ли такой... как ты говорил - мигрант?.. если он нам
доложит о времени и месте своего ЯвлениЯ, то мы можем...
     - Џрибавить к этой дате пЯтьдесЯт семь лет!  - Ђнна даже подпрыгнула от
нетерпениЯ.  -  “ра!  Ќемедленно отправлЯемсЯ в путь.  Ќадо скорее разыскать
пришельцев и выбрать наиболее подходЯщую воронку... •орошо бы до зимы успеть
домой... џ хоть и сержусь на папа, но ужасно по нем соскучилась.
     Ћна  тараторила так без умолку,  пока €льин не  расхохоталсЯ.  Џрикусив
губу, Ђнна обиженно умолкла.
     - Ќу  что  ты  сразу и  надулась,  как мышь на  крупу.  ЊенЯ в  восторг
приводит твой оптимизм, Я бы тоже хотел до холодов в свой век попасть.
     - Ќо какие же препЯтствиЯ длЯ этого? - через силу спросила кнЯжна.
     - „а  ведь пришельцы на дороге не валЯютсЯ.  Ћни,  если и  есть в  этих
краЯх,  таЯтсЯ от посторонних, скрывают свое происхождение. ’ы подумай, куда
мы попали - начни ты объЯснЯть, откуда взЯлась здесь, тебЯ живо как оборотнЯ
порешат.
     ‚осторг  немедленно сменилсЯ  унынием.  ѓлаза  Ѓестужевой подозрительно
заблестели.
     - Ќо ты же сам говорил... Љак это жестоко...
     - Ђнюта,   успокойсЯ,  ради  бога.  џ  сейчас  скажу  все  по  порЯдку.
ЋбменЯемсЯ мыслЯми, может, к чему путному придем.
     - „а ты никак и  чудодейственную силу свЯтых мощей под сомнение берешь?
- набычившись, спросил €ван. - Џодвижники веры не от бога, а от какой-то там
энергии дух  укреплЯют,  великие знамениЯ не  от  молитвенных бдений,  а  от
простого напрЯжениЯ бывают?..  ђазуй глаза,  еретик, за спиной твоей бесы от
радости плЯшут.
     Ќо  €льин  выловил из  его  тирады  только  фразу  о  мощах,  пропустив
остальное мимо ушей.
     - ќ-э,  да  ведь ты даешь еще одно подтверждение моей гипотезы.  €менно
останки умерших мигрантов должны оставатьсЯ как  бы  вне действиЯ физических
законов.  Ћтсюда  и  рассказы  о  сиЯнии,  исходЯщем от  мумий,  о  чудесных
исцелениЯх.  ‚озможно,  энергетическое поле,  сохранЯющеесЯ вокруг этого,  с
позволениЯ  сказать,   антивещества,   действительно  обладает  определенным
лечебным действием.
     €ван поспешно перекрестилсЯ и ушел в избу,  всем своим видом показываЯ,
что не желает слушать богомерзкие рассуждениЯ.
     - Ќу что ты с ним поделаешь, - развел руками €льин. - Ќе могу же Я ради
сохранениЯ  добрых   отношений   отступать   от   своих   естественнонаучных
убеждений...
     - Џеретерпит,  -  сказал Ћвцын. - Ќе обращай вниманиЯ. ‘кажи лучше, как
же нам этих пришельцев отыскать - коли они таЯтсЯ от всех...
     - Ќадо расспрашивать людей о  необычных ЯвлениЯх,  о чудаках,  силачах,
вообще необыкновенных личностЯх.
     - ќтак мы  заурЯдным странникам-богомольцам уподобимсЯ;  кои  всЯческие
россказни  собирают,   -   скептически  скривив  рот,  отозвалсЯ  коллежский
секретарь.
     - „а,   как  это  ни  хлопотно,   а   придетсЯ  любые  слухи  ловить  и
достоверность их проверЯть. •очешь домой?
     ‚ ответ Ћвцын только плечами передернул: спрашиваешь!
     Ќаступившую паузу нарушила Ђнна:
     - Ќе угодить бы нам самим в злые кудесники -  приметит кто-нибудь,  как
мы искрами сыплем...
     - ’ренироватьсЯ  надо,  чтобы  сдерживать  свои  эмоции.  Њы  ведь  уже
способны в  определенной степени направлЯть свою энергию...  Љстати сказать,
ты  менЯ еще на  одну мысль натолкнула:  не  свЯзано ли  монашеское учение о
воздержании,   о   смирении,   о   покаЯнии   с   необходимостью   подавлЯть
энергетические  выбросы?  ‚едь  во  многих  житиЯх  говорилось  о  том,  что
отшельники обладали сказочным могуществом,  но вели весьма миролюбивый образ
жизни.  Џомню из "Џовести о  водворении христианства в  ђостове",  что некий
старец  Ђврамий  каменное  изваЯние ‚елеса  сокрушил,  прикоснувшись к  нему
посохом.  Ђ  идол,  судЯ  по  описанию,  напоминал колоссов  острова  Џасхи,
помните, Я вам о них рассказывал?
     - Љонечно, - отозвалась Ђнна. - …сли принЯть твою гипотезу, можно легко
объЯснить, как их перемещали на несколько верст - допустим на минуту, что на
острове действовали пришельцы из иного времени...
     - „а,  наш €ван доказал бы  маловерам,  как можно перетащить статую без
всЯких катков, - со смешком заметил Ћвцын.
     - ‡наете что?  -  вдруг воскликнула кнЯжна.  -  ‚едь  с  помощью теории
мигрантов - давайте будем так ее называть - можно и многие другие непонЯтные
вещи  объЯснить.  Ќапример,  открытиЯ,  опередившие свою эпоху,  религиозные
откровениЯ.  Ћткуда,  скажем,  ‹еонардо да  ‚инчи про  вертолет знал да  еще
подробное его устройство начертил?
     - ‚ерно!  -  “  €льина даже дыхание перехватило,  когда он  представил,
какую бездну мировых загадок можно решить с  помощью его гипотезы.  -  €  не
только пришельцы из будущего...  Ћй, братцы, Я ведь, кажетсЯ, доказательство
нашел,  что  люди,  попавшие в  канал времени,  назад возвращались.  ‡начит,
находили иные воронки...
     Ћвцын и Ђнна инстинктивно подались к €льину, словно от него должно было
прийти немедленное спасение.
     - ‚се  основатели  мировых  религий  надолго  скрывались  из  мира,   а
поЯвившись  перед  людьми  через  многие  годы,   выступали  с   проповедью,
переворачивавшей их сознание.  Џример: Ѓудда шесть лет провел в уединении, а
потом  потрЯс  своих  соотечественников изложением истин,  которые  на  века
опережали духовное  развитие  тогдашнего общества.  €  тем  самым  обеспечил
могучий расцвет человека.  Ђ  •ристос -  он  ведь тоже долгое времЯ провел в
некой пустыне,  а  когда вернулсЯ к гражданской жизни,  стал провозвестником
небывалой морали.
     €з избушки послышалось недоброе ворчание,  с тихим потрескиванием у ног
€льина рассыпалсЯ огненный шар.
     - €ван,  будет тебе злитьсЯ!  -  умолЯюще произнесла Ђнна.  - Ќу просто
слово сказать невозможно,  того  и  глЯди тебе на  мозоль наступишь.  Ђ  еще
старообрЯдец!  ’ы бы хоть то в соображение принЯл, что вас ѓерцен стихийными
революционерами считает.
     - ‘читал, - уточнил €льин.


        III

     €льин пришел к  ‘вЯтовиду,  чтобы поставить его в известность о решении
четверки  уйти  в  Ќовгород.  ‘тарик  молча  слушал  его,  сидЯ  у  каменки,
постреливавшей угольками.
     Џод  сводами избы  клубилсЯ непроницаемый полог дыма.  ’олько присев на
корточки,  можно было спокойно говорить.  Ќо ‚иктор волновалсЯ, поэтому то и
дело вскакивал,  и  тогда глаза его  наполнЯлись слезами,  в  горле начинало
першить.
     ‘правившись с  кашлем в  очередной раз,  €льин  закончил свою  довольно
несвЯзную речь риторическим вопросом:
     - ђазве мы не правы, что хотим отыскать свое место в этой жизни?
     ‚олхв поднЯл на  него глаза.  €з-за  кустистых бровей,  из-за полумрака
‚иктор  не  мог  понЯть,   с  каким  выражением  смотрит  старик.   Њолчание
становилось нестерпимым, и €льин почти крикнул:
     - Ќу  что ты  менЯ разглЯдываешь,  скажи,  как ты  относишьсЯ к  нашему
решению.
     - ’ы лукавишь,  -  сказал волхв и  отвернулсЯ к бордовой россыпи углей,
уже подернувшихсЯ пеплом.
     ‚иктор не сразу нашелсЯ, что ответить. ЏромЯмлил:
     - Ќет, в самом деле...
     - ’ы мечтаешь вернутьсЯ в свое будущее,  -  жестко произнес волхв.  - €
хочешь отыскать дорогу туда.
     - Ћткуда ты... черт возьми... от тебЯ ничего не утаишь...
     - —ерта не поминай.  - ‚олхв резко повернул лицо к €льину. - Ќе желаешь
правду говорить, не неволю. €дите с миром.
     - ‘вЯтовид,  право,  Я  и не думал лгать...  Њы действительно хотели бы
вернутьсЯ назад.  Ќо ведь это,  сам понимаешь, почти невозможно. ’ак что нам
взаправду придетсЯ искать себе место в вашем мире.
     - Љ христианам жить уйдешь,  - то ли вопросительно, то ли утвердительно
изрек ‘вЯтовид. - ‡миеву веру примешь.
     - Ќу почему, - запротестовал €льин.
     - Џримешь,  - жестко сказал волхв. - Ћни другой веры не терпЯт. Њечом и
огнем крестЯт.
     - Ђ,  даже пословица такаЯ была, до нашего века дожила - ЏутЯта крестил
мечом, а „обрынЯ огнем...
     - Ќе-ет! - неожиданно вскочив с места, взревел волхв.
     €льин  инстинктивно вскинул голову,  чтобы увидеть лицо  ‘вЯтовида.  Ќо
седаЯ  борода старика слилась с  дымным облаком,  так  что  казалось:  перед
филологом размахивает руками обезглавленное туловище.
     - „обрынЯ не крестил! „обрынЯ славЯнским богам верен осталсЯ!
     Џосле этого выкрика раздалсЯ судорожный кашель, и ‘вЯтовид повалилсЯ на
бревно рЯдом  с  ‚иктором.  “тираЯ глаза рукавом,  старик задушенным голосом
говорил:
     - „обрынЯ веру отцов не отдал на поругание... „обрынЯ Џеруново изваЯние
у христиан отбил и в глухом месте схоронил, а потом капище устроил...
     - Ќе совсем точно, - сказал €льин. - ‘огласно летописЯм, он сначала был
ревностным поборником Язычества.  Ђ  потом,  когда ‚ладимир крестил киевлЯн,
„обрынЯ,   бывший   посадником  новгородским,   последовал  примеру   своего
племЯнника.
     ‘вЯтовид заскрежетал зубами и,  схватив €льина за плечи, сжал их своими
железными пальцами так, что филолог скривилсЯ от боли.
     - Џолегче! —то Я такого сказал...
     - ‹ожь  это!  ‚ладимир по  наущению греков и  змиевых слуг из  хазар от
богов славЯнских отшатнулсЯ, а „обрынЯ его за то проклЯл!
     - „а ведь летопись говорит... - начал €льин.
     - џ „обрынЯ!  - возвысил голос волхв. - џ бывший посадник новгородский,
от христианского мора в лесную дебрь скрылсЯ... џ за Џеруна и •орса и ‚елеса
билсЯ...  Џока жив  буду,  от  веры не  отступлюсь.  ‘вЯтовидом нарекли менЯ
старые волхвы в честь бога ‘вета...
     €льин был оглушен услышанным. „обрынЯ! ‡десь, в дальней глуши, за сотни
верст от Ќовгорода?  Ќет,  тут что-то не то!  Љак же там в  летописЯх о  нем
говорилось?..  Џравда,  год смерти его не называлсЯ... € вообще упоминаниЯ о
нем  пропадали  после  сообщениЯ  об  устройстве  им  христианской церкви  и
уничтожении Языческих идолов.
     ‚олхв потащил ‚иктора наружу,  на  Ярком солнечном свету распахнул свое
рубище.   ‚се   еще   мускулистаЯ  грудь  и   плоский  живот  были   покрыты
многочисленными рубцами.
     - ‚идишь? џ воин. ‘ половцами рубилсЯ, с ромеЯми, с варЯгами. ‚ полюдье
с ‚ладимиром ходил, дань собирал, непокорных смирЯл...
     ‚иктору все  еще  трудно было поверить,  что  он  стоит лицом к  лицу с
героем своей диссертации.  Ќаконец он сказал себе: черт побери, после всего,
что случилось,  это,  пожалуй,  не самое невероЯтное.  € он несмело,  как бы
пробуЯ слова на вкус, обратилсЯ к волхву:
     - „-добрынЯ Ќикитич, у менЯ есть несколько вопросов.
     - —то еще за Ќикитич? - изумилсЯ старик. - Њой отец - древлЯнский кнЯзь
Њал,  он  был убит по  приказу кнЯгини Ћльги,  мстившей за своего мужа кнЯзЯ
€горЯ. Ђ прадед мой - ЌискинЯ, основатель нашего кнЯжеского рода.
     - ‚ыходит,  ты  -  Ќискинич,  как  все кнЯзьЯ,  от  ђюрика род ведущие,
ђюриковичи?
     „обрынЯ молча кивнул.
     - ‚от так новость,  -  растерЯнно бормотал €льин.  -  —его только нет в
летописЯх, а такие важные сведениЯ почему-то утаиваютсЯ...
     Ћн на минуту умолк, перевариваЯ услышанное, потом спросил:
     - Ќу  а  рассказы  о  том,  как  древлЯне истребили кнЯзЯ  с  дружиной,
захотевших собрать дань в  двойном размере и  тем самым нарушивших неписаный
закон, о том, как Ћльга спалила город €скоростень, привЯзав к лапкам голубей
горЯщую паклю - все это правда?..
     - џ еще малолетним был,  -  задумчиво заговорил волхв.  - Ќо помню, как
сейчас помню это гудение огнЯ,  стеной шедшего на нас.  ’олько голуби тут ни
при чем -  байка это,  про голубей.  ‘трелами с промасленной паклей подожгли
кровли домов... Ђ про €горЯ-волка и дружину его - истина свЯтаЯ...
     - Ђ потом вас в рабство отдали?
     - „а,  - не глЯдЯ на него, отозвалсЯ „обрынЯ. - …сли бы не красота моей
сестры, Я бы, может, и сегоднЯ воду таскал длЯ кнЯжеской поварни...
     - …сли не  ошибаюсь,  она,  когда подросла,  стала ключницей у  великой
кнЯгини?..
     - Џравильно.   ’огда  и  ‘вЯтослав  в  нее  влюбилсЯ.  ђодила  она  ему
‚ладимира. Ћттого его до сих пор втихомолку робичичем зовут.
     - ’о есть сыном рабыни?..
     - „а ведь она кнЯжеского рода, в нас благороднаЯ кровь течет! - Яростно
выкрикнул старик.
     - „обрынЯ...  -  с виноватым видом начал €льин,  но волхв снова прервал
его:
     - Џо-прежнему называй менЯ ‘вЯтовидом.  Ќикто не  должен знать,  кто Я.
‹юди ‚ладимира ищут менЯ по  всей земле ђусской.  џ  теперь один из  главных
хранителей славЯнских преданий.  ‚се  старые волхвы стали  добычей меча  или
сожжены на  кострах.  Ќайдут  менЯ  да  еще  несколько уцелевших от  погрома
служителей отчей веры - и ‡нание будет утрачено...
     Ћн внезапно замолчал и вперилсЯ своими стальными глазами в лицо €льина,
словно пораженный какой-то догадкой.
     - ‘кажи...  ты знаешь будущее... скажи, что станет с моей верой, с моей
землей? Љто победит - ‡мей или ‚садник?
     ‚садник и Љонь были основными атрибутами Языческого культа, как заметил
€льин.   Ќа  ожерельЯх  жрецов,  на  женских  украшениЯх  часто  встречалось
изображение конской головы,  оно же  венчало охлупень каждой избы -  бревно,
держащее скаты кровли.  ‚садник,  попирающий змеЯ,  был вырезан на  дощечке,
висевшей на шее у ‘вЯтовида.  Љогда ‚иктор однажды спросил,  не икона ли это
ѓеоргиЯ  Џобедоносца,  старик  отрицательно покачал  головой и  сказал:  это
праотец славЯн,  победивший ‡меЯ,  это  и  сам  он,  хранитель древней веры.
”илолог сделал вывод: тотемический знак не только напоминает о тех временах,
когда шесть тысЯчелетий назад произошла битва народов,  но и в символической
форме показывает противоборство двух мировоззрений.
     - Њне трудно отвечать на  твой вопрос,  „обрынЯ,  -  со  вздохом сказал
€льин после продолжительного молчаниЯ.  -  „ело  в  том,  что  Я  не  совсем
понимаю,  почему вы  упорно именуете христианство змиевой верой.  ђазве  оно
имеет отношение к той схватке... двести поколений тому назад?
     ‚олхв  молча кивнул и,  жестом велев филологу подождать его,  скрылсЯ в
избе.  ‚ернулсЯ с  массивным фолиантом под  мышкой.  Џоложив книгу на  пень,
откинул  бронзовые  застежки  и  открыл  текст,  пестревший киноварью зачал.
ЏринЯлсЯ сосредоточенно листать.
     €льин приблизилсЯ к  „обрыне и стал следить за его разысканиЯми.  ‘лова
шли  сплошной цепочкой,  без  пауз  и  знаков  препинаниЯ,  поэтому поначалу
уразуметь значение  написанного оказалось нелегко.  Ќо  вот  наконец  ‚иктор
выхватил из текста несколько знакомых фраз. "…вангелие!" - осенило его.
     ’олстые непослушные пальцы „обрыни Явно  привыкли иметь  дело  больше с
рукоЯтью меча или древком боевого топора,  чем с пергаментом -  он то и дело
пролистывал по  нескольку  страниц,  возвращалсЯ назад,  со  вздохами  водил
длинным обломанным ногтем по строкам.
     - ‚от! - наконец с торжеством сказал волхв. - ‘мотри сюда.
     €льин с трудом прочел текст о том, что •ристос уподобил свое вознесение
на небеса,  несущее верующим в него вечную жизнь, вознесению Њоисеем медного
змеЯ в пустыне.
     Ћн просмотрел листы книги в  обратном порЯдке.  Ќашел богато украшенную
заставку: "…вангелие от €оанна". € почти сразу же в памЯти возникло полотно,
виденное в  ђусском музее.  ѓрозовое небо,  дикие голые утесы,  толпа людей,
собравшихсЯ вокруг  лежащего  на  земле.  €  над  всеми  возноситсЯ каменнаЯ
колонна,  увенчаннаЯ волнистым изображением змеЯ в короне. ЉажетсЯ, это была
картина Ѓруни,  а вот название...  что-то вроде "ЏоклонениЯ змею".  „а,  еще
одну деталь он забыл -  в  стороне от толпы стоЯл старец с  двумЯ лучами над
головой, подобными рогам, - сам Њоисей...
     - ’ы знаешь.  „обрынЯ, Я не думал, что ты так искушен в богословии, - с
уважением произнес €льин.
     - ‘тарые  волхвы  показали...  ‘ам-то  Я  не  сильно учен...  Ћднако ты
говорил, что тебе трудно отвечать мне. ’еперь у тебЯ нет сомнений?
     - „а-да, ты убедил менЯ. Ќо дело не только в этом...
     ‚опрос  „обрыни  относительно будущих  судеб  христианства и  Язычества
действительно поставил €льина в  тупик.  Ћн  мог бы однозначно сказать,  что
вероучение  последователей палестинского проповедника безраздельно воцаритсЯ
в  ђоссии,  но как ученый он понимал:  все гораздо сложнее.  …го собственные
фольклорные  изысканиЯ  много   раз   подтверждали  мысль  о   поверхностном
проникновении новой религии в  массу народа.  ‚  быту  и  искусстве русского
крестьЯнства  Языческие  идеалы  сохранились  почти  нетронутыми  до  самого
двадцатого века. „а и обЯзательство, взЯтое на себЯ €льиным - воздерживатьсЯ
от   воздействиЯ   на   историческую   среду,   -   делало   его   положение
затруднительным.
     - —то молчишь?  - ‚зглЯд „обрыни стал Яростным, тонкие губы побелели. -
џ любую правду вынесу.
     - Џойми менЯ правильно, „обр... ‘вЯтовид, Я не могу дать простой ответ,
что  случитсЯ в  будущем.  ‚озможно,  оттого,  что мы  попали сюда и  как-то
вмешались в  вашу жизнь,  ход  событий изменитсЯ,  и  будущее станет другим,
нежели то, из которого мы Явились...
     „обрынЯ задумалсЯ. Џотом хмуро спросил:
     - Ђ как было у вас?
     - •ристианство   то   побеждало,   то   проигрывало.   ‘ломив   внешнее
сопротивление,  оно  оказывалось  перед  необходимостью  уживатьсЯ  с  иными
представлениЯми о мире. ‚ конечном итоге власть над душой человека оно так и
не смогло завоевать.
     ‘вЯтовид с сомнением покачал головой:
     - Ќе хочешь говорить...  ‡апомни:  что бы ни ждало нас в грЯдущем, Я не
сдамсЯ ‡мею. Џусть один останусь из Џерунова воинства, но не сдамсЯ...
     - ‡наешь  что,  -  быстро  сказал  €льин.  -  џ  вдруг  вспомнил  стихи
старинного поэта... †ил он в одно времЯ с великим кудесником слова Џушкиным,
через восемь веков после нашего сегоднЯшнего разговора.  Ѓыл он  чиновником,
по-вашему -  тиуном,  толстым и  плешивым,  над ним смеЯлись разные зубастые
людишки из пишущей братии.  „аже имЯ его - Ѓенедиктов - чем-то вроде бранной
клички стало. Ќо кое-какие строчки его застревают в памЯти. ‚от послушай:

                        Ќе унывай, о малодушный род!
                        Ќе падайте, о племена земные!
                        Ѓог не устал: бог шествует вперед;
                        Њир боретсЯ с враждебной силой змиЯ.

     Љогда  €льин  умолк,  „обрынЯ еще  долго  сосредоточенно раздумывал над
услышанным. Џотом растерЯнно развел руками.
     - ‡начит, и восьми веков человеку не хватило, чтобы понЯть, где истина?
‚ыходит, эта борьба конца не имеет? ‚ чем же тогда ее смысл?
     - ’ы  же  сам  говорил -  двести  поколений сменилось с  тех  пор,  как
столкнулись ‡мей и  ‚садник.  € борьба между ними не прекратилась...  Ђ ваше
времЯ и наше разделЯют около тридцати поколений...
     „обрынЯ повернулсЯ и  побрел к  своей  избе,  курившейсЯ дымом -  белые
прЯди струились над  оконцем,  над дверным проемом,  то  и  дело заволакиваЯ
мудроотрешенную деревЯнную морду  конЯ,  венчавшую охлупень.  €льин  смотрел
вслед  волхву,  на  его  разом  ссутулившиесЯ плечи и  с  внезапной Ясностью
осознавал:  оба  они  только что  прикоснулись к  цепи,  свЯзующей прошлое и
будущее.  Ѓеседа  двух  людей  в  глухом  углу  Ќовгородской  земли  набатом
отзоветсЯ в  будущем,  каждое слово,  сказанное ими  сегоднЯ,  громовым эхом
прокатитсЯ через грозные ущельЯ времени.
     Џотому  что  сейчас  на  его  глазах  „обрынЯ принЯл решение.  Ћдин  из
последних хранителей ‡наниЯ выбрал свой жребий.
     Ќо  с  кем  ты,  спросил  себЯ  €льин.  Ќа  стороне тех,  кому  суждено
погибнуть?  ‚  стане тех,  кто  выйдет победителем?  €ли  ты  останешьсЯ вне
схватки?..


        IV

     ’о,  что  ‚иктор узнал за  несколько недель пребываниЯ среди Язычников,
коренным образом изменило его представлениЯ о  прошлом.  Ћн много раздумывал
над   сообщениЯми  летописцев,   противоречившими  истинному  ходу  событий.
Ћсобенно занимала его историЯ с "обращением" „обрыни.
     ‚ конце концов он пришел к выводу,  что монахи православных монастырей,
создававшие  летописные  своды,  пошли  на  сознательное  искажение  истины:
„обрынЯ был настолько популЯрен в народе, что изобразить его активным борцом
за  христианскую веру  значило  косвенным  образом  повысить  престиж  новой
религии.  Љонечно, произошло это десЯтилетиЯ, если не столетиЯ спустЯ, когда
ушли  в  мир  иной  люди,  знавшие обстоЯтельства исчезновениЯ новгородского
посадника.
     ”альсификациЯ,  вероЯтно,  внедрЯлась в  летописи постепенно.  ‚едь они
переписывались, подправлЯлись, редактировались каждым последующим поколением
хронистов,  что  находило  отражение в  самом  стиле  описаний.  €менно  это
обстоЯтельство позволило в свое времЯ академику ахматову отделить наслоениЯ
позднейших  эпох  и   реконструировать  первоначальную  летопись.   Ќо  ему,
разумеетсЯ,   не   удалось   восстановить  сведениЯ,   попросту  выброшенные
редакторами.  Ћ  тех  или  иных  событиЯх  можно  догадыватьсЯ,  сопоставлЯЯ
противоречивые тексты разных сводов.
     Џрошлое не менее загадочно,  чем будущее. € эти тайны времени возникают
по  воле  людей,  заинтересованных в  сокрытии  истины.  ЏриходЯ  к  власти,
узурпатор стремитсЯ к  воздействию на  памЯть подданных,  ибо  сопоставление
прошлого и настоЯщего не всегда бывает в пользу последнего. Љ тому же знание
минувшего может дать  каждому философскую опору длЯ  противостоЯниЯ власти -
оно учит, что любой правитель бессилен перед естественным ходом жизни.
     ‘обытиЯ эпохи ‚ладимира ‘вЯтославича,  крестившего киевлЯн и  начавшего
насильственную  христианизацию всех  земель,  входивших  в  его  державу,  с
особенной  наглЯдностью  подтверждали  длЯ  €льина  умозрительно  выведенный
тезис.  “ничтожение  письменных  памЯтников,  преследование старых  обычаев,
физическое  истребление  носителей  духовной  традиции  Язычества  приобрело
характер культурного геноцида.  ‚иктору пришлось долго растолковывать Ђнне и
Ћвцыну  значение этого  термина,  хорошо известного любому читателю газет  в
двадцатом веке.  €вана он  не  решилсЯ просвещать на  этот  счет  -  выплеск
благочестивых чувств мог привести к изрЯдным разрушениЯм.
     - ‚ыходит,  мы,  жители будущего,  ЯвлЯемсЯ как бы пленниками тех,  кто
сегоднЯ устанавливает контроль над прошлым?  -  с оторопью в голосе спросила
кнЯжна.
     - ‚  духовном смысле это  так и  есть.  ’от,  кто контролирует прошлое,
владеет и будущим, - сказал €льин.
     - Џрошлое чревато будущим,  -  глубокомысленно заметил Ћвцын. - €зменЯЯ
представление о нем,  Я приобретаю господство над еще не родившимсЯ.  ќто же
самаЯ страшнаЯ власть - власть над временем!
     - Ќеобходимо  что-то   сделать,   чтобы  разрушить  этот   заговор!   -
воскликнула кнЯжна.  - …сли мы обладаем знанием, мы должны предупредить наши
века  на  Языке,   понЯтном  им.   ‚едь  подобное  же  послание,  написанное
‘вЯтовидом,   там  попросту  не   примут  на   веру  -   те   же  церковники
скомпрометируют его, а ученые истолкуют как пристрастное мнение...
     - „а  ‘вЯтовиду и  не  придет  в  голову  предупреждать будущее.  Ћн  с
настоЯщим-то не в ладах, самому быть бы живу, - возразил Ћвцын.
     Њысль о  послании в  будущее не  оставлЯла их  все  последние дни перед
уходом из  лесного поселка.  Ќо  идеЯ,  казавшаЯсЯ поначалу простой и  легко
осуществимой,  представилась  немыслимо  сложной,  когда  ‚иктор  постаралсЯ
охладить  благородное негодование друзей,  показав,  как  непросто перевести
замысел в практическую плоскость.
     Ќаписать на  бересте от  своего имени,  а  затем запечатать в  глинЯном
горшке и зарыть там,  где,  как он знает,  будут производитьсЯ раскопки?  Ќо
такую находку попросту выбросЯт,  да  еще  выругают автора неуместной шутки,
подсунувшего сосуд археологам. Ќаписать на какой-нибудь скале или в укромном
месте  православного  храма  от  имени  жертвы  преследователей?   „а  такое
сообщение тысЯчу раз  уничтожат...  Ќет,  любаЯ  форма письменного посланиЯ,
если  поразмыслить,  -  ненадежный способ передачи ‡наниЯ.  ‚  почти  сплошь
неграмотном обществе „ревней ђуси только устное сообщение может стать своего
рода  палочкой эстафеты времени.  Ќо  имеет  ли  шансы  на  успех  у  людей,
подвергшихсЯ христианизации, а тем более у их потомков, устнаЯ информациЯ об
истинных намерениЯх свЯщенников и  миссионеров?  Ћна покажетсЯ им  клеветой,
своеобразной формой мести со стороны проигравших...
     Ќе  усматриваЯ в  каверзных вопросах ‚иктора  попытку  отвратить их  от
намерениЯ вмешатьсЯ в ход истории, Ђнна и ‚асилий продолжали обсуждать самые
немыслимые проекты.
     - …сли нам не  дано вернутьсЯ назад и  рассказать о  происходившем,  мы
просто обЯзаны придумать форму  передачи ‡наниЯ,  -  заЯвила Ђнна,  выслушав
соображениЯ ‚иктора. - ’олько искусство может победить власть времени.
     Ћвцыну запомнилсЯ рассказ €льина об  одном  из  эпизодов второй мировой
войны,  когда крохотнаЯ подводнаЯ лодка смогла торпедировать линкор. ’орпеда
казалась ему одним из лучших созданий человеческого ума.  Ћбраз ее постоЯнно
присутствовал  в   его   построениЯх.   —то   может  сыграть  роль  торпеды,
неостановимо  прошивающей  толщу  времени  и   производЯщей  взрыв  в  точно
обозначенном веке? Љак запустить из глубины столетий снарЯд, который поразит
устои  исторической лжи  через много столетий после того,  как  €стина будет
похоронена?
     Ћвцын размышлЯл вслух:  Ясно,  что сообщение должно быть передано некой
тайнописью,  но  по внешности не вызывать подозрений.  ‚  то же времЯ в  нем
должно содержатьсЯ нечто такое,  что  вызывало бы  у  людей желание делитьсЯ
полученными сведениЯми с другими,  и таким образом складывалась как бы живаЯ
цепочка.
     - ’ы   хочешь  сказать...   может  быть,   это   должно  быть  какое-то
изображение? - спросила Ђнна.
     - џ  думаю,  необходимо запустить несколько сообщений в  разной  форме.
’огда  само  обилие их  натолкнет потомков на  мысль,  что  это  не  простое
совпадение...
     - џ не умею рисовать, - вздохнул €льин. - € вырезать из дерева не могу.
Ќе талантлив,  к сожалению.  Њожет быть,  ты, ‚асилий, карандашом или кистью
владеешь?
     Ћвцын отрицательно покачал головой и сказал:
     - пагой,  эспадроном,  саблей могу вензелЯ по воздуху выписывать, а на
бумаге -  увольте...  ќто вот €ван у нас богомаз -  говорил мне как-то,  что
приходилось ему иконы малевать.
     - Ђ ты, Ђнюта? - спросил €льин.
     - џ рисую, но не очень, - сникла кнЯжна. - †енские головки больше.


        V

     Ќакануне их ухода ‚иктор пришел проститьсЯ с „обрыней.
     ‘тарик с  непроницаемым лицом  выслушал слова благодарности за  кров  и
пищу, потом предложил филологу следовать за ним.
     Џривыкнув к  сдержанности волхва,  €льин  не  стал  задавать вопросов и
двинулсЯ за „обрыней в глубь леса. ЋбойдЯ небольшое озеро, кормившее поселок
рыбой,   они  взобрались  на   лесистую  гривку,   полого  поднимавшуюсЯ  по
направлению к скалистым обрывам водораздела,  хорошо видным от воды.  ‚иктор
слышал,  что в той стороне находилось Языческое свЯтилище, но никогда не был
там.
     Љогда  достигли первого  утеса,  волхв  раздвинул руками  кусты  у  его
подножиЯ и, призывно кивнув головой €льину, скрылсЯ в зарослЯх.
     Џробравшись по узкой тропке через густой малинник, ‚иктор заметил узкий
лаз,  где исчез „обрынЯ.  Џротиснувшись за ним,  филолог оказалсЯ в  пещере,
стены которой круто уходили в  темноту.  ‚  нос  ударил острый запах навоза.
Ќапротив входа переливалась овальнаЯ гирлЯнда огней.
     ЏодойдЯ ближе,  €льин  увидел,  что  это  деревЯнные плошки с  каким-то
маслом,  поставленные  кругом  продолговатого камнЯ  с  углублением.  џзычки
пламени непрерывно трепетали - понизу тЯнул слабый сквознЯк.
     ‚  темном углу  пещеры,  куда  отошел „обрынЯ,  кто-то  шумно вздыхал и
возилсЯ. Ќеожиданно голос волхва раскатилсЯ под сводами:
     - Џомоги!
     ‚иктор  двинулсЯ  вперед,  выставив руки  перед  собой.  Ќаткнувшись на
стену, сказал:
     - Ќичего не вижу.
     - ‘юда! - „обрынЯ был совсем рЯдом.
     €льин сделал еще два шага и натолкнулсЯ на что-то живое. Џо телу прошел
внезапный озноб.
     - —то это?!
     - Љозел. ‚озьми его за рога и вали набок. Ќадо свЯзать ноги.
     Ќащупав толстые костЯные завитки на голове животного, ‚иктор вцепилсЯ в
них  и  рванул в  сторону.  ерстистаЯ туша  дернулась на  месте,  но  козел
удержалсЯ на ногах.
     ’олько  с  помощью  волхва  €льину  удалось  побороть тЯжело  дышавшего
противника.  “севшись на его крутой бок,  судорожно вздымавшийсЯ и опадавший
под ним, ‚иктор ждал, пока „обрынЯ возилсЯ с сыромЯтным ремнем.
     - Џонесли,  - наконец сказал старик, и €льин, продолжаЯ держатьсЯ одной
рукой за рог, схватил другой свЯзанные ноги козла.
     „обрынЯ показал,  как уложить жертву в углубление продолговатого камнЯ.
Љозел несколько раз дернулсЯ и затих, словно осознав значительность минуты.
     - €спрошу у богов помощи тебе,  пришедший с небес,  - сказал „обрынЯ. -
‚ерю тебе, что не ‡меем послан. Ђ те трое - они от него. Ѓерегись их.
     €льин  не  стал  на  этот  раз  оспаривать мнение  жреца,  таинственнаЯ
обстановка свЯтилища как бы обЯзывала к немногословности.
     ‚оздев руки к  своду,  „обрынЯ принЯлсЯ нараспев произносить молитву на
санскрите.  ѓлаза ‚иктора, привыкшие к темноте, различали теперь изваЯниЯ, к
которым обращалсЯ жрец. ќто были несколько фаллических столбиков из дерева и
камнЯ,  испещренные какими-то  письменами,  навершие одного из  них украшала
воинственнаЯ усатаЯ физиономиЯ, под ней было изображено несколько пар рук.
     "„а ведь это лингам.  Ђ  персонаж этот -  какое-то  подобие многорукого
ивы!" -  внезапно озарило €льина. “ кого-то из путешественников по €ндии он
читал об этих изображениЯх,  воплощающих представление о мужском начале мира
- их устанавливают на перекрестках дорог, на деревенских торжищах.
     Њелодичный  речитатив   на   санскрите  усиливал   впечатление,   будто
происходЯщее  совершаетсЯ  где-то   в   индуистском  храме.   Љогда  „обрынЯ
повернулсЯ в профиль,  в слабом мерцании огней его отрешенное лицо напомнило
€льину облик аскета-отшельника из ѓималаев, виденного как-то в телевизионном
"Љлубе путешественников".
     ‚ полутьме сверкнуло широкое лезвие. Ѓыстрым движением перерезав глотку
козла,  волхв  навалилсЯ  на  него  всем  телом.  Ќоги  животного  судорожно
дергались, из горла с бульканьем била чернаЯ струЯ.
     Џо  узкой  канавке,  выбитой в  камне-жертвеннике,  кровь устремилась к
глинЯному сосуду,  стоЯвшему на  земле,  глухо ударила в  его  дно.  ’еплый,
удушливый запах -  запах самой жизни -  помутил сознание ‚иктора. Ћн едва не
упал, ощутив свинцовую тЯжесть, разлившуюсЯ по телу.
     - ‡апали хворост,  -  продолжаЯ удерживать агонизирующую жертву,  велел
волхв.
     €льин  огромным усилием  воли  заставил себЯ  преодолеть охватившую его
немощь.  ‡аметив кучу сухого валежника у  алтарЯ,  вытащил из  нее веточку и
зажег от маслЯного светильника. Џрикрыв огонек ладонЯми, дал ему разгоретьсЯ
и с нескольких сторон подпалил сучьЯ.
     Њинуты не прошло,  как стены пещеры вынырнули из темноты.  „аже высокий
свод, и тот стал различим в игре красноватых бликов.
     Ћставив отрезанную голову козла на  жертвеннике,  „обрынЯ ловко вскинул
на руки тЯжелую тушу и отнес к стене,  где свисал ремень,  перекинутый через
деревЯнный костыль,  торчавший из  щели между камнЯми.  ‚ставив пЯльцы между
задними ногами туши,  волхв  обмотал их  ремнем и  поднЯл козла  на  воздух.
‡ахлестнув ремень  вокруг костылЯ,  принЯлсЯ ловко  орудовать ножом,  снимаЯ
шкуру.  ‘одрав  ее,  бросил  в  сторону  и  одним  движением выпустил наружу
внутренности жертвы.
     ‘хватив окровавленными руками  расползающиесЯ скользкие кишки,  „обрынЯ
принес их к  костру и  швырнул в  огонь.  ипение и  треск наполнили пещеру.
…дкий дым повалил кверху,  пламЯ село,  и все вокруг погрузилось в полутьму.
Ќе дожидаЯсь, пока костер разгоритсЯ, жрец принЯлсЯ поливать сучьЯ кровью из
глинЯного сосуда,  громко восклицаЯ что-то на санскрите. Ќо времЯ от времени
он переходил на родной Язык, и тогда €льин разбирал одно и то же заклинание:
"Ћгонь! Ћгонь! ‚озьми свой огник!"
     „ым  уходил  вверх  белым  столбом ђедкие  Языки  пламени вырывались из
костра, высвечиваЯ худощавую фигуру старика. €льину уже порЯдком надоел этот
спектакль,  и  он  тоскливо думал о  том,  что ничего нет утомительнее,  чем
присутствовать на  церемониЯх,  не задевающих сердце.  Ќикакого мистического
трепета  он  не  ощущал,  было  неловко  за  „обрыню  и  немного  противно -
пузырЯщиесЯ и  лопающиесЯ на  костре кишки,  считал €льин,  могут  разве что
раздосадовать богов.  Ќебожители  Явно  предпочли  бы  тушу,  подвешенную на
пЯльцах.
     Ћднако волхв рассудил по-другому. Љогда пламЯ справилось с требухой, он
вытер  руки  о  козлиную  шкуру,  разрезал  на  дощечке  печень  жертвенного
животного и кивком пригласил €льина присесть рЯдом.
     - ‘ырое? џ не могу...
     - Ѓогов оскорбишь. “дачи не будет.
     ‚иктор  осторожно взЯл  податливый кусок  двумЯ  пальцами и  откусил от
него.  ‘легка солоноватый вкус теплой печени вызвал легкую тошноту, но с ней
удалось справитьсЯ.  €льин понимал,  что  „обрынЯ притащил его сюда вовсе не
длЯ   того,   чтобы  угостить  субпродуктами.   …сли   он   сейчас  оскорбит
благочестивые чувства волхва,  тот  врЯд  ли  скажет,  ради чего затеЯно это
действо.
     Џодтверждение его мыслей пришло почти сразу же.  „ожевав печень, старик
медленно заговорил:
     - €дешь в  мир,  много зла  в  нем.  ‚от уже двадцать шесть весен,  как
зашаталась вера русичей, хитрые иноземцы полонили душу ‚ладимира...
     - Љак же это могло произойти?  ‚едь ты был его близким человеком,  имел
влиЯние на него...
     - Ћн  слушал менЯ во  всем.  Љогда Я  сказал:  заключи мир с  Ѓолгарией
‚олжской,  он  исполнил совет.  Љогда  Я  говорил:  построй длЯ  наших богов
достойные их  свЯтилища,  он  строил.  Љогда говорил:  не крестись,  станешь
подвластен цесарю, он тоже слушал.
     - Ђ в результате великий кнЯзь принЯл иноземных епископов и позволил им
сокрушить Џеруна и ‘варога?
     - Ќе знаю,  может,  похоть его погубила...  Ѓыло у него много наложниц,
несколько сотен. € среди них много гречанок, хазарских пленниц. Ќе через них
ли  пробрались к  его  сердцу  греческие попы?  „а  еще  могли  запугать его
опасностью,  от  многих сынов  исходЯщей -  будут-де  искать твоего великого
стола  Љиевского и  не  найдешь нигде опоры.  …жели примешь веру  •ристову -
цесарь тебе братом будет, любую помощь подаст.
     ђаз у тебЯ были такие подозрениЯ, почему же ты не отговорил его?
     - Ћн на менЯ за ‘вЯтополка,  сына своего,  взъЯрилсЯ.  Ћтрок и умом,  и
красотой взЯл,  но  не люб он ‚ладимиру,  ибо родил он его от вдовы старшего
брата своего џрополка, им убитого... Ђ Я кнЯжича привечал, баловал...
     - ‘вЯтополк тоже,  надо полагать, не очень-то расположен к своему отцу,
если мать его ‚ладимир взЯл за себЯ силой...
     „обрынЯ долго молчал, вздыхаЯ, потом, Явно перебарываЯ себЯ, заговорил:
     - Ќа мне грех лежит... џ во всем виноват...
     € снова умолк, как бы не в силах говорить дальше.
     - Љак же, ты ведь был ревностным сторонником славЯнской веры, насколько
мне известно...
     €льин прикусил Язык.  ’акие оговорки,  как  не  раз  уже бывало,  могли
вызвать  только  подозрительность „обрыни:  слишком  хорошо  знает  пришелец
подробности его  жизни.  Ќо  старик был  погружен в  собственные мысли и  не
заметил оплошности ‚иктора.
     - џ  стоЯл  крепко за  наших  богов  -  еще  покойный кнЯзь  ‘вЯтослав,
родитель нынешнего великого кнЯзЯ,  привил нам, своим дружинникам, презрение
к  религии  греков.   Њы  смеЯлись  над  тем,  что  им  положено  всю  жизнь
довольствоватьсЯ одной женщиной, что надо по урочным днЯм не есть мЯса, дабы
не прогневить бога - как будто ему есть дело до того, что у тебЯ в кишках...
Ќо  пока великий воитель проводил времЯ в  походах,  дети его  оставались на
воспитании у бабки своей - кнЯгини Ћльги, котораЯ принЯла христианство. „ома
христиан давным-давно стоЯли в Љиеве,  да и в других городах русских их было
немало.  Ќарод не любил их за ханжество,  но зла им не творил.  ‡нать бы,  к
чему приведет эта терпимость... - „обрынЯ проскрежетал зубами и опЯть умолк.
     €льин не  решилсЯ нарушить молчание,  хотЯ  на  Языке у  него вертелось
много вопросов. Ћн боЯлсЯ спугнуть откровенное настроение „обрыни.
     - €так, Ћльга занималась воспитанием внуков. Ћсобым попечением окружила
она старшего -  џрополка,  которому предстоЯло занЯть Љиевский стол.  Ѓыл он
мЯгкосердечен и  милостив,  и к христианам благоволил...  Љогда же ‘вЯтослав
погиб  в  „непровских порогах  от  стрелы  печенега,  приЯл  џрополк власть.
„ружина роптала,  боЯлись,  что  поддастсЯ он  на  увещеваниЯ греков,  давно
мечтавших подчинить души русичей. € народ не жаловал нового кнЯзЯ. ѓлупцы мы
были!  Џринимали кроткий нрав его за хитрость. € Я первый повинен в том, что
случилось...  ‚торой сын ‘вЯтослава от сестры моей Њалуши, то бишь племЯнник
мой ‚ладимир,  сидел на кнЯжении в Ќовгороде.  € восхотел стола Љиевского, и
стал  говорить  нам,  что  возвеличит богов  славЯнских,  а  льстивых греков
изгонит.  Ђ  летами был он  совсем еще мальчик,  да  и  џрополк всего на год
старше  его.  Џо  сути  дела,  братьев  стравили те  боЯре,  которые  к  ним
приближены были. “ џрополка - ‘венельд, а у ‚ладимира - Я... Ќе думал Я, что
отрок  мой  единокровный  менЯ  обманет...  Љогда  междоусобица возгорелась,
изгнал  џрополк ‚ладимира с  новгородского кнЯжениЯ.  Ѓежали мы  за  море  к
варЯгам.  ’ри года у них обретались,  наконец,  собрали охочих людей на ђусь
идти.  Ћтбили с их помощью Ќовгород и на Љиев пошли.  Ђ потом...  -  „обрынЯ
схватил  себЯ  жилистыми руками  за  волосы  и  стал  раскачивать головой из
стороны в сторону, словно надеЯсь избавитьсЯ от воспоминаний. - “били варЯга
џрополка, когда пришел он безоружный в стан ‚ладимиров на переговоры.
     - Њ-да,  -  не выдержал €льин.  - •ороши нравы у вас. Ђ еще на христиан
киваете.
     „обрынЯ тЯжело вздохнул и, виновато глЯдЯ в сторону, заговорил:
     - Њы их не трогали,  не гнали,  так как они нас сейчас...  …динственный
раз,  когда церковь ихнюю порушили -  после того,  как Љиев взЯли... „ружина
сильно Ярилась против џрополка,  а заодно и против попов греческих,  коих он
привечал.  ‚от и сожгли мы церковь ихнюю,  что у речки Џочайны стоЯла,  а на
месте их требище устроили Џеруново...
     - ’ак вот с каким змеем ты на Џучай-реке билсЯ... - вырвалось у €льина.
     - Ђ ты что,  слыхал про тот случай?  -  недоверчиво спросил „обрынЯ.  -
Њестные болтают?  ќто по-здешнему,  по-новгородскому переиначено:  Џочайна в
Џучайну...
     - „а,  слышал краем уха, - безразлично ответил ‚иктор и тут же поспешил
увести разговор от щекотливой темы: - ’ак ты о ‘вЯтополке начал было...
     ‘тарик кивнул.
     - Џомню...  Љогда погиб џрополк,  было ему  девЯтнадцать лет.  †ену его
гречанку взЯл ‚ладимир себе в наложницы.
     - Ђ ‘вЯтополк точно сын ‚ладимиров? - прервал €льин.
     - ‘лушай, чему сам Я был свидетелем... ‚ ‚ышгороде дело было, где замок
великокнЯжеский.   ‘ыновьЯ  ‚ладимира,  молодые  кнЯзьЯ,  на  совет  к  отцу
съехались.  ‡атеЯли в „непре купатьсЯ, а отец на тот час с боЯрами на берегу
сидел,  смотрел, как дети в ловкости между собой и дружинниками состЯзаютсЯ.
‚ одночасье подвода с припасами из ближнего села едет - за съестным длЯ пира
было послано,  -  а  среди бочонков и туесов древнЯЯ старуха сидит.  “видела
великого кнЯзЯ,  слезает с  телеги и  со  слезами к  нему кидаетсЯ.  Ћн тоже
признал  ее,  дозволил в  плечо  себЯ  поцеловать,  говорит:  моЯ  кормилица
пожаловала,  сколько лет не  бывала.  Ђ  старуха со  слезой да  со  всхлипом
причитает:  как нЯнчилась-де с  двумЯ братишками -  џрополком да ‚ладимиром.
ѓладит великого кнЯзЯ по  руке и  говорит:  уж  каким ты  забиЯкой был,  все
старшенького стукнуть норовил. ‚ладимир в лице переменилсЯ, но не станешь же
выжившей из  ума  бабке рот  затыкать.  Ђ  тут  подбегают к  нему  несколько
сыновей, и ‘вЯтополк-отрок среди них, по поЯс голый. ‘таруха глЯдь: а у него
на спине под лопаткой пЯтно родимое. ‚сплеснула руками и говорит: никак чадо
џрополково,  по отцовской отметине признаю -  у  него маленького точь-в-точь
такаЯ была...
     €льин помолчал, осмысливаЯ услышанное, затем неуверенно начал:
     - ’ак выходит...  на  престол Љиевский ‘вЯтополк законное право имеет -
он сын истинного великого кнЯзЯ.
     - ‚  любом случае -  он  первый наследник.  ‚едь старший сын  ‚ладимира
‚ышеслав недавно умер от неизвестной причины.
     - Ќе ‘вЯтополк ли...
     - Ќет-нет,  -  быстро  возразил  „обрынЯ.  -  ‘вЯтополк все  времЯ  под
приглЯдом у  отца,  до  ’урова-то  от Љиева рукой подать,  да и  соглЯдатаев
хватает...  Љ тому же слух до менЯ дошел, будто недавно его вместе с женой в
темницу ввергли по ‚ладимирову указу.  Ђ престол похотел он Ѓорису передать,
который сейчас в ђостове кнЯжит.
     - ‹адно,  будущее покажет.  ‚ернемсЯ теперь  к  матери  ‘вЯтополка.  ’ы
говоришь, она была гречанкой, значит, и веру исповедовала христианскую.
     - Љонечно.
     - ‚ыходит,  ‘вЯтополк,  которого она навернЯка ‚оспитала в  ненависти к
‚ладимиру...
     - ’ут все перепутано. ‘лушай внимательно. Ѓуду говорить по порЯдку... џ
сказал уже:  стоило ‚ладимиру сесть на Љиевский стол, как он по моему совету
воздвиг новое капище,  куда собрал все изваЯниЯ богов,  а над прочими вознес
Џеруна,  бога воинов,  вызолотил ему усы.  €  стали совершатьсЯ в  свЯтилище
богатые требы...  Ќо  что потом п