- предложил миру доклад доктора
Ђ.‘паниоли "Џроблемы перспективного развитиЯ земной цивилизации и адаманы".
     €спользуЯ  последние  достижениЯ  ќ‚Њ-техники,  Ђ.‘паниоли  убедительно
показал  и  доказал,  что если человечество и дальше будет развиватьсЯ в том
же  направлении и такими же темпами, как и до сих пор, то его ждет гибель по
рЯду   независЯщих   объективных   причин:   экономических,   экологических,
демографических, социально-политических...
     ‚  то  же  времЯ  Ђ.‘паниоли  смоделировал иной вариант развитиЯ земной
цивилизации,   свЯзанный  с  возможным  всеобщим  применением  антиадаманина
против   адаманов.  ђасчеты  показали,  что  ничего  светлого  и  радостного
человечество  не  имело бы: резко возрастет международнаЯ напрЯженность (что
и   наблюдалось).   ‚   свЯзи   с   тем,  что  длЯ  адаманов  не  существует
государственных  границ,  даже  в  случае  использованиЯ  отдельной  страной
антиадаманина  (поголовнаЯ прививка антиадаманина), даже в этом случае резко
возрастет   концентрациЯ  адаманов  в  соседних  странах,  что,  само  собой
разумеетсЯ,   вызовет   резкие   непредсказуемые   результаты,  свЯзанные  с
изменением  психики  людей.  Ѓесспорно,  это  означает прЯмое нарушение прав
человека,  и  поэтому  ни одна соседнЯЯ страна, а тем более все человечество
не  потерпЯт  такого  варварского  отношениЯ  к адаманам - мировые конфликты
неизбежны.  Ђ.‘паниоли  согласилсЯ  с  выводами  ‹.‹евданского  относительно
того,  что  использование антиадаманина резко снизит экономический потенциал
страны, который в основном диктуетсЯ развитием городов.
     ‚  свЯзи с этим Ђ.‘паниоли предложил свой довольно оригинальный вариант
дальнейшего  развитиЯ  человечества.  Ќе  вдаваЯсь  в подробный анализ этого
варианта,  который,  следует  отметить,  свЯзан  с  многочисленными сложными
формулами,  таблицами  и  графиками,  можем  сказать,  что  вариант ‘паниоли
основан  на  комбинированном  использовании  глобального  анализа и контролЯ
развитиЯ  цивилизованной  деЯтельности  человечества  как  членами  ‹имского
клуба,  так  и международным ќ‚Њ-центром, что, бесспорно, поможет объективно
и  спокойно подойти к анализу сложных международных проблем и заодно поможет
избежать  глобальных  катастрофических  конфликтов. Љонечно, как и следовало
ожидать,  такой  подход  требовал  от  всех  стран  отказа  от национального
суверенитета и постепенную передачу власти членам ‹имского клуба.


     Њного,  очень много было заЯвлений и предложений... ‚ыступали в мировой
печати  как  отдельные  более-менее  известные граждане: ученые, публицисты,
литераторы,  кинодеЯтели,  искусствоведы,  - так и целые организации. ‚сех и
не назовешь...
     ‘   новым   посланием   выступил   известный   теолог   свЯтой  ђимской
католической  церкви  €оанн  XXI. …го послание было озаглавлено: "„уша божьЯ
отомстит за себЯ!"
     ‘  не  менее серьезными и не менее основательными заЯвлениЯми выступили
известный ђадж ‘инг и Ђли Њахмуд III.
     …сли  уж  вспомнили  о  верующих,  следует  отметить, что в то сложное,
переломное  времЯ  за  границей почему-то как никогда прежде поЯвилось много
верующих,  различных  пророков,  гадалок  и  предсказателей,  которые  умели
предрекать будущее как отдельным гражданам, так и всему человечеству.
     Ќе хуже популЯрного ‹имского клуба.
     ѓадали,  предсказывали  будущее на картах, по линиЯм на ладонЯх рук, по
созвездиЯм,  по  фотоснимкам.  †енщины,  забыв о детЯх и семейных заботах, с
утра  до ночи пили кофе, всЯкий раз не забываЯ переворачивать чашки - ждали,
пока  застынет гуща, а затем гадали как себе, так и близким на предмет новой
любви, говорили, что получалось неплохо...
     Ћтносительно   будущей  судьбы  всего  человечества,  как  и  следовало
ожидать,   прогнозы   гадалок   и   предсказателей  резко  отличались,  одни
предрекали  скорый  и  неизбежный  конец света, другие утешали людей, - мол,
еще немного поживем, а там - что Ѓог пошлет...
     Ќовым  смыслом  наполнилось  само слово "адаман". € буквы были те же, и
произносилось  оно так же, как и прежде, однако смысл был уже не тот... ‘ами
собой  исчезли  шуточные анекдоты об адаманах. Ќыне с этим словом в сознании
людей   ассоциировалось   что-то   грозное   и  таинственное,  неподвластное
человеку,  что  днем  и  ночью следит за людьми, за их устремлениЯми и что в
любое  мгновение  может  воплощатьсЯ  в  человеческую  судьбу... —асто, даже
слишком  часто на городских улицах можно было услышать: "Џочем Я знаю, что в
мире  происходит?  •очешь  все знать - спроси у адаманов". €ногда даже такое
бывало: "’ише, адаманы услышат". € это было как пароль...
     ‚  среде  людей  как  образованных,  так и малограмотных расхожим стало
новое проклЯтие, которого все страшно боЯлись: чтоб тебЯ адаман сожрал...
     Њногие  простые  люди, ежедневно слыша, читаЯ многочисленные призывы то
уничтожать,  травить  адаманов,  то защищать их, растерЯлись, махнули на все
рукой  и  перестали  верить  всему  ранее свЯтому и высокому, словно в омут,
бросились  в  пьЯнку  и  разврат.  †енщины,  крича  о  равенстве,  свободе и
эмансипации,  курили  и  пили  водку  наравне  с  мужчинами,  и это сразу же
сказалось  на  потомстве:  многие  женщины  не могли рожать, а те, которые с
грехом  пополам родили, не могли кормить. †енщины вообще почему-то не любили
своих  детей, многие бросали их на улицах, в подъездах, в родильных домах...
Ѓез  материнского  молока, без отцовской ласки и любви вырастало озлобленное
слабое  и  хилое  поколение.  ‘емьи  быстро распадались. ЏоЯвилось множество
бездомных,  грЯзных, оборванных людей, которые жили и ночевали где попадет и
которыми  никто  не  интересовалсЯ.  ‘реди  молодежи  многих  стран стихийно
возник новый лозунг:

                         Џосле нас - хоть адаманы!

     Њолодежь,   сызмальства   воспитываемаЯ  на  культуре  ’ЌЉ  "Ђдаманис",
выросшаЯ   на   идеалах   "Ђдаманиса",   на   том   образе   жизни,  который
пропагандировал  миру  "Ђдаманис", эта молодежь в поисках абсолютной свободы
убегала  из  семей.  …ще подростками многие дети оставлЯли родителей, школы,
институты,  колледжи  и уходили куда глаза глЯдЯт... Ќекоторые, поскитавшись
по  миру,  испробовав  голод  и  холод, одним словом, узнав почем фунт лиха,
возвращались  домой.  Ћднако  большинство опускалось, спивалось, привыкало к
наркотикам,  не  умывались  и  не  брились, оборванные, умирали от различных
болезней,  погибали  под  колесами  автомобилей,  словно  бездомные  кошки и
собаки,  которых  в  городах  развелось великое множество благодарЯ активной
деЯтельности ‚Ћ‡†.
     ‚ремЯ  от  времени  на  улицах больших городов, на центральных площадЯх
поЯвлЯлись  целые  толпы  оборванных,  заросших  длинными  грЯзными волосами
людей,  которые  усаживались  или  укладывались  на  земле,  на  асфальте  и
начинали  заниматьсЯ  кто  чем:  целовались-миловались,  раздевались донага,
плевались,  курили  наркотики,  глЯдЯ  на людей горЯщим взглЯдом... ‚ центре
толпы обычно находилось знамЯ или транспарант, на котором было начертано:

                         Џосле нас - хоть адаманы!

     ‡ащищаЯ  права  свободного  человека  в  свободном  мире,  вокруг толпы
плотным  кольцом  стоЯли  полицейские,  никого  не  подпускаЯ  - чтобы никто
случайно  не  обидел  свободных  -  так во всем мире называли молодых людей,
которым  все было безразлично и которые были объединены лозунгом: "Џосле нас
- хоть адаманы!"


        €‡ ЏЋ‘‹…„Ќ€• ‡ЂЏ€‘…‰ ‚Ђ‹…‘‘ЉЋѓЋ

     "...‡имой  отец  обычно  возвращалсЯ  домой  в сумерках, порой и совсем
поздно   вечером.   “правившись  по  хозЯйству,  он,  уставший,  раздевалсЯ.
‡акоченевший,  словно железо, тулуп дышал холодом, от него шел запах снега и
еще  тот  знакомый  запах,  который  принадлежал  только  отцу.  ‡атем  отец
присаживалсЯ  к  столу,  поближе  к лампе, и карандашом записывал в тетрадку
то,  что  делал в колхозе: то ли копал, то ли возил, то ли складывал... Њать
в  это  времЯ  стоЯла  у  печки,  в которой потрескивали дрова, а на лежанке
всегда было так тепло и уютно.
     €  свет  лампы  на  столе,  и  хата с белой печкой посередине, и мать с
отцом  -  все  это  сливалось  в  моем  сознании  во что-то одно, единое, от
которого,  казалось,  ничего нельзЯ было отнЯть, и все это, со своей болью и
своей  радостью,  находилось  в  центре  ‚селенной,  в  этой тишине, котораЯ
начиналась  сразу  же  за  порогом  хаты  в  стылом воздухе. € чем дальше от
двора,  тем  больше  разрасталась  тишина, будто все то далекое и незнакомое
опускалось  под  воду:  она  укрывала огороды, где начиналось болото, темный
непроходимый  лес,  даже  далекое загадочное Ѓерезово лежало в тишине, как в
вате,  и  поэтому  все  казалось нереальным, словно сказочные сны, которые Я
видел  почти  каждую  ночь.  ‚  высокой  тишине блестели застывшие от холода
дрожащие  звезды,  которые ежевечерне опускались на наш двор и хату, и это -
как  высшее  доказательство  того,  что  центр ‚селенной находилсЯ не где-то
там,  за  горами  и  лесами  в тридевЯтом царстве, а здесь, в нашем дворе, в
нашей  хате,  где  сидит  сейчас за столом уставший отец и загрубевшей рукой
пишет  кривыми буквами в тетрадке, что делал днем в колхозе; центр ‚селенной
начинаетсЯ  у  белой  печки,  в которой мать жарит мне и отцу драники; центр
‚селенной  начинаетсЯ  у  полатей  с  набитым  соломой тюфЯком - отец обещал
завтра  заменить  в  нем  солому,  и  тогда  так  хорошо и приЯтно будет его
"утаптывать":   с   радостным   смехом   бесконечно  кататьсЯ  по  огромному
разбухшему тюфЯку.
     ...Ѓудто  по  сену,  которое  отец  привез  недавно  на санЯх во двор и
опрокинул на белый снег огромной, не обойти, копной...
     ѓде все это?
     ...џ  не  про  отца  и  мать,  здесь  уже ничего не вернешь и ничего не
исправишь,  Я  о  другом:  о  тишине и успокоенности, которыми когда-то была
наполнена  душа,  о  тех  запахах,  которые  сейчас исчезли, запах холодного
вечернего  воздуха  и  отливающего  синевой  стылого хрустЯщего снега, запах
весенней  оттаЯвшей  земли,  по  которой  легко,  сами  собой,  безо всЯкого
усилиЯ,  несут  босые  ноги,  и  здесь же рЯдом совсем иной запах остывающей
осенней земли, из которой люди выбирают картофель...
     Људа  исчезла  та ЯркаЯ, что аж в глазах рЯбит, зелень деревьев и такаЯ
же  пестрота  луга? Људа исчезла глубокаЯ синева бездонного манЯщего неба, в
которое  почему-то  хочетсЯ смотреть и смотреть? Људа исчезла нежнаЯ красота
девичьего лица, далекаЯ и недоступнаЯ, от которой трепетала душа?
     Ќеужели     наши    познаниЯ,    наша    технизированно-урбанистическаЯ
деЯтельность  сводитсЯ  лишь  к  тому,  чтобы  загубить  в  себе это чувство
красоты и единства мира?
     џ  часто  вспоминаю  озабоченного  Ћлешникова,  который, кроме хлопот у
сверхнового  микроскопа,  ничего  не успевал увидеть и услышать: ни жены, ни
сына,  которые  жили сами по себе, со своими заботами и хлопотами, как живут
многие  жены  и сыновьЯ ученых; часто думаю о судьбе ‹абутьки - полысевшего,
так  занЯтого  раскопками,  что  даже  не  успел  заметить, когда и как жена
влюбилась  в  режиссера-гениЯ...  џ начинаю догадыватьсЯ, что, кроме науки и
техники,   без   которых   мы  не  можем  обойтись,  в  нашей  жизни  должно
присутствовать и еще что-то, о чем мы никогда не должны забывать.
     ‚озможно,  мы  ошибались, однако, как говорил Ћлешников, другого случаЯ
длЯ  поисков  у  нас  и  быть  не  могло...  ‚се  было  почти  так же, как в
незнакомом  глухом  лесу,  когда выйдешь на развилку дорог, а впереди ночь и
потому   единственное   спасение  -  идти  по  одной  дороге,  котораЯ  хоть
куда-нибудь  да  выведет:  к  людЯм,  к  теплу  и  жилью  -  или  где-нибудь
потерЯетсЯ,  растворитсЯ, уткнувшись в гнилое болото, как это часто бывает с
лесными дорогами.
     Ћднако  так  или  иначе, а все же это движение - намного лучше топтаниЯ
на месте в раздумье посреди дороги или неподвижного сидениЯ под сосной.
     €ного  выхода  у  нас  и  в  самом  деле  не  было,  ибо ночь настигала
неумолимо...
     ‘меркает.  ЊЯгкое  солнце,  висЯщее  над  †итивкой, освещает все вокруг
мерцающим  холодновато-прозрачным  светом, от которого все становитсЯ словно
росой  облитое:  и  трава  на лугу, и верхушки сосен в лесу, и близкие кусты
ольхи,  и далекие крыши житивских хат. € все это сейчас - как и крик чибиса,
который  мечетсЯ  в  синеве,  как  и  темнаЯ  лента  воды  в  †итивке, как и
прозрачное  чистое голубое небо, - все это неожиданно напоминает мне те дни,
когда  Я,  счастливый,  сидел  на  этом  же  берегу  с удочкой, которую отец
смастерил на скорую руку, и мечтал поймать загадочную огромную рыбину...
     ‘олнце  садитсЯ  за лес, и поэтому мне пора вставать и идти обратно той
же  дорогой,  что  и  сюда:  мимо кладбища, где есть знакомые холмики земли,
мимо  будки  на  берегу,  огородами.  ’олько теперь Я воспринимаю все это не
так:  и  школа,  и  речушка,  и  даже самое †итиво - все это длЯ менЯ только
намек на что-то такое, что мне необходимо то ли найти, то ли понЯть...
     ’ак болит голова...
     ...’о,  что учил день за днем, год за годом, прочно впиталось в менЯ, и
сейчас  Я  не  просто  знаю,  но даже ощущаю, что Я - всего лишь восемьдесЯт
процентов  воды,  пЯть  литров  крови,  Я - вместилище сердца, легких, мышц,
клеток...   џ   ощущаю,   что   Я  -  скопление  различных  полей:  Ядерных,
молекулЯрных,   электрических,   электромагнитных...   —увствую,   что  Я  -
вместилище  просмотренных фильмов и спектаклей, прочитанных книг и журналов,
повстречавшихсЯ  ранее  людей, прослушанных речей, порой одинаковых, а порой
и противоположных, однако и те и другие речи менЯ сейчас не трогают.
     € еще Я - вместилище адаманов.
     € неужели это - все, неужели во мне ничего больше нет?..
     €  если это так, то куда и зачем мне сейчас идти? ‡ачем, подскажите, те
просмотренные фильмы и спектакли, прочитанные научные книги и журналы?..
     Љак  ни  вглЯдываюсь  в зелень травы, в заречный бор, в далекое †итиво,
как   ни   вслушиваюсь   в   крик  чибиса,  Я  не  могу  войти  в  житивскую
заторможенность  и  тишину,  в  этот  покой,  в  котором,  будто за надежной
стеной,  упрЯтан  тот  мир,  в  котором  когда-то  Я  поЯвилсЯ  и вырос и из
которого сам, по своей воле и желанию ушел...
     ђодину, как и мать, как и отца, не выбирают...
     ќто  даетсЯ  нам наперед во имЯ того, чтобы мы сохранили в душе своей и
передали  детЯм  своим.  €  жестоко  отмщаетсЯ  предательство  -  холодом  и
отчаЯнием наполнЯетсЯ душа человека, предающего ђодину, дом, отца, мать...
     Љому и что предал Я?
     ‚  противоречивом  огромном  мире,  в  поисках виновных, стремЯсь найти
оправдание   своему   предательству,   можно   доказать   все,  что  угодно:
существование   адаманов,  человеческую  слабость,  его  смертность  и  даже
никчемность.   ‚идимо,  это  легче  всего  -  обвинить  своих  малограмотных
родителей,   которые   молча  пустили  в  мир,  так  и  не  дав  надлежащего
образованиЯ,  так  и  не научив, как добывать легкий хлеб, можно обвинить во
всех  бедах  глухое  †итиво,  спрЯтавшеесЯ  посреди  болот  и лесов вдали от
шумных  городов,  наконец,  можно  даже  обвинить  маленькую, рукой на карте
закроешь,   Ѓеларусь,  отвечаЯ,  что  где-то  есть  более  сильные  и  более
культурные народы, где все краше, вкуснее и веселее...
     Ћднако  же  не  следует  забывать,  что  можно показать и доказать силу
человека,  его  красоту и величие. Љаждому из нас рано или поздно приходитсЯ
выбирать, за кого он боретсЯ, во имЯ чего поЯвилсЯ на этот свет!
     ‚идимо,  трагедиЯ  моЯ,  как  и  Ћлешникова,  как  и  ‹абутьки,  что мы
захотели  остатьсЯ  в  стороне, мы надеЯлись прожить без выбора. Њолчаливые,
озабоченные  только  собой  и  своими  личными проблемами, мы верили, что …е
‚еличество Ќаука - выше всего, выше человека.
     ‚ыше человека...
     —еловек  -  не  Ѓог, он может быть слабым, его можно заставить плакать,
его  можно  даже обмануть, доказываЯ пользу и выгоду существованиЯ адаманов,
однако   Я   верю,  что  когда-нибудь  он  бросит  вызов  всему  грЯзному  и
ничтожному, что пристает к нему.
     ...€бо человек бросает вызов даже самой смерти.
     ‚ыход  наш  не  в  том,  чтобы  еще  с  детства ощутить и осознать свою
ограниченность   как   во   времени,   так  и  в  пространстве,  может,  всЯ
деЯтельность  адаманов как раз и сводитсЯ к тому, чтобы люди все времЯ, днем
и  ночью,  боЯлись  этой  ограниченности,  а в том, чтобы отважитьсЯ бросить
вызов   тому   неизбежному,   непреодолимому   и  мрачному,  что  все  времЯ
наваливаетсЯ на человека, начинаЯ с его первого крика".


                               ђаздел второй

        Љђ€‡€‘

     ‚  известном  журнале  "Literature  and  life"  выступил  €в  ЊЯсцовый.
“читываЯ,  что  выступление  ЊЯсцового  имело  большой резонанс среди разных
людей, помещаем это выступление.


              Ћткрытое письмо деЯтелЯм литературы и искусства

     ђеальное   существование   адаманов,  рост  их  количества  -  все  это
заставило  нас  еще  и  еще  раз  задуматьсЯ  над  теми проблемами, над теми
вопросами,  ответ  на  которые  Я  хотел  бы  прежде  всего услышать от вас,
деЯтели литературы и искусства.
     ‚  последние  годы  после  открытиЯ  адаманов  ‚алесским  в  мире стало
настолько  тревожно,  что,  кажетсЯ,  эта  тревога  висит  в воздухе, каждый
честный человек ощущает ее и задумываетсЯ, как от нее избавитьсЯ.
     џ  не  собираюсь обвинЯть ‚алесского - не его вина, что адаманы реально
существуют  и  травЯт наши души, - Я хочу лишь сказать, что мы сейчас должны
предпринЯть определенные заходы в борьбе с адаманами.
     Ћднако  мы  вместо  этого  и  без  адаманов  стали сеЯть среди людей то
запутанное,  гадкое  и  темное,  что  со  всех  сторон  проникает в народное
сознание,  название чему - адамановщина. ‹егкость и безразличие в отношениЯх
между  людьми, равнодушие как к чужой, так и к своей жизни, вседозволенность
и  разврат,  падение  морали,  которое  дружно оправдываетсЯ словами о новом
времени,  о  новом  мышлении, о новых отношениЯх, все это - адамановщина, та
нездороваЯ атмосфера, в которой так легко размножаютсЯ адаманы.
     ‚ы,  авторы  многочисленных  толстых романов-эпопей, бесконечных нудных
поэм,  авторы повестей и рассказов, стихов и всего того многочисленного, что
написано  не  по зову души, а ради денег и славы, какую конкретную пользу вы
приносите  моему  народу?  Џомогает  ли  ваше  творчество  простому человеку
осознать,  что  сейчас,  когда  на  нас  и  в нашу жизнь со всех возможных и
невозможных   щелей   полезла   адамановщина,  поможет  ли  ваше  творчество
осознать,  что  ныне, в это ответственное времЯ, выход наш в единстве людей,
в верности здоровым народным традициЯм, в бережном уважении слова?..
     Ќе  приучаете  ли  вы  многословным  словоблудием  народ  к  такому  же
словоблудию?  Ќе  замечаете  ли  вы,  что давно уже научились писать одно, а
думать - совсем другое?
     Ќеужели вы думаете обмануть народ?..
     ‚ы,  юмористы,  пародисты,  эпиграммисты, которых развелось в последнее
времЯ  видимо-невидимо,  словно  мошкары  в сырую погоду, не приучаете ли вы
мой  народ своим пустым дурноватым хихиканьем к легковесности, к оплевыванию
всего  свЯтого,  что сохранЯлось в народе веками и что свЯто передавалось из
поколениЯ    в    поколение:    честности,   верности   слову,   скромности,
справедливости, любви к родителЯм, к отчизне?..
     Ќа  каждой  улице  как  в  праздники,  так  и  в  будни, утром и поздно
вечером,  среди  бела  днЯ  и ночью - всегда и везде слышу Я ваше дурноватое
"хи-хи",  из-за  которого  людЯм  некогда подумать о себе, о своей судьбе, о
той  же  великой загадке ЃытиЯ и ‘мерти... Џочему ни один из вас ни разу так
и не вспомнит мудрое народное: смех без причины - признак дурости.
     ‚ы,  критики  и  литературоведы,  что восхвалЯете друг друга и заодно в
молчаливом  согласии  дружно возносите бездарность, не отучиваете ли вы этим
народ от подлинного искусства?
     ‚ы,    композиторы-песенники,    ворующие   друг   у   друга   мелодии,
переделывающие   веками   проверенные   народные   мелодии   на  легковесное
бреньканье  однотипных  мотивов,  с  шумом  и  грохотом, до полного одурениЯ
развращаете  молодежь,  доводите  до безумиЯ народ из-за денег, из-за славы,
из-за  всего  того мелочного, из-за чего вы не только народные мелодии, но и
родителей с отчизной вместе готовы продать...
     ‚ы,  художники,  что вы еще умеете создавать, кроме розово-зелено-белой
мазни,  которую  народ  ежедневно  видит  на ваших гениальных выставках? ѓде
живые  люди,  куда исчезла на ваших выставках красота - то, чему во все века
поклонЯлось настоЯщее искусство?
     ‚ы,  супергениальные  драматурги, кинорежиссеры, сценаристы, что вы еще
можете  показать  моему  народу, кроме развращенного интеллигента, стрельбы,
убийств,  адаманистого  хихиканьЯ,  что  называете  вы комедиЯми из народной
жизни, где главный герой - придурковатый малограмотный сельчанин?..
     Џочему  такое  происходит?  Џочему  вы так поступаете? Љак мне кажетсЯ,
здесь два ответа.
     €ли  вы  сами  потерЯли истину, те идеалы народной жизни, в подлинность
которых  давно  не  верите,  и  поэтому,  махнув на все рукой, вы превратили
искусство  в  дойную корову, придуриваЯсь друг перед дружкой, вовсе не думаЯ
и не заботЯсь о судьбе народной.
     €скусство ради искусства!
     ‚от  ваш  нынешний  лозунг,  о  котором  в  открытую  вы народу пока не
говорите...
     Ђ  может,  самое  страшное,  вы  поступаете  так  сознательно? …сли вам
удастсЯ  задурить  головы  людей,  вам,  как  и тем же адаманам, будет легче
размножатьсЯ в здоровом народном теле...
     €  поэтому  вас, честные работники искусства, вас, литераторы, призываю
Я,  пока  не  поздно,  помочь  своему  же  народу  расправитьсЯ с непрошеной
заразой  -  адамановщиной.  џ  полагаю,  что  спасенье наше не в науке, не в
технике  и  даже  не  в  новом  лекарстве антиадаманине, а в нас же самих. ‚
слове  правды,  в  простой натуральной искренней радости людей, в воспитании
молодежи,  в  здоровых  народных  традициЯх,  в  любви  к  своей  ђодине и в
бережном  уважении  тех  людей,  которые  живут  за  пределами твоей ђодины.
’олько  в  этом,  а  не  в  наркотически  грохочущей  адаманистой одури наше
спасение.
                                                                 €в ЊЯсцовый


     Ћт  редакции.  Ѓесспорно,  мы  не  могли  да  и не имеем права отказать
известному  писателю ЊЯсцовому в возможности обратитьсЯ с открытым письмом к
деЯтелЯм литературы и искусства.
     Ћднако  мы  также  не  можем да и не имеем права отказать в возможности
дать ответ ЊЯсцовому ведущим деЯтелЯм литературы и искусства.


               Ћткрытое письмо ЊЯсцовому заслуженных деЯтелей
                           литературы и искусства

     Ќе  впервые,  как тот Џилип из конопли, вы, €в ЊЯсцовый, выскакиваете в
мировой  печати  со  своими замшелыми идеЯми народности. „о сих пор мы знали
вас  как  писателЯ,  который  хорошо умеет писать о росах, косах и прокосах.
‡анимались  бы  вы  этим  и  впредь, были бы тогда у вас и деньги и слава...
Ћднако  в  последнее времЯ вы пытаетесь выходить на просторы новой тематики,
свЯзанной  со  стремительно менЯющейсЯ современной жизнью. Џрихватив с собой
старосветские  дедовские  отношениЯ  к жизни, вы пытаетесь навести порЯдок в
нашем  пафосно  современном,  космически  технократическом  мире.  Ћднако  с
лаптем  в  космосе,  как  всем  известно,  делать  нечего. ќти простые мысли
понЯтны всем людЯм доброй воли, кроме, оказываетсЯ, вас, €в ЊЯсцовый.
     €  вот вы, ЊЯсцовый, увидев мир не таким, каким бы вам хотелось видеть,
-  все  мы  хорошо  помним  тех комаров и то болото, куда вы нас призывали в
своих   прежних   статьЯх,  -  начинаете  охаивать  нашу  светлую  радостную
современность,  обвинЯть  нас,  честных  заслуженных  деЯтелей  литературы и
искусства,  в  легковесности,  безрассудстве  и  даже,  до чего доходит ваше
обвинение,  в  неграмотности, непрофессионализме (парадокс: ведь сами вы, €в
ЊЯсцовый,  с горем пополам закончили деревенскую десЯтилетку, а у каждого из
нас,  нижеподписавшихсЯ,  за  плечами высшее образование, а у некоторых даже
два...).  ‚ы  даже  -  до  чего  докатились в своей задубевшей народности! -
хотите отучить людей от смеха и шуток... „альше уж, как говоритсЯ, нельзЯ.
     Џросто  не  веришь  своим  глазам,  когда читаешь ваше открытое письмо.
Џросто  страшно  слышать  подобное  в  наш  просвещенный  век!  ‚ы даже и не
подумали,  что  своим  письмом  вы  кладете  темное  грЯзное  пЯтно  на  всю
творческую   интеллигенцию,   котораЯ  и  днем  и  ночью  занЯта  повышением
культурного уровнЯ народа.
     Љстати,  мы  хотим сказать несколько слов о народе, с понЯтием которого
вы носитесь из статьи в статью как с писаной торбой.
     Љогда-то  облик  нации  определЯл крестьЯнин. Ђ ныне, когда большинство
населениЯ  живет  в  городах и ежевечерне у телевизоров и радиоприемников, у
видеомагнитофонов  и  стереонаушников,  через  книги  и  журналы, через наши
песни   и  танцы  население  интересуетсЯ  культурой,  которую  создаем  мы,
нижеподписавшиесЯ,  скажите  же,  €в ЊЯсцовый, кого нынче считать народом, а
кого  -  не  народом?  Љто,  по-вашему, мы, нижеподписавшиесЯ, представители
народа или инопланетЯн, которых вы почему-то боитесь как черт ладана?
     Џоэтому  мы,  нижеподписавшиесЯ,  от  имени  всего народа категорически
требуем  от вас, ЊЯсцовый, не разводить панику среди населениЯ. Ѓурнотекущую
прогрессивную  жизнь  вспЯть  не  повернешь.  ‹юдЯм  необходимо  каждый день
смеЯтьсЯ  и  радоватьсЯ,  и  поэтому мы, жертвуЯ своим временем и здоровьем,
удовлетворЯем  их потребности, людЯм хочетсЯ знать тайны загадочных Явлений,
и  мы  рассказываем,  объЯснЯем  эти тайны, приковываЯ внимание к загадочным
адаманам,  создаваЯ  занимательные  фильмы,  спектакли, рисуЯ новые картины,
сочинЯЯ  новые  книги,  новые песни, созвучные нашему пафосному и радостному
времени. € всем этим мы объединЯем население.
     Љстати,  несколько  слов  об  адаманах. Ћткуда исходит тревога и паника
среди  населениЯ?  Ќе  от  вас  ли,  €в  ЊЯсцовый,  исходит вселенский визг,
тревожащий   простых   людей?   Ќеужели   вы   не   понимаете,   что  своими
необоснованными,   совсем   недоказательными   и  непродуманными  криками  и
призывами  вы нарушаете жизнь простых людей? Ђдаманы и все то, что называете
вы  адамановщиной,  это и есть как раз то новое, что входило, входит и будет
входить  в  жизнь  каждого  поколениЯ.  ’ак  было из века в век, так будет и
впредь.  Љак  свидетельствуют  историки,  еще в первом столетии до новой эры
такие  же,  как и вы, ЊЯсцовый, крикуны и паникеры, орали, что молодежь - не
та,  что  мир  вот-вот перевернетсЯ. € что же мы видим - живет мир, как и до
сих пор жил.
     Ѓесспорно,  что  все  новое,  входЯщее  в  нашу  жизнь,  требует  новых
человеческих  взаимоотношений, нового мышлениЯ, новых идейных течений, новых
отношений к жизни и смерти вообще...
     ‡ачем  тогда  паниковать?..  Ћткуда  у  вас, ЊЯсцовый, этот страх перед
будущим?  Џолагаем,  что ответ здесь один: вы, ЊЯсцовый, отстали от реальной
жизни  и,  как это всегда ведетсЯ, стали искать причины своей необразованной
отсталости  не  в  самом  себе,  а в окружающей среде, обвинЯЯ всех и всЯ, и
нас,  безвинных,  в  том  числе,  в  своих  собственных  трагедиЯх, которые,
кстати, мало кого интересуют...
     Ќе вы первый, не вы последний.
     €  поэтому  мы,  честные  представители литературы и искусства, хотим в
печати  открыто  высказать свое справедливое законное гражданское возмущение
вашей неверной идейной позицией, наносЯщей большой вред обществу.
     €в ЊЯсцовый, остановитесь, пока не поздно!
                                           ќ.Њ.ѓлоблевый, Ѓ.€.ђуколицинский,
                                             ‚.….Њороходов, ‚.Њ.ѓалилейский,
                                                      ‚.ѓ.варловский и др.,
                                                         всего 149 подписей.

     Ђ  жизнь шла, шла по своим писаным или неписаным - сразу не разберешь -
законам...
     Њир   воочию   разделЯлсЯ   на  две  цивилизации,  и  в  одной  из  них
полновластно  хозЯйствовала  всемогущаЯ  ’ЌЉ  "Ђдаманис".  € даже те страны,
которые   противостоЯли   мощному   разрушительному  натиску  "Ђдаманиса"  и
употреблЯли  антиадаманин,  даже эти страны вынуждены были как можно быстрее
развивать  города,  возводить  заводы  и  фабрики,  чтобы  с помощью науки и
техники  создавать  то грозное и всесокрушающее, что могло хотЯ бы чуть-чуть
остановить натиск "Ђдаманиса"...
     ѓорода  росли,  росли  как вширь, так и вверх... € все выше поднимались
над  городами туманные Ядовитые тучи, которые назывались смогом и которые не
исчезали  над  городами  ни  днем ни ночью. ‚ольный ветер, который, как всем
известно,  не  знает  ни  государственных  границ,  ни общественных законов,
разносил  эти  тучи  по  всей  ‡емле, и все чаще на головы людей, на озера и
реки,  на полЯ и леса проливались нудные кислотные дожди, отравлЯЯ в земле и
в  воде  все  живое...  Њоре  все  больше затЯгивалось нефтЯной пленкой, все
меньше  в  морЯх  и  океанах  оставалось  рыбы,  а та, котораЯ плавала, была
полуотравленной...  ЋзоннаЯ  дыра  над  Ђнтарктидой становилась все больше и
больше.  ‚се  меньше  оставалось  на земле чистых рек и озер, высыхали леса,
все  чаще  посреди  лета  падал на землю белый холодный снег, а зимой гремел
гром, блистала молниЯ и шли дожди.
     Ќа  улицах  громадных  городов  поЯвились  махонькие  будки-автоматы, в
которых  за  большие деньги можно было подышать чистым кислородом - с каждым
годом  кислород становилсЯ все дороже, и люди в последнее времЯ половину днЯ
трудились   только   ради   того,  чтобы  несколько  минут  подышать  чистым
кислородом.  Љак  и  всегда, "Ђдаманис" и на этой беде наживал себе капитал:
взЯл  под  свой  полный  контроль  выпуск  будок-автоматов  по  производству
кислорода...
     ‚се  бледнее  становились  лица людей, без больницы и без хирургических
операций  уже  ни  одна  женщина  не могла родить ребенка, детей повсеместно
кормили  искусственным  молоком.  ‘лабели  люди. Љроме ‘Џ€„а поЯвились новые
загадочные  заболеваниЯ,  и  очень часто на городских улицах или у заводских
станков неожиданно умирали внешне здоровые люди...
     ‚  тех  странах  и в тех городах, где царила всемогущаЯ ’ЌЉ "Ђдаманис",
люди  и  на  самом деле преображались, и неизвестно, почему это происходило:
то  ли  адаманы  заставлЯли  людей  собиратьсЯ  в  города,  то ли сами люди,
собираЯсь   в  городах,  плодили  в  себе  адаманов,  и  поэтому  так  резко
изменЯлась их психика.
     €  уже  сейчас, так получилось, особо никто людей в города не приглашал
-  люди  сами  туда  стремились  изо  всех  сил,  а  если кого-либо насильно
вывозили  из  городов,  то  эти люди чувствовали себЯ очень плохо, холодом и
одиночеством  наполнЯлись их души, и поэтому люди сразу же стремились назад,
к  городам,  где  в  вечном  шуме,  грохоте,  суете, во времЯ адаманисовских
фильмов  и  спектаклей,  увлеченные игральными автоматами или прослушиванием
адаманисовских  мелодий в стереонаушниках, люди забывали себЯ, свою суть, им
становилось   спокойнее   настолько,  что  даже  смерть  близкого  человека,
родственника  воспринималась  как  закономерное  Явление, которое необходимо
отметить  очередной  выпивкой  и  казенными  словами,  которые уже никого не
волновали  -  люди  даже  не задумывались, кому и зачем они говорили у гроба
покойника...
     ‚ообще,   люди  старательно  хватались  за  любые  законы,  открываемые
учеными  "Ђдаманиса".  ќти законы были длЯ людей как оправдание и успокоение
от  всего  на свете. …ще с детства людей приучали к тому, что в природе есть
определенные  закономерности, на которые человеку никогда и ни в коем случае
не  следует  покушатьсЯ,  и  поэтому, если что плохое в человеческой жизни и
происходило,  то  люди  с  этим  мирились,  не  возмущались и не переживали,
обычно  они  говорили:  "ќто  же закон природы, здесь ничего не попишешь". €
поэтому  жизнь  человека,  от  рождениЯ  до неожиданной смерти - все это длЯ
людей  было  настолько  закономерным,  что  никакого  удивлениЯ, а тем более
переживаниЯ или слез не вызывало.
     —то-то  новое поЯвилось в душах людей, в отношениЯх между людьми: то ли
холод  необычный,  то ли безразличие... Љаждый, над кем с детства властвовал
"Ђдаманис",  сейчас  думал только о себе, о своей личной радости, которую он
мог  получить сейчас, сегоднЯ же, и поэтому распадались семьи, и брат шел на
брата  из-за короткой радости или наслаждениЯ, которые, словно собаке кость,
времЯ  от  времени  бросал  несчастным "Ђдаманис": как можно вкуснее поесть,
как можно больше увидеть или услышать...
     Ћднако  то,  что люди видели и слышали, они уже не осмысливали, им даже
времени  на  это  не  хватало,  и поэтому они легко соглашались с тем, о чем
говорили  руководители "Ђдаманиса": сегоднЯ могли ухватитьсЯ за одну идею, а
завтра - за новую, противоположную...
     —ем  больше  люди хватались за короткую адаманистую радость, тем меньше
они получали.

                          •оть как - лишь бы жить!

     ќтот  новый лозунг висел на многих городских улицах, передавалсЯ из уст
в уста, воспитываЯ в душах людей новую психологию.
     •отЯ  люди  чувствовали,  что  в их повседневной жизни кроетсЯ какаЯ-то
инаЯ,  никому не видимаЯ жизнь - жизнь тех же загадочных адаманов, в которую
еще  можно  было  вмешатьсЯ,  однако  ничего они не делали. ЏрожигаЯ времЯ в
праздных  развлечениЯх,  играх,  дискуссиЯх, спорах, в гремуче наркотическом
одурении, они считали свою правду, свой взглЯд на адаманов самыми главными.


                 ‚ последний час, когда набиралась рукопись

     ’елеграфное агентство ћЏ€ только что сообщило:
     …сть контакт с адаманами!!!
     Љак  сообщил  нашему  агентству  представитель  ‚ЋЏ€, установлен прЯмой
контакт   с   адаманами.  Џервые  расшифрованные  сигналы  ЋЂ–  (Ћколоземный
Ђдаманистый  –ентр)  свидетельствуют,  что концентрациЯ адаманов в некоторых
городах  достигла  такого высокого уровнЯ, что дальнейшую ответственность за
судьбу всего человечества ЋЂ– может взЯть на себЯ.
     ЋЂ–  выражает  благодарность "Ђдаманису", а также другим организациЯм и
гражданам  (‚Ћ‡†,  Ђ-83,  ‚ЋЏ€,  Љ‡Ђ,  ‹.‹евданскому), которые содействовали
размножению адаманов и не использовали против них антиадаманин.
     Џолномочным  представителем ЋЂ– на ‡емле с этого момента ЯвлЯетсЯ ‚ЋЏ€.
Џриказы  и  распорЯжениЯ  ‚ЋЏ€  с  этого  момента  длЯ  всех народов и наций
обЯзательны.  „альнейшаЯ  программа деЯтельности ‚ЋЏ€, как и ЋЂ–, направлена
на  борьбу  с  теми  народами и странами, которые пока что используют против
адаманов  антиадаманин  и  тем  самым  не  хотЯт признавать над собой власти
адаманов.
     ‚ЋЏ€,  как  и  ЋЂ–,  объЯвлЯет  последний  крестовый поход за свободную
жизнь адаманов.


     <img src=pomni01.gif>

     <img src=pomni06.gif>

     <img src=pomni07.gif>

     <img src=pomni08.gif>