 его будет -  как
падаль, а дух не будет знать покоЯ и будет  скитатьсЯ  по  темным  местам,
терзаемый собственными грехами..."
   - € тебЯ не пугает эта надпись?
   - Ђ тебЯ, государь, пугает вид  ливийского  копьЯ?  “грозы  хороши  длЯ
черни, а не длЯ менЯ; Я сам сумел бы написать еще более грозные проклЯтиЯ.
   ”араон задумалсЯ.
   - ’ы прав, - сказал  он,  -  копье  не  страшно  тому,  кто  умеет  его
отразить, и ложный путь не прельстит мудреца, знающего слово истины... Ќу,
а как же ты заставишь расступатьсЯ перед тобой камни в  стенах  и  колонны
разверзатьсЯ, словно двери, чтобы они пропускали тебЯ все дальше?
   ‘амонту пренебрежительно пожал плечами.
   -  ‚  моем  храме,  -  ответил  он,  -  тоже  много  потайных   входов,
открывающихсЯ еще с большим трудом, чем в ‹абиринте. Љому известно  тайное
слово, тот всюду пройдет, - это ты правильно сказал.
   ”араон, подперев голову рукой, долго о чем-то думал.
   - Њне было бы жаль, - сказал он, - если бы тебЯ постигла беда  на  этом
пути.
   - ‚ худшем случае Я найду там смерть. Ќу, а разве она  не  грозит  даже
фараонам?.. ’ы ведь и сам шел смело к ‘одовым озерам, хотЯ не был  уверен,
что вернешьсЯ оттуда. Ќе думай, государь, -  продолжал  жрец,  -  что  мне
придетсЯ пройти весь тот путь, который проходЯт  посетители  ‹абиринта.  џ
найду кратчайший путь, и прежде чем ты дочитаешь молитву в честь  Ћсириса,
Я буду там, в то времЯ как  ты,  идЯ  туда,  успел  бы  прочесть  тридцать
молитв.
   - ђазве там есть и другие выходы?
   - Ќесомненно. € Я должен их найти. џ ведь не пойду так,  как  ты,  днем
или через главный вход.
   - Ђ как же?
   - ‚ наружной стене много потайных входов,  которые  Я  знаю  и  которые
мудрые  хранители  никогда  не  охранЯют...   ‚о   дворе   караулы   ночью
немногочисленны и настолько полагаютсЯ на защиту богов  или  страх  черни,
что большей частью спЯт... Љроме того,  три  раза  от  заката  до  восхода
солнца жрецы уходЯт в храм на молитву,  а  солдаты  совершают  религиозные
обрЯды под открытым небом. Ќе успеют они помолитьсЯ,  как  Я  буду  уже  в
здании.
   - Ђ если ты заблудишьсЯ?
   - “ менЯ в руках будет план.
   - Ђ если план поддельный? - спросил фараон, не будучи  в  силах  скрыть
своей тревоги.
   - Ђ если ты не получишь сокровищ ‹абиринта?.. …сли финикиЯне, раздумав,
не дадут обещанного займа?.. …сли солдаты будут голодать и надежды  народа
будут обмануты?.. Џоверь мне, государь, - продолжал  жрец,  -  в  галереЯх
‹абиринта Я буду в большей безопасности, чем ты в своем государстве.
   - Ќо темнота... темнота!.. € стены, которых нельзЯ пробить! €  глубина,
и эти сотни путей, среди которых  невозможно  не  заблудитьсЯ?..  Џодумай,
‘амонту, борьба с людьми - игрушка, борьба же с  тьмой  и  тайной  -  вещь
страшнаЯ!
   ‘амонту усмехнулсЯ.
   - ’ы, государь, - сказал он, - не знаешь моей жизни... Љогда  мне  было
двадцать пЯть лет, Я был жрецом Ћсириса...
   - ’ы? - спросил с удивлением ђамсес.
   - џ. € сейчас Я скажу тебе, почему  Я  предпочел  служение  ‘ету.  ЊенЯ
отправили на ‘инайский полуостров, чтобы построить там небольшой храм  длЯ
горнорабочих. ‘тройка продолжалась шесть лет. Ђ так как у менЯ было  много
свободного времени, то Я бродил по горам и заглЯдывал там в пещеры. —его Я
только не насмотрелсЯ!.. „линнейшие коридоры, которых  не  пройдешь  и  за
несколько часов; узкие проходы, через  которые  приходитсЯ  проползать  на
животе; пещеры, такие огромные, что в каждой из  них  мог  бы  поместитьсЯ
целый храм. џ видел подземные реки и озера,  хрустальные  дворцы,  темные,
как ночь, гроты, в которых собственной руки  не  увидишь,  или,  наоборот,
такие светлые, как будто в них сиЯет второе солнце... ‘колько раз Я не мог
найти дороги, блуждаЯ в бесчисленных проходах, сколько раз потухал у  менЯ
факел, сколько раз Я скатывалсЯ в разверзшуюсЯ передо мной пропасть!.. Њне
случалось по нескольку дней проводить в подземелье,  питатьсЯ  поджаренным
Ячменем и утолЯть жажду, слизываЯ влагу с мокрых скал, и Я часто не  знал,
выйду ли обратно на свет дневной. ‡ато  Я  накопил  опыт,  зрение  у  менЯ
обострилось, и Я даже полюбил эти  страшные  ущельЯ.  €  сейчас,  когда  Я
подумаю об игрушечных тайниках ‹абиринта, мне становитсЯ  смешно.  ‡даниЯ,
построенные человеком, - это  кротовые  норы  в  сравнении  с  гигантскими
сооружениЯми, какие воздвигнуты безмолвными и незримыми духами земли. Ћдин
раз Я увидел нечто ужасное, что  заставило  менЯ  посвЯтить  себЯ  другому
богу. Љ западу от ‘инайского рудника лежит  горный  узел,  где  в  ущельЯх
часто бывают слышны подземные громы, землЯ дрожит  и  иногда  показываетсЯ
пламЯ... ‚лекомый любопытством, Я отправилсЯ  туда  с  намерением  пробыть
подольше и в поисках дороги  благодарЯ  едва  приметной  расселине  открыл
целую сеть огромных  пещер,  под  сводами  которых  могла  бы  поместитьсЯ
величайшаЯ пирамида. Љогда Я бродил там,  до  менЯ  долетел  резкий  запах
тлениЯ, такой отвратительный, что Я хотел бежать. Џересилив себЯ,  однако,
Я вошел в пещеру, откуда исходил этот запах, и увидел...  представь  себе,
государь, человека, у которого ноги и руки наполовину короче, чем  у  нас,
но страшно  толсты,  неуклюжи  и  оканчиваютсЯ  когтЯми.  „обавь  широкий,
сплющенный по бокам хвост, сверху волнистый, как петушиный гребень; добавь
страшно длинную шею, а на ней собачью голову. Ќаконец, одень это  чудовище
в доспехи, покрытые на спине изогнутыми шипами...  ’еперь  вообрази  себе,
что эта фигура стоит на ногах, руками и грудью опершись на скалу.
   - ќто что-то отвратительное, - сказал фараон, - Я его сразу бы убил...
   - Ћно не было отвратительным, и подумай, государь, существо это  ростом
было с обелиск.
   ђамсес XIII сделал недовольный жест.
   - ‘амонту, - сказал он, - мне кажетсЯ, что ты гулЯл по своим пещерам во
сне...
   - ЉлЯнусь тебе, государь, жизнью моих детей, что говорю  правду!..  „а,
если б это чудовище в оболочке гада, покрытое доспехами с  шипами,  лежало
на земле, то вместе с хвостом оно имело  бы  пЯтьдесЯт  шагов  в  длину...
ЌесмотрЯ на страх и отвращение, Я несколько раз  возвращалсЯ  в  пещеру  и
осмотрел его очень внимательно.
   - —то ж, оно было живое?
   -  Ќет,  это  был  уже  труп,  труп   давно   умершего   чудовища,   но
сохранившегосЯ, как наши мумии. …го сохранила необычайнаЯ сухость воздуха,
а может быть, неизвестные нам соли земли. ќто было мое последнее открытие,
- продолжал ‘амонту, - больше Я не забиралсЯ в пещеру, но, думаЯ об  этом,
говорил себе: Ћсирис создает крупные твари - львов, слонов,  лошадей...  Ђ
‘ет порождает змеЯ, летучую мышь, крокодила. —удовище,  которое  Я  видел,
наверное, создание ‘ета. Ђ так как оно огромно и страшнее  всего,  что  мы
знаем под солнцем, значит, бог ‘ет сильнее, чем бог Ћсирис. ’ак Я уверовал
в ‘ета и, вернувшись в …гипет, поселилсЯ в его храме. Љогда же Я рассказал
жрецам о своем открытии, они сообщили  мне,  что  знают  еще  много  таких
чудовищ.
   ‘амонту перевел дух и продолжал:
   - …сли когда-нибудь ты, государь, пожелаешь посетить наш храм, Я покажу
тебе в гробницах удивительные и страшные существа: гусей с головой Ящерицы
и крыльЯми летучей мыши, Ящериц, похожих на лебедей, но  величиной  больше
страусов, крокодилов в три раза длиннее, чем те, что живут в Ќиле, лЯгушку
ростом с собаку... ќто иногда мумии, иногда скелеты, найденные в пещерах и
сохранившиесЯ в наших гробницах. Ќарод думает, что мы им поклонЯемсЯ, а на
самом деле мы только исследуем их строение и оберегаем их от порчи.
   - џ поверю тебе, когда сам  увижу,  -  ответил  фараон.  -  ‘кажи  мне,
однако, как могли подобные твари очутитьсЯ в пещерах?..
   - ѓосударь мой, - ответил жрец, - мир, в котором  мы  живем,  подвержен
великим изменениЯм. ‚ самом …гипте мы находим развалины городов и  храмов,
глубоко скрытые в земле. Ѓыло времЯ, когда место  Ќижнего  …гипта  занимал
морской залив, а Ќил струил свои воды во всю ширину нашей  долины.  Ђ  еще
раньше здесь, на том месте, где находитсЯ  наше  государство,  было  море.
Џредки же наши жили в стране,  ныне  захваченной  западной  пустыней.  …ще
раньше, десЯтки тысЯч лет назад, не было  таких  людей,  как  мы,  а  были
существа, похожие на  обезьЯн,  которые  умели,  однако,  строить  шалаши,
поддерживать огонь, дратьсЯ дубинами и камнЯми. ‚  то  времЯ  не  было  ни
лошадей,  ни  быков,  но  слоны,  носороги  и  львы  втрое  или   вчетверо
превосходили размерами нынешних.  Ћднако  и  исполинские  слоны  не  самые
древние чудовища. …ще до них жили исполинские гады, летающие, плавающие  и
ползающие по суше. „о гадов же на земле были только слизнЯки и рыбы, а  до
них - одни лишь растениЯ, но такие, каких сейчас уже нет...
   - Ђ еще раньше? - спросил ђамсес.
   - …ще раньше землЯ была пуста и безлюдна и дух божий носилсЯ над водами
(*133).
   - —то-то Я слышал об этом, - сказал фараон. - Ќо не поверю, пока ты  не
покажешь мне мумии чудовищ, которые, как ты говоришь,  находЯтсЯ  в  вашем
храме.
   - …сли ты разрешишь, Я закончу свой рассказ, - сказал  ‘амонту.  -  ’ак
вот, когда Я увидел в ‘инайской пещере этот труп  чудовища,  менЯ  охватил
страх, и Я в течение нескольких лет не решалсЯ входить ни в  одну  пещеру.
Ќо, с тех пор как жрецы ‘ета объЯснили мне, откуда  взЯлись  эти  странные
существа, страх у менЯ прошел и верх взЯло любопытство. € сейчас  нет  длЯ
менЯ более приЯтного развлечениЯ, как бродить по подземельЯм, искать путей
в темноте. Џоэтому путешествие по ‹абиринту доставит мне не больше  труда,
чем прогулка по царскому саду.
   - ‘амонту, - сказал фараон, - Я очень ценю твое нечеловеческое мужество
и мудрость. ’ы рассказал  столько  любопытного,  что,  право,  мне  самому
захотелось проникнуть в пещеры, и  когда-нибудь,  возможно,  Я  отправлюсь
вместе с тобой к ‘инаю. Ќо все же  Я  боюсь,  что  тебе  не  справитьсЯ  в
‹абиринте, и на всЯкий случай соберу совет  египтЯн,  который  предоставит
мне право воспользоватьсЯ его сокровищами.
   - ќто никогда не помешает, - ответил жрец. - Ќо все же  мои  усилиЯ  не
пропадут даром, потому что Њефрес и  •ерихор  врЯд  ли  согласЯтсЯ  выдать
сокровища.
   - Ђ ты уверен в успехе?.. - настойчиво допытывалсЯ фараон.
   - ‘ тех пор как существует …гипет, - убеждал его  ‘амонту,  -  не  было
человека, располагающего столькими средствами, сколькими располагаю Я, длЯ
достижениЯ победы в  этой  борьбе,  котораЯ  представлЯетсЯ  мне  даже  не
борьбой, а развлечением. Ћдних пугает темнота, а Я  ее  люблю  и  даже  не
терЯю способности видеть в темноте;  другие  не  умеют  ориентироватьсЯ  в
анфиладах зал и галерей, а Я  это  делаю  с  легкостью;  третьи  не  знают
секрета открываниЯ потайных входов, а Я с этим прекрасно знаком. …сли бы Я
не обладал больше ничем, кроме того, что перечислил, то уже и тогда  Я  за
месЯц, за два сумел бы найти дорогу в  ‹абиринт.  Ќо  у  менЯ  к  тому  же
подробный план этих переходов, и Я знаю слова, которые  проведут  менЯ  из
зала в зал. —то же может мне помешать?
   - Ђ все же в глубине души ты сомневаешьсЯ! ’ы ведь  испугалсЯ  офицера,
который, как тебе казалось, идет за тобой!
   †рец пожал плечами.
   - џ ничего и никого не боюсь, - ответил он  хладнокровно,  -  Я  только
осторожен. џ предусматриваю все и подготовлен даже к тому, что менЯ  могут
поймать.
   - ’ебЯ ожидают тогда страшные пытки!.. - прошептал ђамсес.
   - ќтому не бывать! ЏрЯмо из подземельЯ ‹абиринта Я открою себе дверь  в
страну, где царит вечный свет.
   - € не будешь раскаиватьсЯ в своем поступке?
   - Ќет. ‚едь Я рискую длЯ достижениЯ  великой  цели:  Я  хочу  занЯть  в
государстве место •ерихора...
   - „аю тебе клЯтву - ты его займешь.
   - …сли не погибну. Ђ что на  вершины  гор  приходитсЯ  подниматьсЯ  над
краем пропастей, что в таком путешествии может  поскользнутьсЯ  нога  и  Я
могу сорватьсЯ - какое это имеет значение?.. ’ы, государь, позаботишьсЯ  о
судьбе моих детей.
   - ’огда ступай,  -  сказал  фараон.  -  ’ы  достоин  быть  моим  первым
помощником.


        9

   Џокинув Ђбидос, ђамсес XIII поплыл, как и  прежде,  вверх  по  реке  до
городов ’антарен („ендера) и Љенне, которые лежали почти друг против друга
- один на восточном, другой на западном берегу Ќила. ‚ ’антарене было  две
достопримечательности: пруд, где содержали свЯщенных  крокодилов,  и  храм
•атор, при котором была высшаЯ жреческаЯ школа. ‚  ней  обучали  медицине,
песнопению, правилам богослужениЯ и, наконец, астрономии.
   ”араон побывал в обоих  местах.  Ћн  возмутилсЯ,  когда  его  заставили
воскурить благовониЯ  перед  свЯщенными  крокодилами,  которых  он  считал
вонючими и глупыми гадами. Љогда же один из них во времЯ жертвоприношениЯ,
высунувшись из воды, схватил его зубами за одежду, ђамсес так хлопнул  его
по голове  бронзовой  кадильницей,  что  гад  на  минуту  закрыл  глаза  и
растопырил лапы, а потом попЯтилсЯ и  полез  в  воду,  словно  понЯв,  что
молодой владыка не потерпит бесцеремонности даже от существа божественного
происхождениЯ.
   - Њожет быть, Я совершил кощунство? - спросил фараон верховного жреца.
   ‘вЯтой отец посмотрел искоса, не подслушивает ли кто-нибудь, и ответил:
   - …сли б Я знал, что ты, государь, принесешь ему такого рода жертву,  Я
дал бы тебе дубинку, а не кадильницу. ќтот крокодил -  несноснейшаЯ  тварь
во всем храме... Ћднажды он схватил ребенка...
   - € сожрал?
   - ђодители были довольны... - ответил жрец.
   - Љак это вы, умные люди, -  спросил  его  фараон,  подумав,  -  можете
поклонЯтьсЯ  животным,  которых,  когда  никто  не  видит,  готовы  лупить
дубинкой?..
   ‚ерховный жрец, снова убедившись, что поблизости никого нет, ответил:
   - Ќадеюсь, повелитель, ты  не  заподозришь  людей,  признающих  единого
бога, в том, что они  верЯт  в  свЯтость  животных...  ’о,  что  делаетсЯ,
делаетсЯ длЯ черни... Ѓык Ђпис, которого Якобы чтЯт жрецы, самый  красивый
бык во всем …гипте и поддерживает  породу  нашего  скота.  €бисы  и  аисты
очищают наши полЯ от  падали.  Љошки  уничтожают  мышей  и  таким  образом
сохранЯют хлебные запасы, а крокодилам мы обЯзаны тем, что в Ќиле  хорошаЯ
вода, тогда как без них мы отравлЯлись бы ею. ‹егкомысленный, темный народ
не понимает пользы этих животных и истребил бы их за один год, если бы  мы
не охранЯли их  существованиЯ  религиозными  обрЯдами.  ‚от  секрет  наших
храмов, посвЯщенных животным, и нашего поклонениЯ им. Њы курим фимиам тем,
кого народ должен чтить просто потому, что они приносЯт ему пользу.
   ‚ храме •атор фараон  быстро  обошел  дворы  медицинской  школы  и  без
особого  восторга  выслушал  прорицаниЯ  астрологов.  Љогда  же  верховный
жрец-астроном показал ему золотую доску,  на  которой  была  выгравирована
карта неба, фараон сказал:
   - —асто ли сбываютсЯ предсказаниЯ, которые вы читаете по звездам?
   - €ногда сбываютсЯ.
   - Ђ если б вы предсказывали по деревьЯм, камнЯм или по  движению  воды,
они тоже сбывались бы?
   ‚ерховный жрец смутилсЯ.
   - Ќе считай нас обманщиками. Њы предсказываем людЯм будущее, потому что
оно их интересует, и, по правде сказать, только  это  и  привлекает  их  в
астрономии.
   - Ђ что вас привлекает в ней?
   - Њы изучаем положение и движение звезд.
   - Ђ какаЯ от этого польза?
   - Њы оказали …гипту немалые услуги. Њы указываем направление, в котором
надо строить зданиЯ и рыть канавы. Ѓез помощи нашей науки морские  корабли
не могли бы удалЯтьсЯ от берегов.  Њы,  наконец,  составлЯем  календарь  и
определЯем сроки предстоЯщих небесных Явлений. Ќапример, в скором  времени
ожидаетсЯ затмение...
   Ќо ђамсес, не слушаЯ его, повернулсЯ и ушел.
   "Љак можно, - думал он, - строить храмы длЯ такой детской забавы и  еще
делать какие-то чертежи на золотых досках? ‘вЯтые мужи  не  знают,  что  и
придумать от бездельЯ..."
   Ќедолго пробыв в ’антарене, фараон переправилсЯ на другую сторону Ќила,
в  город  Љенне.  ’ам  не  было  ни  знаменитых  храмов,  ни   окуриваемых
благовониЯми крокодилов, ни золотых досок со звездами, зато там процветало
гончарное искусство и торговлЯ. €з Љенне шли два тракта к портам  Љрасного
морЯ - Љосейру и Ѓеренике (*134), и  дорога  к  Џорфировым  горам,  откуда
привозили статуи и огромные глыбы строительного камнЯ.
   ‚ Љенне было очень  много  финикиЯн,  которые  с  огромным  энтузиазмом
встретили фараона и преподнесли ему в дар разных драгоценностей на  десЯть
талантов. ЌесмотрЯ на радушную встречу, он провел здесь только один  день:
ему дали знать из ”ив, что свЯщеннаЯ мумиЯ ђамсеса  XII  уже  находитсЯ  в
‹уксорском дворце (*135) и ожидает погребениЯ.
   ‚ ту эпоху ”ивы были  огромным  городом  и  занимали  площадь  почти  в
двенадцать квадратных километров. ‡десь находилсЯ величайший в …гипте храм
Ђмона и много общественных и частных  зданий.  ѓлавные  улицы,  широкие  и
прЯмые, были выложены  каменными  плитами,  вдоль  берегов  Ќила  тЯнулись
набережные, дома имели четыре-пЯть этажей. Џеред каждым  храмом  и  каждым
дворцом возвышались величественные ворота с пилонами, отчего ”ивы получили
название "стовратых". ќтот город, с развитыми ремеслами и  торговлей,  был
как бы порогом вечности, ибо  на  противоположном,  западном  берегу  Ќила
среди ущелий находилось бесчисленное  количество  гробниц  жрецов,  знати,
царей.
   ‘воим величием ”ивы были обЯзаны двум  фараонам:  Ђменхотепу  III,  или
Њемнону, который "застал город глинЯным, а оставил  каменным",  и  ђамсесу
II, который достроил и расширил постройки, начатые Ђменхотепом.
   Ќа восточном берегу Ќила, в южной части города, находилсЯ целый квартал
величественных царских дворцов и  храмов,  на  развалинах  которых  сейчас
стоит городок ‹уксор. ‡десь тело фараона ожидало последних обрЯдов.
   Љогда прибыл ђамсес  XIII,  все  ”ивы  вышли  ему  навстречу.  ‚  домах
остались только старики и калеки, а в переулках - воры.
   ‡десь в первый раз народ выпрЯг лошадей  из  колесницы  фараона  и  сам
потащил ее. ‡десь также впервые фараон услышал крики и проклЯтиЯ по адресу
жрецов - что его очень  обрадовало,  а  также  громкие  требованиЯ,  чтобы
каждый седьмой день был праздником, и это  заставило  его  задуматьсЯ.  Ћн
хотел преподнести этот подарок трудЯщемусЯ люду …гипта, но не  думал,  что
его намерениЯ  уже  получили  огласку  и  народ  ожидает  их  немедленного
исполнениЯ.
   •отЯ надо было пройти  всего  около  мили,  шествие  длилось  несколько
часов. –арскаЯ колесница очень  часто  останавливалась  в  толпе  и  могла
двинутьсЯ дальше не ранее, чем гвардии его свЯтейшества удавалось  поднЯть
ничком лежавших на земле людей.
   „обравшись наконец до царских садов, где он занимал  небольшой  дворец,
ђамсес был до того утомлен, что в этот день не занималсЯ  государственными
делами. Ђ на  следующий  день,  воскурив  благовониЯ  перед  мумией  отца,
стоЯвшей в главном царском дворце, он сказал •ерихору, что можно перевезти
тело в гробницу. ќто, однако, было сделано не сразу.
   €з дворца покойного перевезли в храм ђамсеса,  где  он  отдыхал  сутки.
‡атем траурный кортеж торжественно направилсЯ в храм Ђмона-ђа.
   Џодробности погребального обрЯда были те же, что и  в  Њемфисе,  только
теперь все это носило более грандиозный характер.
   –арские дворцы, расположенные на правом  берегу  Ќила,  в  южной  части
города, соединЯла с храмом Ђмона-ђа, находившимсЯ в  северной  его  части,
единственнаЯ в своем роде дорога. ќто была  широкаЯ  аллеЯ  длиной  в  два
километра, обсаженнаЯ  огромными  деревьЯми  и  уставленнаЯ  двумЯ  рЯдами
сфинксов, у которых на львиных телах были человеческие или бараньи головы.
€х было несколько сот.
   Џо  обеим  сторонам  аллеи   теснились   бесчисленные   толпы   народа,
собравшегосЯ из ”ив и окрестностей,  а  посредине  двигалась  погребальнаЯ
процессиЯ. ли оркестры различных полков, группы плакальщиц, хоры  певцов,
все ремесленные и купеческие цехи, депутации от нескольких десЯтков  номов
со своими богами и знаменами, депутации больше  чем  от  десЯтка  народов,
поддерживавших сношениЯ с …гиптом, и снова музыка, плакальщицы и жреческие
хоры.
   –арскую мумию  опЯть  везли  в  золотой  ладье,  однако  гораздо  более
роскошной, чем в Њемфисе.  Љолесница,  запрЯженнаЯ  восемью  парами  белых
быков, была высотой около двух  этажей.  Ћна  почти  утопала  в  венках  и
букетах; ее украшали страусовые перьЯ и драгоценные ткани  и  обволакивали
густые клубы дыма из курЯщихсЯ  кадильниц,  что  производило  впечатление,
будто ђамсес XII уже, подобно богу, ЯвлЯетсЯ своему народу  в  облаках.  ‘
пилонов всех фиванских храмов доносилось грохотанье, напоминавшее гром,  и
скорбный звон мощных бронзовых досок.
   ЌесмотрЯ на то, что погребальное шествие двигалось по широкой пустынной
аллее  под  наблюдением  египетских  военачальников,  а  следовательно,  в
величайшем порЯдке, - чтобы пройти эти два километра, отделЯющие дворцы от
храма Ђмона, понадобилось три часа.
   ‹ишь когда мумию ђамсеса  XII  внесли  в  храм,  из  дворца  в  золотой
колеснице, запрЯженной парой ретивых коней,  выехал  ђамсес  XIII.  Ќарод,
стоЯвший вдоль аллеи и соблюдавший во времЯ процессии полное  спокойствие,
при виде своего повелителЯ  огласил  воздух  такими  криками,  что  в  них
потонули громы и звон металлических досок,  доносившиесЯ  с  пилонов  всех
храмов.
   ЋхваченнаЯ восторгом толпа готова была выбежать  на  середину  аллеи  и
окружить фараона. Ќо ђамсес одним мановением руки удержал людской поток  и
предупредил свЯтотатство.
   ‘пустЯ четверть часа фараон  остановилсЯ  перед  исполинскими  пилонами
величайшего храма в …гипте.
   Џодобно тому как ‹уксор представлЯл собой  квартал  царских  дворцов  в
южной части города, Љарнак был кварталом  богов  в  северной.  ѓлавным  же
центром Љарнака был храм Ђмона-ђа.
   ‘амо это здание занимало четыре морга, окружавшие же его сады и пруды -
около сорока моргов. Џеред храмом  стоЯли  два  пилона  высотой  в  десЯть
этажей. „вор, который окружала галереЯ, поддерживаемаЯ колоннами,  занимал
около двух моргов, а колонный зал, в котором собирались  привилегированные
сословиЯ, - около морга.  ќто  было  уже  не  отдельное  здание,  а  целый
квартал.
   ‡ал этот, или гипостиль, имел в длину больше  ста  пЯтидесЯти  шагов  и
семьдесЯт пЯть в  ширину.  Џотолок  же  его  поддерживалсЯ  ста  тридцатью
четырьмЯ  колоннами,  из  них  двенадцать  центральных  колонн  имели   по
пЯтнадцати шагов в окружности и высотой равнЯлись шести этажам!..
   ‘татуи, размещенные в храме рЯдом с пилонами и  над  свЯщенным  прудом,
были соответствующих размеров.
   ‚ колоссальных воротах ожидал фараона достойный •ерихор, верховный жрец
этого  храма.  Ћкруженный  жрецами,  •ерихор  встретил  повелителЯ   почти
высокомерно и, воскурЯЯ перед ним благовониЯ, даже  не  смотрел  на  него.
‡атем он через двор повел фараона в гипостиль и  отдал  приказ  пропустить
депутации в пределы храмовой ограды.
   Џосередине гипостилЯ стоЯла ладьЯ с мумией умершего  повелителЯ,  а  по
обеим ее сторонам, друг против друга, два трона одинаковой высоты. Ќа один
из них воссел ђамсес XIII,  окруженный  военачальниками  и  номархами,  на
другой  -  •ерихор,  окруженный  жрецами.  Њефрес  подал  •ерихору   митру
Ђменхотепа, и молодой фараон во второй раз  увидел  на  голове  верховного
жреца золотую змею, символ царской власти.
   ђамсес побледнел от негодованиЯ и подумал:  "Љак  бы  мне  не  пришлось
снЯть с тебЯ урей вместе с твоей головой!" Ћднако промолчал, знаЯ,  что  в
этом величайшем  египетском  храме  •ерихор  ЯвлЯетсЯ  господином,  равным
богам, и владыкой чуть ли не высшим, чем сам фараон.
   ’ем временем народ заполнил двор, а за пурпурной завесой, отделЯвшей от
смертных остальную часть храма, зазвучали арфы и послышалось тихое  пение.
ђамсес оглЯделсЯ вокруг. –елый лес мощных колонн, сверху  донизу  покрытых
рисунками, таинственное освещение, потолок,  повисший  где-то  под  небом,
произвели на него угнетающее впечатление.
   "—то значит, - думал он,  -  выиграть  сражение  у  ‘одовых  озер?  ‚от
построить такое здание - это подвиг!.. Ђ ведь они его построили..."
   ‚ этот миг он почувствовал могущество жреческой касты.  ђазве  он,  его
армиЯ и даже весь народ в состоЯнии разрушить этот храм?.. Ќо если  трудно
справитьсЯ со зданием, то легко ли будет одолеть его строителей?..
   €з неприЯтных размышлений его вывел голос верховного жреца Њефреса.
   - ѓосударь, - говорил старик, - и ты, достойнейший наперсник богов (тут
он поклонилсЯ •ерихору), вы - номархи, писцы и простой народ! „остойнейший
верховный жрец этого храма,  •ерихор,  призвал  нас,  чтобы  мы,  согласно
древнему обычаю, обсудили земные дела умершего фараона и отказали  бы  ему
или признали бы за ним право на погребение...
   ѓнев  охватил  фараона.  Њало  того,  что  к  нему  относЯтсЯ  здесь  с
пренебрежением, они еще смеют судить дела его отца, решать  вопрос  о  его
погребении.
   Ћднако он успокоилсЯ. ‚едь это был лишь обрЯд, древний, как  египетские
династии. ќто был, собственно, не суд, а восхваление покойного.
   Џо знаку, данному •ерихором, верховные жрецы  расселись  на  табуретах.
Ќомархи же и военачальники, окружавшие трон ђамсеса, остались стоЯть - длЯ
них не оказалось места.
   ”араон запомнил и это оскорбление; но он настолько  уже  владел  собой,
что  нельзЯ  было  понЯть,  заметил  ли  он  невнимание,   оказанное   его
приближенным.
   ’ем временем свЯтой Њефрес обсуждал жизнь умершего повелителЯ.
   - ђамсес „венадцатый, - говорил он, - не совершил ни одного  из  сорока
двух грехов, и потому суд богов вынесет ему милостивый приговор. Ђ так как
царскаЯ  мумиЯ  благодарЯ  особой  заботливости  жрецов   снабжена   всеми
амулетами,  молитвами,  наставлениЯми  и  заклинаниЯми,  то  не   подлежит
сомнению, что умерший фараон  уже  находитсЯ  в  обители  богов,  рЯдом  с
Ћсирисом, он сам  -  Ћсирис.  ЃожественнаЯ  природа  ђамсеса  „венадцатого
проЯвилась уже в его земной жизни. Ћн царствовал более тридцати  лет,  дал
народу долгий и прочный мир, выстроил или довел до конца постройку  многих
храмов.  Љроме  того,  он  сам  был   верховным   жрецом   и   превосходил
благочестивейших из них своим благочестием. ‚ его царствование  на  первом
месте была забота о славе богов и возвышении свЯщенной жреческой касты. ‡а
это благоволили к нему силы небесные, а один из  фиванских  богов,  •онсу,
снизойдЯ к просьбе фараона, даже посетил страну Ѓухтен и  исцелил  царскую
дочь, изгнав из нее злого духа.
   Њефрес передохнул и продолжал:
   - Џоскольку Я доказал вам, достойнейшие,  что  ђамсес  „венадцатый  был
богом, вы спросите, с какой же  целью  это  высшее  существо  снизошло  на
египетскую землю и провело на ней несколько десЯтков лет?
   Ћно сделало это, чтобы воскресить добрые нравы,  поколебленные  упадком
веры. €бо кто ныне думает о благочестии? Љто заботитсЯ об исполнении  воли
богов? Ќа далеком севере мы видим могучий ассирийский народ, который верит
только в силу меча и, вместо того чтобы посвЯтить себЯ изучению мудрости и
служению  богам,  стремитсЯ  к  покорению  народов.  Ѓлиже  к  нам   живут
финикиЯне, длЯ которых богом ЯвлЯетсЯ золото, а богослужение -  обманом  и
ростовщичеством. „ругие же народы - хетты на востоке, ливийцы  на  западе,
эфиопы на юге, греки на ‘редиземном  море  -  это  варвары  и  разбойники.
‚место того чтоб работать, они занимаютсЯ грабежом,  а  вместо  того  чтоб
совершенствоватьсЯ в мудрости, пьют, играют в кости или валЯютсЯ на  боку,
как усталаЯ скотина. ‚ мире есть  только  один  воистину  благочестивый  и
мудрый народ - египетский. Ќо посмотрите, что делаетсЯ и здесь? ‚следствие
наплыва  безбожников-чужеземцев  вера  наша  пришла  в  упадок.  ‡нать   и
сановники за кубком вина подтрунивают над богами и вечной жизнью, а  народ
забрасывает грЯзью свЯтые статуи и не совершает жертвоприношений в храмах.
Њесто благочестиЯ  занЯла  роскошь,  место  мудрости  -  разврат.  Љаждому
хочетсЯ надеть огромный парик, натеретьсЯ редкостными благовониЯми, носить
златотканые  рубашки  и  передники,  украсить  себЯ  золотыми  ожерельЯми,
запЯстьЯми, усеЯнными драгоценными каменьЯми. Џшеничной  лепешки  ему  уже
недостаточно, он хочет прЯников с молоком и медом. Џивом он моет  ноги,  а
жажду утолЯет заморскими винами. €з-за этого всЯ  знать  в  долгах,  народ
изнемогает от работы и терпит побои, и то здесь, то там вспыхивают  бунты.
—то Я говорю "то здесь, то там"?.. ‘ некоторых пор по всему …гипту  народ,
подстрекаемый  неизвестными  лицами,  требует:  "„айте  нам  отдых  каждый
седьмой день! Ќе бейте нас без  суда!  ‚ыделите  нам  по  клочку  земли  в
собственность!.." ќто угрожает разорением всего нашего государства, и надо
спасти его от этого зла. ‘пасение же только в религии, котораЯ  учит  нас,
что народ должен трудитьсЯ, свЯтые мужи, знающие волю богов,  -  указывать
ему путь, а фараон и его вельможи - наблюдать,  чтобы  работа  исполнЯлась
честно.  ќтому  учит  нас  религиЯ.  ‚   этом   духе   правил   богоравный
Ћсирис-ђамсес  „венадцатый.  Њы   же,   верховные   жрецы,   признав   его
благочестие, начертаем на его могиле и в храмах следующую надпись:
   "Ѓык ѓор, могучий Ђпис, соединивший короны двух царств, золотой кобчик,
правЯщий мечом, победитель девЯти народов, царь ‚ерхнего и Ќижнего …гипта,
повелитель  двух  миров,   сын   солнца   Њери-Ђмон-ђамсес,   возлюбленный
Ђмоном-ђа, господин и повелитель ”иваиды, сын Ђмона-ђа, приемный сын ѓора,
рожденный ѓормахисом, царь …гипта,  повелитель  ”иникии,  властвующий  над
девЯтью народами" [подлиннаЯ надпись на памЯтнике].
   Љогда присутствующие принЯли это предложение одобрительными возгласами,
из-за завесы выпорхнули танцовщицы и исполнили перед саркофагом  свЯщенный
танец, жрецы же зажгли благовониЯ. ‡атем снЯли мумию с ладьи  и  внесли  в
свЯтилище Ђмона, куда ђамсес XIII не имел уже права входить.
   ‚скоре богослужение окончилось, и присутствующие покинули храм.
   ‚озвращаЯсь во  дворец  в  ‹уксоре,  молодой  повелитель  был  до  того
погружен в думы, что почти не замечал бесчисленной толпы и  не  слышал  ее
возгласов.
   "‡ачем  обманывать  себЯ?..  -  размышлЯл  ђамсес.  -  ‚ерховные  жрецы
относЯтсЯ ко мне с полным пренебрежением; этого не бывало до сих пор ни  с
одним фараоном. Ћни даже указывают мне, каким образом Я могу вновь обрести
их милость. Ћни хотЯт управлЯть государством, а Я должен  только  следить,
чтобы исполнЯлись их приказы... ’ак нет же, не бывать этому, Я приказываю,
а вы должны исполнЯть. € либо Я погибну, либо поставлю свою  царскую  ногу
на ваши непокорные выи".
   „ва днЯ свЯщеннаЯ мумиЯ ђамсеса XII пребывала в храме Ђмона-ђа в свЯтом
месте, куда, за исключением •ерихора и Њефреса,  не  имели  права  входить
даже верховные жрецы. Џеред покойным горел  лишь  один  светильник,  пламЯ
которого, обновлЯемое чудесным способом, никогда не угасало. Ќад ним парил
в вышине символ души - птица с человеческой головой. ’рудно  сказать,  был
ли то особый хитроумный механизм или действительно  живое  существо.  Ћдно
несомненно: жрецы, имевшие смелость взглЯнуть украдкой за завесу,  видели,
что существо это висит  в  воздухе  без  опоры,  раскрываЯ  рот  и  вращаЯ
глазами.
   ‡атем  траурнаЯ  процессиЯ  снова  тронулась  в  путь.  ‡олотаЯ   ладьЯ
перевезла покойника на другой берег Ќила. ЋкруженнаЯ  огромной  процессией
жрецов, воинов, плакальщиц и поющих хоров, она двигалась по главной  улице
”ив. ќто была, можно сказать, самаЯ  красиваЯ  улица  во  всем  египетском
царстве:  широкаЯ,  ровнаЯ,  обсаженнаЯ   деревьЯми.   —етырех-   и   даже
пЯтиэтажные  дома  были  сверху  донизу  выложены   мозаикой   и   покрыты
раскрашенными  барельефами.  Љазалось,  что  на  этих  зданиЯх   развешаны
огромные разноцветные ковры или  картины,  изображающие  жизнь  торговцев,
ремесленников, мореплавателей, далекие страны и народы. ‘ловом,  это  была
не улица, а скорее бесконечнаЯ галереЯ картин,  варварских  по  рисунку  и
необычайно богатых по краскам.
   ЏогребальнаЯ процессиЯ прошла около двух километров  с  севера  на  юг.
Џриблизительно в центре города она остановилась и затем свернула на запад,
к Ќилу.
   ‚ этом месте посередине реки находилсЯ большой остров, к  которому  вел
плавучий  мост.  ‚о  избежание  катастрофы  военачальники,   возглавлЯющие
процессию, еще раз выстроили шествие, поставив по четыре человека в рЯд, и
отдали приказ, чтобы все двигались  очень  медленно,  избегаЯ  ритмической
поступи. ‘ этой целью оркестры, шедшие во главе  отдельных  групп,  играли
каждый в другом такте.
   —ерез несколько часов процессиЯ  перешла  первый  мост,  потом  остров,
потом второй мост и очутилась на левом, западном берегу Ќила.
   …сли восточную половину ”ив можно было назвать городом богов  и  царей,
то западнаЯ ЯвлЯлась городом монументальных храмов и гробниц.
   ествие двигалось от Ќила, по центральной дороге, к  горам.  Љ  югу  от
этой дороги стоЯл храм, воздвигнутый в  честь  побед  ђамсеса  III;  стены
этого  храма  были  покрыты  изображениЯми  покоренных  народов:   хеттов,
аммореЯн,  филистимлЯн,  эфиопов,   арабов,   ливийцев.   Ќесколько   ниже
возвышались две колоссальные статуи, изображавшие Ђменхотепа II; высота их
соответствовала пЯти этажам. Ћдна из статуй отличалась чудесным свойством:
когда на нее  падали  лучи  восходЯщего  солнца,  статуЯ  издавала  звуки,
подобные звукам арфы, у которой обрывают струны.
   …ще ближе к дороге, тоже влево от нее,  стоЯл  ђамсессеум  -  не  очень
большой, но красивый храм ђамсеса II. …го  преддверие  охранЯли  статуи  с
эмблемами царского  достоинства  в  руках.  Ќа  дворе  возвышалась  статуЯ
ђамсеса II высотой в четыре этажа.
   „орога шла постепенно в гору, и все Яснее видны  были  крутые  взгорьЯ,
испещренные отверстиЯми,  подобно  губке:  это  были  гробницы  египетской
знати. Џеред ними, между отвесными скалами, стоЯл причудливый храм  царицы
•атасу (*136). ‡дание имело четыреста пЯтьдесЯт шагов в длину.  ‘о  двора,
обнесенного стеной, можно было войти по ступенЯм  в  окруженный  колоннами
внутренний двор, под которым находилсЯ  подземный  храм.  ‘  колонного  же
двора, тоже по ступенЯм, вел ход в храм, высеченный уже в скале; под  этим
храмом были тоже подземные помещениЯ.
   ’аким образом, храм состоЯл из двух Ярусов -  нижнего  и  верхнего,  из
которых каждый делилсЯ тоже на верхний и нижний. ‹естницы  были  огромные;
два рЯда сфинксов заменЯли перила. ‚ход на каждую лестницу охранЯло по две
статуи в сидЯчих позах.
   “ храма •атасу начиналось  мрачное  ущелье,  которое  вело  от  гробниц
вельмож к царским  гробницам.  Ќа  границе  между  двумЯ  этими  участками
находилась высеченнаЯ в скале гробница верховного жреца ђетеменофа (*137).
‡алы и коридоры ее занимали около двух моргов.
   „орога поднималась в гору по одной из стен  ущельЯ,  напоминаЯ  карниз,
косо высеченный в скале, так круто, что людЯм приходилось помогать  быкам,
тЯнущим  колесницу,  и  подталкивать  траурную  ладью.   Ќаконец   шествие
остановилось на широкой  площадке,  возвышавшейсЯ  больше  чем  на  десЯть
этажей над дном ущельЯ. ’ут был вход в подземную гробницу, которую  строил
длЯ себЯ фараон в течение тридцати лет. ќта  гробница  представлЯла  собой
целый дворец, с покоЯми длЯ царЯ, семьи и прислуги, со столовой,  спальней
и ванной, с часовнЯми, посвЯщенными разным богам, и, наконец, с  колодцем,
на дне которого находилась небольшаЯ камера, где должна была навеки почить
мумиЯ фараона.
   Џри  свете  горЯщих  факелов  видны  были  стены  покоев,   испещренные
молитвенными надписЯми и картинами, изображающими все дела  и  развлечениЯ
покойного:  царские  охоты,  сооружение  храмов  и  каналов,  триумфальные
шествиЯ, торжества в честь богов, битвы с врагами, работы  его  подданных.
Ќо это еще не все.  Џокои  были  уставлены  не  только  мебелью,  посудой,
колесницами, цветами, полны Яств, всЯкого печеньЯ, мЯса и вина, но  в  них
еще находилось  множество  статуй.  ќто  были  многочисленные  изображениЯ
ђамсеса XII, его жрецов, министров, женщин, воинов и рабов, ибо царь и  на
том свете не может обойтись без  драгоценной  утвари,  изысканных  Яств  и
верных слуг.
   Љогда похоронное шествие остановилось у входа в гробницу, жрецы  вынули
царскую мумию из саркофага и поставили ее на землю, спиной к скале. ђамсес
XIII воскурил перед телом  отца  благовониЯ,  а  царица  Ќикотриса,  обнЯв
мумию, стала причитать, рыдаЯ:
   - "џ - сестра твоЯ, жена твоЯ Ќикотриса. Ќе покидай  менЯ,  о  великий!
Ќеужели ты действительно хочешь, мой добрый отец, чтобы Я удалилась?  …сли
Я уйду, ты останешьсЯ один, и будет ли кто-нибудь с тобой?.." (*0)
   Џосле этого верховный жрец •ерихор возжег благовониЯ  перед  мумией,  а
Њефрес, совершив возлиЯние вином, произнес:
   - ’воему  двойнику  приносим  это  в  жертву,  Ћсирис-Њери-Ђмон-ђамсес,
повелитель ‚ерхнего  и  Ќижнего  …гипта,  голос  которого  праведен  перед
великим богом!..
   Џлакальщицы и хоры жрецов возгласили:
   •ор первый. "‘корбите, скорбите, плачьте, рыдайте, без устали  плачьте,
так громко, как только вы в силах".
   Џлакальщицы. "Ћ достойнейший путник, направлЯющий шаги  свои  в  страну
вечности, как быстро тебЯ отнимают у нас".
   •ор второй. "Љак прекрасно, как дивно то, что с ним происходит! ’ак как
он возлюбил бога •онсу из ”ив, то бог разрешил  ему  достигнуть  ‡апада  в
сопровождении слуг его".
   Џлакальщицы. "Ћ ты, которого окружало столько  слуг,  будешь  отныне  в
земле, обрекающей на одиночество. ’ы - носивший тонкие одежды  и  любивший
свежее белье, лежишь теперь во вчерашней одежде!.."
   •ор первый. "‘ миром, с миром, на ‡апад, о господин наш! €ди с миром...
Њы увидим тебЯ опЯть, когда настанет день вечности, ибо идешь ты в страну,
единЯщую всех людей друг с другом" (*0).
   Ќачались последние церемонии.
   Џривели быка и антилопу, которых должен был убить ђамсес XIII, но  убил
его заместитель перед богами, верховный  жрец  ‘эм.  Ќизшие  жрецы  быстро
разрезали животных, после чего •ерихор и Њефрес, взЯв  их  окорока,  стали
прикладывать их ко рту мумии. Ќо мумиЯ не хотела есть,  ибо  не  была  еще
оживлена и уста ее были сомкнуты.
   ’огда Њефрес омыл ее свЯтой водой и  окурил  благовониЯми  и  квасцами,
произносЯ:
   - "‚от стоит мой отец, вот стоит Ћсирис-Њери-Ђмон-ђамсес. џ - твой сын,
Я - ѓор, прихожу к тебе, чтобы очистить тебЯ и  вернуть  тебе  жизнь...  џ
складываю вновь твои члены, скреплЯю,  что  было  рассечено,  ибо  Я  ѓор,
мститель за отца моего. ’ы восседаешь на троне ђа, происходЯщего  от  Ќут,
рождающей ђа каждое утро, рождающей Њери-Ђмон-ђамсеса каждый день так, как
ђа" (*0).
   ѓоворЯ это, верховный жрец прикасалсЯ амулетами к губам, к  груди  и  к
ногам мумии.
   ЋпЯть запели хоры.
   •ор первый. "Ћсирис-Њери-Ђмон-ђамсес будет отныне есть и пить все,  что
едЯт и пьют боги. Ћн теперь восседает с  ними.  Ћн  здоров  и  силен,  как
они..."
   •ор второй. "‚се его члены полны силы; тЯжко ему, когда он голоден и не
может есть и когда он жаждет и не может пить..."
   •ор  первый.  "Ћ  боги!  „айте  Ћсирис-Њери-Ђмон-ђамсесу  тысЯчу  тысЯч
кувшинов вина, тысЯчи одежд, хлеба и быков..."
   •ор второй. "Ћ вы, живущие на земле, что будете проходить  здесь,  если
жизнь вам мила, а смерть постыла,  если  вы  хотите,  чтобы  ваши  высокие
званиЯ перешли к вашему потомству, читайте эту  молитву  по  похороненному
здесь усопшему".
   Њефрес. "Ћ вы, великие, вы, пророки, вы, царевичи и  кнЯзьЯ,  фараон  и
писцы, вы, люди, те, что  придете  после  менЯ  через  миллион  лет,  если
кто-нибудь из вас заменит мое имЯ своим, то бог покарает его, сотрет его с
лица земли" (*0).
   Џосле этого заклинаниЯ жрецы зажгли факелы, взЯли царскую мумию и снова
положили ее в футлЯр, а вместе с футлЯром  в  каменный  саркофаг,  имевший
форму  человеческого  тела.  ‡атем,  невзираЯ  на  вопли,   причитаниЯ   и
сопротивление плакальщиц, они отнесли эту  огромную  тЯжесть  в  гробницу.
ЏройдЯ при свете факелов несколько коридоров и комнат, они остановились  в
одной, где находилсЯ колодец. ‚ этот колодец  жрецы  опустили  саркофаг  и
сами спустились за ним в подземелье. ’ам установили саркофаг  в  маленькой
комнатке и быстро замуровали отверстие так, что самый опытный глаз не  мог
бы обнаружить могилу. ‡атем поднЯлись наверх и так же  наглухо  замуровали
вход в колодец. †рецы все это проделали одни, без свидетелей, и  проделали
так  тщательно,  что  мумиЯ  ђамсеса  XII  по  сей  день  почиет  в  своей
таинственной  обители  в  такой  же  безопасности  от  воров,  как  и   от
современных исследователей.  ‚  течение  двадцати  девЯти  столетий  много
царских могил было разграблено, но эта осталась нетронутой.
   Џока одна  группа  жрецов  замуровывала  тело  благочестивого  фараона,
другаЯ, осветив подземные комнаты, пригласила живых к трапезе.
   ђамсес XIII, царица Ќикотриса, ‘эм и десЯтка два гражданских и  военных
сановников вошли в трапезную. Џосредине комнаты стоЯли столы,  уставленные
Яствами, вином и цветами, а у стены сидело высеченное из порфира  изваЯние
умершего повелителЯ. Љазалось,  что  он  смотрит  на  присутствующих  и  с
меланхолической улыбкой приглашает к трапезе.
   ’оржество началось свЯщенной плЯской, сопровождаемой  пением  одной  из
старших жриц:
   - "Џользуйтесь  днЯми  счастьЯ,  ибо  жизнь  длитсЯ  только  мгновение.
Џользуйтесь счастьем, ибо, сойдЯ в могилу, вы почиете  там  навеки  и  дни
ваши будут длитьсЯ бесконечно!.." (*0)
   Џосле жрицы выступил пророк и  под  аккомп