пь, так что мне
лично не на что жаловатьсЯ. Ќо если говорить за весь полк, это сражение ни в
какое  сравнение  не  идет  с теми  двумЯ,  что  были до приезда императора:
ЊидвейскаЯ битва была битва что надо, с этим не поспоришь.
     …го прервал дребезжащий старушечий голос:
     --  ‚се  оно так,  капитан, ты  --  человек храбрый,  и мы все гордимсЯ
тобой,  и,  само собой, большое тебе спасибо,  но что до менЯ,  так мои двое
парней  служат во ‚тором, и хоть мне  жаль,  что они не получили  на сегоднЯ
увольнительную, Я благодарю  богов за то, что они  живы.  Ђ вот если бы твой
генерал Ђвл  смог поступить по-своему, они лежали  бы сейчас на Ѓрентвудском
холме добычей длЯ ворон.
     Љ ней присоединилсЯ старик француз.
     -- —то до менЯ, капитан, мне  не важно, как выиграли  сражение, лишь бы
оно было выиграно. џ слышал сегоднЯ вечером,  как  двое  офицеров вроде тебЯ
обсуждали  эту  битву. Ћдин из  них сказал: "•ороший пример стратегии, умно,
ничего не скажешь,  по мне, даже  слишком умно, попахивает  лампой". Ђ Я вот
что спрашиваю: одержал император победу,  да еще какую, или  нет? Ћдержал. €
да здравствует император!
     Ќо капитан сказал:
     --  "Џопахивает лампой", сказали они? ’очнее не скажешь. ‘тратегическаЯ
победа,  но  попахивает  лампой.  €мператор  слишком  умен,  чтобы считатьсЯ
хорошим солдатом. —то до менЯ, Я благодарю богов, что не прочитал в жизни ни
одной книги.
     Љогда мы уже шли домой, Я сказал, запинаЯсь, Ќарциссу:
     -- ’ы ведь не согласен с этим капитаном, да, Ќарцисс?
     --  Ќет,  цезарь,-- отозвалсЯ Ќарцисс,-- а ты?  Ќо Я считаю, говорил он
как человек храбрый и честный,  и поскольку он всего  лишь ротный, ты скорее
должен быть доволен  его  словами.  Ќам  ни  к чему ротные капитаны, которые
слишком  много думают  и слишком  много  знают.  €  ведь,  согласись,  он не
принижал твоих заслуг и воздал тебе должное за победу.
     Ќо Я сказал ворчливо:
     -- џ длЯ них или полный идиот, или слишком большой умник.
     ’риумф  продолжалсЯ   три  днЯ.  Ќа  второй   день  представлениЯ   шли
одновременно в цирке и амфитеатре. ‚ цирке показывали гонки колесниц (десЯть
заездов),  атлетические  состЯзаниЯ,  схватки  между  пленными британцами  и
медведЯми, а также танец с мечами, который исполнЯли мальчики из Њалой Ђзии.
‚  амфитеатре  вторично  разыграли  живые картины,  представлЯющие  осаду  и
разграбление  Љолчестера и сдачу в  плен вражеских вождей,  затем была битва
между катувеллавнами и триновантами, по три сотни  человек с каждой стороны,
в   которой   участвовала  не  только  пехота,  но   и  колесницы.  Џобедили
катувеллавны.  “тром  третьего днЯ  снова были гонки колесниц  и  бой  между
катувеллавнами,   вооруженными   палашами,  и   нумидийскими   копьеносцами,
захваченными в  плен  ѓетой  год  назад.  Љатувеллавны  легко  выиграли бой.
Џоследнее   представление  было  дано  в   цирке   --  пьесы,  интерлюдии  и
акробатические танцы.  Њнестер превзошел самого себЯ; зрители  заставили его
исполнить триумфальный танец из  "Ћреста и Џилада" -- он играл Џилада -- три
раза подрЯд. Ќа четвертый вызов Њнестер не вышел. Ћн выглЯнул из-за занавеса
и игриво сказал: "Ќе могу выйти, уважаемые, мы с Ћрестом уже в постели".
     Њессалина потом сказала мне:
     -- џ хочу,  чтобы  ты серьезно поговорил с Њнестером,  дорогой  муж. Ћн
слишком  независимо себЯ ведет  длЯ человека его профессии и  происхождениЯ,
хотЯ актер он  действительно замечательный.  ‚о времЯ  твоего  отсутствиЯ он
раза  два или  три мне  нагрубил.  Љогда Я попросила, чтобы его труппа стала
репетировать к празднику мой любимый балет -- ты ведь знаешь, что Я взЯла на
себЯ надзор над играми и представлениЯми,  так как ‚ителлий  никак не мог со
всем справитьсЯ,  а  затем  выЯснилось, что твой советник ѓарпократ вел себЯ
нечестно, и его пришлось  казнить, а Џернакт, которого  Я  назначила  вместо
него, очень медленно входил в курс дела,-- ну, короче, мне было очень трудно
за всем  уследить,  а Њнестер вместо  того,  чтобы облегчить мне задачу, вел
себЯ, как упрЯмый осел. Ћ нет, сказал он, поставить "“лисса и  –ирцею" никак
невозможно, он не знает никого, кто бы сыграл –ирцею, достойную его  “лисса,
а когда Я предложила "Њинотавра", он сказал, что роль ’езеЯ --  одна  из его
самых нелюбимых ролей, а брать такую  второстепенную партию, как партиЯ царЯ
Њиноса, значит ронЯть свое достоинство. ‚се времЯ ставил мне палки в колеса.
Ћн просто не желал понимать, что Я  представлЯю тебЯ  и он должен делать то,
что Я ему велю. Ќо Я не  наказала его,  так  как подумала, вдруг ты этого не
захочешь, и подождала до твоего приезда.
     џ вызвал к себе Њнестера.
     --  Џослушай,  ничтожный  грек,--  сказал  Я.--  ќто моЯ жена,  госпожа
‚алериЯ Њессалина. ђимский сенат такого же высокого мнениЯ о ней, как Я: они
присудили ей самые главные почести. ‚ мое отсутствие она взЯла на себЯ часть
моих  обЯзанностей  и  выполнила их  к  полному  моему  удовлетворению.  Ћна
выразила  мне свое недовольство тем, что ты ничем  ей не помогал и  вел себЯ
нагло.  €зволь  запомнить:  если  госпожа  Њессалина  велит тебе  что-нибудь
сделать,  ты   обЯзан  повиноватьсЯ  ей,   как  бы   это  ни  ущемлЯло  твое
профессиональное тщеславие. —то бы  она  ни приказала,  запомни,  презренный
грек, и беспрекословно. —то бы она ни приказала, и все, что она прикажет.
     -- Џовинуюсь,  цезарь,--  ответил Њнестер, падаЯ  ниц  с преувеличенной
покорностью.--  Џрошу  прощениЯ  за  мою глупость.  џ не  понЯл,  что должен
выполнЯть  все,  что ни прикажет  госпожа  Њессалина,  Я думал,  что  должен
выполнЯть лишь некоторые ее приказы.
     -- Ќу, теперь ты понЯл.
     € так кончилсЯ мой триумф. ‚ойска вернулись к выполнению своих воинских
обЯзанностей  в  Ѓритании,   а  Я  вернулсЯ  к  штатскому   платью  и  своим
государственным  обЯзанностЯм в ђиме. ‚полне  возможно, что больше  никому в
мире не доведетсЯ -- как,  бесспорно, не  довелось до сих пор,-- командовать
своим первым сражением в возрасте пЯтидесЯти трех лет, не бывши в  юности на
военной  службе в  каких  бы то ни было  войсках  и  нанести  при этом врагу
сокрушительный  удар,  а  затем  никогда  больше  не  участвовать  в  боевых
действиЯх.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXIII
     џ  продолжал   реформы;  прежде  всего   Я  старалсЯ  вселить  в  своих
подчиненных  чувство ответственности  перед  обществом. џ  назначил  в казну
новых  служащих,  тех, кого Я готовил длЯ  этого  последние  несколько  лет,
определив  им  срок  службы в  три  года. џ  исключил из сословиЯ  сенаторов
губернатора ћжной  €спании,  так как  он  не смог  снЯть  с себЯ  обвинение,
предъЯвленное  войсками, которые  несли  службу  в  Њарокко, в  том,  что он
обманом удерживал половину их хлебного  рациона. …му  были вменены  в вину и
другие мошенничества, и губернатору пришлось выплатить сто тысЯч золотых. Ћн
обошел всех  друзей, пытаЯсь добитьсЯ их  сочувствиЯ рассказами о том, будто
обвинениЯ были сфабрикованы Џосидом и Џаллантом, которых он задел, припомнив
им,  что по рождению они  рабы.  Ќо мало кто  ему посочувствовал. Љак-то раз
утром этот губернатор привез на публичный аукцион всю свою мебель и домашнюю
утварь  -- в  общей  сложности около трехсот фургонов  исключительно  ценных
предметов обстановки. ќто  вызвало большое оживление, так как  он владел  не
имеющей  себе равных  коллекцией коринфских  ваз. Ќа  аукцион сбежались  все
торговцы  и  ценители искусства  --  у  них уже текли слюнки в  предвкушении
будущих  сделок.  "ЃеднЯге  “мбонию конец,--  говорили они.--  Ќам  повезло.
’еперь мы купим по дешевке все  то, что он не желал нам продавать,  когда мы
предлагали  ему  хорошую  цену".  Ќо  их  ждало  разочарование. Љогда  копье
воткнули торчком  в землю в знак того,  что аукцион началсЯ, “мбоний  продал
один-единственный  предмет  --  свою  сенаторскую  тогу.  ‡атем он  приказал
выдернуть  копье в  знак того, что аукцион  закончен, и в  ту  же ночь после
двенадцати  часов,  когда фургонам разрешаетсЯ ездить по улицам,  увез  свое
добро  обратно домой. Ћн просто показал нам, что у него  все еще  есть  куча
денег и он может жить припеваючи как частное лицо. Ћднако Я не  был  намерен
проглотить оскорбление.  ‚ том же году  Я  установил очень большой налог  на
коринфскую посуду,  избежать которого “мбоний никак не мог, так как выставил
свою коллекцию на всеобщее обозрение и даже занес ее в аукционные списки.
     ‚ это самое времЯ Я начал досконально изучать вопрос о новых религиЯх и
культах.  Љаждый  год  в ђиме  поЯвлЯлись  новые  иноземные  божества, чтобы
удовлетворить  нужды иммигрантов, и, в общем-то,  Я  не имел ничего  против.
Ќапример, возникшаЯ  в  Ћстии колониЯ  из четырехсот йеменских купцов  и  их
семей  построила  там  храм  своим племенным  богам:  богослужение проходило
надлежащим  образом   и   в   надлежащем  порЯдке,   не   было  человеческих
жертвоприношений или других безобразий.  ‚озражал Я против иного,  а именно,
беспорЯдочного соперничества между религиозными культами, и против того, что
их свЯщеннослужители и миссионеры ходЯт из дома в  дом в поисках прозелитов,
употреблЯЯ длЯ обращениЯ  людей  в  свою  веру  лексикон,  заимствованный  у
аукционистов, сводников из борделей или  бродЯчих греков-астрологов. ’о, что
религиЯ может  быть ходким  товаром, наподобие  оливкового  масла,  фиг  или
рабов, в ђиме  открыли еще  в  последние  годы республики;  были предпринЯты
шаги, чтобы помешать  этой торговле, но  они  не увенчались  успехом. ‚есьма
заметный  упадок традиционных  верований наступил  после  нашего  завоеваниЯ
ѓреции,  когда  в ђим  просочилась греческаЯ философиЯ.  ”илософы хотЯ  и не
отрицали Ѓожественного Ќачала, переводили его в такую отдаленную абстракцию,
что практичные люди,  вроде  римлЯн, начинали говорить сами себе:  "„а, боги
беспредельно сильны и мудры, но  они так же  беспредельно далеки от нас. Ћни
заслуживают  нашего уважениЯ,  и  мы  будем преданно поклонЯтьсЯ  им в наших
храмах и приносить им жертвы, но нам теперь Ясно, что мы ошибались, полагаЯ,
будто  они  находЯтсЯ  рЯдом с  нами и  берут на себЯ  труд убить  на  месте
грешника,  или наказать целый город за преступление  одного из  горожан, или
поЯвитьсЯ среди нас в смертном обличий. Њы перепутали поэтические  вымыслы с
прозаической реальностью. Њы должны пересмотреть свои взглЯды".
     „лЯ простых заурЯдных горожан это создало неуютную пустоту между ними и
теми далекими идеалами,  к  примеру  ‘илы,  ђазума,  Љрасоты и –еломудриЯ, в
которые философы превратили ћпитера, ЊеркуриЯ, ‚енеру  и „иану.  Ќужны  были
какие-то  промежуточные  звеньЯ,  и  в   пустоту  хлынул  целый  сонм  новых
божественных  и  полубожественных  персонажей.  Џо  большей части  это  были
чужеземные боги с весьма  определенной индивидуальностью, под которых не так
легко  было  подвести философскую базу. €х  можно  было  вызвать при  помощи
заклинаний, они могли принЯть видимый человеческий облик,  могли поЯвитьсЯ в
центре кружка  своих ревностных приверженцев и  запросто поговорить с каждым
из них. €ногда они  даже  вступали в близость со своими почитательницами. ‚о
времЯ правлениЯ моего дЯди ’ибериЯ произошел известный всем скандал. Ѓогатый
всадник  влюбилсЯ  в одну  почтенную патрицианку. Ћн  пыталсЯ  подкупить ее,
предлагаЯ две тысЯчи  пЯтьсот золотых, если она согласитсЯ  переспать  с ним
хоть раз. Ћна  с негодованием  отказалась и перестала  даже отвечать  на его
приветствиЯ, когда они встречались  на улице. ‚садник  знал, что женщина эта
поклонЯетсЯ €зиде, дал жрицам храма  взЯтку в пЯтьсот золотых, а  те сказали
женщине, будто бог Ђнубис воспылал к ней любовью и хочет, чтобы она пришла к
нему. †енщина была весьма польщена и в ночь,  назначенную Ђнубисом, пришла в
храм, и там в свЯтилище,  на ложе самого бога, переодетый всадник забавлЯлсЯ
с ней до самого утра. ѓлупаЯ женщина  не могла сдержать радость и рассказала
мужу  и друзьЯм о редкой чести,  которой  она была удостоена. Ѓольшинство из
них поверили ей.  ’ри днЯ  спустЯ она  встретила  всадника  на улице  и, как
обычно, постаралась пройти, не  ответив на его  приветствие. Ќо он преградил
ей путь и, взЯв фамильЯрно за  руку, сказал: "Њилочка, ты сэкономила мне две
тысЯчи  золотых. ’акой  бережливой женщине,  как ты, стыдно  выбрасывать  на
ветер столько денег.  ‹ично  мне,  что одно имЯ, что другое -- все едино. Ќо
раз мое тебе  не нравитсЯ, а имЯ Ђнубис по вкусу, что  ж, пришлось мне стать
на одну  ночь Ђнубисом. Ќо удовольствиЯ Я  получил от  этого  не  меньше.  Ђ
теперь  прощай.  џ  имел,  что хотел,  и с  менЯ хватит". †енщина стоЯла как
громом  пораженнаЯ.  Ћна кинулась в ужасе домой  и  рассказала мужу,  как ее
обманули и  оскорбили. Ћна клЯлась покончить с собой, если он немедленно  не
отомстит за нее,-- она не перенесет такого позора. Њуж ее,  сенатор, пошел к
’иберию, и тот, будучи высокого о  нем мнениЯ,  велел  разрушить храм €зиды,
жриц  распЯть, а  статую  богини кинуть в  ’ибр.  Ќо всадник  храбро  заЯвил
императору: "’ы сам знаешь силу страсти. Ќичто не может против  нее устоЯть.
Ђ  то,  что сделал  Я,  должно  послужить  предостережением  всем  почтенным
женщинам не принимать всЯкие новомодные вероучениЯ, а держатьсЯ наших добрых
старых богов".  € отделалсЯ всего лишь несколькими годами изгнаниЯ. Њуж, чье
семейное счастье было разбито, начал кампанию против религиозных шарлатанов.
Ћн подал в суд на четырех иудеев-миссионеров, обративших в свою веру знатную
римлЯнку из рода ”ульвиев, обвинЯЯ их в том, что они  уговорили  ее  послать
через  них  в  иерусалимский  храм  золото  и  пурпурную  ткань  в  качестве
приношениЯ  по обету,  а  сами  продали  эти дары и  положили деньги  себе в
карман. ’иберий нашел, что они виновны, и велел их распЯть. —тобы такие вещи
не повторЯлись, он выслал всех евреев из ђима в ‘ардинию; уехало туда четыре
тысЯчи  человек,  и  через  несколько  месЯцев половина  из  них  умерла  от
лихорадки. Љалигула разрешил оставшимсЯ вернутьсЯ в ђим.
     Љак   вы,  наверно,   помните,  ’иберий  выслал   также  из  ђима  всех
предсказателей  и  мнимых  астрологов. ‚  нем  забавно сочетались  атеизм  и
суеверие,  легковерие  и скептицизм. Ћн  как-то  раз сказал за  обедом,  что
считает поклонение  богам бесполезным, ведь звезды никогда не лгут; он верит
в судьбу. ‚озможно, он изгнал из ђима  астрологов потому, что не хотел ни  с
кем делить возможность получить пророчество, ведь ”расилл всегда был рЯдом с
ним.  Ќо  ’иберий  не сознавал  одного:  хотЯ сами  звезды  не лгут,  трудно
рассчитывать, что астрологи,  даже лучшие  из них, прочитают послание  звезд
абсолютно правильно и передадут прочитанное с абсолютной честностью. ‹ично Я
и не  скептик, и не особенно  суеверный человек. џ люблю старинные обрЯды  и
церемонии, унаследовал  от  своих предков  веру в старых  римских богов и не
желаю  подвергать их  никакому философскому  анализу. џ  считаю, что  каждый
народ должен поклонЯтьсЯ своим богам на свой лад (при условии, что  делаетсЯ
это  цивилизованно),  а  не заимствовать  экзотических чужеземных  богов.  ‚
качестве верховного свЯщеннослужителЯ Ђвгуста Я должен был  смотреть на него
как  на бога,  и  в  конце  концов, кем  был  полубог  ђомул, как  не бедным
пастухом, возможно, куда менее способным и трудолюбивым, чем Ђвгуст. …сли бы
Я был современником ђомула,  Я, вероЯтно,  засмеЯлсЯ бы, если бы  кто-нибудь
мне сказал, что ему станут воздавать божеские почести. …сли на то пошло, бог
кто-либо или не бог  -- зависит от  реальности, а не от  нашего мнениЯ. …сли
большинство  людей поклонЯютсЯ ему  как богу,  значит,  он бог.  Ђ  если его
перестают боготворить, он -- ничто. Џока  Љалигулу  обожествлЯли и возводили
его в кумир, он и на самом деле был сверхъестественным существом. „лЯ ЉассиЯ
•ереи  оказалось почти  невозможным  убить его, так как  его окружала  некаЯ
аура,  сотканнаЯ  из  благоговейного  страха,--  результат поклонениЯ  тысЯч
простых сердец;  заговорщики чувствовали это и не  решались на него напасть.
‚озможно, Љассию  так никогда  и  не  удалось  бы добитьсЯ  успеха,  если бы
Љалигула сам не обрек себЯ на смерть предчувствием того, что будет убит.
     Ђвгусту  преданно поклонЯютсЯ сейчас миллионы людей. џ  сам  молюсь ему
почти  с такой же верой,  как молюсь  Њарсу или ‚енере. Ќо Я  провожу четкую
границу между Ђвгустом как историческим лицом, чьи слабости и неудачи хорошо
мне  известны,  и  Ѓожественным  Ђвгустом,  объектом всеобщего  преклонениЯ,
имеющего власть  и  силу  божества. џ вот  что хочу  сказать: конечно,  если
простой  смертный самовольно захватит  божественную власть,  это заслуживает
самого сурового осуждениЯ,  но  если  при этом  ему  удалось  убедить  людей
поклонЯтьсЯ ему, и они делают это со всей преданностью, и нет никаких дурных
предзнаменований  или  других знаков божественного неудовольствиЯ по  поводу
его обожествлениЯ -- что ж, значит, он бог и таковым мы должны его признать.
Ќо  почитание Ђвгуста  как главного римского  божества  никогда бы  не стало
возможным,  если бы  не  пропасть,  котораЯ благодарЯ  философам разверзлась
между  простыми  людьми и  нашими  традиционными богами.  „лЯ обычных римлЯн
Ђвгуст   превосходно  заполнил   вакуум.  …го  помнили  как  благородного  и
милостивого правителЯ, который дал,  возможно, более  сильные доказательства
своей любви к ђиму и заботы о нем, чем сами Ћлимпийские Ѓоги.
     Ћднако культ Ђвгуста скорее служил политическим целЯм, чем удовлетворЯл
потребности  души   религиозно  настроенных   людей,  которые   предпочитали
обращатьсЯ к  €зиде,  или  ‘ерапису, или €миуту, чтобы, участвуЯ в таинствах
этих божеств,  обрести уверенность  в том, что  "Ѓог" -- нечто большее,  чем
далекий  идеал  совершенства или увековеченнаЯ слава почившего  героЯ. —тобы
предложить альтернативу этим египетским культам -- с моей  точки зрениЯ, они
отнюдь не оказывали благотворного  влиЯниЯ на нашу греко-римскую культуру,--
Я  добилсЯ у  так  называемого  ‘овета  пЯтнадцати -- постоЯнной комиссии по
иностранным  вероисповеданиЯм в ђиме --  разрешениЯ  популЯризовать таинства
более подходЯщего  характера.  Ќапример, еще  двести пЯтьдесЯт  лет  назад в
ђиме, согласно прорицанию  оракула, был введен культ Љибелы, богини, которой
поклонЯлись  наши  предки  троЯнцы,  и  поэтому  вполне  подходЯщий,   чтобы
удовлетворить наши  религиозные  нужды,  но  служение ей  проходило в тайне,
обрЯды  исполнЯлись жрецами-евнухами из ”ригии, так как римлЯнам запрещалось
кастрировать  себЯ в честь богини. џ все это изменил. ‚ерховный  жрец Љибелы
избиралсЯ  теперь  из числа  римских всадников и не  был евнухом, а в культе
теперь могли участвовать  римские горожане, занимающие хорошее положение.  џ
также попыталсЯ ввести в ђиме заимствованные  в ѓреции элевсинские таинства.
‚рЯд ли стоит описывать,  как проходит этот знаменитый аттический праздник в
честь  богини „еметры и  ее  дочери  Џерсефоны;  до тех пор, пока существует
греческий  Язык, все будут об этом  знать. Ћднако природа самих таинств, длЯ
которых празднество  ЯвлЯетсЯ  лишь  пышным  покровом, скрыта от большинства
людей. џ  бы  очень  хотел рассказать  вам  о  них, но  из-за данной некогда
клЯтвы, к сожалению, не  могу этого сделать.  ‘кажу лишь одно: они свЯзаны с
откровением  о  грЯдущей жизни,  котораЯ будет  зависеть  от того, насколько
добродетельно  ты  вел себЯ  как  смертный.  ‚водЯ  эти  культы  в ђиме -- Я
собиралсЯ  допустить  до  участиЯ  в  них  только   сенаторов,  всадников  и
состоЯтельных горожан,-- Я надеЯлсЯ, что формальное поклонение обычным богам
будет  заменено  ими  не  путем  внешнего  принуждениЯ при помощи законов  и
эдиктов, а из внутреннего стремлениЯ людей к добродетели. Љак ни обидно, моЯ
попытка потерпела крах. ‚о  всех  основных греческих  храмах, в  том числе в
храме Ђполлона в  „ельфах, прозвучали неблагоприЯтные предсказаниЯ, грозЯщие
ужасными  последствиЯми за  мое  "перенесение  ќлевсиса в ђим". Ѓудет  очень
нечестиво с моей стороны предположить, что греческие боги объединили усилиЯ,
чтобы помешать мне переманить у них  паломников -- основной источник доходов
их страны?
     џ  выпустил  эдикт,  запрещающий  римским  гражданам присутствовать  на
богослужении  в   синагогах  и  выслал  из   города  самых  Ярых   иудейских
миссионеров. € написал об этом €роду. Ћн ответил, что Я поступил очень мудро
и  что он  применит  тот же принцип, вернее,  его противоположность, в своих
владениЯх:  он  запретит  греческим  учителЯм философии проводить занЯтиЯ  в
еврейских городах  и  не  допустит  иудеев,  которые посещали  их  в  других
странах, бывать на богослужении в храме. Ќи €род, ни Я и словом не упомЯнули
в своих письмах  о событиЯх  в Ђрмении и Џарфии. Ђ произошло там  вот что. џ
отправил царЯ Њитридата  в Ђнтиохию, где Њарс  устроил ему почетный прием, а
затем отослал  в Ђрмению с  двумЯ регулЯрными батальонами,  мощными осадными
орудиЯми и шестью  батальонами греческих  вспомогательных войск из ‘ирии. Ћн
прибыл  туда  в  марте.  Ќавстречу  ему  вышел  со своей  армией  парфЯнский
губернатор и  был разбит.  ќто вовсе  не означало,  что Њитридату тут же без
спора уступили его царство. Љот, царь Њалой Ђрмении, выслал войска на помощь
парфЯнскому  губернатору,  и хотЯ  его экспедициЯ, в свою очередь, потерпела
поражение,  парфЯнские гарнизоны многих крепостей  не  пожелали сдаватьсЯ, и
римским осадным  орудиЯм пришлось уничтожать их одну  за другой. Ћднако брат
Њитридата,  царь  ѓрузии,  выполнил  свое обещание вторгнутьсЯ  в  Ђрмению с
севера;  к  июлю они встретились на  реке Ђрас и, объединив  силы, захватили
Њуфаргин, Ђрдеш и ќрзерум -- три главных города Ђрмении.
     ‚  Џарфии ‚ардан вскоре  собрал большую армию, в которую цари Ћсроены и
Ђдиабены внесли свою долю, и двинулсЯ походом  против  своего брата ѓотарза,
двор  которого в  то  времЯ  находилсЯ  в городе ќкбатана  в  стране  мидЯн.
‘овершив  внезапный  набег во  главе корпуса дромадеров -- они покрыли около
трехсот миль за два днЯ,-- ‚ардан скинул  объЯтого паникой ѓотарза с трона и
тут же все зависимые цари и города парфЯнской империи признали его верховным
царем.  …динственным  исключением  была  ‘елевкиЯ  --  город на  реке  ’игр,
который, взбунтовавшись против  царЯ, вот уже семь лет упорно отстаивал свою
независимость.   Ќам  очень  повезло,   что  ‘елевкиЯ   отказалась  признать
верховенство ‚ардана, потому что ‚ардан счел делом чести осадить и захватить
этот  город  прежде, чем  обратить свое  внимание  на  более важные  дела, а
‘елевкию  с ее  толстенными  стенами взЯть  было  не так легко. •отЯ в руках
‚ардана находилсЯ Љтесифон, город на противоположном берегу ’игра, сам  ’игр
был  свободен, и сильный флот  ‘елевкии мог ввозить в город  продовольствие,
купленное у дружественных  арабских племен на западном побережье Џерсидского
залива.  Џока ‚ардан  тратил  здесь  драгоценное  времЯ,  ѓотарз,  спасшийсЯ
бегством в Ѓохару, собрал новую армию.  Ћсада ‘елевкии длилась с  декабрЯ по
апрель,  пока ‚ардан, услышав о том, что предпринЯл ѓотарз, не снЯл  ее и не
двинулсЯ  походным  маршем  на  северо-восток, пройдЯ по  собственно  Џарфии
тысЯчу миль до провинции ЃактриЯ, где в конце концов  встретилсЯ с ѓотарзом.
ЂрмиЯ ‚ардана была больше,  чем  у  брата, и лучше  вооружена,  но результат
предстоЯщей битвы оставалсЯ  спорным, и  ‚ардан  понЯл, что,  даже  если  он
победит, это  может стать пирровой победой -- он потерЯет больше  людей, чем
может  себе  позволить.  Џоэтому,  когда  в самый  последний  момент  ѓотарз
предложил  заключить  соглашение,  ‚ардан не  стал  возражать. ‚  результате
переговоров ѓотарз официально уступил брату свои права на трон, а тот за это
даровал ему  жизнь,  обширные  поместьЯ на  южных берегах Љаспийского морЯ и
годовое содержание, соответствующее его  рангу. ’ем временем царь Ђдиабены и
другие соседние правители оказали давление на ‘елевкию, требуЯ,  чтобы город
на определенных условиЯх сдалсЯ,  и к середине июлЯ Њарс  у себЯ  в Ђнтиохии
уже знал, что ‚ардан --  бесспорный властитель Џарфии  и что он двигаетсЯ на
запад с огромнейшей армией. Њарс немедленно сообщил мне об этом, а также еще
об одной  неприЯтной вещи,  а  именно:  под  предлогом того,  что  греческие
солдаты, расквартированные в  Љесарии, Якобы позволили  себе по отношению  к
нему  угрозы и  оскорблениЯ, €род разоружил их и  направил  на строительство
дорог  и  ремонт городских  укреплений.  € это  еще  не  все  --  в  пустыне
происходит тайное  обучение больших  соединений  еврейских  добровольцев под
командой телохранителей €рода.  Њарс писал: "—ерез три месЯца судьба ђимской
империи на ‚остоке будет так или иначе решена".
     џ  сделал все, что мог в этих  обстоЯтельствах. џ послал срочный приказ
всем  губернаторам  восточных  провинций  привести в  боевую готовность  все
войска, имеющиесЯ в их распорЯжении. џ отправил дивизион  военных кораблей в
…гипет   длЯ  подавлениЯ  бунта   евреев,  который  должен   был,   по  моим
предположениЯм,  вот-вот начатьсЯ  в  Ђлександрии,  и еще один  -- к Њарсу в
Ђнтиохию. џ мобилизовал военные силы €талии и ’иролЯ. Ќо никто, кроме Њарса,
менЯ  и  моего  советника  по  иностранным  делам  ”еликса-- Я был  вынужден
посвЯтить его  в  эту  тайну,  ведь  он вел мою  переписку,-- не знал, какие
ужасные грозовые  тучи  надвигались на нас  с  ‚остока.  €  никто, кроме нас
троих,  никогда  об  этом и  не  узнал,  потому что благодарЯ  удивительному
повороту судьбы гроза так и не разразилась.
     џ  не обладаю  драматическим талантом,  как мой  брат ѓерманик, Я всего
лишь   историк   и  не  сомневаюсь,   что  большинство   людей  назовет  мое
повествование скучным и прозаичным, однако Я подошел в нем к такому моменту,
когда  запечатленные  мной  голые  факты,  даже  без  каких-либо  ораторских
прикрас, вызовут такое же глубокое удивление  моих  читателей, какое вызвали
тогда  у  менЯ.  Џрежде  всего  позвольте рассказать  вам  о  том,  в  каком
возбужденном,  даже  экзальтированном  состоЯнии  приехал  из  €ерусалима  в
Љесарию на  празднество, которое готовилось там в честь  моего днЯ рождениЯ,
царь €род  Ђгриппа. ЏереполнЯвшаЯ  его  тайнаЯ гордость была так велика, что
чуть не душила его. Ќаконец-то заложен крепкий фундамент того грандиозного и
величественного  зданиЯ,   воздвигнуть  которое   он  мечтал  столько  лет--
фундамент ‚осточной  €мперии. Ћдно его слово, и (так именно он изобразил это
царице Љиприде)  "в  синее  небо  вознесутсЯ  великолепные  белые стены,  их
покроет  хрустальнаЯ  крыша,  а  вокруг,  теша  глаз  своей красотой,  будут
простиратьсЯ  до горизонта  прекрасные  сады  с  прохладными  колоннадами  и
зеркальными прудами". ‚нутри  дворца все  будет  сделано из берилла,  опала,
сапфира и  сардоникса, не говорЯ  о золоте, а  в  огромном  зале суда  будет
сверкать  алмазный трон,  трон Њессии, которого до этих  пор люди знали  под
именем €рода Ђгриппы.
     Ћн  уже открыл свою тайну  первосвЯщеннику и синедриону, и  они  дружно
поклонились ему  до  земли,  воспели  хвалу  Ѓогу  и  признали €рода  Ѓожьим
Џомазанником, тем,  кого  предсказали  пророки.  Ђ теперь  он  мог  публично
открытьсЯ перед еврейским народом и всем миром. Ћни услышат его слова: "„ень
избавлениЯ  близок, сказал Џомазанник Ѓога, скинем  Ярмо нечестивых".  €удеи
поднимутсЯ  все,  как  один,  и  очистЯт пределы  €зраилЯ  от  чужеродцев  и
неверных. ’олько  во  владениЯх  €рода  было  двести  тысЯч евреев,  умеющих
владеть  оружием,  и  еще много тысЯч в …гипте, ‘ирии и на ‚остоке, а иудей,
сражающийсЯ  во  имЯ своего Ѓога,  как показала историЯ  Њаккавеев, храбр до
безумиЯ. Ќикогда еще  не  было  более дисциплинированного  народа. ЋружиЯ  и
амуниции тоже хватало: к семидесЯти  тысЯчам доспехов, которые €род  нашел в
сокровищнице Ђнтипы, он добавил еще двести тысЯч, не считаЯ тех, что отобрал
у греков. “креплениЯ вокруг €ерусалима еще не были достроены, но меньше  чем
за шесть  месЯцев город  мог  стать неприступным.  „аже  после моего приказа
прекратить работы €род продолжал тайком копать под храмом большие кладовые и
прокладывать длинные туннели, выходЯщие за стены города  больше чем на милю,
чтобы  в  случае  осады солдаты гарнизона могли делать неожиданные вылазки и
нападать на обложившую город армию с тыла.
     €род заключил секретный союз против ђима со всеми соседними царствами и
городами на сотни миль вокруг. ‹ишь финикийские города ’ир и ‘идон  долго не
желали  идти  ему навстречу, и  это беспокоило €рода, так как финикийцы были
опытные морЯки и он нуждалсЯ в их флоте длЯ защиты своих берегов; но  теперь
и  они  присоединились  к  нему.  ‘овместнаЯ  депутациЯ   от  обоих  городов
обратилась к казначею €рода Ѓласту и смиренно сказала ему, что, поставленные
перед выбором иметь  своим  врагом ђим  или  еврейский  народ, они предпочли
меньшее  зло  и прибыли сюда,  чтобы  молить  его  царственного повелителЯ о
прощении  и  дружбе. Ѓласт  сообщил им условиЯ €рода,  которые  они  в конце
концов  принЯли.  €  вот сегоднЯ  они официально заЯвЯт о своем  подчинении.
“словиЯ были  следующие: ’ир и ‘идон отрекаютсЯ  от Ђштарот  и прочих  своих
божеств,  соглашаютсЯ  на  обрезание  и  клЯнутсЯ  в вечном повиновении Ѓогу
€зраилЯ и …го представителю здесь, на земле, €роду Џомазаннику.
     Љаким символическим жестом €род начнет  свое славное  царствование?  Ћн
воссЯдет на трон, затрубЯт рога, и он прикажет солдатам принести статую Ѓога
Ђвгуста,  установленную на  рыночной  площади,  и  мою  собственную  статую,
стоЯщую рЯдом  с первой (и  увитую свежими гирлЯндами по  поводу  моего  днЯ
рождениЯ),  и  возгласит  стоЯщим  перед  ним  толпам  иудеев:  "‘е,  сказал
Џомазанник  ѓосподень, сокрушите  все кумиры  в Њоих пределах, обратите их в
прах, ибо  џ ревнивый  Ѓог". ‡атем он приметсЯ  колотить  молотком по  нашим
изваЯниЯм,  отобьет  головы,  отломает  руки  и  ноги.  Ќарод  встретит  это
радостными  криками,   и  €род  вновь  воскликнет:  "‘е,  сказал  Џомазанник
ѓосподень, о, сыны мои,  сыны ‘има, первенца слуги моего ЌоЯ, очистите землю
сию от чужеродцев и неверных, и пусть обиталище €афета будет  вашей добычей,
ибо избавление близко". €звестие об этом  пронесетсЯ по  стране, как  лесной
пожар.  "Џомазанник открылсЯ  нам  и сокрушил  статуи цезарей.  ђадуйтесь  в
ѓосподе. Ћскверним храмы Язычников и  уведем в плен врагов". Ћб этом услышат
в  Ђлександрии. ’риста  тысЯч  евреев встанут,  как один  человек,  захватЯт
город, перебьют небольшой римский гарнизон. “слышат  об  этом в  Ќиневии,  и
‚ардан двинетсЯ на  Ђнтиохию, а  на границе с  Ђрменией к нему присоединЯтсЯ
цари  Љоммагены,  Њалой  Ђрмении  и  Џонта.  Њарсу с  его тремЯ  регулЯрными
батальонами и  двумЯ полками сирийских греков против них не устоЯть. Љ  тому
же  ‚ардан в  свое  времЯ дал  торжественный обет  перед первосвЯщенником  в
храме, если €род  поможет ему отвоевать трон у брата (а  €род  это  сделал),
публично  признать свой  долг €роду, отправив к нему  всех  евреев,  которые
живут в обширной парфЯнской империи, вместе с семьЯми, стадами и имуществом,
и поклЯстьсЯ в вечной дружбе с еврейским народом. ђассеЯнные по всему свету,
овцы €зраилЯ, наконец-то вернутсЯ в свою овчарню. € будет  их так много, как
песчинок на морском берегу. Ћни захватЯт города, откуда изгонЯт чужеродцев и
неверных, они  станут единым свЯтым народом,  как в дни Њоисеевы, но править
ими  тому,  кто величием превзойдет ЊоисеЯ, славой -- ‘оломона, именем €род,
‚озлюбленный, Џомазанник Ѓожий.
     Џраздник,  Якобы  в  честь  моего  рождениЯ,  должен  был  состоЯтьсЯ в
амфитеатре Љесарии,  и  длЯ представлений,  которых €род  на самом деле и не
собиралсЯ  устраивать, уже были  готовы дикие звери, гладиаторы и колесницы.
ЂудиториЯ состоЯла частью из сирийских греков, частью из евреев; те и другие
занимали  разные  части амфитеатра. ’рон €рода стоЯл там, где сидели  евреи,
рЯдом были  места,  предназначенные длЯ почетных гостей.  Ќе было  ни одного
римлЯнина, все они съехались в Ђнтиохию, где отмечали мой  день рождениЯ под
председательством Њарса. ‡ато здесь были посланцы из Ђравии, и царь  €турии,
и делегациЯ из ’ира и  ‘идона, и мать  царЯ Ђдиабены с его сыновьЯми, и €род
Џоллион  с семьей. ‡рителей защищал от палЯщего августовского солнца большой
тент  из белого холста,  но над  серебрЯным троном  €рода,  инкрустированным
бирюзой, тент был из пурпурного шелка.
     ‡рители  вошли  толпой  в  амфитеатр  и  занЯли  места,  ожидаЯ,  когда
покажетсЯ €род. ђаздались звуки труб, и  тут же он поЯвилсЯ у южного входа в
окружении  всей  своей  свиты и величаво проследовал  через арену  к  своему
трону. ‚се встали. Ќа нем была царскаЯ мантиЯ из серебрЯной парчи с нашитыми
на нее  полированными  серебрЯными  кружками,  которые  так Ярко сверкали на
солнце,  что  глаза  резало.   Ќа  голове  €рода  была  золотаЯ   диадема  с
бриллиантами,  а  в  руке  --  блестЯщий серебрЯный меч. ђЯдом шла Љиприда в
порфире, а за  ней -- его прелестные дочки в белых шелковых платьЯх, вышитых
арабесками, с каймами из  пурпура и  золота. €род  шествовал  высоко  поднЯв
голову и  царственно  улыбалсЯ, приветствуЯ  своих  подданных.  Ћн подошел к
трону и  поднЯлсЯ  на него. –арь €род  Џоллион, послы из Ђравии, царь €турии
покинули свои места  и приблизились к  ступенЯм трона, чтобы  приветствовать
€рода. Ћни  говорили  по-еврейски:  "Ћ  царь, да  продлитсЯ  твоЯ  жизнь  до
скончаниЯ  времен!"  Ќо  посланцам  ’ира  и  ‘идона  этого  было  мало.  Ћни
чувствовали  себЯ обЯзанными искупить неуступчивость, котораЯ была проЯвлена
к нему в прошлом, и стали лебезить перед ним.
     ѓлава тирЯн обратилсЯ к €роду с глубочайшей покорностью в голосе:
     --  Ѓудь  милостив   к  нам,  великий  царь,  мы   сожалеем   о   своей
неблагодарности.
     ѓлава сидонцев:
     -- „о сих пор мы почитали тебЯ как человека, но теперь должны признать,
что ты выше простых смертных.
     €род ответил:
     -- ‘идон, ты прощен.
     ’ут воскликнул тирЯнин:
     -- ќто голос Ѓога, а не человека.
     €род ответил:
     -- ’ир, ты прощен.
     Ћн  поднЯл руку, чтобы  дать сигнал  трубачам, и вдруг  рука его  вновь
упала. ‚ те ворота, в  которые  только что  вошел он  сам,  влетела птица  и
летала  теперь  взад-вперед  над  ареной.  ‚се  взглЯды  обратились  к  ней,
раздались удивленные возгласы.
     -- ѓлЯдите, сова! …е ослепил дневной свет!
     ‘ова  уселась на оттЯжку  тента над левым плечом  €рода. Ћн обернулсЯ и
поглЯдел на  нее.  ’олько теперь он  вспомнил клЯтву,  данную тринадцать лет
назад в Ђлександрии в присутствии алабарха, Љиприды и детей, клЯтву почитать
Ѓога  сущего и исполнЯть  его  закон, насколько  это в его силах, вспомнил и
проклЯтье,  которое  навлечет  на себЯ,  если  когда-либо сознательно станет
богохульствовать в ожесточении  сердца.  ЏерваЯ  и  главнаЯ  заповедь  Ѓога,
возвещеннаЯ устами ЊоисеЯ, была: "џ ѓЋ‘ЏЋ„њ,  ЃЋѓ ’‚Ћ‰... „Ђ Ќ… Ѓ“„…’ “ ’…Ѓџ
„ђ“ѓ€•  ЃЋѓЋ‚  Џђ…„ ‹€–…Њ  ЊЋ€Њ"<sup>[11]</sup>. Ќо когда посланец  из  ’ира
назвал  его  Ѓогом, разве €род разорвал  на себе одежды, разве пал  на  лице
свое, чтобы  отвратить гнев Ѓожий? Ќет, он улыбнулсЯ кощунственным словам  и
сказал: "’ир, ты прощен", а стоЯщие рЯдом с ним люди громко подхватили: "ќто
Ѓог, а не человек!" ‘ова смотрела вниз  в  лицо €рода. €род  побледнел. ‘ова
ухнула пЯть раз, захлопала крыльЯми, взлетела над рЯдами скамей и исчезла.
     €род сказал Љиприде:
     -- ќта сова прилетала ко мне в тюрьму в Њизене... это та же самаЯ сова.
     €з его уст вырвалсЯ душераздирающий стон, и он сказал еле слышно •елку,
своему шталмейстеру, занЯвшему место ‘илы:
     -- ‚ынесите менЯ отсюда. џ болен. Џусть мой брат, царь •алкиды, заменит
менЯ на посту распорЯдителЯ игр.
     Љиприда прижала к себе €рода:
     -- €род, царь  мой, мой  возлюбленный.  Џочему  ты  стонешь? —то у тебЯ
болит?
     €род ответил ужасным шепотом:
     -- —ерви уже пожирают мою плоть.
     …го вынесли из амфитеатра. ’рубачи  так и  не поднесли  рогов  к губам.
‘татуи так  и  не  были  доставлены на  арену и  разбиты. …врейские солдаты,
стоЯвшие у театра, так и не дождались сигнала €рода, по которому должны были
ворватьсЯ  внутрь и перебить всех греков.  €гры окончились,  не начавшись. ‚
толпе раздались  рыданиЯ  и  стоны, евреи  рвали на  себе одежду и  посыпали
головы пылью. ЏронессЯ  слух, что €род умирает. …го терзала ужаснаЯ боль, но
он позвал во дворец к своей постели младшего брата €рода Џоллиона, и  •елка,
и ’авмаста, и сына первосвЯщенника и сказал им:
     -- „рузьЯ, все кончено. —ерез пЯть дней Я умру. Њне больше повезло, чем
моему деду €роду ‚еликому -- он жил еще восемнадцать месЯцев после того, как
его начала мучить боль. Њне не на что жаловатьсЯ. џ прожил хорошую жизнь. ‡а
то,  что случилось, мне некого винить,  кроме себЯ самого. ‚  течение  шести
дней  старейшины  €зраилЯ приветствовали менЯ как  Џомазанника  ЃожиЯ,  а на
седьмой  Я  неразумно выслушал  богохульство, не выразив за это порицаниЯ. €
хотЯ Я намеревалсЯ расширить …го царство  до  краЯ земли, и очистить его,  и
вернуть заблудшие племена, и поклонЯтьсЯ …му всю оставшуюсЯ жизнь, однако за
один этот грех Я отвергнут, как был отвергнут мой  прародитель „авид за  его
грех против “рии  •еттеЯнина. ’еперь  евреЯм  придетсЯ ждать еще тысЯчу лет,
пока поЯвитсЯ новый, более свЯтой  €збавитель и исполнит то, что Я исполнить
оказалсЯ недостойным.  ‘кажите союзным  царЯм, что краеугольный камень выпал
из основаниЯ и  помощи от еврейского народа им теперь  не ждать. ‘кажите им,
что Я, €род, умираю и приказываю им без менЯ  не начинать войны против ђима,
потому  что без менЯ они -- лодка без рулЯ, копье без наконечника, сломанный
лук. •елк, проследи, чтобы к грекам не было допущено насилие. ‡абери обратно
оружие, которое было секретно роздано евреЯм, спрЯчь его в  арсенале Љесарии
”илипповой  и поставь сильную охрану. ‚ерните грекам мечи, пусть снова несут
свою  службу. ’авмаст, мой верный  слуга, проследи, чтобы все мои долги были
полностью выплачены.  Ѓрат мой €род, позаботьсЯ, чтобы с  моей дорогой женой
Љипридой и дочерьми „рузиллой и Њариам не  случилось никакой беды, а главное
-- постарайсЯ  не допустить еврейский  народ до какого-нибудь безрассудства.
Џриветствуй от моего имени евреев  Ђлександрии и попроси их простить менЯ за
то, что Я возбудил в них такие возвышенные надежды,  а затем  так глубоко их
разочаровал. Ђ теперь идите, да будет с вами Ѓог. џ больше не могу говорить.
     „есЯтки тысЯч евреев, надев власЯницы, пали ниц на землю вокруг дворца,
хотЯ стоЯла ужаснаЯ жара. €род Ђгриппа увидел  их  из окна верхней  комнаты,
где была его постель, и разразилсЯ рыданиЯми.
     --  Ѓедные евреи,--  сказал  он.-- ‚ы ждали  тысЯчу  лет, и теперь  вам
придетсЯ ждать  еще  тысЯчу, а может  быть, и две тысЯчи  лет, пока наступит
день вашей славы. ђассвет оказалсЯ ложным. џ обманулсЯ сам и обманул вас.
     Ћн велел принести  бумагу и, пока еще был в силах держать перо, написал
мне  письмо. Ћно лежит  сейчас передо мной вместе с остальными, которые Я от
него получал,  и  Я не  могу без  слез сравнивать его почерк -- все  прежние
написаны  решительно  и четко,  строка  идет  под строкой ровно, как ступени
лестницы, а это нацарапано вкривь и вкось, каждаЯ буква искажена, перекошена
терзавшей  его  болью,  как в  признаниЯх  преступников  после  того, как их
вздернули на дыбу или хлестали плетью-девЯтихвосткой. Џисьмо было короткое:
     "Њое последнее письмо: Я умираю. ‚ моем теле кишат черви. Џрости твоего
стариннейшего друга ђазбойника, который любил  тебЯ  от  всего сердца  и при
этом замыслил отобрать у тебЯ ‚осток. Џочему Я это сделал?  Џотому что €афет
и ‘им могут жить, как  братьЯ, но каждый должен быть хозЯином в своем  доме.
‡апад осталсЯ  бы в  твоих руках  от ђодоса до Ѓритании. ’ы смог бы избавить
ђим от всех богов и обычаев ‚остока: тогда и только тогда к вам вернулись бы
те свободы былых времен, которые ты так высоко ценишь. џ потерпел неудачу. џ
играл  в слишком опасную игру.  Њартышечка,  ты глупец, но  Я  завидую твоей
глупости,  это разумнаЯ глупость. € вот  теперь, лежа  на  смертном одре,  Я
прошу  тебЯ: не вымещай свой гнев на моей семье. ‘ын мой Ђгриппа невинен, он
ничего не знает о моих честолюбивых планах, так же как и дочери. Љиприда изо
всех сил  старалась отговорить менЯ. ‹учшаЯ линиЯ поведениЯ сейчас  длЯ тебЯ
--  сделать вид,  будто ты  ничего  не  подозреваешь.  ЋбращайсЯ  со  своими
восточными  союзниками  так,  словно они по-прежнему тебе верны. —то они без
€рода? ѓадюки, но с вырванным жалом. Њне они доверЯли, но Џарфии нет. —то до
моих владений,  сделай их вновь  римскими провинциЯми, какими  они были  при
’иберии. Ќе оскорблЯй  моей чести,  возвращаЯ их Ђнтипе.  Ќазначать  Ђгриппу
моим  преемником  было  бы опасно,  но  ради  менЯ  сделай что-нибудь в знак
уважениЯ к  нему, ведь он  мой  сын. Ќе присоединЯй моих земель к ‘ирии  под
начало   моего   врага   Њарса.  Џравь  ими  сам,  Њартышечка.  Џоставь  там
губернатором ”еликса. ”еликс  -- никто, он  не совершит там ничего  особенно
умного,  но и ничего особенно глупого. Ќадо кончать, перо падает из пальцев.
ЊенЯ терзает  ужаснаЯ  боль. Ќе горюй обо мне. џ  прожил прекрасную жизнь  и
жалею  лишь об единственном  своем безрассудстве --  о  том, что  недооценил
гордости, мощи  и  зависти вечно  сущего  Ѓога  €зраилЯ,  что осмелилсЯ  …му
противостоЯть, как како