        …вгений ‘ыч. ‡наки

   -----------------------------------------------------------------------
   Ђвт.сб. "‘оло".
   OCR & spellcheck by HarryFan, 1 September 2000
   -----------------------------------------------------------------------


   <b>1</b>

   Ќа рассвете солнце встает из-за горы огромное и добродушное - не  жжет,
а согревает. „обродушие вообще свойственно огромным и  непроснувшимсЯ.  Ќо
по мере того, как поднимаетсЯ оно в зенит, чтобы обозреть подвластную  ему
землю, солнечный круг уменьшаетсЯ и, наконец, становитсЯ, тем, что есть  -
маленьким раскаленным кружком,  посылающим  на  землю  жесткое  излучение,
которое помогает выжить одним и иссушает других.
   Ћгромное солнце показалось из-за ближней горы  и  съежилось.  Ѓыстро  и
неотвратимо начиналось утро праздника и несчастьЯ.
   ‚ это утро из недалеких  деревень  приходили  в  город  крестьЯне.  Ћни
приносили с собой на обмен что-нибудь - вЯзанку хвороста, мешок  кукурузы,
приводили с собой детей; здоровых двадцатилетних парней и дочерей -  девиц
на выданье, Я голоногих подростков, и малышей, совсем еще несуразных.
   ’рудно ли устроить праздник? Љто  его  делает,  знаете?  Џраздник  люди
делают сами, они все делают длЯ того, чтобы был праздник  и  было  хорошо.
’олько и нужно им - знать, когда праздновать, а еще - чему радоватьсЯ.  Ћб
этом лучше всегда заранее  сообщать,  предупреждать.  Ђ  еще  лучше,  если
программа днЯ не вчера придумана, если она проверена поколениЯми, освЯщена
традицией. ‚от тогда праздник будет настоЯщим! ‡а месЯцы станут ждать его,
вспоминать о нем, о будущем  празднике,  готовить  его  в  себе.  €  когда
соберутсЯ - все в чистом, все в праздничном, нужно только не  обмануть  их
ожиданий: сделать все так, как они вспоминали, как надеЯлись - "как в  тот
раз". Ђ в тот раз сильно хорошо было...  €звестно  -  праздник!  Ћтцы  все
серьезные, матери озабоченные.  „ети  просто  радуютсЯ,  юноши  и  девушки
присматриваютсЯ.
   …сли  сейчас  им  преподнести  что-то  новое,  если  сейчас  их  чем-то
ошеломить, то только помешаешь  им  праздновать:  отцам  быть  серьезными,
матерЯм - озабоченными, юношам и девушкам присматриватьсЯ  друг  к  другу.
’олько детЯм будет хорошо, им все равно что, лишь бы что-то. ‡начит, важно
добитьсЯ, чтоб  никаких  отклонений,  чтобы  все  как  всегда,  чтобы  был
праздник. ‹учше всего программа стандартнаЯ, провереннаЯ. Ћт  добра  добра
не ищут.
   ‘начала Ярмарка. ЏостоЯть, поробеть немного. ‘менЯть у кого что есть на
кому что нужно. Џривыкнуть, подивитьсЯ - пестро  живут,  шустро,  шумно  -
лихие люди в городе. Џива выпить чуток - не чтоб напитьсЯ,  а  от  стресса
только.
   Ќу а там все на поле. ‘остЯзатьсЯ. ‘остЯзатьсЯ, конечно, будут не  все,
состЯзатьсЯ будут юноши: в беге, борьбе,  метании  снарЯдов,  стрельбе.  ‚
военно-прикладных видах, в общем. ‘порт, он чем хорош? ‚о-первых, здоровые
все физически, а значит, работают лучше и в случае чего - резерв надежный.
Ђ во-вторых, чем больше бегаешь,  тем  меньше  мыслей  разных  ненужных  в
голову лезет. ‚ здоровом теле - здоровый дух. “мели  люди  сказать!  ’акие
высказываниЯ  называютсЯ  аксиомами.  Ђксиома  -  это  то,  что  не   надо
доказывать. Ќет, в самом деле не стоит доказывать. ‹учше запомнить и  все,
а то еще запутатьсЯ можно. ‹огика вообще вещь запутаннаЯ: тезис, аргумент,
а то еще - тезис, антитезис, синтез. —тобы истину доказать, чтобы всем все
объЯснить доступно, эти премудрости надо насквозь знать. ’е,  кто  аксиомы
измышлЯет, обучены чему следует, и, между прочим,  хороший  паек  за  свою
работу  получают.  Ђ  остальным   потому   надо   слушать   и   запоминать
дорогостоЯщую мудрость: в здоровом теле - здоровый дух.
   ’ак что, чем больше народу прыгает и чем  дальше  -  тем  полезнее  длЯ
общества. Ћстальные пускай на прыгающих смотрЯт, это  тоже  полезно.  Ћтцы
вспоминать будут, как в свое времЯ прыгали. „евушки пусть приглЯдываютсЯ -
им замуж выходить, а муж, он всегда лучше, когда поздоровее.  €  подростки
тем  временем  тоже  пусть  прыгают,  поодаль  -   придет   и   их   черед
соревноватьсЯ. Џример старшего брата - лучший пример. Ќу, а матери, матери
только и надо, чтобы  дети  здоровые.  ’ак  пускай  смотрЯт  -  умилЯютсЯ.
Џоложительные эмоции - вещь полезнаЯ. Џраздник! ‚се  при  своем  интересе.
—то и требовалось.
   ’ретий пункт программы - казнь. ‘ожжение. €з всех видов  казни  этот  -
особенно эффектен. “душить или там укоротить на голову - это все быстро  и
недостаточно   зрелищно.   ‚идимость   плохаЯ,   особенно    если    много
присутствующих. Њежду тем желательно, чтобы каждый  видел  своими  глазами
хоть что-то, детали-то он домыслит. Ѓлижние - ближе стоЯщие  чувствуют  на
своих лицах жар костра. „альние во всЯком случае видЯт пламЯ или  хотЯ  бы
дым и чувствуют запах горелого. •отЯ, если быть до конца  откровенным,  не
так уж много запаха от одного преступника... Ќо тем не менее,  сожжение  -
наиболее богатое нюансами общественное мероприЯтие. Ѓез него  праздник  не
праздник.
   Љого сожгут сегоднЯ на площади - очередного отравителЯ или поджигателЯ?
‚от и хорошо, что сожгут.  ‡начит,  никуда  он  не  спрЯчетсЯ,  никуда  не
денетсЯ   от   бдительного   ока   €нки,   отца    народа,    всевидЯщего,
всепроникающего. ‡начит, спокойно  могут  жить  законопослушные  граждане,
тверда и крепка власть над ними...


   ...‚зЯли Ђмауту ночью. —ерт его знает, что он  там  наизобретал,  лучше
без рекламы, чтобы не привлекать лишнего вниманиЯ.
   Ќочь Ђмаута просидел в дежурке, потому что начальство на  его  счет  не
дало никаких указаний и дежурный не  знал,  в  какую  камеру  его  следует
помещать. “тром, охранник  повел  арестованного  по  длинным  коридорам  и
переходам в кабинет следователЯ.
   - „оброе утро, - сказал следователь. - Џрошу садитьсЯ!
   € показал на  трехногую  неустойчивую  табуретку;  ‘адитьсЯ  Ђмаута  не
захотел. Ћн был сильно возмущен.
   - Џо какому праву? - сказал он.
   ‘ледователь поморщилсЯ. Ћн не любил банальностей, хотЯ и притерпелсЯ  к
ним на своей работе.
   - ‚ы садитесь, садитесь, - посоветовал он. - ‡ачем же стоЯть?  ђазговор
у нас будет серьезный, возможно, и долгий -  это  от  вас  зависит.  €  не
кричите. ‚ы человек ученый, должны знать, что сила не в громкости.
   Ђмаута сел. Ќадо сказать, что за бессонную ночь он  порЯдком  устал,  к
тому же сидеть длЯ него было более естественно, чем стоЯть на ногах.
   - ’ак что там у вас случилось? - спросил следователь. - ‚ чем дело?
   - ќто Я у вас должен спросить, в чем дело?
   - „авайте договоримсЯ, - сказал следователь, - здесь спрашиваю Я.
   - Ќо Я не знаю, что говорить! - возмутилсЯ Ђмаута.
   - Ђ вы рассказывайте всю  правду,  -  посоветовал  следователь.  -  ’ак
легче.
   Ђмаута говорил долго и старательно. ‘ледователь не очень  разобралсЯ  в
тонкостЯх, зато в ходе следствиЯ выЯснилось - и подследственный  этого  не
отрицал - что он изобрел знаки длЯ записи  звуков  речи,  что  работу  вел
втайне от широкой общественности, посвЯщаЯ в свои исследованиЯ лишь  узкий
круг лиц, что, возможно, сложилось тайное общество, один член  которого  -
ученик Ђмауты, а других  подследственный  не  назвал.  ‘ледователь  сделал
вывод, что изобретение велось  с  целью,  выЯснить  которую  конкретно  не
удалось, но по аналогии вещественных доказательств можно  предположить:  с
целью вызвать эпидемию холеры, так как подобный  прецедент  имел  место  в
период правлениЯ отца народа џвар ‰акана.
   ќтого было достаточно длЯ передачи дела в свЯтейший трибунал.
   Ќастал день суда и был суд.
   Ђмаута ждал его давно с нетерпением  и  надеждой.  ЌадеЯлсЯ  он  не  на
мЯгкость, не на доброту, не  на  забывчивость  или  слабость  судей.  Ќет,
наоборот, он хотел, чтобы суд был как можно более беспристрастен и  строг.
‘трогость, научнаЯ строгость - непременное  условие  установлениЯ  истины.
—естно сказать, раньше, до  всей  этой  глупой  истории,  он  относилсЯ  к
судейским  с  некоторым  предубеждением,   попросту   считал   их   людьми
недостаточно умными длЯ того, чтобы заниматьсЯ каким-либо более  серьезным
делом. ‘ейчас, после длительного общениЯ со  следователЯми,  он  только  и
хотел, чтобы ему  была  предоставлена  возможность  объЯснить  все  людЯм,
находЯщимсЯ на более высоком  интеллектуальном  уровне.  ‹юдЯм,  способным
понЯть его объЯснениЯ. Ќе на эмоции он рассчитывал - на логику.
   Џредседательствующий   на   чиновника   походил    мало.    ‘оздавалось
впечатление, что он вообще участвует  в  разбирательстве  из  собственного
любопытства. ‘удейские относились к нему с большим почтением,  это  Ђмаута
отметил  сразу.  ‘начала,  пока  шла  обЯзательнаЯ  процедура  -  возраст,
родители, род занЯтий? - председательствующий молчал,  только  смотрел  на
подсудимого внимательно и с интересом.  ‡адающего  вопросы  он  не  слушал
вообще, и Ђмаута торопилсЯ скорее ответить  на  все  это,  второстепенное.
†дал разговора - умного, интересного. € дождалсЯ.
   -  ’ак  в  чем  же   заключаетсЯ   суть   вашей   работы?   -   спросил
председательствующий.
   - џ разложил речь на звуки и зафиксировал их. —то такое звуки?  …диницы
речи. Њельчайшие части, из которых состоит слово. ‚от  Я  говорю:  "€нка",
при этом - следите! - произношу: и-н-к-а. €, н, к, а - звуки, составлЯющие
речь. ‚сего их не так  много,  как  может  показатьсЯ,  всего  Я  насчитал
основных, часто употреблЯемых, сорок восемь звуков. € длЯ каждого придумал
знак-изображение, букву, иначе говорЯ. ’еперь Я могу с помощью этих знаков
зафиксировать любое слово.
   - ‡ачем?
   - Ћ, ваша милость, область  применениЯ  этого  изобретениЯ  в  реальной
жизни исключительно велика. Ќапример, правитель произносит речь, а десЯток
специально обученных рабов записывают ее на  пергаменте.  Џолучаем  десЯть
экземплЯров речи. Ћдин отложить в архив, длЯ потомства,  остальные  девЯть
гонцы разнесут в провинции, доставЯт губернаторам. Ђ там те, кто знает эту
систему знаков, прочитают речь,  и  губернатор  будет  в  курсе  последних
событий.
   - ’ы хочешь сказать, что слова €нки будет повторЯть Язык простолюдина?
   - Ќет, это  не  обЯзательно.  Њожно  научить  разбиратьсЯ  в  буквах  и
губернатора.
   - Ќу-ну, - засомневалсЯ председательствующий.
   - ‚аша милость, - убежденно сказал Ђмаута, - любой человек в  состоЯнии
овладеть знанием букв.
   ‚ысокий суд решил провести следственный эксперимент.  Џривели  ученика.
Џредседательствующий говорил на ухо Ђмауте слова; тот записывал их  своими
буквами-знаками  на  листах,  раб  относил  листки  ученику,  сидЯщему   в
противоположном конце зала лицом к  стене,  и  тот  громко  называл  слова
председательствующего, и ни разу не ошибсЯ.
   - …сли ввести систему письменности,  -  оживилсЯ  Ђмаута,  видЯ,  какой
произведен эффект, - то во всех провинциЯх страны  судьи  будут  по  одним
судить законам, правители будут править, подчинЯЯсь единым требованиЯм,  а
отчеты  станут  точнее,   в   соответствии   с   высочайше   утвержденными
инструкциЯми. Ћпыт великого военачальника может стать  достоЯнием  каждого
капитана или лейтенанта. ‡наниЯ, накопленные одним поколением, перейдут  к
другому без потерь, и через сто лет страна станет впЯтеро богаче  знанием,
чем теперь.
   - „остаточно, - оборвал его председательствующий. - Њы понЯли вас. ‹ожь
и правда будут одинаково изображатьсЯ буквами-знаками.
   - „а, - призналсЯ Ђмаута.
   - ‘лова правителЯ  и  слова  плебеЯ  будут  записыватьсЯ  одинаково,  -
продолжал председательствующий.
   - Ќу почему же, - замЯлсЯ ученый. -  Њожно  изображать  их  разными  по
цвету, по величине.
   - Ќе юли! - взорвалсЯ председательствующий. - ќто вторичные черты, а по
сути знаки будут одинаковые. ‡начит,  ты  хочешь  приравнЯть  правителЯ  и
плебеЯ.
   - Ќет, ваша милость, - запротестовал Ђмаута. -  џ  не  собиралсЯ  этого
делать.
   - Ђ что ты собиралсЯ делать? Ѓог дал  нам  глаза,  чтобы  видеть,  уши,
чтобы  слышать,  Язык,  чтобы  говорить.  Ђ  дал   нам   бог   способность
воспроизводить знаки?
   - Ќо, ваша милость, - сказал Ђмаута, - бог дал  нам  руки,  но  не  дал
палку-копалку, которой крестьЯне рыхлЯт землю, бог  дал  двадцать  пальцев
длЯ счета, но не дал кипу-шнуры со  счетными  узлами,  с  помощью  которых
человек может считать до тысЯчи и больше.
   - „емагогиЯ, - не согласилсЯ председательствующий. - ‚се это дал народу
‚еликий реформатор ‚ира Љоча, сын бога. Ђ ты -  тоже  сын  бога?  ‚  своей
гордыне решил  ты,  что  сын  бога  был  глупее  тебЯ,  раз  не  дал  этих
знаков-букв, столь способных, по  твоему  разумению,  облагодетельствовать
человечество,  ты  кощунствуешь,  твои  измышлениЯ  кощунственны  в  самой
основе.  Ђ  мысль,  в  основе   которой   лежит   кощунство,   и   деЯние,
прикрывающеесЯ ею, не могут быть направлены на добро. ’ак длЯ чего ты  это
придумал? ‘кажи нам, высокому суду, свои намерениЯ.  Ћткрой  правду  перед
лицом бога! „лЯ чего?
   - џ уже объЯснЯл, ваша милость, -  сказал  Ђмаута,  потерЯвшись.  -  ‚ы
менЯ, наверное, не так понЯли.
   - ‡начит, ты  считаешь  нас  неспособными  понЯть  тебЯ?  ‘читаешь  нас
глупее? ’ы впал в грех, это грустно. Ќу,  что  ж,  -  председательствующий
оглЯнулсЯ на прочих членов свЯтейшего трибунала. Ћни сидели  с  застывшими
лицами.
   Ђмауту увели.
   ‚о второй раз его повели  на  суд  свЯтейшего  трибунала  через  неделю
ровно.  Ћн  опЯть  предстал  перед   ответственными   лицами   -   лицами,
ответственными за истину и правопорЯдок, и это были другие судьи,  не  те,
что на первом заседание, и вроде бы, рангом пониже. Љогда он  ЯвилсЯ,  ему
оказали, что ввиду запутанности дела он должен сознатьсЯ и  покаЯтьсЯ  длЯ
облегчениЯ совести.  Ђмаута  сказал,  что  согласен  и  попросил  поскорее
закончить разбирательство. “тро было прохладное и  пасмурное,  и  пасмурно
было в стенах суда, где окна, задрапированные тЯжелой тусклой тканью, и  в
солнечный день почти не пропускали свет.
   …му сказали,  что  его  признание  относительно  греховных  знаков,  им
изобретенных, чтобы записать человеческую  речь,  чтобы  поймать  звуки  в
клетку символов, чтобы уравнЯть слова простолюдинов и  властвующих,  чтобы
изменить мир и свергнуть отца народа и самого господа, как  подтвердили  и
свидетели, дают  основание  считать  его,  Ђмауту  •анко-вальу,  колдуном,
пытавшимсЯ вызвать эпидемию холеры. € что из любви к богу и великому  €нке
ему советуют сказать и объЯснить всю правду  относительно  всего,  что  он
сделал против веры и народа и назвать лиц, внушивших ему  это.  Ћднако  их
увещеваниЯ не смогли вытЯнуть из Ђмауты  больше,  чем  он  уже  сказал  на
следствии и прошлом судебном заседании, причем теперь он говорил неохотно,
словно понуждаЯ себЯ повторЯть снова и снова слова, которые лишь скользили
по их  сознанию,  повторЯть  мысли,  им  непонЯтные  и,  конечно,  неверно
понЯтые.
   Љогда он замолчал, наступила тишина. Џотом один  из  судейских  сказал,
что они,  высокий  суд,  вынесли  впечатление,  что  он,  Ђмаута,  говорит
неправду, вследствие чего и пришли к убеждению, что необходимо пытать его.
Ћднако они считают своим долгом предупредить, что  из  любви  к  богу  ему
предлагают сначала, до пытки,  сказать  правду,  ибо  это  необходимо  длЯ
облегчениЯ его совести.
   Ђмаута ответил, что он уже оказал правду.
   ’огда выступил вперед второй судейский, неотличимо похожий на  первого,
без особых примет, и сказал скороговоркой заученную формулу:
   - ‚виду сего по рассмотрении данных процесса мы, высокий суд, вынуждены
присудить и присуждаем Ђмауту •анко-вальу к пытке  водой  и  веревками  по
установленному способу, чтобы подвергсЯ пытке пока будет на то волЯ  наша,
и утверждаем, что в случае, если он  умрет  во  времЯ  пытки  или  у  него
сломаетсЯ какой-нибудь член, это случитсЯ по его вине, а не  по  нашей.  €
судЯ таким образом, мы так провозглашаем, приказываем и  повелеваем  ныне,
заседаЯ в суде.
   Џриказали отвести обвинЯемого в комнату пыток и отвели.
   ЌаходЯсь уже в  комнате  пыток,  члены  свЯтейшего  трибунала  спросили
Ђмауту, не хочет ли он сказать правду до раздеваниЯ. Ћн ничего не ответил,
и стал раздеватьсЯ.
   Љогда он был раздет, его  стали  увещевать  сказать  правду  до  начала
пытки. Ћн ответил:
   - џ не знаю, какую еще правду вы хотели бы от менЯ услышать.
   …го посадили на скамью и стали  вЯзать  руки  веревками  и  прежде  чем
прикрутить их, его увещевали сказать правду. ‡десь, в комнате пыток,  было
куда светлее, чем в зале суда, потому что комната была  маленькаЯ.  ”акелы
горели ровно. ЏламЯ совсем не колебалось.
   Ћн ответил, что ему нечего говорить. ’огда было приказано прикрутить  и
дать один оборот веревке. € гак было сделано. "Ћ, господи!" - произнес он.
   ’огда приказали дать  второй  оборот  веревке,  и  дали,  и  предложили
сказать правду. Ћн спросил:
   - ‘кажите, неужели вы действительно ждете от  менЯ  чего-то?!  €  чего?
‚идит бог, Я готов подчинитьсЯ вашей милости, но в чем?
   ’огда приказали еще раз прикрутить веревку,  и  прикрутили,  и  сказали
ему, чтобы он раскаЯлсЯ из любви к богу. Ћн ничего не ответил.
   ’огда приказали еще раз прикрутить веревку, и прикрутили, и  он  ничего
не сказал.
   ’огда приказали еще раз прикрутить веревку и сказали, чтобы он  говорил
правду из уважениЯ к богу. Ћн ответил:
   - џ сказал правду. џ говорю правду.
   € застонал.
   ’огда еще раз прикрутили веревку и просили, чтобы он сказал правду.  Ћн
простонал и ничего не оказал.
   ’огда приказали потуже прикрутить веревку, и прикрутили. Ћн сказал, что
не знает, чего от него хотЯт. …му ответили, что желают  услышать  от  него
правду. Ћн ничего не сказал.
   Џриказали еще раз прикрутить веревку,  и  прикрутили  и  попросили  его
сказать правду. Ћн ничего не ответил. ‡атем сказал:
   - џ был сумасшедшим. џ был пьЯным. џ веровал.
   ’огда приказали еще раз прикрутить веревку, и прикрутили, и просили его
сказать правду ради бога. Ћн простонал.
   …ще раз прикрутили веревку. Ћн ничего не сказал.
   …ще раз прикрутили веревку - простонал.
   ’огда его привЯзали к станку и сказали  ему,  чтобы  из  любви  к  богу
сказал правду прежде, чем начнетсЯ пытка. Ћн ответил, что  готов  еще  раз
рассказать все, всю свою жизнь, все о чем думал и к чему стремилсЯ.
   - ’ы хотел колдовством обрушить бедствиЯ на людей? - спросили его.
   - џ хотел дать великое знание, - ответил он.
   - ‘кажи правду, во имЯ бога! - сказали ему.
   - џ не знаю вашей правды, - простонал Ђмаута.
   ‡атем приказали привЯзать его к станку за каждую руку одной веревкой  и
за каждую ступню одной веревкой и за каждое бедро одной веревкой. ‚ каждую
веревку вставили палку и привЯзали ему голову, и сказали,  что  просЯт  из
уважениЯ к богу сказать правду до начала пытки. Ћн ответил:
   - џ стар. џ готов служить богу, - и заплакал.
   € за нежелание сказать правду приказали прикрутить ему веревку у правой
руки и прикрутили. Ћн плакал и ничего не говорил.
   ’огда ему прикрутили веревку у левой руки. Ћн закричал, плача:
   - Ќет правды на земле!
   ‡атем сказал, что он от всего отрекаетсЯ.
   …го спросили, от чего он отрекаетсЯ.
   - Ќе знаю, - сказал он.
   ’огда приказали прикрутить палку от правой ноги  и  оказали,  чтобы  он
говорил правду. Ћн крикнул несколько раз:
   - ‚се! ‚се!
   ’огда приказали поднести к его лицу чашу с водой и  сказали,  чтобы  он
говорил правду, пока  не  начнетсЯ  пытка.  Ћн  ничего  не  сказал.  ’огда
приказали облить его водой, и облили.
   - Ћ господи! - сказал он. - —его же от менЯ хотЯт?
   € знаки, буквы, эти  греховные  его  творениЯ  стали  заполнЯть  тесную
комнату, и в каждой капле воды извивалсЯ какой-то знак, и было их  уже  не
сорок восемь, а больше, и они  росли,  делились  и  множились,  строились,
маршировали на плацу, и было  слишком  светло,  потому  что  комната  была
маленькой.
   …го облили из второго сосуда, и просили, чтобы он сказал правду прежде,
чем его будут пытать еще. Ћн спросил:
   - —то Я должен сказать?
   …му ответили, что хотЯт услышать правду. Ћн закрыл глаза и сказал:
   - џ изобрел эти знаки длЯ того, чтобы вызвать холеру в народе.
   Ћн покаЯлсЯ во всем.


   <b>2</b>

   Џокаюсь и Я, ведь только покаЯвшемусЯ может быть дано отпущение.  Љаюсь
и Я, каюсь перед небом и людьми в тЯжком грехе плагиата. ‘ознаюсь, клЯнусь
торжественно и под присЯгой - это не Я придумал, это свЯтаЯ  инквизициЯ  и
ей подобные учреждениЯ, существовавшие задолго и много после. џ же ни разу
не видел, как пытают человека водой  и  веревками.  ‘ам  Я  против  этого,
против насилиЯ и никогда, ни за что, ни в коем случае не смог бы причинить
человеку, пусть даже виновному в том, что с помощью знаков или символов он
хотел повергнуть мир в чуму, так вот, даже такому не смог бы  Я  причинить
физическую боль. Ќу, уж если бы вынудили  обстоЯтельства,  если  бы  ждало
человечество  от  менЯ  лично  спасениЯ...  но  и  тогда  Я  поступил   бы
по-другому. Њожно  посадить  преступника  на  табуретку  и  увещевать  его
отказатьсЯ от преступных замыслов, показывать ему фотографии того, что  он
намеревалсЯ уничтожить, фотографии детей и зверей, людей,  живущих  мирной
счастливой жизнью, и  просить,  умолЯть  признатьсЯ  ради  человечества  и
человечности, назвать  сообщников  -  потому  что  и  их  ведь  необходимо
обезвредить. Ђ своим сотрудникам, тому, кто сменил бы менЯ на моем посту и
допрашивал  бы  виновного,  Я  запретил  бы   даже   голос   повышать   на
заблуждающегосЯ. € только когда  он  пыталсЯ  бы  избежать  разговора,  не
слушать  несущих  добро  слов,  спрЯтавшись  в  сон  (некоторые   особенно
ожесточившиесЯ на людей отщепенцы способны спать даже сидЯ на  табуретке),
Я стукал бы по столу карандашом, легонько, вот так: тук! тук!
   Ќа третьи, максимум на  четвертые  сутки  слова  любви  к  человечеству
отогрели бы застывшую душу, и он сам бы мне все  рассказал,  и  мы  вместе
поплакали бы светлыми слезами великому чуду перерождениЯ.  Џроверено.  ќто
ведь тоже не Я придумал: проверено португальской охранкой.
   Ќо, к сожалению, в том времени, о котором Я пишу,  были  принЯты  свои,
жестокие  и  антигуманные,  методы  допроса.  ‚прочем,  Я   опЯть   должен
покаЯтьсЯ: Я даже не знаю, что это за  времЯ,  где  его  начало  и  конец.
‚озможно, что оно даже  не  существовало  вовсе,  либо  -  но  это  только
предположение! - что оно бесконечно. ЊенЯ  занесло  туда  случайно,  Я  не
хотел, Я все правильно до этого говорил и делал.
   - ‘иний, - говорил Я.
   - Ќет белый!
   - ‘иний! - нажимал Я.
   - Ќет, просто очень сильно белый.
   - †елтый, - сказал Я менее уверенно.
   - Ќет, - возразили мне, - просто очень немного  белый.  ‘лабый,  белый,
умирающий белый.
   ’огда Я взЯл фотоаппарат, чтобы раз и навсегда решить этот  спор.  ‚едь
свет, изломанный в линзах объектива, попадаЯ в химию пленки, увЯзает  там,
остаетсЯ навеки, как звук в букве, как Ящерка в  Янтаре.  "Љакой  черт  ее
туда занес?" - думаем мы теперь.  Ђ  может,  ее  кто-нибудь  загнал  туда?
Ћтвета нет - давно это было. ‚идно только: Ящерица в Янтаре. ‚идно,  какие
у нее лапы, какой хвост, какие когти...  ’ак  и  свет  на  фотографии,  на
бумаге - в самом крепком хранилище - остаетсЯ навеки таким,  каким  увидел
его фотоаппарат.
   - “бери эту штуку, - сказал Ђмаута.
   - Ќет, - ответил Я. ”отоаппаратом Я гордилсЯ. Ћн был очень новый, самый
современный, а значит, и самый хороший -  так  все  считают.  џ  почти  не
расставалсЯ с ним.
   - „ай! - он взЯл фотоаппарат  и  засунул  свои  тонкие  сильные  пальцы
внутрь, прЯмо в середину.
   € смешалось времЯ, как землЯ в  горсти.  џ  вижу  это,  но  не  властен
исправить. џ по-прежнему делаю все, как надо: ставлю выдержку,  диафрагму,
дальность - светофильтры почему-то не надеваютсЯ. ‘ветофильтры, отсекающие
тот свет, который не нужен и пропускающие тот, который необходим,  спадают
с аппарата, не закреплЯютсЯ - и все. ќто не только  неудобно,  это  менЯет
все дело. Њой дед, когда увидел свою фотографию,  был  просто  разъЯрен  и
сказал, что чего-чего, а этого он от менЯ не ожидал.  Ђ  мне  и  возразить
нечего. џ ответственен, раз держу фотоаппарат в руках, Я, а  не  тот,  кто
его сделал или испортил. ‚ерно? ’е - далеко, до них не дотЯнешьсЯ, а  Я  -
вот он, все видели: человек с фотоаппаратом в руках.
   Љогда люди замечают объектив, направленный в их сторону, они на секунду
замирают, потом вздрагивают и сразу стараютсЯ принЯть наиболее удачную, на
их взглЯд, позу, сотворить  на  лице  самое  подходЯщее  выражение,  чтобы
вечность застала их подготовленными.
   € затвор щелкает. ™елк сверху, и люди - точки, еле видимые на асфальте.
™елк снизу - и человек нависает великаном. ™елк прЯмо - но кто  же  сейчас
снимает прЯмо?
   Ќаверное, только когда человек рождаетсЯ или умирает, аппарат фиксирует
событие помимо его воли, как неоспоримый факт, как запись  в  книге  актов
гражданского состоЯниЯ. ‚ообще же фотографии знаменуют  даты.  „остижениЯ.
Ћстановки в пути.  Ћни  равно  готовы  запечатлеть  естественные  и  вовсе
неправдоподобные моменты: профессора математики с  перевернутой  шлЯпой  в
руке или абажур татуированной кожи над обеденным  столом.  Ђ  вот  человек
признаетсЯ в дружбе, горЯчей, до гроба, дружбе и  любви.  Џотом,  потрЯсаЯ
этими снимками, он сможет утверждать: "‚идите, какой  Я  был!  Љак  Я  его
любил, как мы все их любили, как мы жали им руки!" ‚ этих случаЯх с одного
негатива  делаетсЯ  несколько  снимков.  ’еперь  над  свершившимсЯ  мнениЯ
бессильны: фотографиЯ - документ истории. ‚ыхватывает объектив  из  жизни,
чтобы сделать достоЯнием вечности, руку с оливковой ветвью, ногу в тЯжелом
башмаке со стальной стелечкой, лица - скорбные, радостные или равнодушные.
‚ фас и в профиль. Ђ на  обороте  или  внизу,  под  фотографией,  подпись,
сообщающаЯ, что снЯто, и не объЯснЯющаЯ длЯ чего. ‚едь  люди,  знакомые  с
письменностью, иначе говорЯ, умеющие читать, и так все поймут.
   ‚озможно, Ђмауте следовало бы  изобрести  фотоаппарат,  а  он  придумал
способ делать подписи к снимкам.


   <b>3</b>

   - „а, еще один разговор у менЯ имеетсЯ. џ прошу  не  оказывать  милости
некоему Ђмауте •анко-вальу в случае, если он обратитсЯ  с  просьбой,  и  в
ближайший праздник сжечь его при большом стечении народа на площади.
   „ва солнца  сошлись  под  высоким  сводом  овальных  покоев  во  дворце
правителЯ, два солнца, равные друг другу по сиЯнию и величию: племЯнник  и
дЯдЯ. €нка - отец народа и ‚ерховный жрец - главный идеолог государства, и
длиннаЯ их беседа уже подходила к концу. Ћни не часто встречались один  на
один, каждый предпочитал править сам в своей области, а в чужую епархию не
вмешиватьсЯ. Ћни не часто встречались и потому, что не слишком  стремились
видеть друг друга: тесно двум солнцам под одной крышей.  Ќо  сегоднЯ  дела
свели их вместе, и ‘вЯтейший сам пришел к своему младшему  родственнику  и
сам  приказал   удалитьсЯ   слугам,   что   подчеркивало   серьезность   и
конфиденциальность разговора. €нка насторожилсЯ при этом, но времЯ шло,  а
высочайший диалог все скользил на поверхности многотемьЯ, касаЯсь десЯтков
вопросов и до сих пор ни один не ставЯ ребром.
   - Џочему? Ћн ваш личный враг, ‘вЯтейший? џ не увидел в этом изобретении
ничего опасного длЯ религии и  государства.  Љ  тому  же  в  знаках-буквах
что-то рациональное есть.
   - €нке известно, в чем заключаетсЯ изобретение?
   - џ буду рад услышать об этом еще раз.
   -   Ђмаута   нашел   способ   фиксированиЯ,   хранениЯ,   передачи    и
распространениЯ информации.
   - ‚ас это пугает?
   - Ќе понЯл, - застыл ‘вЯтейший.
   - Џусть так: чем вам не нравитсЯ это изобретение?
   - Ћн не первый додумалсЯ до письменности, - сказал ‘вЯтейший.
   - џ знаю, письменность была запрещена €нкой - основателем  династии,  -
перебил правитель. -  Ќо  с  тех  пор  столько  воды  утекло,  что  можно,
наверное, безболезненно нарушить запрет.
   - ‚ период правлениЯ отца народа џвар ‚акана, - напомнил жрец,  -  была
сделана попытка еще раз возродить письменность, но правитель мудро сжег ее
изобретателЯ. Њногие века народ обходилсЯ без умениЯ читать и  писать,  но
стал от этого только счастливее. € наш долг следовать заповеди сына  бога,
который под страхом смертной казни запретил знаки-буквы навсегда.
   - Ќавсегда! - взвесил €нка. - ‘трашное слово.
   -  ќто  необходимо,  мой  друг,  иначе  мы  выпустим  знаниЯ  из   стен
правительственного дворца, и тогда его не сдержат  никакие  границы.  ќтот
Ђмаута наглЯдно доказал, что любой человек может  научитьсЯ  записывать  и
расшифровывать буквы-знаки. –аредворец,  раб  Я  простолюдин  перед  лицом
этого метода равны. Њы не сможем контролировать все, что  пишут  и  читают
люди в нашей стране, а значит, не сможем управлЯть людьми, как это  делаем
сейчас. …сли сегоднЯ  народ  слышит  правду  только  от  наших  глашатаев,
воспринимает ее на слух и принимает к сведению, даже не очень размышлЯЯ  о
ней, - все равно мысли скоро забываютсЯ и особого значениЯ не имеют, -  то
узнав письменность, они смогут фиксировать информацию, обмениватьсЯ  ею  и
мыслЯми по ее поводу, фиксировать  и  эти  мысли,  и  свои  наблюдениЯ,  и
мнениЯ, пусть даже ошибочные. “стнаЯ историЯ, хранителЯми  которой  сейчас
ЯвлЯютсЯ наши жрецы, отсеивает все лишнее, отделЯет злаки от плевел и  уже
в таком виде передает следующему поколению. Њы бережем чистоту  истории  и
ее соответствие авторитету династии. Њы должны  быть  уверены,  что  народ
пользуетсЯ  только  этим,  чистым  знанием,  а  никаким  иным.  ‹оЯльность
обеспечиваетсЯ всеобщей и  полной  ликвидацией  всЯкого  самопроизвольного
знаниЯ, всЯкой незапрограммированной мысли.
   - ’ого ученого, при џвар ‚акане, сожгли за то, что он вызвал холеру?  -
вспомнил молодой правитель. - ќто что - миф?
   - Ђ какое имеет значение, была в то времЯ холера  или  не  было  ее,  -
усмехнулсЯ ‘вЯтейший. - ‚едь холера случаетсЯ времЯ от времени, не  правда
ли? ‚от и еще одно доказательство  в  пользу  того,  что  письменность  не
нужна: у нас нет документа, удостоверЯющего навернЯка,  вызвал  преступник
холеру или эпидемиЯ  произошла  век  спустЯ.  Њы  знаем  только,  что  его
обвинили и сожгли - не зрЯ обвинили,  наверное,  раз  сожгли.  ќто  истина
настолько древнЯЯ и широко известнаЯ, что всем кажетсЯ естественной вполне
и даже единственно возможной. ’ем лучше длЯ дела: народ будет поддерживать
приговор.
   - Ќо, может быть, у этого Ђмауты вовсе не было преступных  замыслов?  -
сделал еще одну  попытку  усомнитьсЯ  €нка  -  отец  народа.  -  Ѓудет  ли
справедливо предавать его огню?
   - …сли он не виновен, бог вознаградит его в стране, где нет  ни  забот,
ни печалей, - ответил ‘вЯтейший.
   - Џусть так, - сказал правитель. - ’воЯ взЯла, дЯдЯ! „а свершитсЯ  волЯ
наша и да не будет милости преступившему древний закон.
   - џ рад, что мы пришли к общему мнению, -  сказал  ‘вЯтейший.  -  Ќарод
будет доволен, - добавил он, уже стоЯ в дверЯх.
   Ћдним солнцем меньше стало в высоких покоЯх.
   „о ближайшего праздника оставалось пЯть полных лун.
   Љаждый день Ђмаута что-то терЯл: веру в  правду,  в  справедливость,  в
бога, в гуманность правительства, в свой долг перед  государством.  ’олько
всегда ли потери - зло? ЌамереваЯсь строить дом, человек  запасает  камни,
чтобы  складывать  фундамент  и  стены.  Ќо  если  вокруг  пустынЯ,  камни
становЯтсЯ бессмысленным грузом: не построить здание на песке.  €  сбросив
их с плеч, только освободишьсЯ от  тЯжести,  от  гнета,  и  станешь  более
жизнеспособен в данных условиЯх, чем человек, который тащит на себе  через
пустыню кирпич.
   Ќастал его день, день праздника и несчастьЯ.
   Ђмауту привели на площадь - пуп города, так же, как город - пуп страны.
ЏривЯзали, стали ждать. †дали народ - главное действующее лицо намеченного
спектаклЯ.  Ќарода  не  было,  состЯзаниЯ  занимали  его  сейчас  согласно
программе. ‚сему свое времЯ. ’олько отдельные зеваки,  из  тех,  вероЯтно,
которых  спорт  по  причине  собственной  неполноценности  не  привлекает,
застенчиво околачивались где-то по периметру площади. —то их тЯнуло сюда -
не понЯть да и незачем понимать. Ќе  входило  это  в  задание,  а  задание
лейтенанту - молодому, подающему надежды отпрыску хорошей военной фамилии,
было дано следующее: обеспечить надежную охрану преступника до  того,  как
его сожгут, и места казни, пока пепел не будет надлежащим образом  собран,
истолчен и развеЯн по ветру. ‚се остальное лежало на ответственности жреца
и двух его  дюжих  помощников.  "ѓде  ж  он  ветер-то  возьмет?  -  лениво
размышлЯл лейтенант о заботах жреца. - †ара такаЯ - мертвый штиль.  ’олько
и остаетсЯ, что к богу с рапортом обратитьсЯ".
   ‘обственно, задание было совсем легкое, обеспечить порЯдок  здесь  смог
бы и ефрейтор. Џросто традициЯ существовала - проверЯть всех перспективных
офицеров во всех возможных ситуациЯх. Џротивно,  конечно,  но  необходимо.
‚роде касторки.
   ‹адно, хоть преступник оказалсЯ спокойный.  ‘тоЯл,  запрокинув  голову,
касаЯсь  затылком  столба,  и,  щурЯсь  на  солнце,  улыбалсЯ.  Џока   все
обходилось, слава богу, без лишних эмоций. „аже скучно стало. Ќервно  так,
неспокойно скучно - зевать постоЯнно хотелось. "Ќехорошо, -  убеждал  себЯ
лейтенант, -  нехорошо.  ’оже  довод  -  скучно.  Ќадо  быть  серьезным  и
собранным. ЌавернЯка наблюдают откуда-нибудь, зевни лишний раз -  заметЯт,
доложат. ‚ыдержки, скажут, нет". Ђ хотелось ему сейчас уйти за город, лечь
на сухой глинистый склон и полежать, лениво  глЯдЯ-не  глЯдЯ  в  небо.  „о
вечера. Ђ потом вернутьсЯ в город и напитьсЯ, ну, последнее-то  не  уйдет.
"Ќа кой пригнали-то так рано? - думалось лейтенанту. - ‘кульптурную группу
изображать? ‚ыправку демонстрировать? •оть было бы перед  кем.  ‘корее  бы
все это кончилось. Ќадоедает. —естное слово, начинает надоедать".
   ЋбЯзанности  лейтенанта  четко  обусловлены   традицией   и   приказом.
ђасставив солдат, он должен встать у самого помоста, впереди и чуть справа
от преступника. € так - до огнЯ. Љогда огонь разгоритсЯ, он может  отойти,
но не больше, чем  это  необходимо.  ’олько-только,  чтоб  не  поджаритьсЯ
самому. ’аков приказ. Ђ приказы не обсуждают, их выполнЯют.
   - ’оргуешь? - послышалсЯ голос за спиной.
   ‹ейтенант поморщилсЯ. "ќтого  вот  только  и  не  хватало  длЯ  полного
счастьЯ, - подумал он. - ‘ейчас плакатьсЯ начнет, на нервы действовать".
   - ‡наешь, зачем ты тут стоишь,  лейтенант?  -  риторически,  не  ожидаЯ
ответа, спросил преступник. - ’ы менЯ продаешь. ’очнее даже,  продаешь  не
менЯ, а зрелище,  большое  театрализованное  представление  под  названием
"‘ожжение государственного преступника", - привЯзанный  говорил  негромко,
но лейтенант стоЯл от него всего в двух метрах и отойти не  мог,  не  имел
права. € не было шума, способного заглушить слова, народ еще не  собралсЯ,
а потому слышно было каждое слово Ясно и отчетливо.
   - ‚от ты, наверное, сейчас думаешь, - продолжал  преступник,  -  почему
это тебЯ,  боевого  офицера,  человека  из  первой  зоны,  поставили  сюда
выполнЯть задание, с которым справилсЯ бы  любой  ефрейтор.  „умаешь?  ’ак
вот, сейчас ты - реклама. Ђ реклама  должна  быть  Яркой,  броской.  €наче
товар не продашь, это любой торговец знает. Ђ продавать будет кому -  сюда
соберетсЯ море публики. …ще бы!  естеро  солдат,  лейтенант...  Ќаверное,
что-то интересное. Љ тому же власти так добры, что не берут за это зрелище
денег. Џублика валом повалит на дармовщинку  -  и  ошибетсЯ,  как  всегда.
ђасплачиватьсЯ за сегоднЯшнее  зрелище  она  будет  всю  жизнь  страхом  и
послушанием. Ђ ты и вправду похож на витрину, лейтенант: блЯшки  начистил,
знаки нацепил, побрилсЯ гладко. Љак на свидание. ‚се верно, хоть и  придет
на это свидание не одна какаЯ-то конкретнаЯ девица, а толпа. Ќо  и  толпа,
она - женщина: капризна и истерична, любит силу, энергичность, жестокость,
любит Яркое,  хорошо  воспринимает,  когда  ей  льстЯт,  и  когда  на  нее
прикрикнут. “ этого заданиЯ, которое ты сейчас выполнЯешь, лейтенант, есть
одна хорошаЯ сторона - сегоднЯ вечером уйма  женщин  захочет  принадлежать
тебе. …сли, конечно, ты сможешь простоЯть до конца вот так: прЯмо,  упруго
и мужественно, как фаллос, перед  соитием.  ’олько  боюсь,  что  длЯ  тебЯ
самого этим вечером все женское внимание будет  ни  к  чему,  врЯд  ли  ты
окажешьсЯ еще на что-то способен сегоднЯ. Ђ вот напитьсЯ  -  да,  напитьсЯ
рекомендую. Ѓольшое облегчение от нервов - напитьсЯ  вовремЯ.  Ђ  то  еще,
чего доброго, заснуть не сможешь.
   Ђмаута развлекалсЯ.
   Џоследние полгода он просидел в одиночке. Љормили там неплохо,  сначала
это даже вселило в него надежду, но, подумав, он сообразил, что к чему,  и
радоватьсЯ перестал. "’оварный вид придаете?" -  спрашивал  он  тюремщика,
который молча просовывал в оконце - три раза  в  день  -  положенный  паек
смертника.  ’юремщик  не  отвечал.  ‡а  полгода  у   Ђмауты   было   времЯ
поразмыслить о том, о сем, но не с кем было поговорить.  Џо  разговору  он
скучал, по  собеседнику  -  пусть  глупому,  пусть  молчаливому.  Ћн  даже
вспоминал с сожалением о том времени, когда шло следствие. Џытки стерлись,
потускнели в его памЯти. „а, были пытки, но была и радость общениЯ,  пусть
жалкаЯ радость, пусть квазиобщениЯ, но была.  …сли  бы  к  нему  в  камеру
посадили любого человека, уголовника  или  даже  провокатора,  он  был  бы
счастлив безмерно. Ќо смертник должен в одиночку обдумать всю свою  жизнь,
свои ошибки - чтобы полнее воспринималась милость прощениЯ.
   …сли он покаетсЯ перед казнью, то  ему  будет  даровано  прощание.  ’ак
сказал вчера тюремный жрец. € в этом  случае  сгорит  только  его  грешнаЯ
телеснаЯ оболочка, а душа, очищеннаЯ покаЯнием и страданием, взлетит прЯмо
в небо, прЯмо к богу. ѓораздо опасней  -  предостерег  жрец,  -  погибнуть
неожиданно,  пусть  даже  в  бою   за   правое   дело,   но   не   получив
предварительного отпущениЯ грехов. "‚от это да, - подумал  Ђмаута,  -  вот
это льготы! ЉакаЯ такса! „есЯтки лет  праведной  жизни  стоЯт  пЯти  минут
покаЯниЯ".
   ‘ейчас, произнесЯ напрасные слова больше  в  воздух,  в  общем-то,  чем
непосредственно лейтенанту, он прикидывал: стоит каЯтьсЯ -  нет?  ѓоворЯт,
что подкова на пороге приносит счастье даже тому, кто в это не верит. ’ак,
может, все-таки покаЯтьсЯ? Љ тому же за это обещали придушить, как  только
подниметсЯ первый дым. Ќе дадут сгореть заживо. ЌеприЯтно, наверное. •отЯ,
конечно, и придушат - тоже радости мало. Ќо все-таки...
   € тут ему стало смешно: странное существо -  человек.  ‹юбит  выбирать.
’ак или иначе, за или против, под или  над,  с  маслом  или  с  медом,  за
наличные или в кредит, немедленно или после свадьбы, лежа или  стоЯ,  быть
или не быть.
   -  ‡наешь,  лейтенант,  -  сказал  он.  -   ’ы   сейчас   представлЯешь
государство. ’о самое государство, которое испугалось менЯ настолько,  что
считает своим смертельным врагом. ‚идно, не можем мы существовать  вместе,
Я и государство, раз решило оно менЯ убить. € Я вот  -  привЯзан  здесь  к
столбу, и все, что здесь произойдет, нельзЯ назвать иначе, как  убийством,
убийством беззащитного человека. Ќасколько интереснее и  благороднее  было
бы, - слышишь, лейтенант! - отвЯзать менЯ  и  дать  мне  топор,  и  мы  бы
рубились с тобой здесь же, перед народом - насмерть. Љрасиво, правда! ‚едь
ты  бы  зарубил  менЯ  навернЯка,  а,   лейтенант?   ’ы   же   специалист,
профессионал, моложе лет на  двадцать,  в  отличной  форме,  тренирован  с
детства. ‚едь никакого риска нет! ‚едь ни малейшего! Џочему  бы  тогда  не
попробовать? ‚едь ты-то не отказалсЯ бы, а, лейтенант? „а вижу,  вижу,  не
отказалсЯ бы.
   - ‡наешь, за что  Я  здесь,  лейтенант?  -  продолжал  Ђмаута.  -  ’ебе
сказали? џ здесь, потому что хотел дать  народу  возможность  обмениватьсЯ
знанием. ’о, что сейчас знает один, могли бы узнать  все.  Љрупицы  знаний
каждого собирались бы воедино и становились общим достоЯнием.  ’ы  мог  бы
разом получить все, что ценой долгой и трудной жизни узнал твой генерал! €
люди не скрывали бы своих знаний: всегда хочетсЯ, особенно, в конце жизни,
передать другим то, что накопил.  —тобы  не  пропало,  продолжало  жить  в
других, если бы-это вышло - может быть, ты стал бы  генералом,  лейтенант,
не   дожидаЯсь    седин.    ‘короспелым    лейтенантом-генералом    нового
правительства. Ђ потом твои батальоны и полки, дивизии и армии разбил бы в
пух какой-нибудь сапожник или кузнец, получивший те же военные  знаниЯ.  €
он бы обЯзательно разбил  тебЯ,  потому  что  стал  бы  военачальником  по
призванию, а ты - ты офицер только потому, что не мог иначе:  дедушка  был
воЯка и  отец  -  кадровый  офицер,  тебе  просто  некуда  было  деватьсЯ,
лейтенант, вот ты и в армии. ’ак что радуйсЯ, из моей затеи и в  этот  раз
ничего не вышло, а то пришлось бы тебе  в  тридцать  лет  осваивать  новую
профессию. ‚от почему ты сжигаешь  менЯ  свЯзанного,  лейтенант,  -  чтобы
навернЯка сохранить денщика и домик в первой зоне. —тобы сменить домик  на
дом, больше и роскошней. —тобы обвешатьсЯ орденами  за  то,  что  совершат
солдаты, которых ты пошлешь на смерть. —тобы получить пенсию -  такую  же,
как у деда или, желательно, большую. Џерсональную. ’ак как, шевалье,  руки
не чешутсЯ огонь зажечь? ‚едь это ты менЯ сжигаешь, в конечном  счете!  Ќе
терпитсЯ, наверное?
   - ЏачкатьсЯ! - неожиданно, ругаЯ  себЯ  за  невыдержанность,  почти  не
шевелЯ тонкими гу