаказанно делать все, что мне угодно. Ќи
беспокойства, ни шума, ни суеты. Ќикакой цены, которую мне придетсЯ
заплатить потом. —ерт возьми, кто бы не хотел иметь такого Ѓога?
Ћчевидно, ты.
Ќо Я хочу -- кроме тех случаев, когда не хочу.
€ когда же ты не хочешь?
Љогда боюсь. Љогда думаю, что не могу ’ебе верить.
—его ты боишьсЯ?
’ы имеешь в виду, что будет, если Я поверю ’воим словам и окажетсЯ, что
’ы на самом деле не Ѓог?
„а.
џ боюсь, что Ѓог отправит менЯ в ад.
‡а что? ‡а воображаемый разговор?
‡а то, что Я отрицал единого истинного Ѓога, и за то, что побуждал
других к этому. ‡ато, что говорил людЯм, будто их поступки не будут иметь
последствий, и таким образом подстрекал некоторых совершать действиЯ,
которые они в противном случае не совершили бы, ведь они теперь не боЯтсЯ
’ебЯ.
’ы действительно думаешь, что ты настолько могущественный?
Ќет, но Я думаю, что на других людей легко повлиЯть.
’огда почему на них не оказали достаточного влиЯниЯ те, кто говорил,
что ЊенЯ нужно боЯтьсЯ, чтобы прекратить их саморазрушение?
Ђ?
Ќа протЯжении столетий свЯщенники твердили людЯм, что џ отправлю их в
ад, если они не поверЯт в ЊенЯ тем или иным образом и если не перестанут
совершать определенные поступки.
џ знаю. ‡наю.
Ќу, и ты замечаешь, чтобы люди перестали совершать эти поступки?
Ќет, не очень. —еловечество продолжает убивать себЯ, как и всегда.
Ќа самом деле быстрее, чем когда бы то ни было, так как теперь у вас
есть оружие массового уничтожениЯ.
€ мы не менее жестоки друг к другу, чем были раньше.
џ тоже заметил это. ’ак почему же ты думаешь, что после нескольких
столетий -- на самом деле тысЯчелетий -- неудачных попыток религии повлиЯть
на людей ты каким-то образом легко окажешь на них влиЯние и потом будешь
лично отвечать за их действиЯ?
џ не знаю. Ќаверное, мне нужно времЯ от времени думать об этом, чтобы
сдерживать себЯ.
‡ачем? —то ты боишьсЯ сделать, если не будешь сдерживатьсЯ?
Љрикнуть с крыши самого высокого дома, что наконец Я нашел Ѓога,
которого могу любить! џ бы призвал всех познакомитьсЯ с моим Ѓогом и узнать
…го так, как Я …го знаю! џ бы поделилсЯ всем, что Я знаю о ’ебе, со всеми,
кого бы встретил в моей жизни! џ бы освободил людей от их страха перед
’обой, и таким образом -- от их страха друг перед другом! џ бы освободил их
от страха смерти!
€ ты думаешь, что за это Ѓог накажет тебЯ?
…сли Я "неправильно" понЯл ’ебЯ, ’ы менЯ накажешь. €ли Ћн накажет. €ли
Ћно -- не важно.
џ не буду тебЯ наказывать. Ћх, Ќил, Ќил, Ќил... …сли твое самое
страшное преступление в том, что ты нарисовал образ слишком любЯщего Ѓога, џ
думаю, ты будешь прощен -- если тебе нужно продолжать верить в Ѓога, который
вознаграждает и карает.
Ђ если другие люди будут совершать плохие поступки -- убивать,
насиловать или лгать -- из-за менЯ?
’огда любой философ с начала времен, который говорил или писал нечто,
что противоречило современной ему системе верований, должен быть так же
виновен во всех проступках человечества.
‚озможно, так и есть.
’ы хочешь верить в такого Ѓога? ’ы выбираешь такого Ѓога?
ќто не вопрос выбора. Њы не в супермаркете Ѓогов. Ѓог есть Ѓог, и нам
следует понЯть …го правильно, иначе мы отправимсЯ прЯмиком в ад.
’ы в это веришь?
Ќет. Љроме тех случаев, когда верю.
€ когда так бывает?
Љогда Я не верю ’ебе. Љогда Я не верю в доброту Ѓога и в …го
безусловную любовь. Љогда Я вижу нас, всех нас здесь, на ‡емле, детьми
малого Ѓога.
—асто так бывает? ’ы часто это чувствуешь?
Ќет. „олжен сказать, не очень часто. џ чувствовал так раньше. Љаким же
сильным было это чувство! Ќо оно ослабло после наших бесед. џ изменил мнение
о многих вещах. ‚ообще-то, Я не изменил свое мнение. Ќа самом деле Я просто
позволил себе поверить в то, что всегда знал в своем сердце о Ѓоге и во что
хотел верить.
€ тебе было из-за этого плохо?
Џлохо? Ќет, мне было хорошо. ‚сЯ моЯ жизнь изменилась. џ снова смог
поверить в ’вою доброту, и так Я смог снова поверить в свою доброту. џ смог
поверить, что ’ы простишь мне все мои проступки, и тогда Я смог простить
себЯ. џ перестал верить, что где-то, когда-то, каким-то образом Ѓог накажет
менЯ, и тогда Я перестал наказывать себЯ.
Ќо есть люди, которые говорЯт, что плохо не верить в карающего Ѓога.
Џравда, Я вижу в такой вере только хорошее, потому что, если Я когда-либо
сделаю что-либо стоЯщее -- даже если, находЯсь в тюрьме, Я отговорю другого
заключенного от того, чтобы он навредил кому-нибудь или продолжал вредить
себе, -- мне придетсЯ простить и перестать наказывать себЯ.
‡амечательно. ’ы понимаешь.
џ действительно понимаю. Џо-настоЯщему. € Я не отказалсЯ от всего того,
что Я услышал в наших беседах. Џросто сейчас мне нужен инструмент.
€нструмент, с помощью которого Я смогу наконец создать настоЯщую дружбу с
’обой.
џ даю тебе эти инструменты прЯмо сейчас.
„а, даешь. ’ы ответил мне еще до того, как Я спросил.
Љак всегда.
Љак всегда. ‘кажи, как мне научитьсЯ верить?
’ы научишьсЯ верить, когда тебе не нужно будет верить.
џ могу научитьсЯ верить, когда мне не нужно будет верить?
Џравильно.
Џомоги мне разобратьсЯ.
…сли Њне ничего не нужно от тебЯ, Њне нужно верить тебе в чем-либо?
„умаю, нет.
’ы прав.
‡начит, высшаЯ степень довериЯ наступает тогда, когда нет необходимости
доверЯть?
’ы снова прав.
Ќо как Я могу достичь момента, когда мне ничего не будет нужно от ’ебЯ?
ЏонЯв, что все, что тебе нужно, уже твое. —то даже до того, как ты
спросишь, џ уже отвечу. Џоэтому спрашивать необЯзательно.
’ак как мне не нужно просить то, что у менЯ уже есть.
‚ерно.
Ќо если у менЯ все есть, почему же Я думаю, что мне что-то нужно?
Џотому что ты не знаешь, что у тебЯ уже это есть. ‚се дело , в
восприЯтии.
’ы хочешь сказать, что если Я воспринимаю, что Я в чем-то нуждаюсь, так
и происходит?
’огда ты думаешь, что нуждаешьсЯ.
Ќо если Я думаю, что Ѓог удовлетворит все мои нужды, тогда Я не "думаю,
что нуждаюсь".
Џравильно. ‚от почему вера так могущественна. …сли ты веришь в то, что
все твои нужды всегда будут удовлетворены, тогда, формально, у тебЯ пет
никаких нужд. € это, несомненно, истина, это станет твоим опытом, и твоЯ
вера будет "подтверждена". ‚се, что тебе придетсЯ длЯ этого сделать, -- это
изменить свое восприЯтие.
џ получаю то, чего ожидаю?
—то-то вроде того. Ќо истинный Њастер живет вне ожидании. Ћн не ожидает
и желает больше того, что "поЯвлЯетсЯ".
Џочему?
Џотому что он знает, что у него все есть. € он радостно приемлет любую
часть ‚сего, котораЯ возникает перед ним в каждый определенный момент.
Ћн знает, что все совершенно, что жизнь -- это совершенство, которое
разворачиваетсЯ перед его глазами.
Џри таких условиЯх в вере нет необходимости.
€ли, говорЯ другими словами, "вера" становитсЯ "знанием"
„а. ‘уществует три уровнЯ осознаниЯ. ќто надежда, вера и знание.
Љогда ты "надеешьсЯ" на что-то, ты желаешь, чтобы это было правдой или
чтобы это произошло. ’ы неуверен -- в любом смысле этого слова.
Љогда ты "веришь" во что-то, ты считаешь, что это -- правда или что это
произойдет. ’ы не уверен, но ты думаешь, что ты уверен, и продолжаешь так
думать, если в твоей реальности не возникает нечто, противоречащее твоей
вере.
Љогда ты "знаешь" что-либо, тебе Ясно, что это правда или что это
произойдет. ’ы уверен, в любом смысле этого слова, и ты продолжаешь быть
уверенным, даже если в твоей реальности возникает нечто, противоречащее
твоему знанию.
’ы судишь не по внешним признакам, так как знаешь то, что есть.
‡начит, Я могу научитьсЯ верить ’ебе, если буду знать, что мне не нужно
верить ’ебе!
Џравильно. ’ак ты обретешь знание того, что в следующий миг произойдет
нечто совершенное.
Ќеконкретное, но совершенное. Џроизойдет не го, что ты предпочитаешь,
но что-то совершенное. Џостепенно, пока ты будешь становитьсЯ мастером, эти
два качества будут спиватьсЯ в одно. —то-то происходит, и ты не предпочел бы
никакого другого событиЯ. €менно твое предпочтение любого событиЯ делает его
совершенным. ќто называетсЯ "отпускать и позволЯть действовать Ѓогу".
Њастер всегда предпочитает то, что происходит. ’ы чоже сможешь достичь
мастерства, когда будешь каждый раз отдавать предпочтение тому, что сейчас
происходит.
Ќо... но... это го же самое, что совсем не иметь предпочтений! Њне
казалось. ’ы всегда говорил "’воЯ жизнь складываетсЯ из твоих намерений по
отношению к ней". ђели у менЯ нет предпочтений, как это может быть правдой?
Џусть у тебЯ будут намерениЯ, н о не будет ож иданий, а тем более
требовании. Ќе будь зависимым от конкретного результата. „аже не предпочигай
никакого результата. „елай более возвышенными твою ‡ависимость от
Џредпочтений и твои ЏредпочтениЯ в ЏриЯтии.
, ќто путь к покою. ќто путь к мае! ерству.
‡амечательный учитель и писаюль Љен Љейез-младший шва P*r об этой идее
в своей необыкновенной книге "ђуководство ^„остижению высшего сознаниЯ".
„ействительно. €деи этой книги очень важны, они перевернули жизнь
многих людей.
"‚ говорил об изменении зависимости от предпочтений. …му •‡мому

пришлось научитьсЯ этому, так как его тело ниже груди ^рализовано и большую
часть своей жизни он провел в инва-""„ном кресле. …сли бы он был "зависим"
от большей подвиж-•^сти, он никогда не cmoi бы найти способ быть
счастливым.
Ќо он сумел понЯть, что источником счастьЯ ЯвлЯютсЯ не внешние
обстоЯтельства, но наши внутренние решениЯ о том, как мы выбираем жить в
этих обстоЯтельствах.
ќто основнаЯ мысль всех его работ, хотЯ в большинстве своих книг он не
упоминает о своих физических трудностЯх. Џоэтому, когда его попросили
провесги несколько лекций, люди часто испытывали настоЯщее потрЯсение,
увидев, что он практически неподвижен. Ћн с такой радостью писал о любви и
жизни, что читателЯм казалось, будто у него есть все, чего он только мог
пожелать.
“ него было все, чего он желал! Ќо в последних трех словах заключен
огромный секрет. ‘екрет жизни не в том, чтобы иметь все, чего хочешь, но
хотеть все то, что у тебЯ есть.
…сли цитировать еще одного замечательного автора, „жона ѓреЯ...
Ќесомненно, „жон замечательный автор, но, по-твоему, кто кого
"цитирует"? џ дал ему все эти ипеи точно так же, как џ вдохновил Љена
Љейеза.
Љоторый теперь с ’обой.
Љоторый действительно со Њной --и без своего инвалидного кресла.
џ так рад! ЉакаЯ жалость, что ему пришлось провести в нем такую большую
часть своей жизни.
Ќе жалость! Ѓлагословение! ЃлагодарЯ тому, что Љен Љейез был в
инвалидном кресле, он изменил миллионы жизней. Њиллионы. „авай не будем тут
делать ошибку. †изнь Љена была благословением, как и все ее обстоЯтельства.
Ћна обеспечила душу, называвшую себЯ Љеном, нужными и совершенными людьми,
местами и событиЯми, и так она смогла получить опыт и выражение, к которым
стремилась и которые намеревала,
ќто справедливо о жизни каждого человека. Ќе существует невезениЯ,
ничего не происходит случайно, пет совпадений, и Ѓог не ошибаетсЯ.
„ругими словами, все в мире совершенно. Џравильно.
„аже если что-то не кажетсЯ совершенным.
Ћсобенно если не кажетсЯ совершенными. ќто верный признак того, что в
данной ситуации ты должен вспомнить что-то чрезвычайно важное.
‡начит, ’ы говоришь, что нам следует быть благодарными за то худшее,
что с нами происходит?
Ѓлагодарность --самый бысгрый способ исцелениЯ.
’о, чему ты сопротивлЯешьсЯ, упорствует. ’о, чему ты благодарен, сможет
послужить тебе.
џ говорил тебе:
џне посылал к тебе никого, кроме ангелов. ’еперь џ добавлю:
,,- џ не дал тебе ничего, кроме чудес.
‚ойны --это чудеса? ЏреступлениЯ -- чудеса? Ѓолезни и недуги--это
чудеса?
Ђ что ты думаешь об этом? …сли бы ты начал давать ответы вместо того,
чтобы задавать вопросы, что бы ты сказал?
‚о есть что бы Я сказал, если бы был ’обой? „а.
џ бы сказал: Љаждое событие в жизни -- это чудо, как и сама
*изнь. Џредназначение жизни -- обеспечить душу совершенными
инструментами, обстоЯтельствами и условиЯми, при помощи которых она бы
смогла реализовать и испытать, объЯвить и заЯвить, выполнить и стать тем.
Љем ’ы џвлЯешьсЯ
•„ействительности. Џоэтому не суди и не порицай. ‹юби врагов
твоих, молись за твоих палачей и цени каждый миг и собы-—|6,в жизни как
сокровище, как совершенный дар от совершенного ‘оздателЯ.
џ бы сказал: стремись к результатам и последствиЯм, но не требуй их
’ы бы хорошо сказал, друг Њой. ’ы становишьсЯ весши-ком, каким был Љен
Љейез. Ћднако давай теперь продвинем учение Љена на один шаг вперед, ибо Љен
учил: возвышайте ваши ‡ависимости до уровнЯ Џредпочтений. ’еперь ты будешь
учить: не имейте даже предпочтений.
џ?
„а. Љогда?
‘ейчас. “чи этому. —то бы ты сказал, если бы ты должен был учить этому?
’о есть что бы Я сказал, если бы был ’обой¹' „а.
џ бы сказал …сли тебе требуетсЯ определенный результат, чтобы быть
счаст ливым, это ‡ависимость …сли ты просто желаешь получить определенный
результат, это Џредпочтение. …сли у тебЯ нет никаких Џредпочтений, это
ЏриЯтие ’ы достиг мастерства
•орошо. ќто очень хорошо.
Ќо у менЯ есть вопрос. ђазве определение намерений не то же самое, что
и объЯвление своих Џредпочтений?
‘овершенно не то же самое. ’ы можешь иметь намерение совершить
действие, не предпочитаЯ его. ”актически, иметь предпочтение означает
объЯвить ‚селенной, что возможны и альтернативные последствиЯ. бо! никогда
не думаег так, поэтому у Ѓога нет Џредпочтений.
’ы хочешь сказать, что намерением Ѓога было все, произошедшее на ‡емле?
Љак еще все это могло произойти? ’ы полагаешь, что что-нибудь может
случитьсЯ против води Ѓога?
Љогда ты ставишь вопрос так, ответ, кажетсЯ, должен быть отрицательным.
Ќо когда Я смотрю на все ужасы в мировой истории, мне трудно поверить, что
Ѓог мог иметь намерение, чтобы это все случилось.
Њое намерение -- позволить вам выбирать все последствиЯ, создавать и
переживать свою собственную реальность. ‚аша историЯ -- это запись ваших
намерений, а также ваших и Њоих намерений, ибо мы одно и то же.
Њне не кажетсЯ, что все, что произошло в истории человечества -- или
даже все, что случилось в моей жизни, -- было пред намеренным. џ скорее
назвал бы все эти событиЯ многочислен ными непреднамеренными результатами.
Ќе бывает непреднамеренных результатов, хотЯ многие результаты ЯвлЯютсЯ
непредвиденными.
Љак может быть непредвиденным преднамеренный результат⁷€,
наоборот, как может преднамеренный результат быть не предвиденным?
Ќа уровне души ты всегда намереваешьсЯ добитьсЯ итога, который
совершенным образом будет отражать настоЯщее состоЯние твоей эволюции, чтобы
ты смог испытать, Љто ’ы …сть.
ќтот же итог идеально подходит длЯ того, чтобы способствовать твоему
продвижению к следующему, высшему состоЯнию, чтобы ты смог стать тем. Љем ’ы
‘тремишьсЯ Ѓыть.
' Џомни, что цель жизни -- создать себЯ заново в следующей высочайшей
версии ’воего величайшего представлениЯ о том, Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
„ержу пари, Я смог бы повторить эго во сне.
—то любопытно, если ты можешь повторить эти слова во сне, значит, ты
наконец проснулсЯ.
Ћстроумно. ‹овкий трюк.
Љак и всЯ жизнь, друг Њой. Љак и всЯ жизнь.
’ак чему же мы научились? —то ты смог вспомнить'
ЏроисходЯщее --это всегда результа1 моего намерениЯ, но Я не всегда
могу предвиде-i ь, что произоиде! Ќо как это возможно''
’ак случаетсЯ, когда ты не совсем Ясно представлЯешь свое намерение
’ы имеешь в виду, что Я думаю, будто намереваюсь сделат! одно, а на
самом деле намереваюсь сделать что то другое'¹
‚от именно. Ќа физическом уровне ты полагаешь, что производишь один
результат, но на уровне души i ы про изводишь иной.
•‡то какое-то сумасшествие¹ Љак Я могу знать, чею
ожидал, если Я создаю свою реальность на тех уровнЯх сознаниЯ, koi u рые Я
даже не осознан^
Ќе можешь. ‚от почему говорЯт' "†иви без ожидании" ‚от почему 1 ебЯ
учат в любых условиЯх и ситуациЯх, каков бы ни был результат или исход, во
всем "видет ь совершен ство".
’ы уже i оворил об этом в "Ѓеседах с њогом >
€ теперь, чтобы ты смог полнее охватить идею, давай кратко остановимсЯ
на ’рех “ровнЯх Ћпыта -- сверхсоз нательном, сознательном и подсознательном.
Ќа сверхсознательиом уровне своего опыта ты знаешь и создаешь свою
реальность с полным осознанием того, 41 о ты делаешь ќто уровень души.
Ѓольшинство из вас не знают на сознательном уровне свои сверхсознательные
намерениЯ --кроме тех случаев, когда знают.
Ќа сознательном уровне своего опыта ты знаешь и созда ешь свою
реальность с некоторым осознанием того, чю ты делаешь. Ќасколько ты это
осознаешь -- зависит от твоего "уровнЯ сознаниЯ". ќто физический уровень.
Љогда ты придерживаешьсЯ духовного пути, ты движешьсЯ по жизни, постоЯнно
стремЯсь возвысить свое сознание или расширить опыт твоей физической
реальности так, чтобы
вобрать в него более великую реальность, о существо вании которой тебе
известно.
Ќа подсознательном уровне своего опыта ты не знаешь и сознательно не
создаешь свою реальность. ’ы создаешь ее подсознательно, i о есть почти не
осознаешь, что делаешь это, и совершенно не осознаешь зачем. ќтот уровень
опы та не ЯвлЯетсЯ плохим, гак что не осуждай его ќто дар, так как он
позволЯет тебе производить некоторые действиЯ автоматически, например
растить волосы, мигать или заставлЯть битьсЯ свое сердце -- или же мгновенно
найти ре шение проблемы. Ќо, не знаЯ, какую часть своей жизни i ы выбрал
создавать автоматически, ты можешь полагать, что испытываешь "воздействие"
жизни, а не ЯвлЯешьсЯ причиной происходЯщего. ’ы можешь даже считать себЯ
жертвой. Џоэтому важно знать, что именно ты выбрал не осознавать.
Џозже, ближе к завершению этого диалога, џ снова буду говорить об
осознании и о том, как различать уровни осоз ианиЯ, при этом возникает опыт,
который некоторые из вас называют просветлением
(дуществует ли способ установить одно и то же намерение на
сознательном, сверхсознательном и подсознательном уровнЯх
oднoвpeмeннo^?
„а. ќтот триединый уровень сознаниЯ можно назвать су-пгрсознанием.
Ќекоторые из вас также называют его "сознанием •риста", или "возвышенным
сознанием" ќто Џолностью €нтегрированное ‘ознание
Ќа этом уровне ты созидаешь целоет но. ‚се три уровнЯ осознаниЯ
сливаютсЯ воедино ’ы используешь их "все ' вместе". Ќо на самом деле это
больше, чем об ьединениое сознание, ибо, как и во всем, целое больше, чем
сумма отдельных частей.
(‘уперсознание -- не просто смесь сверхсоз нательного, сознательного и
подсознательного ќто результат смеше ‚иЯ и трансценденции ‘ ним ты
переходишь в чистое
бытие. ќто бытие -- твой внутренний изначальный источник созиданиЯ.
ЏолучаетсЯ, что длЯ человека с "возвышенным сознанием" по следствиЯ и
результаты всегда ЯвлЯютсЯ преднамеренными и никогда не ЯвлЯютсЯ
непредвиденными^
„ействительно, это так.
‘тепень, в которой результат ЯвлЯетсЯ непредвиденным, ЯвлЯетсЯ
непосредственным показателем уровнЯ сознаниЯ, на котором человек
воспринимает свой опыт
‘овершенно правильно.
Џоэтому Њастер -- эю человек, который всегда согласен с результатами,
даже если они оказываютсЯ неблагоприЯтными, ибо он знает, что на каком то
уровне он и намеревалсЯ их получить
’еперь ты понимаешь. ’ы начинаешь постигать очень сложные истины.
€менно поэтому Њастер видит во всем совершенство¹‡амечательно! ’ы понЯл!
Њастер может только не видеть, на каком уровне возникло намерение
получить определенный результат. Ќо он не сомне ваечсЯ, что на каком-то
уровне он создал этот результат
€менно.
‚от почему Њастер никогда не судит людей, места или вещи Њастер знает,
что он привлек их в свою жить Ћн осознает, что на каком-то уровне он создал
то, что он переживае1
„а.
€ что, если ему не нравитсЯ его опыт, он сам может его изменить
„а.
€ что в этом процессе нет места порицанию ’о, что ты пори цаешь, ты
удерживаешь
ќто тоже очень глубокаЯ и сложнаЯ идеЯ. ’ы ее понимаешь в совершенстве.
’очно так же как было бы совершенсгвом мое непонимание ‚ерно.
Њы всегда находимсЯ именно в те моменты и в тех местах которые длЯ нас
совершенны
Ђбсолнм но правильно -- иначе вас бы там не было.
€ длЯ развитиЯ нам нужно не больше того, что у нас есть и что мы
переживаем прЯмо сейчас
€ снова ты прав.
€ если нам ничего не нужно, у нас нет необходимости верить Ѓогу
€менно об этом џ говорил.
€когдаунасне! необходимости верить Ѓогу, мы в действительности можем
ему верить €бо в данном случае доверие означает не необходимость получичь
конкретный результа'1, но знание, что любой результаг приносит нам высшее
благо
’ы разобралсЯ во всем до конца. Ѓраво!
Љрасота этой системы в i ом, что отсутствие необходимости в конкретных
результатах освобождает подсознание от всех мыслей о том, почему невозможно
получить определенный резуль тат, что, в свою очередь, oi крывает дорогу
конкретному результату сознательно! о намерениЯ
„а! € TOina ты способен больше действии произвести автоматически. Љогда
перед тобой встает какаЯ-то задача, ты автоматически предполагаешь, что все
будет хорошо. Љог-дау тебЯ возникают трудности, ты автоматически знаешь, что
справишьсЯ с ними. Љогда ibi встречаешь проблему, ты автома! ически
понимаешь, что она уже длЯ тебЯ решена -- автоматически,
’ы подсознательно создал все эти результаты. ‘обытиЯ вачипают
происходить автоматически, без видимого усилиЯ с твоей стороны. †изнь
начинает налаживатьсЯ. ‚еек тебе приходит само, и тебе больше не нужно ни за
чем гонЯтьсЯ.
’акое изменение происходи! без сознательного усилиЯ. Љак подсознательно
ты приобретаешь отрицательные, разрушающие, ограничивающие мысли о том, Љто
’ы …сть в „ействительности, о том, чем ты можешь быть, что делать и что
иметь, так же подсознательно ты от них избавлЯешьсЯ.
’ы не знаешь, как или кода ты приобрел эти идеи, и ты не будешь знать,
как или когда ты от них откажешьсЯ. Џрос то твоЯ жизнь внезапно изменитсЯ.
Џромежуток времени между твоей сознательной мыслью и ее проЯвлением в твоей
реальности начнет сокращатьсЯ. ‚ конечном счете он будет сведен к нулю, и ты
будешь создава! ь результаты немедленно.
€, по существу, Я вообще не буду создавать результатов, Я буду просто
понимать, что они уже существуют. ‚се уже было создано, и Я лишь переживаю
на опыте собьпиЯ, которые Я могу выбирать, опираЯсь на мое понимание и
восприЯтие
џ вижу, что теперь ты вестник. ’ы тот, кто несет весть, а не ищет ее.
’еперь ты способен рассказать всю космологию. ‚ своем последнем утверждении
ты даже выразил истину времени.
„а ‚ремени, как мы его понимаем, не существует …сть только один миг,
‚ечный Њиг ЌастоЯщего ‚се, что когда-либо происходило, происходит и будет
происходить, случаетсЯ прЯмо сей час Љак i ы объЯснил в Љниге 3 "Ѓесед с
Ѓогом", это похоже на гигантский компакт-диск. ‚се возможные последствиЯ уже
"запрограммированы". Њы переживаем событиЯ, которые вы зываем своими
решениЯми -- как будто играем в компьютерную игру ‚се ходы компьютера уже
существуют —то ты испытаешь, зависит от того, какой ход ты сделаешь
ќто очень хороший пример, потому что позволЯет быстро понЯть идею.
Ћднако в нем есть одни недостаток.
Љакой?
Ћн приравнивает †изнь к игре. €з-за этого возникает впечатление, что џ
просто и1 раю с вами.
„а. џ получал письма от тех, кого очень разозлила эта мысль. Ћни
писали, что, если изложенные в "Ѓеседах с Ѓогом" концепции о событиЯх и
времени истинны, они глубоко разочарованы. ЏолучаетсЯ, что после всею, что
было сказано и сделано, мы всего лишь пешки, которые Ѓог передвигает по
шахматной доске жизни длЯ того, чтобы поразвлечьсЯ
’ы считаешь ЊенЯ гаким Ѓогом? €бо если ты ЊенЯ таким считаешь, таким ты
ЊенЯ и увидишь. ‹юди на прогЯ-хении тысЯч лет придумывали себе Ѓога, а потом
видели ЊенЯ таким. ‚ этом величайший секрет Ѓога:
џ окажусь длЯ вас таким, каким вы ЊенЯ видите. “хты'
„ействительно, "ух ты". Ѓог будет казатьсЯ таким, каким
вы его будете видеть. ’ак каким ты ЊенЯ видишь?
^ џ вижу ’ебЯ как бо! a, m-i орый дает мне возможность создавать
тот опыт, который Я выбираю, и снабжает менЯ инструментами ‹рЯ этого.
€ одним из самых мощных инструментов ЯвлЯетсЯ твоЯ t дружба с Ѓогом.
Џоверь Њне.
џ верю ’ебе €бо Я понЯл, что у менЯ нет в этом необходимости. Џроцесс
жизни таков, каков он есть „оверие не обЯзательно, џужно только знание.
‘овершенно верно.
7
/л. не всегда был таким. џ хочу сказать, мне не всегда нужно было так
дотошно объЯснЯть что-то, чтобы Я смог поверить. Ќа самом деле в молодости Я
всегда верил, что все будет хорошо.
џ был несгибаемым оптимистом. „аже, можно сказать, безрассудным
оптимистом. “читываЯ, что Я вырос в страхе перед Ѓогом, такое мое отношение
к жизни кажетсЯ вдвойне безрассудным. € все же Я был именно таким. ‚ детстве
Я всегда "знал", что получу то, чего хочу, -- и всегда получал. Џричем, как
правило, без особых усилий. ќто по-настоЯщему задевало моего брата, который,
бывало, вслух жаловалсЯ: "Ќилу всегда везет". Ћднажды Я услышал, как отец
ему ответил: "Ќил сам делает свое везение".
Ћн был прав. —астично в этом помогли мне мои родители. Њать наделила
менЯ любовью к жизни и всем творениЯм, а отец благословил менЯ уверенностью
в себе. ЉакаЯ бы сложнаЯ задача передо мной ни стоЯла, он всегда менЯ
спрашивал: "Љак ты собираешьсЯ что-то решить, если не попытаешьсЯ?"
Љогда мне было лет пЯтнадцать, он сказал фразу, которую Я запомнил
навсегда.
-- ‘ынок, -- сказал он, -- нет "правильного" способа что-то сделать.
…сть только тот способ, которым ты это делаешь. ‘делай так, чтобы твой
способ был правильным.
-- Љак это сделать? -- спросил Я. € он ответил:
-- ‚ыполнив работу.
’ридцать пЯть лет спустЯ компаниЯ "Ќайк" выразила эту краткую жизненную
философию в трех словах:
Џросто делай это.
Љак Я уже говорил, поступив в среднюю школу, Я сразу же занЯлсЯ кучей
дел. ‚неклассные занЯтиЯ отнимали все мое вре
мЯ, но Я хорошо успевал по предметам, которые мне нравились:
английскому Языку, устной речи, политологии, музыке, иностранным
Языкам. „олжен признать, что здорово плавал в предметах, которые мне
казались скучными, -- биологии, алгебре, геометрии, -- но менЯ принЯли в
‚исконсинский университет в Њилуоки: с испытательным сроком.
џ там долго не задержалсЯ. „екан попросил менЯ освободить место уже
после третьего семестра, но Я не слишком сильно расстроилсЯ. Њне не
терпелось скорее начать самостоЯтельную жизнь, и Я хотел сразу же попасть на
радио.
Џосле того как Я вылетел из колледжа, отец мне сказал:
-- •орошо, сын, теперь ты сам себе хозЯин. џ сделал длЯ тебЯ все, что
мог, но ты хочешь жить по-своему.
—асть менЯ была до смерти напугана, а часть была так взволнована, что Я
просто не мог этого вынести. џ уже немного работал в эфире бесплатно на
одной крошечной радиостанции, котораЯ только-только открылась. € когда отец
дал мне волю, Я отправилсЯ в офис директора другой радиостанции, котораЯ был
чуть больше, и самонадеЯнно заЯвил, что он должен взЯть менЯ на работу.
‹арри ‹а ђю откинул голову назад и загоготал:
-- € почему Я должен это сделать?
џ не растерЯлсЯ. -- Џотому что Я лучите любого вашего диктора.

• ‹арри перестал смеЯтьсЯ, но улыбка не сошла с его лица.
-- Њалыш, -- сказал он. -- ’ы мне нравишьсЯ. “ тебЯ есть
’огда Я еще не знал этого слова и подумал: "ќто хорошо?"
^>< -- ‚от что Я тебе скажу, -- он наклонилсЯ вперед.
-- Џрихо-
џЉ сегоднЯ вечером, в восемь -- Я скажу, чтобы вечерний дик-
•вр показал тебе, что к чему. ‚ девЯть часов ты выйдешь в эфир.
^'буду слушать. …сли Я не позвоню тебе до полдесЯтого, ты
вберешьсЯ оттуда и не будешь больше никогда показыватьсЯ
Њне на глаза.
^h …го ухмылка стала лукавой.
^<" •--‹огично, --пискнул Я, пожимаЯ ему руку.
"^н Џотом добавил:
-- Џоговорим вечером.
џ вышел на улицу и на стоЯнке чуть не рассталсЯ со своим ленчем.
Љогда Я встал перед микрофоном i ем вечером, менЯ все еще тошнило. џ
объЯвил заставку станции и включил музыку Џрозвучало несколько песен, и на
часах было уже 9:28 ‡вонка не было, и, ютовЯсъ уступить месю старому
диктору, Я был здорово подавлен Љогда Я собрал вещи, он просунул голову в
комнату
-- њосс на проводе, -- сказал он и ушел џ поднЯл трубку.
-- ’ы принЯт, -- проворчал ‹арри -- ЋставайсЯ у микрофона до
одиннадцати †ду тебЯ в офисе завтра в девЯть.
џ всегда помнил ‹арри ‹а ђю за то, что он дал мне шанс „ругой человек
мог бы вышвырнуть менЯ вон Њного лет спустЯ, занимаЯ должность директора
прей ра мм в Ѓалтиморе, Я старалсЯ вернуть долг, используЯ "Џравило ‹а ђю"
всегда давай парню шанс
‚ мою дверь стучалось много парней, которые хотели попасть на радио. џ
не мог просто отправм ь их в студию и выпустить в эфир, как это сделал
‹арри, -- длЯ этого у нас была слишком крупнаЯ станциЯ, --но Я всегда
приглашал их в свой офис и внимательно прослушивал их пробную запись. џ
также подсказывал им, что, по моему мнению, им нужно было улучшить. Ћднако и
никогда не принимал их на работу в тот /ке день. „умаю, времена, когда такое
было возможно, уже прошли. ‘егоднЯ длЯ них не существует мест, где можно
было бы взЯть разбег ‘егоднЯ приходапсЯ сразу же брать высоту в любой
профессии. ‚озможно, мое поколение бьио последним, которое имело возможность
проскользнуть через боковую дверь. € это очень плохо. Ќам нужно больше мест,
где молодые могли бы поучитьсЯ „авление, под которым находЯтсЯ cei од нЯшние
двадцати- и двадцатипЯтилетние ребЯта, пытающиесЯ добитьсЯ успеха, огромно
€ что еще хуже, сегоднЯ многие из них подготовлены к самостоЯтельной
жизни очень плохо. џ хотел бы поговорить об этом. Ћбразование, которое Я
получил в южном отделении Њи-
дуокской средней школы, равнЯетсЯ i ому, которое сейчас полуодет
выпускник неполного колледжа -- если ему повезет
‚ы должны улучшить систему образованиЯ, снопа зажечь пламЯ познаниЯ и
возродить радость учениЯ в ваших школах. џ дал тебе несколько чудесных
подсказок, как это можно сделать, в Љниге 2 "Ѓесед с Ѓогом". џ не буду их
здесь повторЯть. ‚место этого Я попрошу тебЯ припомнить их и применить па
практике.
Џрименить на практике⁷
†изнь -- это процесс воссозданиЯ. џ прошу тебЯ наделить мир силой
возродить опыт "школы" в следующей высочайшей версии вашего величайшего
представлениЯ о ней.
Ќам нужно не только возродить школу Ќам нужно понЯть, что мы никогда не
сможем разжечь огонь мышлениЯ и побудить детей к самостоЯтельным
исследованиЯм, если будем позволЯть детЯм проводит ь двадцать часов в неделю
перед телевизором и еще двадцать часов -- за видеоиграми. ’ак они мало чему
научатсЯ.
Ќапротив, очень многому. Ћни научатсЯ, как жаждать немедленного
вознаграждениЯ, как ожидать, что все жизненные проблемы решатсЯ сами собой
за двадцать восемь
с половиной минут, и как выплескивать свое раздражение из-за проблем,
которые не решаютсЯ незамедлительно, через насилие.
Џредставители компаний, разрабатывающих индустрию развлечений,
отрицают, что телевидение, кино и видеофильмы, сколько бы насилиЯ в них ни
было, ответственны за проЯвление насилиЯ в поведении молодых людей
ќто те же представители, которые продают рекламные ролики чемпионата по
американскому футболу за полмиллиона долларов каждый и утверждают, что они
могут оказать влиЯние на поведение человека за шестьдесЯт секунд?
Ќу, да!
ЏонЯтно.
Ќо не может быть, чтобы одни только видеоигры делали детей
нечувствительными к смерти и насилию. „ети знают, что это "просто игра".
’ы знаешь, что используют в некоторых полицейских и военных академиЯх,
чтобы научить профессионалов быстро реагировать и убивать без эмоции?
‚идеоигры?
џ только спросил. џ дам тебе возможность самому найти ответ. Ќо ты
можешь представить более бысгрый и более эффективный способ обучениЯ?
Ћх, мне, наверное, не следовало касатьсЯ этой темы. Џочему?
‹юдЯм не нужны мои комментарии по поводу социальных проблем, и,
конечно, им не нужны ’вои комментарии. ќто книга о Ѓоге, а от Ѓога не
ожидают мнений по поводу современных социальных вопросов.
’ы хочешь сказать -- реальной жизни?
џ имею в виду политические и социальные проблемы. ’ы должен заниматьсЯ
только духовными вопросами, как и Я.
ђазве есть более духовный вопрос, чем "как сделать так, чтобы ваши дети
не убивали друг друга"? ‘колько колумбийских средних школ вам еще нужно,
чтобы вы понЯли, что у вас есть серьезнаЯ проблема?
Њы знаем, что у нас есть проблема, мы просто не знаем, как ее решить.
‡наете, но просто еще не собрались с силами, чтобы ее решить.
‚о-первых, проводите с детьми больше времени. Џерестаньте вести себЯ
так, что с одиннадцати лет они остаютсЯ сами по себе. ‡анимайтесь их жизнью.
ѓоворитес их учителЯми. Џодружитесь с их друзьЯми. Ћкажите на них влиЯ
ние. Џринимайте реальное участие в их жизни. Ќе позволЯйте им
ускользать от вас.
‚о-вторых, активно выступайте против насаждениЯ насилиЯ и ролевых
моделей насилиЯ в их жизни. Ћбразы на экране действительно учат. Ѓолее того,
образы учат быстрее и оставлЯют более глубокий след, чем слова.
Ќастаивайте на том, чтобы те, кто отвечает за качество массовой
культуры (создатели фильмов, продюсеры, создатели видеоигр и других образов
-- от комиксов до кредитных карточек), создали новую культуру с новой этикой
--этикой ненасилиЯ.
‚-третьих, делайте все, чтобы инструменты и средства насилиЯ не были
легко доступны вашим детЯм.
€ самое важное -- исключите насилие из вашей жизни. ‚ы -- самаЯ ЯркаЯ
модель длЯ ваших детей. …сли они ви-; дЯт, как вы применЯете насилие, они
будут делать то же самое.
‡начит ли это, что нам не следует шлепать своих детей?
‚ы не можете придумать какой-нибудь другой способ учить тех, кого вы,
по вашим словам, так сильно любите? Ќеужели испугать или ударить ребенка --
единственный способ воспитаниЯ, до которого вы додумались?
‚ вашей культуре физическаЯ боль давно используетсЯ '' как наказание за
неприемлемое поведение не только у детей, но и у взрослых. ‚ы убиваете
людей, чтобы люди прекратили убивать других людей.
Ѓезумие -- использовать энергию, котораЯ создала проблему, длЯ того,
чтобы решить эту проблему.
Ѓезумие -- повторЯть те поступки, от которых вы хотите избавитьсЯ, длЯ
того, чтобы от них избавитьсЯ.
. Ѓезумие -- демонстрировать всем обществом поведение, которое, по
вашим словам, вы не хотите видеть у своих детей.
€ совершенное безумие --притворЯтьсЯ, что ничего этого не происходит, а
потом удивлЯтьсЯ, почему ваши дети поступают безумно.
’ы хочешь сказа! ь, что мы все безумны?
џ даю определение безумию. ‚ам самим решать, кем и чем вы ЯвлЯетесь. ‚ы
решаете это каждый день.
Љаждый поступок -- это акт самоопределениЯ.
’ы только что упогребил очень сильные слова.
„лЯ этого и нужны друзьЯ. •очешь знать, каково это -- дружигь с бо! ом?
‚от тебе пример.
„рузьЯ говорЯт тебе правду. „рузьЯ говорЯт то, что есть. „рузьЯ не
потакают тебе и не говорЯт только то, что ты хотел бы услышать.
Ќо, сказав тебе правду, друзьЯ не оставлЯют тебЯ один на один с
проблемами. „рузьЯ всегда рЯдом, они предлагают постоЯнную поддержку, помощь
и безусловную любовь.
’ак поступает Ѓог. Ћб этом мы сейчас говорим с тобой.
Љак долго будет продолжатьсЯ наш диaлoг^г џ думал, что он
закончитсЯ с последней книгой "Ѓесед с Ѓогом"
Ћн будет продолжатьсЯ столько, сколько ты решишь.
‡начит, после этой книги будет еще oднa^?
Џосле этой определенно будет еще одна книга, как џ уже сказал тебе
несколько лет назад, но это будет не диалог.
Ќе диалог?
Ќет. —то эго будет за книга³'
Љнига, котораЯ говорит Ћдним ѓолосом. ’воим голосом.
Ќашим голосом. Ќашим?
’воЯ беседа с Ѓогом привела тебЯ к дружбе с Ѓогом, а твоЯ дружба с
Ѓогом приведет тебЯ к единению с Ѓогом.
Њы будем i оворить Ћдним ѓолосом в "…динении с Ѓогом", и это будет
необычайный документ.
‚се книги с Ѓогом необычайны.
Ќесомненно. Ѓудут ли еще книги-диалош, где ’ы и Я просго разговариваем'
…сли ты пожелаешь, да.
Њне чрезвычайно нравЯтсЯ наши разговоры, ведь они заставлЯют менЯ
думать •отЯ иногда Я удивлЯюсь тому, как часто ’ы высказываешь свое мнение
„лЯ Ѓога без Џредпочтений ’ы слишком много их выражаешь
„авать указаниЯ не означает объЯвлЯть ЏредпочтениЯ.
…сли ты говоришь, что хочешь попасть в ‘иэтл, а сам находишьсЯ на
дороге в ‘ан-•осе и, если ты спросишь у кого-то направление, ЯвлЯетсЯ ли
выражением ЏредпочтениЯ сказать тебе, что ты ошибсЯ дорогой, что повернул не
в ту сторону? ђазве указать тебе правильный путь означает s высказать свое
мнение?
’ы уже использовал эту аналогию ’ы говорил об этом раньше
€ џ снова и снова буду повторЯть это, пока ты будешь ^1>*
пытатьсЯ сделать из менЯ Ѓога, которому что-то от тебЯ " ' нужно.
„. ‚от что џ тебе скажу: Њне от тебЯ ничего не нужно. ’ы
полагаешь, что џ настолько бессилен, что Њне что-то нужно от тебЯ, а џ не
могу э roi о получить? ’ы думаешь, џ хочу,
* ' чтобы что-то произошло, по не знаю, как сделать так, что-
*' бы это произошло?
W
’ы думаешь, что, если бы Њне нужно было, чтобы ты поехал в ‘иэтл, џ бы
не смог заставить тебЯ туда добратьсЯ?
„ ‚се совсем не так. ’ы говоришь Њне, куда ты стремишьсЯ, а џ
говорю тебе, как туда добратьсЯ.
‹юди на протЯжении тысЯчелетии рассказывали Ѓогу, как они хотели бы
жить. ‚ы объЯвлЯли Њне и друг другу, что стремитесь к долгой жизни в мире,
гармонии, здоровье и достатке. џ, в свою очередь, на протЯжении тысЯчелетий
рассказывал вам, как этого можно достичь.
џ снова рассказываю вам об этом сейчас. €меющие уши да услышат.
„а, но, как Я уже говорил, иногда люди не хотЯт ’ебЯ слышать. Ќекоторым
не нравились те части нашего диалога, где ’ы касалсЯ политики или
высказывалсЯ по поводу социальных вопросов. € мы не хотим слышать не только
Ѓога. џ понЯл это, когда работал в средствах массовой информации. Љогда Я
попал на радио, мне пришлось воздерживатьсЯ от высказываниЯ своего мнениЯ по
многим вопросам. ‹арри ‹а ђю был первым из многих боссов, которые мне об
этом говорили.
џ работал на ‹арри около восьми месЯцев, а потом у менЯ поЯвилсЯ еще
один шанс. •отЯ сегоднЯ Я не назвал бы такое событие "шансом", потому что
теперь Я знаю, что не существует "везениЯ" и что жизнь развиваетсЯ из наших
намерений по отношению к ней.
ќто хорошо. ќто важно. …сли ты собираешьсЯ обрести дружбу с Ѓогом --
настоЯщую, действенную дружбу, -- тебе необходимо понЯть, как действует Ѓог.
‹юди всегда называют счастливые происшествиЯ в жизни шансом, удачей,
совпадением, везением, судьбой и так далее. Џлохие происшествиЯ --ураганы,
торнадо, землетрЯсениЯ, внезапные смерти -- они называют "деЯниЯми Ѓога*".
Ќе удивительно, что вы считаете нужным боЯтьсЯ ЊенЯ. ‚сЯ ванта культура
поддерживает эту идею. Ћна отражена во всем, что вы говорите, и в том, как
вы это говорите. Ћна повсюду в вашем Языке.
^т Ђнгл. "Acf of God" -- стихийное бедствие, непредвиденное
обстоЯтельсгво, дословно -- "деЯниЯ Ѓога". -- Џрим. перев.
џ говорю вам, что счастливые происшествиЯ -- это тоже деЯниЯ Ѓога. Ќе
бывает так, чтобы двое дюцей встретились случайно, и ничто не происходит
нечаЯнно.
’ы полагаешь, что то, что ‹арри сидел тогда у себЯ в офисе -- нужный
человек в нужное времЯ с нужным настроением, -- просто улыбка фортуны?
Џредставь себе, что вы с ‹арри встретились в то времЯ, в тот день не
случайно, но что он, как актер вспомогательного состава, ждал своего выхода
за кулисами, потом вышел на сцену, произнес свою реплику и ушел. Ђ пьеса --
твоЯ пьеса --продолжалась, как и всегда, точно так же, как она продолжаетсЯ
сейчас, и ты пишешь сценарий на завтра каждой своей мыслью. ’ы управлЯешь
сценами каждой словесной командой. € обыгрываешь их каждым своим действием.
ќто поразительно. ќто могло бы стать великолепным описанием того, как
все происходит на самом деле.
Њогло бы стать?
HisK Я сказал, это великолепное описание того, как все происходит на
самом деле. € теперь, конечно, Я это знаю. џ понЯл это после бесед с Ѓогом.
Ќо тогда Я думал, что мне просто еще раз повезло, когда один из наших лучших
дикторов, парень по имени „жонни “окер, ушел со станции через два месЯца
после моего прихода и переехал с ђичмонд, штат ‚ирджиниЯ. ‚скоре после этого
начальник „жонни в ђичмонде перешел в компа-wsks, котораЯ купила ЂЊ-часгогу
в Ђннаполисе, штат Њери-†ид. „жонни “окер не хотел уезжать из ђичмонда, но
сказал, что он знает молодого талантливого парнЯ, который может ромочь „ину
создать станции в Ђннаполисе новый имидж и ‚"ть хорошее звучание. ќтим
молодым талантом был Я. ;,i ‚ мгновение ока Я был уже на ‚осточном
побережье. Њама „рмала руки и просила отца остановить менЯ. Ќо отец сказал:
" -- Џусть мальчик едет. ќто его времЯ.
-- Ќо что, если это все ошибка? -- спросила мама.
-- ‡начит, будет ошибка, -- просто сказал отец. -- Ћн знает, где мы
живем.
џ приехал в Ђннаполис в августе 1963 года, когда мне осга-валсЯ один
месЯц до двадцати лет. ЊоЯ начальнаЯ зарплата была $50 в неделю, но ведь Я
был на настоЯщем радио! ќто было не FM, это было AM! To радио, которое
слушают в машинах. ’о, которое слушают из маленьких переносных приемников на
плЯжах. € к своему двадцать первому дню рождениЯ Я стал производственным
менеджероми отвечал за создание всей рекламы, котораЯ на нем звучала.
џ рассказываю вам истории из своего прошлого, и эту в особенности,
потому что хочу, чтобы вы увидели участие Ѓога в нашей жизни; чтобы вы пон
Яли, что мы денете ительно "дружим с Ѓогом" --и даже не знаем этого. џ хочу
показать, как Ѓог использует людей, места и событиЯ, чтобы помочь нам идти
по своему пути. €ли, скорее, как Ћн дает нам такую возможность, наделЯЯ нас
созидательной силой определЯть свою реальность -- хотЯ в то времЯ Я так бы
не сказал.
Љ 1966 году Я получил работу производственного менеджера на одной
радиостанции далеко на юге. џ не буду называть этот город, так какие хочу
смутить или рассердить его сегоднЯшних жителей. џ уверен, что теперь город
изменилсЯ, но в 1966 году Я считал свой переезд туда ошибкой. ’огда Я еще не
понЯл, что в Ѓожьем мире не бывает ошибок. ’олько теперь Я вижу, что
случившеесЯ было частью моего образованиЯ, подготовкой к более важной
миссии, которую Я должен был выполнить в мире.
‘читать, что мой приезд в южный город был большой ошибкой, менЯ
заставило отношение местных бе7пдх жителей к людЯм других рас. Ѓыла середина
шестидесЯтых, и президент „жонсон только что повдщсал Ђкт о гражданских
правах. ќтот закон возник потому, что был необходим (как необходим сегоднЯ
законопроект, направленный против ненависти), и нигде он не был так нужен,
как в бастионах застарелых расовых предрассудков в некоторых уголках
далекого юга. џ был как раз в таком уголке --в одном из самых закоренелых. џ
хотел убратьсЯ оттуда. џ ненавидел его.
Љогда Я только въехал в город, у менЯ заканчивалсЯ бензин.
Ћстановившись возле заправочной станции, Я был шокирован, увидев на каждом
насосе картонку с надписью: ’Ћ‹њЉЋ „‹џ Ѓ…‹›•. "–ветные" получали бензин из
насоса, расположенного на задворках заправочной станции. ђестораны, бары,
отели, театры, автобусные станции и другие подобные общественные места были
также разделены.
џ вырос в Њилуоки и никогда не видел ничего подобного. Ќе то чтобы
Њилуоки или любой другой северный город был совершенно свободен от расовых
предрассудков. Ќо Я никогда раньше не встречалсЯ с таким откровенным
определением це-дого класса людей как граждан второго сорта. џ никогда не
жил в месте, где все сообщество соглашалось с подобным положением вещей.
„ела обстоЯли все хуже и хуже. ЊенЯ пригласили на обед в дом моих новых
знакомых, и Я сделал ошибку, заговорив об отношении к людЯм других рас,
которое Я увидел в городе. џ думал, что мои хозЯева, образованные и
благородные люди, смогут помочь мне понЯть, в чем тут дело. 1,1 „а, Я
кое-что понЯл, но не то, чего ожидал. •; Њой хозЯин протЯнул стакан,
чтобы старый черный слуга-негр по имени ’омас наполнил его вином, и медленно
процедил ‰‚атЯнутой улыбкой:
-- Ќу, мой новый друг, Я надеюсь, что ты не будешь судить Ќас слишком
сурово. ‚идишь ли, мы очень добры к нашим ‚ретным слугам. „а, сэр, добры. Њы
даже относимсЯ к ним как у членам своей семьи. -- Ћн повернулсЯ к ’омасу. --
Џравда, бой? ipi џ моргнул. Ћн даже не понимал, что делает.
Ћднако ’омас не был таким неосознанным. Ћн прошептал:
д -- ќто факт, Љапитан. ќто факт, --и тихо покинул комнату. {'‘егоднЯ,
когда Я вижу вопиющую несправедливость, мой Џервый импульс -- не уйти от
нее, но приблизитьсЯ к ней, ђвпьггатьсЯ понЯть, что порождает ее,
посмотреть, что Я могу Waarb, чтобы исправить ее. Ќо в те дни Я был молод, и
сердце та<е только искало свою истину, а не действовало согласно ей. € Я
просто захотел уехать. Џо худшей из причин. џ не терпел нетерпимости. џ
ничего не понимал о таких предрассудках, о том, что мы сегоднЯ назвали бы
Ћпытом —ерных, --и Я просто хотел уехать и забыть обо всем.
џ кричал Ѓогу: "‚ытащи менЯ отсюда". Ќо Я не представлЯл себе, что
вскоре Я действительно уеду. ђадиовещание -- очень специфическаЯ сфера
деЯтельности, и найти в нем работу по своему выбору не так легко. џ считал,
что мне повезло най ги место хотЯ бы здесь.
Љонечно, Я не рассчитывал на дружбу с Ѓогом. ‚ те дни и считал Ѓога
’ем, Љто €нЯ1да Ћтвечает Ќа Њолитвы, в остальное времЯ игнорирует их и
сурово накажет менЯ за все, если Я умру с грехами на душе. ‘егоднЯ Я знаю,
что Ѓог всегда отвечает на молитвы, и все, что мы думаем, говорим и делаем,
-- это молитва, на которую Ѓог откликаетсЯ. ‚от какой Ћн хороший друг! Ќо в
шестидесЯтые годы Я не понимал этого и не ожидал чуда.
Џредставьте мое удивление, когда чудо произошло. ќто был неожиданный
телефонный звонок от совершенно незнакомого мне человека. Ћн назвалсЯ ’омом
”ельдманом.
-- ‚ы менЯ не знаете, но Я услышал ваше имЯ от Њарвина Њервиса
(владельца станции, на которой Я работал) в Ђннапо-Яисе. џ ищу директора
программ длЯ радиостанции в Ѓалтиморе Њарвин говорит, вы талантливый парень.
‚ы бы не хотели приехать ко мне на собеседование?
џ не мог поверить своим ушам. ’ы шутишь? -- мысленно завопил Я.
-- „а, думаю, мы смогли бы это устроить, -- сказал Я ’ому ”ельдману.
-- Ќо вы должны знать одну вещь, -- продолжал он. -- Ќа этой
радиостанции работают только негры.
„а, џ помшо. ќто было остроумно с Њоей стороны, ие так ли?
Ћстроумно? ќто было настоЯщее коварство. Џо i ому что, когда менЯ
принЯли (разве не уди вительно'') на WEBB в Ѓалчиморе, Я в первую очередь
обнаружил, что такое предрассудок и какие
предрассудки существуют у негров даже в так называемом раскованном
большом городе.
џ также кое-что узнал о своей самоуверенности и о том, действительно ли
мы, жители больших городов, меньше страдаем предрассудками, чем жители
деревень далеко на юге. џ обнаружил, что наше отношение к людЯм других рас
ничу-i ь не лучше, но длЯ этого мне нужно было глубоко погрузитьсЯ и Ћпыт
—ерных. Њы просто по-иному, чем южане, выражали свое отношение, в основном
больше лицемерили
‡а времЯ пребываниЯ на станции, которую тогда называли "ђитм и блюз", Я
избавилсЯ от многих фальшивых и высокомерных мыслей и много узнал из первых
рук о негритЯнской культуре. ђаботаЯ бок о бок с чернокожим персоналом и
ежедневно вращаЯсь внутри негритЯнской общины, Я понЯл mhoi о такого, чего
не постиг бы никаким иным способом.
Љогда Я научилсЯ всему тому, длЯ чего попал в эту ситуацию, Ѓог снова
поЯвилсЯ на сцене и дал мне еще один невероЯтный шанс подготовитьсЯ к гой
работе, которую Я должен был сделать длЯ мира.
Џостой. ’ы, конечно, понимаешь, что ты все это делал, а не џ? ’ы ведь
понимаешь, что у ЊенЯ нет программы длЯ тебЯ, кроме той, которую ты сам
выбрал?
„а, теперь Я это знаю. Ќо тогда Я все еще жил в парадигме, согласно
которой Ѓог хотел, чтобы Я что-то выполнил, то ест;. что Ѓог контролирует и
выстраивает обстоЯтельства и событиЯ в моей жизни.
Ђ теперь, просто ради повторениЯ, кто контролирует и выстраивает
обстоЯтельства твоей жизни?
џ. ^ € как ты это делаешь?
Џосредством всего, что Я думаю, говорю и делаю
fo •орошо. ‡десь нужно было уточнение, в противном случае могло
возникнуть впечатление, что џ создавал твой жизненный опыт.

Ќо ’ы только что посмеивалсЯ над тем, как ловко ’ы отправил менЯ на
радиостанцию длЯ негров.
џ ловко способсгвовад возникновению тех обстоЯтельств, которые ты
выбрал. ’ак действует твоЯ дружба с Ѓогом. ‘начала ты решаешь, что выбирать,
а потом џ делаю выбранное тобой возможным.
џ решил, что хочу работать на радиостанции с негритЯнским персоналом''
Ќет. ’ы решил, что полнее хочешь разобратьсЯ в расовых предрассудках к
самоуверенности. ’ы принЯл эт о решение на очень высоком уровне. Ќа уровне
души. ’ы хотел да1 ь себе урок. ‚спомнить. ЏродвинутьсЯ в сторону осознаниЯ.
’воЯ подсознательнаЯ мысль была --убежать, выбрагьсЯ оттуда. ’воЯ
сверхсозиательнаЯ мысль была -- выЯснить больше на сознательном уровне о
взаимоотношении рас и о нетерпимости, в том числе твоей собственной. ’ы
подчинилсЯ всем этим импульсам одновременно.
€ ’ы, как друг моей души, всегда будешь давать мне возможность
реализовать мой выбор⁷
„а. џ вложу в твои руьи инсгрументы, при помощи которых ты сможешь
создать избранный тобой опыт, чтобы подниматьсЯ на все более высокие уровни
сознаниЯ. ’ы можешь выбрать либо использовать их, либо нет.
Ћт чего зависит мой выбор?
Ћт того, насколько ты осознаешь, почему в твоей жизни происходит то,
что происходит прЯмо сейчас.
Џозже џ расскажу тебе об уровнЯх осознаниЯ и об уровнЯх внутри уровней.
Њне кажетсЯ, Я всегда больше осознавал сугь событий после того, как они
происходили ’еперь Я четко понимаю, почему то или иное обстоЯтельство было в
моей жизни, но в то времЯ Я роптал на ’ебЯ
ќто не редкость.
џ знаю, но теперь Я себЯ ужасно чувствую из-за этого, так как понимаю
две вещи, которых тогда не понимал ‚о-первых, Я еаЊ стал причиной
случившеюсЯ и, во-вторых, что было ради моего высшего блага
‘ учетом того, какой опыт ты хочешь получить.
Џа, с учетом того, что Я хотел получить ’еперь Я вижу, что Я всегда
выбирал быть учителем, который помогает людЯм возвышать их сознание, и что
всЯ моЯ жизнь была подготовкой к этому.
ќто действительно так.
ЌЋ Я сердилсЯ на ’ебЯ из-за обстоЯтельств, которые сам же и создал. џ
не понимал, что ты просто даешь мне инструменты -- нужных и идеальных длЯ
моих целей людей, места и событиЯ, -- чтобы Я подготовилсЯ к избранному мной
опыту
Ќе беспокойсЯ об этом, все в порЯдке. Љак џ сказал, так случаетсЯ
нередко. ’еперь ты знаешь. ’ак перестань сер-днтьсЯ на свою жизнь --на
что-либо в своей жизни. Џосмотри на нее как на совершенство.
"‚идумаепгь, Я смсчу^
^s ' Ђ ты как думаешь, сможешь?
аю.да.
к ’огда сможешь. Ќ^> было бы хорошо знать тогда то, что Я знаю
теперь.
–й знаешь теперь. ќтого достаточно. Nfl| отец говорил: "’ак быстро
стареем, так поздно умнеем"
напомню.
flgl^eiiib, эта мысль слишком глубоко во мне засела? jp ты как думаешь?
др--йо, да, но теперь Я от нее избавлЯюсь.
^;Xopoшо. ’еперь вернись к тому месту, где џ "вьппел на
™ену", как ты выразилсЯ, и дал тебе возможность дальше готовитьсЯ к той
работе, которую ты уже решил делать в ' мире.
Џолучив опыт, за которым Я пришел на радиостанцию, Я быстро ушеЯ
оттуда. ‘лучилось это абсолютно неожиданно. Ћднажды менЯ попросили оставить
пост директора программ и стать разъездным продавцом эфирного времени. џ
думаю, владельцы станции считали, что Я не оправдываю их ожиданий как
директор программ, но не хотели сразу же увольнЯть менЯ и дали мне шанс
остатьсЯ на работе.
‘егоднЯ Я думаю, что в мире нет труднее занЯтиЯ, чем продавать эфирное
времЯ на радио или телевидении. џ постоЯнно выпрашивал у бизнесменов минутку
в их распорЯдке днЯ, чтобы "закинуть наживку", а потом изо всех сил старалсЯ
убедить их сделать то, чего они делать не хотели. Џотом, если они
капитулировали и соглашались потратить несколько долларов на рекламу, мне
приходилось трудитьсЯ в два раза усерднее, чтобы умилостивить их и написать
остроумный, эффективный тексг длЯ рекламной заставки. € после всего этого Я
не находил себе места от беспокойства, опасаЯсь, что мои труды окажутсЯ
напрасными и рекламодатели перестанут снами сотрудничать.
Њне выплачивали комиссионные от полученных мною заказов, как и
большинству коммивоЯжеров, и каждую неделю, когда Я не отрабатывал свои
комиссионные, Я чувствовал вину, так как мне платили за то, чего не сделал,
-- и безумно боЯлсЯ, что менЯ уволЯт. €з-за этого мое настроение было отнюдь
не радостным, когда Я утром шел на работу.
џ помню, как однажды сидел в машине на стоЯнке торгового центра, где Я
должен был сделать пробньм заход. џ ненавидел пробные заходы, Я ненавидел
свою новую работу и ненавидел себЯ за то, что взЯлсЯ за нее, хотЯ, казалось,
у менЯ не было выбора. Љак раз перед, переездом на юг Я женилсЯ, и скоро
должен был родитьсЯ мой первый ребенок. џ сидел в машине, несчастный и
взбешенный, и колотил кулаками по рулю, опЯт;. требуЯ у Ѓога (на этот раз
выкрикиваЯ вслух):
-- ‚ытащи менЯ отсюда!
Љакой-то прохожий странно на менЯ посмотрел, а потом быстро открыл
дверь.
-- —то случилось? Ќе можешь открыть дверцу изнутри? џ жалко улыбнулсЯ,
взЯл себЯ в руки и потащилсЯ в магазин.
џ спросил, не могу ли Я увидеть менеджера или владельца, и в
ответ услышал:
-- ‚ы коммивоЯжер?
Љогда Я ответил, что да, мне сказали:
-- Ћн не может сейчас вас принЯть.
’ак случалось часто, и Я начал питать отвращение к словам "џ
коммивоЯжер". џ залез обратно в машину и вместо того, чтобы ехать к
очередному возможному клиенту, поехал прЯмо домой. џ не мог больше терпеть
ни днЯ такой работы, но у менЯ не было мужества бросить ее.
‘ледующим утром, когда раздалсЯ ужасный звонок будильника, Я злобно
дернулсЯ, пытаЯсь дотЯнутьсЯ до кнопки, чтобы выключить его. ’ут менЯ и
поразила боль. Љазалось, что кто-то воткнул мне нож в спину. џ не мог
пошевелитьсЯ, не испытываЯ мучительной боли.
ЊоЯ жена позвонила нашему семейному врачу и передала мне трубку.
Њедсестра спросила, смогу ли Я прийти к ним.
-- Ќе думаю, -- поморщилсЯ Я. -- џ не могу пошевелитьсЯ. ’ак что,
верьте или нет, врач пришел ко мне на дом. „октор сказал, что у менЯ
смещение диска, что на выздоровление понадобитсЯ от двух до трех месЯцев, и
на протЯжении этого времени мне нужно как можно меньше находитьсЯ на ногах.
‚ероЯтно, придетсЯ применить вытЯгивание. џ позвонил своему боссу и
рассказал, что случилось. Ќа следующий день менЯ уволили.
-- €звини, -- заЯвил ’ом, -- но мы не можем выплачивать тебе
комиссионные в счет будущих контрактов на протЯжении трех месЯцев. ’ебе
придетсЯ отрабатывать их целый год. ’ебе не повезло, но нам придетсЯ уволить
тебЯ.
-- „а, -- эхом повторил Я, -- не повезло. џ с трудом удержалсЯ, чтобы
не расплытьсЯ в улыбке. “ менЯ была законнаЯ причина оставить свою работу!
ќто бьм жестокий мир, но так иногда выпадает карта. ’аково было
мое мировоззрение, миф, с которым Я вырос. Њне никогда не приходило в
голову, что Я сам его создал, что "жестокий мир" был моей собственной
конструкцией. Џонимание -- которое можно назвать самореализацией* -- пришЯо
намного позже.
Џрошло всего пЯть недель, и Я почувствовал себЯ уже гораздо лучите
(разве не удивительно?). ‚рач сказал, что мое выздоровление проходило
быстрее, чем он ожидал, и, предостерегаЯ менЯ против спешки, разрешил мне
времЯ от времени выходить из дома. ќто было как раз вовремЯ. Њы едва сводили
концы с концами, живЯ на зарплату моей жены, котораЯ была физиотерапевтом, и
было Ясно, что очень скоро мне придетсЯ искать работу. Ќо что Я мог сделать?
Ќи в Ѓалтиморе, ни в старом добром Ђннаполисе мест на радио не было. Ђ ничем
иным Я никогда не занималсЯ...
Љонечно, когда-то Я писал статьи длЯ школьного еженедельника в Њилуоки,
но этого было Явно недостаточно, чтобы получить настоЯщую работу в газете.
Ќо снова мне напомнили, как Ѓог посту] iaer в качестве нашего лучшего
друга, помогаЯ нам достичь нашей цели и даваЯ нам инструменты, с которыми мы
можем создать опыт, способ-сгвующий расширению нашего осознаниЯ и в конечном
счете готовЯщий нас к выражению того. Љем Њы џвлЯемсЯ в „ействительности.
џ рискнул пойти в офис "€внинг Љэпитал", ежедневной аннаполисской
газеты. џ встретилсЯ с „жеем „жексоном, кото-рьш в то времЯ был главным
редактором, и -- в отличие от случаЯ с ‹арри ‹а ђю -- молил его принЯть менЯ
на работу.
Љ счастью, „жей знал обо мне, так как работа на радио в Ђннаполисе
принесла мне некоторую известность. џ сообщил ему, что потерЯл работу в
Ѓалтиморе из-за проблем со здоровьем, что моЯ жена беременна, и сказал:
-- Њистер „жексон, мне очень нужна работа. ‹юбаЯ. џ буду мыть полы.
Ѓуду копировальщиком. Љем угодно.
^ Ђнгл. realization -- понимание, реализациЯ, xlf-realizcitiw --
самореализациЯ. -- Џрим. перев.
„жей сидел за сголом и молча слушал менЯ. џ закончил, но он продолжал
молчать. џ подумал, что он размышлЯет, как от менЯ избавитьсЯ. Ќо он наконец
спросил:
-- ‚ы умеете писать?
-- „а, сэр, Я писал длЯ школьной газеты, и у менЯ был курс журналистики
в колледже, -- ответил Я с надеждой. -- „умаю, что смогу слепить пару строк.
Џосле еще одной паузы „жей проговорил:
-- •орошо, можете начинать завтра. џ назначу вас в отдел новостей.
Ѓудете писать некрологи, церковные новости и клубные объЯвлениЯ --тут вы не
сможете наломать слишком много дров. џ буду перечитывать ваши статьи. —ерез
пару недель посмотрим, какие у вас будут успехи. …сли дело не выгорит, вреда
не будет, вы просто заработаете несколько долларов. …сли вы мне покажете
что-то стоЯщее, у нас будет еще оди н штатный автор. Љак иногда бывает, у
нас как раз не хватает одного человека.
(ђазве не удивительно?)
Ќичто не может избавить вас от предрассудков быстрее, чем работа
газетного репортера, особенно в местном издании маленького городка, потому
что приходитсЯ писать обо всем. Ћбо всем. ‘егоднЯ берешь интервью у
губернатора, а завтра пишешь очерк о новом тренере Њалой лиги. “лавливаете
ассортимент? ‚идите красоту замысла?
џ всегда хотел быть проводником Ѓожьей любви. ‘начала Я был в
замешательстве, а потом стал негодовать из-за учениЯ о Ѓоте страха. џ знал,
что настоЯщий Ѓог не может быть таким, и мое сердце болело от желаниЯ
поделитьсЯ с людьми тем, что Я чувствовал в глубине души.
Ќаверное, на каком-то уровне Я знал, что мне предназначено стать
вестником Ѓога, и отчетливо понимал, что мне длЯ этого нужно. —асть менЯ
(моЯ душа?), вероЯтно, знала, что Я буду иметь дело с людьми разного
происхождениЯ и различного жизненного опыта и что мне придетсЯ
взаимодействовать с ними на глубоко личном плане. „лЯ этого требуютсЯ хорошо
развитые навыки общениЯ с людьми разных культур и занЯтий.
џ не удивлен (теперь), что в начале своей карьеры Я оттачивал именно
эти навыки --вначале на радио, потом, переехав на юг, встретилсЯ с чуждым
мне отношением к расовому вопросу, после этого -- попав в ситуацию, котораЯ
помогла мне понЯть расовые предрассудки изнутри, и, наконец, создав проблемы
со здоровьем, что позволило мне найти новую работу. Ќа этой работе Я копалсЯ
во всем, начинаЯ с описаниЯ мрачных полицейских будней и заканчиваЯ
выЯснением, что движет новым пресвитерианским пастором.
ЏереживаЯ эти моменты, Я называл одни из них везением, другие
--невезением. Ќо теперь, с высоты сегоднЯшнего пониманиЯ, Я вижу, что все
они были частью одного процесса -- процесса жизни и моего становлениЯ. џ
научилсЯ не судить и не порицать, но невозмутимо принимать обстоЯтельства
своей жизни, знаЯ, что все происходЯщее совершенно и все случаетсЯ в нужное
времЯ.
џ не знаю, когда именно на протЯжении моего первого месЯца в газете
менЯ официально "принЯли". џ бьм слишком занЯт написанием некрологов,
церковных новостей, приведением в порЯдок заметок от бойскаутских отрЯдов,
любительских театров и клубов ‹ьва и Љайваниса. Ќо однажды утром на своем
столе Я обнаружил записку, написанную толсгым красным фломастером: "’воЯ
зарплата поднимаетсЯ до $50 в неделю. „жей".
џ был на постоЯнной работе! ‚се в комнате развернулись в мою сторону,
когда Я вслух произнес:
-- •орррошо!
Ќекоторые из старых служащих улыбнулись. Ќаверное, догадались, в чем
дело, или им уже сказали. ’еперь Я был одним из них.
Њне понадобилось немного времени, чтобы вспомнить, как Я любил писать
длЯ газеты в школе. Ђ теперь Я был в настоЯщем отделе новостей, слышал, как
стучат пишущие машинки (да, механические пишущие машинки), вдыхал запах
типографской краски и газетной бумаги. —ерез пЯть месЯцев после моего
прихода мне дали мой первьш "горЯчий материал" об администрации округа, и
вскоре мое имЯ поЯвилось под передовицей.
Љакое волнующее, радостное событие! „умаю, только газетный репортер
может понЯть, что Я чувствовал в те дни --постоЯнное ликование. ‘ тех пор
ничто не превзошло его, кроме ощущениЯ, которое Я испытал, увидев свое имЯ
на обложке книги.
‘егоднЯ некоторые друзьЯ со ветуют мне не упоминать здесь подобные
вещи. Ћни говорЯт, что, если Я признаюсь, как был взволнован, увидев свое
имЯ на книге, обо мне станут хуже думать и это обесценит информацию, котораЯ
пришла через менЯ.
Ќаверное, Я должен притворитьсЯ, что менЯ это ничуть не трогает, что Я
выше всего такого -- ведь Я духовный вестник, Я должен быть над этим. Ќо Я
не считаю, что как духовный вестник Я не могу быть счастлив тем, что Я
делаю, или не быть вне себЯ от радости оттого, что все идет так хорошо. Њне
кажетсЯ, что духовное просветЯение измерЯетсЯ не тем, насколько нам
безразличны награды длЯ эго, но тем, насколько наш покой и счастье зависЯт
от них.
ќго само по себе не так уж плохо -- плохо только эго, вырвавшеесЯ
из-под контролЯ. Ќам нужно внимательно следить за тем, чтобы оно не
управлЯло нами, но мы можем приветствовать эго, которое помогает нам
двигатьсЯ вперед.
‚ своей жизни мы постоЯнно продвигаемсЯ к новым великим достижениЯм.
ќго -- Ѓожий дар, как и все в жизни. Ѓог не дал нам ничего, кроме сокровищ,
и го, ЯвлЯютсЯ ли они длЯ нас сокровищами, зависит от того, как мы их
используем.
џ уверен, что эго -- как деньги -- просто приобрело дурную славу. …го
несправедливо обвинили. Џлохо не эго, или деньги, или власть, или свободное
сексуальное выражение. Ќам вредит и мешает нам понЯть, Љто Њы …сть в
„ействительности, неправильное их использование. …сли бы эти веши сами по
себе были плохими, зачем Ѓог создал бы их?
Џоэтому Я спокойно признаю, что Я был вне себЯ от радости, когда увидел
свое имЯ" под передовицей "€внинг Љэпитал", и что Я и сегоднЯ радуюсь каждый
раз, когда вижу свое имЯ на обложке новой книги,, хотЯ Я все еще говорю, что
эти книги написаны не мной, но через менЯ. ’ы написал эти книги, и
совершенно естественно сказать об этом. Ќи тебе, ни кому-то другому нет
необходимости держать свет под спудом. џ уже указывал на это. …сли ты не
оценишь. Љем ’ы џвлЯешьсЯ и что ты сделал, ты никогда не сможешь оценить,
Љем џвлЯютсЯ „ругие и что сделали они.
ќто правда, что џ вдохновил тебЯ издать эти принципы. ќто правда, что џ
дал тебе слова, которые ты пишешь. Ќо разве твое достижение из-за этого
умалЯетсЯ? …сли так, тогда вам не следует почитать ’омаса „жефферсона за то,
что он написал „екларацию Ќезависимости, Ђльберта ќйнштейна за
формулирование теории относительности, мадам Љюри, Њоцарта, ђембрандта,
Њартина ‹ютера Љинга, мать ’ерезу иди любого другого, кто оставил след в
истории человечества, -- потому, что џ их всех вдохновил.
‘ын Њой, џ не могу сказать тебе, скольким людЯм џ давал чудесные слова,
но они их так и не написали. џ не могу сказать тебе, скольким людЯм џ дал
чудесные песни, но они никогда их не спели. ’ебе нужен список тех, кто
пренебрег Њоими дарами?
’ы использовал Њои дары, и если уж не этому радоватьсЯ, то џ не знаю,
чему еще.
’ы умеешь заставить человека думать о себе хорошо как раз тогда, когда
у него возникает искушение подумать о себе плохо.
’олько того, кто слушает, друг Њои. ’олько того, кто слушает. ’ы не
представлЯешь себе, сколько людей попади в ловушку плохого отношениЯ к себе
или убежденности в том, что они никогда не смогут заслужить уважениЯ.
’рюк в том, чтобы действовать не ради признаниЯ, но длЯ выражениЯ того.
Љем ’ы џвлЯешьсЯ. …сли тебЯ признают тем. Љто ’ы …сть, полнота твоего
выражениЯ не пострадает и ты захочешь еще больше расширить этот опыт.
€стинный Њастер зпает это, именно поэтому он признает всех теми. Љем
Ћни џвлЯютсЯ в „ейсгвительности, и поощрЯет других признать себЯ и никогда
не отрицать из скромности самые великолепные аспекты своего џ.
€исус открыто объЯвил о себе и заЯвил о себе всем, кто мог его слышать.
Љак и каждый Њастер, который жил на вашей планете.
Џоэтому заЯви о себе. ЋбъЯви о себе. Џотом погрузись полностью в бытие
тем, кем ты себЯ объЯвлЯешь.
‚оссоздавай себЯ заново в каждый момент ЌастоЯщего в высочайшей версии
своего величайшего представлениЯ о том, Љем ’ы џвлЯешьсЯ. ‚ этом џ буду
восславлен, ибо ты прославлЯешь Ѓога, когда прославлЯешь себЯ в каждом
чудесном выражении.
‡наешь, что мне в ’ебе нравитсЯ? ’ы разрешаешь людЯм чувствовать то,
что они всегда хотели чувствовать. ’ы возвращаешь людЯм самих себЯ.
„лЯ этого и существуют друзьЯ.
Љак люди могут не быть оптимистами -- относительно самих себЯ и мира --
если у них есть ’ы?
’ы будешь удивлен.
Ќу, Я всегда был оптимистом, даже до того, как Я узнал ’ебЯ так, как Я
знаю ’ебЯ сейчас. „аже когда Я думал, что Ѓог сердитсЯ и карает, мне
казалось, что Ћн на моей стороне. џ с детства так думал, потому что менЯ так
учили. ‚ конце концов, Я родилсЯ католиком и американцем. Љто может
превзойти менЯ? ‚ детстве нам говорили, что католическаЯ церковь --
единственнаЯ истиннаЯ церковь. Ќам также говорили, что Ѓог смотрел с особым
благоволением на ‘оединенные таты Ђмерики. Њы даже на монетах писали "Њы
верим в Ѓога", а в ЉлЯтве верности флагу мы провозглашали себЯ "...единым
народом пред Ѓогом".
џ считал, что мне очень повезло --Я родилсЯ в лучшей вере и в лучшей
стране. Љак может то, что Я делаю, не удатьсЯ?
Ћднако именно обучение превосходству стало причиной стольких страданий
в вашем мире. ѓлубоко укоренившаЯсЯ в народе идеЯ о том, что он "лучше" дру1
их, дает ему большую уверенность в своих силах, но часто она превращает "как
может то, что мы делаем, не удатьсЯ?" в "как может то, что мы делаем, быть
неправильным?".
ќто не уверенность в себе, но опасный вид высокомериЯ, из-за которого
целый народ верит, что он прав, что бы он ни говорил или ни делал.
‹юди mhoi их религий и наций па протЯжении многих nei верили иучили
тому, что они лучшие, при этом они развивали такую самоуверенность, что она
делала их нечувствительными к любым другим переживаниЯм, в том числе к
несчастью и страданиЯм других.
…сли нужно что-то удалить из ваших культурных мифов, так это идею о
том, что благодарЯ какому-то магическому превосходству вы стали лучше других
людей, что ваша раса или вера высшаЯ, ваша страна или политическаЯ система
лучшаЯ, ваш подход к проблеме или путь более возвышен.
џ говорю тебе: день, когда в вашей культуре исчезнут такие идеи, станет
днем, когда изменитсЯ ваш мир.
‘лово "лучший" -- одно из самых опасных слов вашего Языка, его
превосходит только слово "правильный". Ћ"" оба свЯзаны, ибо из-за того, что
вы думаете, будто вы лучше, вы думаете, что вы правы. Ќо џ не сделал ни одну
этническую или культурную группу Њоим избранным народом, и џ не сделал ни
один путь ко Њне единственной истинной тропой. џ не испытываю особое
благоволение ни к одной нации или религии и не дал ни одному полу или расе
превосходст ва над другим.
Ѓоже мой, пожалуйста, повтори это. Ѓудь добр, скажи wio еще раз.
џ не сделал ни одну этническую или культурную группу Њоим избранным
народом, и џ не сделал ни один путь ко Њне единственной истинной гропой. џ
не испытываю особое благоволение ни к одной нации или религии и не дал ни
одному полу или расе превосходства над другим.
џ призываю каждого свЯщенника, падре, раввина, учителЯ, гуру. Њастера,
каждого президента, премьер-министра, королЯ, королеву, каждого лидера,
нацию и политическую партию издать один лозунг, который исцели i мир:
ЌЂ Џ“’њ Ќ… ‹“—€‰, ЌЂ Џ“’њ ЏђЋ‘’Ћ €ЌЋ‰.
‹идеры никогда не смогут сказать этого. Џартии не смогут этого
объЯвить. Џапа, ради всею свЯтого, не сможет этого провозгласить ќто
разрушит все основы ђимско-Kaтолической –еркви!
Ќе просто церкви, но и многих религий, сын Њой. Љак џ уже говорил,
большинство религий в первую очередь утверждают, что их путь единственно
правильный и что верить в какой-либо другой путь -- значит рисковать
получить вечное проклЯтие. —тобы привлечь людей на свою сторону, pc.'im mi
используют страх, а не любовь. Ќо это последнЯЯ из причин, по которой џ
хотел бы, чтобы вы пришли ко Њне.
’ы думаешь, религии когда-нибудь смогут подтвердить этот лозунг? ’ы
думаешь, нации когда-нибудь смогут объЯвить его? ’ы думаешь, политические
партии когда-либо смогут сделать ќто утверждение частью своей платформы.
џ снова говорю: если бы они сделали это, мир изменилсЯ бы в тот же час.
Њожет быть, когда мы смогли бы перестать убивать друг друга Ќенавидеть
друг друга. Њожет быть, тогда бы не было больше Љосово и Ћсвенцима,
прекратились бы бесконечные религиозные войны в €рландии, ожесточенные
расовые раздоры в Ђмерике, во всем мире исчезли бы этнические, классовые и
культурные предрассудки, которые вызывают столько жестокости и страданий.
Њожет быть.
Њожет быть, мы тогда смогли бы быть уверенными, что больше никогда не
будет Њэтью епарда, которого безжалостно избили и оставили умирать,
привЯзав к ограде загона длЯ скота, из-за того что он был "голубым".
’ы не мог бы рассказать о гомосексуалистах? ЊенЯ снова и снова
спрашивают на встречах и лекциЯх по всему миру, не скажешь ли ’ы что-нибудь,
чтобы раз и навсегда покончить с насилием, жесго костью и дискриминацией,
которым подвергаютсЯ гомосексуалисты, мужчины и женщины? ’ак часто это
делаетсЯ во имЯ ’вое. ’ак часто говорЯт, что жестокость оправдана ’воим
учением и ’воим законом.
џ уже говорил и говорю снова: не cyu^e.cmayem формы или способа
выражениЯ настоЯщей и чистой любви, которые были бы недостойны.
џ не мог выразитьсЯ Яснее.
Ќо как определить настоЯщую и чистую любовь?
Ћна не стремитсЯ причинЯть вред или бодь. Ћна стремитсЯ избегать
возможности причинЯть кому-либо вред или боль.
Љак мы можем узнать, не причинЯем ли мы боль другому, выражаЯ свою
любовь?
‚озможно, вы не будете этого знать в каждом случае. € когда не можете,
значит, не можете. ‚аши мотивы чисты. ‚аша любовь истинна.
Ћднако в большинстве случаев вы это можете знать и знаете.
‚ы понимаете, как, выражаЯ любовь, можно заставить другого человека
испытывать боль. ‚ таких случаЯх лучше спросить себЯ:
Љак бы сейчас поступила любовь?
Ќе просто любовь к конкретному предмету вашего обожаниЯ, но любовь ко
всем другим тоже.
Ќо из-за такого "основного правила" мы можем перестать любить
практически всех! ‚сегда найдетсЯ тот, кто может сказать, что ему причинЯет
боль то, что другой делает во имЯ любви.
„а. Ќичто не породило в вашей расе больше страданий, чем то, что должно
было исцелЯть их.
Џочему?
‚ы не понимаете, что такое любовь. —то это такое?
ќто то, что не знает условии, ограничений и потребности.
Џоскольку она не знает условий, ей ничего не нужно длЯ выражениЯ. Ћна
ничего не просит взамен. Ћна ничего не забирает как плату.
Џоскольку она не знает ограничений, она не накладывает ограничений на
другого. Ћна не имеет конца и длитсЯ вечно. Ћна не знает границ и
препЯтствий.
Џоскольку она не знает потребности, она стремитсЯ не брать ничего, что
не отдают добровольно. Ћна не стремитсЯ удерживать то, что не желает быть
удержанным. Ћна не стремитсЯ давать то, что не принимаетсЯ с радостью.
€ она свободна. ‹юбовь -- это то, что свободно, ибо свобода -- сущность
Ѓога, а любовь -- это выраженный Ѓог.
ќто самое прекрасное определение, которое Я когда-либо слышал.
…сли бы люди понЯли его и жили с ним, все бы изменилось. “ тебЯ есть
шанс помочь им понЯть и жить.
’огда мне лучше самому его понЯть. —то ’ы имеешь в виду, когда
говоришь, что "любовь --это свобода"? ‘вобода делать что?
‘вобода выражать самую радостную часть того. Љто ’ы …сть в
„ействительности.
—то это за часть?
’а часть, котораЯ знает, что ты -- Ћдно со всем и всеми.
‚ этом истина вашего существованиЯ, это тот аспект џ, который вы
стремитесь испытать настойчивее и искреннее всего.
Њы действительно стремимсЯ испытать его всЯкий раз, когда встречаемсЯ с
человеком, с которым ощущаем …динство. ’рудность в том, что мы можем ощущать
…динство лишь с несколькими людьми.
„ействительно. ‚ысокоразвитые существа ощущают …динство со всеми,
постоЯнно.
Љак они с этим справлЯютсЯ?
Џозволь Њне убедитьсЯ, правильно ли џ понЯл вопрос. Љак они справлЯютсЯ
с тем, что чувствуют …динство со всеми, постоЯнно?
„а. Љак им удаетсЯ не попадать при этом в неприЯтности? Љакие
неприЯтносги?
‚се, какие только существуют! ‹юбовь без взаимности, неоправданные
ожиданиЯ, ревнивые партнеры -- сам назови.
’ы поднЯл вопрос, обсуждение которого откроет нам главную причину того,
что на вашей планете боль и несчастьЯ сопутствуют опыту, который вы
называете любовью, и того, почему вам так трудно любить друг друга -- и
Ѓога.
‡амечательно, что ты поднЯл этот вопрос сейчас, потому что аг ’ретий в
достижении истинной и прочной дружбы с Ѓогом -- это:
‹юбить Ѓога.
8
д‹-так, первые три шага к Ѓогу: ‡нать Ѓога, ‚ерить Ѓогу, ‹юбить Ѓога.
Џравильно.
‚се любЯт Ѓога! ’ретий шаг должен быть легким!
…сли он такой легкий, почему столь многим из вас он так трудно даетсЯ?
Џотому что мы не знаем, на что похоже Яюбитъ ’ебЯ. €бо вы не знаете, на
что похоже любить друг друга.
’ретий шаг может оказатьсЯ не таким уж легким на планете, где и слыхом
не слыхивали о том, что можно любить без зависимости, где безусловнаЯ любовь
-- редкаЯ практика и где любить всех без ограничений считаетсЯ
"неправильным".
‹юди создали такой стиль жизни, при котором постоЯнное чувство …динства
со всеми действительно вызывает "неприЯтности". € ты только что назвал
основные причины этих бед. €х можно назвать тремЯ великими разрушителЯми
любви:
1. Џотребность.
2. ЋжиданиЯ.
3. ђевность.
Ќевозможно по-настоЯщему любить человека, если присутствует любой из
этих элементов. € конечно, невозможно любить Ѓога, который поощрЯет тебЯ в
любом из них, а тем более во всех трех. Ћднако именно в такого Ѓога вы
верите, и, поскольку вы провозгласили, что такаЯ любовь хороша длЯ Ѓога, вы
считаете, что она хороша длЯ вас. ‚
таких условиЯх вы стремитесь создать и сохранить любовь друг к другу.
‚ас учили, что Ѓог ревнив, что у Ќего огромные ожиданиЯ и что Ћн
настолько требователен, что, если …го любовь к вам не будет знать
взаимности. Ћн накажет вас вечным проклЯтием. ’еперь такое учение ЯвлЯетсЯ
частью вашей культуры. Ћно настолько укоренилось в вашей психике, что
избавитьсЯ от него будет делом нелегким. € все же, пока вы этого не
сделаете, вы не можете научитьсЯ по-настоЯщему любить друг друга, а тем
более ЊенЯ.
—то мы можем сделать?
—тобы решить проблему, вам нужно сначала понЯть ее. „авай рассмотрим ее
подробно.
Џотребность в ком-то -- самое мощное орудие убийства любви. Ћднако
большинство представителей вашего вида не понимают отличиЯ между
зависимостью и любовью, поэтому они перепутали их и продолжают ошибатьсЯ но
сегоднЯшний день.
"Џотребность" возникает тогда, когда вы полагаете, что вне вас есть
нечто, что вам нужно длЯ того, чтобы стать счастливым. ’ак как вы верите,
что у вас есть в этом необходимость, вы готовы почти на все, чтобы этим
завладеть.
‚ы будете стремитьсЯ приобрести то, в чем, по-вашему, вы нуждаетесь.
Ѓольшинство людей приобретают нужные им вещи путем обмена. Ћни
обменивают то, что у них есгь, на то, что они хотЯт получить.
ќтот процесс они называют "любовью".
„а> мы уже говорили об этом.
„ействительно. Ќо сейчас давай остановимсЯ подробнее на этом вопросе,
потому что вам важно понЯть, откуда возникло такое представление о любви.
‚ы полагаете, что через обмен вы проЯвлЯете свою любовь друг к другу,
ибо вас учили, что так Ѓог проЯвлЯет любовь к вам.
Ѓог заключил с вами сделку: если вы будете любить ЊенЯ, џ допущу вас в
рай. …сли нет -- не допущу.
Љто-то сказал вам, что Ѓог такой, и вы сами стали такими.
Љак ’ы сказал: то, что хорошо длЯ Ѓога, хорошо и длЯ менЯ.
‘овершенно верно. ’ак вы создали миф, которым живете ежедневно: любовь
условна. Ќо это всего лишь миф. ќто часть вашей культуры, но это не часть
реальности Ѓога. ‚ действительности Ѓогу ничего не нужно, и Ћн ничего не
требует от вас.
Љак может Ѓог в чем-то нуждатьсЯ? Ѓог -- это ‚се во ‚сем, ‚се ‘ущее,
Ќедвижимый „вижитель, €сточник всего. Ћт чего, по-вашему. Ѓог может
зависеть?
ЏонЯть, что у ЊенЯ все есть, что џ есть все и что џ ничего не требую,
-- это значит познать ЊенЯ.
аг Џервый в обретении дружбы с Ѓогом.
„а. Џо-настоЯщему познав ЊенЯ, вы начнете избавлЯтьсЯ от мифа обо Њне.
‚ы измените свое представление о том, кто џ есть и каков џ есть. €зменив
свое представление о том, каков џ есть, вы измените мысли о том, какими вы
должны быть. ќто начало трансформации. „ружба с Ѓогом трансформирует вас.
џ так взволнован! Ќикто и никогда не объЯснЯл все мне так просто и
Ясно.
’огда слушай внимательно, ибо сейчас наступит величайшаЯ Ясность.
‚ы созданы по образу и подобию Ѓожьему. ‚ы всегда это понимали, так как
этому вас тоже учили. Ћднако вы ошибаетесь в том, какими ЯвлЯютсЯ Њой образ
и подобие. ‘оответственно, вы ошибаетесь в том, каким может быть ваш образ и
подобие.
‚ы полагаете, что џ --Ѓог, у которого есть потребности, и среди них --
потребность в том, чтобы вы любили ЊенЯ. (Ќекоторые из ваших церквей
утверждали, что это не потребность в вашей любви, но просто желание ее. Ћни
говорили, что џ просто желаю, чтобы вы ЊенЯ любили, но никогда не буду вас
заставлЯть. Ќо разве это "желание", а не "потребность", если џ собираюсь
обречь вас на вечные муки, не получив желаемого?)
€так, будучи созданы по Њоему образу и подобию, вы называете нормальным
испытывать такое же желание. ’ак вы создали свои фатальные влечениЯ.
Ќо џ говорю вам, что у ЊенЯ нет потребностей. ‚се, чем џ џвлЯюсь внутри
‘ебЯ, -- это все, что Њне нужно длЯ выражениЯ того, —то џ …сть вне ‘ебЯ.
’акова истиннаЯ природа Ѓога. ’аков образ и подобие, по которому вы созданы.
’ы понимаешь, какое здесь заключено чудо? ’ы видишь, что из этого
следует?
“ вас тоже нет потребностей. ‚ам ничего не нужно, чтобы быть совершенно
счастливыми. ‚ы только думаете, что в чем-то нуждаетесь. ‘амое совершенное,
самое полное счасгье вы найдете внутри себЯ, и после этого ничто вне вас не
сможет сравнитьсЯ с ним или разрушить его.
‘тараЯ добраЯ проповедь о счастье. €звини, но почему же Я тогда не
испытываю его?
’ы не стремишьсЯ к нему. ’ы стремишьсЯ испытать самую великую часть
себЯ вне себЯ. ’ы стремишьсЯ испытать, Љто ’ы …сть, через других, вместо
того чтобы позволить другим испытать. Љем Ћни џвлЯютсЯ, через тебЯ.
—то ’ы сказал? Џовтори, пожалуйста.
џ сказал, что ты стремишьсЯ испытать. Љто ’ы …сть, через других, вместо
того, чтобы позволить другим испытать, Љем Ћни џвлЯютсЯ, через тебЯ.
‚озможно, это самое важное из того, что ’ы мне говорил.
€нтуитивное утвер ж ден ие.
—то это значит? џ не знаю, что это значит.
Њногие из самых важных утверждений, которые ты произносишь в жизни,
ЯвлЯютсЯ интуитивными. ’ы знаешь, что они исгинны, еще до того, как
понимаешь почему. €х порождает глубокое понимание, которое превосходит
очевидность, доказательства, логику, здравый смысл и все те инструменты, при
помощи которых ты пытаешьсЯ определить, что истинно, а что нет, то есть что
важно. €ногда ты определЯешь, что какие-то слова важны, просто по их
звучанию. Ћни "звучат как истина".
‚сю свою жизнь Я верил тому, что другие говорили обо мне. џ менЯл свое
поведение, изменЯл себЯ, чтобы изменить то, что другие говорили обо мне, и
то, что они говорили мне обо мне, џ буквально переживал себЯ через других,
как ’ы только что сказал.
Ѓольшинство людей поступают так же. Ћднако достигнув мастерства, ты
позволишь другим переживать на опыте то, Љем Ћни џвлЯютсЯ, через тебЯ. ’ак
ты узнаешь Њастера, увидев его: Њастер -- это тот, кто видит тебЯ.
Њастер возвращает тебЯ себе самому, ибо он узнает тебЯ. ’о есть познает
тебЯ снова. ’аким образом, ты снова познаешь себЯ. ’ы знаешь, что ты тот.
Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности. € видишь это в других. ’ы стал Њастером
и больше не стремишьсЯ познать себЯ через других, но выбираешь, чтобы другие
познавали себЯ через тебЯ.
€так, истинный Њастер не тот, у кого больше всего учеников, а тот, кто
создает больше всего Њастеров.
Љак Я могу пережить на опыте эту истину? Љак Я могу перестать нуждатьсЯ
во внешней поддержке и найти в себе все, что мне нужно длЯ счастьЯ?
‘тремись погрузитьсЯ вовнутрь. —тобы найти то, что внутри, нужно
погрузитьсЯ вовнутрь. …сли ты не движешьсЯ внутрь, ты движешьсЯ наружу.
Ћб этом ’ы тоже говорил.
„а, всей этой информацией џ уже делилсЯ с тобой. ’ебе была дана всЯ эта
мудрость. ’ы считаешь, џ бы заставил тебЯ ждать, прежде чем рассказать
величайшие истины? ‡ачем Њне держать их в секро е?
’ы слышал много важного не только в предыдущих беседах с Ѓогом, по и из
других источников. ’ут нет откровениЯ, кроме того, что все это уже было
открыто.
’ы уже даже сам открыл себЯ. € это откровение, данное тебе, лежит
глубоко в твоей душе.
Ћсознав это откровение хотЯ бы на миг, ты совершенно отчетливо поймешь,
что ничего вне тебЯ не может сравнитьсЯ с тем, что есть внутри тебЯ, что ни
одно чувство, которое вызывают в тебе внешние обстоЯтельства, не похоже на
полное блаженство единства, которое ты ощущаешь внутри.
џ снова говорю тебе, ты найдешь блаженство в себе. ’ам ты снова
вспомнишь. Љто ’ы …сть, и там испытаешь опЯть, что понуждаешьсЯ ни в чем
внешнем.
’ам ты увидишь свой образ в Њоем подобии,
€ в тот день исчезнет твоЯ потребность в чем бы то ни было, и ты
наконец действительно сможешь любить по-настоЯщему.
’ы говоришь с такой силой, такизысканно и красиво! ’ак часто от ’воих
слов у менЯ захватывает дух! Ќо расскажи мне еще раз, как Я могу погрузитьсЯ
в себЯ. Љак Я могу познать себЯ как сущность, котораЯ не нуждаетсЯ ни в чем
внешнем?
Џросто помолчи. Џобудь наедине с собой. ‘тарайсЯ поступать так чаще.
…жедневно. …сли у тебЯ есть возможность, ежечасно на протЯжении нескольких
минут.
Џросто остановись. Џрекрати все свои действиЯ. Ћстанови все свои мысли.
Џросто "побудь" некоторое времЯ. Џусть только один миг. Ћн сможет изменить
все.
Љаждым утром, на рассвете, подари себе один час. ‚стретьсЯ со своим "џ"
в тот свЯщенный миг. Ђ потом продолжай заниматьсЯ повседневными делами. ’ы
станешь другим человеком.
’ы говоришь о медитации.
Ќе привЯзывайсЯ к названиЯм или способам действиЯ. ’ак поступала
религиЯ. Љ этому стремитсЯ догма. Ќе создавай названий или правил вокруг
этого опыта.
’о, что ты называешь медитацией, -- это просто пребывание наедине с
самим собой, и в конечном счете бытие собой.
’ы можешь прийти к себе разными путЯми. Ќекоторым длЯ этого нужно
"медитировать" --то есть молча сидеть. „ругим -- гулЯть в одиночестве на
природе. ЋтмываЯ пол на коленЯх со щеткой в руках, тоже можно медитировать
-- это открытие сделали многие монахи. ’е, кто пришли извне монастырских
стен, увидев их труд, дума-юг: о, какаЯ тЯжелаЯ жизнь! Ќо монах погружен в
счастье и покой. Ћн не жаждет избавитьсЯ от мытьЯ полов, он жаждет оттереть
под еще один раз! Џросто дайте мне еще один пол! „айте мне еще одну щетку!
„айте мне еще час простоЯть на четвереньках, когда мой нос находитсЯ в шести
дюймах над землей! џ дам вам самый чистый пол, который вы когда-либо видели!
€ в процессе мытьЯ полов очиститсЯ моЯ душа. ЋчиститсЯ от мыслей, что длЯ
счастьЯ нужно что-то кроме самого счастьЯ.
„омашнЯЯ работа может быть видом глубокой медитации.
•орошо, допустим, что Я открыл, что мне ничего ни от кого не нужно,
чтобы быть по-настоЯщему счастливым. Ќе стану ли после этого необщительным?
Ќапротив, это сделает тебЯ более общительным, чем когда-либо, так как
теперь ты Ясно видишь, что тебе нечего терЯть! Ќичто не мешает вам любить
друг друга больше, чем. мысль, что вам есть что терЯть.
€менно по этой причине вам было сложно и страшно любить ЊенЯ. ‚ам
говорили, что, если вы не будете любить ЊенЯ правильно, в правильное времЯ,
по правильным причинам, џ рассержусь. €бо џ ревнивый Ѓог и џ не приму вашу
любовь в образе, форме или виде, отличном от тех, которые џ требую.
Ќичто не может быть дальше от истины, ио истина hhkoi -да не была
дальше от вашего сознаниЯ.
Њне ничего от вас не нужно, и поэтому џ ничего не хочу и не требую от
вас. ЊоЯ любовь к вам безусловна и безгранична. ‚ы вернегесь на Ќебеса,
независимо от того, как вы любили ЊенЯ, потому что больше вам некуда
возвращатьсЯ. ‚ам обеспечена вечнаЯ жизнь и гарантировано вечное
вознаграждение.
‚ "Ѓеседах с Ѓогом" ’ы сказал, что даже занЯтиЯ любовью и ощущение
сексуального экстаза может быть формой медитации.
Џравильно.
Ќо это не пребывание с собой. ќто ведь пребывание с другим человеком.
‡начит, ты не знаешь, что такое любить по-настоЯщему. €бо, когда ты
по-настоЯщему любить, в комнате только ты один. ’о, что начинаетсЯ как
пребывание с другим человеком, становитсЯ опытом пребываниЯ Ћдним --
пребыванием с собой. Ќа самом деле в этом и заключена цель сексуальности и
всех форм любви.
“ тебЯ есть ответ на все'
Ќадеюсь, да. Ђ два других разрушителЯ любви -- ожиданиЯ и ревность?
„аже если вам удастсЯ удалить потребность и зависимость из ваших
отношений друг с другом и со Њной, вам, воз
можно, придетсЯ боротьсЯ с ожиданиЯми. Ћжидать что- го от кого-то --
значит полагать, что этот человек должен поступать определенным образом, что
он должен оказатьсЯ таким, каким вы его представлЯете или каким он,
по-вашему, доджей быть.
Љак и потребность, ожидание смертельно. Ћжидание ущемлЯет свободу, а
свобода -- сущность любви.
Љогда ты любишь человека, л ы даешь ему полную свободу быть тем, кем он
ЯвлЯетсЯ, ибо это величайший дар, который ты ему можешь дать, а любовь
всегда дает величайший дар.
ќтот дар џ даю вам, н о вы не можете в это поверитъ, потому что вы не
можете представить себе любви столь великой. € вы решили, что џ дал вам
свободу делать только то, что џ хочу.
„а, ваши религии говорЯт, что џ дал вам свободу делать все, делать
любой выбор. Ќо џ снова спрошу тебЯ: если џ буду мучить тебЯ бесконечно и
проклинать вечно зато, что ты сделал выбор, которого џ не хотел, разве џ
сделал тебЯ свободным? Ќет. џ сделал тебЯ способным. ’ы способен сделать
любой выбор, но ты не свободен его сделать. Ќе свободен, если тебе
небезразличны его последствиЯ. €, конечно, все твои действиЯ.
€так, вы выстроили следующую систему: џ обеспечу вам награду на
небесах, но за это џ ожидаю, что вы будете поступать по-моему. € это вы
называете Ѓожественной любовью. ’очно так же вы ожидаете чего-то друг от
друга и называете это любовью. Ќо ни в первом, ни во втором случае это не
любовь, ибо любовь ничего не ждет, кроме того, что дает свобода, а свобода
не знает ожиданий.
…сли тебе не нужно, чтобы человек соответствовал твоим представлениЯм о
нем, ты перестаешь ожидать от него чего-либо. ЋжиданиЯ вылетают в окно. € ты
любишь людей такими, какие они есть. Ќо длЯ этого тебе нужно полюбить себЯ
таким, каков ты есть. Ђ это может случитьсЯ только тогда, когда ты любишь
ЊенЯ таким, какой џесть.
—тобы полюбить ЊенЯ так, вы должны знать ЊенЯ таким, каким џ ЯвлЯюсь в
действигелыюсти, а ие таким, каким вы ЊенЯ себе представлЯете.
€менно поэтому первым шагом в обретении дружбы с Ѓо гом ЯвлЯетсЯ
познать Ѓога, вгорым -- вери1ь Boiy, кого рого вы знаете, а третьим --
дюбигъ Ѓога, которого вы знаете и которому вы верите. „лЯ этого вам нужно
отно ситьсЯ к Ѓогу как к тому, кого вы знаете и кому верите
Њожете ли вы любить Boia безусловной любовью? ќто серьезный вопрос.
‚озможно, вы все времЯ думали о том, может ли Ѓог любичь вас без каких-либо
условий, но гораздо важнее знать, можеге ли вы любить Ѓога без всЯких
условий. Џотому что вы можете принЯть Њою любовь только такой, какую вы
способны испытывать ко Њне сами.
ќто грандиозное утверждение! џ снова попрошу тебЯ noi-i" рить его џ не
могу позволить этим словам остатьсЯ нечамечен-
Ќњ1Њ€
‚ы можете принЯть Њою любовь только такой, какую вы способны испытывать
ко Њне сами.
Ќаверное, это правдиво и о человеческих взаимоотношениЯх
Љонечно. ’ы можешь принимать любовь другого человека только такой,
какую способен испытывать к нему сам. Ћн может любить тебЯ по-своему так
долго, как пожелаег. ’ы можешь получить его любовь только по-твоему.
ЌельзЯ испытать то, что ты не позволЯешь испытывать другим.
€ это приводит нас к последней части ответа: к ревности.
€з за своею решениЯ любить Ѓога ревнивой любовью вы создали миф о Ѓоге
ђевнивой ‹юбви.
Џогоди ’ы говоришь, мы ревнуем ’ебЯ³'
Ћткуда, по-твоему, взЯлась идеЯ о ревнивом Ѓоге?
‚ы изо всех сил пытались присвоить Њою любовь. ‚ы пытались быть
единственными владельцами. ‚ы предъЯвили права на ЊенЯ, и поступили очень
дурно. ‚ы про возгласили, что џ люблю вас, и только вас. ‚ы избранный народ,
вы -- нациЯ под Ѓоюм, вы единственнаЯ истиннаЯ церковь! € вы очень ревниво
относитесь к положению, которым наградили сами себЯ. …сли кто-то заЯвлЯет,
что Ѓог любит всех людей одинаково, принимает любую веру, любую нацию, вы
называете это богохульством. Џо вашим словам, 6oi охульством ЯвлЯетсЯ то,
что Ѓог любит вас не так, как вы об этом i оворич е.
„жордж Ѓернард оу сказал, чю все великие истины вначале были
богохульствами
Ћн был прав.
џ люблю не ревнивой любовью, но i акой вы увидели Њою любовь, ибо так
вы люби7 ЊенЯ.
’очно так же вы любите друг друга, и это вас убивает. џ говорю
буквально. ‹юди из-за ревности убивали других и себЯ.
…сли вы любите другого человека, вы говорите, что он должен любить вас
и только вас. …сли он любит другого, вы начинаете ревновать. ќтим все не
заканчиваетсЯ. ‚едь вы ревнуете не только к людЯм, вы ревнуете к работе,
увлечениЯм, детЯм, ко всему, что отвлекает нпимапие ваших любимых от вас.
Ќекоторые из вас ревнуют к собаке или игре в гольф.
ђевиость принимает разные формы. “ нее много лиц. Ќи одно из них не
ЯвлЯетсЯ красивым.
џ знаю. Љогда-то Я ревновал женщину по имени „он*, которую Я очень
сильно любил џ рассказал ей о своей ревности, и она очень тихо ответила мне
-- Ќил, это не очень привлекательнаЯ твоЯ сторона. џ это запомнил навсегда.
Ћна просто констатировала факт, без каких-либо эмоций. Ќе было возражений
тому, что Я только что сказал, не было длительных рассуждений по поводу
того, что она сказала. Ћна просто подумала вслух. џ был потрЯсен
„он дала тебе великий дар.
„а. € все же мне тЯжело одолеть ревность Љак только Я поду маю, что
наконец от нее избавилсЯ, как она опЯть возникает. Ћна как будто скрываетсЯ,
и Я даже не знаю, что она во мне есть ”актически, Я могу поклЯстьсЯ, что ее
нет. Ђ потом -- бах -- и она тут как тут.
„умаю, Я теперь меньше ревную, но если бы Я сказал, что вообще не
чувствую ревность, Я бы солгал.
’ы работаешь над проблемой, этого достаточно. ’ы видишь ревность гакой,
какаЯ она есть, и это хорошо.
Ќо как мне от нее избавитьсЯ? џ знаю людей, кто на самом деле
совершенно освободились от ревности Љак им это удалось? џ тоже хочу!
’ы имеешь в виду, что ревнуешь людей, которые не знают ревности? ‚есьма
забавно.
“мно. ’ы умница. ’ы это знаешь?
Љонечно, знаю. Ђ как, по-твоему, џ со всем справлЯюсь?
•орошо, так каков же ответ?
€збавьсЯ от идеи, что счастье зависит от того, что вне тебЯ самого, и
ты избавишьсЯ от ревности. €збавьсЯ or мысли, что ты получаешь любовь в
обмен на то, что отдаешь, и ты избавишьсЯ от ревности. €збавьсЯ от своих
притЯзании на времЯ, энергию, средства или любовь другого человека, и ты
избавишьсЯ от ревности.
„а, но как?
†иви ради нового смысла. Џойми, цель жизни не в том, что ты от нее
получаешь, а в том, что ты в нее вкладываешь. ќто правдиво и об отношениЯх с
людьми.
–ель жизни--создать себЯ заново в следующей высочайшей версии твоего
величайшего представлениЯ о том. Љем ’ы џвлЯешьсЯ. Ћна в том, чтобы объЯвить
и стать, выразить и осуществить, испытать и познать твое истинное "џ".
„лЯ этого ничего не нужно от других людей -- или конкретного человека.
‚от почему ты можешь любить людей, не требуЯ от них ничего.
Њысль ревновать любимого человека ко времени, которое он проводит на
площадке длЯ гольфа, на работе или в объЯтиЯх другого, может прийти тебе в
голову, только если ты считаешь себЯ несчастливым оттого, что тот, кого ты
любишь, счастлив.
€ли что твое счастье зависит от того, чтобы тот, кого ты любишь, всегда
был с тобой, а не с кем-то или чем-то другим.
’очно.
Ќо подожди минуту. ’ы хочешь сказать, что мы не должны ревновать, даже
если тот, кого мы любим, находитсЯ в объЯтьЯх другого? ’ы хочешь сказать,
что неверность -- это правильно?
Ќет понЯтиЯ "правильно" и "неправильно". ќти мерки вы придумываете
сами. ‚ы создаете их -- и менЯете их -- в ходе развитиЯ своего общества.
ѓоворЯт, что в этом проблема современного общества, что мы „уховно и
общественно безответственны. Њы менЯем свои ценности под влиЯнием момента,
чтобы они подходили нашим целЯм.
Љонечно, менЯете. ’акова жизнь. …сли бы вы не менЯли “ ценности, жизнь
не могла бы продолжатьсЯ. ‚ы бы не достигли никакого прогресса. ‚ы
действительно хотите вечно цеплЯтьсЯ за старые ценности?
Ќекоторые хотЯт.
Ћни хотЯт вешать женщин на городских площадЯх, называЯ их ведьмами, как
было несколько поколений назад?
Ћни хотЯт, чтобы церковь отправлЯ;1а воинов в крестовые походы и те
убивали людей тысЯчами за то, что они не признают единую истинную веру?
Ќо в твоих примерах из человеческой истории поведение людей было
обусловлено ошибочными, а не старыми ценностЯми. Њы поднЯлись над такими
обычаЯми.
Џравда? ’ы не обращал вниманиЯ на свой мир в последнее времЯ? Ќо это
совершенно другаЯ тема разговора. „авай вернемсЯ к нынешней.
€зменение ценностей -- это признак взрослениЯ общества. ‚ы вырастаете в
более высокую версию себЯ. ‚ы все времЯ менЯете свои ценности по мере того,
как собираете новую информацию, получаете новый опыт, рассматриваете новые
идеи, открываете новый взглЯд на вещи и переопределЯете, Љем ‚ы џвлЯетесь.
ќто признак роста, а не безответсгвенности.
Џозволь мне уточнить. …сли Я считаю правильным, что тот, кого Я люблю,
проводит времЯ в объЯтиЯх другого человека, это признак роста?
Џризнак роста в том, что ты потерЯешь из-за этого покоЯ. Ќе ломаешь
свою жизнь из-за эгого. Ќе совершаешь самоубийство. Ќе убиваешь другого
человека. ‹юди так посту-пают. „аже сегоднЯ происходЯтубийства из-за
ревности, и большинство из вас ею убивают любовь.
Љонечно, Я не одобрЯю убийства, но как может быть не убита любовь к
человеку, если он говорит, что любит тебЯ, и в то же времЯ любит другого?
…сли он любит другого, значит ли это, что он не любит тебЯ? Ћн любит
по-настоЯщему, только когда он любит тебЯ одного? ’ы так это понимаешь?
„а, черт побери! €менно так многие сказали бы. „о, черт побери.
Ќе удивительно, что вам так трудно принЯть Ѓога, который любит всех
одинаково.
Ќу, мы ведь не боги. Ѓольшинству людей нужна некотораЯ степень
эмоциональной надежности. Ђ беа нее, без супруга или партнера, который ее
обеспечивает, любовь может просто умереть, хочу Я этого или нет.
Ќет, умирает не любовь. “мирает потребность. ’ы решаешь, что тебе
больше не нужен этот человек. ”актически, ты не хочешь нуждатьсЯ в этом
человеке, потому что это слишком больно. € ты принимаешь решение: мне больше
не нужно, чтобы ты менЯ любил. €ди и люби, кого пожелаешь. џ ухожу.
‚от что происходит. ’ы убиваешь потребность. ’ы не убиваешь любовь. Ќа
самом деле некоторые сохранЯют любовь навсегда. „рузьЯ говорЯт, что ты еще
не перегорел. € это правда! ‚нутри тебЯ горит свет твоей любви, пламЯ твоего
чувства сиЯет так Ярко, что другие замечают его. Ќо в этом нет ничего
плохого. ’ак и должно быть -- учитываЯ, кем и чем, по твоим словам, ты
ЯвлЯешьсЯ и чем выбираешь быть.
…сли Я еще не перегорел из-за кого-то, значит, Я не могу полюбить
никого другого?
Џочему ты должен перестать любить одного человека, чтобы полюбить
другого? ’ы не можешь любить больше одного человека за раз?
Њногие люди не могут. ’ак не могут. ’ы имеешь в виду секс?
џ имею в виду романтические отношениЯ. џ имею в виду партнера на всю
жизнь. Ќекоторым людЯм нужен партнер на всю †изнь. Ѓольшинству людей.
’рудность в том, что большинство людей путают любовь с потребностью.
Ћни думают, что два эти слова, два эти чувства взаимозаменЯемы. ќто не так.
‹юбить кого-то -- совершенно не значит нуждатьсЯ в нем.
Њожно любить и нуждатьсЯ в человеке одновременно, но ты его любишь не
потому, что он тебе нужен. …сли ты любить потому, что нуждаешьсЯ, ты любишь
не человека, но то, что он тебе дает.
Љогда ты любишь кого-то за то, кем он есть, дает ли он тебе то, что
тебе нужно, иди нет, значит, ты его любишь по-настоЯщему. …сли тебе
действительно ничего не нужно, ты в самом деле можешь любить.
Џомни, любовь не знает условий, ограничении и потребности. џ люблю вас
именно так. Ћднако вы не можете представить себе, что вы получаете такую
любовь, потому что не можете представить, что можете испытывать ее сами. €
это самое печальное в вашем мире.
“читываЯ, что вы, по вашим словам, хотите стать ‚ысокоразвитыми
‘уществами, неверность, как вы ее называете, неправильна. €бо она не будет
работать. Ћна не поможет вам достичь вашей цели. ‚едь неверность означает
ложь, а где-то в глубине души вы знаете и понимаете, что ‚ысокоразвитые
‘ущества живут и дышат только правдой -- во первых, в-последних и навсегда.
Ћни не говорЯт правду, они ЯвлЯютсЯ правдой.
—тобы быть ‚ысокоразвитым ‘уществом, ты должен всегда быть правдивым.
Џрежде всего, ты должен быть правдив по отношению к себе, потом к другому
человеку, потом ко всем. € если ты не правдив по отношению к себе, ты не
можешь быть правдив по отношению к другим. ’аким образом, если ты любишь не
только того, кто хочет, чтобы ты любил его одного, ты должен сказать об этом
открыто, честно, прЯмо, Ясно и незамедлительно.
€ это должно быть принЯто?
Ќи от кого не требуетсЯ ничего принимать. ‚ отношениЯх между
‚ысокоразвитыми ‘уществами каждый просто живет своей правдой -- и каждый
говорит правду, которой он живет. …сли что-то с кем-то случаетсЯ, это просто
признают. …сли что-то неприемлемо длЯ кого-то, об этом просто говорЯт. ‚се
всегда делЯтсЯ правдой обо всем. ќто радость, а не признание.
Џравду следует праздновать, а не признавать.
Ќо невозможно радоватьсЯ правде, которой, как вам сказали, нужно
стыдитьсЯ. € вас учили больше всего стыдитьсЯ следующего: кого, как, когда и
почему вы любите.
‚ас учили стыдитьсЯ своих желаний, чувств и любви ко всему--от танцев и
взбитых сливок до других людей.
Ѓольше всего вас учили стыдитьсЯ любви к себе. Ќо как же вы можете
любить другого человека, если вам нельзЯ любить того, кто любит?
ќто дилемма, котораЯ стоит между вами и Ѓогом.
Љак вы можете любить ЊенЯ, если вам нельзЯ любить сущность того, Љем ‚ы
џвлЯетесь? € как вы можете увидеть и провозгласить Њою славу, если вы не
можете увидеть и провозгласить свою?
џ опЯть говорю вам: все истинные Њастера провозгласили " свою славу и
поощрЯли других прославлЯть самих себЯ.
- ’ы вступаешь на путь к своей славе, когда вступаешь на путь к своей
истине. ќта тропа начинаетсЯ тогда, когда ты заЯвлЯешь, что с этого момента
ты будешь говорить правду постоЯнно, обо всем и всем. € что ты будешь жить
своей правдой.
’акое обЯзательство не оставлЯет места неверности. Ќо сказать человеку,
что ты любишь другого, -- не неверность. ќто честность. Ђ честность --
высшаЯ форма любви.
-Ћ, Ѓоже. ’ы снова это сделал. ‚от еще заметка на памЯть.
- Џовтори ее, пожалуйста.
—естность -- высшаЯ форма любви. Њне хотелось бы это запомнить.
Ќапиши записку и прикрепи на холодильник.
•а' ‡начит, ’ы говоришь, что проводить времЯ в объЯтиЯх друюго
нормально, пока ты честно говоришь об этом џ пра вильно понЯл'¹
’ы низводишь все до непостоЯнных личных отношении
Ќу, мы, люди, любим так делать Њы любим брать великие истины и
низводить их до упрощенных выводов € тоща мы можем хорошенько поспорить о
них
ЏонЯтно. ќто твое намерение? ’ы хочешь поспорить со Њной?
Ќет џ по настоЯщему пытаюсь обрести мудрость, насколько это у менЯ
получаетсЯ
’огда тебе будет полезнее выслушать все, что џ говорю, и внести Њои
слова в более обширный контекст, вместо того, чтобы делать вывод из
нескольких Њоих слов
џ исправлюсь.
Ќе исправлЯйсЯ. ‘ледуй советам. €справлЯетсЯ тот, кто сделал что то
неправильно. ‘оветам следует тот, кто ищет правильный путь.
Ѓог указывает путь, а не исправлЯет, рекомендует, а не порицает.
‚от это да! Ќу, парень.
џ знаю, џ знаю. …ще один узелок на памЯть.
Ќо ведь так и есть! ќто действительно так!
‡авЯзывай сколько угодно узелков. Ќапиши слова на футболках. Ќи перед
чем не останавливайсЯ. ‘делан фильм. €ди на телевидение. Ќе стыдись!
Ќе стыдись любви. “бери из твоих отношениЯ стыд и замени его
ликованием.
...возможно, ты захочешь так же изменить свое отношение к сексу.
„авай не будем углублЯйсЯ в эту тему, иначе мы никогда не ответим на
мои вопрос. ’ы говоришь, что быть в объЯтиЯх другого нормально, если честно
говорить от этом?
џ говорю, что ты решаешь, что нормально, а что нет џ говорю, что люди
не могут знать, нормальны ли их отношениЯ, если они не знают, что
происходит.
џ говорю, что никакаЯ ложь не работает в высокоразвитых
взаимоотношениЯх. џ говорю, что ложь -- это ложь, преднамереннаЯ она или
нет. € џ говорю, что после того, как сказана всЯ правда, твое решение о том,
можешь ли ты любить человека, который любил или любит сейчас другого,
основываетсЯ в конечном счете на том, что ты считаешь длЯ себЯ самой
подходЯщей и приемлемой формой взаимоотношении -- а это основываетсЯ в
большинстве случаев на том, что, по твоему, тебе нужно от другого чело века,
чтобы быть счастливым.
џ говорю, что, если тебе ничего не нужно, ты можешь любить другого
человека без каких либо условий и oограничений. ’ы можешь дать ему полную
свободу.
„а, но когда наши отношениЯ не будут длитьсЯ всю жизнь.
Њожет да, может нет. Њастерство достигаетсЯ тогда, когда твое решение и
выбор основаны на том, что ЯвлЯетсЯ истинным длЯ тебЯ, а не на мнении других
людей, современном взглЯде на близкие отношениЯ или на твоих предположениЯх
о том, что другие могут подумать о тебе.
Њастера дают себе свободу делать выбор, какой они пожелают, -- и такую
же свободу дают тем, кого они любЯт.
‘вобода ЯвлЯетсЯ основной концепцией устройства жизни повсюду, ибо
свобода -- это сущность Ѓога. ‹юбаЯ система, котораЯ уменьшает, ущемлЯет,
посЯгает на свободу или уничтожает ее, работает против самой жизни.
‘вобода --это не цель человеческой души, но сама ее природа. Џо своей
природе душа свободна. Џоэтому ограничение свободы -- это насилие над самой
природой души. ‚ действительно просветленных обществах свободу считают не
правом, но фактом. Ћна --то, что есть, а не то, что даетсЯ.
‘вободу не даруют, ее воспринимают как должное.
‚ просветленных обществах все существа свободны любить друг друга и
выражать и проЯвлЯть свою любовь в любой форме, котораЯ подлинна, исгинна и
соответствует моменту.
‹юди, которые любЯт, сами решают, что соответствует моменту. Ќет ни
правительственных законов, ни общесг-венныхтабу, ни религиозных ограничений,
ни психологических барьеров, ни племенных обычаев, ни неписаных правил и
указаний о том, кого, когда, где и как можно любить, а кого, когда, где и
как любить нельзЯ.
Ќо вот условие, благодарЯ которому в высокоразвитых обществах возможно
свободное выражение любви. ‚се стороны, которые любЯт, должны решать, как бы
сейчас поступила любовь. Ћдна сторона не может решить поступить каким-либо
образом, если нет согласиЯ другой стороны или сторон, ибо считает, что
именно так поступила бы любовь. Љроме того, все стороны должны быть
взрослыми, зрелыми и способными принЯть такое решение самостоЯтельно.
Њои объЯснениЯ снимают все вопросы о насилии над детьми и женщинами и о
других формах посЯгательств на свободу личности, которыеутебЯ только что
возникли.
Ќо что, если Я третьЯ сторона и Я не считаю, что то, как два других
человека решили любить, ЯвлЯетсЯ любовью по отношению ко мне?
’огда ты должен сказать другим сторонам, что ты об этом думаешь, какова
твоЯ истина. ‚ зависимости от их реакции, ты можешь решить, нужны ли
изменениЯ в существующей ситуации и как именно ты хочешь поменЯть свое
отношение.
Ќо если все не так просто? …сли они мне нужны?
—ем меньше тебе нужно от человека, тем больше ты можешь его любить.
Љак может быть ничего не нужно от того, кого любишь?
‹юби его не за то, что он может тебе дать, а просто за то, кем он
ЯвлЯетсЯ.
Ќо тогда он не будет считатьсЯ со мной!
…сли ты любишь другого, это не означает, что ты должен перестать любить
себЯ.
…сли ты предоставлЯешь человеку полную свободу, это не значит, что ты
предоставлЯешь ему право ущемлЯть тебЯ. ќто также не значит, что длЯ того,
чтобы он жил так, как он хочет, ты сам приговариваешь себЯ к жизни, которую
бы в противном случае не выбрал. Џредоставление полной свободы означает, что
ты не накладываешь никаких ограничений на другого человека.
Џогоди минуту. Љак можно заставить человека считатьсЯ с собой, если не
накладывать на него никаких ограничений?
Ќакладывай ограничениЯ не на него, но на себЯ. ’ак ты ограничиваешь то,
что ты выбираешь испытывать, а не то, что позволЯешь испытать другому,
ќто добровольное ограничение и, следовательно, на самом деле не
ЯвлЯетсЯ ограничением. ќто провозглашение того, Љем ’ы џвлЯешьсЯ. ќто
созидание. Ћпределение.
Ќикто и ничто не ограничено в Ѓожьем царстве. € любовь знает только
свободу. Љак и душа. Љак и Ѓог. ‚се эти слова равнозначны. ‹юбовь. ‘вобода.
„уша. Ѓог. ‚ каждом из иих есть аспекты других. ‚се ЯвлЯютсЯ друг другом.
’ы свободен объЯвить и заЯвить. Љем ’ы џвлЯешьсЯ, в каждый миг
ЌастоЯщего. ‚ действительности ты так и поступаешь, сам того не знаЯ. Ћднако
ты не свободен заЯвлЯть, кем ЯвлЯетсЯ другой человек или кем он должен.
быть. ‹юбовь никогда бы не поступила так. ’ак не поступил бы и Ѓог,
который ЯвлЯетсЯ самой сущносгью любви.
…сли ты желаешь объЯвить и заЯвить, что ты нуждаешьсЯ в исключительной
любви другого человека, чтобы быть счастливым, чувствовать себЯ хорошо,
комфортно и безопасно, ты свободен это сделать. ’вое отношение будут
демонстрировать твои поступки в любой ситуации, они будут твоим заЯвлением.
…сли ты желаешь объЯвить и провоз! ласить, что ты нуждаешьсЯ в большей
части времени, энергии и вниманиЯ другого человека, чтобы быть счастливым,
чувствовать себЯ хорошо, комфортно и безопасно, ты тоже свободен это
сделать. Ќо џ говорю тебе: если ты позволишь декларации своего "џ"
превратитьсЯ в ревность к друзьЯм, работе, увлечениЯм или внешним интересам
другого человека, твоЯ ревность разрушит твою любовь, и очень вероЯтно, что
она разрушит любовь этого человека к тебе.
•орошо, что определение того, кем ты ЯвлЯешьсЯ и кем выбираешь быть, не
обЯзательно превращаетсЯ в рев-носгь или контроль над тем, кого ты любишь.
Ћно просто и любЯще констатирует, кем ты ЯвлЯешьсЯ и какую жизнь ты
выбираешь длЯ себЯ. ’воЯ любовь к другому человеку неумирает, даже если тебе
приходитсЯ с любовью и сочувствием преодолевать отличиЯ, существующие между
вами, и менЯть природу ваших отношений в зависимости от этих отличий.
’ебе не нужно прерывать отношениЯ, чтобы изменить их. ‚
действительности, ты не можешь оборвать отношениЯ, ты можешь только изменить
их. ’ы всегда находишьсЯ в отношениЯх со всеми. ‚опрос не в том, есть ли
отношениЯ, а в том, какие они.
’вой ответ на этот вопрос навсегда повлиЯет на твою жизнь -- и па самом
деле может изменить мир.
9
D ходе беседы с ’обой Я понЯл, что мои взаимоотношениЯ с другими
свЯщенны. Ћни -- самый важный аспект жизни, так как через них Я выражаю и
переживаю на опыте, кто Я есть и кем выбираю быть.
€ не только твои отношениЯ с другими людьми, но твое отношение со всем
и ко всему. ’вое отношение к †изни и всем ее аспектам. ’вое отношение к
деньгам, любви, сексу и Ѓогу -- четырем краеугольным камнЯм человеческого
опыта. ’вое отношение к деревьЯм, растениЯм, животным, птицам, ветру,
воздуху, небу и морю. ’вои отношениЯ с природой и со Њной.
Њои отношениЯ со всем определЯют, кем и чем Я ЯвлЯюсь. ’ы сказал мне,
что отношениЯ --это свЯщенный полигон. Џотому что при отсутствии отношений Я
не могу созидать, знать и испытывать то, что Я решил о себе. €ли, как ’ы
выразилсЯ, Я не могу стать тем, чем Я ЯвлЯюсь, в отсутствие того, чем Я не
шлЯюсь.
’ы быстро учишьсЯ, друг Њой. ’ы становишьсЯ вестником.
Ќо когда Я пытаюсь объЯснить это другим, иногда они терЯютсЯ. ќту
концепцию бывает нелегко истолковать.
Џопробуй использовать Џритчу о Ѓелом –вете.
„а, это мне сразу же помогло.
Џредставь, что ты в белой комнате без углов, с белыми стенами, белым
полом, белым потолком. Џредставь, что ты подвешен над полом какой-то
неизвестной силой. ’ы .. висишь там в воздухе. ’ы ни к чему не можешь
прикоснутьсЯ, ничего не слышишь и видишь только белизну. Љак долго,
по-твоему, ты будешь "существовать" в своем опыте?
Ќе очень долго. џ буду там существовать, но Я ничего не буду знать о
себе. Ћчень скоро Я сойду сума.
Ќа самом деле именно так и случитсЯ. ’ы буквально оставишь свой разум.
ђазум -- это та часть тебЯ, предназначение которой -- находить смысл во всей
поступающей информации, а без поступающей информации твоему разуму нечего
делать.
‚ тот момент, когда ты сходишь с ума, ты прекращаешь существовать в
своем опыте. ’о есть перестаешь знать что-либо конкретно о себе.
’ы большой? Њаленький? ’ы не знаешь, так как нет ничего вне тебЯ, с чем
ты мог бы себЯ сравнить.
’ы хороший? Џлохой? ’ы не знаешь. ’ы здесь? ’ы даже этого не знаешь,
так как там ничего нет.
’ы ничего не можешь знать о себе из своего собственного опыта. ’ы
можешь размышлЯть о себе сколько угодно, но ты не можешь испытать этого.
Џотом происходит то, что все менЯет. Ќа стене поЯвлЯеч сЯ крошечнаЯ
точка. Љак будто кто-то ручкой поставил крошечную чернильную точку. Ќикто не
знает, откуда она там взЯлась, но это неважно, так как она спасла тебЯ.
’еперь есть что-то еще, кроме тебЯ. …сгь ’ы и есть ’очка Ќа ‘тене.
‚незапно ты снова можешь принимать решениЯ и получать опыт. ’очка находитсЯ
там. ‡начит, ты находишьсЯ здесь. ’очка меньше тебЯ. ’ы больше нее. ’ы снова
начинаешь определЯть себЯ -- по отношению к ’очке Ќа ‘тене.
’вое отношение к точке становитсЯ свЯщенным, потому что она вернутм
тебе oщyu^eнue себЯ,
’еперь в комнате поЯвлЯетсЯ котенок. ’ы не знаешь, кто это делает, но
ты благодарен, потому что теперь ты мо
жешь сделать новые выводы. Љотенок кажетсЯ мЯгче. Ќо ты кажешьсЯ умнее
(по крайней мере в некоторых случаЯх!). Ћн быстрее. ’ы сильнее.
‚ комнате начинает поЯвлЯтьсЯ все больше вещей, и ты начинаешь
расширЯть определение себЯ. Џотом тебЯ осенЯет. ’олько в присутствии чего-то
другого ты можешь познать себЯ. ќто другое --то, чем ты не ЯвлЯешьсЯ. ’аким
образом, ты не можешь стать тем, чем ты ЯвлЯешьсЯ, в отсутствие того, чем ты
не ЯвлЯешьсЯ.
’ы вспомнил грандиозную истину, и ты даешь обет никогда ее больше не
забыть. ’ы встречаешь каждого человека, место и событие в твоей жизни с
распростертыми объЯтиЯми. ’ы ничего не отвергаешь, ибо теперь видишь, что
все, что поЯвлЯетсЯ в твоей жизни, благословенно и дает тебе еще один шанс
определить, кем ты ЯвлЯешьсЯ, и познать себЯ как такового.
Ќо если бы менЯ поместили в белую комнату, разве мой разум не смог бы
разобратьсЯ в происходЯщем? ђазве он не смог бы сказать: "ќй, Я в белой
комнате, только и всего. ђасслабьсЯ и отдыхай"?
‚начале -- конечно. Ќо вскоре, при отсутствии приходЯ-' щей извне
информации, он не знал бы, что думать. ‚ конце концов белизна, пустота,
ничто и одиночество добрались бы до него.
’ы знаешь одно из самых ужасных наказаний, которое изобрели в вашем
мире?
Ћдиночное заключение.
‚от именно. —еловек не выносит длительного одиночества.
‚ самых бесчеловечных тюрьмах в камере одиночного заключениЯ нет даже
света. „верь закрыта, и ты сидишь в полной темноте. Ќечего читать, нечего
делать, нет вообще ничего.
Џоскольку мышление -- это созидание, в таких условиЯх ты перестаешь
созидать свою реальность, ибо длЯ того, чтобы созидать, твоему разуму нужна
информациЯ. ‚ы называете творениЯ разума умозаключениЯми, а когда он не
можег прийти ни к какому заключению, ты оставлЯешь его --ты "сходишь сума".
€ все же оставить ум не всегда плохо. ’ак всегда бывает в моменты
великих озарении,
ќ.. можно еще рач?
’ы ведь не считаешь, что озарение порождаетсЯ твоим
разумом?
Ќу, Я всегда думал..
Bo'i в чем проблема! ’ы всегда думал. Џопробуй времЯ от времени не
думать! Џопробуй просто быть.
’олько кода ты просто "пребываешь" с проблемой, а не думаешь о ней,
приходЯт величайшие озарениЯ. €бо мышление--это процесс созиданиЯ, а
бытие--состоЯние осознаниЯ.
џ не совсем понимаю. Џомоги мне разобратьсЯ. џ думал, проблема в
неспособности думать. Џарень в Ѓелой Љомна1е терЯет рассудок.
џ не сказал, ч го он терЯет рассудок. ќто ты сказал. џ сказал, что он
оставлЯет свой разум. Ћн перестает создават ь свою реальность, потому что у
него нет информации.
…сли он на длительное времЯ перестае'! создавать свою реальность, это
одно. Ќо что, если это был всего лишь мш ? Љороткий период? ’акаЯ
"передышка" поможет или повредит ему?
€нтересный вопрос.
Њысль, слово и действие --три уровнЯ созиданиЯ, так?
„а.
Љогда ты думаешь, ты созидаешь. ЉаждаЯ мысль -- эго процесс созиданиЯ.
„а.
‡начит, когда ты думаешь о проблеме, ты стремишьсЯ создать решение.
Љонечно. —то тут не так?
’ы можешь либо стремитьсЯ создать решение, либо просто осознать
решение, которое уже создано.
…ще раз, пожалуйста. „лЯ тех из нас, кто медленно соображает, повтори,
пожалуйста.
Ќикто из вас не соображает медленно! Ќо некоторые из вас используют
очень медленный способ созиданиЯ. ‚ы пыгаетесь созидать мысленно. ќто
возможно, как мы уже показали. Ќо теперь џ говорю тебе что-то новое.
Њышление -- самый медленный способ созиданиЯ.
Џомни, что твоему разуму нужна информациЯ, чтобы созидать. „лЯ того
чтобы быть, тебе не нужно никакой ин формации. €бо информациЯ -- это
иллюзиЯ. ќго то, что вы придумываете, а не то, что есть.
‘тремитесь создавать из того, что есть, а не из иллюзии. ‘оздавайте из
состоЯниЯ бытиЯ, а не из состоЯниЯ разума.
џ пытаюсь понЯть ’ебЯ, но, по-моему, Я не могу поспеть. ’ы движешьсЯ
слишком быстро.
Ќевозможно найти ответ -- любой ответ -- быстро, думаЯ о нем. ’ебе
нужно оставить свои мысли и перейти в чистое бытие. ђазве ты не слышал, как
действительно великие творцы, способные решить любую проблему, говорЯт,
когда ты им задаешь вопрос: "•м... дайте мне побыть немного с этим..."?
Љонечно.
Ћни имеют в виду именно то, о чем џ тебе рассказываю. € ты можешь
поступать так же. ’ы тоже можешь легко решать проблемы. Ќо только если не
считаешь, что разгадаешь загадку, задумавшись над ней. Ќет! —тобы быть
1ени-ем, нужно быть вне своего разума!
ѓений не создает ответы, оп открывает уже существующие. ѓении ые
создает решение, но находит его.
Ќа самом деле это не открытие, а возвращение'. ѓевий ничего не
открывает, он просто возвращает то> что было yie-рЯио. ќто "было
потерЯно, теперь это найдено".
ѓений -- это человек, который вспомнил то, что вы все забыли.
Ћдной из истин, которые большинство из вас забыли, ЯвлЯетсЯ то, что все
существует в ‚ечный Њиг ЌастоЯщего. ‚се решениЯ, все ответы, весь опыт, все
понимание. Ќа самом деле вам нечего создавать. ‚ам лишь нужно осознать, что
все, чего вы желаете и к чему стремитесь, уже создано.
ќто забыли большинство из вас. ‚от почему Я посылал других напомнить
вам: "…ще до того, как задать вопрос, вы ухе подучили ответ".
џ бы не i оворил тебе всего этого, если бы это было не так. Ќо ты не
можешь осознать сполна эти истины, думаЯ о них. Ќевозможно "думать
осознающим", можно только "быть осознающим".
Ћсознание -- это состоЯние, в когором ты пребываешь. Џоэтому, если тебЯ
что-то озадачивает или смущает, ты не должен размышлЯть об этом. €, когда у
тебЯ есть проблема, не ломай над ней голову. €, если ты находишьсЯ в
отрицательном окружении, вокруг тебЯ отрицательные силы и отрицательные
энергии, не бери в голову.
Љогда ты думаешь о чем-то, ты подчинЯешьсЯ этому! ђазве ты не видишь?
’о, о чем чы думаешь, контролирует тебЯ, потому что этим занЯт твой разум.
Ќе уподоблЯйсЯ ребенку, который повинуетсЯ своим родителЯм*. ‚ыид" из своего
разума.
* Ђнгл mind -- разум, в значении глл1 ола также -- слушать,
повиноватьсЯ
Џомни: ты человеческое существо*, а не человеческое мышление. Џоэтому
стремись быть.
—то это значит? џ не знаю, что, черт возьми, это значит! —ем ты
ЯвлЯешьсЯ прЯмо сейчас?
џ возбужден. џ возбужден, потому что Я просго терЯюсь во всех этих
мумбо-юмбо.
Ђга, так ты все-таки знаешь, чем ты ЯвлЯешьсЯ! Her, Я это чувствую. џ
чувствую возбуждение.
‡начит, этим ты и ЯвлЯешьсЯ. ’о, что ты чувствуешь, тем ты ЯвлЯешьсЯ.
ђазве џ не говорил тебе, что чувства --это Язык души?
„а, но Я понимал это не совсем так.
•орошо. ’еперь ты ЯвлЯешьсЯ более понимающим. Ќу, немножко.
’ы слышал, что џ сказал? —то?
џ сказал, что ты "ЯвлЯешьсЯ" более понимающим. —то ’ы пытаешьсЯ мне
сказать?
џ говорю, что в каждый миг настоЯщего ты "ЯвлЯешьсЯ" чем-то. € твои
чувства отчетливо говорЯт тебе, чем ты ЯвлЯешьсЯ. ’вои чувства никогда не
лгут. Ћни не умеют. Ћни говорЯт, чем ты ЯвлЯешьсЯ в каждый момент. € ты
можешь изменить свои чувства, просто изменив то, чем ты ЯвлЯешьсЯ.
џ могу? Љак?
’ы можешь выбрать "быть" другим!
Њне кажетсЯ, это невозможно. џ чувствую то, что Я чувствую. џ не могу
контролировать чувства.
Ђнгл. human being -- человеческое существо, дословно -- человеческое
быт ие

’вои чувства -- это твоЯ реакциЯ мато, чемты ЯвлЯешьсЯ. ’ы можешь
контролировать реакцию. ‚от о чем џ тебе сейчас рассказываю. "Ѓытие" -- это
состоЯние, в котором ты пребываешь, а не реакциЯ. "—увство" -- эго реакциЯ,
но "бытие" -- нет. ’вои чувства -- это реакциЯ на то, что ты есть, но то,
чем ты ЯвлЯешьсЯ, -- это не реакциЯ. ќто твой выбор.
џ выбираю быть тем, чем ЯвлЯюсь?
„а,эютак. џ, кажетсЯ, не осознаю этого. Џочему?
Ѓольшинство люцей не осознаю г этого. €бо большинство людей забыли, что
они сами создают свою реальность. Ќо то, что вы забыли об этом, не означает,
что вы ќ1 ото не делаете. ќто означает, что вы просю не знаете, что делае1
е.
"Ћтче! Џрости им, ибо не ведают, что творЯт". ‘овершенно верно.
Ќо если Я не знаю, что делаю, как Я могу делать что-то иное?
’еперь ты знаешь, ч го делаешь. ‚ этом цель нашего разговора. џ пришел
пробудить тебЯ. ’еперь ты пробужкй"-ный. ’ы осознающий. Ћсознание -- это
состоЯние бытиЯ. ’ы "есгь" осознающий. ЏребываЯ в состоЯнии осознаниЯ, ты
можешь выбирать любое бытие. ’ы можешь выбрать быть мудрым или чудесным.
Њожешь выбрать быть сочувствующим и понимающим. Њожешь выбрать быть
герпеливым и прощающим.
џ не могу выбрать бы i ь просго счастливым?
Њожешь. Љак? Љак это сделать?
Ќе делай этого. Џросто будь этим. Ќе пытайсЯ сделатьсЯ счастливым.
Џросто выбери быть счастливым, и все твои действиЯ будут проист екать из
твоего выбора. ’вои действиЯ будут порождены им. ’о, чем ты ЯвлЯешьсЯ,
порождает то, что ты делаешь. ‚сегда помни это.
Ќо как Я могу выбрать быть счастливым? ђазве счастье не
происходит⁷. џ хочу сказать, разве оно не то, чем Я ЯвлЯюсь
благодарЯ тому, что происходит или что должно произойти?
Ќет! ќто то, чем ты выбираешь быть благодарЯ тому, что происходит или
должно произойги. ’ы выбираешь быть счастливым. ђазве ты никогда не видел,
как два разных человека реагируют совершенно по-разному на одни и те же
обстоЯтельства?
Љонечно. Ќо причина в том, что данные обо оЯтельства имеют разное
значение длЯ каждого из них.
’ы определЯешь значение! ’ы даешь значение вещам и событиЯм. Џока ты не
решишь, что они значат, они вообще не имеют значениЯ. Џомни это. Ќичто
вообще не имеет значениЯ.
‡начение произрастает из состоЯниЯ, в котором ты пребываешь.
€менно ты выбираешь быть счастливым в каждый момент. €ли быть грустным.
€ди злым, или спокойным, или прощающим, или просветленным, или каким угодно.
’ы выбираешь. ’ы. Ќе что-то вне тебЯ. € ты делаешь выбор совершенно
произвольно.
‚ этом заключен большой секрет. ’ы можешь выбрать быть каким-либо до
того, как что-то случитсЯ, так же как выбираешь свое состоЯние после того,
как что-то случилось. ’о есть ты можешь создавать свой опыт, а не просто
получать его.
”актически, ты делаешь это прЯмо сейчас. Љаждый миг. ’ы можешь делать
это неосознанно. Љак ходить во сне. ‚ таком случае тебе пора проснутьсЯ,
Ћднако ты не можешь полностью пробудитьсЯ, пока думаешь. „умаЯ, ты
пребываешь в состоЯнии сна. €бо то, о чем ты думаешь, --это иллюзиЯ. ќто
нормально. ’ы живешь в иллюзии, ты сам поместил себЯ в нее, поэтому ты
должен подумать о ней. Ќо помни, мысли создают реальность, поэтому, если ты
создал реальность, котораЯ тебе не нравитсЯ, больше не раздумывай о ней!
"Ќичто не есть зло, пока мы сами не сделаем его таковым". €менно.
Џоэтому времЯ от времени полезно вообще переставать думать. —тобы
соприкоснутьсЯ с высшей реальностью. —тобы вынырнуть из иллюзии.
Љак Я могу перестать думать? џ всегда думаю. џ думаю даже об этом\
Џрежде всего, ты должен быть спокойным. Љстати, обрати внимание, что џ
сказал "быть спокойным", а не "думать спокойно".
ќто хорошо. Ћчень хорошо.
Џрекрасно. —ерез некоторое времЯ ты заметишь, что течение твоих мыслей
немного замедлЯетсЯ. ‡атихает. ’еперь начинай думать, о чем ты думаешь.
Љак это?
’ы слышал ЊенЯ. Ќачинай думать о том, куда направлЯютсЯ твои мысли.
‡атем останови свои мысли. ‘фокусируй свои мысли. „умай, о чем ты думаешь.
ќто первый niai к Њастерству.
“х ты! ќто сводит менЯ с ума ‘овершенно точно.
Ќет, Я не это имел в виду.
ќто. ’ы просто не знал. ќто действительно сводит тебЯ с ума. Љак вы,
люди, говорите? Ћн совсем сошел с ума? ’ак вот, сейчас ты сойдешь со своего
разума! ’о есть покинешь его.
“видев тебЯ в таком состоЯнии, кочорое можно назвагь состоЯнием
отсутствиЯ разума, люди могут спросить: "’ы что, не в своем уме?" € ты
можешь ответить: "„а! ‡дорово, правда?" Џотому что твой разум -- лто
сенсорный анали
затор входных сигналов, а ты перестал анализировать всю привходЯщую
информацию. ’ы перестал о ней думать. ‚место этого ты думаешь, о чем ты
думаешь. ’ы начинаешь сосредоточивать свои мысли, и вскоре ты уже не
сосредоточен ни на чем.
Љак можно быть не сосредоточенньил ни на чем?
‘начала нужно сосредоточитьсЯ на чем-то конкретном. ЌельзЯ перестать
сосредоточиватьсЯ на чем-либо, пока не сосредоточишьсЯ на чем-то конкретном.
—астично проблема в том, что разум почти всегда сосредоточен на многих
вещах. Ћн постоЯнно получает входные дачные из сотни разных источников и
анализирует их со скоростью, котораЯ превышает скорость света, затем
посылает тебе информацию о тебе самом и о том, что происходит с тобой и
вокруг тебЯ.
—тобы не сосредоточиватьсЯ ли на чем, ты должен остановить этот
мысленный шум. ’ы должен взЯть eго под контроль, ограничить и, в итоге,
устранить. ’ы не хочешь сосредоточиватьсЯ ни на чем, но вначале тебе нужно
сфокусировать внимание на чем-то конкретном, а не на всем сразу.
’ак что выбери что-то простое. Њожешь начать с огонька свечи. ‘мотри на
свечку, на пламЯ, рассматривай его, вглЯдывайсЯ в него. Ѓудь с пламенем. Ќе
думай о нем. Ѓудь с ним.
‚скоре тебе захочетсЯ закрыть глаза. ‚еки станут тЯжелыми, зрительные
образы --расплывчатыми.
ќто самовнушение?
ЏопытайсЯ избегать Ярлыков. ‚идишь? ’ы снова то делаешь. ’ы думаешь. ’ы
анализируешь ситуацию и хочешь дать ей название. …сли ты думаешь о чем-то ты
перестаешь быть этим. Ќе думай. Џросто пребывай в переживании.
•орошо.
Џусть будет так. Џозволь этому быть.
Ќо продолжай смотреть. Ќе взволнованно, не с ожиданием, Џросто
ненавЯзчиво наблюдай. ’ебе не нужно ничего видеть: ты не готовишьсЯ ничего
увидеть.
‚ыполнЯЯ это в первый раз, или в десЯтый, или, возможно, в сотый, ты
можешь увидеть нечто, похожее на мерцание голубого пламени или на танцующий
свет. ‚начале он может поЯвлЯтьсЯ лишь урывками, а потом ты увидишь его
отчетливо. Ѓудь с ним. ‚ойди в него. …сли почувству ешь, что сливаешьсЯ с
ним, не сопротивлЯйсЯ.
…сли такое случитсЯ. Њне больше ничего не нужно будет говорить тебе.
—то это за голубое пламЯ, этот танцующий свет'¹
ќто ты. ќто центр твоей души. ќто то, что окружает тебЯ, пропитывает
тебЯ, ЯвлЯетсЯ тобой. Џоприветствуй свою душу. Ќаконец ты ее нашел. Ќаконец
ты ее испытал.
…сли ты сольешьсЯ с ней, станешь Ћдним с ней, ты познаешь высшую
полноту радости, которую назовешь блажен ством. ’ы откроешь, что сущность
твоей души -- это ЊоЯ сущность. ’ы станешь единым со Њной. ‚озможно, только
на миг. Ќа одну наносекунду. Ќо этого будет достаточно. Џосле этого ничто
уже не будет казатьсЯ важным, ничто не будет тем же самым, и ничто в
физическом мире с этим не сравнитсЯ. €менно тогда ты откроешь, что ты не
нуждаешьсЯ ни в ком и ни в чем внетебЯ самого.
ќто немного пугает ’ы хочешь сказать, что мне больше никогда не
захочетсЯ ни с кем oбщaтьcЯ^? џ не захочу никого люби гь, потому
что они не смогут дать мне того, ч го Я нашел внутри себЯ?
џ не сказал, что ты никогда не будешь любить что-то или кого-то вне
себЯ. џ сказал, что ты никогда не будешь нуждатьсЯ в чем-то или ком-то вне
себЯ. џ снова повторЯю:
любовь и нужда -- не одно и то же.
…сли ты действительно испытаешь состоЯние внутреннего единениЯ,
результат будет как раз противоположным тому, какого ты боишьсЯ. ’ы будешь
хотеть общатьсЯ со всеми -- но теперь, впервые, по совершенно новой причине.
’ы больше не будешь стремитьсЯ общатьсЯ с другими, чтобы получить
что-то взамен. ’еперь ты будешь жаждать отдавать им. €бо ты всем сердцем
будешь хотеть поделитьсЯ с ними опытом, который нашел внутри себЯ, -- опытом
…динства.
’ы будешь стремитьсЯ пережить этот опыт с каждым человеком, потому что
будешь знать, что в этом истина твоего бытиЯ, и будешь хотеть познать эту
истину в своем опыте.
’огда ты станешь "опасным". ’ы будешь влюблЯтьсЯ во всех.
„а, это действительно опасно, так как мы, люди, создали жизнь, в
которой постоЯнное чувство …динства со всеми вызывает неприЯтности.
Ќо теперь ты знаешь причины и можешь избежать проблем.
Ќу, да, Я знаю, что потребность, ожидание и ревность действительно
ЯвлЯютсЯ великими разрушителЯми любви Ќо Я все же не уверен, что могу
устранить их из моей жизни, потому что Я неуверен, что знаю формулу. џ имею
в виду, одно дело сказать:
Ѓольше так не делай, а другое --‚от как этого добитьсЯ.
‡десь приходит на помощь дружба со Њной.
„ружба с Ѓогом позволЯет тебе "узнать формулу" -- не только формулу длЯ
того, чтобы избавитьсЯ от потребности, ожиданий и ревности, но формулу всей
жизни, мудрости всех эпох.
Љроме того, дружба со Њной даст тебе возможность применить эту мудрость
на практике, сделать ее действенной, реальной, сделать ее активной частью
твоей жизни. Ћдно дело знать, а другое --уметь применить свои знаниЯ. Ћдно
дело обладать знанием, и другое -- обладать мудростью.
Њудрость -- это знание, примененное на практике.
џ покажу тебе, как применЯть на практике знание, которое џ тебе дал. џ
всегда тебе это показываю. Ќо тебе будет легче услышать ЊенЯ, если мы будем
друзьЯми. ’огда мы действительно можем звучать! ’огда мы действительно можем
летать!
Њы говорим здесь о реальной дружбе с Ѓогом. Ќе псевдо-дружбе, не
воображаемой или временной дружбе, но важной, значительной и близкой.
Њы с тобой проходим через шаги, которые помогут тебЯ обрести настоЯщую
дружбу со Њной. Џервые три inara:
1. ‡нать Ѓога.
2. ‚ерить Ѓогу.
3. ‹юбить Ѓога.
Ђ сейчас мы рассмотрим аг —етвертый: ЏринЯть Ѓога. ЏринЯть Ѓога?
ЏринЯть Ѓога. ЏриблизитьсЯ к Ѓогу.
Ћб этом мы и говорим. Њы говорим о том, как стать ближе к Ѓогу.
џ бы судовольствием это сделал. џ бы хотел быть близким ’ебе. џ всегда
этого хотел. Џросто не знал, как это сделать.
’еперь знаешь. ’еперь ты знаешь один очень хороший способ. „лЯ этого
нужно просто бывать в тишине, наедине с собой несколько золотых мгновений
каждый день. ’акое начало будет самым лучшим.
Љогда ты находишьсЯ наедине с собой -- со своим €стинным "џ" --ты со
Њной, ибо џ одно с твоим "џ", а твое "џ" одно со Њной.
Љак џ уже говорил, ко Њне ведут много путей. џ рассказал тебе об одном,
но есть и другие. …сть много путей к своему "џ", и много путей к Ѓогу, и
было бы хорошо, если бы все религии в мире это понЯли --и этому учили.
Љогда ты нашел свое "Я", нашел себЯ, у тебЯ может возникнуть желание
начать двигатьсЯ от себЯ, создавать новый мир. —тобы сделать это, прикоснись
к жизни других людей так, как ты хотел бы, чтобы прикасались к твоей жизни.
Џосмотри на других так, как ты хотел бы, чтобы посмотрели на тебЯ.
"Џоступай по отношению к другим так, как ты хочешь, чтобы поступали по
отношению к тебе".
‘овершенно верно. Џрими других так же, как ты хотел бы принЯ ть ЊенЯ,
ибо когда ты принимаешь других, ты действительно принимаешь ЊенЯ.
Џрими весь мир, ибо весь мир принимает то, кем и чем џ ЯвлЯюсь.
Ќе отвергай ничего и никого в мире. Ќо когда ты в мире, а мир в тебе,
помни, что ты больше него. ’ы его создатель, ибо ты создаешь свою реальность
точно так же, как переживаешь ее. ’ы и создатель, и объект созиданиЯ, как и
џ.
џ сделан "по образуй подобию Ѓожьему".
„а. € ты можешь выбирать опыт пребываниЯ создателем или объектом
созиданиЯ в любой момент.
џ могу выбрать быть "в этом мире, но не от него".
’ы учишьсЯ, друг Њой. ’ы превращаешь знание, которое џ дал тебе, в
мудрость. €бо мудрость--это знание, примененное на практике. ’ы становишьсЯ
вестником. Њы начинаем говорить одним голосом.
ЏодружитьсЯ с ’обой на самом деле означает подружитьсЯ со всеми людьми
и со всеми обстоЯтельствами и условиЯми.
„а.

Ђ как быть, если ты не хотел бы испытывать в своей жизни влиЯние
некоего человека или обстоЯтельства? Љак быть, если существует человек или
обстоЯтельство, которое тебе трудно любить, которому тебе хочетсЯ
сопротивлЯтьсЯ?
’о, чему ты сопротивлЯешьсЯ, упорствуег. Џомни об этом.
‡начит, решение?. ‹юбовь.
‹юбовь?
Ќет обстоЯтельства, ситуации или проблемы, с которой не справитсЯ
любовь. ќто не значит, что ты должен подчинитьсЯ насилию. Њы уже обсуждали
этот вопрос. ќто значит, что решение всегда -- любовь к себе и к другим.
Ќет человека, которого любовь не может исцелить. Ќет души, которую
любовь не может спасти. Ќа самом де"е спасать никого не нужно, ибо каждаЯ
душа -- это любовь. € когда ты даешь другой душе то, чем она ЯвлЯетсЯ, ты
возвращаешь ее самой себе.
’ы делаешь это длЯ нас! ќто утверждение стало девизом моей ор1анизации.
Ћно пришло ко мне, когда Я искал краткую формулировку целей организации-
‚озвращать людЯм самих себЯ.
’ы думаешь, это была случайность?
Ќаверное, теперь мне пора бы знать.
‚озможно. ‘лучайностей не бывает, ведь так?
Ќе бывает.
ЊоЯ рабоча на радио, переезд на юг, предложение места на радиостанции с
негритЯнским персоналом, встреча с „жеем „жексоном в "€внинг Љапитал" -- все
это было не случайно, да? „а.
џ думаю, что знал что уже тогда, когда впервые повстречал „жеЯ.
Љазалось, нам было предопределено встретитьсЯ. џ не могу объЯснить -- просто
такое чувство поЯвилось у менЯ в гот момент, когда Я перешагнул порог ею
офиса. Љонечно, Я нервничал, потому что отчаЯнно нуждалсЯ в работе. Ќо почти
сразу же, как Я опустилсЯ на стул, у менЯ возникло ощущение, что все будет
хорошо
„жей был чудесным человеком. Љогда Я узнал его лучше, Я понЯл, что он
способен сочувствовать и глубоко понимагь личные обстоЯтельства, что он
невероЯтно доброжелательный человек и, самое главное, бесконечно добрый. …го
любили все.
„жей видел положительные стороны в каждом Ћн давал шанс каждому. Ђ
потом второй шанс, и третий ђаботать на него было просто мечтой. …сли ты
делал что-то хорошо, он никогда не пропускал этого ’ы сразу же получал
записку, всегда написанную фломастером: "•орошо поработал над статьей о
бюджете" или: "Љасательно интервью с монахиней -- ЏђЋ‘’Ћ ‡„ЋђЋ‚Ћ!" ’акие
записки во множестве разлетались с его стола, их можно было увидеть в отделе
новостей каждый день
џ любил „жеЯ и не мог поверить, когда он умер таким молодым.
Ќасколько Я помню, ему было сорок с небольшим, у него были проблемы с
желудком. Њожет быть, это было что-то гораздо более серьезное, Я не знаю. џ
только знаю, чю последние месЯцы, когда Я работал рЯдом с ним, он питалсЯ
только кашами. ‚ основном, детским питанием. €ли овсЯнкой. ќто было
единственное, что он мог есть.
Њы тогда были в "ќнн Ђрундел ’айме". "€внинг ћпитал" была пробна, „жей
вместе с отцом и братом купили другую маленькую газету и превратили ее в
еженедельник, который обслуживал весь округ ќнн Ђрундел (Ђннаполис был
главным городом округа). џ по-прежнему работал в "ћпитал", кода позвонил
„жей и предложил мне пост главного редактора в "’айме". —тобы решитьсЯ, мне
понадобилось две секунды.
џ уже получил весьма многостороннее образование в первой газете, но во
второй Я узнал еще больше ќто было намного меньшее издание с маленьким
персоналом и длЯ него еженедельно необходимо было набирать живой материал
’ам Я научилсЯ делать макет газеты от и до.
џ был также фотокорреспондентом (мне пришлось быстро научитьсЯ работать
с фотоаппаратом и даже делать фотографии) и ведущим (на самом деле
единственным) репортером газеты џ многое узнал о напрЯженной работе
благодарЯ существованию предельных сроков сдачи материала в печать.
џ надеюсь, вы заметили, что Я открыл в себе таланты, о которых даже не
подозревал џ также обнаружил -- эти та лампы возникали у менЯ под давлением
обстоЯтельств. ќ го было важным откровением. ‚ажным посланием. ‡аметка
‘верху Ѓог говорил мне о том, чем Я пользовалсЯ бессчетное количество раз с
тех пор: жизнь начинаетсЯ за пределами твоей зоны комфорта.
џ уже говорил это, и снова скажу Ќе бойтесь р-а-с-т-Я-г-и-в-а-т-ь-с-Я в
жизни. ‘тарайтесь дотЯнутьсЯ дальше того, куда достаете. ‘начала вам может
быть страшно, но вскоре это вам понравитсЯ.
—то до менЯ, то мне это ужасно нравилось џ роскошен ее вал. Њне было
всего мало. „жей знал об этом. Ћн видел во мне скрытые таланты и вытЯгивал
их из менЯ. ‚ те годы Я часто попадал в обстоЯтельства, в которых чувствовал
себЯ не совсем уверенно, но „жей знал, из чего Я сделан. Ћн вернул менЯ себе
‚се Њастера так делают, и в этом их величайшее благодеЯние
џ расцвел под опекой „жеЯ, под его твердым, но заботливым руководством,
стиль которого можно выразить следующим образом: "Ќет ничего невозможного".
”актически, Я перенЯл у него этот стиль руководства. Ћн полностью
соответствовал тому, чему учил менЯ отец: "’ы можешь сделать все, что
задумаешь". €ли, как сказала бы мама: "ѓде есть волЯ, способ найдетсЯ".
џ был по-настоЯщему потрЯсен, когда „жей умер молодым Њне казалось, что
такой хороший человек не должен покидать мир так рано.
Ћн сделал свою работу.
џ знаю. ’еперь знаю Ќо тогда Я что-то не понимал џ был озадачен,
огорчен …сли такова награда длЯ по-настоЯщему замечательных людей, в чем
смысл? ‚от что не давало мне покоЯ. ‚ те дни Я даже не был уверен,
существует ли загробный мир. џ не знал, существует ли жизнь после смерти.
‘мерть „жеЯ потрЯсла менЯ. Ћна заставила менЯ заинтересоватьсЯ этим
вопросом.
’ы нашел ответ ?
„а џ получил ответ в день похорон „жеЯ.
Љак это случилось?
„жей сам ответил мне. Ћдним словом. Ќа кладбище. ‘воим собственным
голосом
‚озможно, кладбище -- не лучшее место длЯ просветлениЯ, но Я нашел его
там. ‚о всЯком случае, частично.
џ пошел на похоронную службу по „жею в церковь ‘вЯтой Ђнны в
Ђннаполисе, но опоздал, и почти все места были занЯты. Ќаверное, в церкви
было полгорода, и не знаю почему, но Я чувствовал, что присутствие стольких
людей неуместно. Ќаверное, Я хотел, чтобы прощание было личным, только между
нами. џ потерЯл очень дорогого друга. Њы стали настоЯщими друзьЯми. Ћн был
длЯ менЯ как старший брат.
џ ушел из церкви и решил провести свои личные поминки по „жею, лично
попрощатьсЯ с ним позже в тот же день на его могиле. —ерез два часа, когда,
по моим подсчетам, все уже ушли, Я отправилсЯ на кладбище ‘вЯтой Ђнны. џ
оказалсЯ прав. ’ам никого не было. џ вошел с намерением найти могилу „жеЯ и
отдать ему последнюю дань. ‚от только Я не смог найти могилу. Ќигде. џ
осматривал надгробиЯ рЯд за рЯдом, но нигде не увидел надпись "ќлмер („жей)
„жексон-младший". џ прошел по кладбищу еще раз. Ќичего.
џ расстроилсЯ. Њожет быть, мне следовало остатьсЯ вместе со всеми. џ
пришел не на то кладбище? Њожет, Я искал не там, где нужно? џ действительно
хотел попрощатьсЯ с „жеем. џ так этого хотел. ’ут начал накрапывать дождь.
ЏоднЯлсЯ ветер, и казалось, что вот-вот начнетсЯ гроза. Ќу же, „жей. --
закричал Я про себЯ, -- где ты?
‡наете, как бывает, когда вы стоите под светофором и хотите, чтобы
загорелсЯ зеленый, а он все не загораетсЯ, и вы кричите про себЯ: Ќу же,
менЯйсЯ, черт тебЯ возьми! ‘о мной было нечто подобное. Ќа самом деде ты не
ожидаешь, что в тот же момент загоритсЯ зеленый свет. € не ожидаешь получить
ответ на кладбище. (Ќа самом деле ты и не хотел бы его получать.) Ђ Я
получил. € от страха чуть не тронулсЯ умом.
‘юда.
‚от все, что он сказал. Ќо это был его голос, голос „жеЯ, звонкий и
чистый, как колокольчик. Ћн прозвучал у менЯ из-за спины, и Я так резко
развернулсЯ, что чуть не выпрыгнул из ботинок.
‡а спиной никого не было. € ничего.
џ мог бы поклЯстьсЯ, что слышал „жеЯ.
Џотом Я снова его услышал.
‘юда.
Ќа этот раз он прозвучал издалека, с той стороны, куда Я теперь
смотрел, с невысокого холма. Џо спине побежали мурашки. ќто был голос „жеЯ.
Ќе кто-то, похожий на него. ќто был „жей.
Ќо там никого не было. € Я подумал, что, возможно, туда забрел
смотритель. Ћн, должно быть, увидел, как Я оглЯдываюсь, и подумал, что Я ищу
свежую могилу. Њожет быть, его голос действительно был похож на голос „жеЯ.
Ќо на кладбище никого не было. џ очень хотел, чтобы там кто-то был.
Џотому что Я не вообразил себе этот голос. џ слышал его так же Ясно и
отчетливо, как услышал биение своего сердца через мгновенье.
џ побежал к холму. Њожет быть, кто-то стоит с другой стороны и Я просто
не могу его видеть отсюда, размышлЯл Я. џ поднЯлсЯ на холм, встал на
небольшой насыпи и осмотрелсЯ вокруг. Ќикого.
Џотом Я снова услышал голос -- теперь тише, как будто „жей был прЯмо за
мной. ‘юда.
џ развернулсЯ, на этот раз медленно. Џризнаюсь, Я был напуган. Ќо
вскоре страх превратилсЯ в изумление. ЏрЯмо передо мной было надгробие с
именем „жеЯ. џ стоЯл на его могиле.
џ спрыгнул с кучи земли, как будто стоЯл на аллигаторе. "Џро-остии" --
извинилсЯ Я. џ не знаю, с кем Я тогда разговаривал.
„а, Я говорил џ говорил с „жеем. џ знал, что он там џ знал, что он
пережил свою "смерть" и это он позвал менЯ на свою могилу длЯ того, чтобы мы
встретились в последний раз.
Њои глаза наполнились слезами. џ сел на землю и так осталсЯ на
некоторое времЯ. ‡атаив дыхание, смотрел на имЯ „жеЯ, недавно вырезанное на
мраморе. џ ждал, что он скажет что-то еще. Ќо он не сказал.
-- —то ж, -- наконец проговорил Я, -- каково это -- быть мертвым?
џ пыталсЯ сделать момент прощаниЯ более светлым. Ќо вместо этого Я
увидел в отдалении вспышку света. Џриближалась гроза.
"Џослушай, „жей, -- сказал Я про себЯ, -- Я хочу поблагодарить тебЯ за
все, что ты сделал длЯ менЯ, и за то, что ты есть, чем был длЯ всех. ’ы
вдохновил стольких людей! ’ы принЯл участие в стольких судьбах! џ просто
хотел поблагодарить тебЯ. џ буду скучать по тебе, „жей"
џ начал тихо всхлипывать. € тогда Я получил последнюю весточку от „жеЯ.
Ќа этот раз это были не слова. ќто было чувство —увство, которое с любовью
охватило менЯ, как будто кто-то накинул мне на плечи плащ и мЯгко стиснул
мне их.
џ не могу рассказать, что было дальше. „лЯ этого нет слов. Ќо Я просто
знал, что с „жеем все будет хорошо, что ему хорошо и что со мной тоже все
будет в порЯдке. € Я понЯл, что все в тот момент было совершенно. ‚се было
так, как и должно быть. џ встал.
-- „а, „жей, Я понЯл, -- улыбнулсЯ Я -- Heт ничего невозможного.
џ развернулсЯ и пошел вниз по холму и могу поклЯстьсЯ, что Я услышал
тихий смех.
‚ы вдвоем испытали прекрасный момент. ‘пасибо тебе.
Ћн ведь был там, пpaвдa? џ ведь слышал eго? € он слышал менЯ.
„а. Џосле смерти есть жизнь, ведь так?
†изнь вечна. ‘мерти не существует.
Џрости за этот вопрос. „умаю, мне не следует больше сомневатьсЯ.
Ќикoгда?
Ќикогда. €стинный Њастер, как Ѓудда, как Љришна, как €исус, никогда не
сомневаетсЯ
Ђ как же: "Ћтче, длЯ чего ’ы ЊенЯ оставил?"
Ќу, это было.. џ не знаю. џ не знаю, что, нo было.
‘омнение, сын Њои. ќто было сомнение. Џусть только на миг, пусть только
на секунду. ’ак знай, друг Њой: каждый Њастер посещает свои ѓефсиманский
‘ад. ’ам он задает все вопросы, которые задает каждый Њастер. Џравда ли это?
€ли Я это выдумал? „ействительно ли волЯ ЃожьЯ, чтобы Я испил из этой чащи?
‚озможно ли, чтобы миновала менЯ чаша сиЯ?
€ногда у менЯ тоже бывают такие вопросы, и Я не стыжусь признать что.
џ знаю, тебе было бы легче, если бы ты сейчас не говорил со Њной. ‹егче
по многим причинам. ’ы мог бы все оставить, отступитьсЯ от всего --
от всей ответственности, которую ты взЯл на себЯ, решив принести
послание человечеству и помочь миру изменитьсЯ; от того вниманиЯ, которое
привлек к себе и которое окружает теперь твою жизнь.
Ќо џ вижу, что твоЯ волЯ -- идти дальше. ’воЯ волЯ была и в том, чтобы
случилось все, что произошло в твоей жизни. ‚се событиЯ твоей жизни вели
тебЯ к этой цели.
’ебе были даны совершенные отец и мать, чтобы подготовить тебЯ к
задаче, которую ты поставил перед собой; совершеннаЯ семьЯ и совершенное
детство.
’ебе были даны зачатки талантов общениЯ и шансы развивать их. ’ы
оказывалсЯ в нужных местах в нужное времЯ и находил там нужных людей.
‚от почему ты встретил „жеЯ „жексона и он оказал такое глубокое влиЯние
на твою жизнь. ‚от почему ты работал среди негров в Ѓалтиморе, белых южан,
уроженцев Ђфрики, людей из ќквадора. ‚от почему ты заводил дружбу и вел
серьезные разговоры с подавленными и испуганными людьми, у которых нет
ничего, которые живут в странах с тоталитарным режимом, а так же с
гражданами твоей страны -- всемирно известными звездами кино и телевидениЯ и
политическими лидерами, у которых есть все.
‚се, что случилось с тобой, не случайно. ‚се событиЯ твоей жизни
способствовали тому, чтобы ты смог испытать и познать то, что ты выбираешь
испытывать и познавать, чтобы ты смог испытать высочайшую версию твоего
величайшего представлениЯ о том. Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
џ полагаю, что моЯ встреча с „жо ќлтоном была из той же категории.
’ы полагаешь правильно.
’ы знал, что мне однажды понадобитьсЯ знать все о политике, чтобы Я
смог донести ’вое послание народу -- и миру -- всеми эффективными способами.
’ы это знал. ’ы всегда знал, что хочешь принести новую надежду миру и
глубоко в сердце отчетливо понимал, что политика и религиЯ --это те две
сферы человеческой деЯтельности, где необходимо произвести изменениЯ, чтобы
смогла родитьсЯ, а тем более выжить, новаЯ надежда.
ЊенЯ всегда интересовала политика, еще с того времени, как Я был
ребенком. Џросто случилось (кхм ) так, что мой отец активно участвовал в
местной политической жизни Ћн работал на кандидатов, обЯзательно знал, кто
занимал важные руководЯщие посты, и в нашем доме всегда было полно судей,
олдерменов, членов избирательных комиссии и начальников по лицейских
участков Њногие из этих людей часто играли в карты с моим отцом
Љогда Я в девЯтнадцать лет оказалсЯ в Ђннаполисе, Я первым дедом
познакомилсЯ с „жо ѓрискомом, мэром, и „жо ќлтоном, шерифом округа Џоскольку
Я работал на местной ради" станции, Я был, формально, членом "действующей
прессы>
Џоэтому мне было немного легче, чем рЯдовым гражданам, встретитьсЯ с
руководством округа. “ менЯ также было что предложить -- немного эфирно! о
времени еще не повредило ни одному политику, --и Я предоставил обоим „жо
кучу этого времени.
‚скоре после нашего знакомства „жо ќ;ггон выставил свою кандидатуру на
пост в ‘енат штата от нашего округа и победил Њне „жо ужасно нравилсЯ, как и
большинству людей Ћн победил на выборах с большим перевесом, и когда
некоторые жите ли округа ќнн Ђрундел начали боротьсЯ за местное
самоуправление, „жо возглавил это движение џ тоже стал участвовать в
кампании, и, когда она оказалась успешной, „жо ќлтон был избран первым
главой исполнительной власти в округе ќнн Ђрундел.
Ќесколько лет спустЯ, когда Я вернулсЯ в Ђннаполис и стал работать в
"ќнн Ђрундел ’айме", однажды позвонил „жо ќлтон.
…му нравилось, как Я освещал работу окружного правительства, и он как
раз баллотировалсЯ на еще один срок на своем посту, а длЯ этого ему нужна
была помощь прессы Ќо он Џозвонил не лично мне. Ћн позвонил „жею
Ќаверное, он не хотел обижать владельцев местного еженедельника и
решил, что лучше посоветоватьсЯ с ними, прежде чем предлагать мне работу
Ћднажды, за три или четыре месЯца до своей смерти, „жей вошел в мой офис и
сказал -- ’вой друг „жо хочет, чтобы ты поработал длЯ его кампании.
Њое сердце екнуло. Њне всегда везло на такие невероЯтные возможности
Ћни падали мне прЯмо в руки „жо увидел мое волнение -- „умаю, ты согласен,
а?
џ не хотел его разочаровывать.
-- џ не пойду, если Я тебе действительно нужен, -- сказал --’ы много
длЯ менЯ сделал, и Я у тебЯ в долгу.
-- Ќет, не у менЯ, -- исправил менЯ „жо. -- ’ы в долгу перед собой.
‚сегда помни это. …сли ты добиваешьсЯ того, чего хочешь, не причинив при
этом никому вреда, ты обЯзан этим сам себе. “бирай свой стол и отчаливай.
-- ЏрЯмо сейчас?
-- Ђ почему бы нет? џ вижу, где сейчас твои мысли, и нет смысла
удерживать тебЯ здесь, чтобы ты сидел и считал дни до того момента, когда
сможешь удрать. ’ак что вперед.
„жей протЯнул руку, и Я пожал ее.
-- Њне это нравитсЯ, -- улыбнулсЯ „жей. -- Ћт начинающего обозревателЯ
до главного редактора. ’ы хороню прокатилсЯ.
--„а уж.
-- Њы тоже хорошо прокатились. ‘пасибо, что взЯл нас с собой.
-- Ќет, спасибо, что вы взЯли менЯ с собой. -- џ остановилсЯ. --
‘пасибо, что дал мне шанс. Њне тогда очень была нужна работа. џ никогда
этого не забуду. Ќе знаю, как Я смогу отплатить за это.
-- џ знаю, -- сказал „жо.
-- Љак?
-- Џередай эстафету дальше.
ќто было слишком. Љак л мог уйти от такого человека? Љак Я мог оставить
газету? „жеи увидел выражение моего лица.
-- „аже не думай, -- сказал он. -- ‘обирай свои вещи и уматывай.
€ ушел. Џросто открыл дверь и вышел на улицу. Ќо, уходЯ, он бросил
через плечо:
-- Ќе оглЯдывайсЯ назад, друг. Ќикогда не оглЯдывайсЯ. ’огда Я видел
его в последний раз.
Ћн дал тебе хороший совет.
Џравда? Ќикогда не следует оглЯдыватьсЯ назад? ќто ничего не даст?
Ћн хотел сказать: "Ќе раздумывай". „вигайсЯ вперед без раздумий, без
чувства вины, без колебаний. ’воЯ жизнь перед тобой, а не позади тебЯ. ’ы
сделал то, что ты сделал. ќтого не изменить. Ќо можно двигатьсЯ вперед.
„а, но разве плохо сожалеть о чем-либо?
Џока ты не путаешь сожаление с чувством вины. ќто не одно и то же.
‘ожаление --это твое признание, что ты не реализовал высшую идею о том. Љем
’ы џвлЯешьсЯ. —увство вины -- это решение, что ты больше не достоин
реализовывать эту идею.
‚аше общество и ваши религии учат вас чувству вины, которое требует,
чтобы вы были наказаны без надежды на оправдание. Ќо вот что џ тебе скажу:
цель жизни -- воссоздавать себЯ заново в каждый момент в следующей
высочайшей версии твоего величайшего представлениЯ о том, Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
џ работаю вместе с вами ради достижениЯ этой цели. џ вижу, куда вы
идете, вижу тропу, которую вы выбираете, '' и даю вам инструменты, чтобы вы
испытали именно то, ^: что вам нужно испытать, и создали то, что
вам нужно создать. ‚се происходЯщее вызвано к жизни нашими совместными
усилиЯми.
—ьЯ же в этом волЯ? џ говорю вам, что это ЃожественнаЯ ‚олЯ. ‚сегда
помни:
’воЯ ‚олЯ и ЊоЯ -- это волЯ ЃожественнаЯ.
ќто чудесно. ќто все объЯснЯет, все сводит воедино. ’ы умеешь делать
такие штуки. ’ы умеешь вложить знание в меньше чем десЯток слов. ќто
перекликаетсЯ с тем, что ’ы говорил в "Ѓеседах с Ѓогом": "’воЯ волЯ длЯ тебЯ
--это ЊоЯ волЯ длЯ тебЯ".
„а.
Ќо минуту назад ’ы сказал нечто, поразившее менЯ. ’ы сказал, что Я
просто использовал Ѓога, чтобы моЯ жизнь произошла. Њне почему-то это
кажетсЯ неправильным. ’о есть мне кажетсЯ, что это не те отношениЯ, которые
у менЯ должны быть с ’обой.
Џочему?

Ќе знаю точно. ‚ероЯтно, потому, что менЯ учили, что Я пришел в этот
мир служить ѓосподу Љогда Я училсЯ в начальной школе ‘ент-‹оренс в Њилуоки и
серьезно думал пойти в семинарию, монахини твердили, что Ѓог использует
менЯ, чтобы Я служил …го цели. Ќикто никогда не упоминал, что Я использую
Ѓогa длЯ достижениЯ своих целей
€ все же, џ устроил все именно так.
Џравда?
„а.
’ы хочешь, чтобы мы использовали ’ебЯ? Њы здесь не длЯ того, чтобы ’ы
использовал нас?
’рудность в понимании и разъЯснении этой идеи частично в том, что весь
наш разговор построен на парадигме отдельности. ’о есть мы говорим так, как
будто ты и џ отдельны друг от друга -- и так, конечно, думает большаЯ часть
человечества. ’ак большинство людей представлЯют себе свои отношениЯ с
Ѓогом. Џоэтому, возможно, нам стоит общатьсЯ в рамках этой парадигмы, если
вам так будет легче ЊенЯ понЯть, но џ хочу обратить твое внимание, что мы
говорим здесь об иллюзии, а не о реальности.
џ понимаю. џ согласен, что может быть небесполезным употреблЯть
иллюзорные термины при обсуждении жизни внутри иллюзии. џ понимаю, что жизнь
на ‡емле --иллюзиЯ ’еперь Я знаю, и нередко глубоко ощущаю Љонечную
ђеальность …динства с ’обой и со всем Ќо иногда полезно обсудить вопрос в
рамках моего узко! о пониманиЯ -- и пониманиЯ многих людей. €так, если
обсуждать проблему в рамках парадигмы отдельности, мы здесь не длЯ toi о,
чтобы ’ы использовал нас?
…сли бы вы были здесь длЯ того, чтобы џ вас использовал, почему тогда
мир стал таким, как он есть? Њожет ли таким быть Њой замысел? € может ли
таким быть ваш замысел?" џ говорю вам: правильно последнее, а не первое.
Њир вокруг вас точно соответствует вашему замыслу.
џ повторю, потому что, возможно, вы не обратили вниманиЯ на эти слова:
Њир вокруг вас точно соответствует вашему замыслу.
‚ы видите мир таким, каков он у вас в мыслЯх. ‚ы видите в жизни то, что
у вас в мыслЯх.
…сли бы џ использовал вас длЯ своих целей (как вы сформулировали их в
узких рамках своего пониманиЯ), џ был бы очень неумелым Ѓогом. џ, кажетсЯ,
ничего не сумел добитьсЯ! „аже используЯ тебЯ как Њоего Џосланца и
помощника, даже послав на ‡емлю Њоего единственного сына (как некоторые из
вас полагают), џ не сумел изменить ход событий и создать мир Њоего желаниЯ.
Њожет ли быть так, что Њоей целью было создать мир таким, каков он есть
сейчас? Љонечно, нет... если только... Њоей целью не было, чтобы вы создали
мир таким, каким вы его выбираете. ‚ таком случае вы действительно послужили
Њоей цели, и џ "использовал" вас.
Ћднако вы тоже "использовали" ЊенЯ, так как только благодарЯ
созидательной силе, котораЯ присуща вам, -- силе, которую џ вам дал, -- вы
способны создать мир своей мечты.
ќтот мир -- мир моей мечты?
…сли бы ты не мечтал о нем, его бы не было.
—асто он мне казалсЯ миром моих самых ужасных кошмаров
Љошмары -- это тоже сны. Ћсобенный вид снов. (Ђнгл dream -- мечта, сон)
Љак мне от них избавитьсЯ⁷
€змени свои мысли о том, какие мысли о мире ты удерживаешь в уме. ќто
часть процесса, о котором џ говорил раньше. Џодумай, о чем ты собираешьсЯ
подумать. „умай о хорошем и чудесном. „умай о моментах величиЯ, видениЯх
славы, проЯвлениЯх любви.

"Ќаипаче ищите –арствиЯ ЃожиЯ, и все приложитсЯ вам"
‘овершенно точно. € используйте ’ебЯ, используйте Ѓога, в процессе''
Ѓог и есть этот процесс. Џроцесс того, чем џ џвлЯюсь ќтот процесс вы
называете †изнью. ‚ы не можете не использовать ЊенЯ. ‚ы можете только не
знать этого. Ќо если вы будете использовать ЊенЯ сознательно, если буде те
использовать ЊенЯ с осознанием и намерением, все изменитсЯ.
ќто ЏЯтый аг в создании дружбы с Ѓогом. €спользовать Ѓога.
ђасскажи мне, как это делать Њне такаЯ мысль все еще кажетсЯ странной
Џомоги мне понЯть, что значит "использовать Ѓога"
ќто значит использовать все инструменты и пары, которые џ тебе дал.
„ар созидательной энергии, котораЯ позволЯет тебе строить свою
реальность и создавать свои опыт при помощи мыслей, слов и поступков.
„ар доброй* мудрости, который позволЯет тебе узнать правду в тех
случаЯх, когда следует судить не по внешним проЯвлениЯм.
€ дар чистой любви, который позволЯет тебе благословлЯть других и
принимать их без условий, обеспечивает им свободу делать свой выбор и жить
этим выбором и предоставлЯет твоему Ѓожественному "џ" такую же свободу, в то
времЯ как каждый из вас воссоздает себЯ заново в следующей высочайшей версии
своего величайшего представлениЯ о том. Љем ‚ы џвлЯетесь.
* Ђнгл gmtle -- благородный магический, великодушный, тихий, спокойный
мЯгкий добрый нежный ровный и т д ‚озможно автор имел в виду все эти
значениЯ сразу, поэтому использовал именно то слово -- Џрим ред
‚от что џ скажу вам: во ‚селенной существует ЃожественнаЯ ‘ила, и она
состоит из этих трех элементов: созидательной энергии, доброй мудрости и
чистой любви.
Љогда вы используете Ѓога, вы просто используете эту Ѓожественную ‘илу.
"„а пребудет с вами сила"
‘овершенно верно. „умаешь, „жордж ‹уьас нечаЯнно на толкнулсЯ на эту
мысль? ’ы полагаешь, что эт а идеЯ воз никла из ниоткуда? џ скажу тебе, что
это џ вдохновил „жорджа на эти слова и идеи, которые стоЯт за ними, точно
так же как сейчас џ вдохновлЯю тебЯ на слова и идеи этой книги.
’ак иди же и выполнЯй задачу, которую поставил перед собой. €змени мир
"силой".
€ используй ЊенЯ €спользуй ЊенЯ все времЯ, каждый день. ‚ твои самый
темный и в самый светлый час, в момент страха и в момент мужества, в своих
взлетах и падениЯх, в своих успехах и неудачах.
џ говорю тебе, у тебЯ будет все это. € было все это. ‚сему свое времЯ,
и времЯ всЯкой вещи под небом.
‚ремЯ рождатьсЯ, и времЯ умирать;
времЯ насаждать, и времЯ вырывать посаженное;
времЯ убивать, и времЯ врачевать;
времЯ разрушать, и времЯ строить;
времЯ плакать, и времЯ смеЯтьсЯ;
времЯ сетовать, и времЯ плЯсать;
времЯ разбрасывать камни, и времЯ собирать камни;
времЯ обнимать, и времЯ уклонЯтьсЯ от объЯтий;
времЯ находить, и времЯ терЯть;
времЯ сберегать, и времЯ бросать;
времЯ раздирать, и времЯ сшивать;
времЯ молчать, и времЯ говорить;
времЯ любить, и времЯ ненавидеть;
времЯ войне, и времЯ миру.
„лЯ чего времЯ сейчас? ‚от в чем вопрос. —то ты сейчас выберешь? “ тебЯ
были все эти времена, и теперь времЯ тебе выбирать, что ты хочешь испытать
на этот раз!
€бо все, что когда-либо происходило, происходит и будет происходить,
происходит прЯмо сейчас. ќто вечный момент, времЯ длЯ твоего нового решениЯ.
Њир ждет тебЯ и твоего решениЯ. Ћн осуществит то, что ты вызовешь к
существованию. ’ы вызываешь к существованию то, чем ты ЯвлЯешьсЯ.
’ак устроен мир. ’еперь тебе пора пробудитьсЯ и увидеть истину. €ди и
неси эту весть по всему миру: близитсЯ времЯ вашего избавлениЯ. €бо вы
молили ЊенЯ: "€збави нас от лукавого", и џ снова отвечаю на ваши молитвы
посланием этой книги. џ снова протЯгиваю вам руку дружбы.
„ружбы с Ѓогом.
џ всегда рЯдом с вами.
‚о всем.

Ѓлагодарю ’ебЯ за этот чудесный диалог о том, как обрести дружбу с
Ѓогом. џ снова наслаждаюсь нашим общением. Ћдни только эти пЯть шагов --
знать Ѓога, верить Ѓогу, принЯть Ѓога, использовать Ѓога -- могут изменить
жизнь людей
„а. Ќо -- терпение. …сть еще два.
џ знаю. € мне нужна небольшаЯ помощь со следующим шагом.
Џомогать Ѓогу.
„а. Џомоги мне понЯть, почему ’ебе нужна помощь. џ думал, что ’ебе не
нужно ничего.
Њне не нужна помощь, но Њне нравитсЯ, когда Њне помогают. ’ак легче.
‹егче? џ думал, что в Ѓожьем мире не бывает трудностей. ’ы
отказываешьсЯ от ‘воих слов?
Ќет, в Љонечной ђеальности нет трудностей. ЃеседуЯ с тобой, џ чаще
всего использую термины, которые соответствуют вашей иллюзии. …сли бы џ все
времЯ говорил с тобой в терминах конечной реальности, мы бы не смогли
общатьсЯ. ’ы бы не понЯл. „аже сейчас, когда џ употреблЯю их изредка, тебе
весьма непросто их осмыслить.
’рудность в том, что в вашем Языке нет слов длЯ большинства идей,
которые џ могу вам сообщить, и даже если есть слова, отсутствует контекст, в
котором их следует воспринимать. ‚от почему бывает так сложно понЯть многие
духовные и эзотерические труды. Ћни ЯвлЯютсЯ попыткой передать истину о
наивысшей реальности посредством ограниченных слов, выхваченных из
контекста.
Ќаверное, именно поэтому так много духовных книг и свЯщенных писаний
были неправильно истолкованы.
’ы прав.
€так, кстати о контексте моего пониманиЯ: что ’ы имел в виду, когда
говорил, что, когда Я помогаю ’ебе, "так легче"?
џ имел в виду, так легче длЯ тебЯ.
Ђ-а. џ думал, легче длЯ ’ебЯ.
‚ некотором смысле, да. Ќо, видишь ли, тут опЯть мы упираемсЯ в
проблему контекста. Љогда џ сообщаю такие истины, џ перехожу в контекст
Ќаивысшей ђеальности. ‚ Ќаивысшей ђеальности то, что помогает тебе, помогает
Њне, так как в ней ты и џ одно. Њы не отдельны. Ќо в парадигме отдельности,
в которой ты живешь, в рамках иллюзии, которую ты испытываешь, такое
утверждение бессмысленно.
Ќа протЯжении всего этого диалога Њне приходилось делать переходы из
одного контекста в другой, чтобы объЯснить то, что невозможно объЯснить,
оставаЯсь в рамках твоего земного опыта.
€так, перед тобой стоит нелегкаЯ задача, грокнуть во всей полноте, как
выразилсЯ бы замечательный ђоберт •айнлайн, что именно џ имею в виду, когда
говорю "помоги Ѓогу".
Ѓольшинство людей не могут даже грокнуть во всей полноте, что значит
"грокатъ во всей полноте"!
“вы, так и есть. ‚от в этом и проблема. ’ы грокаешь ее во всей полноте.
’огда, может быть, нам просто сказать, что Ќам легче, когда Я помогаю
Ѓогу? Ќо теперь объЯсни мне, почему легче?
—тобы понЯть это, тебе нужно понЯть, в чем цель Ѓога. ’ы должен понЯть,
чем џ занимаюсь.
„умаю, Я знаю. ’ы воссоздаешь ‘ебЯ заново в каждый миг ЌастоЯщего в
следующей высочайшей версии ’воего величайшего представлениЯ о том, Љем ’ы
џвлЯешьсЯ. ’ы делаешь это в нас и через нас. ‚ этом смысле мы ЯвлЯемсЯ
’обой. Њы части тела Ѓога. Њы -- это Ѓог Ѓого-творЯщий.
’ы правильно вспомнил, друг Њой. Њы снова начинаем говорить одним
голосом. ќто хорошо, ибо ты будешь одним из многих вестников; не просто
искателем, но носителем ‘вета.
€ так Я смогу лучше всего помочь ’ебе! џ могу лучше всего помочь,
вспоминаЯ, то есть снова становЯсь частью тела ѓосподнЯ.
’ы действительно понЯл. ’ы полностью осмыслил идею, постиг каждый ее
нюанс. €менно так ты можешь помочь Ѓогу. †иви сознательно, гармонично и
благотворно. „лЯ этого ты можешь использовать Њои дары: созидательную
энергию, добрую мудрость и чистую любовь.
џ вложил созидательную энергию во все твое существо и во все, что оно
порождает. Њысли, слова и поступки ЯвлЯютсЯ ’ремЯ €нструментами ‘озиданиЯ.
‡наЯ это, ты можешь выбирать быть причиной своего опыта, а не подвергатьсЯ
его воздействию.
†изнь определЯетсЯ твоими намерениЯми по отношению к ней. ЋсознаваЯ
это, ты можешь жить сознательно. „умать сознательно. ѓоворить сознательно.
Џоступать сознательно.
“слышав, как тебе говорЯт: "’ы сделал это сознательно!", ты поймешь,
что это не обвинение, но комплимент.
‚се, что ты делаешь, ты делаешь с определенной целью -- и твоей целью в
каждый момент жизни ЯвлЯетсЯ переживать высочайшую версию твое! о
величайшего представлениЯ о том, Љем ’ы џвлЯешьсЯ. €спользуЯ созидательную
энергию, ты помогаешь Ѓогу в полной мере стать т ем, чем Ћн ЯвлЯетсЯ, и
испытать ч от аспект ‘ебЯ, который Ћн стремитсЯ испытать.
џ ‚‹Ћ†€‹ ‚ ’‚Ћћ „ушу добрую Њудрость. €спользуЯ этот дар, ты можешь
гармонично жить в любых обстоЯтельствах. ‚се твое ‘ущество -- сама гармониЯ.
ѓармониЯ означает, что ты чувствуешь вибрацию момента, человека, места
или обстоЯтельства, которое сейчас переживаешь, и сливаешьсЯ с ней. ‘лиЯние
не означает соответствие. Џеть гармонично не означав г петь в унисон. ќто
означает петь вместе.
Љогда ты поешь гармонично, ты изменЯешь саму песню. Ћна становитсЯ
новой, ивой. ќто песнЯ души, и в мире пет ничего прекраснее.
Џривноси добрую мудрость в каждый момент твоей жизни. Ќаблюдай, как она
изменЯет его. Ќаблюдай, как она изменЯет тебЯ.
ќта добраЯ мудрость в тебе. џ поместил ее в тебЯ, и она всегда была в
твоей душе. Џризови ее в час трудностей и стресса, в час решений или вражды,
и она придет. €бо когда ты призываешь ее, ты призываешь ЊенЯ. €спользуЯ
добрую мудрость, ты помогаешь Ѓогу в полной мере стать тем, чем Ћн ЯвлЯетсЯ,
и испытать тот аспект ‘ебЯ, который Ћн стремитсЯ испытать.
џ вложил чистую любовь в сердце каждого человека. Ћна--это то, что …сть
џ и чем џвлЯешьсЯ ’ы. ’вое сердце наполнено любовью до краев. Ћно готово
прорватьсЯ, как плотина. ‚ое твое "Я" пропитано ею, состоит из нее. —истаЯ
любовь --это то. Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
Љогда ты выражаешь чистую любовь, ты непосредственно испытываешь, Љто
’ы …сть. ќто величайший дар. ЉажетсЯ, что ты даешь дар другим, а на самом
деле ты даешь его себе. ќто потому, что никого другого нет. ’ебе просто
кажетсЯ, что существует кто-то другой. —истаЯ любовь позволЯет тебе увидеть
истину.
Љогда ты исходишь из чистой любви, ты живешь благотворно, то есть
творишь благо длЯ всех. ’ы поступаешь так, чтобы всем примести благо.
"„оброта" становитсЯ длЯ тебЯ значительным словом. ’ы внезапно понимаешь его
более глубокий смысл.
"„оброта" означает не только "благо", она также значит схожесть. †ивЯ
чистой любовью, ты понимаешь, что ты и все другие похожи. ‚ы существа одного
рода, и внезапно ты постигаешь, что, выражаЯ чистую любовь, ты выражаешь
родственные отношениЯ.
‚от что значит быть родственной душой. ‚от что значит познать …динство
со всем сущим. € если ты в любых обстоЯтельствах и ситуациЯх проЯвлЯешь
чистую любовь, ты помогаешь Ѓогу в полной мере стать тем, чем Ћн џвлЯетсЯ, и
испытать тот аспект ‘ебЯ, который Ћн стремитсЯ испытать.
’ы помогаешь Ѓогу, когда вкушаешь Ѓога. ’ак что накладывай на тарелку
побольше. Ѓери столько Ѓога, сколько хочешь. €бо эго пища жизни, котораЯ
питает все сущее.
Џриимите, Ядите; cue есть ’ело Њое.
‚ы все -- части Ћдного ’ела. € теперь наступило времЯ вспомнить об
этом.
џ бы не говорил вам всего этого, если бы это было не так. ќто
величайшаЯ истина, так помогите Њне, Ѓогу.
џ никогда не видел раньше, чтобы слова свЯзывались друг другом с таким
смыслом. ќто все так... симметрично.
Ѓог симметричен. Ѓог -- это идеальнаЯ симметриЯ. ‚ хаосе существует
свой порЯдок. ‚ замысле есть совершенство.
џ вижу это. џ вижу совершенство замысла во всем, что произошло в моей
жизни, даже в том, что мой друг „жо ќлтон попал в тюрьму, хотЯ, когда это
случилось, Я был потрЯсен. „жо ќлтон несколько злоупотребил деньгами,
собранными длЯ его избирательной кампании, и провел несколько месЯцев в
камере федеральной тюрьмы в ќлленвуде, штат ЏенсильваниЯ
“рок, который Я получил в этой ситуации -- который Я всегда знал, но
забыл, -- в том, что среди нас мало свЯтых. ‚се мы стараемсЯ изо всех сил, и
многие спотыкаютсЯ и падают.
ќто воспоминание помогало мне воздержатьсЯ от осуждениЯ, когда поступки
людей обнаруживали их слабости -- и когда мои слабости проЯвлЯлись в моих
поступках. ќто была нелегкаЯ задача, и она не всегда мне удавалась. Ќо после
участиЯ в политической жизни округа ќнн Ђрундел Я старалсЯ никогда никого не
осуждать. џ научилсЯ всегда старатьсЯ понЯть человека
Ћднако была еще одна, совершенно инаЯ причина, по которой Я встретилсЯ
с „жо ќлтоном. ‚ероЯтно, на каком-то уровне Я всегда знал, что мне нужно
учитьсЯ общатьсЯ с большой аудиторией, оставаЯсь с ней один на один. џ не
мог бы выбрать лучшего наставника.
„жо ќлтон разбиралсЯ в человеческой натуре лучше всех людей, которых Я
знал. ђаботаЯ с ним, вначале как рЯдовой помощник в проведении кампании, а
потом на незначительном посту в окружной администрации, Я получил шанс
увидеть его талант в действии, и это коренным образом изменило мои
собственный подход к людЯм.
Људа бы „жо ни пошел, вокруг него было полно народу. Ќа публичных
встречах его обступали со всех сторон, тЯнули за рукава, каждый хотел урвать
минутку его времени, получить шанс попросить о небольшом одолжении,
заручитьсЯ его поддержкой или просто обратить на себЯ его внимание.
Џри всем этом Я никогда не видел, чтобы „жо отмахнулсЯ хотЯ бы от
одного человека. Ќе имело значениЯ, насколько он опаздывал, или как мною
времени он уже потратил, или сколько еще ему нужно было сделать после
встречи. Ћн никогда не забывал посмотреть человеку в глаза и обратить на
него все свое внимание.
Ћднажды вечером после такой встречи Я исполнЯл роль "ледокола",
медленно прокладываЯ пучь через толпу к выходу из зала к ожидавшей нас
машине. Љогда мы наконец забрались на заднее сиденье, Я повернулсЯ к „жо и
удивленно спросил:
_ Љак тебе это удаетсЯ?. € зачем так раздаешь себЯ^?' ‚се эти
люди вечно толпЯтсЯ вокруг, каждый чего-то от тебЯ хочет
-- Ќа самом деле дать им то, чего они хотЯт, очень просто, --улыбнулсЯ
„жо.
-- —его они хотЯт? -- Њне нужно было знать. -- Ћ чем они тебЯ просЯт?
-- ‚се они хотЯт одного и того же. џ недоуменно посмотрел на него.
ђазве ты не знаешь, чего хотЯт все люди?
Ќет,--пришлось мне признатьсЯ.
„жо посмотрел мне прЯмо в глаза.
-- Ћни хотЯт, чтобы их выслушали.
’ридцать лет спустЯ, выходЯ из залов после встреч и лекций, когда люди
окружали менЯ со всех сторон, Я вспоминал „жо.
‹юди хотЯт, чтобы их выслушали, и они этого заслуживают. Ћни прочитали
твою книгу от корки до корки и уделили тебе все свое внимание. Ћни отдали
тебе часть себЯ и хотЯт получить часть тебЯ взамен, и это справедливо. ќто
знал и глубоко понимал „жо ќлтон. Ћн ничего не отдавал. Ћн возвращал.
џ снова понЯл это, прослушав несколько лекций замечательных людей.
Џисатель “эйн „айер всегда говорит своей аудитории: "џ останусь с вами до
тех пор, пока не подпишу книги каждому из вас и не получу шанс поговорить с
каждым". ’ак вступают многие другие ораторы. Ћни отдают. Ћни возвращают.
†изнь постоЯнно преподносит уроки.
„жо ќлтон был первым человеком, который научил менЯ еще одной мудрости.
џ понЯл, что жизнь всегда преподносит уроки, тридцать лет назад в ходе
жесткой и суматошной политической кампании.
Ћднажды поздно вечером после длительных и трудных дебатов мы сидели в
трейлере. Ћппонент „жо был безжалостен в своих обвинениЯх, он очень мало
затрагивал реальные политические вопросы и вместо этого старалсЯ задеть „жо.
‚ернувшись в трейлер, Я немедленно направилсЯ к пишущей машинке. Њои пальцы
летали над клавишами, печатаЯ острое и немногословное опровержение --
пример, настолько Я помню, несравнимого красноречиЯ.
„жо случайно подошел ко мне.
-- —то ты пишешь?
-- ’вое завтрашнее заЯвление длЯ прессы в ответ на эти злобные нападки,
-- Я ответил тоном, который подразумевал:
"—то же еще?"
„жо просто усмехнулсЯ:
-- ’ы ведь знаешь, что Я не собираюсь его читать?
-- Џочему? Њы должны ответить! ЌельзЯ ему спустить это!
-- •орошо, -- согласилсЯ „жо. -- ’огда вот мое заЯвление. ’ы готов?
"„а, -- подумал Я. -- ‚от теперь мы ему покажем! „жо скажет намного
лучше, чем Я".
-- „авай, -- сказал Я, и мои пальцы замерли над клавиатурой.
„жо продиктовал одно предложение: "Њне печально видеть, как мой
оппонент так поступает с собой".
€ все? -- воскликнул Я.
€ это все?!
-- ќто все, -- повторил „жо.
-- Ќо как же все его обвинениЯ?
-- Њы можем либо опуститьсЯ до его уровнЯ, --тихо сказал „жо, -- либо
поднЯтьсЯ над ним. —то ты выбираешь?
--Ќо... но...
-- —то ты выбираешь? -- снова спросил „жо.
џ взглЯнул на написанные мной страницы. Џеречитал несколько первых
параграфов. € порвал листы.
•ороший выбор, -- сказал „жо и похлопал менЯ по плечу.
‘егоднЯ ты повзрослел.
‘ейчас џ хочу обратить твое внимание на то, чего ты тогда, возможно, не
понЯл.
—то?
Љогда ты применЯешь истины, которые узнал благодарЯ подобному опыту, ты
используешь Ѓога. Љогда ты рассказываешь о событиЯх твоей жизни в книге,
подобной этой, ты используешь Ѓога. Џотому что ты берешь дар, который џ тебе
дал, и предлагаешь его всему миру.
Џонимаешь? ќто больше, чем просто любопытный случай. ќто больше, чем
эпизод из твоей жизни. ’ы дал себе эту ситуацию, а потом поделилсЯ ею с нами
по определенной причине. ’ы стремишьсЯ изменить себЯ и мир.
Љогда ты рассказываешь истории из своей жизни, ты не просто
удовлетворЯешь любопытство читателей о твоем прошлом. ’ы заставлЯешь других
вспомнить то, что они тоже всегда знали.
‚от в чем симметриЯ и совершенство замысла: тридцать лет назад твоЯ
душа понЯла, что люди, места и обстоЯтельства обеспечивают тебе совершенный
опыт, который подготовит тебЯ к твоей роли в изменении мира. ’воей душе
также было известно, что то, что ты вынесешь из этого опыта, будет иметь
непреходЯщую ценность и ты используешь полученное через тридцать лет.
‚от это да!
’ы правда думаешь, что что-то может произойти случайно?
џ снова говорю тебе, замысел совершенен.
Ќичто в жизни не происходит случайно. Ќичто. Ќичего в жизни не бывает
нечаЯнною. Ќичего.
Ќичего не случаетсЯ без того, чтобы принести тебе постоЯнную и реальную
пользу. ‘овсем ничего.
’ы можешь не замечать совершенства каждого момента, но сам момент от
этого не перестанет быть совершенным даром.

Љогда Я со стороны смотрю на весь замысел, на всю красоту сложного и
изЯщного плетениЯ ткани моей жизни, мое сердце наполнЯетсЯ благодарностью.
ќто последний, ‘едьмой аг в обретении дружбы с Ѓогом: Ѓлагодарить
Ѓога.
ќтот шаг ты сделаешь почти автоматически. Ћн произойдет естественным
образом, если ты выполнишь аги от Џервого до естого.
‚сю свою жизнь ты не знал Ѓога таким, каким он ЯвлЯетсЯ в
действительности. ’еперь ты можешь познать …го таким.
‚сю свою жизнь ты не верил Ѓогу, как желал бы. ’еперь можешь верить.
‚сю свою жизнь ты не любил Ѓога, как хотел бы. ’еперь можешь любить.
‚сю свою жизнь ты не принимал Ѓога так искренне, чтобы он стал очень
реальной частью твоего опыта.
’еперь можешь принЯть. ‚сю свою жизнь ты не использовал Ѓога, как
использовал бы своего лучшего друга. Ќо теперь, когда мы так близки, ты
знаешь, что можешь использовать ЊенЯ.
‚сю свою жизнь ты не оказывал сознательной помощи Ѓогу, потому что не
знал, что Ѓог хочет, чтобы …му помогали, и даже если знал, то не понимал,
как это сделать. ’еперь знаешь.
Ќе твоЯ вина в том, что ты не знал Ѓога. Љак ты мог знать что-то, если
все учат тебЯ другому?
Ќе твоЯ вина, что ты не верил Ѓогу. Љак можно верить тому, кого не
знаешь?
Ќе твоЯ вина, что ты не любил Ѓога. Љак можно любишь то, чему не
веришь?
Ќе твоЯ вина, что ты не принимал Ѓога. Љак можно принЯть то, что не
любишь?
Ќе твоЯ вина, что ты не использовал Ѓога. Љак можно использовать то,
чего в тебе нет?
Ќе твоЯ вина, что ты не помогал Ѓогу. Љак можно помогать в том, что длЯ
тебЯ бесполезно?
€ не твоЯ вина в том, что ты не благодарил Ѓога. Љак можно быть
благодарным за то, чему нельзЯ помочь?
Ќо сегоднЯ новый день. ‘ейчас новое времЯ. € ты делаешь новый выбор.
ќто выбор создать заново свои отношениЯ со Њной. ‚ыбор наконец испытать
дружбу с Ѓогом.
‚се в мире хотЯт этого. ‚о всЯком случае, все, кто верЯт в Ѓога. ‚сю
свою жизнь мы старались обрести дружбу с ’обой. Њы старались радовать и не
обижать ’ебЯ, мы стремились найти настоЯщего ’ебЯ и сделать так, чтобы ’ы
нас нашел, -- мы испробовали все. Ќо мы не пробовали сделать эти ‘емь агов.
‚о всЯком случае, Я точно не делал их. ‚ любом случае -- не так, как ’ы
изложил их здесь. € Я благодарю ’ебЯ. Ќо можно Я задам ’ебе один конкретный
вопрос?
Љонечно.
Џочему необходима благодарность? Џочему нам так важно благодарить ’ебЯ?
Џочему это один из ‘еми агов? Џотребности ’воего эго столь велики, что,
если мы не выразим нашу признательность, ’ы отберешь у нас все хорошее?
Ќапротив, ЊоЯ любовь так велика, что, выразив свою признательность, вы
получите все хорошее.
ќто, похоже, та же мысль, изложеннаЯ иными словами. џ должен выразить
свою благодарность, чтобы получить хорошее.
’ы не должен, это не требование. Њногие люди, которые, по-видимому, не
испытывают никакой благодарности, наслаждаютсЯ благами мира.
Ќу, вот теперь Я совсем запуталсЯ.
џ не требую благодарности. Ѓлагодарность не бальзам длЯ эго, смазка длЯ
полозьев, масло длЯ колес. Ћна не заставлЯет Ѓога в следующий раз быть к
тебе добрее. †изнь посылает тебе добро, благодарен ты ей за это или нет. Ќо
если ты благодарен, жизнь посылает его тебе гораздо быстрее. ’ак происходит
потому, что благодарность -- это состоЯние бытиЯ.
Џомнишь, џ говорил: "Њышление -- самый медленный способ созиданиЯ"?
„а. џ был очень удивлен этим.
’ебе не следовало удивлЯтьсЯ. ’ы осуществлЯешь все самые важные функции
своего тела, не задумываЯсь об этом. ’ы не думаешь о том, как моргнуть, или
сделать вдох, или как заставить битьсЯ твое сердце. ’ы не размышлЯешь, когда
потеешь или восклицаешь: "Ћй!" ‚се эти вещи происходЯт просто потому, что ты
человеческое существо. ќто значит человек, запЯтаЯ, бытие.
„а, Я помню. ’ы раньше говорил, что некоторые жизненные функции и
переживаниЯ создаютсЯ автоматически, без какого-либо усилиЯ, на
подсознательном уровне. Ќа этом уровне мы создаем наиболее эффективно?
Ќет. ‚ы создаете наиболее эффективно, наиболее продуктивно и быстрее
всего, когда создаете не на подсознательном уровне, но на суперсознательном.
‘уперсознательном называетсЯ уровень опыта, который достигаетсЯ, когда
сверхсознательное, сознательное, подсознательное сливаютсЯ в Ћдно и
подвергаютсЯ трансценденции. ќто состоЯние выше мышлениЯ. ќто твое истинное
состоЯние бытиЯ, и это то, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности. ’вои мысли
не влиЯют на него, не смущают и не колеблют чистое бытие. Њысль не ЯвлЯетсЯ
первичной причиной. …ю ЯвлЯетсЯ €стинное Ѓытие.
‘ейчас мы очень глубоко исследуем самые сложные эзотерические идеи.
ЋтличиЯ, нюансы тут очень тонкие.
„умаю, Я готов к этому. Ќачинай.
•орошо. Ќо помни, у нас будут некоторые проблемы с Языком. Њне придетсЯ
перейти в высший контекст и говорить с позиций конечной реальности, а потом
вернутьсЯ к иллюзии, котораЯ ЯвлЯетсЯ реальностью твоей жизни, и џ надеюсь,
что ты сможешь истолковать сказанное.
џ понимаю. „авай попробуем.
’ы уверен? ‘ейчас будет трудно. ќто будет самое сложное, что ты пока
услышал в нашем диалоге. ‚озможно, ты захочешь перескочить через это,
поверить Њне на слово и двигатьсЯ дальше.
џ хочу понЯть. Џо крайней мере попытатьсЯ.
‹адно. Ќачинаем. Џрисмотрись к этому утверждению:
Ѓытие существует, мысль делает. Ћ чем тут идет речь?
Ћ том, что бытие -- это не действие, не поступок, не то, что случаетсЯ.
‘корее, это "есть-ность". ќто то, что есть.
•орошо. Ђ мысль?
Њысль --это процесс, "делание", то, что происходит.
Ћчень хорошо. Љаковы же выводы?
Ќа все, что "происходит", требуетсЯ времЯ. ќто может произойти быстро,
как мысль, но все равно требует того, что мы называем временем. Ќо то, что
"есть", просто есть. ќто существует прЯмо сейчас. ќто не "собираетсЯ быть",
это есть здесь и сейчас.
Љоротко говорЯ, "есть-ность" быстрее "деланиЯ", и поэтому "быть"
быстрее, чем "думать".
‡наешь, что? Њне следовало взЯть тебЯ на должность ‘воего переводчика.
џ думал, так и есть.
Ђга. •орошо. ’еперь попробуй еще одно утверждение:
Ѓытие -- первопричина. —то это говорит тебе?
ќто говорит, что бытие ЯвлЯетсЯ причиной всего. —ем ты ЯвлЯешьсЯ, то ты
испытываешь.
Ћтлично. Ќо ЯвлЯетсЯ ли бытие причиной мысли?
„а. …сли мое предположение правильно, тогда да, бытие становитсЯ
причиной мысли.
‡начит, то, чем ты ЯвлЯешьсЯ, влиЯет на то, что ты думаешь.
„а, можно так сказать.
Ћднако џ сказал, что мысль созидает. ќто правда?
„а, если ’ы так говоришь.
•орошо. џ рад, что ты начал Њне верить. €так, если мысль созидает,
может ли мысль создать состоЯние бытиЯ?
’ы хочешь спросить, что первично, курица или Яйцо?
‘овершенно верно.
Ќе знаю. Џолагаю, если Я "ЯвлЯюсь" грустным, Я могу изменить свои мысли
об этом. џ могу решить думать радостные мысли, сосредоточиватьсЯ на
положительном и внезапно могу "стать" счастливым. ’ы сказал мне, что это
возможно. ’ы сказал, что мои мысли создают мою реальность.
‘казал.
ќто правда?
„а, правда. Ќо позволь Њне спросить тебЯ, твои мысли создают твое
€стинное Ѓытие?
џ не знаю. Ќе слышал, чтобы ’ы использовал это выражение раньше. џ не
знаю, что такое мое €стинное Ѓытие.
’вое €стинное Ѓытие -- это ‚се ќто. ‚се ‘ущее. ‚се во ‚сем. Ђльфа и
Ћмега, начало и конец, …динств.
€ными словами. Ѓог.
…ще одно название длЯ того же понЯтиЯ.
’о есть ’ы спрашиваешь менЯ, создают ли мои мысли Ѓога?
„а.
џ не знаю.
’огда позволь Њне продолжить с этого места Њои разъЯснениЯ.
Џожалуйста.
Њы ограничены Языком и контекстом, как џ указывал уже несколько раз.
џ понимаю.
•орошо. ’вои мысли о Ѓоге не создают Ѓога. Ћни просто создают твое
переживание Ѓога.
Ѓог есть.
Ѓог --это ‚се-во-‚сем. ‚се ‘ущее. ‚се, что когда-либо было, есть и
будет.
Џока все Ясно?
Џока все.
Љогда ты думаешь, ты не создаешь ‚се. ’ы черпаешь из ‚сего, чтобы
создать то переживание ‚сего, которое ты выбираешь.
‚се ќто уже есть. ’ы ничего не вносишь в него, думаЯ о нем. Ќо, думаЯ,
ты вносишь в свой опыт ту часть ‚сего, о которой думаешь.
ђазобралсЯ?
„умаю, да. ЏродвигайсЯ медленно. Ћчень медленно. џ стараюсь не
отставать.
’вое €стинное Ѓытие, которое есть тем, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в
„ействительности, предшествует всему. Љогда ты думаешь о том, кем желаешь
быть сейчас, ты черпаешь из своего €стинного ЃытиЯ, из своего –елостного
"џ", и фокусируешь внимание на той части твоего –елостного "џ", которую
хочешь сейчас испытать.
’вое –елостное "џ" -- это ‚сЯ –елостность. ќто счастье и грусть.
„а, да! ’ы уже говорил это! ’ы говорил мне: "’ы верх и низ, право и
лево, здесь и там, до и после. ’ы быстрый и медленный, большой и маленький,
мужчина и женщина, то, что ты называешь добром, и то, что ты называешь злом.
’ы все, что есть, и нет ничего, чем бы ты не был". ’ы говорил мне об этом
раньше!
’ы прав. џ говорил тебе об этом много раз. € теперь ты понимаешь это
лучше, чем раньше.
€так, влиЯют ли твои мысли на то, чем ты ЯвлЯешьсЯ? Ќет. Џо большому
счету, нет. ’ы то, —то ’ы …сть, не важно, что ты об этом думаешь.
Ќо может ли мысль создать непосредственно иное переживание твоего
бытиЯ? „а. ’о, о чем ты думаешь, на чем фокусируешь внимание, будет
проЯвлено в твоей индивидуальной текущей реальности. ’аким образом, если ты,
будучи грустным, думаешь положительные, радостные мысли, ты очень легко
"придумаешь способ" быть счастливым.
’ы просто передвинешьсЯ из одной части себЯ в другую'.
Ќо существует "короткий путь" -- и именно о нем мы здесь говорим.
’ы можешь передвинутьсЯ в любое состоЯние бытиЯ, ка кое хочешь, -- то
есть ты можешь вызвать любую часть твоего €стинного ЃытиЯ -- в любой момент,
мгновенно, просто знаЯ, что гак есгь, и заЯвлЯЯ, чго так есть.
’ы однажды сказал мне "’о, чго ты знаешь, то и есть>
„а. € џ говорил эго в буквальном смысле —то ты знаешь о своем €стинном
Ѓытии, тем ты будешь ЯвлЯтьсЯ прЯмо сейчас. Љогда ты заЯвлЯешь то, что ты
знаешь, ты делаешь это своим жизненным опытом.
‘амые сильные заЯвлениЯ начинаю! сЯ со слов "џ …сть" Ћдним из самых
известных заЯвлении были слова €исуса' "џ есмь путь и жизнь". ‘амое обширное
заЯвление подоб ного рода было сделано Њной: џ …смь то, —то џ …смь.
’ы можешь тоже делать заЯвлениЯ "џ …сть" Ќа самом деле ты делаешь их
ежедневно. "џ болен", "џ несчастлив", и так далее. ќто утверждениЯ о том,
чем ты ЯвлЯешьсЯ. Љогда ты делаешь такие утверждениЯ о бытии осознанно, чы
жи вешь из ЌамерениЯ, ты живешь сознательно. Џомни, џ предложил тебе жить
‘ознательно ѓармонично Ѓлаготворно.
‚сЯ твоЯ жизнь -- послание, тебе это известно? Љаждыи поступок -- это
акт самоопределениЯ. ЉаждаЯ мысль -- это фильм на экранетвоего сознаниЯ.
Љаждое слово --это звуковое письмо Ѓогу. ‚се, что ты думаешь, говоришь и
делаешь, составлЯет послание о тебе.
Џоэтому можешь сравнить свои заЯвлениЯ "џ …сть" с док ладом о положении
дел в ‘оединенных татах. ќто твои доклад о положении твоего ЃытиЯ. ’ы
делаешь заЯвление
о том, как обстоЯт у гебЯ дела. ’ы юворишь о том, "что есть".
ќй, погоди минуту' џ только что подумал кое о чем' Њы все …дины, так
что это действительно доклад о положении в ^с" диненных татах*'
ќто хорошо. ќто очень хорошо.
’вое заЯвление --это короткий путь к твоему состоЯнию бытиЯ. ‡аЯвлениЯ
заставлЯют проЯвлЯтьсЯ в твоем жизненном опыте то. Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ейств
и гельнос ти, -- или, точнее, ту часть того, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в
„ействительности, которую ты хочешь испытать прЯмо сейчас.
Џоэтому бытие* ^ обладает большей созидательной силой, чем мысль. Ѓыть
--это самый быстрый способ созидать €бо то, что есть, существует прЯмо
сейчас.
’ы делаешь подлинное заЯвление о том, кем ты ЯвлЯешьсЯ, когда не
думаешь о нем. …сли ты начнешь думать, ты в лучшем случае задержишь ею, а в
худшем -- станешь ог-рицать.
‡адержка произоидег просто потому, что на то, чтобы ду мать, нужно
времЯ, а на то, чтобы быть, -- нет.
Ћтрицание может возникнуть потому, ч 1 о, когда ты думаешь о том, чем
ты выбираешь быть, ты часто убеждаешь себЯ, что ты этим не ЯвлЯешьсЯ -- и
никогда не сможешь этим стать.
…сли это правда, тогда худшее, что Я могу делать, -- что думать'
‚ некотором смысле ты прав. ‚се духовные Њастера вне своего ума. ’о
есть они не размышлЯют сознательно о том, кем они ЯвлЯютсЯ. Ћни просто
ЯвлЯютсЯ собой. ‚ тот миг, когда ты подумаешь о том, чем ты ЯвлЯешьсЯ, ты
переста-
Ђнгл State of the Union mewage -- доклад о положении ‘Ђ (пре-мдента
конг рессу) union -- соединение единство
Ђнгл ње-ingnvs
петь этим быть. ’ы можешь только задерживать или отрицать свое
становление таким, о каком ты думаешь.
Ћчень типичнаЯ иллюстрациЯ: быть влюбленным можно только тогда, когда
ты ЯвлЯешьсЯ влюбленным. Ќевозможно быть влюбленным, если просто думать об
этом. …сли тот, кто тебЯ любит, спросит: "’ы влюблен в менЯ?" и ты скажешь:
"џ думаю об этом", вероЯтно, у тебЯ возникну!" неприЯтносги.
Ћтлично! ’ы отлично понимаешь идею.
€так, если времЯ не критическое, если все не зависит от дюймов или
секунд (что бывает редко), если нетак уж важно, сколько времени пройдет,
прежде чем ты испытаешь то, что ты выбрал (например, "быть влюбленным"),
тогда ты можешь потратить столько времени, сколько хочешь, чтобы "подумать
об этом".
Њышление--очень мощный инструмент. Ќепойми ЊенЯ превратно. ќто один из
’рех €нструментов ‘озиданиЯ.
Њысль, слово и действие.
‘овершенно верно. Ќо сегоднЯ џ дал тебе еще один метод переживаниЯ
твоей реальносги. ќто не инструмент созиданиЯ, это новое понимание
созиданиЯ; это не процесс, в ходе которого случаютсЯ событиЯ, но процесс, в
ходе которого ты осознаешь то, что уже произошло, это осознание того, что
есть, что всегда было и что всегда будет в бесконечном мире.
’ы понимаешь?
„а, начинаю. џ начинаю видеть всю космологию, всю конструкцию.
•орошо. џ знаю, это было непросто. €ли, скорее, это было просто, по не
было легко.
‡апомни: Ѓытие мгновенно. Џо сравнению с ним твое мышление очень
медленно. Љак ни быстра мысль, она неспешна по сравнению с бытием.
„авай используем твой очень человеческий пример о влюбленности.
‚спомни времЯ, когда ты влюбилсЯ. Љогда ты впервые почувствовал любовь,
это был миг, волшебнаЯ долЯ секунды. ‚озможно, она ударила тебЯ, как ты
любишь выражатьсЯ, "как тонна кирпичей". ‚незапно па тебЯ нашло. ’ы
посмотрел на нее, сидЯщую в другом конце комнаты, на другом конце стола, на
переднем сиденье машины, и сразу же узнал, что любишь ее.
ќто было внезапно. Њгновенно. ’ы не думал об этом. ќто просго
"произошло". ‚озможно, позже ты об этом задумалсЯ. ‚озможно, ты даже думал
об этом раньше ("интересно, каково это--быть влюбленным в эту девушку?), но
в тот миг, когда ты впервые почувствовал любовь, впервые узнал, что она
поселилась в твоем сердце, она просто нахлынула на тебЯ. ‚се произошло
слишком быстро.^что-бы ты успел подумать. ’ы просго обнаружил, что ты
ЯвлЯешьсЯ влюбленным.
‚любитьсЯ можно еще до того, как ты об этом подумал!
Џарень, Я ли этого не знаю...
’о же самое касаетсЯ благодарности. Љогда ты ее чувствуешь, тебе не
нужно говорить: "‚ремЯ почувствовать благодарность". ’ы просто совершенно
спонтанно чувствуешь, что благодарен. ’ы обнаруживаешь, что ты ЯвлЯешьсЯ
благодарным, еще не успев подумать об этом. Ѓлагодарность -- это состоЯние
бытиЯ. ‚ английском Языке нет слова, которое переводилось бы как
"влюбленность"*, хотЯ ему следовало бы быть.
Ђ ’ы поэт. ’ы знаешь об этом? Њне говорили.
•орошо, мне Ясно, что бытие быстрее мысли, но Я все еще не вижу, почему
то, что ты "ЯвлЯешьсЯ благодарным" за что-то,
приносит тебе это бысгрее, чем... погоди... даже формулируЯ вопрос, Я,
кажетсЯ> уже знаю отпет...
’ы раньше говорил, что благодарносгь --это состоЯние бытиЯ, которое
заЯвлЯет, что Я уже имею то, что, как Я думаю, мне нужно. „ругими словами,
если Я благодарю Ѓога за что-то, а не прошу о чем-то, Я должен знать, что у
менЯ это уже есгь.
‚ерно.
Ѓот почему ‘едьмой аг -- Ѓлагодарить Ѓога. ‚ерно.
Џотому что, когда Я благодарю Ѓога, Я "пребываю в осознании", что все
хорошее уже пришло ко мне, что все, что мне нужно -- нужные люди, места и
событиЯ, --длЯ того, чтобы Я смог выразить и развивать то, что Я выбрал, уже
у менЯ есть.
…ще до того, как ты спросил, џ уже ответил. „а, все так.
’огда, может быть, благодарить Ѓога следует в первую очередь, а не в
последнюю!
ќтот шаг может стать очень мощным действием. € ты только что открыл
великий секрет. —удо ‘еми агов к Ѓогу в том, что их можно делать наоборот.
…сли ты благодаришь Ѓога, ты помогаешь Ѓоту помочь тебе.
…сли ты помогаешь Ѓогу помочь тебе, ты используешь Ѓога.
…сли ты используешь Ѓога, ты принимаешь Ѓога в спою жизнь.
…сли ты принимаешь Ѓога, ты любишь Ѓога.
…сли ты любишь Ѓога, ты веришь Ѓогу.
…сли ты веришь Ѓогу, ты знаешь Ѓога без сомнений.
Џоразительно. ‘овершенно поразительно.
’еперь ты знаешь, как создать дружбу с Ѓогом. ЌастоЯщую дружбу.
ђеальную дружбу. Џрактическую, действенную дружбу.
‡дорово! Њожно мне начать использовать мои знаниЯ прЯмо сейчас? € не
говори: "’ы можешь, но тебе нельзЯ"*.
—то?
‚ третьем классе у менЯ была учительница, котораЯ всегда исправлЯла
нашу грамматику. Љогда ученик поднимал руку и спрашивал: "‘естра, могу Я
выйти в туалет?", она всегда отвечала: "’ы можешь, но тебе нельзЯ".
Ђх да, џ помню ее.
’ы можешь что-то забыть?
Њогу, но Њне нельзЯ.
’а-та-та-там! ’уш, пожалуйста.
‘пасибо-спасибо-огрроооомное спасибо!
Ќо, говорЯ серьезно... џ бы хотел начать использовать нашу дружбу. ’ы
сказал, что поможешь мне понЯть, как применить на практике, как сделать
функциональной мудрость, изложенную в "Ѓеседах с Ѓогом", как начать
использовать ее в повседневной жизни.
„лЯ этого и существует дружба с Ѓогом. „лЯ того чтобы помогать тебе
вспомнить. „лЯ того чтобы твоЯ повседневнаЯ жизнь стала легче, а твой
ежесекундный опыт стал в полной мере выражением того, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в
„ействительности.
ќто твое самое заветное желание, и џ создал совершенную систему, при
помощи которой все твои желаниЯ могут осуществитьсЯ. Ћни и сейчас
осуществлЯютсЯ, в этот самый миг. …динственное отличие между тобой и Њной в
том, что џ знаю это.
‚ момент твоего полного знаниЯ (а этот момент может наступить длЯ тебЯ
в любое времЯ) ты будешь чувствован, себЯ так же, как џ ‘ебЯ чувсгвую
всегда: абсолютно радостным, любЯщим, принимающим, благословлЯющим и
благодарным.
ќто ЏЯть Џозиций Ѓога, и џ обещал тебе, что еще прежде, чем мы завершим
этот диалог, џ покажу тебе, как применение этих позиций в твоей нынешней
жизни может -- и должно -- привести тебЯ к Ѓожественному.
„ействительно, ’ы обещал это уже давно, еще в первой книге "Ѓесед с
Ѓогом", и Я думаю, что ’ебе пора уже сдержать обещание!
Ђ ты обещал рассказать нам о своей жизни, и особенно о твоем опыте со
времени выхода в свет "Ѓесед с Ѓогом", а мы услышали пока что только самую
малосгь. ’ак, может, нам обоим следует выполнить наши обещаниЯ!
‡аметано.
лз
J\, ушел из администрации округа и нашел работу в отделе образованиЯ, а
через десЯть лет отправилсЯ на ‡ападное побережье работать с доктором
ќлизабет Љюблер-ђосс, еще через полтора года открыл свое собственное
рекламное агентство в ‘ан-„иего, затем работал в "’ерри Љоул-“иттакер
Њинист-риз"; несколько лет спусгЯ переехал в штат ‚ашингтон, потом в
Џортленд, потом в ћжный Ћрегон, где Я кое-как жил под открытым небом без
цента за душой; наконец снова нашел работу на радио, а через три года менЯ
оттуда/уволили, и Я едва сводил концы с концами; потом Я стал ведущим
телевизионного ток-шоу, которое показывали во всей стране, написал "Ѓеседы с
Ѓогом", с тех пор живу замечательно, вот и все.
—то ж, Я выполнил свое обещание, теперь ’ы выполни ‘вое.
џ думаю, люди хотели бы услышать чуточку больше этого.
Ќет. Ћни хотЯт услышать ’ебЯ. Ћни хотЯт, чтобы ’ы сдержал ‘вое слово.
Џрекрасно.
џ сотворил мир, создал Ђдама и …ву, поселил их в ќдеме, велел им
плодитьсЯ и размножатьсЯ, там у ЊенЯ были кое-какие неприЯтности со змеем,
затем џ наблюдал, как люди начали обвинЯть друг друга и все пере1гутали,
позже дал одному старику пару каменных скрижалей, чтобы он попыталсЯ кое-что
проЯснить, разделил море, сделал парочку чудес, послал нескольких вестников,
чтобы они донесли Њое послание, заметил, что их никто не слушает, решил не
сдаватьсЯ и продолжать попытки, вот и все.
—то ж, џ выполнил ‘вое обещание.
‡абавно. Ћчень забавно.
пЯтьсЯ, ио станет каналом, по которому свободно течет жизненнаЯ энергиЯ
твоей души.
Ќо если душа -- это радость, как она может быть грустной? ђадость --это
жизнь, выражающаЯ себЯ,
’о, что вы называете радостью, -- это свободное течение жизненной
энергии.
‘уть жизни -- …динство со ‚сем ‘ущим. ќто жизнь -- единство, выражающее
себЯ.
—увство единства вы называете любовью. Џоэтому на вашем Языке
говоритсЯ, что любовь --это сущность жизни.
‡начит, радость -- это любовь, свободно себЯ выражающаЯ.
Љогда свободному и неограниченному выражению жизни и любви --то есть
переживанию единениЯ и единства со всеми объектами и разумными существами
--препЯтствуют какие-либо обстоЯтельства или условиЯ, душа, котораЯ ЯвлЯетсЯ
радостью, не выражаетсЯ полностью. Ќе полностью выраженнаЯ радость -- это
чувство, которое вы называете грустью.
џ запуталсЯ. Љак может что-то быть чем-то, если оно что-то другое? Љак
может вещь быть холодной, если ее сущносгь -- жар? Љак может душа быть
грустной, если ее сущносгь -- радость?
’ы неправильно понимаешь природу ‚селенной. ’ы по-прежнему смотришь на
мир с позиции разделениЯ. †ар и холод не отдельны друг от друга. Ќичто не
отдельно. ‚о ‚селенной нет ничего, что было бы отдельно от чего-то еще.
Џоэтому жар и холод -- это разные степени одного и того же. ’ак же как
радость и грусгь.
ЉакаЯ потрЯсающаЯ идеЯ! џ никогда не думал об этом с такой точки
зрениЯ. ѓрусть и радость --это просто два названиЯ. ќто слова, которые мы
используем длЯ описаниЯ разных уровней одной и той же энергии.
„а, разных выражений “ниверсальной ‘илы. € поэтому эти два чувстваможно
испытывать одновременно. ’ы можешь такое представить?
„а! џ чувствовал грусть и радость одновременно. Љонечно. ‚ этом нет
нечего необычного.
’елевизионный сериал "ѓоспиталь Њќ" --прекрасный образец такого
сопоставлениЯ. …ще один, более современный пример -- исключительный
художественный фильм "†изнь прекрасна".
„а. ќто невероЯтные примеры того, как смех лечит и как грусть и радость
могут смешатьсЯ. ^^
’от поток, который вы называете грустью/радостью, -- это сама жизненнаЯ
энергиЯ.
ќту энергию можно выражать как радость в любое времЯ. Џотому что
течение энергии жизни можно контролировать. Љак вы переключаете ручку
термостата с позиции "•олод" на позицию "’епло", так ты можешь ускорить
вибрацию жизненной энергии отгрусти до радости. € вот что џ тебе скажу: если
ты носишь в своем сердце радость, ты сможешь исцелЯть любой момент.
Ќо как носить в сердце радость? Љак найти ее там, если ее там нет?
Ћна там есть.
Ќекоторые люди не ощущают этого. Ћни не знают секрета радости.
‚ чем этот секрет?
Ќевозможно чувствовать радость, пока ее не выпустишь на волю.
Ќо как ее можно выпустить на волю, если ее не чувствуешь? Џомоги
другому почувствовать ее.
Ћсвободи радость в другом человеке, и ты освободишь радость в себе.
Ќекоторые не знают, как это сделать. ’вое утверждение слишком
грандиозно, его сложно сразу осмыслить.
‚ыпустить радость на волю можно даже такой простой вещью, как улыбка.
€ли комплимент. €ли любЯщий взглЯд. €ли таким изысканным способом, как
занЯтиЯ любовью. ’ы можешь освободить радость в другом человеке этими, а
также многими другими путЯми: песней, тан-I^eм, мазком кисти, фигуркой из
глины, удачной рифмой.
‚ы освобождаете радость друг в друге, когда беретесь за руки, когда
ваши мечты и желаниЯ совпадают, когда души соединЯютсЯ; когда вместе
создаете что-то хорошее, красивое и полезное и когда делаете много других
вещей.
Љогда делитесь чувствами, говорите правду, перестаете сердитьсЯ,
изменЯете свое отношение к лучшему. Љоэда желаете выслушать, когда желаете
рассказать. Љогда решаете простить и выбираете отпустить. Љогда готовы
отдавать и когда с благодарностью принимаете.
…сть тысЯчи способов освободить радосгь в сердце другого человека. Ќет,
тысЯчи тысЯч. € в тот момент, когда ты решишь это сделать, ты будешь знать,
как ты хочешь это сделать.
’ы прав. џ знаю, что ’ы прав. ‚ыпустить радость на волю можно даже у
постели умирающего.
џ послал тебе великого учителЯ.
„а. „октора ќлизабет Љюблер-ђосс. џ не мог в это поверить. џ не мог
поверить, что Я на самом деле познакомилсЯ с ней, а тем более что работаю в
ее команде. ЌеобыкновеннаЯ женищна.
џ ушел из администрации округа ќнн ‹рундел (до того, как начались беды
„жо ќлтона. ”-фу!..) и нашел работу в отделе образованиЯ этого же округа.
Џрежний представитель по свЯзЯм с общественностью ушел на пенсию, и Я занЯл
его место. ЋпЯть Я оказалсЯ в нужном месте в нужное времЯ. џ по/гучил
еще более поучительные жизненные уроки, работаЯ в самых разных
подразделениЯх -- от Ћтдела кризисов до Љомитета по составлению учебных
программ. џ всегда был в гуще событий:
готовил доклад на 250 страниц о школьной десегрегации (опЯт;,
возвращаЯсь к Ћпыту —ерных) доЯ подкомитета конгресса, путешествовал из
школы в школу, встречалсЯ с учителЯми, родителЯми, учениками и руководством
школ.
џ провел там все семидесЯтые -- самый длинный период моего пребываниЯ
на одной работе, --и первые две трети этого времени мне ужасно нравились. Ќо
в конце концов лепестки с розы осыпались, и мои заданиЯ начали становитьсЯ
повторЯющимисЯ и скучными. џ все чаще видел впереди перспективу, котораЯ
больше походила на тупик, -- та же самаЯ работа еще на протЯжении тридцати
лет. Ѓез высшего образованиЯ у менЯ было мало шансов получить повышение
(фактически, мне повезло, что Я получил это место), и мой энтузиазм начал
испарЯтьсЯ.
Џотом, в 1979 году, менЯ похитила доктор ќлизабет Љюблер-ђосс. ќто было
именно похищение, не сомневайтесь.
‚ том году Я и качесгве добровольца начал помогать ќлизабет. Њы вместе
с моим другом Ѓиллом ѓрисуолдом принимали участие в организации лекщш на
‚осточном побережье с целью сбора средств длЯ "анти ЌилайЯ", некоммерческой
организации, котораЯ поддерживала ее работу. Ѓилл представил менЯ доктору
ђосс несколькими месЯцами раньше: он попросил менЯ помочь в организации
свЯзей с общественностью при подготовке выступлениЯ ќлизабет в Ђннаполисе,
на которое ему удалось ее уговорить.
Љонечно, Я слышал об ќлизабет Љюблер-ђосс. ќто была женщина выдающихсЯ
достижений, ее книга "Ћ смерти и умирании"*, вышедшаЯ в 1969 году, изменила
взглЯд мира на смерть, снЯла табу с танатологии, способствовала
возникновению американского движениЯ в поддержку безнадежных больных и
навсегда изменила жизнь миллионов людей.
ќ. Љюблер-ђосс, "Ћ смерти ii умирании", "‘офиЯ", Љиев, 2001 г.
(‘ тех пор она написала много других книг, в том числе "‘мерть --
последнЯЯ стадиЯ роста"> и одна из ее последних книг -- "Љолесо жизни:
мемуары о жизни и смерти".)
ќлизабет сразу же покорила менЯ -- как почти всех, кто с ней
встречалсЯ. “ нее чрезвычайно магнетическаЯ и неотразимаЯ личность, и никто
из тех, кто знал ее, не осталсЯ прежним. ЏроведЯ в ее обществе всего лишь
час, Я уже знал, что хочу участвовать в ее работе, и Я сам вызвалсЯ стать ее
помощником.
Џриблизительно через год после моей первой всгречи с ќлизабет мы с
Ѓиллом организовывали проведение ее лекгши в Ѓосгоне. Џосле высгугглениЯ
ќлизабет мы сидели в тихом уголке ресторана, наслаждаЯсь редкой возможностью
лично пообщатьсЯ с ней. Њне посчастливилось присутствовать на таких беседах
два или три раза, поэтому она уже слышала то, что Я снова сказал ей тем
вечером: Я бы сделал все что угодно, лишь бы участвовать в ее работе.
‚ то времЯ ќлизабет проводила семинары на тему "†изнь, смерть и
переход" по всей стране, общаЯсь с умирающими больными и их семьЯми, а также
с другими людьми, которые выполнЯли, как она говорила, "скорбный труд". џ
никогда не видел ничего подобного. (Џозже она написала книгу "†ить, пока не
скажем "Џрощай"", в которой описала с огромной эмощюнальной силой то, что
происходило в больницах длЯ безнадежных больных.) ЏрикосновениЯ этой женщины
к жизни людей были полны смысла и глубины, и Я видел, что ее работа
наполнЯла смыслом ее собственную жизнь.
ЊоЯ работа не давала смысла моей жизни. џ просто делал то, что, по
моему мнению, должен был делать, чтобы выжить (ида чтобы выжили другие).
Ћдной из вещей, которым Я научилсЯ у ќлизабет, было то, что никто из нас не
должен этого делать. ќлизабет умела давать такие колоссальные уроки очень
просто:
одна фраза, с которой она не позволЯла спорить.
-- џ просто не знаю, -- жаловалсЯ Я, -- в моей работе нет больше ничего
захватывающего, мне кажетсЯ, что моЯ жизнь проходит зрЯ, Я, наверное,
проработаю там до шестидесЯти пЯти лет, а потом уйду на пенсию.
ќлизабет посмотрела на менЯ как на сумасшедшего.
-- ’ы не обЯзан так поступать, -- тихо сказал она. -- Џочему ты это
делаешь?
-- Џоверьте, если бы дело было только во мне, Я бы завтра уце. бросил
все. Ќо у менЯ есгь семьЯ.
-- Ђ скажи мне, что случилось бы с твоей семьей, если бы ты завтра
умер? -- спросила ќлизабет.
-- ќто к делу не относитсЯ, -- возразил Я, -- Я не умер. џ жив.
-- ’ы называешь это жизнью? -- ответила она, отвернулась и заговорила с
кем-то другим, как будто было-совершенно очевидно, что сказать больше
нечего.
‘ледующим утром в ее отеле, когда мы пили кофе вместе с ее помощниками
из Ѓосгона, она внезапно повернулась ко мне
-- ’ы отвезешь менЯ в аэропорт, -- сказала она.
-- Љонечно, -- согласилсЯ Я.
Њы с Ѓиллом приехали из ‹ннаполиса на своих машинах, и мой автомобиль
стоЯл на улице.
Џо дороге ќлизабет рассказала мне, что она направлЯетсЯ в Џаукипси,
штат Ќью-‰орк, длЯ проведениЯ еще одного интенсивного семинара.
-- ‡айди со мной в аэропорт, -- попросила она. -- Ќе бросай менЯ просто
так. Њне нужна помощь с сумками.
-- …стественно, -- согласилсЯ Я, и мы заехали на стоЯнку. “ билетной
стойки ќлизабет показала свой билет, а потом вьиожила кредитную карточку.
-- Њне нужен еще один билет на этот рейс, -- сказала она агенту.
-- Џозвольте мне посмотреть, есть ли места, -- ответила женщина. --„а,
осталось одно.
-- …ще бы, -- просиЯла ќлизабет, как будто знала какой-то секрет.
-- Ѓудьте добры, кто будет лететь с вами? -- спросила агент. ќЯизабет
указала на менЯ:
-- ‚от он.
-- Џростите? -- задохнулсЯ Я.
~-- ђазве ты не летишь в Џаукипси? -- поинтересовалась ќлизабет таким
тоном, словно мы уже все обсудили.
-- Ќет! Њне завтра нужно быть на работе. џ взЯл только три днЯ отпуска.
-- ќту работу сделают без тебЯ, -- заЯвила она безапеллЯционно.
-- Ќо у менЯ машина здесь, в Ѓостоне, -- запротестовал Я. -- џ не могу
ее оставить просто так, на стоЯнке.
-- Ѓилл может забрать ее.
-- Ќо... у менЯ нет одежды. џ не планировал уезжать так надолго.
-- ‚ Џаукипси есть магазины.
-- ќлизабет, Я не могу! џ не могу просто сесть в самолет и улететь.
-- Ђгенту нужно твое водительское удосговерение, -- сказала ќлизабет,
угрожающе прищурившись.
-- Ќо, ќлизабет...
-- €з-за тебЯ Я опоздаю на самолет.
џ дал агенту свое водительское удостоверение. Ћна вручила мне билет.
ќлизабет направилась к воротам, а Я поспешил следом, говорЯ на ходу:
-- Њне нужно позвонить на работу и сказать, что менЯ не будет...
‚ самолете ќлизабет погрузилась в чтение и за весь полет не произнесла
и десЯтка слов. Ќо когда мы приехали на место в Џаукипси, где она проводила
семинар, она представила менЯ участникам как своего нового специа;шста по
свЯзЯм с общественностью.
џ позвонил домой и сообщил жене, что менЯ похитили и что Я вернусь в
пЯтницу. ‘ледующие два днЯ Я наблюдал за тем, как ќлизабет работает. џ
видел, как люди менЯлись прЯмо у менЯ на глазах. џ видел, как у них
затЯгивались давние раны, решались засгаревшие проблемы, отпускались старые
обиды и преодолевались ненужные убеждениЯ.
Ћдин раз женщина, котораЯ сидела рЯдом со мной, в процессе семинара
"сорвалась". (Џомощники ќлизабет беседуют ^стеми, кто начинает
плакать или как-то иначе терЯет контроль
над собой во времЯ занЯтий.) ќлизабет легким кивком головы дала мне
указание позаботитьсЯ о ней.
џ мЯгко вывел плачущую женщину из комнаты и пошел с ней в небольшое
отгороженное место в конце холла. џ никогда раньше ничего подобного не
делал, но ќлизабег давала очень конкретные инструкции тем, кто участвовал в
проведении семинара (обычно она привозила с собой троих-четверых
помощников). Ћдно указание она дала очень четко:
-- Ќе пытайтесь успокоить, -- сказала она, -- просто слушайте. …сли
понадобитсЯ помощь, позовит^менЯ, но быть рЯдом и выслушать человека почти
всегда бывает досгаточно.
Ћна была права. џ смог помочь этой женщине, просто побыв рЯдом с ней. џ
смог предоставить ей надежное убежище и дал ей возможность выпустить,
отпустить то, что она носила в себе и что всколыхнулось в этой комнате. Ћна.
плакала, причитала, выплескиваЯ свой гнев, постепенно затихала, а потом все
опЯть начиналось сначала. џ никогда в жизни не чувствовал себЯ таким
полезным.
‚ тот же день Я позвонил в офис школьного совета в Њэриленде, где Я
работал.
-- Ћтдел кадров, пожалуйста, -- сказал Я оператору, и, пока менЯ
соединЯли с нужным номером, Я сделал глубокий вдох.
-- Њожно ли, -- спросил Я, --уволитьсЯ по телефону? ‚ремЯ, которое Я
провел в команде ќлизабет, было одним из величайших даров, данных мне
жизнью. џ находилсЯ рЯдом с женщиной, котораЯ поступала как свЯтаЯ, час за
часом, неделю за неделей, месЯц за месЯцем. џ стоЯл возле нее в лекционных
залах, в семинарских комнатах и у постели умирающих. џ видел ее рЯдом со
стариками и с детьми. џ видел, как она общалась с испуганными и храбрыми,
радостными и печальными, открытыми и закрытыми, взбешенными и робкими. џ
наблюдал за Њастером.
џ наблюдал, как она исцелЯет самые глубокие раны, которые только можно
нанести психике человека.
џ наблюдал, Я слушал, и Я очень старалсЯ научитьсЯ. € Я по-настоЯщему
понЯл, что то, что ’ы сказал, правда.
…сть тысЯчи способов освободить радость в сердце дру1 о-го человека, и
в toi момент, когда ты решишь это сде;!?.1 ь, ты будешь знать, как ты хочешь
это сделать.
€ это можно сделать даже у постели умирающего. Ѓлагодарю ’ебЯ за учение
и за талантливого наставника.
Џожалуйста, друг Њой. ’еперь ты знаешь, как жить радостно?
ќлизабет советовала всем нам безусловно любить, быстро прощать и
никогда не сожалеть о боли, оставшейсЯ в прошлом
-- …сли бы вы. прикрыли ‚еликий ка-нъон от бурь, --говорила она, -- вы
бы никогда не увидели красоту его скал
Ћна поощрЯла нас жить полной жизнью сейчас, останови i ь-сЯ и вкусить
сладость каждого момента и сделать все, что необходимо, чтобы завершить то,
что она называла "ваши неоконченные дела", чтобы жить без страха и принЯть
смерть без сожалений.
-- Љогда вы не боитесь умереть, вы не боитесь жить. €, конечно, самым
важным ее посланием были слова-"‘мерти не существует".
’ы очень много получил от одного человека.
“ ќлизабет есть так много, чтобы дать людЯм.
’ак ступай и живи этими истинами, а также истинами, которые џ сообщил
тебе через другие источники, чтобы расцвела радосгь в твоей душе, чтобы ты
почувствовал ее сердцем и познал ее умом.
Ѓог -- это жизнь в ее наивысшей вибрации, котораЯ ЯвлЯетсЯ радостью.
бо! абсолютно радостен, и ты начнешь двигатьсЯ к своему выражению
Ѓожест венного, ко1да выразишь Џерв>1° Џозицию Ѓога.
-14
/\. никогда не встречал более радосшого человека, чем ’ерри
Љоул-“иттэкер. ‘ улыбкой, котораЯ могла убить наповал, чудесным, взрывным,
свободным смехом, коюрыи был в высшей мере заразителен, и
непревзойденне^-епособностью глубоко трогать людей своим пониманием
человеческих проблем, эта поразительнаЯ женщина приступом взЯла ћжную
Љалифорнию в начале 1980-х. …е оптимистическое духовное учение помогло
сотнЯм тысЯч людей возобнови гъ счастливые отношениЯ с собой и с Ѓогом.
џ впервые услышал о ’ерри, когда жил в ќскондидо и работал с доктором
Љюблер-ђосс в "анти ЌилайЯ". џ никогда не был настолько доволен своей
работой, и близкий контакт с человеком, обладавшим таким даром состраданиЯ и
духовной мудрости, вернул мне то, чего Я не чувствовал уже много лет:
жажду обрести личные оч ношениЯ с Ѓогом, познать Ѓога в своей жизни как
непосредственный опыт.
џ не был в церкви с двадцати лет, когда, во второй раз в жизни, едва не
стал свЯщенником. Ќе имеЯ возможности пойти в семинарию после окончаниЯ
школы, Я все же продолжал искать свой путь к Ѓогу после тою, как уехал из
Њилуоки в девЯтнадцать лет.
Џосле гого, как мне исполнилось двадца i ь, Я покинул
ђимско-Љатолическую –ерковь в поисках Ѓога, коюрого мне не нужно было
боЯтьсЯ џ начал штудирован, киши по теолоши и посещать церкви и синаюги в
округе ќнн ‹рундел, и в итоге остановилсЯ на Џервой пресвшерианскои церкви в
‹ннаполисе.
Џочти сразу же Я стал петь в хоре, а через i од начал помогаать
^в проведении служб. ‘ гоЯ за кафедрой по воскресеньЯм и читаЯ
отрывки из ‘вЯтого писаниЯ, Я снова, как в детстве, почувство вал желание
провести жизнь в близости к Ѓогу и расскажи, всему миру о Li о любви.
Џресвиюрианцы, казалось, ненасголько опирались на cip.i\ v своей вере,
как каюлики (было намного меньше правил, ритуалов и, следовательно,
ловушек), и мне было юраздо nerii.' принЯгь их богословке. Њне было
настолько комфортно, чго Я начал вкладывать настоЯщую страсть в воскресные ч
гениЯ њиблии, 1ак что верующие ciann ожидагь моих выступлении ia кафедрой.
ќто сгало очевидно не только мне, но и руководи иу церкви, и вскоре менЯ
пршласили на беседу с пастором, одним из самых приЯ-жых людей, которых Я
ко1да-либо знал.
-- ‘кажите мне, -- спросил преподобный “инслоу о\ после обмена
любезностЯми, -- вы ko! да-нибудь думали о i ом, чтобы принЯть сан?
-- Љонечно,--ответил Я. --Љогда мне было тринадцачьле!, Я был уверен,
что пойду учитьсЯ в семинарию и сгану свЯщенником, но этого не произошло.
-- Џочему?
-- Ћтец запретил мне. Ћн сказал, что Я недостаточно взрослый, чтобы
решать.
-- Љак вы думаете, вы сейчас достаточно взрослый?
Ќе знаю почему, но в этот моменг Я чуть не расплакалсЯ.
-- џ все1да был достаточно взрослым, --прошептал Я, сга-раЯсь взЯть
себЯ в руки.
-- Џочему же вы не ходите в католическую церковь? -- мЯгко спросил
преподобный оу.
-- џ... “ менЯ были проблемы богословского плана.
-- ЏонЯтно.
Њы помолчали некоторое времЯ.
-- Ђ как вы относитесь к пресвитерианскому богословию? -- наконец
спросил свЯщенник.
-- •орошо.
-- Џо-видимому, да. ‹юди говорЯт о том, как вы читаете Џисание.
ЉажетсЯ, вы находите в нем много смысла.
-- Ќо в нем заложено много смысла. Џреподобный оу улыбнулсЯ
-- ‘огласен, -- сказал он и внимагельно посмотрел на менЯ.
-- Њогу ли Я задать вам личный вопрос?
-- Љонечно.
-- Џочему вы не продолжали развивать свою любовь к богословию? ’еперь
вы можете сами принимать решениЯ. —то препЯтствовало вам стать
свЯщеннослужителем? Ѓ любой церкви? џ уверен, вы могли найти свой духовный
дом.
-- ќто не так просто, как найти дом. ‘уществует проблема денег. џ
работаю, у менЯ жена и двое детей. ЏонадобитсЯ чудо, чтобы в таких
обстоЯтельствах найти способ бросить все и стать свЯщенником.
Џреподобный оу снова улыбнулсЯ.
-- “ нашей церкви существует программа финансированиЯ обучениЯ в
семинарии членов паствы, которые подают большие надежды. Ћбычно --это
семинариЯ в Џринсгоне.
Њое сердце екнуло.
-- ‚ы хотите сказать, что оплачиваете их учебу?
-- Ќу, это, конечно, заем. “частники программы обЯзаны вернутьсЯ сюда и
несколько лет прос/гужитъ помощником пастора. ‚ы можете работать с
молодежью, на улицах или в любой сфере, котораЯ вас интересует, в дополнение
к духовному утешению, преподаванию в воскресных школах и, конечно, времЯ от
времени проводить службы. „умаю, вы могли бы с этим справитьсЯ.
’еперь наступила моЯ очередь помолчать. “ менЯ голова шла кругом.
-- Љак вы к этому относитесь?
-- ќто звучит прекрасно. ‚ы предлагаете мне принЯть участие в
программе?
-- „умаю, пресвитеры готовы сделать такое предложение. ‚о всЯком
случае, они готовы рассмотреть его. Љонечно, они захотЯт лично поговорить с
вами.
-- Љонечно.
-- Џочему бы вам не пойти домой и не подумать об этом? Џоговорите с
женой. € помолитесь. џ так и сделал. ЊоЯ жена полностью менЯ поддержала.
-- џ думаю, это было бы чудесно, --улыбаЯсь, сказала она.
Ќаш второй ребенок родилсЯ через год и девЯть месЯцев после первого.
Ћбе девчушки едва научились ходить.
-- Ќа что мы будем жить? -- спросил Я. -- џ хочу сказа ii>> что
они обещают оплату только за обучение.
-- џ могу снова занЯтьсЯ физиотерапией, -- предложила жена. -- џ
уверена, что смогу найти что-то. ‚се получитсЯ.
-- ’ы хочешь сказать, что будешь содержать семью, пока Я буду учитьсЯ?
Ћна коснулась моей руки и тихо сказала:
-- џ знаю, что ты всегда хотел этого.
џ не заслуживаю людей, которые приходЯт в мою жизнь. џ точно не
заслуживал своей первой жены, одного из добрейших человеческих существ,
которых Я встречал.
Ќо Я не сделал этого. џ не мог. ‚се было как надо, все было прекрасно
--кроме богословиЯ. ‚ конечном счете именно вопросы богословиЯ менЯ
остановили.
џ сделал так, как предложил преподобный оу. џ молилсЯ об ответе. € чем
больше Я молилсЯ, тем больше понимал, что не могу читать проповеди -- как бы
мЯгко Я этого ни делал -- о первородном грехе и о необходимости спасениЯ.
‘ самого детства мне было трудно считать людей "плохими". џ знал, что
люди поступают плохо. џ видел это вокруг себЯ. Ќо даже в подростковом
возрасте, а потом в юности Я упрЯмо придерживалсЯ мнениЯ о положительности
истинной природы человека. Њне казалось, что все люди хорошие и что они
совершают плохие поступки из-за своего воспшаниЯ, непониманиЯ или отсутствиЯ
возможностей, из-за отчаЯниЯ или гнева и ni иногда -- просго из-за лени...
но не из-ча врожденной порочности.
ђассказ об ‹даме и њве казалсЯ мне бессмысленным даже ьак аллеюриЯ, и Я
знал, что не смогу учигь ему џ гакже не moi учить тому, что спасутсЯ только
избранные, какими бы мЯ] кн-ми ни были требованиЯ к избранным, пегому что
ьтубоко в душе Я знал с тех пор, когда был еще маленьким, что все mi м были
моими брагьЯми и сестрами и чю никго и ниччо п^ ЯвлЯетсЯ лродливым или
неприемлемым в i лазах boia € менее
всего, убеждалсЯ Я с возрастом. Ѓог отвергает нас из-за "греха"
"неправильной" веры.
…сли это не так, значит, все то, что Я интуитивно знал в самой глубине
своего существа, было ложью. џ не мог этого принЯ1ь. Ќо Я не знал, что
принимать. ‚есьма реальнаЯ возможность стать свЯщенником, когораЯ возникла
во второй раз в моей жизни, вызвала у менЯ духовный кризис. џ жаждал вершить
Ѓожье дело в мире, но Я не мог согласитьсЯ, что Ѓожьим делом было
проповедовать евашелие отлучениЯ и богословие наказаниЯ длЯ отлученнььх.
џ просил Ѓога о Ясности -- не просго о том, следуег ли мне принЯть
духовный сан, но в самых важных вопросах о взаимоотношениЯх между людьми и
Ѓожественным. џ не обрел Ясности ни в первом, ни во втором. € тогда Я
перестал интересоватьсЯ и тем, и другим.
’еперь, когда Я приближалсЯ к сорока годам, ќлизабет Љюб-лер-ђосс
возвращала менЯ обратно к Ѓоту. Ћна снова и снова говорила о Ѓоге
безусловной любви, который никоща не судит, но принимает нас такими, какие
мы есть.
"…сли бы только люди смогли понЯть это, -- думал Я, -- и стали любить
друг друга без всЯких условий, все проблемы, жестокость и тра) едии мира
испарились бы".
"Ѓог не говорит: "џ полюблю вас, …‘‹€..."", --не уставала повторЯгь
ќлизабет, и таким образом освободила от страха смерти миллионы людей во всем
мире.
ќто был тот бо!, в когорого Я хотел верить. ќто был Ѓог моего сердца,
моего глубокого детского знаниЯ. џ хотел больше соприкоснугьсЯ с этим Ѓоюм,
и решил снова вернутьсЯ в церковь. Њожет быть, Я не там и не так искал. џ
пошел в лютеранскую церковь, потом в методистскую. џ посетил баптистов и
конгрегационалистов. Ќо каждый раз Я сталкивалсЯ с верой, основанной на
страхе. џ убежал. џ стал изучагъ иудаизм. Ѓуддизм. ‚се "измы", которые
только мог найти. Ќичто не подходило. Џотом Я услышал о ’ерри Љоул-“иттэкер
и ее церкви в
‘ан-„иего.
…ще в те времена, когда ’ерри была домохозЯйкой и жила в унылом
калифорнийском пригороде шестидесЯтых, она тоже жаждала открыто испытать
духовное родство, которое чувствовала глубоко в сердце. Le собственный поиск
привел ее is Ћбъединенную церковь религиозной: науки. ’ерри влюбилась и нее
и, бросив все, стала официально учить богословие. ‘о временем ее посвЯтили в
духовный сан, и она получила письмо-призыв от нуждающейсЯ в помокли
кошрегации из меньше чем пЯтидесЯти человек в ‹а-„жолла, штаэ ЉалифорниЯ j ц
пришлось выбирать между своей мечтой и браком. Њуж не полностью поддерживал
ее внезапную трансформацию и, конечно, не согласилсЯ бы оставить хорошую
pa6oiy и перее\агь в другой i ород.
€ ’ерри развелась. ‡а гри года она превратила –ерком, религиозной науки
в ‹а-„жолла в одну из самых больших церквей этого направлениЯ Ѓолее тысЯчи
людей приходили на два ее богослужениЯ каждым воскресным утром, и их
становилось все больше. ‘лава об этом духовном феномене быстро
распространилась на юге Љалмфорнии и проникла даже в ќскондидо, очень
консервагивный, традиционно винодельческий и ф1р-мерский решен к северу от
‘ан-„иего.
џ поехал проверить, правда mi то, о чем Я слышал.
Џаства ’ерри стала такой многочисленной, что ей пришлось перенес™ свои
службы в арендованный кинотеатр. Ќадпись на шатре гласила: "Џразднуйте жизнь
вместе с ’ерргг Љоул-“итт •)-кер", и Я, подъезжаЯ, еще подумал: "Ђ это
что такое?" Џомощники вручали каждому гвоздику при входе и приветствовали
каждого человека так, словно знали его всю жизнь.
-- ‡дравствуйте, как поживаете''. ‡амечательно, что вы пришли!
џ не знал, что и думать. Љонечно, менЯ и раньше радушно принимали в
церквах, но никогда столь бурно. ‚ воздухе ощущалась энергиЯ, котораЯ
бодрила.
‚нутри звучала волнующаЯ, восторженнаЯ мелодиЯ из "Ћгненных колесниц".
‡ал наполнЯло ожидание. ‹юди разговаривали и смеЯ/гись. Ќаконец свет в
зрительном зале погас, и на сцене поЯвились мужчина и женщина. Ћн сел с
одной стороны, она -- с другой.
_ Ќаступило времЯ прекратись разговоры и заглЯнуть в ^д .--сказал
мужчина в микрофон.
•ор в конце зала тихо пропел призыв к покою, и служба началась.
џ никогда не испытывал ничего подобного. Љонечно, это было не го, чего
Я ожидал, и Я чувствовал себЯ немного неуютно но Я решил дослуигагь все до
конца. Џосле нескольких объЯвлений^г! ерри Љоул-“ит гэкер вышла и
центр сцены, встала за прозрачную плексиг ласовую трггбуну и весело сказала.
-- „оброе утро!
…е улыбка сиЯла, ее жизнерадостность была заразительна
-- …сли вы пришли сюда этим угром, ожидаЯ найти что-то, похожее на
церковь, ч г о выг лЯди г, как церковь, итг звучит, как церковь, вы
ошиблись.
Ћна, несомненно, была права. Џрисутствующие согласно засмеЯлись.
-- Ќо если вы пришли сюда ->тим утром, надеЯсь найги Ѓога, заметьте,
что Ѓог пришел в тот самый момеш, как вы вошли с
дверь.
џ был заинтригован. •отЯ Я не знал еще, к чему она ведет, любой, у кого
было достаточно воображениЯ и смелости, чтобы начать воскресное богослужение
такими словами, заслуживал моего вниманиЯ. ќто было начало почти трехлетней
дружбы.
Љак и при первой встрече с ќлизабет, Я был покорен ’ерри Љоул “иттэкер
и ее делом за десЯть минут. Љак и в случае с ќЯизабет, Я очень быстро дал ей
это понЯть, добровольно вызвавшись помогать ей. €, как с ќлизабет, вскоре Я
оказалсЯ в команде ’ерри, занЯв пост в о гделе поддержки (Я писал
информационные бюллетени, выпускал еженедельные церковные сообщениЯ, и так
далее).
"‘лучилось" гак, что Я был безработным уже несколько недель, когда наши
с ’ерри пути пересеклись. ќлизабет уволила менЯ. Ќу, "уволила" звучит резко.
Ћна менЯ отпустила. ќто не был гнев, просто длЯ менЯ наступило времЯ
двигатьсЯ дальше, и ќлизабет это знала. Ћна просто сказала:
-- ’ебе пора уходить. џ даю тебе три днЯ. џ был поражен.
-- Ќо почему? —то Я сделал?
-- „ело не в том, что ты сделал. „ело в том, чего ты не сделаешь, если
останешьсЯ здесь. ’ы не сможешь полносгыо реализовать свой потенциал. ќто
невозможно, пока ты будешь стоЯть в моей тени. “ходи. ‘ейчас же. Џока не
поздно.
-- Ќо Я не хочу уходигь, -- сгал просить Я.
-- ’ы уже достаточно поиграл в моем дворе, -- безапеллЯционно сказала
ќлизабет. -- џ 1ебЯ выталкиваю. Љак птенца из гнезда. ’ебе пора научитьсЯ
легать.
‚от и все.
џ переехал в ‘ан-„иего и вернулсЯ в сферу коммерческих отношений с
общественносгью. џ открыл свою фирму, котораЯ называлась "ѓруппа".
Ќа самом деле группы не было, был только Я. Ќо Я хотел, чтобы название
звучало внушительно. € за несколько последующих месЯцев у менЯ было немало
клиентов, в гом числе претендент на пост в Љонгресс как независимый
кандидат, чье имЯ даже не поЯвилось в избираюльном бюллетене. ђон Џаккард
был прежним мэром юрода Љарлсбад, штат ЉалифорниЯ, и сгал первым кандидатом
в этом столетии, чьего имени не было в списке и который тем не менее выиграл
место в Љонгрессе. € Я помог ему в этом.
Ќо, за исключением ошеломлЯющей победы Џаккарда, времЯ, проведенное
мной в сфере марке гинга и рекламы, казалось пустым. Џосле работы с ќлизабет
помогать продавать места в гостиницах на выходные или ресторанную еду
казалось особенно предсказуемым и скучным занЯтием. џ снова начинал сходить
с ума. џ должен был найти способ вернуть смысл в свою жизнь. џ посвЯтил всю
свою энергию добровольной помощи церкви ’ерри. џ проводил дни, вечера,
выходные, работаЯ в церкви, и мой бизнес (прости, не могу удержатьсЯ)
полетел ко всем чертЯм. ЊоЯ энергиЯ, энгузиазм и творческие способности
быстро привели к предложению занЯть постоЯнную должность „иректора Џрограммы
Џоддержки. ќто церковный аналог отдела по свЯзЯм с общественносгью и
маркетинга.
Ќо вскоре после того, как Я стал работать с ’ерри, она )1плл из –еркви.
Ћна сказала нам, что формальные религиозны^
объединениЯ часто были ограниченными, закрытыми, подавлЯющими
инициативу. Ћна организовала группу "’ерри Љоул-“иттэкер Њинистриз", и позже
ее воскресные богослужениЯ транслировали на всю страну, увеличиваЯ ее
"паству" до сотен тысЯч людей.
Љак и времЯ, проведенное с ќлизабет, моЯ работа у ’ерри предоставила
мне бесценные уроки. џ научилсЯ не только общению с людьми -- в том числе с
теми, перед которыми стоЯт эмоциональные и духовные трудности, -- но также
больше узнал о некоммерческих организациЯх и о том, как лучше всего они
могут удовлетворЯть потребности человека и нести в мир духовные посланиЯ.
’огда Я не знал, насколько ценным окажетсЯ длЯ менЯ этот опыт, хотЯ мне
следовало бы догадатьсЯ, что жизнь снова готовит менЯ к моему будущему.
’еперь Я вижу, что мне были даны нужные люди в нужное времЯ длЯ того, чтобы
Я смог продолжать свое образование.
Љак и ќлизабет, ’ерри говорила о Ѓоге безусловной любви. Ћна также
говорила о Ѓожественной силе, котораЯ заключена в каждом из нас. ќто была
сила создавать свою собственную реальность и определЯть свой опыт.
Љак Я говорил во введении ко всем книгам "Ѓесед с Ѓогом", некоторые из
идей, которые Я изложил в них, Я почерпнул раньше от других людей. Њногие, в
том числе некоторые самые потрЯсающие, Я раньше нигде не слышал, не читал,
не думал о них и даже не представлЯл, что они могут существовать. Ћднако,
как помогли мне понЯть "Ѓеседы с Ѓогом", всЯ моЯ жизнь была обучением, и это
истинно длЯ каждого из нас. Њы должны быть внимательны! Њы должны держать
глаза и уши открытыми! Ѓог посылает нам вести постоЯнно, беседует с нами
каждый миг каждого днЯ! ЏосланиЯ Ѓога приходЯт к нам разными путЯми, из
множества источников и с безграничной щедростью.
‚ моей жизни одним из таких источников был ‹арри ‹а ђю. Љак и „жеи
„жексон. Љак и „жо ќлтон. Љак и ќлизабет Љюблер-ђосс. Љак и ’ерри
Љоул-“иттэкер.
Њои мать и отец тоже были источниками посланий от Ѓога. Љаждый из них
преподал мне жизненные уроки и одарил менЯ Њудростью, котораЯ служит мне до
сегоднЯшнего днЯ. „аже после того, как Я "выбросил" все, что получил от них
-- и из других источников, --что не служило, не было созвучно мне и не
совпадало с моей внутренней истиной, осталось еще много драгоценных даров.
—тобы быть справедливым к ’ерри, котораЯ, как Я уверен, захотела бы,
чтобы Я здесь об этом упомЯнул, Я должен сказать, что она уже давно
перестала проводить свои богослужениЯ. Ћна вступила на другую духовную
тропу, далекую как от традиционных иудео-христианских направлении, так и от
большей части ее собственного прежнего учениЯ. џ уважаю это решение ’ерри,
котораЯ сделала свою жизнь бесконечным и смелым поиском духовной реальности,
наиболее созвучной ее душе. џ хотел бы, чтобы все люди искали божественную
истину с таким рвением.
€менно этому ’ерри научила менЯ в первую очередь. Ћна научила менЯ
искать ‚ечную €стину с бесконечной решимостью, невзираЯ на то, насколько это
ломает привычные устои твоей жизни, насколько это противоречит твоим прежним
взглЯдам, насколько не нравитсЯ другим. џ надеюсь, что Я осталсЯ верен этой
миссии.
’ы осталсЯ ей верен, поверь Њне.
Ќо у менЯ есть еще несколько вопросов о радости. џ слушаю.
’ы сказал, что длЯ того, чтобы почувствовать радость, нужно принести
радость другому.
Џравильно.
’ак как же мне быть радостным, если рЯдом никого нет?
‚сегда есть способ внести свой вклад в †изнь, даже когда ты один.
€ногда -- особенно когда ты один. Ќапример, ты лучше всего пишешь, когда ты
один.
•орошо, но допустим, Я не писатель. „опустим, Я не художник, не поэт,
не омпозитор или кто-то другой, кто творит в одиночестве. „опустим, Я просто
обычный человек с обычной работой, строитель, например, или дантист, и вдруг
Я оказалсЯ один.
^1ожет быть, Я свЯщенник, когорый ушел на пенсию, и живу в доме длЯ
свЯщенников-пенсионеров, и времЯ, когда Я помо1ал другим, кажетсЯ, давно
прошло. €ли, Я вообще пенсионер. ЏенсиЯ часто становитсЯ длЯ людей периодом
депрессии, они чувствуют себЯ ненужными, бесполезными и покинутыми.
ќто касаетсЯ не только пенсионеров. ђсть другие. Ќснод вижные больные,
ie, кго по многим причинам не участвуют и не могут участвовать в жизни
общества. Љроме тою, бываю! обыкновенные люди, которым хорошо, когда они
действую! и общаютсЯ с дру1ими, потому что они делают -ю, о чем ’ы говоришь
--приносЯт радость друшм. Ќо и у них бываег времЯ, когда они осгаюгсЯ один
на один со своими мыслчми, когда рЯдом нет никою и не видно способов
принести радость другим людЯм.
Ќаверное, Я спрашиваю о том, как найги радость внутри себЯ? ђазве идеЯ
о том, что находить радость можно, приносЯ радость другим, в некоторой мере
не опасна? Ќе может ли она стать ловушкой? Ќе приведет ли она к
возникновению маленьких мучеников -- людей, которые чувствуют, что
единствен-ньш способ заслужить счастье -- эго делать счастливыми других?
•орошие вопросы. Ћчень хорошие замечаниЯ и хорошие вопросы.
‘пасибо. Ђ каковы ответы?
‚начале давай кое-что проЯсним. ’ы никогда не бываешь совсем один. џ
всегда с тобой, а ты всегда со Њной. ќто во-первых. ‘ этого важно начать,
потому что это все менЯет. …сли ты считаешь, что ты действительно один,
одиночество может быть опустошающим. Ћдна только мысль о полном одиночестве
может опустошить тебЯ. Џотому что природа души -- это единение и …динство со
‚сем ‘ущим, и, если кажетсЯ, что рЯдом нет ничего и никого, человек может
почувствовать себЯ обособленным, вне единства со всем остальным. € это будет
опустошать, так как это противоречит твоему глубочайшему ощущению toi о. Љем
’ы џвлЯешьсЯ.
Џоэтому важно понимать, что на самом деле ты никогда не бываешь один и
что "одиночество" невозможно.
Ѓывшие военнопленные, побывавшие в одиночном заклю чении, или лежачие
больные, которые закрыты в юмнице (-во ею собственного разума, могут не
согластьсЯ с ѓобои џ знаю чю использую негипичные примеры, но Я хочу
сказан,, чю существуют случаи, когда "одиночество" вполне возможно
’ы можешь создать иллюзию одиночества, но перелива ние че1 о-то не
делает это реальностью.
џ всегда с тобой, знаешь ты это или нет.
Ќо если мы этого не знаем, то э го все равно что ’ебЯ нет с нами,
потому что длЯ нас результат один и тот же
‘огласен. Џоэтому, чтобы изменить результат, знайте, 41 о џ всегда с
вами, даже после конца времен
Љак Я могу что знать, если Я "не знаю этого^/ (’ы понимаешь
вопрос⁷)
„а. Ћтвет таков: ты можешь знать и при этом не "знагь, что ты знаешь".
’ы не мог бы объЯснить подробнее⁷
‚ жизни, по видимому eci ь те, кто не знают, и кто не зна ют, ч го они
не знают. Ћни как дети. ђасти их
…ще, по-видимому, есть ie, кто не знают, но знают, чю они не знают. Ћни
хотЯ г узнать. Ћбучай их.
…ще, по видимому, есть те, кто не знают, но думают, что они знают Ћни
опасны. €збегай их.
…ще, по-видимому, есть те, кто зпаюг, но не знают, чю они знают. Ћни
спЯт. ђазбуди их.
…ще, по-видимому, есть те, кто знают, по притворЯютсЯ, ч1 о они не
знают. ќто актеры. ЌаслаждайсЯ их игрой.
€, по-видимому, есть те, кю знают, и знают, что они знают
Ќе следуй за ними
€бо если они знают, чго они знают, они не захотели бы, чтобы ты
следовал за ними. Ќо слушан очень внимательно то, что они юворЯт, так как
они напомнЯт тебе о том, чю ты знаешь. Ќа самом деле длЯ это! о они и были
посланы тебе. „лЯ этою ты и призвал их к себе.
…сли человек знает, зачем ему притворЯгьсЯ, что он не знает⁷Љто станет л ак делать⁷
Џочти все. ‚ то или иное времЯ --почти все.
Ќо почему⁷
Џотому что вы все очень любите драму. ‚ы создали целый мир иллюзии,
королевство, в котором можете править, и вы ct али королЯми и королевами на
сцене.
‡ачем мне хотеть продолжениЯ драмы, а не ее окончаниЯ⁷
Џотому чго в красоте драмы вы можете обыграть на высшем уровне и с
величайшей интенсивностью все разнооб разные версии того, Љем ‚ы џвлЯетесь,
и выбрать, кем вы хотите быть.
Џотому что она превосходна!
’ы шутишь њсть способ полегче⁷
Љонечно, есть € вы в конечном счете выберет е его в гот момент, когда
поимею, что в драме нет необходимое ги. Ќо иногда вы будете возвращагьсЯ к
ней, чтобы напомнить себе и научить других.
‚се “чит елЯ Њудрости так делают.
Ћ чем они напоминают и чем\ учат⁷
€ллюзии. Ћни напоминаю г себе и учат других, чю все в жизни -- иллюзиЯ,
и что у нее своЯ цель, и что, узнав э1у цель, чы сможешь жигь внутри иллюзии
или вне ее по своему желанию. ’ы сможешь выбирав испытывачь ил люзию и
делагь ее реальнои или сможешь выбрагь иглы тывать в любой момент €сгинную
ђеальность.
Љак Я могу испытывать Љонечную ђеальность в любой момент? Ѓудь спокоен
и познан, что џ есмь Ѓог. џ говорю буквально. Ѓудь неподвижен*.
’ак ты познаешь, что џ есмь Ѓог и что џ всегда с тобой. ’ак ты
познаешь, что ты …дин со мной. ’ак ты встретишь ‘оздателЯ внутри себЯ.
…сли ты знаешь ЊенЯ, веришь Њне, любишь ЊенЯ и принимаешь ЊенЯ -- если
ты сделал эти шаги по пути к дружбе с Ѓогом, -- тогда ты никогда не будешь
сомневатьсЯ, что џ всегда рЯдом с тобой, во всем.
’ак прими ЊенЯ, как џ уже говорил тебе. Џроводи несколько минут каждый
день в переживании ЊенЯ. „елан это сейчас, когда у тебЯ нет жестокой
необходимости это делать, когда жизненные обстоЯтельства не заставлЯют тебЯ.
‘ейчас, когда кажетсЯ, что у тебЯ на это даже нет времени. ‘ейчас, когда ты
не чувствуешь, что ты одинок. —тобы, когда ты будешь одинок, ты знал, что
это не так.
‚оспитай в себе привычку сливатьсЯ со Њной ежедневно. џ уже дал тебе
один способ, как это можно делать. …сть другие пути. Њного путей. Ѓог
безграничен, как и пути к Ѓогу.
Џо-настоЯщему принЯв Ѓога, установив эту божественную свЯзь, ты никогда
не захочешь больше потерЯть ее, ибо она принесет тебе величайшую радость.
ќта радость --то. —то џ …смь, и то, —то ’ы …сть. ќто сама жизнь,
выраженнаЯ в высшей вибрации. ќто суперсознание. Ќа этом уровне вибрации
происходит созидание.
Њожно даже сказать, что это ‚ибрациЯ ‘озиданиЯ'. „а, так и есть!
* Ђнгл. fee still -- будь спокоен; дословно также -- будь неподвижен.
]-1о Я думал, что радость можно испытать только тогда, когда отдаешь
ее. Љак можно чувствовать радость, если ты просто находишьсЯ наедине с
собой, когда ты свЯзан только с Ѓогом внутри тебЯ?
’олько? ’ы сказал "только"? џ говорю тебе, ты свЯзан со ‚сем ‘ущим\
’ы не "наедине с собой" и никогда не можешь быть наедине! ќто
невозможно! €, когда ты действительно чувствуешь свою вечную свЯзь с Ѓогом
внутри себЯ, ты отдаешь радость. ’ы даришь ее Њне! €бо ЊоЯ радость в том,
чтобы быть …диным с тобой, и ЊоЯ величайшаЯ радость в том, чтобы ты знал
это.
‡начит, Я приношу ’ебе радость, когда позволЯю ’ебе принести радость
мне?
‘уществовало ли когда-либо более совершенное описание любви?
Ќет.
‹юбовь -- это Ѓог -- это Њы?
„а.
•орошо. Ћчень хорошо. ’еперь ты осмысливаешь всю полноту. ’ы постигаешь
ее. ’ы готовишьсЯ к своей миссии, как это часто было в твоей жизни. ’ы
посланец. ’ы и многие другие тебе подобные, кто приходЯт к такому же понимаю
с тобой -- одни через этот диалог, другие своими неповторимыми путЯми, все
движутсЯ к одному итогу: стать не искателЯми, но носителЯми ‘вета.
‘коро ты будешь говорить Ћдним ѓолосом.
Ќа самом деле каждый получает роль посланника. ‚ы все отправлЯете
послание миру о своей жизни и о Ѓоге. Љакое послание ты отправил? Љакое
послание ты сейчас выбираешь отправить?
Ќастало ли времЯ Ќового …вангелиЯ?

„а. „а, насгало. Ќо иногда мне кажетсЯ, что Я так одинок в этом. „аже
если Я принимаю истину, что Я никогда не бываю действительно один, мне
интересно, что это менЯет, если Я чувствую себЯ одиноким? —то мне делать,
если Я чувствую, что совсем одинок и мне грустно?
…сли ты воображаешь, что ты одинок, приходи ко Њне.
Џриходи ко Њне в глубине своей души. ѓовори со Њной в твоем сердце.
Ѓудь рЯдом со Њной в твоем уме. џ буду с тобой, и ты будешь знать это.
…сли ты ежедневно соприкасаешьсЯ со Њной, будет легче сделать это. Ќо
даже если нет, Я не брошу тебЯ, но буду с тобой в тот миг, когда ты
призовешь ЊенЯ. €бо вот Њое обещание: даже прежде, чем ты произнесешь Њое
имЯ, џ буду рЯдом.
Џотому что џ всегда рЯдом, и само твое решение назвать Њое имЯ просто
помогает тебе осознать Њое присутствие.
Љогда ты осознаешь, что џ с тобой, грусть оставит тебЯ. €бо грусть и
Ѓог не могут существовать в одном месте, так как Ѓог -- это †изненнаЯ
ќнергиЯ высшей вибрации, а грусть -- это †изненнаЯ ќнергиЯ самой низкой
вибрации.
Џоэтому, когда џ прихожу к тебе, не отвергай* ЊенЯ!
ќто замечательно. ’ы снова так выражаешь идеи, чтобы мл смогли легко
"ухватить" их. Ќо Я не думаю, что люди в действи- ' тельности так посгупают.
Ќе думаю, что люди отвергают ’ебЯ.
Љаждый раз, когда у тебЯ возникает предчувсгвие и ты ею и1 норируешь,
ты отвергаешь ЊенЯ. Љаждый раз, когда тебе предлагают покончить с враждой
или прекратить конфликт и ты игнорируешь предложение, ты отвергаешь ЊенЯ.
Љаждый раз, когда ты не улыбаешьсЯ познакомил в отвег на его улыбку,
проходишь под благоговейным чудом ночного неба и не поднимаешь глаз,
проходишь ivi!i4S
' ан!;!, lum dwn--вык/тюч^ть, npitr/rvuuTb звук" отвергать. ,
цветка и не останавливаешьсЯ, чтобы вобрать в себЯ его красоту, ты
отвергаешь ЊенЯ.
Љаждый раз, когда ты слышишь Њой голос или чувствуешь присутствие
любимого человека, который умер, и говоришь, что это просто твое
воображение, ты отвергаешь ЊенЯ. Љаждый раз, когда ты чувствуешь в своей
душе любовь, или слышишь в своем сердце песню, или видишь в уме великолепные
образы и ничего не делаешь с этим, ты отвергаешь ЊенЯ.
Љаждый раз, когда ты в своей жизни читаешь нужную книгу, или слушаешь
нужную проповедь, или смотришь нужный фильм, или сталкиваешьсЯ с нужным
другом в нужное времЯ и приписываешь все совпадению, случайности или
"везению", ты отвергаешь ЊенЯ.
џ говорю тебе: прежде чем трижды пропоет петух, некоторые из вас
отрекутсЯ от ЊенЯ.
Ќе Я! џ никогда больше не отрекусь от ’ебЯ и не отвергну ’ебЯ, когда ’ы
призовешь менЯ испытать единение с 'ѓобой.
ќтот призыв непрерывен и вечен, и все больше людей чувствуют †изненную
ќнергию на полную силу и не отвергают ее. ‚ы позволЯете силе быть с вами! €
это хорошо. ќто очень хорошо. €бо, когда вы перейдете в следующее
тысЯчелетие, вы посеете семена величайшего роста, который когда-либо видел
ваш мир.
‚ы добились значительного развитиЯ науки и техники, но теперь будет
расти ваше сознание. € по сравнению с этим все остальные ваши достижениЯ
покажутсЯ незначительными. \
„вадцать первый век будет временем пробуждениЯ, временем встречи с
‚нугренним ‘оздателем. Њногие люди испытают …динство с Ѓогом и со всеми
аспектами жизни. ќто
будет начало золотой эры Ќового —еловека, о которой вы писали; времЯ
универсального человека, которого вырази гельно описали те из вас, кго
обладают даром глубокою прозрениЯ.
‘еюднЯ мноше --учителЯ и посланники, Њастера и иро-видцы -- говорЯт о
грЯдущих переменах человечества у предлагаюг инструменты, с помощью которых
можно их осуществить. ќти посланники и провидцы -- юрольды Ќовой ќры.
’ы можешь выбрать бьпь одним из них. ’ы, кому сейчас предназначено это
послание. ’ы, кто читает это прЯмо сейчас. Њногих џ призываю, но мало кто
выбирает сам.
Љаков твой выбор? Ѓудем ли мы говорить Ћдним ѓолосом?
—юбы говорить одно и то же, мы все должны знать одно и 7о же. Ќо ’ы
сказал, что есть те, кто не знают. џ в замешательс! не.
џ не сказал, ч то есть те, кто не знают. џ сказал, ч то, по-видимому,
есть те, кто не знают. Ќо не суди по видимости,
‚се вы знаете все. Ќикто не приходит в эту жизнь без знаниЯ. Џот ому
что вы есть знание. ‡нание--это то, —ем ‚ы џвлЯетесь. Ќо вы забыли, кто и
что ‚ы …сть, длЯ того, чтобы иметь возможность снова создать это. ‚ы
осугцесг-влЯете процесс воссозданиЯ, о котором мы уже не раз говорили.
Љак тебе известно, в Љниге 1 "Ѓесед с Ѓогом" дано чудесное и подробное
объЯснение. ’ебе только кажетсЯ, что гы <<не знаешь". ’очнее, "не
помнишь".
…сть те, кто не помнЯт, и они не помнЯт, что они не вспомнили.
…сть те, кто не помнЯт, но они помнЯт, что они не вспомнили.
…сть те, кто не помнЯт, но они думают, что вспомнили. …сть те, кто
помнЯт, по не помнЯт, что они вспомнили.
…сть те, кто помнЯт, но притворЯютсЯ, что они не вспомнили.
€ есть те, кто помнЯт, и помнЯт, что вспомнили.
’е, кто полностью вспомнили, снова стали —астью ’ела ѓосподнЯ.
‹5
J\. хочу полностью вспомнить. џ хочу воссоединитьсЯ с Ѓо-юм. ђазве не
этого жаждет душа каждого человека?
„а. Ћдни не знают этого, другие "не помнЯт, что они помнЯт", но тем не
менее это стремление живет в сердце каждого. Ќекоторые даже не верЯт в
существование Ѓога, но стремление глубоко внутри не исчезает. Ћни думают, ч1
о это жажда чего-то иного, но в конце концов они откроют, что это стремление
вернутьсЯ домой, стать ‘нова —астью ’ела ѓосподнЯ.
Ќеверующие откроют эту истину, когда обнаружат, что ничто из того, чего
они добиваютсЯ, ничто из того, что они приобретают, не может удовлетворить
их самое заветное стремление. „аже любовь другого человека.
‚сЯ земнаЯ любовь временна и быстротечна. „аже любовь на всю жизнь,
отношениЯ, которые длЯтсЯ полстолетиЯ или больше, кратковременны по
сравнению с бесконечной жизнью души. € если душа не постигает этого в
короткой физической жизни, то она постигает это в момент, который вы
называете смертью. €бо тогда она узнает, ч i о смерти нет, что жизнь вечна и
что ’ы всегда был, есть и будешь миром без конца.
‚ этот момент душа также поймет временную природу i он любви, которую
считала постоЯнной. € когда, во времЯ своего следующего путешествиЯ в
физическую жизнь, она сможет глубже понЯть, ей будет легче вспомнить, и она
будет знать, что все, что человек любт в физическои * n.i-пи, недолговечно и
преходЯще.
’вои слова почему-то навевают на менЯ уныние. Ћни спокойнноo'i6iipaioi у менЯ радооь любви. Љак Я M0iy по-нлсинчце^'''
любить кого-то или что-то, если Я знаю, что все временно, все так...
так бессмысленно с глобальной точки зрениЯ.
џ ничего не говорил о бессмысленности. ‚ любви нет ничего
бессмысленного. ‹юбовь -- это сам смысл жизни. †изнь --это выраженнаЯ
любовь. ќто и есть жизнь. Џоэтому каждый акт любви --это выражение жизни на
высшем уровне. ’от факт, что что-то, какое-то переживание ЯвлЯетсЯ временным
или относительно кратким, не делает это переживание бессмысленным. Ќаоборот,
он может придать ему больше смысла.
Џозволь Њне еще немного рассказать о любви, и тогда ты полнее осмыслишь
Њои слова.
ЏереживаниЯ любви временны, но сама любовь вечна. ќти переживаниЯ
выражают здесь и сейчас любовь, котораЯ присутствует всегда и везде.
Њне по-прежнему это не кажетсЯ слишком радостным.
„авай посмотрим, не сможем ли мы вернуть тебе радость. ‹юбишь ли ты
кого-то в настоЯщее времЯ?
„а, многих людей.
Ђ есть ли конкретный человек, с кем у тебЯ очень личные отношениЯ?
„а, Ќэнси. ’ы знаешь.
„а, џ знаю, но мы делаем с тобой шаг за шагом, поэтому просто отвечай
Њне.
‹адно.
€так, ты чувствуешь к Ќэнси особенную любовь. ’ы с ней занимаешьсЯ
сексом?
…ще бы.
€ эти моменты постоЯнны, непрерывны и бесконечны?
•отел бы Я, чтоб было так.
Ќе думаю, что ты действительно этого захочешь, если подумаешь об этом.
Ќо џ так понимаю, что эти моменты временны, так?
„а. Џериодичны и временны. € недолговечны?
‚се зависит от того, как много прошло времени.
’о есть?
ќто шутка. Џросто шутка. „а, говорЯ относительно, эти моменты
недолговечны.
ќто лишает их смысла? Ќет.
ќто лишает вас удовольствиЯ?
Ќет.
‡начит, ты говоришь, что твоЯ любовь к Ќэнси вечна, но твое выражение
любви к ней таким конкретным способом периодично, временно и недолговечно. џ
прав?
џ понимаю, куда ’ы ведешь.
•орошо. €так, вопрос в том, что ты выбираешь.
‚ыбираешь ли ты не видеть радости и смысла в том, как ты, вечное
существо, выражаешь любовь, просто потому, что эти выражениЯ временны? €ли
ты выбираешь более глубокое понимание, которое позволЯет тебе любить "изо
всех сил" то, что ты любишь, даже если ты знаешь, что переживание любви в
этой конкретной форме временно?
…сли ты выбираешь второе, ты овладеваешь мастерством, ибо Њастера
знают, что безусловнаЯ любовь к жизни и всему, что дает жизнь в каждый миг,
ЯвлЯетсЯ выражением Ѓожественного.
ќто ‚тораЯ ЏозициЯ Ѓога. Ѓог абсолютно любЯщий.
„а, Я знаю, что это ‚тораЯ ЏозициЯ и что она может изменить мою жизнь.
…е мне не нужно объЯснЯть. џ понимаю, что значит абсолютнаЯ любовь.
‡наешь?
„умаю, да.
’ы понимаешь, что означает быть абсолютно любЯщим?
„а. ќто означает любить всех без условий и ограничений. —то это значит?
Љак это работает?
Ќу, в этом Я пытаюсь разобратьсЯ. џ исследую это день за днем. Ћткрываю
в каждый миг.
‹учше бы ты создавал это каждый миг. †изнь -- не процесс открытиЯ, это
процесс созиданиЯ.
Љак же мне создавать в каждый миг переживание безусловной и
неограниченной любви?
…сли у тебЯ нет ответа на этот вопрос, ты не можешь сказать, что
понимаешь, что значит быть абсолютно любЯщим. ’ы понимаешь значение слов, но
не знаешь их смысла. ‘ практической точки зрениЯ у них нет смысла.
‚ этом сегоднЯ проблема со словом "любовь".
€ с утверждением "џ тебЯ люблю".
„а, и с утверждением "џ тебЯ люблю". ‹юди произносЯт его, но многие не
понимают, что означает на самом деле любить другого человека. Ћни понимают
это как нуждатьсЯ в другом человеке, хотеть чего-то от него и даже желать
отдать что-то взамен того, в чем они нуждаютсЯ и чего хотЯт, но они не
понимают, что значит по-настоЯщему любить.
„лЯ многих людей слова "любовь" и "џ тебЯ люблю" стали настоЯщей
проблемой.
„лЯ менЯ в том числе. —то касаетсЯ любви, моЯ жизнь была настоЯщей
катастрофой. џ не понимал, что означает быть полностью любЯщим, и, вероЯтно,
не понимаю и сейчас. џ могу произнести слова, но, кажетсЯ, Я не способен
применить в жизни то, о чем говорю. Њожно ли по-настоЯщему любить, любить
без всЯких условий и ограничений? ‘пособен ли на это человек?
Ќекоторые способны и действительно любЯт так. €х называют Њастерами.
џ не Њастер, по этой или другим оценкам.
’ы Њастер! ‚ы все Њастера! ‚ы просто не переживаете этого. Ќо ты далеко
продвинулсЯ по своему пути к мастерству, сын Њои.
•отелось бы мне верить.
€ Њне хотелось бы, чтобы ты верил.
„о недавних пор Я совсем ничего не понимал о любви. џ полагал, что знаю
все. Ќа самом деле Я не знал ничего, и моЯ жизнь била тому свидетельством.
’ы только что доказал мне, что Я до сих пор по-настоЯщему не понимаю, что
такое любовь. ѓоворЯ иносказательно, Я хорошо рассказываю об игре, но Я не
игрок высшей лиги.
‚ этой книге Я не касалсЯ темы моих отношений с теми, кого Я любил, и
моих браков, потому что Я уважаю личную жизнь людей, которым Я принес
страданиЯ. ‚ изложении своей "истории" Я ограничилсЯ тем, что происходило
только со мной. Ќо, говорЯ в общем, в отношениЯх с любимыми Я сделал почти
все, что возможно, чтобы причинить им боль (кроме физических травм). џ
совершил почти все ошибки, которые только можно совершить. џ вел себЯ в
высшей степени эгоистично, равнодушно и невнимательно.
џ женилсЯ в первый раз, когда мне был двадцать один год. Љонечно, Я
считал себЯ взрослым мужчиной, который знает о любви все, что нужно. џ много
знал об эгоизме, но о любви -- ничего.
†енщина, котораЯ имела несчастье выйти за менЯ замуж, думала, что она
нашла уверенною в себе, чуткого и заботливого парнЯ. Ќо она получила
эгоцентричного, эгоистичного и властного мужа, который, как и его отец,
считал, что он в доме хозЯин, и доказывал свое превосходство, унижаЯ других.
‚скоре после свадьбы мы на некоторое времЯ переехали на юг, а потом
снова вернулись в Ђннаполис. џ с головой погрузилсЯ в культурную жизнь
городка, взаимодействовал с актерскими труппами и помогал ставить первые
спектакли на сцене аннаполисского театра "‹етний ‘ад". џ был одним из
основателей Њерилендского •олла творческих искусств, а также состоЯл в
небольшой группе, котораЯ организовала первый в Ђннаполисе фестиваль
изобразительных искусств.
џ был постоЯнно занЯт своей работой и другими "обЯзанностЯми" и
оставлЯл свою жену и детей одних не только три-четыре вечера в неделю, но и
на большинство выходных --и так круглый год. ‚ моем мире "любить" означало
"обеспечивать" и иметь желание сделать все, что длЯ этого потребуетсЯ. “
менЯ было такое желание, и никому никогда не приходилось убеждать менЯ, что
Я отвечаю за свою семью. Ќо Я думал, что мои обЯзанности как мужа и отца
начинались и заканчивались моим бумажником -- ведь им, как мне казалось,
начинались и заканчивались они длЯ моего отца.
’олько став старше, Я смог признать, что мой отец намного больше
участвовал в моей жизни, чем Я полагал, -- он шил длЯ менЯ пижамы (он
невероЯтно хорошо управлЯлсЯ со швейной машиной), пек Яблочные пироги
(лучшие в мире), брал менЯ с собой в походы (он стал командиром отрЯда,
когда мы вступили в организацию скаутов), таскал менЯ с собой на рыбную
ловлю в Љанаду, на экскурсии в ‚ашингтон, округ ЉолумбиЯ, и в другие
интересные места, учил менЯ фотографировать и печатать --список бесконечен.
—его мне действительно недоставало, так это любого словесного или
физического проЯвлениЯ его любви. Ћн просто никогда не говорил: "џ тебЯ
люблю", а любой телесный контакт был просто недопустим, кроме как на
ђождество и на дни рождениЯ, когда после того, как мы получали чудесные, как
всегда, подарки, мама наставлЯла нас "обнЯть вашего отца". Њы делали это так
быстро, как только могли. ќто была ЃеглаЯ Ѓлизость.
„лЯ менЯ папа бьи источником власти в доме. €сточником любви была мама.
Ћтцовские приказы и решениЯ, проЯвлениЯ его власги часто были
деспотичными и жесткими, а мама была голосом сочувствиЯ, терпениЯ и
мЯгкости. Њы приходили к ней с просьбами, когда нам хотелось обойти
отцовские правила и запреты и/щ заставить его изменить мнение. Ћна часто
помогала. ‚месте они служили очень хороцшм примером игры в "хорошего
полицейского --гыохого полицейского".
„умаю, что в 40-х и 50-х годах это была довольно распространеннаЯ
модель воспитаниЯ, и Я просто применил ее в 60-е, внесЯ некоторые поправки.
џ поставил себе целью постоЯнно говорить детЯм, что Я их люблю, чаще
обнимать и целовать их, когда был рЯдом. ’олько Я бывал с ними не так часто.
‚ моем понимании "сидеть с детьми" бьыо женской работой, в то времЯ как
мужчина выходил в мир и "делал свои дела". ‘о временем одним из этих "дел"
стали интрижки с другими женщинами, которые закончились настоЯщим романом.
Ћн стал причиной разрыва моего первого брака и превратилсЯ во второй.
џ никогда не гордилсЯ своим поведением, и засевшее во мне чувство вины
с годами только усугублЯлось. џ много раз просил прощениЯ у своей первой
жены, и, так как она всегда была и остаетсЯ великодушным человеком, мы уже
много лет поддерживаем дружеские отношениЯ. Ќо Я знаю, что нанес ей глубокую
рану, и мне хотелось бы найти способ вернутьсЯ в прошлое и предотвратить,
исправить или хотЯ бы сделать по- другому то, что сделано.
Њой второй брак оказалсЯ неудачным, как и третий. Љазалось, Я не знал,
как сохранить отношениЯ с близкими людьми, и причиной бьыо то, что Я,
казалось, не знал, как давать. џ придерживалсЯ (хотЯ не думаю, что
сознательно) чрезвычайно эгоистичной и незрелой точки зрениЯ, считаЯ, что
любовные отношениЯ существуют длЯ того, чтобы приносить мне удовольствие и
удобства, и моЯ задача заключалась в том, чтобы поддерживать их, отдаваЯ как
можно меньше своего времени и сил.
џ на самом деле считал, что романтические отношениЯ требуют, чтобы Я
отдавал кусочки и частички себЯ, пока у менЯ ничего не останетсЯ. џне хотел
этого, но Я не знал, как быть счастливым без "моей второй половины". Џоэтому
каждый раз вопрос был в том, какую часть себЯ Я был готов "продать" в обмен
на надежный и постоЯнный источник любви, дружбы и привЯзанности (читай:
секса) в своей жизни. Љак Я сказал, Я не горжусь этим. џ стараюсь быть
откровенным. Њой друг, преподобнаЯ Њэри Њэнин Њорриссей, основатель –ентра
улучшениЯ жизни в “илсонвилле, штат Ћрегон, называет менЯ "выздоравливающим
мужчиной".
Љ концу моего третьего брака Я думал, что готов избавитьсЯ от старых
представлений, но мне пришлось пройти через еще две попытки, прежде чем Я
смог наладить длительные отношениЯ. ‡а это времЯ Я стал отцом еще семерых
детей, четырех из них -- от женщины, с которой нас свЯзывали длительные
отношениЯ без брака.
‘казать, что Я поступал безответственно, было бы слишком мЯгко, но в
каждом случае Я верил, что (а) это, наконец, те отношениЯ, которые будут
длительными, и (б) Я делал все возможное, чтобы сохранить наши отношениЯ.
“читываЯ мое тогдашнее абсолютное непонимание того, что такое настоЯщаЯ
любовь, теперь Я знаю, что эти слова совершенно не соответствуют тому, что
было на самом деле.
Њне хотелось бы сказать, что мой неудачный опыт ограничивалсЯ только
упомЯнутыми отношениЯми, но это будет неправдой. Ћдновременно с ними и в
промежутках между ними у менЯ было много других увлечений, и всЯкий раз Я
вел себЯ так же незрело и эгоистично.
’еперь Я понимаю, что в таких обстоЯтельствах не существует ни жертв,
ни злодеев и что весь жизненный опыт -- это совместное творение, но Я
признаю, что моЯ роль в тех неприглЯдных ситуациЯх была огромной. ’еперь Я
вижу систему, длЯ уничтожениЯ которой мне понадобилось тридцать лет, и Я не
хочу прикрыватьсЯ ньюэйджевскими афоризмами.
Џоэтому не удивительно, что, приближаЯсь к своему пЯтидесЯтилетию, Я
оказалсЯ один. €, как Я уже говорил, моЯ карьера и здоровье были не в лучшем
состоЯнии, чем моЯ личнаЯ жизнь. џ смотрел на приближающийсЯ пЯтидесЯтый
день рождениЯ с безнадежностью. ’аково было положение вещей, когда Я
проснулсЯ в отчаЯнии посреди февральской ночи и написал сердитое письмо
Ѓогу.
џ не могу выразить, как много значит длЯ менЯ то, что Ѓог ответил.

„лЯ ЊенЯ это тоже много значило.
Ќо Я часто спрашиваю себЯ, почему это случилось именно со мной. џ не
достоин.
Љаждый достоит беседовать с Ѓогом! ‚ этом всЯ суть! Ќо џ не мог донести
до вас эту идею, если бы стал "учить ученых".
•орошо, но почему Я? …сть много людей, жизнь которых тоже не
совершенна. Џочему ’ы выбрал менЯ? ќтот вопрос мне задают много людей.
"Џочему ты, Ќил, а не Я?"
€ что ты отвечаешь?
џ говорю, что Ѓог постоЯнно говорит со всеми. ‚опрос не в том, с кем
разговаривает ѓосподь, а в том, кто …го слушает.
Ћтлично. ‡амечательный ответ.
„олжно быть. Њне его дал ’ы. Ќо Я должен попросить ’ебЯ ответить на
вопрос, который Я задал раньше. Љак Я могу создавать в каждый миг
переживание безусловной и неограниченной любви? Љак Я могу принЯть
божественную позицию быть абсолютно любЯщим?
Ѓыть абсолютно любЯщим -- значит быть совершенно естественным. ‹юбовь
естественна. Ћна не нормальна, по естественна.
ЋбъЯсни мне разницу еще раз.
"Ќормальный" значит обычный, привычный, неизменный. ‘лово
"естественный" используетсЯ длЯ обозначениЯ сущности предмета или ЯвлениЯ.
’воЯ сущность как
человека -- быть любЯщим, любить всех и все, хотЯ длЯ тебЯ это не
нормально.
Џочему?
Џотому что тебЯ учили поступать наперекор своей сущности -- не быть
естественным.
Ќо почему ?идк? Џочему нас этому учили?
Џотому что верили, что ваши …стественные Џорывы порочны, что их нужно
усмирЯть, сдерживать и подавлЯть. € вы стали требовать от рода человеческого
придерживатьсЯ "нормального" поведениЯ, которое не было естественным. Ѓыть
"естественным" значило быть грешным, распущенным и, возможно, опасным. „аже
позволЯть увидеть себЯ в "естественном" виде считалось грехом.
ќто существует до сегоднЯшнего днЯ. —асть людей до сих пор считают
некоторые журналы "грЯзными". ‡агорание нагишом многие заклеймили как
"отклонение". „емонстрировать обнаженное тело считаетсЯ неприличным, и
людей, которые поЯвлЯютсЯ нагишом у себЯ дома, в своем дворе или возле
своего бассейна, часто называют "извращенцами".
€ запреты касаютсЯ не только обнажениЯ "интимных мест". ‚ некоторых
культурах женщинам не разрешаетсЯ показывать свое лицо, запЯстьЯ или
лодыжки.
ќто, конечно, можно понЯть. …сли увидишь пару действительно красивых
женских ножек, можно понЯть, почему некоторые считают, что их нельзЯ
выставлЯть на всеобщее обозрение. Ћни могут быть весьма соблазнительными и
даже навести вас на мысль о ‘…Љ‘….
Ќу ладно, Я шучу. Ќо в некоторых домах и культурах существует подобное
отношение.
Њногие из вас не одобрЯют не только этот естественный аспект вашего
существа. ‚ы не одобрЯете, когда люди говорЯт правду, хотЯ длЯ вас нет
ничего естественнее. ‚ы не одобрЯете главную истину ‚селенной, хотЯ она длЯ
вас естественна. ‚ы не одобрЯете пение, плЯски, веселье и праздпики, хотЯ
каждаЯ клеточка вашего тела горит желанием выразить чистое чудо того, Љем ‚ы
џвлЯетесь.
‚ы поступаете так потому, что боитесь, что, "поддавшись" естественным
порывам, вы пострадаете, отдавшись естественным удовольствиЯм, вы навредите
себе и друг им. ќтот страх живет в вас из-за вашей Ћрганизующей Њысли о
человечестве, котораЯ гласит, что ваш род изначально порочен. ‚ы вообразили,
что вы "родились в грехе" и поэго-му ваша природа -- быть плохими.
ќто было ваше самое важное решение о себе, и, так как вы создаете свою
реальность, вы его осуществили. Ќе желаЯ оказатьсЯ неправыми, вы пошли на
все, чтобы доказать свою правоту. ‚аша жизнь показала вам, что вы правы, и
ваши представлениЯ стали вашими моральными ценностЯми. ’ак все и есть,
говорите вы, и, постоЯнно повторЯЯ это, вы превратили свои домыслы в
реальный жизненный опыт.
…сли вы не измените свои традиционные ценности, свои идеи о том, кто вы
есть и что вы представлЯет е собой как раса, как вид, вы никогда не сможете
стать по-настоЯщему любЯщими, потому что не можете по-настоЯщему любить даже
себЯ.
ќто первый шаг к абсолютной любви. ‚ы должны по-настоЯщему полюбить
себЯ. ќто невозможно, пока вы вериге, что вы родились во грехе и порочны по
своей природе.
ќтот вопрос -- какова природа человека? -- самый важный из вопросов,
стоЯщих сегоднЯ перед человечеством. …сли вы будете верить, что люди по
природе своей лживы и порочны, вы создадите общество, которое поддержит этот
взглЯд и установит законы, сформулирует правила и наложит ограничениЯ,
продиктованные им. …сли вы будете верить, что люди по природе своей правдивы
и добры, вы создадите совершенно иное общество, в котором законы, правила,
постановлениЯ и ограничениЯ редко бываю!
нужны. Џервое общество будет ограничивать свободу, второе -- давать ее.
Ѓог ЯвлЯетсЯ абсолютно любЯщим, потому что Ѓог абсолютно свободен. Ѓыть
абсолютно свободным -- значит быть абсолютно радостным, потому что полнаЯ
свобода открывает возможность длЯ любого радостною переживаниЯ. ‘вобода
--сущность Ѓога. ќто также сущность человеческой души. Ќасколько ты
несвободен, настолько же ты нерадостен -- ив такой же степени не умеешь
любить.
’ы рассказывал об этом раньше, значит, это должно быть очень важно. ’ы
говоришь, что быть абсолютно любЯщим -- значит быть абсолютно свободным.
„а, и позволЯть другим быть абсолютно свободными.
’ы имеешь в виду, что каждый человек должен иметь возможность делать
все, что пожелает?
€менно что џ имею в виду. —еловек должен быть свободен в своих
действиЯх, насколько это длЯ него возможно.
’ак любит Ѓог.
Ѓог дает возможности.
џ даю возможность каждому делать т о, что он хочет.
Ѓез последствий? Ѓез наказаний?
Џервое и второе -- не одно и то же.
Љак џ уже не раз тебе говорил, в Њоем –арстве не существует наказаний.
‘ другой стороны, там существуют последствиЯ.
Џоследствие -- это естественный итог, а наказание -- нормальный. ‚
вашем обществе наказывать нормально. ‚ нем ненормально просто позволЯть
последствию наступить, обнаружитьсЯ.
ЌаказаниЯ -- это заЯвлениЯ, что вы слишком нетерпеливы, чтобы дождатьсЯ
естественных последствий.
"Ibi хочешь сказать, чю никого и ни та что не следует наказы
вать⁷
ќю вам решать. ‚ действительности, вы решаете это еле дневно.
ЏродолжаЯ принимать решениЯ по этому вопросу, вы мо жете почувс!
вовать, что было бы полезно обдумать, какои способ ЯвлЯетсЯ наиболее
эффективным длЯ изменениЯ поступков вашего общества или отдельного человека.
‚о всЯком случае, вы, очевидно, используете наказаниЯ ради достижениЯ именно
этой цели. …сли вы будею наказывать с целью возмездиЯ -- длЯ roi о, чтобы
"свесги счеты", -- вы не создадите го общество, которое, как выутверждаеге,
вы хотите создать.
‚ысокоразвитые существа заметили, что наказаниЯ приносЯт мало пользы.
Ћни пришли к выводу, что последе твиЯ --лучший учитель.
‚се разумные существа знают разницу между наказанием и последствиЯми.
Ќаказание --что искусственно созданный результат ЏоследствиЯ --это
естественный исход.
Ќаказание накладываетсЯ извне кем то, чьЯ система ценностей отличаетсЯ
от системы ценностей наказуемого. ЏоследствиЯ человек испытывает изнутри,
сам.
Ќаказание -- это чье-то решение, что человек поступил неправильно.
ЏоследствиЯ --это собственный опыт человека, который говорит ему, что его
поступки не работают. ’о есть -- не приводЯт к ожидаемому результату.
„ругими словами, на наказаниЯх мы учимсЯ медленно, гак как они ЯвлЯютсЯ
воздействием других людей на нас Њы с большей готовностью учимсЯ на
последствиЯх, ибо это то, что мы сами делаем с собой
‘овершенно верно. ’ы правильно понЯл.
Ќо разве наказание не может быть последствием? ђазве не в этом смысл
наказаниЯ?
Ќаказание --это нечто искусственно созданное, а не естественно
происходЯщее. Џопытка превратить наказание в последствие, просто назвав его
таковым, бесполезна. ’олько самое незрелое существо можно одурачить такой
словесной уловкой, да и то ненадолго.
Ќо это не мешает многим родителЯм прибегать к подобной уловке. € самое
большое наказание, которое вы изоб
рели, --это лишение ребенка вашей любви. ‚ы учите своих детей, что,
если они не будут вести себЯ определенным образом, вы перестанете их любить.
‚ы стараетесь регулировать и менЯть, контролировать и создавать поведение
ваших детей, даруЯ любовь или лишаЯ их вашей любви.
Ѓог никогда бы так не поступал.
Ќо вы сказали вашим детЯм, что џ так поступаю -- несомненно, длЯ того,
чтобы оправдать свои действиЯ. џ говорю вам: истиннаЯ любовь никогда не
отнимает себЯ. ‚от что значит любить абсолютно. ќто значит, что ваша любовь
настолько абсолютна, что может вынести самое неприемлемое поведение. Ѓолее
того, настоЯщаЯ любовь никогда никакое поведение даже не называет
"неприемлемым".
ќрик ‘игал правильно понимал что ‹юбовь --это отсутствие необходимости
извинЯтьсЯ
ќто совершенно правильно. Ћднако это очень возвышенный принцип, мало
кто использует его.
Ѓольшинство людей не могут себе даже представить, что его использует
Ѓог
€ они правы. џ его не использую.
Џрошу прощениЯ⁷
џ есмь этот принцип. Ќе нужно использовать то, чем ты ЯвлЯешьсЯ, ты
просто ЯвлЯешьсЯ этим.
џ есмь любовь, котораЯ не знает никаких условий или о! рапичении.
џ есмь абсолютно любЯщий, а бьпь абсолютно любЯщим -- значит быть
ютовым дагь каждому зрелому разумному сущесгву полную свободу быть, делач ь
и име1 ь то, чю оно желает.
„л/хе ест Я знаю, чго evry or это1 о будет плохо¹' Ќе тебе
решать это за них.
„ауке если -"то мои деги?
…сли они зрелые разумные cymeci ва -- нет. …сли это взрослые дет и --
нет. Ђ если они еще не зрелые, самый бысирын способ помочь им повзрослеть --
начагь как можно \члп, uie дава1ь им свободу принимать как можно больше ел
мостоЯ! ельных решении.
’ак поступает любовь. Ћна освобождает. ’о, что вы iiaJt.s вае ге
зависимое! ью и гак часго nyi аете с любовью, делает противоположное.
‡ависимосгь держит. ’ак можно определить разницу между любовью и
зависимосгью. ‹юбовь освобождает, зависимость держит.
-!начт, ччобы cian. абсолютно любЯщим, Я должен (Kuo6'i i дан,?
‘реди прочих вещей. Ћсвободить тех, koi о ты любишь, сп твоих ожиданий,
требований и правил. €бо ты не любишь их, если ограничиваешь. Ќе любишь
абсолютно.
€ не любишь себЯ. ’ы не любишь себЯ абсолютно, koi да oi раничиваешь
себЯ, когда не предоставлЯешь себе ионную свободу в любом вопросе.
Ќо помни, что выбор -- это не о1раничение. ’ак что не называй выбор,
который сделал, ограничением. ‘ любовью предоставлЯй своим де1 Ям и тем,
кого любишь, всю информацию, котораЯ у тебЯ есть, чтобы помочь им сделать
хороший выбор, то есть такой, который вероЯтнее всего принесет конкрегный
желательный результат и бу
дет способствовагь достижению самою важною желательно! о результата --
счастливой жизни.
Џоделись тем, что ты знаешь. Џредложи го, ччо гы сумел понЯть. Ќо не
стремись навЯзать свои мысли, правила и решениЯ другому человеку. € не лишай
его своей любви, если он сделал выбор, который ты бы не сделал. Ѓолее т ого,
если ты считаешь, что он сделал плохой выбор, это именно тот момент, когда
тебе нужно проЯвить свою любовь.
ќто сочувствие, и нет высшего выражениЯ жизни.
—то еще значит быть абсолютно любЯщим?
ќто значит полностью присутствовать в каждом моменте жизни. Ѓыть
полностью осознающим. Ѓыть полностью открытым, честным, откровенным. ќто
значит быть совершенно готовым выразить любов!/твоего сердца на полную силу.
Ѓыть абсолютно любЯщим -- значит быть абсолютно искренним, не иметь ни
тайных замыслов, ни тайных мотивов, ничего тайного.
€ ’ы говоришь, что человеческие существа, обычные люди, такие, как Я,
способны проЯвлЯгь подобную любовь?
‚ы не просто способны. ‚ы есть такаЯ любовь. ќто сущность того, Љем ‚ы
џвлЯетесь. ‘ложнее всего отрицать свою сущность. € вы каждый день выполнЯете
такую сложную работу. ‚от почему ваша жизнь кажетсЯ гакой трудной. Ќо стоит
вам сделать очень простую вещь, решить быть тем, Љем ‚ы џвлЯетесь в
„ействительности -- то есть чистой любовью, неограниченной и безусловной, --
как ваша жизнь снова станет легкой. ‚сЯ путаница исчезнет, всЯ борьба
прекратитсЯ.
ЏокоЯ можно достичь в любой момент. Џуть к нему можно найти, задав
простой вопрос:
Љак бы сейчас поступила любовь?
‘нова волшебный вопрос?
„а. ќто удивительный вопрос, потому что ты всегда будешь знать ответ.
ќто как волшебство. Ћн очищает, как мыло. Ћн убирает i ревогу из близких
отношений. Ћн смывает все сомнениЯ и страхи. Ћн омывает разум мудростью
души.
Љак хорошо сказано!
ќто правда. Љогда ты задашь этот вопрос, ты в тот же момент узнаешь,
что делать. ‚ любых обстоЯтельствах, при любых условиЯх, ты узнаешь. ’ы
получишь ответ. ’ы есть этот ответ, и вопрос просто заставлЯет проЯвитьсЯ
определенную часть твоего существа.
Ђ что, если Я обманываю себЯ? ђазве Я не моту обманутьсЯ?
Ќе раздумывай над пришедшим к тебе ответом. ђаздумываЯ, ты дурачишь
себЯ -- и можешь выставить себЯ дураком. €ди в сердце любви, и пусть все
твои выборы и решениЯ исходЯт из этого источника, и тогда ты обретешь покой.
‹6
’.то значит быть абсолютно принимающим, благословлЯющим и благодарным?
Џоследние три из ЏЯти Џозиций Ѓог? не совсем Ясны мне -- особенно третьЯ и
четвертаЯ.
Ѓыть абсолютно принимающим --значит не противитьсЯ тому, что
проЯвлЯетсЯ прЯмо сейчас. ќто значит не отвергать, не отбрасывать, не
уходить, но вбирать, удерживать, любить каждый момент, как будто эю гвой
собственный опыт. Џотому что он и есть твой. ќто твое собственное творение,
которым ты доволен -- кроме тех случаев, когда ты недоволен.
…сли ты не доволен, ты сопротивлЯешьсЯ тому, что создал, а ото, чему
сопротивлЯешьсЯ, упорствует. Џоэтому веселись и радуйсЯ, и, если ты хочешь
изменить настоЯщие условиЯ или обстоЯтельства, просто выбери испытать их
по-иному. ‚нешнее проЯвление, внешнЯЯ манифестациЯ, возможно, не изменЯтсЯ,
но твое внутреннее переживание может и будет изменено навсегда одним твоим
решением изменить его.
Џомни, вот твоЯ цель. ’ебЯ волнуют не внешние проЯвлениЯ, но внутренний
опыт. Џусть внешний мир будет таким, какой он есть. ‘оздай свой внутренний
мир таким, каким ты хотел бы его видеть. ќто значит быть в твоем мире, но
быть не ог него. ќто мастерство жизни.
Џозволь мне проЯснить кое-что. —еловеку нужно принимать все, даже то, с
чем он не согласен?
Љогда ты принимаешь что-то, это не значит, что ты отказываешьсЯ это
изменить. ‚се как раз наоборот. ЌельзЯ изменить то, чего ты не принЯл,
особенно в себе, но это правдиво также о внешних обстоЯтельствах.
Џоэтому принимай все как высшее проЯвление божео-вепности, котораЯ
заключена в тебе. ќчим ты заЯвить, что ты создатель, и только тогда сможешь
"пересоздач ь" свою реальность. ’олько тогда ты сможешь узнать -- снова
познать -- свою внутреннюю силу создавать что-го новое.
ЏринЯть --не значит согдасичьсЯ. ќто значиг просто воб рать нечто,
согласен ли чы с этим или нет.
’ы бы хотел, чтобы мы принЯли и самого дьЯвола, не так ли? Љак иначе вы
его можете исцелить?
^ 1ы уже обращались к этой i еме.
„а, и вернемсЯ к ней опЯть. џ буду снова и снова делитьсЯ с вами
великими истинами. ‘нова и снова вы будете six слушать, пока не услышите.
…сли ты ловишь ЊенЯ на повторениЯх, это потому, что ты повторЯешьсЯ. ’ы
повторЯешь каждый поступок, каждое действие, каждую мысль, которые приносили
тебе грусть, страданиЯ и поражение, Ќо победу можно одержагь, можно победить
эчо1 о твоего дьЯвола.
Љонечно, дьЯвола нет -- как мы уже не раз говорили. Њы говорим здесь
метафорически.
Љак можно исцелить то, чего у тебЯ даже нет? ’ы должен в первую очередь
крепко держать в руках, в твоей реальности то, что ты хочешь отпустить.
Ќе уверен, что понимаю. Џомоги мне.
ЌельзЯ бросить то, чего ты не держишь в руках. Џоэтому ‘мотри*! џ
принесу тебе известиЯ о великой радости.
Ѓог абсолютно принимающий. ‹юди очень разборчивы.
‹юди любЯт друг друга, за исключением тех случаев, когда те, кого они
любЯт, делают то или это. Ћни любЯт этот мир,
* Ђнгл. bebo]d -- смотреть, созерцать, дословно -- <<быть
держащим".
за исключением тех обстоЯтельств, которые их не удов детворЯют. Ћни
любЯт ЊенЯ, за исключением того времени, ко1да не любЯт.
Ѓог не исключает. Ѓог принимает. ‚сех и все. Ѓез исключений.
Ѓыть абсолютно принимающим звучит очень похоже на "быгь абсолютно
любЯщим".
ќто одно и то же. Њы используем разные слова длЯ описаниЯ одного и того
же переживаниЯ. ‹юбовь и приЯгие ЯвлЯютсЯ равнозначными концепциЯми.
—тобы изменигь что-то, гы должен сначала^принЯгь мысль, что это
"чго-то" присучсгвует. —тобы^гюбшь ччо-то> ты тоже должен это принЯть.
ЌельзЯ любить какую-то часгь себЯ, если ты утверждаешь, что ее в тебе
нет, если гы ее не признаешь. ‚ы mho! ого не признаете в себе и учверждаете,
что этого у вас нег. Ћтка зываЯсь полностью себЯ принЯгь, вы делаете
невозмож ной абсолютную любовь к себе -- и, 1аким образом, абсолютную любовь
к дру1 ому человеку.
„ебора ”орд написала на эту л ему чудесную книгу под названием "’емнаЯ
сторона охотников за ‘веч ом"*. Ћна повествует о людЯх, которые стремЯтсЯ к
‘ве i у, но не знаю г, как обращатьсЯ со своей собственной "и,мий"> не
видЯт в ней дар. џ рекомендую эту книгу всем. Ћна может полностью изменить
жизнь. Ћна очень простыми и понЯтыми сливами объЯснЯет, почему приЯтие
--такое благо.
ќто действительно бла1 о! Ѓез него ты бы проклинал себЯ и других.
Џосредством любви и приЯтиЯ ты благословлЯешь всех тех, кого встречаешь на
жизненном пути. Љогда ты становишьсЯ абсолютно любЯщим и абсолютно
принимающим, ты становишьсЯ абсолютно благословлЯю-
Deborah Ford, The Dark Side of the bjjnt Cha<ter<.
щим -- и это делает тебЯ и всех вокруг абсолюгно радоо-ными.
‚сетече-i вместе, все свЯзано между собой, и ты начинаешь понимав, что
все ЏЯть Џозиций Ѓога на самом деле ЯвлЯютсЯ одним и тем же -- тем, чем
ЯвлЯетсЯ бо! .
Ђспект Ѓога, который ЯвлЯетсЯ абсолютно благословлЯющим, -- это аспект,
который ничего не порицает. ‚ Ѓо/кь-ем мире нет такою понЯтиЯ, как
порицание, есть только одобрение. Biii все заслуживаете одобрениЯ за тот
груд, который вы делаете, стараЯсь познать и испытать то, Љем ‚ы џвлЯет есь
в „ействительности.
Љогда что-нибудь плохое происходило с моей матерью, она всегда юворила:
"Ѓлагословение ѓосподне"⁴. ‚се другие i сверили: "Џроклтие
ѓосподне!**", но не мама.
Ћднажды Я спросил почему. Ћна посмогрела на менЯ так, словно не
понимала, как Я мог задать такой вопрос. Џогом с любовью и терпением, с
каким объЯснЯют чю-го маленькому ребенку, ответила:
-- џ не хочу, ч-i обы Ѓог проклинал го, что произошло џ хочу, чтобы бо!
благословил —1 о‹ олько гак что-то может сгать лучше.
’воЯ мать была очень "осознающим" человеком. Ћна многое понимала.
ЃлагословлЯй все в своей жизни.
Џомни, џ не послал вам никого, кроме аш елов, и не дал нам ничего,
кроме чудес.
Љак можно благословлЯть что-то? џ не понимаю, что знача i -n" слова.
’ы даешь чему-то свое благословение, когда отдаешь этому свои лучшие
энергии, свои самые возвышенные мысли.
" God hief if ** God dammit
џ должен отдавать свои лучшие энергии, свои самые возвышенные мысли
тому, что Я ненавижу? ‚ойне? Ќасилию? †адности? ‡лым людЯм? Ѓесчеловечным
поступкам? џ не понимаю. џ не могу благословлЯть такие вещи.
Ќо то, чго нужно изменить, нуждаетсЯ именно в гвоих лучших энергиЯх и
самых возвышенных мыслЯх. ђазве i ы не понимаешь? Ќичего нельзЯ изменить
осуждением. Ќаоборот, то, что ты осуждаешь, ты приговариваешь к повторению.
‡начит, Я не должен осуждать беспричинные убийства, воинствующие
предрассудки, повсеместное насилие и ненасытную жадность?
’ы ниче! о не должен осуждать.
Ќичего? X'
Ќичего. ђазве џ не посылал тебе учителей, которые говорили: "Ќе судич е
и никогда не осуждай i e"?
Ќо если мы ничего не осуждаем, значит, мы все одобрЯем.
Ќе осуждать не означае1 не стремитьсЯ изменить. …сли ты неосуждаешь,
это незпачит, что ты одобрЯешь. ’ы просто отказываешьсЯ судить. Ћднако ты
можешь по-прежнему выбирать что-то другое.
ђешение изменить не обЯзательно порождаетсЯ гневом. Ќа самом деле, чем
меньше, в тебе гнева, тем больше у тебЯ шансов добитьсЯ эффективных
изменений.
‹юди часто используют гнев как основание длЯ изменений, а осуждение --
как основание длЯ гнева. ‚ы создали вокруг этой идеи множество драм, так как
всегда стремитесь находить вред, который Якобы вам причинЯют, чтобы
оправдать свое осуждение.
—асто именно гак разрушаютсЯ отношениЯ с близкими людьми. ‚ы не
научились искусству просто говорить: "‘ менЯ достаточно. ЌынешнЯЯ форма
наших отношений мне больше не подходит". ‚ы обЯзательно находите нане-
сенный вам ущерб, потом осуждаете, потом сердитесь, чтобы как-то
оправдать изменениЯ, к которым вы стремитесь. Љак будто без гнева вы не
можете получить то, чего хотите, и не можете изменшь ю, что вам не нравитсЯ.
Џоэтому вы соорудили вокру! такого простого обстоЯтельства всЯческие
трагедии.
џ говорю вам: благословлЯйте, благословлЯйте, благословлЯйте врагов
ваших и молигесь за обижающих вас и гонЯщих вас. Џосылайте им ваши лучшие
энергии и ваши самые возвышенные мысли.
‚ы не сможете этого сделать, пока не увидите, что каждый человек и
каждое обстоЯтельство -- это дар, это ашел и чудо. “ вид ев эго, вы сможеге
ощути! ь глубокую благодарность. ‚ы будете абсолютно благодарными -- это
ЏЯтаЯ ЏозициЯ Ѓога -- и круг замкнетсЯ.
—увство благодарности --это ведь важный элемент, не так ли?
„а. Ѓлагодарность менЯет все. Ѓыть благодарным за что-то -- значит
перестать сопротивлЯтьсЯ этому, признать происходЯщее как дар, даже если это
не сразу очевидно.
Љроме того, как џ уже учил тебЯ, заблаговременнаЯ 6'iai o-дарность за
опыт, условиЯ или результат -- это мощный инструмент созиданиЯ твоей
реальности и несомненный признак Њастерства.
Њне кажетсЯ, настолько мощный, что ЏЯтаЯ ЏозициЯ должна быть на первом
месте.
‚ самом деле, великолепие ЏЯти Џозиций Ѓога в том, что, как и ‘емь
агов к „ружбе с Ѓогом, их можно применЯть в обратном порЯдке. Ѓог абсолютно
благодарный, благословлЯющий, принимающий, любЯщий и радостный!
ќто хороший момент, чтобы упомЯнуть мою любимую молитву, самую мощную,
которую Я когда-либо слышал.
Ѓлагодарю ’ебЯ, ѓосподи, за то, что помог мне понЯть, чт-о эта проблема
уже решена длЯ менЯ.
„а, это несомненно мощнаЯ молитва. Љогда ты в следующий раз встретишьсЯ
с условием или обстоЯтельством, которое считаешь проблемным, сразу же вырази
свою благодарность не только за решение, но и за саму проблему. ’ак ты
немедленно изменишь свой взглЯд на нее и отношение к ней.
‡атем благослови ее, как делала твоЯ мать. Ћтдай проблеме твои лучшие
энергии и самые возвышенные мысли. ’ак ты делаешь ее твоим другом, а не
врагом, --тем, что поддерживает тебЯ, а не противостоит тебе.
Џотом прими ее и не противьсЯ злу. €бо чему ты сопротивлЯешьсЯ, то
упорствует. ’олько то, что ты принимаешь, ты можешь изменить.
’еперь облеки ее любовью. —то бы ты ни переживал, ты можешь буквально
вытеснить любовью любой нежелательный опыт. ‚ некотором смысле, ты можешь
"залю-бить его до смерти".
Ќаконец, будь радостен, ибо перед тобой точный и идеальный результат.
Ќикто не может забрать у тебЯ радость, i ак как радость -- это тот, Љто ’ы
…сть и кем всегда будешь. € перед лицом любой проблемы поступай радостно.
Љак пела Ђнна в музыкальном фильме "Љороль и Я": "џ насвистываю веселую
песенку, и каждый раз счастье, звучащее в ней, убеждает менЯ, что Я не
боюсь!"
’ы прекрасно все понЯл.
“ менЯ есть друг, который использует такое отношение каждый „ень,
каждый миг. Ћн исцелЯет людей, помогаЯ им увидеть, как легко и быстро они
могут поменЯть свое отношение, и показываЯ им, как такое изменение может
преобразить их жизнь. …го имЯ -- „жерри џмпольски -- „жеральд ѓ. џмпольски,
формально говорЯ, -- он написал потрЯсающую книгу "‹юбовь -- ќто
освобождение от страха"*.
„жерри основал –ентр €сцелЯющих Ћтношений в ‘аусалц-то, штат
ЉалифорниЯ, и сегоднЯ существует более 130 1аки\ центров в разных городах
мира. џ никогда не всгречал бочее доброго и чуткого человека. Ћн
положительно относигсЯ ко всему. ‚сему. “ него дома Я никогда "не слышал ни
одною отрицательного слова". ‚ этом смысле он выдающийсЯ человек, его
восприЯтие жизни воодушевлЯет.
Љогда мы с Ќэнси гостили у „жерри и его замечательной талантливой
супруги, „айЯны ‘иринсьон, Я обнаружил, 'но, как это ино1да случаетсЯ, у них
в гостЯх был человек, ко юрою Я iipocro не выносил. „олжен сказать, что, к
сожалению, Я бьп "не на высоте". ‡а несколько месЯцев переездов с места на
меа о Я устал и измоталсЯ и не очень спокойно относилсЯ к ситуации.
„жерри заметил мое раздражение и спросил, может ли он чем-то нам
помочь. ‹юбой человек, который знает „жерри, скажет вам, что он всегда
задает этот вопрос, ко1да видит, 'по кто-то рЯдом с ним испытывает дискомфор
г.
џ сказал ему, что у менЯ остались некоторые отрицаюльные чувства после
последней встречи с его гостем, и „жерри сразу же предложил нам собратьсЯ
всем месте, включаЯ „айЯну и этого человека, рассмотреть сложившуюсЯ
ситуацию и <по-смогреть, как ее можно исправить".
Џотом он задал мне очень глубокий вопрос:
-- ’ы хочешь исправить ситуацию или хочешь и дальше испытывать
отрицательные чувства?
џ сказал ему, что не принимал сознательного решениЯ цеплЯтьсЯ за
недоброжелательность, но мне трудно не обраща11>на него внимание.
-- ‚се будет зависечь от твоею отношениЯ, --очень iiixo и мЯгко ответил
„жерри. -- ‚озможно, из этой ситуации ты сможешь извлечь чго-то очень
положительное. „авай посмо1рим, что это.
“ нас состоЯлсЯ этот разговор, и благодарЯ помощи „жерри и „айаны Я и
мой оппонент смогли сделать первые шаги обратно к любви. џ бьш чрезвычайно
благодарен „жерри за то, что он был рЯдом, когда Я совершенно потерЯл свЯзь
со сг.оим –ентром и с тем. Љем џ џвлЯюсь в „ействительности. Ќе при
нимаЯ ничью сторону, не выносЯ суждений, без какого-либо особенного
вмешательства, за исключением постоЯнного совета посмотреть на вещи
по-другому и позволить себе увидеть точку зрениЯ другого человека, „айана и
„жерри не только сыграли oi ромнейшую роль в исцелении ситуации, но дали мне
инструменты, при помощи которых возможно применЯть ис-целЯюгцее отношение в
повседневной жизни.
Ќе всем нам везет быть рЯдом с „жерри џмпольски, когда нам трудно, но
мы можем воспользоватьсЯ его мудрос1ью ‚ог почему Я с трепетом отношусь к
его новой книге "Џрощение:
‘амый великий целитель"*.
„жерри отличаетсЯ своим замечательным отношением к жизни. ’акое
отношение исцелЯет любого, кто попадает в ei о поле зрениЯ; оно даже
исцелило зрение самого „жерри.
‚ то времЯ, когда мы тесно общались, у „жерри ухудшалось зрение. …му
должны были сделан, операцию, и существовала реальнаЯ угроза, что после нее
вместо улучшениЯ может наступить дальнейшее ухудшение. ”актически, он мог
совершенно ослепнуть на один глаз.
‚се это, казалось, не тревожило „жерри. Ћн не задумывалсЯ об операции.
Ћн просто не собиралсЯ останавливатьсЯ на мыслЯх о ней. Ћн избегал любых
разговоров об этом в дни перед операцией, и Я помню, что он уехал в больницу
с широкой улыбкой.
-- ‚се будет прекрасно, -- заЯвил он, -- что бы ни случилось. ‚ тот
день Я получил урок oi Њастера.
ЏринЯть что-ю -- не значит согласитьсЯ. ќто просто значит вобрать это в
себЯ, соглашаешьсЯ ли ты с этим или нет.
„а. џ видел, что „жерри принимал и блаюсловлЯл ситуацию, которую
переживал.
Љогда ты благословлЯешь что-то, ты отдаешь этому свои лучшие энергии,
свои самые возвышенные мысли.
Forgivene". The Greater Henler of All. {"‘офнЯ>; планирует и.адать
iiy книгу в начале 2002 г.)
‚от почему Я сразу вспоминаю о „жерри, ко1да слышу о llwiu ЏозициЯх
Ѓога. Ћн человек, который пост оЯнно практикует л щ
ЏЋ‡€–€€.
‹юди всегда спрашивают менЯ, как изменилась моЯ жи-здь с тех пор, как
вышли в свет мои книги. ‚стречи и дружба с такими людьми, как „жерри
џмпольски, -- это то изменение, когорое стало длЯ менЯ благословением. '} о,
чго Я встретилсЯ и установил личные отношениЯ слюдьми, когорыми босхи! цалщ
многие годы, было одним из самых поучительных последст пии публикации
трилогии "Ѓеседы с Ѓогом". ‚ этих необычайных людЯх было то, к чему мне
нужно стремитьсЯ, они вдохновлЯ/ш менЯ.
Љонечно, были и другие изменениЯ, и самое важное из них -- эго мое
отношение к Ѓогу.
’еперь Я наслаждаюсь близкими огношениЯми с Ѓотом, и л о принесло мне
здоровье, ощущение спокойной внутренней силы, личного роста, обогащающее
вдохновение и подлинн)ю и прочную любовь. ‚ результаге все другие важные
аспекгы моей жизни тоже изменились.
џ полностью изменил подход к личным отношениЯм, и эго отражаетсЯ в моей
жизни. Ћбщение с другими людьми стало приносить мне радосгь и
удовлетворение. —то касаетсЯ партера на всю жизнь, то на тот момент, когда Я
пишу эти слова, Я уже пЯть лет как женат на Ќэнси, и наша встреча была почти
сказочной. Ќаши отношениЯ были чудесными с самого начала, и с каждом днем
они становЯтсЯ все чудеснее. ќто не значш, , что они непременно будут
длитьсЯ вечно в неизменной форме. џ не собираюсь ничего предсказывать,
потому что не хочу взваливать такие обЯзательства ни на Ќэнси, ни на себЯ.
Ќо Я верю, что, даже если форма наших отношений изменитсЯ, они всегда
останутсЯ честными, нежными, благожелательными и любЯщими.
“лучшились не только мои отношениЯ с людьми, и, таким образом, мое
эмоциональное здоровье, но и мое физическое здоровье. џ теперь в лучшем
состоЯнии, чем десЯть лет назад, i¹чувствую себЯ бодрым и полным
энергии. ЋпЯть-таки, Я не собираюсь утверждать, что так будет всегда, потому
что не хоч)
взваливать на себЯ обЯзательства, но Я могу сказать вам, чго, даже если
мое здоровье ухудшитсЯ, моЯ внутреннЯЯ умиротворенность и радосгь не
пострадают, ведь Я увидел совершено во своей жизни, больше не сомневаюсь в
результатах моих решений и не борюсь с ними.
Њое понимание достатка тоже изменилось, и теперь Я не чувствую ни в чем
ограничений. џ знаю, что большинство моих ближних живут в других условиЯх. џ
сознательно работаю изо днЯ в день, чтобы помочь им изменигь свою жизнь, и
свободно делюсь своими средствами, поддерживаЯ цехи, проекты и людей,
которые мне импонируют, и это ЯвлЯетсЯ еще одним способом выражениЯ,
переживаниЯ и воссозданиЯ л oi о. Љем џ џвлЯюсь.
€, конечно, менЯ воодушевили многие чудесные учителЯ и видЯщие, коюрых
Я узнал лично. џ научилсЯ у них тому, что выделЯет человека, что поднимает
его над толпой. џ упоминаю об этом не ради красною словца и не длЯ того,
чтобы припасть кподножию пьедестала, а погому, что знаю. то, что возвышает
эти выдающиесЯ личности, может возвысить всех нас. ’а же магиЯ присутствует
в каждом из нас, и чем больше мы знаем о людЯх, которые заставили магию
своей жизни проЯвитьсЯ, тем больше у нас возможностей проЯвить ее самим. ‚
этом смысле мы все учим друг друга. Њы --наставники, призывающие друг друга
не столько учитьсЯ, сколько вспомнить, снова узнать. Љем Њы џвлЯемсЯ в
„ействительности.
Њарианна “ильЯмсон -- такой насгавник. Џозвольте мне сказать вам, чему
Я у нее научилсЯ.
Њужеству.
Ћна великолепно научила менЯ храбрости и решимости следовать по более
возвышенному пути. џ никогда не знал человека такой огромной личной силы и
духовной стойкосги. € величайшего видениЯ. Ќо Њарианна не просто юворит о
своем видении миру, она идет по пути этою видениЯ ежедневно, без устали
работает над тем, чтобы использовать его в жизни. ‚от чему Я научилсЯ от
нее: без устали работать над тем, чтобы использовать в жизни то видение,
которое тебе дано, и делать это смело. „ействовать сейчас.
џ однажды был в постели с Њарианной “ильЯмсон. Ћна убьет менЯ за то,
что Я вам это рассказал, но это правда. ‚ те моменты нашего общениЯ Я узнал
много чудесного.
Ќу, может быгь, не в постели, а на постели. € моЯ жена, Ќэнси, входила
и выходила из комнагы, разговариваЯ с нами и одновременно складываЯ вещи.
„ело в юм, что мы гостили в доме Њарианны, наслаждаЯсь драгоценным и редким
личным общением. ђано утром в день нашею отъезда мы с Њарианной сидели
вместе на ее кровати, пили апельсиновый сок, грызди печенье и говорили о
жизни. џ спросил ее, как ей удаетсЯ продолжать идти вперед, как она сумела с
такой скоростью двигатьсЯ на протЯжении стольких лет, соприкасаЯсь с жизнЯми
многих таким необычным образом. Ћна. спокойно посмотрела на менЯ, но в ее
1лазах бьы сила, которую Я помню до сеюднЯш-него днЯ.
-- ‚се дело в решимости, -- сказала она. -- Ќужно жить своим высочайшим
выбором, о котором многие голько говорЯт.
Џотом она бросила мне вызов.
-- ’ы готов к этому? -- спросила она. -- …сли да, чудесно. …сли нет,
спрЯчьсЯ от глаз публики и не вмешивайсЯ. Џотому что, если ты даешь людЯм
надежду, ты становишьсЯ образцом;
ты должен быть готов принЯть на себЯ роль лидера, ты должен быть готов
жить так, как живет образец. €ли по крайней мере пытатьсЯ изо всех сил. ‹юди
могут простить, если тебе это не удастсЯ, но им будет тЯжело просгить тебЯ,
если ты даже не попытаешьсЯ.
Љогда гы делишьсЯ с другими информацией о процессе своего развитиЯ,
твоЯ ответственность возрастает. …сли ты говоришь кому-то, что длЯ них
что-то возможно, ты должен бы1ь готов показать, что это возможно длЯ тебЯ.
’ы должен посвЯтить этому свою жизнь.
Ќесомненно, это значит жить "сознательно".
€ все же, даже тогда, когда мы живем сознательными намерениЯми, иногда
кажетсЯ, что бывают случайные совпадениЯ. Ћднако Я понЯл, 'по совпадений не
бывает и что одновременные событиЯ -- это просто способ њога дать нам то,
что мы
выбрали, если у нас четкие намерениЯ. ЋказываетсЯ, чем сознательнее
живешь, тем больше совпадений замечаешь в своей жизни.
Ќапример, koi да была издана Љнига 1 "Ѓеседсњоюм", моим намерением
стало проследить за гем, чтобы она попала в руки как можно большему количест
ву людей, ибо Я верил, что в ней содержитсЯ информациЯ, котораЯ важна длЯ
всего человечества. —ерез две недели после выхода книги в свет доктор Ѓерни
‘айджел читал в Ђннаполисе лекцию о свЯзи между медициной и духовностью.
Џосредине своего выступлениЯ он сказал:
-- ‚се мы говорим с Ѓогом постоЯнно, и Я не знаю, как v вас, но Я
записываю мой диалог. ЊоЯ следующаЯ книга назыьасгс" "Ѓеседы с Ѓогом", и она
рассказывает о человеке, ко-юрый задает Ѓог7 все вопросы, какие только у
него есть, и Ѓог огвечает ему. —еловек понимает не все ответы, он даже
немного спорит с Ѓогом, и так возникает беседа. ќто мой реальный опыт.
‚се в зале заулыбались --кроме одной молодой женщины.
Њоей дочери.
‘аманта просто "случайно" попала в тот зал, и на ггервом же перерыве
ринулась к сцене.
-- „октор ‘айджел, -- начала она взволнованно, -- вы серьезно
собираетесь написать книгу, о которой говорили?
-- Љонечно, -- улыбнулсЯ њерни. -- џ уже написал половину!
-- Ћ, это очень интересно, -- с трудом проговорила ‘аманта, -- потому
что только что была издана книга moci о отца, и она точно такаЯ, как вы
рассказали, вплоть до названиЯ.
ѓлаза Ѓерни округлились.
-- Џравда? ќто невероЯтно. •отЯ Я не удивлен. …сли идеЯ "всплыла",
любой может черпать из нее. џ думаю, что все мы должны написать свою личную
библию. џ хотел бы поговорить об этом с вашим отцом.
Ќа следующий день Я по телефону разговаривал с доктором ‘айджелом,
который бьы у себЯ дома, в Љоннектикуте. Њы поделились своим опытом, и
оказалось, что он действительно пишет такую же книгу, какую Я только ч го
издал. ‚ тот момент Я не видел совершенства в том, что происходило, но
почувствовлл cipax џ начал представлЯть себе худший пугь развит Я собьиий:
через два месЯца после юю, как выйдет кни1а њерни, люди найдут мою на
какой-то дальней полке и обвинЯт менЯ ь том, что Я украл его идею
џ бил слишком смущен, чтобы поделитьсЯ этой мыслью во времЯ нашего
разговора. ‚ конце концов, моЯ книга предостереги против сграха и постоЯнно
говорила о том, что нужно отбросить отрицательные идеи и заменить их
положительны ми. Ѓерни сказал, что он хотел бы прочитагь < Ѓеседы с
Ѓогом", и Я обещал ему прислать экземплЯр џ положи трубку и постаралсЯ
применить положительное мышление. Ќа протЯжении нескольких недель Я
колебалсЯ между бесгюкойсгвом и удивлением. “дивление -- противоположность
беспокойству. ќто что-го дивное, а "беспокойсгво" --что-то, лишающее покоЯ.
1 эти дни Я много удивлЯюсь, то есть произвожу при геомощи м )ей умственной
энергии много удивлениЯ. ‚ те дни беспокоЯ^ iBO одолевало менЯ по крайней
мере половину времени.
Ќаверное, тою удивлениЯ, коюрое Я испыгывал, было дсс-гаточно, потому
что знаете, что сделал Ѓерни ‘айджел? Ћн hl голько изменил название и
структуру своей книги, в ней он рекомендовал мою. ќто была перваЯ
рекомендациЯ известною человека, которую получили "Ѓеседы с Ѓогом", и она
помогла читателЯм, которые, возможно, сдержанно отнеслись к ранее не
публиковавшемусЯ автору, увидеть ценность моей работы
‚от это класс ќто работа великого человека, который знаеь, что ничего
не потерЯет, если поможет поднЯтьсЯ своему ближнему. „аже если этот ближний
ходит по той же территории -работает в той же области, этот человек смог не
только сказа гь "ќй, места тут достаточно длЯ всех нас", но даже: "џ даю
этом} человеку часть моего пространства".
Џозже Я подружилсЯ с Ѓерни. Њы даже вместе проводили презентации. Ћн
--чистаЯ радость, сиЯние его глаз освещает каждый уголок. ќто сиЯние
самоотверженности, или, как Я это назвал. ”актор Ѓерни.
‚аши глаза тоже будут сиЯть, если вы живете так, как Ѓерни, поднимаЯ
каждого, с чьей жизнью вы соприкасаетесь. ЌавернЯка это то, что называетсЯ
жить "благотворно".
ќлизабет Љюблер-ђосс, бывало, говорила: "Џодлинное благо взаимно". €
это великое учение, ибо когда мы приносим бла1 о другим, мы приносим благо
себе. џ знаю человека, который отлично это понимает.
ѓари ‡укав живет в часе езды от менЯ. Њы -- ѓари и его духовный
партнер, ‹инда ”рэнсис, а также Ќэнси и Я --провели некоторое времЯ вместе у
менЯ дома, в ћжном Ћрегоне. Ћднажды за ужином он рассказал мне, что десЯть
лет to\iv назад написал книгу "Њесто души"*. Љонечно, Я был знаком с этой
книгой и прочел ее вскоре после того, как она поЯвилась. Ћн гакже написал
"’анцующих Њастеров ‚у-‹и". Ћбе книги были бестселлерами, и ѓари внезапно
стал знаменитостью. ’олько он не принимал этого. ‚ глубине души ему
хотелось, чтобы с ним обращались как с любым другим человеком. Ќо, когда ты
автор бестселлера, это не всегда возможно, поэтому ѓари пришлось приложить
сознательные усилиЯ, чтобы уйти от вниманиЯ публики. Ћн "исчез" на несколько
лет: отклонил все предложениЯ провести лекции и дать интервью и удалилсЯ в
тихое место, чтобы поразмыслить над тем, что он сделал. „ействительно ли его
книги принесли пользу? ‡аслуживали ли они всего того вниманиЯ, которое им
уделили? „али что-то ценное людЯм? Љакова его роль во всем процессе?
Љогда ѓари рассказывал об этом, Я понЯл, что сам Я не задавал себе этих
вопросов. џ просто ринулсЯ вперед. џ знал, что должен учитьсЯ у тех, кто
пристально изучает глубокие вопросы, и у менЯ возникло намерение сделать то
же самое, хотЯ Я не знал, как или когда у менЯ возникнет такаЯ возможность.
Џрошло десЯть месЯцев. џ садилсЯ на самолет в —икаго. ‡ахожу в салон и
вижу ѓари ‡укава. Њы "просто случайно" летели одним и тем же рейсом и сидели
в одной секции, хотЯ отправлЯлись в —икаго по совершенно разным причинам.
ђазговариваЯ через проход, мы выЯснили, что мы заказали номера в одной
гостинице. •орошо, сказал Я себе, что тут происходит? ќто еще одно из
"совпадений"?
Љогда мы приехали в гостиницу, Я подумал, 'по было бы неплохо пообедать
вместе. џ как раз писал книгу, которую вы сейчас читаете, и работа давалась
мне с трудом. ‚се совершенно остановилось. Џока мы рассматривали меню, Я
поделилсЯ своими мыслЯми с ѓари. џ сказал ему, что беспокоюсь, потому что
включаю в книгу истории из своей жизни, и не знаю, будет ли это интересно
читателЯм.
-- —то им интересно, так это правда, -- просто сказал ѓари. -- …сли ты
рассказываешь анекдоты, просто чтобы рассказать их, в них мало ценности. Ќо
если ты описываешь событиЯ своей жизни, чтобы поделитьсЯ тем, чему очи тебЯ
научили, они становЯтсЯ бесценными.
-- Љонечно, -- тихо добавил он, -- нужно быть готовым полностью
открытьсЯ. ЌельзЯ прЯтагьсЯ за имиджем. ’ы должен быть откровенным,
искренним и говорить то, что ecrii …сли ты не можешь реагировать на
жизненные ситуации как, как это делает мастер, ты должен сказать об этом.
…сли ты не достигаешь целей, о которых говоришь в своих книгах, ili должен
признать эчо. ‹юди смогут извлечь из этого уроки. Џоэтому рассказывай о
своей жизни, но всегда указывай, где i i.i сейчас и чему ты научилсЯ. ’огда
мы можем проникнутьсЯ твоими историЯми, ибо они станут нашими историЯми.
ђазве ты не видишь? Њы идем по той же тропе.
Ћн тепло улыбнулсЯ.
Љ тому времени ѓари уже снова сгал поЯвлЯтьсЯ на публике, принЯл
приглашение участвовать в про1рамме Ћпры и даже стал проводить встречи с
читателЯми и лекции. …ю кнша о душе --снова бестселлер. џ спросил его, как
он справлЯетсЯ со своей славой. Љонечно, он понЯл, что на самом деле Я
спрашиваю совета о том, как мне справитьсЯ со своей. Ќа корогкое времЯ его
взглЯд стал o-i сутствующим, и Я увидел, что он сейчас где-то далеко. Ћн
тихо заговорил.
-- ‚начале Я должен найти свой центр, свою внутреннюю истину, свою
правду. џ ищу ее каждый день. џ ищу ее активно џ устремилсЯ к ней перед тем,
как ответить на твой вопрос. џ стараюсь делать все, исходЯ из этого центра:
пишу ли Я, даю ли интервью, встречаюсь ли с читателЯми. …сли Я снимаюсь у
Ћпры, например, Я стараюсь не забывать, что обращаюсь к 70 миллионам
зрителей. Њне приходитсЯ разговаривать с людьми, которые сидЯт прЯмо передо
мной, в студии. …сли Я не быхож) из своею центра, Я остаюсь в гармонии с
собой, и это позволЯет мне оставатьсЯ в гармонии с другими со всем, что
вокруг менЯ.
Ќесомненно, это значит жить "гармонично". Ќе вызывает сомнениЯ то, что
моЯ жизнь действительно стала захватывающей с тех пор, как была издана
трилогиЯ "Ѓеседы с Ѓогом". Ћдним из моих самых захватывающих открытий стало
то, что большинство известных и влиЯтельных людей не ЯвлЯютсЯ недоступными,
неприветливыми и надменными, как Я иногда представлЯл. Љак раз наоборот.
‚ыдающиесЯ люди, с которыми Я встречалсЯ, были замечательно "реальными",
искренними, чуткими и внимательными, и Я начинаю видеть, что это общие черты
выдающихсЯ людей.
Ћднажды у менЯ дома зазвонил телефон, это был ќд Ђснер. Ћн вместе с
ќллен Ѓерстин озвучивал слова Ѓога в аудиозаписЯх "Ѓесед с Ѓогом". Њы
заговорили о статье на восемь колонок в утреннем номере "“олл-‘трит
джорнал", где менЯ жестко критиковали.
-- Џослушай, -- прорычал ќд, -- не позволЯй им добратьсЯ до тебЯ,
парень.
џ чувствовал течение его энергии, когда он пыталсЯ найти слова
ободрениЯ и поддержать менЯ в ситуации, котораЯ, как он знал, была длЯ менЯ
очень грудной. џ сказал, чго думаю написать письмо в "„жорнал" в oibct на
статью.
-- Ќет, -- сказал он, -- не делай этого. ќто не то, кем ты ЯвлЯешьсЯ. џ
знаю немного о гом, что чувствуешь, когда пресса рвет тебЯ на куски.
Ћн рассмеЯлсЯ, а потом стал серьезным:
-- Ћни не знают, кем ты ЯвлЯешьсЯ, но ты знаешь. ЋставайсЯ таким,
потому что это важнее всего. Ћни изменЯт свое мнение. ’ак всегда бывает.
Џока ты остаешьсЯ самим собой. Ќе позволЯй никому и ничему отрывать тебЯ от
твоей истины.
ќд Ђснер, как и ѓари, -- очень любЯщий и мЯгкий человек, который знает
все об искренности. € живет ею.
Љак ii ирли Њак-‹ейн.
џ познакомилсЯ с ирЯи благодарЯ анталу “эстерману, который тогда был
обозревателем культурной жшни в iipoi-рамме "„оброе утро, Ђмерика". Њы
собирались снЯть интервью длЯ программы, н ii день съемок антал, Ќэнси и Я
обедали в ‘аша-Њонике.
-- џ знаю человека, с которым ты должен познакомитьсЯ и который должен
познакомитьсЯ с тобой, и Я уверен, что она захочет встрештьсЯ с тобой, --
сказал антал за салатом. -- Њогу ли Я позвонить ей?
-- Ћ ком ты говоришь? -- спросил Я.
-- ирли Њак-‹ейн, --небрежно ответил антал ирли Ња-к-‹еин? --
мысленно воскликнул Я. -- џ встрр чусь сирлиЊак‹е^нђ‚неишеЯ старалсЯ о era
1ьсЯ спокойным
-- Ќу, если ты хочешь организова'1 ь нашу всгреч), -- сказдл Я самым
небрежным тоном, --давай.
Љак вы думаеге, почему, когда дру1 ие видЯт, что мы деист ни тельно
взволнованы чем-то, мы становимсЯ более уЯзвимыми? џ не знаю. џ не знаю, что
эго такое. џ только знаю, что начинаю отучатьсЯ ог этой привычки. џ
сбрасываю псе запшгные оболочки, коюрые скрывали от друшх людей то, что Я
думаю и чувствую или что со мной происходит. —то за смысл прЯтатьсЯ половину
времени своей жизни? џ стараюсь учитьсЯ у таких людей, как ѓари, ќд и ирли.
’ем вечером мы ужинали с ирли в отдельном кабинете л отеле
"Ѓеверли-•илс". ирли Њак-‹ейн --очень реальный человек, один из самых
реальных, каких Я когда-либо встречал. Ћна сразу же вынуждает и тебЯ быть
реальным рЯдом с ней џ хочу сказать, что у нее нет времени на множество
бессмысленных любезностей. Ћна не любитель светских бесед.
-- €так, -- сказала она, когда Я сел рЯдом с ней, -- вы деис твительно
говорили с Ѓогом?
-- „умаю, да, -- скромно ответил Я.
-- „умаете? -- ее голос звучал недоверчиво. -- ‚ы думаете⁷
-- Ќу, --начал заикатьсЯ Я, -- таков был мой опыт.
-- Ђ вы не думаете, что вам следует так и сказать? ђазве э1 о не
произошло?
-- €менно это произошло. Џросто некоторым людЯм трудно принЯть мои
слова, если Я так прЯмо и говорю.
-- Ћ, вас заботит то, что думают люди? -- спросила ирли, приблизив ко
мне лицо и стремЯсь затЯнуть мне в глаза. -- Џочему?
ирли всегда задает вопросы. —то ты об этом думаешь? 4i о ты об этом
знаешь? Џочему ты думаешь, что знаешь то, что, по-твоему, ты знаешь? Љак ты
себЯ чувст вуешь, когда происходит то или это? Џосле нашей первой вст речи Я
виделсЯ с ирли несколько раз, и мне совершенно Ясно, почему она такаЯ
невероЯтнаЯ акгриса. Ћна как будто исследуе! каждою встречающегосЯ ей
человека, по-настоЯщему интересуегсЯ им и отдает каждому очень реальную
частичку себЯ. Ћна ничею не утаивает. …е радость, ее смех, ее слезы, ее
правда -- все перед вами, все это дар искреннего человека, который искренне
ЯвлЯетсЯ собой. Ћна не приспосабливает свое поведение, свою личность, свои
замечаниЯ или разговоры никогда и ни к кому.
€ вот чем ирли поделилась со мной. џ это не было сделано через
какие-то конкретные слова, которые Я услышал во времЯ нашей беседы, но
просто через ее присутствие и поведение: никогда не принимай чей-то ответ
как свой собственный, никогда не отказывайсЯ от того, сто ты есть, и никогда
не переставай исследовать, кем бы ты мог стать, если бы перешел на следующей
уровень.
„лЯ этого нужна смелость.
—то заставлЯет менЯ вспомнить двух самых смелых людей, которых Я знаю:
ќллен де „женерес и ќнн •еч.
Њы с Ќэнси получили приглашение провести несколько дней с этими
замечательными женщинами в декабре 1998 года Ћни спрашивали, не могли ли мы
приехать и провести с ними и их друзьЯми первое ЯнварЯ. "‚ этом году мы
начинаем новую †изнь, и именно с вами мы хотели бы отпраздновать Ќовый ѓод,
--писали они. -- ‚аши книги так вдохновили нас!"
Њы с Ќэнси вылетели из ќстес-Џарк, штат Љолорадо, где только что,
утром, закончили предновогоднюю сессию "‚оссоздай ‘ебЯ".
Ќе думаю, что на ‡емле есть другое место, где Я бы быстрее почувствовал
себЯ комфортно, чем в доме ќдлен и ќнн. “ них в доме сложно не почувствовать
себЯ комфортно, так как ты чувсгвуешь, что все притворство уходит, все
неискреннее исчезает, и остаетсЯ лишь безусловное приЯтие того, кем и каким
ты ЯвлЯешьсЯ; не нужны ни извинениЯ, ни объЯснениЯ, нет т\ чувсгва вины, ни
стыда, ни страха или ощущениЯ, что ты "не соответствуешь". ‚се это
происходит не из-за каких-то особенных действий ќллен и ќнн, но из-за того,
чем они ЯвлЯютсЯ.
‚о-первых, они ЯвлЯютсЯ любЯщими. Ћни любЯт открыто, честно, постоЯнно.
ќто проЯвлЯетсЯ как теплота и легко возникающее чувство близости, которыми
они делЯтсЯ друг с друг ом и со всеми, кто есть рЯдом. „алее, они откровенны
-- что, конечно, еще один способ быть любЯщим. Ќет скрытых замыслов, нет
недоговоренной правды, нет никакого обмана. Ћни т", что они есть, и вы то,
что вы есть, и все хорошо, и тот факт, что все хорошо, делает каждый миг
восхитительным,
„ом ќллен и ќнн, их сердца бесхитростно говорЯт вам:
"„обро пожаловать, вы здесь в безопасности".
Ћни дарЯт людЯм очень особьш дар. џ надеюсь, что когда-нибудь смогу
давать каждому человеку почувствовать себЯ так же спокойно в моем
присутствии. џ встречал такой талант у многих Њастеров.
џ только сожалею, что не встретил этих чудесных люден несколькими
годами ранее.
‚се -- совершенство. ’ы встретил их в нужное времЯ.
„а, но если бы Я научилсЯ тому, чему научила менЯ их жизнь, несколькими
годами раньше, Я бы не причинил так много бед другим людЯм.
’ы не причинил вреда людЯм, во всЯком случае, не больше, чем они
причинили тебе. ђазве у тебЯ в жизни не было тех, кого ты считал злодеЯми?
Ќу, может быть, один или два человека.
€ они нанесли тебе непоправимый вред?
Ќет, наверное.
Ќаверное?
’ы звучишь прЯмо как ирли. Ѓит звучит как „жордж Ѓерне.
Ћстроумно.
„ело в том, что люди, которые делали то, чего тебе хотелось бы, чтобы
они не делали, или не сделали того, что ты хотел бы, чтобы они сделали, не
причинили тебе вреда.
џ говорю тебе снова: џ не послал вам никого, кроме ангелов. ‚се эти
люди принесли тебе дары, чудесные дары, чтобы ты вспомнил, Љем ’ы џвлЯешьсЯ
в „ействительности. € ты сделал то же самое длЯ них. Љогда вы все закончите
это великое приключение, вы Ясно поймете это и поблагодарите друг друга.
џ говорю тебе, что придет день, когда ты оглЯнешьсЯ на свою жизнь и
будешь благодарен за каждую минуту. ‚се боли, все печали, все радости,
каждый миг твоей жизни станут в твоих глазах сокровищем, ибо ты увидишь
высшее совершенство замысла. ’ы отступишь от полотна и увидишь гобелен, и
заплачешь потому, что он так прекрасен.
’ак любите друг друга. Љаждого человека. ‚сех людей. „аже тех, кого
называете своими гонителЯми. „аже тех, кого проклинаете как своих врагов.
‹юбите друг друга и себЯ. ђади Ѓога, любите себЯ. џ имею в виду
буквально. ‹юбите себЯ ради Ѓога.
€ногда это очень трудно. Ћсобенно когда Я думаю о своем прошлом.
Ѓольшую часть своей жизни Я был не очень приЯтным человеком. џ провел
тридцать лет, начинаЯ с двадцати и до пЯтидесЯти, будучи в высшей степени...
...Ќе говори этого. Ќе осуждай себЯ. ’ы не был худшим из людей. ’ы не
был дьЯволом во плоти. ’ы был и есть человек, который делает ошибки и
пытаетсЯ найти дорогу домой. ’ы заблудилсЯ. ’ы целал то, что ты делал,
потому ч i о заблудилсЯ, потерЯлсЯ. Ђ теперь ты нашелсЯ.
Ќе терЯй себЯ опЯть, на этот раз в лабиринте вины и жалости к себе. Ќо
проЯвись далее в высочайшей версии тво его величайшего представлениЯ о том.
Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
ђассказывай о своем прошлом, но не будь им. €сториЯ твоей жизни похожа
на историю жизни любо! о человека. ’ы просто думал, что ЯвлЯешьсЯ тем, кем
ты был. ќто не то, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности. …сли ты используешь
свое прошлое длЯ того, чтобы вспомнить, Љги ’ы …сть в „ействительности, ты
поступишь мудро. ’ы используешь его именно так, как оно и должно быть
использовано.
’ак что продолжай свою историю, и давай посмотрим, 41 о еще ты вспомнил
благодарЯ ей и о чем она напомнит всем людЯм.
Ќу, может, Я не был в высшей степени... каким бы то ни бьш\. Ќо мне
точно не удавалось создать длЯ людей ощущение спокойствиЯ. „аже в начале
восьмидесЯтых, когда Я думал, что кое-чему научилсЯ в смысле личного роста,
Я не применЯл и жизни приобретенные знаниЯ.
џ снова женилсЯ, ушел из "’ерри Љоул-“иттэкер Њинист-риз" и переехал из
суматохи ‘ан-„иего в крохотный городок Љликитат, штат ‚ашингтон. Ќо там
жизнь тоже не сложилась. в основном потому, что со мной рЯдом было
неспокойно. џ был эгоистом и при любой возможности манипулировал каждым
моментом и человеком, чтобы получить то, чего хотел.
Њало что изменилось, когда Я -переехал в Џортленд, штаг Ћрегон, надеЯсь
начать все сначала. ‚место того чтобы улучшитьсЯ, моЯ жизнь стала все больше
усложнЯтьсЯ, и самым страшным ударом был большой пожар в многоквартирном
доме, где мы жили с женой, уничтоживший все, что у нас было. Ќо Я еще не
достиг предела. џ развелсЯ, потом завЯзал новые отношениЯ и вскоре разорвал
их. џ боролсЯ, как утопающий,
стараЯсь остатьсЯ на плаву, и тащил на дно практически всех, кто был со
мной рЯдом.
Љ эгому времени Я уже знал, что хуже быть не може1. Ќо Я ошибалсЯ.
‚осьмидесЯтилегний старик на "студебеккере" врезалсЯ в мою машину и повредил
мне шею. џ больше года ходил в корсете длЯ фиксации шейных позвонков, на
прохЯжении многих месЯцев проходил интенсивную физиогерапию ежедневно, поюм
еще несколько месЯцев --через день, затем два раза в неделю, после чего,
наконец, лечение закончилось -- как и все в моей жизни. џ потерЯл
трудоспособность, свою последнюю женщину, и однажды, выйдЯ на улицу,
обнаружил, что мою машину украли.
ќто был классический случаи "Џришла беда -- отворЯй ворота", и Я буду
помнить те минуты до конца своей жизни. Bcе. еще не оправившись от всех
своих бед, Я ходил взад и вперед по улице, напрасно надеЯсь, что Я просто
забыл, где оставил машину. Ђ потом в крайнем отчаЯнии, от безысходности, Я
упал на колени и завыл от злости. ЏроходЯщаЯ мимо женщина испуганно
взглЯнула на менЯ и перебежала на другую сторону улицы.
„ва днЯ спустЯ Я на последние несколько долларов купил билет на автобус
в городок на юге Ћрегона, где жила моЯ бывшаЯ жена с тремЯ нашими детьми. џ
спросил, не может ли она мне помочь, может, она позволит мне пожить в пуст
ой комнате несколько недель, пока Я не встану на ноги. ЏонЯтно, что она мне
отказала и выставила менЯ за дверь. џ сказал ей, что мне больше некуда идти,
и она ответила:
-- Њожешь взЯть палатку и туристское снарЯжение.
’ак Я оказалсЯ в кемпинге "ѓорЯчие источники „жексона", около ќшленда,
штат Ћрегон, где недельнаЯ аренднаЯ плата составлЯла 25 долларов, которых у
менЯ не было. џ попросил менеджера дать мне пару дней, чтобы Я смог собрать
деньги, ч он закатил глаза. Џарк уже был полон людьми без постоЯнной работы,
и еще один нужен был ему меньше всего, но он выслушал мою историю. Ћн
услышал о пожаре, об аварии, о сломанной шее, об украденной машине, о
нескончаемой полосе неудач, и, наверное, это его тронуло.
-- ‹адно, -- сказал он, -- пару дней. Џосмогрим, что ) иа^ получитсЯ.
Џоставьте свою палатку вон там.
Њне было сорок пЯть лет, и Я чувствовал, что жизнь моЯ катитсЯ под
откос. ‚ прошлом высокооплачиваемый профессионал в сфере радиовешаниЯ,
главный редактор газеты, помощник по свЯзЯм с общест ценностью в одном из
крупнейших отделов образованиЯ страны и личный ассистен! доктора ќлизабет
Љюблер-ђосс, юперъ Я собирал на улицах и в парках банки из-под пива и
бутылки из-под содовой, зарабагываЯ по пЯти центов за штуку. („вадцать банок
-- доллар, сто банок -- ни гь долларов, а пЯть раз по пЯть долларов
составлЯют арендную плагу за мое пребывание в кэмпинге.)
‡а то времЯ, кочорое Я провел возле горЯчих источников, Я действительно
узнал, что значит жи-л, на улице. џ не был бездомным в прЯмом смысле этого
слова, но до этою был один niai. € Я обнаружил, что на улице, под мосгами и
в парках существует свой Љодекс, который, если бы его выполнЯла все планета,
изменил бы мир: Џомоги „ругому
Џрожив на улице несколько недель, хороню узнаешь ге\, кг о живет рЯдом
с тобой, как и они тебЯ. Ќичего личного, никто не спрашивает о том, как ты
оказалсЯ здесь. Ќо если они бидЯ!, что ты в беде, они не пройдут мимо, как
большинство гех, у которых есть крыша над юловой. Ћни остановЯтсЯ, спросЯг
"’ы в порЯдке?", и, если у них есть то, что тебе нужно, ты это получишь.
њывало, что парни с улицы отдавали мне свою последнюю пару сухих носков
или половину собранных за день банок, ко1да видели, что Я не выполнЯю свою
"норму". € если кому-то везло (пЯть или десЯть долларов от сострадательного
прохожего, он возвращалсЯ в кемпинг с едой длЯ всех.
џ помню, как в первый вечер пыталсЯ установить палатку. Љ тому времени,
как Я добралсЯ до кемпинга, наступили сумерки џ знал, что нужно все сделать
быстро, но особого опыта в установке палаток у менЯ не было. „ул ветер и
собиралсЯ дождь
-- ЏривЯжи вон к тому дереву, -- послышалсЯ хриплый голос из ниоткуда.
-- Џотом обмотай веревкой телефонный столб. Џовесь на веревку трЯпку, чтоб
не убитьсЯ, когда ночью пойдешь в сортир.
Ќачал накрапывать дождь. ‚незапно Я заметил, что Я не один. Њой
безымЯнный друг ничего не говорил, кроме самого необходимого, ограничиваЯ
свои замечаниЯ словами: "’ут нужен колышек" и "‹учше поверни откидным
полотнищем кверху, а то будешь спать в луже".
Љогда мы закончили (на самом деле он сделал всю основную работу), он
бросил мой молоток на землю.
-- Ѓудет стоЯть, -- пробормотал он, развернулсЯ и пошел прочь.
-- ќй, спасибо, -- крикнул Я вслед. -- Љак вас зовут?
-- Ќе важно, -- сказал он, не оглЯдываЯсь.
џ больше никуда его не видел.
ЊоЯ жизнь в парке была очень простои ‘амым важным заданием (и самым
большим желанием) было оставатьсЯ в тепле и сухости. џ не жаждал повышениЯ,
не беспокоилсЯ о том, что могу "вылететь с работы", не раздражалсЯ по поводу
телефонных счетов и не спрашивал себЯ, что буду дела1ь дальше. —асто шел
дождь и дули холодные мартовские ветры, и Я просто старалсЯ не замерзать и
не промокать.
‚ремЯ от времени Я задумывалсЯ о том, как выкарабкатьсЯ, но моей
основной заботой было остатьсЯ в кемпинге. „вадцать пЯть долларов в неделю
-- большаЯ сумма, если деньги приходитсЯ зарабатывать, собираЯ пустые банки.
Љонечно, Я собиралсЯ искать pa6oту. Ќо были более насущные проблемы. џ
должен был думать о сегоднЯшнем вечере, о завтрашнем и послезавтрашнем дне.
џ еще не до конца выздоровел после травмы шеи, “ менЯ не было ни машины, ни
денег, ни дома, почти не было еды. Ќо, с другой стороны, приближалось лето.
‚ этом была положительнаЯ сторона моей ситуации.
Љаждый день Я рылсЯ в мусорных Ящиках в надежде найти газету,
недоеденное Яблоко, пакет с завтраком, который не съел чей-то сынишка.
ѓазетами Я выстилал пол в палатке. Ћни сберегали тепло, не давали влаге
проникнуть внутрь и прикрывали неровности земли. Ќо, самое главное, они были
источником информации о работе. Љаждый раз, когда мне в руки попадала
газета, Я тщательно изучал объЯвлениЯ. ’ак как у менЯ была повреждена шеЯ, Я
не мог заниматьсЯ тЯжелым физическим трудом, а большинство работы, которую
предлагали мужчинам, предполагала в первую очередь большую физическую
наг-рузку. ђазнорабочий. Џодручный то в этой бригаде, то в той. Ќо через два
месЯца поисков Я напал на настоЯщую жилу.
„€Љ’Ћђ ђЂ„€Ћ, ђЂЃЋ’Ђ ЏЋ ‚›•Ћ„Ќ›Њ, опыт работы обЯзателен. ‡вонить по
телефону... и т. д.
Њое сердце екнуло. ‘колько могло быть людей в Њедфорде, штат Ћрегон, у
которых есть опыт работы на радио и которым нужна работа? џ помчалсЯ к
телефонной будке, ухватилсЯ за телефонный справочник, нашел -- слава Ѓогу!
-- страницу с номерами радиостанций, бросил один из своих драгоценных
четвертаков и набрал номер. „иректора программ, который, как Я знал,
отвечает за прием на работу, не было на месте.
-- Њожет ли он вам перезвонить? -- спросил женский голос.
-- Љонечно, -- ответил Я небрежно, упомЯнув моим лучшим радиоголосом,
что Я звонил по объЯвлению. -- џ буду здесь до четырех часов.
џ дал ей номер автомата и повесил трубку, а потом три часа просидел на
земле возле будки, напрасно ожидаЯ звонка.
‘ледующим утром Я нашел в мусоре какой-то роман, вытащил его и
отправилсЯ к телефонной будке. џ был готов прождать целый день, если будет
нужно. ‚ девЯть часов утра, усевшись на землю и открыв книгу, Я сказал себе,
что, если до двенадцати не будет звонка, Я потрачу еще двадцать пЯть центов
и позвоню на радиостанцию после обеденного перерыва. ’елефон зазвонил в
9.35.
-- €звините, что не свЯзалсЯ с вами вчера, -- сказал директор программ.
--џ просто замоталсЯ. €так, мне сказали, что вы прочитали наше объЯвление. “
вас есть опыт?
џ снова опустилсЯ в нижний регистр своего голоса.
-- Ќу, Я делал кое-какую работу в эфире, -- сказал Я небрежно, а потом
добавил, -- последние двадцать лет.
Џока происходила эта беседа, Я молилсЯ, чтобы в парк с ревом не
ворвалсЯ какой-нибудь грузовик. џ не хотел объЯснЯть, почему через мою
гостиную едет огромнаЯ машина.
-- Џочему бы вам не прийти? -- предложил директор программ. -- “ вас
есть эфирнаЯ проба?
ќфирнаЯ проба -- это магнитофоннаЯ запись работы диск-жокеЯ без музыки.
Ћпределенно, Я вызвал у него интерес.
-- Ќет, Я оставил все в Џортленде, -- соврал Я. -- Ќо Я могу прЯмо на
месге озвучить любой фрагмент, и, думаю, вы получите представление о том,
что Я умею.
-- •орошо, -- согласилсЯ он. -- Џриходите около трех. џ ухожу в четыре,
так что не опаздывайте.
-- ЏонЯл.
‚ыйдЯ из телефонной будки, Я подпрыгнул и издал вопль. Њимо проходили
двое парней.
-- ’ак хорошо, да? -- расгЯгиваЯ слова, произнес один.
-- „умаю, Я нашел работу! -- похвалилсЯ Я. Ћни были искренне рады за
менЯ.
-- —то за работа? -- поинтересовалсЯ один из них.
-- „иск-жокей на выходные! џ иду на собеседование в три.
-- ‘читаешь, ты похож на диск-жокеЯ?
џ не подумал о том, как Я выглЯжу. “же несколько недель Я не стригсЯ,
но это было не страшно. Џоловина диск-жокеев в Ђмерике носили конские
хвосты. € все же нужно было что-то сделать с одеждой. ‚ кэмпинге была
прачечнаЯ, но у менЯ не хватило бы денег на то, чтобы купить мыла, выстирать
и высушить одежду и к тому же заплатить за проезд на автобусе в Њедфорд и
обратно.
„о этого момента мне не приходило в голову, насколько Я был беден. џ
даже не мог съездить в город на краткое собеседование без помощи чуда. ‚ тот
момент Я получил представление о том, какие препЯтствиЯ встают перед людьми
с улицы, когда они пытаютсЯ снова встать на ноги и начать нормальную жизнь.
Џарни смотрели на менЯ так, как будто точно знали, о чем Я размышлЯю.
-- “ тебЯ нет денег, так? -- сипло спросил один из них.
-- Њожет быть, пара долларов, -- сказал Я, Явно преувеличиваЯ.
-- ‹адно, пошли, приЯтель.
џ вместе с ними подошел к палаткам, где жили еще несколько человек.
-- “ него есть шанс найти работу и убратьсЯ отсюда, -- объЯснили они
своим друзьЯм и пробормотали что-то еще, чего Я не услышал.
-- “ тебЯ есть приличнаЯ одежда?
-- „а, в сумке, но нет ничего чистого, что Я мог бы сразу одеть.
-- Ќеси сюда.
Љогда Я вернулсЯ, к мужчинам присоединилась женщина, которую Я уже
видел раньше в кэмпинге. Ћна жила в одном из маленьких трейлеров,
разбросанных по парку.
-- Џостирай и высуши эти вещи, и Я их отглажу, дорогой, -- объЯвила
она.
Ћдин из мужчин подошел ко мне и вручил маленький пакет из коричневой
бумаги, в котором звенели монеты.
-- ђебЯта собрали длЯ тебЯ, -- объЯснил он. -- Џойди постирай одежку.
—ерез пЯть часов Я поЯвилсЯ на радиостанции с сиЯющими глазами и густым
хвостом на затьыке. џ выглЯдел так, словно только что вышел из своей
городской квартиры.
џ получил работу!
-- Њы платим $6,25 в час за два восьмичасовых рабочих днЯ, -- сказал
директор программы. -- €звините, Я не могу предложить больше. “ вас высокаЯ
квалификациЯ, и Я пойму, если вы решите отказатьсЯ.
‘то долларов в неделю! џ буду зарабатывать сто долларов д неделю. ќто
четыреста, долларов в месЯц -- в то времЯ это бы-к' длЯ менЯ целое
состоЯние.
-- Ќет, нет, именно это Я искал сейчас, -- ответил Я спокойно. -- Њне
нравилась работа на радио, но теперь Я занимаюсь
кое-чем другим. џ просто хотел найти способ поддерживать форму. Њне это
будет в удовольствие.
€ Я не лгал, так как это действительно было удовольсгвие. “довольствие
выжить. џ прожил в своей палатке еще пару месЯцев и накопил достаточно
денег, чтобы купить себе "Ќэш ђамблер" 1963 года выпуска за $300. џ
чувствовал себЯ миллионером. ’олько Я один из всех жителей палаточного
лагерЯ был на колесах и имел постоЯнный доход, и Я свободно делилсЯ и
первым, и вторым со всеми, никогда не забываЯ, что они длЯ менЯ сделали.
ЊенЯ тревожили грЯдущие холода, и в ноЯбре Я переехал в один из
крохотных однокомнатных домиков в парке, за аренду которого платил $75 в
неделю. џ чувствовал себЯ виноватым, что оставлЯю своих друзей на улице --
ни у кого из них не было столько денег, -- поэтому Я приглашал одного-двух
из них к себе в особенно холодные или дождливые ночи. џ старалсЯ приглашать
всех по очереди, так что у каждого был шанс ненадолго укрытьсЯ от ненастьЯ.
€менно тогда, когда казалось, что Я уже до конца буду работать по два
днЯ в неделю, Я вдруг получил предложение от другой городской радиостанции
вести их послеобеденные шоу. Ћни случайно услышали мой воскресный эфир, и Я
им понравилсЯ. ‚ Њедфорде между радиостанциЯми не было особой конкуренции,
поэтому мне предложили длЯ начала $900 в месЯц. Ќо Я снова стал работать всю
неделю и смог уехать из кемпинга. џ прожил там девЯть месЯцев. џ никогда не
забуду это времЯ.
џ благословлЯю тот день, когда притащилсЯ в этот парк и приволок с
собой туристское снарЯжение, потому что это был вовсе не конец моей жизни,
но начало. ’ам Я научилсЯ верности, честности, искренности и доверию, а
также тому, как быть простым в общении, делитьсЯ всем, что у тебЯ есть, и
выживать. џ научилсЯ никогда не сдаватьсЯ, но принимать и быть благодарным
за то, что истинно здесь и сейчас.
€так, Я училсЯ не только у кинозвезд и известных писателей. џ училсЯ у
бездомных, которые дружески отнеслись ко мне, у людей, которых Я встречаю
каждый день: почтальона, продавца в овощной лавке, приемщицы в химчистке.
“ всех есть чему научить тебЯ, есть что подарить тебе. € в этом великий
секрет. Љаждый из них получил дар и от тебЯ.
Љакой дар ты принес им? €, если ты в своем незнании сделал что-то, что,
по твоему мнению, ранило их, не думай, что это не дар. ‚озможно, это было
самое великое сокровище, каким была твоЯ жизнь в кэмпинге.
ђазве самые трудные моменты в жизни научили тебЯ не больше, чем самые
приЯтные? Љто же тогда злодей и кто жертва в твоей жизни?
’ы достигнешь настоЯщего мастерства, когда будешь Ясно понимать это до,
а не после того, как исход событиЯ станет тебе известен.
‚ремЯ нищеты и отчаЯниЯ научило тебЯ, что твоЯ жизнь никогда не
кончаетсЯ. Ќикогда, никогда не думай, что твоЯ жизнь кончена, но всегда
знай, что каждый день, каждый час, каждый миг -- это еще одно начало, еще
одна возможность, еще один шанс создать себЯ заново.
„аже если ты сделаешь это в последний миг, в миг своей смерти, ты
оправдаешь всю свою жизнь и восславишь ее перед Ѓогом.
„аже если ты закоренелый преступник, убийца, сидЯщий в камере
смертников или идущий на свою казнь, это может быть так.
’ы должен это знать. ’ы должен в это верить. џ не говорил бы тебе всего
этого, если бы это было не так.
‹7
‘/то самые воодушевлЯющие слова, которые Я когда-либо слышал. ќто
значит, что все мы -- даже самые худише из нас -- найдем пристанище в ’воем
сердце, если только заЯвим об этом. Ќаверное, это и значит дружить с Ѓогом.
ЌачинаЯ эту книгу, Я сказал, что надеюсь сосредоточитьсЯ на двух
моментах: как превратить разговор с Ѓогом в реальную, действенную дружбу и
как использовать эту дружбу, чтобы применить мудрость "Ѓесед с Ѓогом" в
повседневной жизни.
’еперь ты учишьсЯ тому, о чем џ говорил тебе раньше:
твои отношениЯ с Ѓогом не отличаютсЯ от твоих отношений с другими
людьми.
Љак и в отношениЯх с людьми, ты начинаешь с разговора. …сли разговор
удаетсЯ, ты завЯзываешь дружбу. …сли дружба удаетсЯ, ты испытываешь истинное
…динство. ‚от как души хотЯт общатьсЯ друг с другом. ‚от как души хотЯт
общатьсЯ со Њной.
€деЯ этой книги в том, чтобы показать тебе, как превратить разговор в
дружбу. ’ы беседовал с Ѓогом на протЯжении трех книг, предшествовавших этой.
’еперь тебе пора обрести дружбу.
Ќо џ должен с сожалением сказать, что множество людей не сделают первый
шаг в изменении своего отношениЯ ко Њне. Ћни не могут поверить, что џ
действительно разговариваю с ними, и поэтому они ограничивают общение со
Њной только молитвами, как назвали бы их большинство из вас. Ћни говорЯт
Њне, но не со Њной.
—асть тех, кто обращаютсЯ ко Њне, верЯт, что џ слышу их. Ќо они даже не
ожидают услышать Њои слова. Џоэтому они ищут знаки. Ћни говорЯт: "Ѓог, дай
мне знак". Ќо,
когда џ даю им знак самым простым способом, который только возможен, --
используЯ Язык, на котором они говорЯт, -- они отвергают ЊенЯ. € џ говорю
тебе: некого рые из вас и дальше будут отвергать ЊенЯ. ‚ы будете не только
отрицать, что эта книга -- знак, вы будете даже отрицать, что возможно
получить от ЊенЯ подобный знак.
Ќо џ говорю вам: нет ничего невозможного в Ѓожьем мире. џ никогда не
переставал и не перестану говорить непосредственно с вами.
‚озможно, вы не всегда можете четко услышать ЊенЯ или правильно
истолковать Њои слова, но пока вы пытаетесь, пока вы ведете со Њной
разговор, вы даете нашей дружбе шанс. €, пока вы даете Ѓогу шанс, вы никогда
не будете одни, никогда не окажетесь перед лицом важного вопроса наедине,
никогда не останетесь без источника помощи в час нужды, длЯ вас всегда будет
открыт дом в Њоем сердце. ‚от что значит дружить с Ѓогом.
ќта дружба возможна длЯ каждого?
„лЯ каждого. ЌесмотрЯ на его верованиЯ, несмотрЯ на его религию?
ЌесмотрЯ на его верованиЯ, несмотрЯ на его религию. €ли отсутствие
религии?
€ли отсутствие религии.
‹юбой человек может обрести дружбу с Ѓогом в любое времЯ, Я прав?
‚ы все дружите с Ѓогом. Џросто не все знают это. Љак џ уже говорил.
џ знаю, что мы повторЯемсЯ, но Я просто хочу убедитьсЯ, Я хочу быть
абсолютно уверенным, что понЯл все правильно. ’ы только что говорил о том,
как мы не всегда правильно истолковываем ’вои слова, а Я хочу понЯть ’ебЯ
как можно точнее. џ не
хочу ошибитьсЯ. ’ы говоришь, что к Ѓогу нет "неправильного" пути?
€менно об этом џ говорю. ’очно, конкретно, недвусмысленно. …сть тысЯчи
дорог к Ѓогу, и каждаЯ приведет тебЯ к цели.
’ак значит, мы можем наконец покончить с разговорами о том, что "наш
Ѓог лучший".
„а, можете. Ќо сделаете ли? ‚от в чем вопрос. „лЯ этого вам придетсЯ
отказатьсЯ от идеи о превосходстве, а это одна из самых соблазнительных
идей, котораЯ когда-либо посещала ваш разум. Ћна совратила всю человеческую
расу. Ћна оправдывала массовое уничтожение представителей вашего же рода и
любого другого вида существ на вашей планете.
ќта мысль, эта ваша идеЯ о том, что вы лучше кого-то другого, стала
причиной всей боли, страданий, жестокости и бесчеловечности в вашей истории.
’ы уже говорил об этом.
€ как многое, о чем џ у же упоминал в этом диалоге, џ буду повторЯть
это снова и снова. џ сейчас хочу подчеркнут!" именно эту мысль, описать ее
такими сильными словами, таким Ясным и конкретным Языком, чтобы вы никогда о
ней не забыли. €бо на протЯжении веков люди спрашивали ЊенЯ: где путь к
более совершенному миру? Љак нам жить вместе в гармонии? ‚ чем секрет
прочного мира? € на протЯжении веков џ давал вам ответ. Ќа протЯжении веков
џ дарил вам эту мудрость, тысЯчи раз тысЯчью разных способов. Ќо вы не
слушали.
џ объЯвлЯю эту истину снова и снова в нашем разговоре таким простым
Языком, чтобы вы никогда не смогли проигнорировать ее и она глубоко
укоренилась бы в вашем сознании. ’огда в дальнейшем вы всегда будете
отвергать любое предположение о том, что одна группа людей чем-то лучше
другой.
џ говорю вам: Џокончите с €дей о Џревосходстве.
€бо вот Ќовое …вангелие: Ќе существует господствующей расы. Ќе
существует величайшей нации. Ќе c•yu^ecm-вует единой истинной религии.
Ќе существует философии, совершенной в своей основе. Ќе существует неизменно
безошибочной политической партии, высшей экономической системы или
единственно правильного пути на Ќебеса.
‘отрите все эти идеи из вашей памЯти. “берите их из вашей жизни.
€скорените их из вашей культуры. €бо это мысли об обособлении и отчуждении,
из-за них вы убиваете друг друга. ’олько та истина, которую џ даю вам,
спасет вас: Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ.
Ќеси эту весть дальше, через океаны и континенты, по твоей стране и по
всему миру.
џ сделаю это. Људа бы Я ни пошел, где бы Я ни был, Я буду говорить об
этом громко и Ясно.
€ с этим провозглашением Ќового …вангелиЯ навсегда избавьсЯ от второй
самой опасной идеи, котораЯ руководит поведением людей, -- мысли о том, что
вам нужно что-то делать, чтобы выжить.
‚ам ничего не нужно делать. ‚аше выживание гарантировано. ќто факт, а
не надежда. ќто реальность, а не обещание.
‚ы всегда были, есть сейчас и всегда будете.
†изнь вечна, любовь бессмертна, а смерть --только горизонт.
џ слышал эту строчку в замечательной песне, записанной Љарли ‘аймон.
ђазве џ не говорил тебе, что буду общатьсЯ с тобой разными способами --
через статью в журнале трехмесЯчной давности, которую ты прочел в
парикмахерской, через
случайную фразу друга, через слова песни, которую ты услышишь?
‚ этих непрерывных "беседах с Ѓогом" Я посылаю Њое вечное послание:
ваше выживание гарантировано.
‚опрос не в том, выживете ли вы, но в том, каков будет ваш опыт.
‚ы находите ответ в этой и в следующих жизнЯх. €бо то, что вы будете
переживать в следующей жизни, может быть только отражением того, что вы
создали в этой, потому что на самом деде существует только Ћдна ЃесконечнаЯ
†изнь, каждый миг которой творит следующий,
‡начит, мы создаем свой рай и свой ад!
„а -- сейчас и всегда. “Яснив, что ваше выживание не вызывает сомнений,
вы можете перестать беспокоитьсЯ о том, кто из вас лучше. ‚ам не нужно
наказывать себЯ раз и навсегда, не нужно карабкатьсЯ наверх или уничтожать
других, чтобы доказать, что вы сильнейшие. € тогда, наконец, вы сможете
"убратьсЯ оттуда к черту*". Ѓуквально.
’ак вперед! ‘таньте Њоими подлинными и верными друзьЯми. џ показал вам
шаги, которые нужно предпринЯть. € џ поделилсЯ с вами ЏозициЯми Ѓога,
которые изменЯт вашу жизнь.
„авайте. “берите ад из вашей жизни. Џринесите в нее блаженство, радость
и рай. €бо вам принадлежит –арствие, сила и слава навеки.
џ бы не говорил вам об этом, если бы это не было так.
џ принимаю! џ принимаю ’вое предложение начать истинную дружбу с Ѓогом!
џ выполню ‘емь агов. џ займу ЏЯть Џозиций. џ больше никогда не буду
считать, что ’ы перестал говорить со мной или что Я не могу обращатьсЯ
непосредственно к ’ебе.
* Ђнгл. get the hell out of there -- дословно: "убрать ад оттуда".
•орошо.
’ак как мы теперь близкие друзьЯ, Я хочу попросить ’ебЯ об одолжении.
‚се что угодно. Џроси, и получишь.
’ы не объЯснишь мне, как осуществить некоторые из величайших истин,
которые ’ы дал в "Ѓеседах с Ѓогом"? џ хочу, чтобы все понЯли, как заставить
мудрость стать частью повседневной жизни.
Љакой аспект мудрости ты хочешь обсудить? „авай сосредоточимсЯ на
каком-то конкретном отрывке посланиЯ, и џ расскажу тебе, как его применЯть
на практике.
•орошо! Ќаконец-то мы займемсЯ делом! €так, в конце трилогии "Ѓеседы с
Ѓогом" ’ы сказал, что все 800 страниц диадою можно свести к ’рем Џунктам:
(1) Њы ‚се Ћдно, (2) “ нас всего достаточно, (3) Ќам ничего не нужно делать.
’ы как бы вернулсЯ к Џункту Џервому и ’ретьему только что, когда говорил о
том, что нужно покончить с идеей о превосходстве...
„а.
Ќо ’ы не мог бы рассказать мне, как это работает в повседневной жизни?
Ђ также как работает Џункт ‚торой? Љак его применЯть? Љак мне применЯть все
эти пункты?
‘пасибо, что спросил. ’еперь мы действительно "займемсЯ делом".
Џервое послание очень легко применить. Џросто живи так, как будто все
люди и все вокруг --продолжение гебЯ (так и есть на самом деле). Ћтносись ко
всем людЯм так, как будто они часть тебЯ. Ћтносись ко всем вещам так же.
Џодожди, подожди. ‚от именно то, о чем Я спрашиваю. Љак мне применить
эти утверждениЯ в повседневной жизни? ‡начат ли они, что Я не могу
прихлопнуть комара?
’ут нет "могу" или "не могу". Ќет "следует" или "не следует". ’ы можешь
поступать как хочешь. Љаждое решение --утверждение того. Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
Ќу, "Я ЯвлЯюсь" человеком, который не хочет, чтобы его укусил комар!
Џрекрасно. ’огда поступай так, чтобы получить этот опыт. ‚едь это так
просто!
Ќо если Я един со всем, разве Я не убью часть себЯ, когда прихлопну
комара?
Ќичто не умирает, но только менЯет форму. Ќо сейчас длЯ Ясности мы
используем твои определениЯ. „а, согласно твоему определению, убиваЯ комара,
ты убиваешь часть себЯ. ’ы делаешь то же самое, когда срубаешь дерево. €ли
срываешь цветок. €ли режешь корову и съедаешь ее.
‡начит, мне нельзЯ ни к чему прикасатьсЯ! џ должен оставить все так,
как есть! …сли термиты разрушают мой дом, Я просто должен переехать и отдать
им дом, потому что Я не хочу убивать их. € как далеко Я зайду?
ќто хороший вопрос. Љак далеко ты зайдешь? …сли ты не убиваешь людей,
значит ли это, что ты не должен убивать термитов? € наоборот, если ты
убиваешь термитов, значит ли это, что можно убивать людей?
Ќет, конечно, нет.
Ќу, тогда ты все понЯл. ’ы ответил на свой вопрос.
„а, потому что Я использовал иную систему ценностей. Ќе ту, которую ’ы
предлагаешь. џ не говорю, что мы все Ћдно. џ говорю, что люди и термиты не
Ћдно, так же как люди и деревьЯ. €, определив такое различие, Я отношусь к
ним по-разному! ‘огласно ’воей системы ценностей, Я не могу так поступить.
Љонечно, можешь. Џомнишь, џ говорил, что мы все Ћдно, но џ не сказал,
что мы все одинаковы. ’вои волосы --то же самое, что твое сердце?
Џрошу прощениЯ?
…сли ты отрезаешь волосы, значит ли это, что ты вырезаешь свое сердце?
Џонимаю, что ’ы хочешь сказать.
Џравда? „ействительно понимаешь? Џотому что многие люди поступают так,
как будто не понимают. Ћни относЯтсЯ ко всем и ко всему, как будто это все
одно и то же. Ћни обращаютсЯ с человеческой жизнью так, как будто она стоит
не больше жизни комара. ’ермита. …сли они видЯт, что допустимо отрезать
волосы, они вырезают сердца. Ћни вредЯт себе, чтобы досадить другому.
Ќе многие так поступают.
џ говорю тебе: каждый из вас поступал так тем или иным способом. Љаждый
из вас действовал неразборчиво, обращаЯсь с одной вещью так, как будто она
была такой же, как другаЯ, -- даже обращалсЯ с одним человеком так, как
будто он был кем-то другим.
’ы идешь по улице, видишь белого человека и думаешь, что он такой,
какими ты представлЯешь себе всех белых людей. ’ы идешь по улице и видишь
черного человека и думаешь, что он такой, какими ты представлЯешь себе всех
черных людей. ’ак ты совершаешь две ошибки.
‚ы создали стереотипы белых и черных, евреев и неевреев, мужчин и
женщин, русских и американцев, сербов и албанцев, начальников и работников,
даже блондинок и брюнеток... € вы не перестанете создавать стереотипы,
потому что, если вы перестанете их создавать, вам придетсЯ перестать
оправдывать ваше отношение друг к дру1у.
•орошо, так как же нам быть? Љак мне относитьсЯ ко всем и ко всему так,
как будто все -- часть ЊенЯ самого? Ђ что, если Я решу, что кто-то или
какаЯ-то группа людей ЯвлЯютсЯ раковой опухолью в моем теле? ђазве мне не
следует вырезать ее? ђазве это не то, что мы называем очищением нации,
уничтожением или выселением целых народов?
„а, вы принимали такие решениЯ.
„а, об албанцах в Љосово. Ћ евреЯх в ѓермании. џ имел в виду коренных
жителей Ђмерики.
Ћ...
„ействительно "Ћ...". “ничтожение людей -- это уничтожение людей, будь
то Ђушвиц или ‚ундид-Ќи*.
Љак ’ы уже говорил. Љак џ уже говорил.
Ќо если мы все -- части одного тела, что, если Я решу, что что-то или
кто-то ЯвлЯетсЯ "раковой опухолью"? —то мне делать? ‚от о чем Я спрашиваю.
Њожешь попробовать вылечить рак. Љак?
Џопробовать применить любовь.
Ќо некоторые вещи и люди не отвечают на любовь. €ногда излечить рак
означает убить его, удалить его из тела. Њы стараемсЯ исцелить тело, а не
рак.
Ђ что, если телу не нужно исцеление?
—то?
‚ы всегда оправдываете жестокость и даже убийства как способ выжить
самим. Ќо это приводит нас к другому вопросу, к другой проблеме. џ говорил о
второй по своей опасности человеческой идее. ’еперь давай замкнем круг. —то,
по-твоему, случитсЯ, если ты не избавишьсЯ от рака?
џ умру.
€, чтобы не умереть, ты вырезаешь рак. ќто вопрос выживаниЯ.
‚от именно.
Џо этой же причине люди убивают других людей, стирают с лица земли
целые племена, выселЯют в резервации це-
* Ђушвиц (Ћсвенцим) -- фашистский лагерь смерти на территории Џольши.
‚ундвд-Ќи -- место в ћжной „акоте, где в 1890 году американские войска
совершили массовое уничтожение аборигенов-индейцев.
лые народы и этнические меньшинства. Ћни думают, что должны так
поступить, чтобы выжить.
„а.
Ќо џ говорю тебе: вам ничего не нужно делать, чтобы выжить. ‚аше
выживание гарантировано. ‚ы всегда были, есть и всегда будете, мир не знает
конца.
‚аше выживание -- факт, а не надежда. ђеальность, а не обещание.
Џоэтому все, что вы делали длЯ того, чтобы "выжить", было ненужным. ‚ы
создаете ад при жизни, чтобы избежать ада, которого, как вы воображаете, вы
избежите, если создадите ад, который создаете.
’ы говоришь об одной форме выживаниЯ -- вечной жизни -- а Я говорю о
другой: о том. Љем Њы џвлЯемсЯ здесь и сейчас. —то, если нам нравитсЯ, кто
мы здесь и сейчас, и мы не xoti-lvi, чтобы что-то или кто-то менЯл нас?
‚ы не знаете. Љем ‚ы џвлЯетесь в „ействительности здесь и сейчас. …сли
бы знали, вы бы никогда не поступали так, как поступаете. ‚ам бы не пришлось
так посгупать.
Ќо ’ы не ответил на мой вопрос. Ђ если нам нравитсЯ быть такими, какими
мы есть здесь и сейчас, и мы не хотим, чтобы что-то или кто-то изменЯл нас?
’огда вы бы не были теми, Љем џвлЯетесь в „ействительности. ‚ы были бы
только теми, кем, как вы думаете, ЯвлЯетесь здесь и сейчас. € вы бы пытались
совершить невозможное, то есть навсегда остатьсЯ тем, кем вы себЯ считаете.
‚ы этого не можете.
џ не понимаю. џ потерЯл нить....
’о, Љем ‚ы џвлЯетесь, --это жизнь. ‚ы сама жизнь! Ђ что такое жизнь?
ќто процесс. —то это за процесс? ќто развитие, или, иными словами,
изменение.
‚се в жизни менЯетсЯ! ‚се!
†изнь ЯвлЯетсЯ изменением. ‚от что такое †изнь. Љогда ты прекращаешь
изменЯтьсЯ, ты прекращаешь жить. Ќо
ты не можешь этого сделать. € ты создаешь ад при жизни, пытаЯсь сделать
невозможное, изо всех сил стараЯсь оставатьсЯ неизменным, хотЯ то, Љем ’ы
џвлЯешьсЯ, -- это изменение.
’ы то, что менЯетсЯ.
Ќо бывают перемены к лучшему, а бывают -- к худшему! џ просто стараюсь
не допустить перемен к худшему.
Ќе существует "лучшего" или "худшего". ‚ы просто выдумали это. ‚ы
решили, что называть лучшим, а что худшим.
‹адно, но что, если Я называю лучшим остатьсЯ жить в моей настоЯщей
физической форме, а не умереть? џ называю это изменением к худшему! ’ы ведь
не говоришь, что, если в моем теле поЯвилась раковаЯ опухоль, Я не должен
ничего делать, так как жизнь вечна, и если моЯ жизнь в этом теле закончитсЯ
из-за моего бездейсгвиЯ, так что же? ’ы ведь не это имеешь в виду -- или
это?
џ имею в виду, что каждый поступок --это акт ‘амоопределениЯ. ‚от чем
вы все здесь занимаетесь. ‚ы определЯете и создаете, выражаете и переживаете
то, кем, по-вашему, вы ЯвлЯетесь. Љороче, вы эволюционируете, развиваетесь.
Љак развиватьсЯ -- это ваш выбор. Ђ развиватьсЯ или нет -- не ваш.
…сли ты существо, которое выбирает вырезать раковую опухоль из своего
тела, чтобы сохранить свою настоЯщую физическую форму жизни, это будет
проЯвлено тобой.
…сли ты существо, которое видит других представителей твоего вида как
раковую опухоль, потому что они отличаютсЯ от тебЯ или не соглашаютсЯ с
тобой, это будет проЯвлено тобой. Њногие из вас в реальности проЯвили себЯ
такими существами.
џ призываю тебЯ посмотреть на жизнь совсем по-новому. џ призываю тебЯ
посмотреть на жизнь как на постоЯнно изменЯющийсЯ поток.
Џодумай: все постоЯнно менЯетсЯ. ‚ том числе и ты. ’ы тот, кто менЯет,
и тот, кто менЯетсЯ. ‚едь, изменЯЯсь, ты вызываешь изменениЯ внутри себЯ и
во внешнем мире.
џ призываю тебЯ каждое утро, проснувшись, подумать об одной вещи. —то
изменитсЯ сегоднЯ? Ђ не "изменитсЯ ли что-то сегоднЯ?". ќто обЯзательно
случитсЯ! Ќо какое будет изменение? € какую роль ты сыграешь в создании
этого изменениЯ, в сознательном произведении его?
Љаждую секунду каждой минуты каждого часа каждого днЯ ты принимаешь
решениЯ. ќто выбор о том, что изменитсЯ и как. € никакой другой.
„аже выбор о том, как причесать волосы. „авай используем этот пример,
потому что он легкий. ’ы считаешь, что причесываешьсЯ одинаково каждый день
и ничего не менЯешь. Ќо сам акт расчесываниЯ ЯвлЯетсЯ актом изменениЯ. ’ы
идешь к зеркалу сразу же после того, как проснулсЯ, и говоришь; "Ћх!" ќто
ужасно. ’ы не можешь выйти на улицу в таком виде. ’ы должен его изменить. ’ы
должен изменить свой внешний вид. Џоэтому ты умываешьсЯ, расчесываешь
волосы, готовишьсЯ к предстоЯщему дню.
‚се это времЯ ты принимаешь решениЯ. Ќекоторые из них --это решениЯ
сделать все, как было. ’ак ты создаешь иллюзию, что все остаетсЯ так, как
есть. Ќо ты просто создаешь себЯ заново в высочайшей версии твоего
величайшего представлениЯ о том. Љем ’ы џвлЯешьсЯ!
‚сЯ жизнь --это процесс воссозданиЯ! ќто самаЯ великаЯ радость Ѓога!
ќто воссоздание Ѓога!
‚оздействиЯ этой идеи на твою жизнь феноменальны. Љогда ты задумаешьсЯ
над ней, она станет твоим необычайным открытием. ’ы только то и делаешь, что
менЯешьсЯ. ’ы только то и делаешь, что развиваешьсЯ. ’ебе решать, как
менЯтьсЯ. ’ебе решать, во что развиватьсЯ. Ќо тот факт, что ты есть, не
подлежит обсуждению. ќто дано. ќто просто происходит. ќто просто †изнь. ќто
просто Ѓог. ќто просто ты.
†изнь, Ѓог, ’ы = ’ому, что ЊенЯетсЯ.
Ќо ’ы все еще не разрешил дилемму. …сли Я Ћдно со всем, как мне быть с
комаром?
Љакое изменение ты выбираешь создать в той части себЯ, которую
называешь комаром? ‚от в чем суть твоего вопроса, и вот в чем смысл мудрости
"Њы ‚се Ћдно".
’ы "менЯешь ту часть ‚сего, которую называешь комаром. ’ы не можешь
"убить" комара, понимаешь? †изнь вечна, ты не можешь ее оборвать. “ тебЯ
есть сила изменить свою форму. Љак в ваших популЯрных фантастических книгах,
ты можешь назвать себЯ ЊенЯющим ”орму. Ќо знай: все части сознаниЯ действуют
вместе. ‚ высшем смысле, одному из вас невозможно господствовать или
контролировать другого. Љаждый аспект божественного создает и контролирует
свою судьбу совместно с другими. Џоэтому ты не можешь убить комара против
его воли. Ќа каком-то уровне комар выбрал это. ‚се изменениЯ во ‚селенной
происходЯт с согласиЯ самой ‚селенной в ее различных формах. ‚селеннаЯ не
может не соглашатьсЯ с собой. ќто невозможно.
ќто опасный разговор. Ћпасное учение. ‹юди могут сказать:
"‡начит, Я могу делать все что угодно, с кем угодно, так как они дали
мне свое разрешение! ‚ любом случае, они "создают свой опыт совместно" со
мной!" Ќаступит полнаЯ анархиЯ поведениЯ.
Ћна уже существует. †изнь и есть "анархиЯ поведениЯ", разве ты не
видишь? ‚ы все делаете, что хотите, когда хотите и как хотите, и џ вас не
останавливаю. ђазве ты не видишь этого? ‹юди совершают поступки, которые вы
называете отвратительными, повторЯют их снова и снова;
и Ѓог не останавливает их. ’ы никогда не задавалсЯ вопросом почему?
Љонечно, задавалсЯ. Њы все. Њы кричали в душе: "Ѓоже, почему ’ы
допускаешь это?"
’ы не хочешь получить ответ?
Љонечно,хочу
•орошо, потому что џ i олько что дал его тебе.
…сли это правда, мне нужно будет подумать об этом …сли -по правда, то,
значит, в мире не существует ничего, что удержало бы нас от нанесениЯ
непоправимого ущерба друг другу ‡начи i, мы можем оправдывать свои проступки
тем, что всЯ ‚селеннаЯ согласна с нашими действиЯми ЊенЯ это очень тревожит
џ не знаю, что делать „октрина о правильном и неправильном, о преступлении и
наказании, добре и зле, вечной награде и вечном проклЯтии -- все то, что
контролирует нас, все то, чго даег надежду угнетенным, все обесцениваетсЯ
этим посланием …сли у нас не будет нового посланиЯ, чтобы заменить все это,
Я опасаюсь за человечество, Я боюсь новых глубин порока, до которых оно
может опуститьсЯ.
Ќо у тебЯ есть новое послание. ќто €стина. € это послание --
единственное, которое может спасти мир. Џрежнее послание не смогло этого
сделан". ђазве ты не видишь? ђазве не понимаешь? Џрежнее послание, которое,
как ты говоришь, дало людЯм надежду, не принесло ни одного из результатов,
на которые вы надеЯлись.
Џрежнее послание о правильном и неправильном, о прес туплении и
наказании, добре и зле, вечной награде и вечном проклЯтии не смогло
прекратить страданиЯ на вашей планете, положить конец мучениЯм, которые вы
сами себе уготовили. ’ак случилось потому, что это послание об отдельности.
…сть только одно послание, которое может навсегда изме нить русло
человеческой истории, останови! ь мучениЯ и привести вас обратно к Ѓогу. ќто
послание -- Ќовое …ван гелие:Њњ1‚‘…Ћ„ЌЋ.
Ќовое …вангелие несет вам новую весть об абсолкп ной о г ветственности:
вы абсолютно ответственны за то, что вы выбираеге, --выбираете все вместе--и
что единсгвеи
ныи способ изменить ваш выбор --это изменить его всем вмесге.
‚ы не перестанете мучить себЯ, пока будете считать, что мучаете другого
человека. ‚ы избавитесь от мучении только тогда, когда поймете, что в
действительности вы мучаете себЯ.
‚ы поймете это только тогда, кот да вам станет Ясно, что невозможно
что-то сделать против воли другого человека. ’олько в этот момент Ясности вы
сможете заметить то, что вы считали невозможной истиной. ‚ы делаете все это
сами с собой.
ќту истину вы не увидите, пока не поймете Ќовое …вангелие, не вберете
его в себЯ и не станете по нему жить.
Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ.
Џоэтому, конечно, ты не можешь сделать с другим ничего, в чем на
каком-то уровне он бы не участвовал. ќто было бы возможно только в том
случае, если бы мы все не были Ћдним. Ќо Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ. Ќас только один. Њы
создаем эту реальность вместе.
’ы понимаешь, какие из этого следуют грандиозные выводы?
’еперь иди и научи все народы. Ќаучи их, что, как вы поступаете с
другими, так вы поступаете с собой, и что если вы не делаете что-то длЯ
других, то вы не делаете это длЯ себЯ. Џоступайте с другими так, как вы
хотели бы, чтобы поступали с вами, потому что именно так вы поступаетe с
собой!
ќго ‡олотое Џравило. ’еперь вы понимаете его подлинный смысл.
-18
-1 ‹-очему эти чудесные истины не были даны нам таким образом с самого
начала? Љаким бы прекрасным ни было ‡олотое Џравило раньше, теперь в нем
больше смысла. Ћно идеально симметрично. ‹огический круг замкнулсЯ. ’еперь
мы видим причину. Њы видим, почему в наших собственных интересах применЯть
эту мудрость. ќто больше не вопрос альтруизма, но вопрос практичности. ќто
просто то, что работает -- длЯ Ќас. Џочему мы не учили ‡олотое Џравило так с
самого начала, начинаЯ с детства?
‚опрос не в том, почему этого не было в прошлом. ‚опрос в том, что вы
собираетесь делать в будущем. Џоэтому иди и учи все народы, возвещаЯ по
всему миру Ќовое …вангелие:
Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ. ЌЂ Џ“’њ Ќ… ‹“—€‰, ЌЂ Џ“’њ ЏђЋ‘’Ћ €ЌЋ‰.
Џроповедуйте его не только с кафедр проповедников, но с политических
трибун; не только в церквах, но и в школах;
не только через ваше коллективное сознание, но и через вашу
коллективную экономику.
‘делайте вашу духовность реальной здесь и сейчас, на ‡емле.
’ы говоришь так, будто предлагаешь придать нашей духовности
политический характер. Ќо есть люди, которые говорЯт, что духовность и
политику не следует смешивать.
‚ы не можете не придать вашей духовности политического характера. ‚аши
политические взглЯды -- это ваша проЯвленнаЯ духовность.
Њожет быть, вам следует не политизировать вашу духовность, но
одухотворЯть вашу политику.
Ќо Я думал, что церковь должна быть отделена от государства. ђазве
слиЯние религии и политики не порождает новых проблем?
Џорождает, и џ говорю не об этом.
‚ы можете решить, что лучше оставить церковь и государство отдельными.
ЋпираЯсь на свой опыт, вы можете решить, что религию и политику не следует
смешивать. Ќо что касаетсЯ духовности -- это другой вопрос.
Џричина, из-за которой вы, возможно, решите, что церковь следует
отделЯть от государства, в том, что церковь -- это определенный взглЯд,
определенные религиозные верованиЯ. Љогда верованиЯ проникают в вашу
политику, возникают серьезные противоречиЯ и политические раздоры. „ело в
том, что не у всех людей одни и те же религиозные убеждениЯ. Ѓолее того, не
все люди принадлежат к той или иной церкви или имеют те или иные религиозные
верованиЯ.
‘ другой стороны, духовность универсальна. ‚се люди разделЯют ее. ‚се
люди соглашаютсЯ с ней.
Џравда? ’ы менЯ не дурачишь?
Џравда, даже если они об этом не знают, даже если не называют ее так.
€бо "духовность" --это сама жизнь как она есть.
‘ позиций духовности все сущее --часть жизни, и с этим утверждением
никто не может не согласитьсЯ. ‚ы можете спорить сколько угодно, существует
ли Ѓог и ЯвлЯетсЯ ли все сущее частью Ѓога, но вы не можете оспаривать, что
существует †изнь и что все сущее -- ее часть.
…динственное, что может вызвать дискуссию в таком случае, -- это
ЯвлЯютсЯ ли Ѓог и жизнь одним и тем же. € Я говорю вам, что это так.
„аже агностик, даже атеист согласитсЯ, что во ‚селенной есть какаЯ-то
сила, что удерживает ее вместе. …сть так же что-то, что послужило началом
длЯ всего. € если было начало, значит, что-то существовало до возникновениЯ
‚селенной, и теперь вы знаете об этом.
‚селеннаЯ не могла возникнуть из вакуума. Ќо даже если так, то "вакуум"
--это что-то. € даже если вы говорите, что ‚селеннаЯ возникла из ничего,
перед вами все равно встанет тот же вопрос. —то заставило поЯвитьсЯ что-то
из ничего?
ќта первопричина -- сама жизнь, выраженнаЯ в физической форме. ќто
жизнь в процессе формированиЯ. Ќикто не может с этим не согласитьсЯ, потому
что это Явно "то, что есть". Ћднако вы можете бесконечно спорить (и
спорите!), как описать этот процесс, как его назвать, к какому выводу
прийти,
Ќо џ сказал тебе, что этот процесс -- Ѓог. ‚от что значит, что всегда
значило слово "Ѓог". Ѓог --это первопричина. Ќеподвижный „вижитель. ’о, —то
Ѓыло до того, как возникло ’о, —то …сть. ’о, —то Ѓудет после того, как ’ого,
—то …сть ‘ейчас, больше не будет. Ђльфа и Ћмега. Ќачало и Љонец.
‘нова џ говорю тебе, слова "жизнь" и "Ѓог" равнозначны. …сли процесс,
который вы наблюдаете, это процесс формированиЯ жизни, то, как џ сказал
раньше, все вы -- бо! и в процессе формированиЯ. ’о …сть вы ЃожьЯ
информациЯ*.
„а, вероЯтно... но какое это имеет отношение к чему бы то ни бьыо -- и
тем более к политике?
…сли "духовность" -- просто еще один синоним слона "жизнь", тогда
духовное ЯвлЯетсЯ жизнеутверждающим. ’о есть внести духовность в вашу
политику означает сде-
' Goii's informaiion -- ЃожьЯ информациЯ. Gtifis in formntiiin -- Ѓоги
и процессе фор мированиЯ.
дать всю политическую деЯтельность и все политические решениЯ
жизнеутверждающими.
€менно в этом смысл и предназначение политики. ‚от почему џ сказал, что
ваши политические взглЯды -- это ваша проЯвленнаЯ духовность. …динственнаЯ
причина, по которой вы создали политические институты, -- это стремление
создать систему, при которой можно жить гармонично, счастливо и мирно. ’о
есть систему, котораЯ будет утверждать саму жизнь.
џ никогда не думал о политике с такой точки зрениЯ.
’е, кто основали вашу страну, думали именно так. „екларациЯ
Ќезависимости ‘оединенных татов Ђмерики говорит, что вы все созданы
равными, с определенными неотъемлемыми правами, и в их числе -- правом на
†изнь, ‘вободу и ‘тремление к ‘частью. ‚ основе вашей правительственной
системы лежит понЯтие о том, что люди могут создать систему самоуправлениЯ,
котораЯ бы гарантировала эти права. Џочти все правительства в мире были
созданы в основном по такому же принципу. ”орма правительства может
отличатьсЯ, но предназначение остаетсЯ таким же. ђазные культуры и общества
могут по-разному формулировать свои цели и пути их достижениЯ, но их
основные желаниЯ одинаковы.
’еперь ты видишь, что правительства и политики были созданы, чтобы
гарантировать переживание того, чем ЯвлЯетсЯ духовность, --то есть самой
жизни.
Ќо большинство людей по-прежнему не хотЯт слышать, как Ѓог говорит о
политике или о политических вопросах. Љаждым раз, когда Я рассказываю о
точке зрениЯ "Ѓесед с Ѓогом" на вопросы политики в бюллетене нашей
организации, Я получаю возмущенные письма. "Ћтмените мою подписку! -- пишут
мне. -- ќто не ЃожьЯ работа! ќто политические проблемы, а Я подписывалсЯ на
этот бюллетень не длЯ того, чтобы читать о политике!"
Љогда Њарианна “ильЯмсон, „жеймс ђедфилд и Я финансировали Ќочное
Ѓдение Њирной Њолитвы в ‚ашингтоне, округ ЉолумбиЯ, все считали, что это
прекрасно. Њы призывали всех людей повсюду использовать силу молитвы, чтобы
принести мир на землю, -- и получили широкую поддержку. Ќо как только
кто-либо из нас заговаривает о том, как достичь мира, -- о духовных
принципах, которые лежат в ею основе, ---нас засыпают письмами. ‹юди в
Ярости.
„а. ‹юди хотЯт, чтобы ты молилсЯ за мир, но ничего не делал длЯ его
достижениЯ. Ћни хотЯт, чтобы Ѓог нашел решение, но они не допускают, что Ѓог
может решить, что вы должны что-то сделать длЯ этого.
”актически, это единственно возможное решение, так как Ѓог работает в
мире через людей, которые в этом мире живут.
џ не думаю, что люди возражают против того, чтобы другие делали что-то
с проблемой. Ћни возражают, чтобы Ѓог говорил им, что нужно сделать.
Ќо џ никогда не говорил и не буду говорить вам, что нужно сделать. џ
никогда не отдавал приказов, не раздавал команд и не предъЯвлЯл
ультиматумов. џ просто слушал, куда вы хотите идти, и предлагал вам советы о
том, как туда попасть.
‚ы говорите, что хотите жить в мире, в котором есть покои, гармониЯ и
радость, и џ говорю вам: радость есть свобода. ќти слова тоже равнозначны.
‹юбое подавление свободы --это подавление радости. ‹юбое подавление радости
-- это подавление гармонии. ‹юбое подавление гармонии -- это разрушение
покоЯ.
‚ы говорите мне, что хотите жить в мире без конфликтов, без насилиЯ,
без кровопролитиЯ и ненависти. € џ говорю вам: способ получить такой мир,
создать его за один день --это проповедовать Ќовое …вангелие и жить согласно
его истинам.
Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ. ЌЂ Џ“’њ Ќ… ‹“—€‰, ЌЂ Џ“’њ ЏђЋ‘’Ћ €ЌЋ‰.
Џроповедуйте его не только с кафедр проповедников, но и с политических
трибун; не только в церквах, но и в шкодах; не только через ваше
коллективное сознание, но и через вашу коллективную экономику.
’ы опЯть повторЯешьсЯ.
‚ы повторЯетесь. ‚сЯ ваша историЯ -- повторение ваших собственных
неудач в своей жизни и в коллективном опыте всей планеты. Ѓезумие повторЯть
снова и снова одни и те же поступки и ожидать разных результатов.
‚се, что пытаютсЯ сделать те, кто стремитсЯ совместить духовность и
политику, --это сказать: "…сть иной путь".
€х усилиЯ следует благословлЯть, а не критиковать.
’ак не получаетсЯ. ‚ Љниге 2 "Ѓесед с Ѓогом" ты обращалсЯ к социальным
вопросам, и многие обвинили ее в том, что она слишком политизирована.
Њарианна “ильЯмсон написала совершенно замечательную книгу "€сцелить душу
Ђмерики" и стала проповедовать идею о "социальной духовности" со своей
кафедры в –еркви ‘егоднЯшнего „нЯ в районе „етройта, и некоторые люди из ее
же конгрегации упрекали ее в том, что она слишком много вниманиЯ уделЯет
политике.
’о же самое говорили об €исусе.
"‘лишком много политики, -- говорили люди. -- Љогда он говорил о
духовности, он был безопасен. Ќо теперь он предлагает людЯм реально
применить духовные истины. ’еперь он становитсЯ опасным. Њы должны его
остановить".
Ќо если нет "лучшего" пути, каков смысл в духовной деЯтельности? Љаков
смысл в политике? €ли в чем угодной? ‡ачем мне действовать, если все это
просто лотереЯ? …сли не имеет значениЯ, каким путем идти, откуда мне черпать
вдохновение?
€з твоего желаниЯ сделать заЯвление о том, Љто ’ы …счь. Њожет быть, то,
в какую сторону зачесывать волосы, -- "лотереЯ", но обрати внимание, что ты
одинаково причесывалсЯ на протЯжении нескольких лет. Џочему так, а не
по-другому? Њожет быть, потому что другаЯ прическа это не то. Љем ’ы
џвлЯешьсЯ? Џочему ты покупаешь машину, которую покупаешь, носишь одежду,
которую носишь?
‚се, что ты делаешь, --это заЯвление, выражение юго, Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
Љаждый поступок -- это акт самоопределениЯ.
€меет ли это какое-то значение? €меет ли длЯ тебЯ значение определение
себЯ? Љонечно, имеет. „лЯ этого ты и пришел в этот мир!
’о, Љем ’ы џвлЯешьсЯ, не "лотереЯ". Љем ’ы џвлЯешьсЯ -- самое важное
решение, которое ты когда-либо принимал.
‘мысл Ќового …вангелиЯ не в том, что не важно. Љем ’ы џвлЯешьсЯ, а как
раз наоборот. ’о, Љем ‚ы …сть, настолько важно, что каждый из вас ЯвлЯетсЯ
совершенно великолепным. Ќовое учение состоит в том, что каждый из вас
настолько великолепен, что ни один из вас не великолепнее другого в глазах
Ѓога и в ваших глазах, если вы смотрите глазами Ѓога.
…сли гебе невозможно стать лучше кого-то другого, разве это лишает
жизнь смысла?
…сли у тебЯ не может быть "лучшей" религии, "лучшей" политической
партии или "лучшей" экономической cuci e-мы, значит ли это, что они вообще
тебе не нужны?
„олжен ли ты знать, что твоЯ картина будет "лучшеи", прежде чем ты
возьмешь в руки кисть и краски? ђазве ќ1 о не может быть просто мнЯЯкартина?
€ное выражение красоты?
„олжна ли роза быть "лучше" ириса, чтобы оправдать свое существование?
џ говорю вам: вы все -- цветы в ‘аду Ѓогов. „олжны ли мы перепахать сад
из-за того что один цветок не прекраснее другого? ‚ы именно так и делали. Ђ
потом вы сетуете: "Људа подевались все цветы?"
‚ы все -- ноты в Ќебесной ‘имфонии. „олжны ли мы перестать играть
музыку из-за того, что одна нота не более важна, чем другаЯ?
Ќо что, если одна нота неправильна? ђазве неправильнаЯ нота не портит
симфонию?
ќто зависит от того, кто ее слушает.
Ќе понимаю.
’ы слышал когда-нибудь, как поют дети? Ћни считают свою песню
прекрасной, даже если половина нот фальшива.
„а. ќто мне очень знакомо.
€ ты полагаешь, что ты способен получить опыт, который длЯ ЊенЯ
недоступен?
џ никогда об этом не задумывалсЯ.
‘кажи Њне вот что. …сли ребенок поет фальшиво, ты говоришь ему, чтобы
он замолчал? ’ак ты воспитываешь в нем любовь к музыке или любовь к себе?
€ли ты вдохновлЯешь его еще больше, предлагаЯ ему продолжать
петь⁷
Љонечно.
џ столетиЯми слушал ваши песни. ‚аше пение --музыка длЯ Њоих ушей. € ты
воображаешь, что ни один из вас никогда не пел фальшиво?
“верен, что один-два из них - точно фальшивили. ‚от твой ответ.
‚ы Њои дети. џ слушаю ваше пение и называю его прекрасным.
‚ твоей песне нет "неправильных нот". …сть только ты, Њое дитЯ, которое
поет от чистого сердца.
‚ы --оркестр Ѓога. €менно через вас Ѓог исполнЯет музыку самой жизни. ‚
вашей игре нет "неправильных нот". …сть только ты. Њое дитЯ, играющее от
чистого сердца, стремЯщеесЯ сделать все правильно.
…сли бы џ не смог увидеть в этом красоту, у ЊенЯ бы совсем не было
души.
‚сегда помни:
„уша замечает красоту даже тогда, когда разум отрицает ее присутствие.
ќто необычайное учение. Љакое прекрасное видение! Џоэтому смотри на мир
своей душой. ‘лушай душой.
„аже сейчас, когда ты читаешь эти слова на бумаге, посмотри на них
своей душой, услышь их в своей душе. ’олько тогда ты начнешь их понимать.
€менно твоЯ душа видит красоту, чудо и истину в Њоих словах. ’вой разум
всегда будет их отрицать. Љак џ уже говорил тебе, чтобы понЯть Ѓога, ты
должен быть вне своего разума.
Ќе прерывай симфонии, которую исполнЯешь, если тебе показалось, что ты
услышал фальшивую ноту. Џросто измени тональность.
ќффективнаЯ политическаЯ деЯтельность основана не на злобе или
ненависти -- как и духовнаЯ, -- но на любви. –ель ее не доказать неправоту
кого-то или чего-то, эю просто решение поменЯть настоЯщую реальность на
новую, ибо у вас возникла новаЯ мысль о том. Љем ‚ы џвлЯетесь и Љем
‚ыбираете Ѓыть.
„а, Я назвал это „вижением Ќовой Њысли. Ќо Я должен задать мой вопрос
(наверное, Я все еще "в своем разуме", что касаегсЯ
этой проблемы): значит ли Ќовое …вангелие "Њы все Ћдно", что мы не
можем причинить вреда ничему: не можем прихлопнуть комара, поймать мышь,
сорвать сорнЯк (а тем более цветок)? ‡начит ли оно, что мы не можем убить
Ягненка ради нежных восхитительных котлеток?
Њожно ли отрезать волосы? Њожно ли вырезать сердце? …сть ли разница?
’ы не ответил на мой вопрос. Џочему ’ы не дашь мне знать ’вою волю?
Џросто скажи мне ’вою волю, и длЯ менЯ все станет очень просто.
“ ЊенЯ нет воли, отдельной от твоей собственной. “ менЯ нет
предпочтений, кроме твоих собственных.
’ак много людей не могут этого понЯть. ’ак много людей не могут этого
вынести. €бо если у ЊенЯ нет отдельной воли или предпочтений, что же вам
делать? Љак вы можете узнать, что правильно, а что неправильно?
џ зашел еще дальше. џ отобрал у вас идею о существовании лучшего. —то
же вам делать? Љакова теперь основа любого выбора или решениЯ?
џ говорю вам, цель жизни в том, чтобы вы решили и заЯвили, выразили и
исполнили то. Љем ‚ы ЯвлЯетесь в „ействительности. џ не должен говорить вам,
что правильно, а что неправильно, что лучше, а что хуже, что делать и чего
не делать, и, следовательно, ваши решениЯ не сводЯтсЯ к тому, повиноватьсЯ
мне или нет, а значит, не Њне вознаграждать или наказывать вас.
‚ы испробовали эту систему, и она не сработала. ‚ы снова и снова
провозглашали Њою волю так, как вы ее придумали, но это вам не помогло. ‚ы
не повиновались ей.
‚от вы заЯвили, что џ против убийств, но продолжаете убивать -- и
некоторые из вас убивают во имЯ ѓоспода}
‚ы сказали, что џ против плохого обращениЯ и угнетениЯ людей, классов
или полов, но позволЯете существовать этим ЯвлениЯм.
‚ы сказали, что џ против неуважительного огпошениЯ к родителЯм,
жестокого обращениЯ с детьми, насилиЯ людей над самими собой, но вы
продолжаете совершать все эти поступки.
‚ы сказали, что џ против всех поступков, которые вы продолжаете дедачь.
‚ам не удалось изменить свое поведение, что бы вы ни провозглашали Њоим
желанием или приказом.
‚ы сказали, что џ против лжи, но вы лжете постоЯнно. ‚ы сказали, что џ
против воровства, но вы воруете сплошь и рЯдом. ‚ы сказали, что џ против
адюльтера, по вы спите с чужими мужьЯми и женами каждый день и каждую ночь.
„аже ваши правительства -- институты, которые вы создали длЯ того,
чтобы они защищали вас и заботились о ваших нуждах, -- лгут вам. ‚ы создали
общество, построенное на лжи.
€ногда вы называете эту ложь "секретами", но она не пе-ресгает быть
ложью, ибо умалчивание -- это ложь, прЯмаЯ и неприкрытаЯ. ќго отказ открыть
всю правду, позволить другим узнать все, что свЯзано с тем или иным
вопросом, чтобы все могли делать свой выбор, опираЯсь на полноту сведений.
‚ы сказали, что џ против нарушениЯ обещаний и клЯт, но вы нарушаете
свои обещаниЯ и клЯтвы постоЯнно, и иы стремитесь сделать это безнаказанно,
используЯ любые средства, которые только позволЯет логика, чтобы оправдать
себЯ.
Ќе'1, человечество Ясно показало, что ЊоЯ волЯ --как вы понЯли и
провозгласили ее -- ничего не значит.
Ћднако любопытнее всего то, что все это в конечном счете прекрасно. €бо
вы так много спорите по поводу того, какова же ЊоЯ волЯ, что, возможно, вы
бы совершили еще больше убийств во имЯ Њое, если бы все вдруг стали
ревностными верующими.
џ вспомнил об одной наклейке на бампере: ЃЋ†…, ‘ЏЂ‘€ Њ…Ќџ Ћ’ ’‚Ћ€•
‹ћ„…‰.
„а, в этом есть долЯ иронии.
‚ернемсЯ к твоему вопросу. „опустимо ли убить комара? Џоймать мышь?
‚ырвать сорнЯк? “бить Ягненка и съесгь его? ќто тебе решать. ‚се решать
тебе. Љонечно, есть более значительные вопросы.
„опустимо ли убить человека в наказание за убийство? ‘делать аборт?
€збить гомосексуалиста? Ѓыть гомосексуалистом? ‡аниматьсЯ сексом до свадьбы?
‚ообще заниматьсЯ сексом, если хочешь стать "просветленным"? € так далее, и
так далее...
…жедневно ты должен принимать решениЯ. ’олько помни, что, решаЯ, ты
объЯвлЯешь и проЯвлЯешь, Љем ’ы џвлЯешьсЯ.
Љаждый поступок -- это акт самоопределениЯ.
’ы понимаешь. Џотому что ’ы так часто повторЯешь эти слова.
Џовторение --это хорошо. Ћно помогает интеграции. Џоэтому сейчас џ
снова повторюсь. ‚ своих повседневных действиЯх и выборах вы не только
объЯвлЯете, Љем ‚ы џвлЯетесь, вы также решаете. Љто џ …смь, потому что вы и
џ--Ћдно.
’ак, в более широком смысле, џ отвечаю на твой вопрос. џ делаю эго
через тебЯ. € это единственный способ, как можно ответить на вопрос.
€з твоего ответа произрастег твоЯ истина. ќто истина твоего бытиЯ. ќто
то> чем ты в действительности ЯвлЯешьсЯ.
Џомни, что ты человеческое существо*. —ем ты ЯвлЯешьсЯ, решать тебе.
•отЯ џ уже говорил тебе об этом не раз, возможно, ты раньше не задумывалсЯ
над этими словами серьезно.
•орошо, хорошо, но "…динство" не значит "единообразие", так? џ могу
хотЯ бы это вытащить из ’ебЯ?
…динство не значит одинаковость, это правильно.
—то же значит …динство?
‚опрос не в том, что оно значит, а в том, что единство значит длЯ тебЯ.
ќто решение должен принЯть каждый человек в своем сердце. € благодарЯ
вашему решению вы создадите свое будущее -- или уничтожите его.
Ќо, даже когда вы размышлЯете об этом, есть руководство, есть
подсказка, есть мудрость, котораЯ была вам дана, чтобы помочь. Ќе помочь вам
поступать правильно, потому что "правильно" -- относительный термин, но
помочь вам попасть туда, куда, по вашим словам, вы хотите попасть, и
поступать так, как, по вашим словам, вы хотите поступать.
‚ы утверждаете, что как раса, как вид вы хотите жить в согласии, мире и
гармонии, хотите создать лучшую жизнь длЯ ваших детей, хотите быть
счастливы. …сли не в другом, то в этом вы все единодушны.
‚ам было дано указание, как достичь этого, в форме ’рех Џунктов. ќто
(1) Њы все Ћдно; (2) “ нас всего достаточно; (3) Ќам ничего не нужно делать.
Џервый пункт, который мы так долго обсуждали, возможно, будет легче
применить, если вы поймете ‚торой и ’ретий Џункты.
Ђ Я хотел бы продолжить поиски применениЯ этой мудрости, ее
практического использованиЯ в повседневной жизни, так что давай перейдем к
этим пунктам.
‹9
D конце трилогии "Ѓеседы с Ѓогом" ’ы выделил эти ’ри Џункта.
„а, и если ты поймешь ‚торой Џункт, “ нас всего достаточно, тебе станет
Яснее, как применить Џервый Џункт, Њы все Ћдно, если захочешь.
—то значит “ нас всего достаточной
€менно это и значит. “ ‚ас ‚сего „остаточно. „остаточно всего, что,
по-твоему, тебе нужно, чтобы быть счастливым. „остаточно времени, достаточно
денег, достаточно пищи, достаточно любви... ’ебе нужно лишь поделитьсЯ. џ
дал вам всего в изобилии. ‚ вашем мире всего достаточно длЯ всех.
Љогда ты живешь этой истиной, когда ты делаешь ее практической частью
твоей реальности, нет ничего, чем бы ты не хотел поделитьсЯ, и тебе не
хочетсЯ ничего накапливать -- ни любви, ни пищи, ни денег.
‡начит ли это, что нам не нужно иметь богатство?
‘уществует разница между выбором иметь что-то и накапливать что-то.
”актически, только тогда, когда ты знаешь истину, что "у тебЯ всего
достаточно", ты можешь легко получить все хорошее в жизни, что сам выберешь.
ќто правда! ’олько когда Я понЯл, что всего достаточно длЯ всех, Я смог
позволить себе поверить, что всего достаточно длЯ менЯ. Ћднако мне
приходитсЯ полагатьсЯ на веру, так как не похоже, чтобы всего было
достаточно длЯ всех.
Ќе суди по внешним проЯвлениЯм. Џричина, по которой кажетсЯ, что
чего-то недостаточно, в том, что очень многие люди, у которых есть больше,
чем достаточно, делЯтсЯ
с другими только самой незначительной частью того, что у них есть, с
теми, у кого этого меньше.
ЉрошечнаЯ часть вашего мирового населениЯ владеет огромнейшей долей
мирового богатства и использует колоссальную часть мировых ресурсов. ќто
создает ужасную диспропорцию в распределении ресурсов, и эта диспропорциЯ
увеличиваетсЯ с каждым днем.
џ просто слышу, как некоторые люди нетерпеливо говорЯт:
"„а, да, да, ’ы уже говорил об этом".
€, конечно же, они правы, ибо, как всегда, мы снова возвращаемсЯ к тем
же идеЯм. Ќо если они испытывают нетерпение, возможно, они снова и снова
сталкиваютсЯ с тем, чего они не хотЯт слышать. ’ут показано что-то такое,
чего они не хотЯт видеть.
Њы снова приближаемсЯ к той территории, которую ты называешь
"социальной духовностью", а многие не хотЯт ступать на нее. Ћна заставлЯет
их посмотреть на вещи, на которые они не хотЯт смотреть.
Ќо ты только что поднЯл очень важный вопрос. ’олько ты можешь решать,
как применить истину …динства. ‚се проповеди и все учениЯ мира ничего не
изменЯт. ’олько тогда, когда произойдет изменение в человеческом сердце,
произойдут изменениЯ в условиЯх жизни человека.
—то может вызвать такое изменение?
‚опрос не в том, что, а в том, кто. € ответ -- ты. ’ы можешь. ЏрЯмо
сейчас.
џ? ‘ейчас?
…сли не ты, то кто? …сли не сейчас, то когда? ‚опрос из древних
еврейских писаний.
„а, Я задавал его очень долго. ’ак каков же твой ответ? Њой ответ: Я,
сейчас.
€з уст твоих в Њои уши.
Џомни, дитЯ Њое, одним из ‘еми агов к созданию дружбы с Ѓогом ЯвлЯетсЯ
помочь Ѓогу. ’ы только что решил сделать это. ќто хорошо. €менно это и
принесет тебе твое решение. •орошо длЯ тебЯ.
Љогда ты соглашаешьсЯ нести в мир слово, послание, способное изменить
человеческое сердце, ты играешь важную роль в изменении условий жизни
человека.
‚от почему всЯ духовность абсолютно политична.
Ќо -- можно, Я немного поспорю с ’обой? -- мне казалось. ’ы сказал, что
нам ничего не нужно делать.
џ так сказал, и так и есть.
Ћ чем же мы сейчас говорим? ђазве если Я "несу послание", Я не выполнЯю
дейсгвие?
Ќет. ’ы не делаешь, ты "ЯвлЯешьсЯ". ’ы не можешь сделать послание,
можешь только "быть" посланием, ибо ты не человеческое делание, но
человеческое бытие.
’ы несешь послание как себЯ, а не с собой. ’ы есть это послание. ќто
твое духовное начало в действии. ђазве ты не видишь?
Џослание -- это твоЯ жизнь, как ты ее живешь. ’ы несешь слово, что ты
есть.
ђазве не написано: € ‘лово стало плотию⁷.
„а, но разве таково значение этого утверждениЯ?
„а. Ћткуда Я могу знать? џ хотел сказать, навернЯка.
“ тебЯ есть Њое слово. Њое слово в тебе. ’ы, буквально, ‘лово Ѓога,
одетое плотью. ‘кажи одно только слово, и твоЯ душа исцелитсЯ. ѓовори слово,
живи словом, будь словом.
Ћдним словом, будь Ѓогом.
Љакие слова!
‚от именно.
‚от к чему все идет? џ должен стать ’обой?
’ы не "должен стать", ты есть. џ не прошу тебЯ ничего делать, џ говорю
тебе, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности.
’ы уже ЯвлЯешьсЯ тем, чем стремишьсЯ стать. ’ебе ничего не нужно
делать. ќто ’ретий Џункт в ’роице ‘вЯщенной Њудрости.
Ќо если Я попытаюсь поступать как Ѓог, люди подумают, что Я
сумасшедший.
Ћни подумают, что ты сумасшедший, из-за того, что ты будешь абсолютно
радостным, абсолютно любЯщим, абсолютно принимающим, абсолютно
благословлЯющим и абсолютно благодарным?
Ќет. џ хочу сказать, если Я попытаюсь поступать как Ѓог.
Ќо Ѓог так и поступает! ’ы хочешь сказать, что люди подумают, будто ты
сумасшедший, если ты попытаешьсЯ поступать так, как, по твоему мнению,
поступает Ѓог. Ђ именно -- проЯвлЯть власть, контролировать, требовать,
мстить и наказывать.
Ќо ’ы речешь: "€ отмщу".
Ќет, вы это речете. џ никогда этого не говорил.
‡начит, человек поступает как Ѓог, когда проЯвлЯет ЏЯть Џозиций Ѓога --
не того Ѓога, которого мы представлЯли в своих ночных кошмарах, но Ѓога,
который есть в действительности, -- так?
„а. € помни, ты должен не делать, а быть. ’ы ЯвлЯешьсЯ этими позициЯми.
€ когда ты заЯвлЯешь, что ЯвлЯешьсЯ ими сознательно, а не бессознательно, ты
начинаешь жить, исходЯ из намерениЯ, ты начинаешь жить сознательно. Џомнишь,
џ предложил тебе жить сознательно, гармонично и благотворно и объЯснил тебе,
что это значит? ’ебе нужны еще примеры на эту тему?
Ќет, думаю, Я все понЯл еще тогда.
•орошо. Ќо позволь Њне раскрыть тебе один секрет. „елай третье, и
первые два произойдут автоматически.
Џрими решение жить, приносЯ благо --пусть твоЯ жизнь и работа приносЯт
пользу другим, -- и ты заметишь, что живешь сознательно и гармонично. „ело в
том, что, когда ты живешь, приносЯ благо, ты живешь, исходЯ из намерениЯ, и
поступаешь сознательно, и это выльетсЯ в гармоничность твоей жизни, ибо то,
что приносит другим благо, не может быть в дисгармонии с ними.
‘ейчас џ дам тебе три инструмента, которые помогут тебе сделать твою
жизнь благотворной. ќто Љоренные Љонцепции –елостной †изни:
Ћсознание
—естность
Ћтветственность
’ы даешь мне много материала. Љак долго будет продолжатьсЯ мое
обучение?
‚сю твою жизнь, друг Њой. ‚сю твою жизнь.
Ћно ведь никогда не закончитсЯ, да? Ќикогда не наступит времЯ, когда Я
смогу сказать: "џ понЯл" и встать из-за парты.
Њожет наступить времЯ, когда ты скажешь: "џ понЯл". Ќо в тот же момент
ты обнаружишь, что есть еще много чему учитьсЯ. €бо чем больше ты узнаешь,
тем больше понимаешь, что есть еще многое, что стоит узнать.
Џонимаешь?
’ы никогда не перестанешь расти и понимать. ’ы не можешь вырасти
слишком большим, слишком быстро или слишком много. ќто невозможно. ’ы не
можешь прекратить рост, ему нет предела.
€ тебе не нужно беспокоитьсЯ о том, чтобы успеть все понЯть вовремЯ,
ведь понимать всегда хорошо. ‚се, что ты получишь из этого учениЯ о †изни,
хорошо длЯ тебЯ.
Ќо ’ы сказал, что мне нечему учитьсЯ.
Џодлинное обучение -- это не процесс узнаваниЯ, но процесс вспоминаниЯ.
‚ этомучении длЯ тебЯ нет ничего нового. ’вою душу ничто не поразит.
€стинное обучение никогда не вкладывает знание, но извлекает его на
поверхность. ЌастоЯщий Њастер знает, что у него знаний не больше, чем у
ученика, он просто больше вспомнил.
’ы сказал, что хочешь знать, как применить -- в реальном мире, в
повседневной жизни, в качестве практической, действенной истины -- то
ценное, что ты нашел в наших беседах. џ предлагаю тебе пути достижениЯ. џ
помогаю тебе получить то, что ты хочешь. ‚от что значит дружить с Ѓогом.
Ѓлагодарю ’ебЯ. ’огда расскажи не о Љоренных ЉонцепциЯх.
Ћсознание -- это состоЯние бытиЯ, которое ты можешь выбрать. Ћно
означает быть пробужденным в каждый миг. Ѓыть осознающим -- значит четко
видеть то, что есть и почему так есть; то, что происходит и почему так прикс
ходит; то, что может препЯтствовать событию и почему возникает это
препЯтствие; все возможные -- и самые вероЯтные -- последствиЯ каждого
выбора или действиЯ и то, что делает их возможными и вероЯтными.
†ить осознанно означает не притворЯтьсЯ, что ты не знаешь.
Џомнишь, џ говорил, что, по-видимому, существуют те, кто знают, но кто
притворЯютсЯ, что они не знают? Ћсознавать -- это быть осознающим и
осознавать, что ты осознаешь. ќто значит осознавать, что ты осознаешь, что
ты осознаешь, что ты осознаешь, что ты осознаешь, что ты осознаешь, что ты
осознаешь.
Ћсознание имеет много уровней.
Ѓыть осознающим -- значит осознавать уровень осознаниЯ, который ты
осознаешь, и осознавать, что нет уровнЯ осознаниЯ, которого не можешь
осознать, если ты это осознаешь.
Љогда ты живешь осознанной жизнью, ты больше не поступаешь
бессознательно. ќто невозможно, так как ты осознаешь, что ты поступаешь
несознательно, и это, конечно, значит, что ты поступаешь сознательно.
Ќетрудно жить осознанно, когда ты осознаешь, что это нетрудно.
Ћсознанность питает саму себЯ.
Љогда ты не осознаешь, что такое осознание, ты не можешь знать, на что
оно похоже. ’ы даже не знаешь, что не знаешь. ’ы забыл. Ќа самом деле ты
знаешь, но ты забыл, что знаешь, а это все равно что совсем не знать. ‚от
почему вспомнить так важно.
„лЯ этого џ здесь. џ здесь, чтобы помочь вам вспомнить. „лЯ этого и
существуют друзьЯ.
’акова и твоЯ роль в жизни другого человека. ‚сех людей. ’ы здесь,
чтобы помочь другим вспомнить. ‚озможно, ты забыл это.
Љогда ты вспоминаешь, ты возвращаешьсЯ к осознанию. ‚ернувшись к
осознанию, ты начинаешь осознавать свое осознание, и ты осознаешь, что
осознаешь.
Ћсознавать -- значит замечать мгновение. ‡начит остановитьсЯ,
посмотреть, послушать, почувствовать, в полной мере пережить то, что
происходит. ќто медитациЯ. Ћсознание все превращает в медитацию. Њытье
посуды. ‡анЯтиЯ любовью. ‘трижку газонов. Џризнание, которое ты делаешь
другому человеку. ‚се становитсЯ медитацией.
—то Я делаю? Љак Я это делаю? ‡ачем Я это делаю? —ем Я ЯвлЯюсь, когда
это делаю? Џочему Я ЯвлЯюсь этим, когда это делаю?
—то Я переживаю прЯмо сейчас? Љак Я это переживаю? Џочему Я переживаю
это именно так? —ем Я ЯвлЯюсь, пока переживаю это? Џочему Я ЯвлЯюсь этим,
пока переживаю это? Љакое отношение имеет все это к тому, что Я переживаю?
Љакое отношение имеет все это к тому, какое переживание другие люди получают
от менЯ?
Ћсознавать -- значит двигатьсЯ к уровню Ќенаблюдаемого ЌаблюдателЯ. ’ы
наблюдаешь за собой. Ђ потом наблюдаешь за собой, наблюдающим за собой. Ђ
потом наблюдаешь за собой, наблюдающим за собой, наблюдающим за собой. ‚
конечном счете нет никого, кто наблюдает за тобой, наблюдающим за собой. ’ы
становишьсЯ Ќенаблюдаемым Ќаблюдателем.
ќто Џолное Ћсознание.
ќто легко. ќто не так сложно и запутанно, как звучит. ’ы просто должен
остановитьсЯ, посмотреть, послушать, почувствовать. ’ы должен знать -- и
знать, что ты знаешь. ’ы должен перестать притворЯтьсЯ.
’еперь ты по-настоЯщему готов творить. ’ы готов сознательно творить
себЯ. ‚ прошлом ты делал то, что делал, до того, как смог творить
сознательно. ќто можно было назвать притворством*.
ќто необычайно. џ никогда не слышал ничего подобного.
Ќет, слышал. ќтому учил Ѓудда. ќтому учил Љришна. ќтому учил €исус.
ќтому учил каждый Њастер, который когда-либо жил и который живет сейчас. ‚
этом нет ничего нового, нет ничего, что поразило бы твою душу.
Љогда ты перестанешь притворЯтьсЯ, ты станешь абсолютно честным.
—естность -- второй инструмент. Ѓыть честным -- значит сказать -- сначала
себе, а потом другим, -- что ты осознаешь.
* Ђнгл. pre-tending, приставка рте- означает "более ранний,
предшествующий".

—естность -- это то, на чем ты стоишь. ’ы больше не принимаешь ложь*,
но ты стоишь на чем-то. ‚озможно, ты заметил, что ты не можешь стоЯть на
чем-то, пока не перестанешь лгать. ‚от почему говорЯт, что, когда ты
абсолютно честен, ты по-настоЯщему прЯмой"**.
‚ Љниге 2 "Ѓесед с Ѓогом" перечислЯютсЯ ЏЯть “ровней ѓоворениЯ Џравды и
объЯснЯетсЯ, как эти пЯть уровней могут привести к жизни абсолютной
открытости, или искренности. ќти два слова интересно перекрывают значение
друг друга. Ѓыть абсолютно открытым -- значит быть абсолютно прозрачным***.
‹юди могут видеть тебЯ насквозь. Ќет скрытых умыслов. —ем более открытым ты
становишьсЯ, тем более искренним.
ЏостоЯнно используй инструмент честности и наблюдай, как менЯетсЯ твоЯ
жизнь. €спользуй ее в отношениЯх с людьми. ‚ бизнесе. ‚ политике. ‚ школах.
€спользуй ее повсюду, всегда.
Ћсознавай, что ты делаешь, и честно говори об этом. —естно говори о
последствиЯх, к которым, как ты прекрасно знаешь, привели твои действиЯ. Ђ
потом сделай выбор принЯть на себЯ ответственность за них. ќто третий
инструмент. ќто признак великой зрелости, великого духовного роста.
Ћднако ты не захочешь так поступать, пока ваше общество будет
приравнивать ответственность наказанию. ‘лишком часто в прошлом принЯть на
себЯ ответственность значило "стать козлом отпущениЯ". Ќо ответственность не
означает вину. ‘корее, она означает готовность сделать все возможное, чтобы
твои действиЯ привели к как можно лучшим последствиЯм или чтобы исправить
все, что можно исправить, если окружающие решат испы-
^lt Ђнгл. lying -- ложь, еще одно значение -- дежа.
^"" Ђнгл. upstanding.
^""" Ђнгл. transparent--прозрачный, искренний.
тывать последствиЯ твоих действий как причинЯющие вред.
Ќекоторые люди руководствуютсЯ в жизни правилом, которое гласит:
"Љаждый человек отвечает за все последствиЯ своих действий, так как мы сами
создаем свою реальность, поэтому Я не отвечаю за то, что происходит с тобой,
даже если Я послужил тому причиной". џ называю это нью-эйджевской лазейкой.
ќто попытка извратить логику „вижениЯ Ќовой Њысли, котораЯ провозглашает,
что каждый человек -- создатель.
џ говорю тебе: вы все отвечаете друг за друга. ‚ы действительно
хранители своих ближних. € когда вы поймете это, все горести, все печали,
всЯ боль в человеческой жизни исчезнет.
’огда вы создадите Ќовое Ћбщество, основой которого будет Ќовое
…вангелие: Њ› ‚‘… Ћ„ЌЋ и которое будет опиратьсЯ на Љоренные Љонцепции:
осознание, честность, ответственность.
Ќе будет других законов, других норм или правил. Ќе будет
законодательства и не будет необходимости в нем. €бо вы наконец поймете, что
невозможно узаконить нравственность.
‚ ваших школах детей будут учить Љоренным ЉонцепциЯм. ‚есь набор
изучаемых предметов будет выстроен вокруг них. —ерез них будут учить чтению,
письму и арифметике.
‚сЯ мироваЯ экономика будет отражать эти Љоренные Љонцепции. ‚сЯ
инфраструктура будет выстроена вокруг них. Ћни будут руководить торговлей и
обменом.
‚аше самоуправление будет поддерживать эти Љоренные Љонцепции. ‚сЯ
структура правительства будет выстроена вокруг них. ’акие отделы, как отдел
общественного обслуживаниЯ, правосудиЯ и управлениЯ и распределениЯ
ресурсов, будут работать согласно им.
‚аши религии будут поддерживать эти Љоренные Љонцепции. ‚сЯ система
духовных верований будет выстроена вокруг них. ЃлагодарЯ им вы сможете
испытать безусловную любовь, безграничную щедрость и эмоциональное и
физическое исцеление.
‚ы узнаете, наконец, что невозможно избежать ответственности за то, что
испытывает другой человек, ибо нет "другого" человека. …сть только ’ы,
выраженный во множестве форм.
ЃлагодарЯ этому знанию все изменитсЯ. € изменение будет столь
драматичным, столь глубоким и столь полным, что мир, в котором вы живете
сейчас, покажетсЯ вам кошмаром, который наконец закончилсЯ. € вы
действительно пробудитесь.
‚ремЯ вашего пробуждениЯ не за горами. Њомент вашего возрождениЯ,
воссозданиЯ вот-вот настанет. ‚ы на пороге того, чтобы создать себЯ заново в
следующей высочайшей версии вашего величайшего представлениЯ о том. Љто ‚ы
…сть.
’аково устройство вашего мирового общества в новом тысЯчелетии. ‚ы сами
придумали его. ‚ы вызвали его к жизни. ‚ы уже привели его в действие.
—еловеческие существа повсюду менЯютсЯ согласно его принципам. Ћни совместно
принимают участие в созидании нового общества. ‚осток встречаетсЯ с ‡ападом.
Ѓелые люди принимают людей с другим цветом кожи. ђелигии сливаютсЯ,
правительства объединЯютсЯ, экономика расширЯетсЯ. ‚о всем вы продвигаетесь
к глобальному подходу, глобальной точке зрениЯ, создаете глобальную систему.
Џеред изменением будет хаос. ќто естественно длЯ переворота такого
масштаба. €бо вы не только менЯете свои привычки, вы менЯете всю вашу идею о
том, Љто ‚ы …сть как люди, как объединение наций, как вид. Џоэтому неизбежен
хаос, его создают те, кто не хочет принЯть перемены, кто не может принЯть
гибель идеи о превосходстве и Ќо
вое …вангелие …динства. Ѓудут такжете, кто просто боитсЯ, что подобное
изменение приведет к потере контролЯ над собственной жизнью, отказ от
личного и национального самосознаниЯ. Ќичего подобного не произойдет.
Џереворот не будет значить исчезновение этнических, национальных или
культурных различий. Ћн не будет значить попрание традиций, отказ от
наследиЯ или распад семей, родов или сообществ. Ќапротив, этот переворот
приведет к укреплению человеческих свЯзей, так как вы поймете, что их
возможно поддерживать не за счет другого человека.
€зменение будет означать конец не вашим отличиЯм, но вашей
разобщенности. ЋтличиЯ и разобщенность -- не одно и то же,
ЋтличиЯ утверждают и делают возможным опыт того, Љто ‚ы …сть.
ђазобщенность запутывает и делает этот опыт невозможным. Ѓез отличий между
здесь и там, верхом и низом, медленным и быстрым, горЯчим и холодным ни одно
из упомЯнутых Явлений не может быть испытано. Ќо между здесь и там, верхом и
низом, быстрым и медленным, горЯчим и холодным нет разобщенности. ќто просто
разные версии одного и того же. Џодобным же образом, нет разобщенности между
черными и белыми, мужчинами и женщинами, христианами и мусульманами. ‚се они
суть разные версии одного и того же.
Љогда вы это поймете, это тоже будет означать изменение. ‚ы станете
частью Ќового Ћбщества, в котором будут уважать разнообразие, но не
разобщенность.
„лЯ того чтобы испытать …динство, тебе не обЯзательно исчезать как
личности. Љонечно, это очень страшно. ‘трашно, что …динство может означать
одинаковость, и что то, что отличает тебЯ от –елого, исчезнет. ’о есть ты
исчезнешь. ЏолучаетсЯ, что борьба против …динства -- это борьба за
выживание.
Ќо …динство не положит конец твоей жизни как индивидуальному выражению
–елого. ‘корее, будет способствовать ему.
‘ейчас вы убиваете друг друга из-за любви к себе и к своим убеждениЯм,
и ненависти к другим и их убеждениЯм. ‚ы создали такую систему, что длЯ
того, чтобы выжить как индивидуальное существо, раса, религиЯ или нациЯ, вам
приходитсЯ делать так, чтобы больше не выжил никто. ќто ваш миф, который вы
называете ‚ыживанием ‘ильнейших.
Љогда вы будете жить по Ќовому …вангелию …динства, вам не придетсЯ
боротьсЯ за выживание. ‚ы сможете выжить, не борЯсь за него. Џростое
решение, которое так долго вам не давалось, изменит все.
‚ы перестанете боротьсЯ за выживание в тот день, когда поймете, что вы
не можете не выжить. ‚ы перестанете убивать друг друга в тот день, когда
поймете, что нет "другого".
†изнь вечна, и Ќас есть только Ћдин.
ќти две истины сделают бессмысленным практически все, что вы делали
раньше. Љогда вы поймете их, они преобразЯт вашу жизнь и превратЯт ее в
блистающее выражение высочайшей версии вашего величайшего представлениЯ о
том. Љто ‚ы …сть.
†изнь вечна, и Ќас есть только Ћдин.
ќти две истины суммируют все и менЯют все.
†изнь вечна, и Ќас есть только Ћдин.
ќти две истины -- все, что вам когда-либо будет нужно знать.
20
—то значит обрести дружбу с Ѓогом? ќто значит иметь всю мудрость на
кончиках пальцев. ‚ любое времЯ, в любом месте.
ќто значит никогда больше не задаватьсЯ вопросом, что делать, чем быть,
куда идти, когда действовать и зачем любить. ‚се вопросы исчезают, когда ты
обретаешь дружбу с Ѓогом, ибо џ дам вам все ответы.
Ќа самом деле, Я не дам вам никаких ответов, но просто покажу, что вы
принесли их с собой, когда пришли в эту жизнь; что они всегда у вас были. џ
покажу вам, как извлекать их, как заставить их излитьсЯ из вашего существа
-- на любую проблему, любой вызов, любую трудность, чтобы проблемы, вызовы и
трудности не были больше частью вашей жизни, но их заменили другие
переживаниЯ.
‚нешнему миру может показатьсЯ, что ничто не изменилось. € в
действительности, ничто, возможно, не изменитсЯ. ‚озможно, ты будешь
встречатьсЯ с теми же обстоЯтельствами. ’олько ты ощутишь разницу. ’олько ты
заметишь изменение. ќто будет твой внутренний опыт, но вскоре он начнет
влиЯть на внешний мир. € хотЯ люди, возможно, не увидЯт перемены в твоих
внешних обстоЯтельствах, они заметЯт перемены в тебе. Ћни начнут удивлЯтьсЯ
этим переменам. Ћни начнут восхищатьсЯ ими. € наконец, они спросЯт тебЯ о
них.
—то мне им сказать?
‘кажи им правду. Џравда освободит их. ‘кажи, что в твоем внешнем мире
ничто не изменилось. “ тебЯ по-прежнему болЯт зубы. ’ебе по-прежнему нужно
оплачивать счета. ’ы по-прежнему иногда суешь обе ноги в одну штанину.
‘кажи им, что у тебЯ по-прежнему бывают обстоЯтельства, которые ты
когда-то называл далекими от совершенства, что ты по-прежнему сталкиваешьсЯ
со всеми жестокими и мучительными сторонами жизни. ‘кажи им, что не
изменилось ничего, кроме твоего опыта.
—то это значит? џ не знаю, что это значит. Љак, по-твоему, что значит
слово "опыт"?
Ќу, словарь определЯет его как "совокупное познание, даваемое
восприЯтием; все, что можно воспринЯть, понЯть и вспомнить".
•орошо. €так, когда ты знаешь великие истины жизни, менЯетсЯ твое
совокупное познание. ’вои опыт включает все, что можно "воспринЯть, понЯть и
вспомнить". ‚от важное слово: "вспомнить".
Љороче, твой опыт менЯетсЯ, когда ты полностью вспоминаешь, Љто ’ы …сть
в „ействительности.
џ здесь длЯ того, чтобы помочь тебе вспомнить. ’ы здесь длЯ того, чтобы
помочь вспомнить другим. Љогда ты вспоминаешь, то снова становишьсЯ —астью
’ела ѓосподнЯ. ’ы становишьсЯ …диным со ‚сем ‘ущим, хотЯ та часть тебЯ,
котораЯ выражает –елое в форме конкретной единицы, не исчезает, но,
напротив, проЯвлЯетсЯ еще в большем сиЯнии, чем прежде.
Љогда твое индивидуальное выражение так сиЯтельно, другие могут назвать
тебЯ Ѓогом, или сыном Ѓожьим, или Ѓуддой, или Џросветленным, или Њастером,
или ‘вЯтым -- или даже ‘пасителем.
€ ты будешь спасителем, который пришел, чтобы спасти всех от забытьЯ,
оттого, что они забыли свое …динство, от того, что они действуют, как будто
они отдельны друг от друга.
’ы проживешь свою жизнь, работаЯ ради уничтожениЯ иллюзии отдельности.
€ ты присоединишьсЯ к тем, кто работает длЯ того же.
’ы ждал этих других. ’ы ждал, чтобы они поЯвились в твоей жизни, чтобы
ты узнал их. ’еперь вы нашли друг друга, и ты больше не одинок на своем
пути.
‚от что значит дружить с Ѓогом. ќто значит больше не быть одиноким.
’еперь, продолжаЯ жить своей повседневной жизнью, знай и понимай, что
ничто уже не будет прежним. ’воЯ дружба со мной изменила все. Ћна принесла
тебе Њою поддержку и Њою любовь, Њою мудрость и Њое осознание.
’еперь ты будешь осознавать, и ты будешь осознавать, что ты осознаешь.
’ы будешь идти, бодрствуЯ. ’ы грокнешь всю полноту.
Љроме тех случаев, когда не грокнешь.
Њогут быть времена, когда ты снова упадешь в забытье, когда ты
вообразишь, что ты не тот, Љем ’ы џвлЯешьсЯ в „ействительности. ‚ эти
времена особенно полагайсЯ на нашу новую дружбу. Ќазови Њое имЯ, и Я буду
рЯдом. џ верну тебЯ к твоему осознанию, џ приведу тебЯ к твоей мудрости, џ
верну тебЯ тебе.
„елай то же самое длЯ других. ‚озвращай людей самим себе. ќто твое
задание, твоЯ миссиЯ, твоЯ цель.
€ через свою дружбу с тобой они познают, что они обрели дружбу с Ѓогом,
2-1
1. ут моЯ историЯ пока заканчиваетсЯ. ‘егоднЯ 29 июнЯ 1999 года, 6:25
утра. џ встал в 2:30 ночи и, сидЯ в уютном кабинете в моем чудесном доме в
холмах недалеко от ќшленда, штат Ћрегон, сейчас заканчиваю свою книгу. џ
ожидал чего-то, что помогло бы мне завершить ее. ЏоследнЯЯ глава стала этим
завершением. Ѓольше нечего сказать. ‚се уже здесь. ‚се Ясно. Љогда осознаешь
и когда осознаешь, что осознаешь, больше нет вопросов.
џ закончу рассказ о себе тем, с чего Я начал его в Љниге 1 "Ѓесед с
Ѓогом". €з кэмпинга возле ќшленда Я вернулсЯ к "настоЯщей жизни". Ќо на этот
раз Я хотел жить, а не просто "зарабатывать на жизнь". ќто желание было
основным источником моей грусти в годы, которые предшествовали написанию
первой части "Ѓесед с Ѓогом" и моему гневному письму к Ѓогу. ќто был
основной источник моих неудач в создании личных взаимоотношений. ‘ тех пор Я
научилсЯ двум важным вопросам, которые нужно задавать в жизни: Људа Я иду?
Љто идет со мной? џ также научилсЯ никогда не менЯть местами эти вопросы;
никогда не задавать вначале второй, а потом изменЯть первый, чтобы он
соответствовал второму.
’еперь у менЯ чудеснаЯ жизнь, у менЯ чудеснаЯ жена, Ќэнси, и чудесные
друзьЯ. € мой самый чудесный друг -- Ѓог.
џ действительно дружу с Ѓогом и использую эту дружбу каждый день. „лЯ
этого и существуют друзьЯ -- чтобы их использовать. Ѓог любит, когда мы так
поступаем. Ѓог говорит:
"€спользуй ЊенЯ". ќто волшебные слова. ќти слова изменЯг вашу жизнь.
Љогда вы услышите, как Ѓог юворит их, ваша жизнь изменитсЯ. Љогда люди
услышат, как вы говорите эти слова, ваша жизнь изменитсЯ.
ќти слова даже мощнее, чем "џ люблю тебЯ". €бо, когда вы говорите:
"€спользуй менЯ", вы говори ге намного больше, чем
21___________________________________________________339
просто "џ люблю тебЯ". ‚ы говорите: "џ люблю тебЯ" и "џ докажу тебе это
прЯмо сейчас".
‚от что говорит Ѓог. ‚от что говорит Ѓог всегда.
џ уверен, что это утверждение сложно принЯть тем, кому были нанесены
травмы, обиды и глубокие душевные раны. Ќо Я уверЯю вас, это правда. „аже
наши самые черные минуты -- это дар. ќтому учили нас все Њастера, и либо так
и есть, либо все Њастера лгали нам. Ќе думаю, что Ѓудда был лжецом. Ќе
думаю, что €исус выдумывал. Ќе думаю, что Њагомет водил нас за нос.
џ думаю, что спасение от рогаток и стрел Яростной судьбы -- в том, чем
мы ЯвлЯемсЯ. Ѓыть или не быть, вот в чем вопрос. Ѓыть тем. Љто Њы …сть в
„ействительности, или быть чем-то иным. ‚от в чем выбор.
’о, чем Ѓог поделилсЯ с нами в этой книге, изменит нашу жизнь и может
изменить мир. ќто мощнаЯ весть. ’ак поделитесь ею. Ћтдайте ее. €дите и
проповедуйте Ќовое …вангелие.
Ќе игнорируйте возможности поделитьсЯ этим посланием, которые
предоставлЯет вам каждый день. Ќо помните, что самый эффективный способ
поделитьсЯ им -- быть им. ‘ейчас Я выбираю посвЯтить остаток моей жизни
бытию. € призываю вас сделать то же самое.
Њои чудесные и прославленные дети. Њои новые друзьЯ, все...
‚аша дорога была тЯжела и терниста. Ќо теперь вы нашли путь домой. ‚ы
преодолевали препЯтствиЯ, встречали вызовы, исцелЯли раны, разрешали
конфликты, разрушали преграды, задавали вопросы и слушали свои ответы в
попытках вернутьсЯ ко Њне. ’еперь ваша работа закончена. ’олько что началась
ваша радость.
Џусть теперь вашей радостью станет вернуть ко Њне других, показать
другим путь домой, вернуть другим их самих. €бо там дом, и там џ -- живущий
в сердцах как душа каждой части ’ела ѓосподнЯ.
‚ернитесь домой, в свое собственное сердце, и вы найдете ЊенЯ там.
‚оссоединитесь со своей душой, и вы воссоединитесь со Њной.
‚ерьте, ибо џ говорю вам, что вы и џ можем быть разными, но не можем
быть разделенными. ’ак идите и уничтожьте разделение среди вас. ‚озрадуйтесь
вашим отличиЯм, но покончите с вашей отдельностью и слейтесь воедино во
всеобщем выражении единой истины: џ …сть ‚се ‘ущее.
Ќадейтесь, ибо ЊоЯ любовь к вам никогда не закончитсЯ, она никогда не
будет знать никаких ограничений или условий.
‹юбите друг друга как выражение ЊенЯ.
‚ вашем решении быть выражением Ѓога вы восславите себЯ. ‚ вашем выборе
испытать единство с Ѓогом и со всем сущим вы реализуете себЯ. ‚ вашем
стремлении познать истину вы проЯвите истину. Ќе просто в мыслЯх, не просто
в словах, но в реальности.
‚ам принадлежит место в –арстве Ќебесном и в сердце Ѓога. ќто ваши
владениЯ. € когда они будут отражатьсЯ в ваших поступках, вы станете
настоЯщими Њастерами.
€ знайте: мастерство там, куда вы направлЯетесь. Ћно там, куда, по
вашим словам, вы хотите попасть, и поэтому џ веду вас туда и призываю вас
вести друг друга.
Ћбретите дружбу с Ѓогом и помогите другим узнать, что через свою дружбу
с вами они подружатсЯ с Ѓогом, ибо вы и џ Ћдно, и, таким образом, вы -- Ѓог,
с которым они станут друзьЯми.
Ћни тоже Ѓог, с которым вы станете друзьЯми. ‚ы не можете испытать
дружбу с Ѓогом, если не испытаете дружбу друг с другом -- потому что џ и
есть "другой". Ќет "другого" человека, который не ЯвлЯетсЯ Њной. Љогда вы
это постигнете, вы постигнете величайший секрет. ’еперь настало времЯ выйти
в мир и жить этим секретом. †ивите
им с верой, делитесь им с надеждой, проЯвлЯйте его с любовью.
Џрежде всего живите любовью, а не просто говорите о ней. €бо, если вы
только говорите, будь то на Языке людей или на Языке ангелов, но не любите,
вы просто пустозвоны. …сли вы обладаете пророческим даром, понимаете все
тайны и обладаете всеми знаниЯми и если ваша вера так сильна, что вы можете
двигать горы, но вы не любите, -- вы не выражаете высочайшую версию своего
величайшего представлениЯ о том. Љем ‚ы џвлЯетесь.
‹юбовь терпелива и добра; любовь не ревнива и не хвастлива; она не
высокомерна и не груба. ‹юбовь не настаивает на том, что ее путь лучший; она
не раздражительна и не обидчива; она не осуждает неправильные поступки, ибо
она знает, что не существует ни правильного, ни неправильного. ‹юбовь все
выносит, все знает, все терпит, все принимает, но ничего не прощает, ибо
любовь знает, что нет необходимости ничего и никого прощать.
‹юбовь никогда не заканчиваетсЯ. ‚аши пророчества забудутсЯ, ваши Языки
исчезнут, но ваши знаниЯ будут расти и менЯтьсЯ. €бо ваши знаниЯ сейчас
несовершенны, но, когда вы наконец поймете, что все совершенно,
несовершенное знание уйдет, как и ваш обычай называть что-либо в жизни
несовершенным.
Љогда ты был ребенком, ты говорил как ребенок, ты думал как ребенок, ты
постигал как ребенок. Ќо теперь ты вырос в духе и оставил детские привычки.
’огда ты видел лишь неЯсные очертаниЯ в зеркале, но теперь мы с тобой стоим
лицом к лицу, ибо мы теперь друзьЯ. ’огда ты знал только часть, теперь ты
понимаешь до конца, ты даже понимаешь, что тебЯ понимают до конца. ‚от что
значит дружить с Ѓогом.
‘ейчас џ покидаю эти страницы, но никогда не покину твое сердце и твою
душу. џ не могу покинуть твою душу, потому что џ есмь твоЯ душа. ’воЯ душа
сделана из того,
что …сть џ. ’ак иди. Њой душевный партнер, и живи в вере, надежде и
любви; но знай, что величайшаЯ из них -- любовь.
Ќеси ее по миру, делись ею, будь ею, где бы ты ни был, и твой свет
будет тем светом, который сможет озарить весь мир.
џ люблю ’ебЯ, ’ы знаешь это? џ знаю. € џ люблю тебЯ.
’‚ эа‚ерще-нме...,
-1\.ак всегда, заканчиваЯ один из диалогов с Ѓогом, Я восхищаюсь
богатствами мудрости, которые были дарованы человечеству. Ѓог постоЯнно
говорит с нами не только через мои книги, но и через множество других книг и
источников. џ уверен, что все наши проблемы на этой планете были бы решены,
если бы мы прислушались к Ќему.
џ хочу использовать на практике дарованную нам мудрость. ‚от почему Я
позволЯю себе в конце каждой из моих книг давать рекомендации, которые могут
помочь нам поднЯтьсЯ на следующий уровень выражениЯ своего духовного начала
в реальной жизни.
—тобы выразить свое духовное начало в реальной жизни, в первую очередь
нужно найти его в себе. „лЯ многих людей это не только первый, но и самый
трудный шаг, ибо длЯ них вопрос в том, как его сделать. џ задавал этот
вопрос на страницах "„ружбы с Ѓогом". Њожет быть, вы припоминаете ответ
Ѓога:
...Џроводи несколько минут каждый день в переживании ЊенЯ. „елай это
сейчас, когда у тебЯ нет жестокой необходимости это делать, когда жизненные
обстоЯтельства не заставлЯют тебЯ. ‘ейчас, когда кажетсЯ, что у тебЯ на это
даже нет времени. ‘ейчас, когда ты не чувствуешь, что ты одинок.
‚оспитай в себе привычку сливатьсЯ со Њной ежедневно. —тобы, когда ты
будешь одинок, ты знал, что это не так. Џо-настоЯщему принЯв Ѓога, установив
эту божественную свЯзь, ты никогда не захочешь больше потерЯть ее, ибо она
принесет тебе величайшую радость.
…сть много путей к себе, и, как неоднократно указывалось в этом
диалоге, нет единственно правильного или лучшего пути. Ћдним из методов,
который ЯвлЯетсЯ эффективным длЯ многих, в том числе и длЯ менЯ, и которым Я
лично занимаюсь, ЯвлЯетсЯ Dahnhak. ќто способ свЯзи с ‚нутренним ‘оздателем
посредством дисциплины и научного подхода. …го создал ‚еликий Њастер ‘еун
•ень ‹и. ‘егоднЯ в мире существует 230 центров „ахн в Љорее, ‘оединенных
татах и других странах.
Ќа протЯжении всей истории человечества множество мудрых мужчин и
женщин учили нас, что мы все действительно Ћдно, что мы неотделимы друг от
друга и что то, что воздействует на одного из нас, воздействует на нас всех.
•отЯ мы неоднократно получали это послание, остаетсЯ открытым вопрос о том,
как сделать эту мудрость по-настоЯщему нашей? Љак нам "прочувствовать"
истину …динства, а не просто "знать" ее на поверхностном уровне? „ахн --
один из ответов.
„ахн -- это всестороннЯЯ, целостнаЯ система, котораЯ включает
гимнастику, глубокую растЯжку, медитацию, дыхательные техники и другие
практики, которые помогают человеку ощутить Љи (известную в некоторых
культурах как –м), или †изненную ќнергию, котораЯ наполнЯет всех нас.
Џочувствовав эту энергию, вы сможете использовать ее не только длЯ того,
чтобы добитьсЯ физического здоровьЯ, но и чтобы установить свЯзь с
универсальной энергией и достичь духовного пробуждениЯ, в котором каждаЯ
клетка вашего существа ощущает …динство.
„ахн -- это простаЯ, легкаЯ и действеннаЯ система. …сли вы хотите
больше узнать о ней, вы можете найти ближайший к вам –ентр „ахн, позвонив по
телефону 1-877-DAHNHAK.
‘уществует множество других физических и психических техник, которые
также достойны вашего вниманиЯ: они все приведут вас к цели, если вы
серьезно относитесь к ним и в глубине души принЯли твердое решение не просто
искать, но и нести свет в наш мир. €бо сегоднЯ мы должны делать больше, чем
просто заботитьсЯ о своей собственной жизни. ќти техники и системы помогают
установи гь свЯзь между телом и сознанием, между "деланием" и "бытием" и
возвышают индивидуальное и групповое осознание.
‚ прошлом мы пытались изменить наш общий опыт, стараЯсь изменить то,
что мы делаем, но наши усилиЯ не оправдали
себЯ. —еловеческий род делает те же ошибки, что и тысЯчу лет назад. џ
полагаю, причина в том, что мы стремились изменить поведение, а не сознание,
которое им управлЯет.
‚ моем непрекращающемсЯ диалоге с Ѓогом постоЯнно звучит мысль о том,
что нам ничего не нужно делать; что решение наших проблем лежит не в
"делании", но в бытии.
ЉакаЯ разница между "бытием" и "деланием", и как это можно применить в
нашем мире, где каждый человек ежедневно занЯт добыванием хлеба насущного?
ќто необычайно интереснаЯ тема, и Я коснулсЯ ее в брошюре, которую Я
написал, столкнувшись с этой конкретной проблемой. џ хотел найти способ жить
в реальном мире, как призывает менЯ ѓосподь. џ хотел превратить чудесную
мудрость Ѓога о бытии в практическую технику. џ знал, что идеЯ о "бытии"
может изменить мир, но не знал, как применить ее на практике.
€ вот однажды ко мне пришло решение. ‚ эти дни Я был просто одержим --
Я писал часы напролет, и так поЯвилась брошюра "Ќосители ‘вета". Ћна дает
ответы на один из самых важных вопросов современного мира -- как научитьсЯ
правильно зарабатывать на жизнь, как жить, а не просто работать ради
выживаниЯ. Њы все должны освободитьсЯ из ловушки ежедневно! о "деланиЯ",
если хотим когда-либо стать, как призывает нас Ѓог, "светом, который
действительно может озарить мир".
"‚ос‘оздание" (ReCreation), некоммерческаЯ организациЯ, которую мы с
Ќэнси основали длЯ того, чтобы продолжать распространение посланиЯ моего
разговора с Ѓогом, издала эту брошюру, и Я надеюсь, что каждый человек,
который когда-либо задавал вопрос о том, как перейти от деланиЯ к бытию в
своей жизни, прочтет ее. Њы назвали нашу организацию "‚ос-‘озданием",
выражаЯ наше понимание цели жизни: создавать себЯ заново в высочайшей версии
нашего величайшего представлениЯ о том. Љем Њы џвлЯемсЯ.
‘тав сознательным участником процесса воссозданиЯ, вы захотите сделать
что-то длЯ остального человечества. ќто естественно. Ћдним из способов,
которым мы можем помочь миру, ЯвлЯетсЯ привнесение наших духовных принципов
в политическую деЯтельность. џ знаю, некоторые люди полагают, чго духовность
и политика несовместимы. Ќо Ѓог говорит нам "‚аши политические взглЯды и
есть ваша проЯвленнаЯ духовность".
џ Ясно осознаю истинность …го слов. ‚от почему Я не один год искал
политическую партию или движение, которое руководствовалось бы духовными,
жизнеутверждающими принципами. ѓоворЯ проще, мне нужна бьыа причина, чтобы
юлосо-вать на выборах. џ не смог найти то, что Я искал, среди традиционных
политических партий. Љогда Я прочитал книгу ђоберта ђота, она перевернула
мое понимание проблемы. …сли вы переживаете то же состоЯние, которое
переживал Я, --ищете и уже начинаете терЯть надежду, -- Я обещаю вам, что
эта книга покажет вам замечательный способ обратить вашу духовную истину в
практические политические действиЯ.
Љнига мистера ђота называетсЯ "Џричина голосовать". ‚ы обЯзаны ее
прочесть, даже если не "интересуетесь политикой". Ћсобенно если не
интересуетесь политикой. ‚озможно, вы не интересуетесь ею, поскольку не
видите смысла в том, чем занимаютсЯ политики. Џолитика не давала вам
реального способа выразить того, кем вы ЯвлЯетесь. “ вас не было причины
голосовать.
’еперь она у вас будет.
Њарианна “ильЯмсон говорит: "Џо мере того как растет в нас сила духа,
растет наше желание служить миру". …е потрЯсающаЯ книга "€сцелить душу
Ђмерики" показывает, что необходимо сделать и как мы можем это сделать. …е
идеи можно применЯть не только в Ђмерике, но и во всем мире.
Њы с Њарианной совместно организовали ЂльЯнс ѓлобального ‚озрождениЯ,
который объединЯет людей по всему земному шару в Љруги ѓраждан. €х целью
ЯвлЯетсЯ изменение мира посредством применениЯ духовных принципов в
общественной деЯтельности. ќто самое захватывающее трансконтинентальное
духовно-политическое движение, о котором Я знаю. ‚ его совет директоров
входЯт „ипак —опра, “эйн „айер, ’ом •артман, „жин •ьюстон, Ѓарбара Њаркс
•аббард, ’омас Њур, Љэролин Њисс, „жеймс ђедифилд, ѓари ‡укав и другие. ‚се
мы
работаем в одной команде, и мы надеемсЯ, что вы присоединитесь к нам.
—тобы больше узнать об этой действительно прекрасной инициативе,
свЯзывайтесь с нами по адресу:
Global Renaissance Alliance P.O. Box 15712 Washington, D.C. 20003
телефон: 541-890-4716 e-mail: office@renaissancealliance. org web-страница:
www.renaissancealliance.org
…сть много других способов найти практическое применение конкретных
идей и истин, которые были даны нам в беседах с Ѓогом. ќто мое самое
заветное желание, и Я знаю, что многие люди чувствуют то же самое. …сли вы
один из нас, Я приглашаю вас свЯзатьсЯ с нашим фондом и попросить информацию
о программе "Ѓеседы с Ѓогом" в действии.
ќто новаЯ программа, в которую входит Љруг Њудрости (группы людей,
организованные по всей стране, чьей задачей ЯвлЯетсЯ отвечать на триста
писем в неделю -- писем, в которых нам задают вопросы относительно материала
книг трилогии), Љоманда ђазрешениЯ Љризисов (в нее входЯт добровольцы,
предоставлЯющие нам информацию о состоЯнии дела в своих сообществах и в
некоторых случаЯх оказывающие поддержку людЯм, которые звонЯт нам в часы
духовного кризиса) и ‘еть ђесурсов (котораЯ свЯзывает людей по всему миру,
работающих над проектами и идеЯми с целью улучшениЯ духовного роста
человечества).
Џо вашей просьбе вам могут выслать описание программы объемом в один
лист. ’ам вы также найдете инструкции о том, как можно присоединитьсЯ к нам,
и данные о наших других проектах, не последним из которых ЯвлЯетсЯ новаЯ
школа, основаннаЯ на принципах, изложенных в моих беседах с Ѓогом, к
созданию которой Ћн призывал нас.
“чебнаЯ программа в Hearthght School -- будет создана с учетом трех
Љоренных Љонцепций, которые были нам даны в этом диалоге: Ћсознание,
—естность, Ћтветственность. Ћна поможет
детЯм испытывать и развивать естественным образом понимание, которое в
них заложено изначально. Њы намереваемсЯ дать детЯм много знаний, помочь
каждому ребенку достичь академических успехов в окружении любви и заботы и
научить их черпать из своего собственного внутреннего источника мудрости.
Њудрость -- это знание, примененное на практике. кола ‘ердечного ‘вета
научит наших детей создавать наше будущее, а не повторЯть наше прошлое. Ћна
даст им всю информацию, необходимую, чтобы выжить в нашем мире, но не
указаниЯ, которые дети обычно получают в школах и которые побуждают их, а в
некоторых культурах даже требуют от них копировать старый способ жизни. Њы
предвидим, что колы ‘ердечного ‘вета будут открыты во многих городах во
всем мире, когда известиЯ о том, что мы делаем --и как мы это делаем, --
начнут распространЯтьсЯ.
Љроме того, многие люди, прочитав трилогию "Ѓеседы с Ѓогом" и серьезно
заинтересовавшись полученной информацией, ждут продолжениЯ. …сли вы хотите
"оставатьсЯ в курсе событий", вам в этом поможет наш информационный
бюллетень "Ѓеседы". ‚ каждом номере мы общаемсЯ с читателЯми, рассказываем
людЯм, как они могут применить посланиЯ Ѓога в повседневной жизни, и
отвечаем на вопросы, касающиесЯ материала трилогии. Њногие из этих вопросов
ЯвлЯютсЯ очень глубокими. ‚ бюллетене также содержитсЯ информациЯ о
возможностЯх расширениЯ опыта, в том числе о программе "„рузьЯ Ѓога по
переписке", наших пЯтидневных сессиЯх "‚оссоздай ‘ебЯ", программе "Љниги длЯ
друзей" и других видЯтс деЯтельности нашей организации. ЏодписатьсЯ на
бюллетень можно, выслав $35 за 12 номеров ($45 длЯ проживающих вне
‘оединенных татов). ‚озможна подписка по перечислению. …сли вы хотите
получить информацию о брошюре "Ќосители ‘вета", программе "Ѓ‘Ѓ в действии",
о коле ‘ердечного ‘вета или о бюллетене "Ѓеседы", вот адрес нашего фонда:
The ReCreation Foundation ђЊ‚1150 1257 Siskiyou Blvd. Ashland, OR 97520
телефон: 541-482-8806 e-mail: Recreating@aol.com web-страница: www.
conversationswithgod. о rg
—итаете ли вы любую из книг "Ѓеседы с Ѓогом" или принимаете участие в
работе любой из упомЯнутых программ, Я надеюсь, что вы присоединитесь к нам
в деле распространениЯ по всему миру Ќового …вангелиЯ.
’ак вы будете помогать произвести грандиозный переворот в нашем
коллективном сознании. Ћн приведет к значительным изменениЯм наших
религиозных, политических, экономических, образовательных и социальных
ценностей, которые могут стать провозвестниками золотого века на нашей
планете. €бо когда все люди по-новому осознают Ѓога, они обретут новые
отношениЯ с Ѓогом и наконец откажутсЯ от представлений о мстительном,
карающем, неприкосновенном и непознаваемом божестве и обретут подлинную,
действенную дружбу с Ѓогом.
‘коль бы великим ни было это достижение, еще важнее будет то, что
подарит нам эта новаЯ дружба: мы обретем не только осознание нашей глубокой
свЯзи с ‘оздателем, но и осознание нашего …динства со всеми живыми
существами. ’ак мы сможем покончить с идеей, котораЯ принесла так много
несчастий в нашу жизнь: идеей о том, что один или некоторые из нас чем-то
лучше других.
‚ этой книге содержитсЯ грандиозное послание об этом. џ надеюсь, что вы
присоединитесь ко мне в распространении этого посланиЯ по миру. џ призываю
вас работать вместе со мной, чтобы в XXI веке -- и как можно раньше -- мы
увидели религиозных лидеров, политические фигуры, деЯтелей образованиЯ и
социологов любых убеждений, которые принимают призыв Ѓога и провозглашают:
"Ќаш путь не лучший, наш путь просто иной".
ќто единственное потрЯсающее утверждение изменит мир.

Ђнгл. atonement (at-one-ment) -- искупление, дословно "состоЯние в
единстве". --Џрим. перев.

€гра слов: чрауњлсњч --расплата, дословно "плата нааад". --Џрим. перев.
€гра слов: Cif?ri ts not interested m "getting us back". God fust wants
to "back us getting ^ltf"- -- Џрим. перев.

‘сылка на кинофильм <-„ети малого Ѓога (The Children of a Lesser
God)", затрагивающий тему жизни глухонемых в современном мире. -- Џрим.
перев.

Last-modified: Wed, 01 Jun 2005 06:25:21 GMT
Ћцените этот текст:

Ќил „ональд “олш. „ружба с Ѓогом

‚от Ќовое …вангелие:

2

Ћчень хорошо сказано. —удеснаЯ метафора.

’ак говори.

џ пришел пробудить в вас не смирение, но ликование.

Љогда вы ликуете, ликую и џ. € когда вы смиренны, џ тоже смирЯюсь.

Ќас только Ћдин. ‚ы и џ Ћдно.

џ никогда никому ничего не приказываю.

ќто было бы лучше, точнее.

‡аканчивай свой рассказ.

Џочему ты просто не отправил книги в €нтернет?

Џочему ты не сделал их доступными бесплатно?

€?

Ѓожий человек не поступал бы так.

’ебе следовало отказатьсЯ.

ќто могло бы немного помочь. ’огда џ не был бы так сердит.

…сли ты будешь продолжать в том же духе, ты потерЯешь их все.

Ќо, если ты не будешь держатьсЯ за них, у тебЯ ничего не останетсЯ.

’ы.

џ?

џ сказал тебе все это?

€ ты Њне поверил?

„а, но теперь у ЊенЯ длЯ тебЯ есть еще несколько вопросов.

Ђ как же небогатые люди, которые не могут позволить себе твои книги?

Ћни изменились длЯ тебЯ, когда ты изменил свое представление о них.

Ќет. Ћна была твоЯ.

3

€ смелость,

’вой рассказ занЯл много времени...

€ чему он тебЯ научил?

ќто все?

‚ чем разница?

€ все же чему еще ты научилсЯ?

„а, это. Џочему ты не расскажешь Њне? ’еперь ты учитель, ты вестник.

Ћтлично. ќто очень хорошо.

„а, и, судЯ по твоей почте, многим это будет весьма кстати.

Џрошу тебЯ...

Џолагаешь, в твоей жизни бывают событиЯ, о которых џ не знаю?

Џочему?

€?

‚ чем отличие?

Џочему?

Ќу вот, опЯть.

Ќет никакого ‘удного „нЯ.

Ќикакого, кроме того, которое вы сами на себЯ налагаете.

...ты забыл "все, о чем когда-либо думал".

Њне бы не хотелось этого. џ знаю.

—то? —то только?

„а, но ведь џ и есть Ѓог.

Ћчень грустно, потому что они должны стоЯть рЯдом.

•орошее начало.

‡амечательно. Џродолжай.

Џродолжай.

•орошо. —то еще?

—тобы заслужить их дружбу?

‡амечательно. —то еще?

’ы позволЯешь им что-то сделать длЯ себЯ?

Џочему?

’ы полагаешь, что дружить означает ни о чем не просить друга?

Ќет, это самый быстрый способ выЯснить, кто твои друзьЯ.

Ћб этом наша книга. џ помогу тебе.

Њы ни от чего не отошли. ќто все та же тема.

Џоступай так, как ты бы поступал с другом.

„оверЯть Њне.

Џроводить больше времени с тобой.

„а, приглашать ЊенЯ к себе. ‚озможно, очень надолго.

Њногое, поверь Њне.

Ќе просто "позволЯть". Џросить ЊенЯ. ’ребовать у ЊенЯ. Џриказывать Њне.

Џриказывать.

‚ этом всЯ проблема, друг Њой. ‚ этом всЯ проблема.

Ќе просто можешь. ќто лучший способ добитьсЯ результатов.

Џервый: ‡нать Ѓога.

‚торой: „оверЯть Ѓогу.

’ретий: ‹юбить Ѓога.

—етвертый: ЏринЯть Ѓога.

ЏЯтый: €спользовать Ѓога.

естой: Џомогать Ѓогу.

‘едьмой: Ѓлагодарить Ѓога.

€х можно использовать, если ты хочешь подружитьсЯ с любым человеком.

естой: Џомогать Ѓогу.

„а, это аг ‚торой, и он огромен.