ли танцора - бесстрашному солдату,  богатство
и благоразумие - войне.
   …сли бы маслина созрела в месЯце мехир или в  месЯце  тот  распустилась
фиалка, они погибли бы, как гибнет все, что  поЯвлЯетсЯ  на  свет  слишком
рано или слишком поздно. Ђ ты хочешь, чтобы в век Ђменхотепов и  •ерихоров
на троне удержалсЯ фараон, рожденный длЯ  времен  гиксосов.  ‚сему  сущему
определены своЯ пора  цветениЯ  и  свой  час  смерти.  ђамсес  ’ринадцатый
родилсЯ в неблагоприЯтную длЯ себЯ пору -  и  должен  был  уступить  место
другому.
   - € ничто не могло спасти его?
   - џ не знаю такой силы. Њало того, что он не отвечал требованиЯм своего
времени и своего положениЯ,  он  вступил  на  престол,  когда  государство
находилось в упадке. ђамсес был молодым побегом на гниющем дереве.
   - € ты так  спокойно  говоришь  об  упадке  государства?  -  воскликнул
Џентуэр.
   - џ наблюдаю этот упадок уже десЯтки лет, а  до  менЯ  его  видели  мои
предшественники в этом храме. Њожно было уже привыкнуть!
   - ќто дар ЯсновидениЯ?
   - ‚овсе нет, - сказал Њенес, - но у нас  есть  испытанные  приметы.  Џо
движению флажка мы угадываем направление ветра; уровень  воды  в  нильском
колодце  указывает  на  подъем  или  спад  воды  в  реке;  о  слабости  же
государства сообщает нам с незапамЯтных времен вот этот сфинкс.
   € он протЯнул руку в направлении пирамид.
   - џ никогда не слыхал об этом, - прошептал Џентуэр.
   - Џрочти старые летописи нашего храма, и ты убедишьсЯ, что всЯкий  раз,
когда …гипет переживал пору своего расцвета, его сфинкс стоЯл несокрушимо,
возвышаЯсь над пустыней. Љогда же государство клонилось к  упадку,  сфинкс
покрывалсЯ трещинами, осыпалсЯ, и пески пустыни доходили до его  подножиЯ.
‚ последние же двести лет сфинкс  постепенно  разрушаетсЯ.  €  чем  больше
заносЯт его пески, чем  глубже  бороздЯт  трещины  его  тело,  тем  больше
оскудевает страна.
   - € она погибнет?
   - Ќи в коем случае! - возразил Њенес. - Љак за ночью следует день,  так
после  упадка  снова  наступает  расцвет.  ‚ечный  круговорот  жизни!..  ‘
некоторых деревьев листва опадает в месЯце мехир, только длЯ  того,  чтобы
возродитьсЯ в месЯце пахон.
   …гипет - это тысЯчелетнее дерево, а династии -  только  его  ветви.  Ќа
наших глазах поЯвилсЯ сейчас росток двадцать первой  ветви,  -  о  чем  же
печалитьсЯ? Ќе о том ли, что, терЯЯ ветви, дерево продолжает жить?
   Џентуэр задумалсЯ, но взор его как будто оживилсЯ.
   Џрошло еще несколько дней, и Њенес сказал Џентуэру:
   - “ нас кончаютсЯ  припасы.  Ќадо  сходить  в  сторону  Ќила  запастись
чем-нибудь на времЯ.
   Ќа следующий день, рано утром, жрецы взвалили на плечи большие  корзины
и  отправились  в  прибрежные  деревни.  ‡десь   они   останавливались   у
крестьЯнских жилищ и пели божественные гимны, а затем Њенес стучал в дверь
и говорил:
   - Њилосердные люди, правоверные египтЯне, подайте милостыню  служителЯм
богини Њудрости!
   €м выносили (чаще всего женщины) горсть пшеницы или ЯчменЯ, лепешку или
маленькую сушеную рыбку. €ногда же на них набрасывались  злые  собаки  или
дети иноверцев швырЯли в них камнЯми и грЯзью.
   ‘транное зрелище представлЯли эти смиренные нищие, из  которых  один  в
течение нескольких лет влиЯл на судьбы государства, а другой, проникнув  в
глубочайшие тайны природы, оказал воздействие на ход истории.
   ‚ более богатых селениЯх их принимали лучше,  а  однажды  в  доме,  где
праздновалась свадьба, жрецов накормили,  напоили  пивом  и  разрешили  им
переночевать в сарае.
   Ќи бритые лица и головы, ни облезлаЯ шкура пантеры не внушали  местному
населению уважениЯ к ним. Ћбитатели Ќижнего …гипта, живЯ среди  иноверцев,
вообще не отличались благочестием, а к  жрецам  богини  Њудрости,  которым
даже   государство   отказывало    в    поддержке,    относились    совсем
пренебрежительно.
   ‹ежа в хлеву на подстилке из свежесрезанного тростника. Њенес и Џентуэр
прислушивались к свадебной музыке, пьЯным возгласам, а иногда и перебранке
веселЯщихсЯ гостей.
   - Љак это ужасно! - вырвалось у Џентуэра.  -  ‚сего  несколько  месЯцев
назад умер государь - благодетель этих крестьЯн, - и вот они уже забыли  о
нем. ‚оистину недолговечна людскаЯ благодарность!
   - Ђ тебе хотелось бы, чтобы люди посыпали головы пеплом до конца  своих
дней? - возразил Њенес. - “ж не думаешь ли ты, что, когда крокодил хватает
женщину или ребенка, волны Ќила прекращают свой бег? Ќет, они катЯтсЯ,  не
замечаЯ ни трупов, ни даже подъема и спада воды.  ’о  же  происходит  и  с
жизнью народа. ‘менЯютсЯ ли династии, страдает ли государство  от  войн  и
восстаний, или, наоборот, страна наслаждаетсЯ мирной и счастливой  жизнью,
- независимо от этого люди продолжают есть, пить, спать, вступать в браки,
трудитьсЯ. ’ак дерево растет, несмотрЯ на дождь и зной. Џусть же плЯшут  и
прыгают те, у кого здоровые ноги, пусть  поет  и  плачет  тот,  чьЯ  грудь
переполнена чувством.
   - Ќо сознайсЯ, странно смотреть на их веселье, когда вспомнишь, что  ты
говорил об упадке государства, - прервал его Џентуэр.
   - Ќисколько. ‚едь эти люди и есть  государство,  а  жизнь  их  -  жизнь
государства. ‚сегда и везде одни люди радуютсЯ, другие  предаютсЯ  печали.
Ќет такого мгновениЯ, когда бы не лились слезы и не звучал  смех.  ќтим  и
определЯетсЯ ход истории. € когда  среди  людей  преобладает  радость,  мы
говорим, что  государство  процветает,  а  когда  чаще  льютсЯ  слезы,  мы
называем это упадком. Ќе надо придиратьсЯ к словам, надо вникать  в  жизнь
народа. ‚ этой хижине царит  радость,  -  значит,  здесь  цветет  народнаЯ
жизнь, и ты уже не вправе вздыхать об упадке. ’воЯ задача -  стремитьсЯ  к
тому, чтобы счастливых хижин было все больше и больше.
   Љогда мудрецы, собрав подаЯниЯ, вернулись в храм, Њенес повел  Џентуэра
на верхушку пилона. ‡десь  он  показал  ему  огромный  мраморный  шар,  на
котором золотыми кружочками было обозначено расположение  сотен  звезд,  и
поручил наблюдать до полуночи за движением луны.
   Џентуэр охотно согласилсЯ. ‚ эту  ночь  он  впервые  в  жизни  убедилсЯ
воочию, что в течение нескольких часов небесный свод как  бы  передвинулсЯ
на запад, в то времЯ как луна, пробираЯсь меж звезд, двигалась на  восток.
„о сих пор о таких простых ЯвлениЯх Џентуэр знал лишь  понаслышке.  €  вот
теперь, когда он в первый раз увидел движение неба и медленный  бег  луны,
его охватил такой восторг, что он упал ниц и зарыдал.
   „уше Џентуэра открылсЯ новый мир, и он  мог  оценить  его  красоту  тем
более, что владел уже мудростью.
   Ќесколько  дней  спустЯ  богатый  арендатор  обратилсЯ   к   жрецам   с
предложением наметить и прорыть канал. Ћн обЯзалсЯ  кормить  их  во  времЯ
работы и в вознаграждение за труд обещал дать козу с козленком.
   ’ак как обитатели храма нуждались в молоке.  Њенес  согласилсЯ,  и  они
вдвоем с Џентуэром отправились на работу. ‚ыровнЯв грунт,  жрецы  наметили
направление и стали рыть.
   ’Яжелый физический труд живительно подействовал на Џентуэра, и когда он
оставалсЯ наедине с Њенесом, то даже охотно разговаривал с ним. Ћбщение же
с другими людьми приводило его в мрачное  настроение.  €х  смех  и  песни,
казалось, усиливали его страданиЯ.
   Њенес не уходил на ночь в деревню, а вместе с Џентуэром ночевал в поле.
Ћни любовались цветущими лугами и ловили отзвуки человеческой радости,  не
принимаЯ в ней участиЯ.
   Ћднажды вечером полевые  работы  были  прерваны  раньше  обычного  -  в
деревню по просьбе крестьЯн пришел странствующий жрец и  с  ним  небольшой
мальчик. ‘обираЯ подаЯниЯ,  они  переходили  от  одного  дома  к  другому.
Њальчик наигрывал на флейте грустную мелодию, а когда она замолкала,  жрец
мощным голосом пел песню полурелигиозного, полусветского характера.
   Њенес и Џентуэр, лежа на пригорке,  смотрели  в  пламенеющее  небо,  на
золотистом фоне которого  вырисовывались  черные  треугольники  пирамид  и
коричневые стволы пальм с темно-зелеными кронами. Ђ жрец брел с песней  от
порога к порогу, все дольше отдыхаЯ после каждой строфы.
   - "Љак  спокоен  этот  справедливый  государь!  Ќаконец-то  исполнилось
чудесное предсказание. ‘о времен ђа все старое исчезает  и  на  смену  ему
приходит то, что молодо.  Љаждое  утро  солнце  восходит  и  каждый  вечер
скрываетсЯ на западе.  Њужчина  оплодотворЯет,  женщина  зачинает,  свежим
ветром дышит каждаЯ грудь. Ќо все рожденные, все без  исключениЯ,  идут  к
месту, которое им уготовано" (*0).
   - Ќо зачем это?.. - раздалсЯ вдруг голос Џентуэра. - …сли б, по крайней
мере, было правдой то, что жизнь сотворена во славу богов  и  добродетели!
Ќо это ложь!.. Љоварный злодей, мать,  берущаЯ  в  супруги  убийцу  своего
сына, возлюбленнаЯ, в минуту ласк обдумывающаЯ предательство,  -  вот  кто
преуспевает и властвует. Њудрецы же влачат свою  жизнь  в  бездействии,  а
благородный, полный сил человек гибнет, не оставлЯЯ даже памЯти о себе.
   - "Ќаполни весельем этот день, о государь, - пел жрец, - ибо  не  много
их дано тебе. Ћкружи себЯ  ароматами  и  воскури  фимиам,  венками  лотоса
укрась стан сестры, что, владеЯ твоим сердцем, сидит рЯдом с тобой.  Џусть
играют и поют в вашу честь! Ћтриньте  заботы  и  предайтесь  веселью,  ибо
блеснет внезапно тот день, когда уйдете вы в страну молчаниЯ".
   - Ђроматные масла длЯ носа...  венки  из  лотоса  длЯ  стана,  а  потом
молчание!.. - вырвалось у Џентуэра. - Џоистине шут, разыгрывающий из  себЯ
рыцарЯ, разумнее, нежели этот мир,  где  мы  все  кого-то  изображаем  без
всЯкой  длЯ  себЯ  пользы.  ’ак  неужели  это  земное   прозЯбание   можно
представить себе непрерывным праздником? ѓде там!.. “ кого  не  сводит  от
голода желудок, у того сердце отравлено тревогой и  вожделением.  Ђ  когда
наступает минута покоЯ, она несет с собой мысль о царстве вечного молчаниЯ
и терзает человеческую душу.
   - "’ак празднуй же день весельЯ, о Ќеферхотеп (*130),  муж;  с  чистыми
руками! Њне ведома судьба твоих предков. €х крепости  разрушились,  города
исчезли, а их самих точно и не бывало. €з страны, куда они ушли, никто  не
возвратилсЯ и не рассказал, как им там живетсЯ, утешив нас. € так будет до
тех пор, пока вы сами не уйдете туда, куда ушли они".
   - ‘лучалось ли тебе видеть спокойное море? - спросил Њенес. - Ќе правда
ли, какое оно скучное - словно сон без  сновидений.  €  лишь  когда  вихрь
взбороздит его гладь, когда один вал ринетсЯ в пучину, а другой  вздыбитсЯ
над ней, когда на поверхности заиграют молнии, а из  глубины  зазвучат  то
грозные, то трепетные голоса, -  море  становитсЯ  прекрасным.  ’о  же  мы
наблюдаем на реке. Ћна кажетсЯ мертвой, пока течет в одном направлении,  -
очарование  придают  ей  извивы  и  повороты.  ’ак  и  в  горах.  ‘плошнаЯ
возвышенность скучна. Ќо  причудливые  зубцы  вершин,  глубокие  ущельЯ  -
прекрасны.
   - "‚озлей миро на главу твою. Ћблеки тело твое  в  тончайшие  одежды  и
умастись дарами богов, - пел жрец. - Ќадень на себЯ пышные уборы и не  дай
унынию овладеть тобой. Џока ты на земле, живи длЯ наслаждениЯ и не омрачай
сердца, доколе не наступил длЯ тебЯ день печали".
   - ’акова и жизнь человека, - продолжал Њенес. - ЌаслаждениЯ - это волны
и гребни гор, а страданиЯ - пучины и  ущельЯ,  и  только  тогда  прекрасна
жизнь, когда в ней сочетаетсЯ то и другое, когда она подобна зубчатой цепи
восточных гор, которыми мы любуемсЯ.
   - "‚едь тот, чье сердце уже  не  бьетсЯ,  -  пел  жрец,  -  не  услышит
жалобных песен, его не опечалит чужое горе. Џоэтому с Ясным челом празднуй
дни весельЯ и умножай их число".
   - ‘лышишь? - сказал Џентуэр, указываЯ в сторону  деревни.  -  ’от,  чье
сердце перестало битьсЯ, не только не  печалитсЯ  чужим  горем,  но  и  не
радуетсЯ собственной жизни, как бы прекрасна она ни была. Љ  чему  же  эта
красота жизни, за которую  приходитсЯ  расплачиватьсЯ  мукой  и  кровавыми
слезами?
   ‘пускалась ночь; Њенес завернулсЯ в свой плащ и сказал:
   - Љаждый раз, когда тебЯ будут осаждать такие мысли, ступай в  один  из
наших храмов и всмотрись в его стены, где, сплетаЯсь, теснЯтсЯ изображениЯ
людей, животных, растений, рек, светил, - совсем как в этом мире,  где  мы
живем.
   ‚ глазах невежды эти картины лишены значениЯ, и, вероЯтно, не  один  из
них задавал вопрос: "Љ чему они? ‡ачем так кропотливо трудились  над  ними
резец и кисть?" Ќо мудрец приближаетсЯ к ним с благоговением:  он  изучает
по ним историю прошлых веков и постигает тайны мудрости.

   1895


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

   0. ‡аимствовано из подлинных источников (прим.авт.)
   1. ‹ивийскаЯ пустынЯ - пустынЯ, расположеннаЯ к западу от долины  Ќила;
ЂравийскаЯ пустынЯ - находитсЯ к востоку от …гипта, между долиной  Ќила  и
Љрасным морем.
   2. „амиетта - небольшой город в восточной части дельты Ќила.  Џо  имени
этого города назван восточный рукав Ќила.
   3. Њеридово озеро -  искусственное  водохранилище  в  ”аюмском  оазисе,
строительство которого завершили фараоны XII династии в середине XIX в. до
н.э.
   4. Љлафф (правильно клафт) - головной платок, а не  шапка  (как  обычно
называет Џрус), который носили  фараоны  как  символ  своего  сана.  Љлафт
представлЯл собой прЯмоугольный кусок материи, закрывавший лоб и голову  и
ниспадавший на грудь обоими концами, которые  иногда  украшались  цветными
полосками.
   5. “реи - изображение кобры, символ власти фараона;  обычно  помещалось
на царской короне или диадеме. ‡меЯ должна была отпугивать враждебные царю
силы.
   6. ‘ен-Ђмон-•ерихор (правильно ‘а-Ђмон-•ерихор) - верховный жрец  храма
бога Ђмона в столице …гипта эпохи Ќового –арства - ”ивах.
   7. ђамсес XII -  Њенмаатра-‘етепенптах-ђамсес  -  последний  фараон  XX
династии, правление которого завершилось ок. 1071 г. до н.э.
   8. •онсу - бог луны, почитавшийсЯ в ”ивах; изображалсЯ в виде  человека
с серпом луны на голове. ‘читалсЯ сыном бога Ђмона и его  супруги,  богини
войны Њут, вместе с которыми составлЯл фиванскую триаду богов.
   9. Ѓехтен - одна из областей ‘еверной ‘ирии.
   10.  ќрпатор  (искаж.  егип.  эрпат)  -  кнЯзь,  наследственный  кнЯзь,
наследник престола. ’итул этот носили не  только  сыновьЯ  фараона,  но  и
представители высшей знати.
   11.  •ем-‘еммерер-Ђмон-ђамсес  -  устарелое  написание  тронного  имени
ђамсеса XII.
   12. Ќомархи (от греч. номархос) - правители номов, то есть областей, на
которые делилсЯ …гипет. ‚сего насчитывалось сорок два нома - двадцать  два
в ‚ерхнем (ћжном) …гипте и двадцать в Ќижнем (‘еверном) …гипте.
   13. •етты - народ, живший в конце III тыс. - начале I тыс.  до  н.э.  в
восточных и центральных областЯх Њалой Ђзии и в ‘еверной ‘ирии.
   14. Ђпис - свЯщенный бык в храме бога  Џтаха,  главного  бога  Њемфиса.
Џтах считалсЯ покровителем искусств и ремесел.
   15. ђамсес ‚еликий - то есть ђамсес II.
   16. •еопс (древнеегип. •уфу) - второй фараон IV династии,  правивший  в
XXVII в. до н.э. …го гробница  в  ѓизе,  построеннаЯ  в  форме  гигантской
пирамиды, достигает ста сорока шести метров высоты.
   17. Ћчевидно, Њемфисский корпус, носивший имЯ главного бога  Њемфиса  -
Џтаха.
   18. ‘ебеннитский залив - на севере центральной  части  „ельты;  в  него
впадал ‘ебеннитский рукав Ќила.
   19. ѓошен - область в юго-восточной части устьЯ Ќила.
   20. ѓорькие озера - на ‘уэцком перешейке. —ерез  них  проходит  ‘уэцкий
канал.
   21. Џи-Ѓаилос (правильно - Џер-Ѓасет) - обычно этот город отождествлЯли
с современным Ѓельбейсом, находЯщимсЯ  в  юго-восточной  части  „ельты,  к
северо-востоку от Љаира. Ћднако в последнее времЯ выдвинуто предположение,
что его следует искать на западе „ельты, у границ с ‹ивией.
   22. Ћзеро ’имса - в восточной части области  ѓошен,  на  границе  между
…гиптом и ‘инайским полуостровом. ‡десь  находилась  оборонительнаЯ  линиЯ
крепостных сооружений, защищавших …гипет от набегов азиатских племен.
   23. Џилоны - высокие привратные постройки из камнЯ с наклонными снаружи
стенами, воздвигавшиесЯ около храмов.
   24. ‘карабей (греч.) - навозный жук, считавшийсЯ  свЯщенным  в  „ревнем
…гипте как олицетворение бога восходЯщего солнца •епера.
   25. Њенес (Њина) - первый фараон I династии, объединивший, по преданию.
‚ерхний и Ќижний …гипет и основавший единое египетское государство.
   26. „ебен - мера веса (91 грамм).
   27. Ѓаллиста - боевое орудие, предназначавшеесЯ длЯ метаниЯ камней  или
бревен. “потреблЯлось греками в значительно более позднее времЯ (IV в.  до
н.э.).
   28.  Ћсирис  -  древнеегипетский  бог  плодородиЯ   и   растительности;
одновременно считалсЯ богом загробного мира и судьей  мертвых;  поэтому  в
религиозных текстах  говоритсЯ  о  "полЯх  Ћсириса",  на  которых  умершие
праведники пашут, сеют и собирают жатву.
   29. ‚ладыка Ћбеих стран - титул египетского фараона как царЯ ‚ерхнего и
Ќижнего …гипта.
   30.  ‹ивийцы  -  племЯ,  жившее  в  западной  части  дельты  Ќила  и  в
прилегающих областЯх ‹ивийской пустыни.
   31. ЌиневиЯ - последнЯЯ  столица  Ђссирии,  игравшаЯ  видную  роль  как
торговый и политический центр.
   32. ’алант - денежнаЯ единица. ‚авилонский легкий талант равнЯлсЯ  30,3
кг, тЯжелый - 60,6 кг.
   33. џхве - имЯ бога древних евреев, соответствующее более поздней форме
- €егова.
   34. •абу - возможно, древнеегип. €мухент - название 18-го нома  Ќижнего
…гипта в восточной части „ельты, к северо-востоку от Љаира.  Ћднако,  быть
может, здесь речь идет и о 8-м номе Ќижнего …гипта, находившемсЯ восточнее
18-го.
   35. Њут - супруга бога Ђмона-ђа, древнеегипетскаЯ богинЯ войны.
   36. ѓиксосы - азиатское семитическое племЯ или группа племен, которые в
XVIII в. до н.э. покорили …гипет и господствовали там в течение  столетиЯ.
Ћни были окончательно изгнаны около 1560 г. до н.э. …гиптЯне относились  к
гиксосам крайне враждебно, называЯ их "нечистыми".
   37. Ља - по верованиЯм древних египтЯн,  жизненнаЯ  сила  человека  или
духовное подобие человеческого тела, "двойник", который продолжал  жить  и
после смерти человека.
   38. •амсин - сухой, горЯчий  юго-восточный  ветер,  дующий  в  ‘еверной
Ђфрике с конца апрелЯ и до начала июнЯ.
   39. „рахма - древнегреческаЯ серебрЯнаЯ монета.
   40. ’ир - один из крупнейших торговых городов ”иникии, расположенный на
берегу ‘редиземного морЯ. Ќаивысшего расцвета достиг в • в. до н.э.
   41. Џарасхиты (греч.) - древнеегипетские бальзамировщики.
   42. Џунт - страна, расположеннаЯ в ‚осточной Ђфрике на берегу  Љрасного
морЯ (район современного ‘омали).  …гиптЯне  вели  оживленную  торговлю  с
Џунтом и вывозили оттуда благовониЯ, черное дерево, слоновую кость,  шкуры
экзотических животных.
   43. ѓор - древнейший бог солнца. ‚последствии он  считалсЯ  сыном  бога
загробного царства Ћсириса и богини плодородиЯ €сиды.  ѓор  изображалсЯ  в
виде сокола  или  человека  с  головой  сокола.  Ћн  почиталсЯ  также  как
покровитель фараона.
   44. €сида  -  древнеегипетскаЯ  богинЯ  плодородиЯ,  считавшаЯсЯ  также
охранительницей материнства и  покровительницей  волшебства.  ‚  мифах  ей
отводилась роль супруги Ћсириса и матери ѓора. Ћна изображалась  обычно  в
виде женщины с младенцем на руках.
   45. ”иникийские боги: Ѓаал, или ‚аал, - бог неба, верховный бог; ’аммуз
- бог умирающей и воскресающей природы; Ѓаалит - верховнаЯ богинЯ, супруга
бога Ѓаала; Ђшторет (греч. Ђстарта) - богинЯ природы и любви.
   46. ‘идон - один из древнейших городов ”иникии, расположенный на берегу
‘редиземного морЯ. Љрупнейший торговый центр древнего мира в X-IX  вв.  до
н.э.
   47. •етем - пограничнаЯ крепость и  поселение  около  нее  в  восточной
части „ельты, на границе с ‘инайским полуостровом.  ‚ажный  стратегический
пункт. Њигдол - возможно, имеетсЯ в виду город  в  Џалестине,  современнаЯ
ЉайсареЯ (–езариЯ древних римлЯн).
   48. ’акенс (позднее ’а-‘ети) - 1-й ном ‚ерхнего …гипта, находившийсЯ на
крайнем юге страны, у первого порога. ‘еда - возможно, 11-й  ном  ‚ерхнего
…гипта, расположенный на восточном берегу  Ќила,  или  22-й  ном  ‚ерхнего
…гипта, находившийсЯ  между  Њемфисом  и  ”аюмским  оазисом.  Ќеха-Њент  -
возможно, 18-й ном Ќижнего …гипта (€му-•ент)  в  восточной  части  „ельты;
главным городом этого нома был Ѓубаст (Џер-Ѓаст); однако, быть может, речь
идет о 20-м номе ‚ерхнего …гипта (Ќар-•ентет), расположенном к юго-востоку
от ”аюма. Ќеха-Џеху - 19-й ном Ќижнего …гипта (€му-Џеху), расположенный на
северо-востоке „ельты; главный город нома -  Ѓуто.  ‘ебт-•ет  -  очевидно,
11-й ном  Ќижнего  …гипта  (Ља-•есеб),  расположенный  в  восточной  части
„ельты.
   49. Њорг - мера земли, принЯтаЯ в Џольше (56 аров).
   50. Љошерное - то  есть  ритуально  чистое  и  дозволенное  правоверным
евреЯм к употреблению в пищу.
   51. ‘отис (греч. ‘ириус). - Џервый утренний восход этой звезды совпадал
с началом разлива Ќила. ќтот день считалсЯ в „ревнем …гипте началом Ќового
года.
   52. •нум - первоначально бог некоторых номов  ‚ерхнего  …гипта.  Ћбычно
изображалсЯ в виде человека с головой  барана.  ‘огласно  древнеегипетской
мифологии, он вылепил на гончарном кругу землю и людей.
   53. ”аюмский ном находилсЯ в оазисе того же названиЯ к западу от долины
Ќила.
   54.  ‘емемпсес  -  так  древние  греки  называли   фараона   ‘емерхета,
предпоследнего царЯ I династии, правившего ок. XXIX в. до н.э.
   55. Љахун - город в восточной  части  ”аюмского  оазиса.  ‚  эпоху  XII
династии (начало II тыс. до н.э.) здесь сооружались пирамиды фараонов.
   56. Ѓоетос - греческое наименование первого фараона II династии  Ѓеджау
(•отепсехемуи), царствовавшего ок. XXIX в. до н.э.
   57. Ќеферхес (правильнее: Ќеферхерес) - переделанное греками имЯ одного
из фараонов II династии.
   58. ‘ехем (греч. ‹етополь) - главный город 2-го  нома  Ќижнего  …гипта,
находившийсЯ севернее Њемфиса. Ћн (греч. ѓелиополь) - главный город  13-го
нома Ќижнего  …гипта,  находившийсЯ  севернее  современного  Љаира.  •ерау
(возможно, •ер-Ђха) - местность на восточном берегу Ќила, к югу от  Љаира.
’урра - каменоломни, находившиесЯ на восточном берегу Ќила,  южнее  Љаира;
здесь добывалсЯ  желтоватый  песчаник,  из  которого  построены  пирамиды.
’етауи (правильнее:  €ттауи)  -  город,  основанный  первым  фараоном  XII
династии Ђменемхетом I (2000-1980 гг. до н.э.) на  западном  берегу  Ќила,
южнее современного ‹ишта, вблизи канала, ведущего в ”аюмский оазис;  здесь
находилась царскаЯ резиденциЯ.
   59. ‘нофру - в настоЯщее времЯ установлено, что он был первым  фараоном
IV династии и пришел к власти в  конце  XXVIII  в.  до  н.э.  Џирамида,  о
которой идет речь в романе, перваЯ известнаЯ  нам  постройка  из  камнЯ  в
…гипте - знаменитаЯ ступенчатаЯ пирамида  фараона  III  династии  „жосера,
сооруженнаЯ его визирем €пхотепом, великим зодчим и мудрецом, впоследствии
обожествленным.
   60. ђафиЯ - приморский город в южной части Џалестины.
   61. •арран - город в  северном  „вуречье,  расположенный  на  скрещении
важных торговых путей.
   62. €штар - вавилонскаЯ богинЯ, олицетворЯвшаЯ плодородие,  материнство
и супружескую любовь. Ћна считалась также владычицей неба и звезд.
   63. ’ифон - греческое название ‘ета,  древнеегипетского  бога  пустыни,
зла и смерти, который, по древнему преданию, убил своего брата Ћсириса.
   64. •алдеи - семитическое племЯ, основавшее в конце  VII  в.  до  н.э.,
после падениЯ Ђссирии,  Ќововавилонское  царство.  ‚о  времена  Џруса  так
называли вообще все древние государства ћжного „вуречьЯ - умер,  Ђккад  и
‚авилон. Ќыне это название вышло из употреблениЯ.
   65. Њефрес - неправильное написание древнеегипетского имени "Ќофри".
   66. XIV династиЯ  -  полулегендарнаЯ  династиЯ  фараонов,  правивших  в
городе ‘еверного …гипта Љсоисе в XVIII в. до н.э.
   67. ’ак называютсЯ персы в ассирийских надписЯх.
   68. Ђкко  -  город  в  южной  ”иникии,  недалеко  от  северной  границы
€зраильского царства. ќдом - небольшое государство к югу от Њертвого морЯ,
находившеесЯ в зависимости то от  €удеи,  то  от  …гипта.  ќлат  -  город,
находившийсЯ у  Ђкабского  залива,  отделЯющего  ‘инайский  полуостров  от
Ђравии.
   69. ђечь идет, видимо, о ’иглатпалассаре I  (1115-1071  гг.  до  н.э.),
ассирийском царе-завоевателе,  совершившем  рЯд  походов  в  страну  Ќаири
(ЂрмениЯ) против хеттов, живших в Њалой Ђзии, и покорившем  рЯд  сирийских
государств вплоть до ”иникии.
   70. Ћтой - греческаЯ форма древнеегипетского имени "’ети".
   71. Ђа - устарелое название 2-го  нома  Ќижнего  …гипта  „уау,  центром
которого был ‘ехем.
   72.  •атор  -  древнеегипетскаЯ  богинЯ  неба,  любви  и  весельЯ.  Ћна
почиталась в образе коровы или женщины с рогами коровы.
   73. Ђтриб - греческое название главного города  10-го  нижнеегипетского
нома, находившегосЯ в центре южной части „ельты.
   74. Љене  -  ошибочное  написание  древнеегипетского  слова  "Љемет"  -
чернаЯ. ’ак египтЯне называли свою страну по цвету ее плодородной почвы  в
отличие от красных, бесплодных песков окружающих их пустынь.
   75.  •ак  (•ека-Ђнедж)  -   название   13-го   нома   Ќижнего   …гипта,
находившегосЯ в юго-восточной части „ельты.
   76. Ђтум -  первоначально  главный  бог  13-го  нижнеегипетского  нома,
почитавшийсЯ в его главном городе ѓелиополе; впоследствии  отождествлен  с
вечерним солнцем. Ђтум изображалсЯ в образе  царЯ  с  короной  ‚ерхнего  и
Ќижнего …гипта.
   77. Ља (Љем-ур) - 10-й нижнеегипетский ном, расположенный в южной части
„ельты.
   78. ‘обек - бог  воды,  обычно  изображавшийсЯ  в  виде  крокодила  или
человека с головой крокодила. –ентром его культа был ”аюм.
   79. ‡арпат - город в ”иникии, современный ‘арафанд. Ђшибу  (правильнее:
Ђхзиб) - город в ”иникии вблизи ’ира (современный ќсзиб).
   80.  „ревние  египтЯне  первоначально  передавали  понЯтиЯ  при  помощи
рисунков  (пиктографическое  письмо),  затем  отдельные   знаки   получили
фонетическое значение и стали передавать слова, слоги и согласные звуки  -
иероглифы. €ероглифы служили преимущественно длЯ монументального письма на
стенах  храмов,  стелах  и  т.п.  Џо  мере  распространениЯ  папируса  как
материала длЯ письма иероглифы принЯли более беглые, курсивные  очертаниЯ,
иногда  почти  полностью  утратив  свЯзь  с  рисунками,  от  которых   они
произошли.  ќто  курсивное  письмо  древние  греки  называли  иератическим
(жреческим). Ћно вошло в употребление в конце III тыс. до н.э. ‘  VIII  в.
до  н.э.  иератическое  письмо  приобретает  еще  более  беглый  характер,
напоминаЯ до некоторой степени современную стенографию. ѓреки прозвали его
"демотическим", то есть народным.
   81. Њина - 1/60 таланта, вавилонскаЯ мина - 505 граммов,  тЯжелаЯ,  или
двойнаЯ, мина - 1010 граммов.
   82. Ђлебастровые горы - горнаЯ цепь на восточном берегу Ќила  в  районе
6-го нома ‚ерхнего …гипта около Љоптоса. ‡десь добывалсЯ алебастр.
   83. ‡аЯчий округ. - 15-й ном ‚ерхнего …гипта, главным городом  которого
был ѓермополь. ‡аЯц служил эмблемой этого нома.
   84. Ђрам - имеетсЯ в виду область в ‘еверном „вуречье, расположеннаЯ  в
среднем течении …вфрата.
   85. ”илистимлЯне - несемитический народ, заселивший в конце XII  в.  до
н.э. побережье Џалестины между  Љармелом  и  границами  …гипта.  Ќекоторые
ученые предполагают, что они были выходцами с острова Љрит.
   86. ‘етроэ - находилсЯ, вероЯтно, в 14-м номе  Ќижнего  …гипта,  вблизи
озера Њензале, на северо-востоке „ельты.
   87. ђамсес-са-Џтах (правильнее: ђамсес-‘иптах) - предпоследний царь XIX
династии, правивший в конце XIII в. до  н.э.  ’аким  образом,  быть  дедом
героЯ романа он никак не  мог.  Ћшибка  Џруса  вызвана  неосведомленностью
египтологов того времени, которые относили ђамсеса-‘иптаха к XX династии.
   88. ЊоавитЯне - семитический народ, обитавший в горной стране  Њоав,  к
востоку от Њертвого морЯ.
   89. асу - древнеегипетское название бедуинов-кочевников.
   90. ’анис - город в северо-восточной части  „ельты,  центр  14-го  нома
Ќижнего …гипта. ‡десь находилась резиденциЯ ђамсеса II - "Џер-ђамсес".
   91. ‹абиринт - громадное здание, построенное в ”аюмском оазисе фараоном
XII династии Ђменемхетом III (1849-1801 гг. до н.э.). ‚идимо, это был  его
заупокойный храм, который греки считали  одним  из  величайших  памЯтников
египетской архитектуры.
   92. ’бубуи (правильнее: ’абуба)  -  героинЯ  одной  из  сказок  о  сыне
фараона ђамсеса II - царевиче ‘атни-•емуасе, который был верховным  жрецом
Џтаха в Њемфисе и в преданиЯх описываетсЯ как великий маг и волшебник.  Ћт
позднего времени до нас дошел целый цикл сказок о нем.
   93. •ененсу (современный ‘ильсиль)  -  город,  находившийсЯ  в  ‚ерхнем
…гипте на границе между 1-м и 2-м номами, севернее первого порога.  Џи-Њат
(Џер-Њаджаи) - город на западном берегу Ќила в 19-м номе ‚ерхнего  …гипта,
к югу от ”аюмского оазиса. Љаза, Љаза-‘ака (современный ќль-Љес)  -  город
на западном берегу Ќила в 17-м номе ‚ерхнего …гипта.
   94. “ит-Њехе  (“хит-Њихит)  -  один  из  оазисов  на  севере  ‹ивийской
пустыни.
   95. ’ереметис (’еренут) - греческое название египетского города Њефкет,
находившегосЯ на западном берегу Љанопского рукава Ќила в  западной  части
„ельты.
   96. Њенуф  (греч.  Ћнуфис)  -  город  в  4-м  номе  Ќижнего  …гипта  на
юго-западе „ельты.
   97. ‘уну - древнеегипетское название города,  расположенного  на  месте
нынешнего Ђсуана, около первого Ќильского порога.
   98. ‘енти-Ќофер - город в 7-м  номе  Ќижнего  …гипта,  расположенный  в
западной части „ельты у Ѓольбитинского рукава Ќила.
   99. Њелкат - возможно, речь идет о Њетелисе, как древние греки называли
7-й ном Ќижнего …гипта. Ќавкратис - греческаЯ колониЯ, основаннаЯ в начале
VI в. до н.э. фараоном џхмосом II (Ђмасисом) в западной части „ельты.  ‘аи
(греч. ‘аис) - главный город 5-го нома Ќижнего  …гипта  в  западной  части
„ельты; в VII в. до н.э. - столица …гипта.
   100. ѓлавк - портовый город на берегу ‘редиземного морЯ.
   101. ‚ действительности  •оремхеб  правил  в  конце  XIV  в.  до  н.э.,
примерно на полтора столетиЯ позже, чем указывает Џрус.
   102. "Љнига мертвых" - древнеегипетский религиозно-магический  сборник,
содержащий заклинаниЯ, гимны и молитвы, описание  заупокойного  ритуала  и
судеб умершего  в  загробном  мире.  Џо  верованию  египтЯн,  знание  этих
магических формул и заклинаний  обеспечивало  покойному  преодоление  всех
опасностей в его странствиЯх после смерти, оправдание на  суде  Ћсириса  и
блаженство в царстве мертвых.
   103. •еопс (егип. •уфу), •ефрен (егип. •афра), Њикерин (егип. Њенкаура)
- фараоны IV династии, правившие в XXVII в. до н.э.
   104. ’утмос Џервый - египетский фараон XVIII династии (1538-1525 гг. до
н.э.).
   105.   ЌачинаЯ   с    эпохи    ‘реднего    –арства    был    установлен
общегосударственный  культ   местного   бога   ”ив   -   Ђмона,   которого
отождествлЯли с богом солнца ђа под именем Ђмона-ђа.
   106. ‚ „ревнем …гипте у детей сбривали волосы на голове, оставлЯЯ сбоку
прЯдь, которую часто заплетали в косичку.
   107. ’ами-ен-ѓор (правильнее: „ами-ен-ѓор) - город в 7-м  номе  Ќижнего
…гипта, в западной части „ельты.
   108. Џилок - остров ”илэ у первого  порога  на  Ќиле.  Ќедалеко  отсюда
проходила южнаЯ граница …гипта.
   109. Џрус пытаетсЯ воссоздать полное имЯ фараона с  титулами  (перевод:
его величество - возлюбленный Ђмоном, сын бога, владыка жизни).
   110.  …гипетские  фараоны  со  времени  объединениЯ  …гипта  в   единое
государство носили двойную корону: белаЯ  считалась  короной  ‚ерхнего,  а
краснаЯ - Ќижнего …гипта.
   111. Ђни - составитель дошедшего до нас  сборника  поучений  этического
характера. ‚озможно, он жил во времена XX династии.
   112. Ћчевидно, имеетсЯ в виду главный город 20-го нома  Ќижнего  …гипта
(современный ‘афф-эль-•еннэ).
   113. Џи-•ебит - точнее Џер-•еби (современный Ѓехбейт-эль-•агар) - город
в 12-м номе Ќижнего …гипта на севере центральной части „ельты.
   114. Ќут - богинЯ неба, считалась супругой бога земли ѓеба.
   115. Ђбидос - город, расположенный в 8-м верхнеегипетском  номе.  ‡десь
находились одна из  наиболее  почитаемых  в  …гипте  "гробниц  Ћсириса"  и
большой  некрополь.  ‚   религиозной   поэзии   название   города   Ђбидос
употреблЯлось как синоним слов "запад", "загробный мир", "обитель мертвых"
и т.д.
   116. Ђнубис - греческое название древнеегипетского бога загробного мира
€нпу, покровителЯ умерших и обрЯда бальзамированиЯ; обычно  изображалсЯ  в
виде человека с головой шакала.
   117.   Љолхиты   (правильнее   -   хоахиты)   -   греческое    название
древнеегипетских жрецов, отправлЯвших заупокойный культ.
   118. „ух у - по представлениЯм египтЯн,  бог  воздуха,  поддерживающий
небо.
   119. •апе, ќмсет, „уамуфт, Љебхеснеуф (точнее: •апи, €месет, „уамутеф и
Љебехсенуф) -  сыновьЯ  бога  ѓора,  покровителЯ  погребальных  обрЯдов  и
охранителЯ вынимаемых при бальзамировании внутренностей покойного.
   120. ’от - бог мудрости и письма; изображалсЯ в виде человека с головой
ибиса или в образе павиана.
   121. ’ум - одно из имен бога Ђтума.
   122. Ќефтис (правильнее: Ќефтида) - первоначально богинЯ  мертвых,  она
считалась сестрой Ћсириса и женой другого своего брата - злого бога  ‘ета,
убийцы Ћсириса.
   123.  ‘елькит  (‘еркет)  -  богинЯ-скорпион,  по  некоторым  мифам  она
считалась женой бога ѓора.
   124. ‘ибу (правильнее: ѓеб) - бог земли.
   125. Ђменти - дословно "‡апад", страна, где обитают умершие.
   126.  ђа-ѓормахис  (древнеегип.  ђа-ѓорахути).   ђа   -   бог   солнца,
почитавшийсЯ первоначально в ѓелиополе (Ћне), а затем во всей стране. ѓор,
считавшийсЯ вначале божеством неба в Ѓехдете („ельта), впоследствии  также
стал богом солнца; ему поклонЯлись как ѓору  "Ћбоих  горизонтов"  (ахути).
‘лиЯние культов этих солнечных богов произошло в эпоху Ќового –арства (XVI
в.  до  н.э.).  Ђменхотеп  IV  (ќхнатон),  пытавшийсЯ  подорвать   влиЯние
жречества и длЯ этого реформировать древнюю религию и ввести культ единого
бога Ђтона,  правил  ок.  1424-1400  гг.  до  н.э.  ’аким  образом,  дата,
указаннаЯ в романе, ошибочна.
   127. Џтица Ѓенну  -  древнеегипетский  мифологический  образ  свЯщенной
птицы, олицетворЯющей восходЯщее солнце; прототип феникса.
   128. ”араон Ђменемхет... - €меетсЯ в виду фараон XII династии Ђменамхет
III (1849-1801 гг. до н.э.). Џрус пользуетсЯ ныне полностью опровергнутой,
устаревшей, так называемой "длинной" хронологией.
   129. €меетсЯ в виду канал Ѓар эль-ћсуф.
   130. ‘иут (греч. Њикополь)  -  главный  город  13-го  верхнеегипетского
нома.
   131.  ’ин  (’еннис)  -  главный  город  8-го  верхнеегипетского   нома,
расположенного  невдалеке  от  Ђбидоса,  несколько  севернее  его,  родина
фараонов двух первых династий (3200-3000 гг. до н.э.).
   132. €меетсЯ в виду ‘ети I - второй фараон XIX династии (1337-1317  гг.
до н.э.), отец ђамсеса II.
   133.  ‡наниЯ  …гипта  в  области  палеонтологии  и  геологии,  а  также
антропологии и археологии сильно преувеличены автором. ”раза  "‡емлЯ  была
пуста и безлюдна, и дух божий носилсЯ над водами" заимствована из Ѓиблии.
   134. Љосейр (арабск.) - порт на берегу Љрасного морЯ, к  которому  вели
две большие караванные дороги из Љенне и Љопта. Ѓеренике - торговый  город
у Љрасного морЯ, основанный в 275 г. до н.э.; автор допускает  анахронизм,
так как в XII в. до н.э. этого города еще не существовало.
   135. ‹уксор (от арабск. аль-“ксур  -  лагерь)  -  современное  название
города на восточном берегу Ќила,  расположенного  на  месте  древних  ”ив.
‡десь находЯтсЯ огромные храмы, воздвигнутые в честь Ђмона фараонами XVIII
династии.
   136. •атасу (•атшепсут) -  царица  XVIII  династии  (1525-1503  гг.  до
н.э.); построенный ею заупокойный храм в „ейр-эль-Ѓахари  считаетсЯ  одним
из наиболее совершенных памЯтников египетской архитектуры.
   137. ђетеменоф (правильно: Џетеаменопе)  -  знатный  сановник  и  жрец,
живший во времена  XXVI  династии  (663-625  гг.  до  н.э.),  то  есть  на
несколько веков позже событий, описанных в романе.
   138. ‘ни (современный ќсне) - коптское название города, находЯщегосЯ на
западном берегу Ќила, около 60 км южнее ‹уксора.
   139. ќдфу (арабск.) - главный город 2-го нома  ‚ерхнего  …гипта.  ‡десь
находилсЯ большой храм бога ѓора.
   140. Ќуби, или Љом-Ћмбо - город в 1-м  номе  ‚ерхнего  …гипта,  главным
богом которого был ‘обек, почитавшийсЯ в облике крокодила.
   141.  Ђбу  (правильнее:  €еб)  -  древнеегипетское   название   острова
ќлефантины, находЯщегосЯ на Ќиле у  южной  границы  …гипта,  невдалеке  от
первого порога и одноименного города, расположенного там.  ‘юда  из  южных
стран доставлЯли слоновую кость, котораЯ и дала имЯ острову (Ђбу  означает
по-египетски "слон").
   142. Ђбс  -  очевидно,  древнеегипетское  Ђбеду  (Ђбидос)  -  некрополь
главного города 8-го нома ‚ерхнего …гипта ’иса, находившегосЯ к северу  от
”ив; по представлениЯм древних египтЯн, здесь находилась гробница Ћсириса;
некрополь считали свЯщенным, и его название перешло  на  весь  ном.  ѓорти
(возможно, ѓебти) - 5-й ном ‚ерхнего …гипта. ќмсух  -  возможно,  6-й  ном
‚ерхнего …гипта.
   125. Њестоположение не установлено.
   126. ‘ефт. - Њожет быть, имеетсЯ  в  виду  18-й  ном  ‚ерхнего  …гипта.
‘ебет-•ет - вероЯтно, 5-й ном Ќижнего …гипта, главным городом которого был
‘аис (‘аи). Ђмент  (€мент)  -  3-й  ном  Ќижнего  …гипта,  находившийсЯ  в
западной части „ельты.
   127. •анес (греч. €ераконполь) -  главный  город  20-го  нома  ‚ерхнего
…гипта на западном берегу Ќила, южнее ”аюмского оазиса.
   128. Ќикотриса  (правильнее:  Ќитокрис).  -  ‹егенда  о  ней  сохранена
греческим историком ѓеродотом. ‘реди цариц VI  династии  такой  царицы  не
было.
   129.  Њакара  (правильнее:  Њаат-ка-ђа)  -  тронное  имЯ  царицы  XVIII
династии •атшепсут.
   130. Ќеферхотеп - жрец эпохи  Ќового  –арства,  которому  приписываетсЯ
авторство известного памЯтника  египетской  литературы  -  так  называемой
"Џесни арфиста".


        Џослесловие

     -----------------------------------------------------------------------
     Џер. с польск. - ….’роповский. Њ., "Џравда", 1988.
     OCR &amp; spellcheck by Danila Shabalin, 15 January 2004
     -----------------------------------------------------------------------
	

     “ многих  читателей возникнут, вероЯтно, вполне естественные вопросы: в
какой  степени  отображает  Ѓолеслав  Џрус  подлинные   исторические  факты,
насколько правдиво восстанавливает он жизнь и  быт …гипта первой половины XI
века  до н. э., к которой  относЯтсЯ описываемые им событиЯ, что знает о них
современнаЯ наука --  ведь со времени выхода  в  свет  "”араона" прошло  три
четверти века?
     Љ  сожалению,   и  сейчас  наши  знаниЯ  истории   …гипта  ограниченны.
€сторических надписей  сохранилось сравнительно немного, а папирусов  и того
меньше -- уцелели буквально единичные тексты. Ќе дошли до нас ни хроники, ни
труды более поздних египетских историков, например, жреца  Њанефона, который
в  конце  IV  века  до  н.  э.,  по-видимому,  по храмовым  архивам, написал
по-гречески  историю своей родины.  €звестны лишь  отдельные  фрагменты  его
труда, приведенные  в сочинениЯх живших  позднее  античных писателей. €менно
ему принадлежит  деление  истории страны на три основных периода -- „ревнее,
‘реднее  и Ќовое  –арство  --  и  тридцать  династий, которые  с  некоторыми
уточнениЯми и дополнениЯми принЯты и современной  наукой.  Ќо все же,  сколь
наша осведомленность ни  ограниченна, мы знаем  неизмеримо больше,  чем было
известно  современным Ѓ. Џрусу ученым-египтологам, работами которых он щедро
и, надо  отдать ему должное, достаточно добросовестно пользовалсЯ: археологи
открыли  новые  памЯтники, изданы  не опубликованные прежде  и  найденные за
последние  десЯтилетиЯ   тексты,  значительные  успехи  сделаны  в  изучении
египетского  Языка,  что позволило исправить  допущенные прежде  ошибки и во
многих случаЯх понЯть то, что оставалось ранее неЯсным.
     Ћдна из величайших культур древности, оказавшаЯ огромное воздействие на
развитие мировой  цивилизации, -- культура „ревнего …гипта  -- оформилась  в
своих  основных  характерных  чертах  в  четвертом  тысЯчелетии   до  нашего
летосчислениЯ в долине нижнего течениЯ Ќила. Ћколо 3000  года до н. э. здесь
возникло     государство,     принЯвшее     форму     раннерабовладельческой
централизованной восточной  деспотии, управлЯемой  царЯми --  фараонами. Џри
жизни  они  почитались  как  земное  воплощение  божества,  а  после  смерти
причислЯлись к сонму богов.
     Ќедаром в титулатуре их называли сыновьЯми владыки богов -- бога ђа.
     ‚  своей  многовековой  истории …гипет  неоднократно  переживал периоды
подъема и упадка. Ќаивысшего  могущества  он достиг в  эпоху так называемого
Ќового –арства (XVI--XI вв. до н. э.), когда при фараонах-завоевателЯх XVIII
династии   (ок.  1580--  ок.  1338  гг.  до   н.  э.)   стал  общепризнанным
неограниченным властителем судеб ‚осточного ‘редиземноморьЯ.
     „олгое -- шестидесЯтисемилетнее царствование (1317-- 1251 гг. до н. э.)
фараона  XIX династии ђамсеса II (о  нем неоднократно упоминаетсЯ в романе),
начало  которого  ознаменовалось  войнами  с  малоазийской  державой хеттов,
оказалось  последним более или  менее  длительным  взлетом былого могущества
…гипта.  ‚   дальнейшем  фараонам   уже   не  удавалось   на  сколько-нибудь
продолжительный срок  закрепить свое  влиЯние  и власть в  соседствующих  на
севере и на юге странах и навЯзывать им свою волю.
     ЌаглЯдным   свидетельством  могущества  ђамсеса  II  служат   развалины
многочи