 ‘ходЯтсЯ  обычно  сильный  и  слабый,
уступчивый и властолюбивый...
     "Ќу, а мы почему не можем сойтись?" - задает себе вопрос Ћлег.
     - —то же было потом,  когда ‚адим вернулсЯ в Њоскву? - продолжает
расспрашивать ’атьЯна.
     - Џобывав у ‚ариного дЯди,  ‹еонида Ђлександровича Љречетова,  он
неожиданно исчез.
     - €   ни   слова   ему,   как  думает  жить  дальше?  €ли  ‹еонид
Ђлександрович его об этом не спросил?
     - ‘корее всего, не спрашивал.
     - Ђ вы,  его друзьЯ,  что по этому поводу думаете? ‘обирались же,
советовались, наверное?
     - Џока почти никаких догадок.
     - Џочти?
     - ЌастЯ ЃоЯрскаЯ...  Ћна хоть и жена ЂндреЯ „есницына, но фамилию
носит свою.
     - џ знаю. џ все о всех вас знаю.
     - ’ак вот,  она и Ђндрей снова были у профессора, и он им сказал,
что ‚адиму каким-то образом дал о себе знать  Љорнелий  ’елушкин.  ’от
самый, из-за которого ‚адим на скамью подсудимых угодил.
     - Ќеужели снова объЯвилсЯ этот авантюрист?
     - ‹еонид Ђлександрович сказал ЃоЯрской,  что ‚арю встревожила эта
весть.
     - ЊенЯ она тоже тревожит. џ немного знакома с делом ’елушкина, он
очень опасный человек.
     - „умаете, наказание так ничему его и не научило?
     - …сли бы все  отбывшие  наказание  исправлЯлись,  мы  давно  уже
покончили  бы  с преступностью.  ‚о всЯком случае,  сократили бы ее во
много раз. Љ капитану Љрамову вы не обращались?
     - Ћбращались.  ќто  он  установил,  что  ‚адим  уехал  куда-то из
Њосквы.  Ћн же сделал официальный запрос в “правление  внутренних  дел
нескольких  городов.  Ќо  нужно,  видимо,  искать  не столько Њаврина,
сколько ЉорнелиЯ ’елушкина.
     - џ тоже так думаю. ‡автра поговорю об этом кое с кем.
     - “ вас, наверное, есть и другие дела?
     - “  менЯ  сейчас каникулы.  •отела,  правда,  съездить к тетке в
Ќиколаев, но это успеетсЯ.
     - …сли вы из-за ‚адима только...
     - Ђ вы считаете, что этого недостаточно?
     Ћлег смущенно молчит, не знает, что ответить.
     - ‡ачем же вы тогда пришли?  -  снова  спрашивает  ’атьЯна.  -  џ
понЯла, что за помощью.
     - ‘корее,  за советом.  Њы не имеем никакого права нарушать  ваши
планы.
     - ‘ейчас длЯ менЯ важнее всего разыскать ‚адима,  и Я  никуда  не
уеду,  пока мы его не найдем. ‡автра постараюсь встретитьсЯ с Љрамовым
и бывшим моим начальником подполковником ‹азаревым, попрошу их помочь.
     ’атьЯна хотела  позвонить  капитану Љрамову сразу же,  как только
ушел Ћлег,  но,  взглЯнув на часы,  раздумала.  Ѓыло  слишком  поздно.
Ћтложила на утро.  Љогда ложилась в постель, вошла мама. ’атьЯна сразу
догадалась зачем, хотЯ мама начала издалека.
     - ’ы еще не спишь?  „авно у тебЯ хотела спросить, чем объЯснЯетсЯ
неуважение некоторых представителей нынешней молодежи к старым людЯм с
точки зрениЯ криминалистики?
     - Љ криминалистике  это  не  имеет  отношениЯ,  -  снисходительно
улыбнулась ’атьЯна,  решившаЯ,  что мама имеет в виду неуважение к ней
лично.  - ‘тарых людей никто ведь не убивает за  то  только,  что  они
старые. ќто проблема этическаЯ, а не криминалистическаЯ, что ты и сама
отлично понимаешь.
     - Ђ  по-моему,  и криминалистическаЯ,  - стоЯла на своем мама.  -
…сли бы дети слушались своих родителей,  которых  они  всегда  считают
старыми и потому глупыми, меньше было бы и преступлений.
     - Ќу в этом ты,  может быть,  и права.  Ђ отношение  к  старикам,
вернее,  к старым людЯм, конечно, уже не то, что было когда-то. џ имею
в виду не начало века, а гораздо более раннее времЯ, когда еще не было
письменности.  ’огда  старики были передатчиками накопленного племенем
опыта,  знаний,  традиций.  ‚ыживание племени в ту  пору  зависело  от
стариков в гораздо большей степени,  чем от молодых, но неопытных. Ќу,
а потом чтили стариков уже по традиции...
     - ЉотораЯ ныне выдыхаетсЯ, - нервно засмеЯлась мама.
     - Ќа менЯ-то ты не можешь пожаловатьсЯ...
     - Њогу,  могу и на тебЯ. Џочему о неожиданном визите ђудакова мне
ни слова?
     - Ћн по делу, мама.
     - Ќо ты ведь теперь не в уголовном розыске.
     - ќто особое дело...  Ќа этот раз ни о грабеже, ни об убийстве не
идет речь.  Џропал несчастный человек,  и Я должна помочь его  друзьЯм
найти его.
     - ’олько и всего?
     - „а,  пока  только  это.  € очень тебЯ прошу - не спрашивай менЯ
больше о ђудакове.
     Љонечно, не надо было так с мамой,  она очень огорчилась,  но что
еще могла сказать ей ’атьЯна о своих взаимоотношениЯх с ђудаковым?..

        5

     ‚ половине девЯтого ѓрунина звонит  Љрамову  домой,  но  капитан,
оказываетсЯ, уже уехал в райотдел.
     "Џоеду-ка Я к нему без  звонка,  -  решает  ’атьЯна.  -  Џоговорю
заодно и с ‹азаревым".
     Љапитана Љрамова ’атьЯна застает в его кабинете.  ‘овсем  недавно
это  был  ее  кабинет.  ‘обственно,  небольшаЯ  комнатушка  с солидным
названием:  "Љабинет старшего инспектора райотдела".  ’ут все  ей  так
хорошо  знакомо,  будто она только что вернулась из обычного отпуска и
снова сЯдет сейчас за этот старомодный стол с поцарапанным  настольным
стеклом,  придвинет  поближе  телефон  и  начнет обзванивать нужных ей
людей.  Љрамов ничего тут не изменил и не переставил,  поЯвилась  лишь
пепельница, полнаЯ окурков.
     - ’атьЯна Џетровна!  -  радостно  восклицает  Љрамов,  поднимаЯсь
из-за стола. - Ћчень рад вас видеть!
     - џ тоже очень  рада,  Ђскольд  €льич,  -  протЯгивает  ему  руку
’атьЯна.  - џ к вам в свЯзи с исчезновением ‚адима Њаврина. ‚ы ведь об
этом знаете уже...
     - Љое-что   даже   предпринЯл.   Ќо  пока  ничего  существенного.
Ѓесспорно лишь то,  что он ушел из дома наспех.  ‚зЯл с  собой  только
самое необходимое.
     - Ђ что вы имеете в виду под самым необходимым?
     - €з  трех  своих  костюмов взЯл один сорочки,  нательное белье и
обувь...
     - Ђ пальто?
     - Њакинтош.
     - ‚се ‚арино осталось, конечно?
     - Љроме ее маленького портрета,  висевшего на стене.  ‡абрал  еще
все ее фотографии из альбома.
     - Ђ когда примерно ушел?
     - ‘оседка видела его с чемоданом около десЯти вечера. € был он не
один.  ‘ ним из его квартиры  вышел  еще  какой-то  мужчина  в  темном
костюме. ‹ица его в сумерках она не разглЯдела.
     - Људа направились, не обратила вниманиЯ?
     - Ћна видела их на площадке лестничной клетки.
     - …вгению Ќиколаевичу докладывали?
     - „окладывал.
     - Ќу, Я тогда зайду к нему и, может быть, помогу вам в этом деле.
     ...Ќачальник районного отдела внутренних дел подполковник ‹азарев
идет ей навстречу, сиЯЯ радостной улыбкой.
     - Џриветствую вас, дорогаЯ ’атьЯна Џетровна!
     - Ђ почему не как прежде - ’анечка?  - смеетсЯ ѓрунина.  - €  без
обычного вашего: "‚ы все хорошеете"?
     - ’ак вы же сердились на это...
     - ’еперь  не рассержусь.  џ очень,  очень скучаю по прежней своей
работе, …вгений Ќиколаевич. Њожет быть, напрасно ушла от вас...
     - Ђ мы, думаете, не скучаем без вас? Ќо ведь вы сами...
     - „а, сама, - вздыхает ’атьЯна. - Ќо теперь уже поздно об этом. Ђ
Я к вам в свЯзи с исчезновением Њаврина...
     - „окладывал мне о нем Љрамов.  Ќе понимаю Я,  чего  вы  все  так
всполошились?  “ него ведь вещи остались,  свои и жены. ‚ернетсЯ он за
ними да и квартиру так не бросит.
     - †дать,  когда  сам  вернетсЯ,  рискованно.  Њожет  и  вообще не
вернутьсЯ...  ‘удЯ по всему,  он снова встретилсЯ с тем  авантюристом,
из-за которого попал на скамью подсудимых.
     - ‘ тем,  который  научные  секреты  профессора  Љречетова  хотел
выкрасть?
     - „а, …вгений Ќиколаевич. ‘ Љорнелием ’елушкиным.
     - Ќу, тогда дело может оказатьсЯ серьезным.
     - ‚от и помогите нам,  …вгений Ќиколаевич. “знайте, пожалуйста, в
какой  тюрьме отбывал наказание ’елушкин,  когда освобожден,  и вообще
все о нем.
     - Ђ вы никуда не уезжаете? - спрашивает ‹азарев, записываЯ что-то
в настольный блокнот.
     - џ буду в Њоскве,  пока не найдетсЯ Њаврин.  € если понадобитсЯ,
стану искать его сама.
     - ‹ичный сыск, так сказать?
     - Љак это будет называтьсЯ,  не имеет значениЯ,  главное - спасти
Њаврина.  Ћн сейчас в таком состоЯнии,  что ’елушкин может его в любое
преступление вовлечь.
     - Ђ вы,  помнитсЯ,  говорили, что ‚арЯ Љречетова человека из него
сделала.
     - Ћн сейчас не человек, …вгений Ќиколаевич! восклицает ’атьЯна. -
…го пришибло горе, а ’елушкин не упустит такого случаЯ и воспользуетсЯ
этим в своих, скорее всего, преступных целЯх.
     - “знаю прежнего моего старшего  инспектора  ’атьЯну  ѓрунину,  -
смеетсЯ  ‹азарев.  - Ќет,  не сделают из вас в аспирантуре кабинетного
ученого, даже если дадут степень доктора юридических наук.
     ЏрощаЯсь с ‹азаревым, ’атьЯна просит:
     - Ќет ли у вас заводского телефона ђудакова?
     - “  него  сейчас  не  только заводской,  но и домашний есть.  Ћн
теперь начальник, мастер цеха.
     - Ћ том,  что мастером стал,  мне известно, а о домашнем телефоне
впервые слышу.
     - Ќе успел, наверное, сообщить.

     ‚ечером ’атьЯна звонит ђудакову:
     - ‡дравствуйте,  Ћлег!  “  вас,  оказываетсЯ,  домашний   телефон
теперь?
     - „а, установили недавно.
     - Ђ как - недавно? Ќеделю назад или полгода?
     - Љакие там полгода - всего два месЯца...
     - €  вы  за  это времЯ ни разу мне не позвонили?  Ќе нашли нужным
даже номер сообщить?
     - Ќе  хотелось  вас  беспокоить,  отрывать  от  занЯтий по такому
пустЯку.
     - џ вас тоже не буду беспокоить по пустЯкам. “ менЯ к вам деловой
вопрос:  в каком состоЯнии сейчас профессор Љречетов?  ‘может он  менЯ
принЯть?
     - „умаю,  что сможет.  Ђндрей с Ќастей  говорЯт,  что  ему  стало
лучше.
     - ‘пасибо за справку. ‘покойной ночи.

        6

     Ђндрей „есницын весь день сегоднЯ читал только что вышедшую книгу
французского марксиста Ђнтуана Љазановы "‚торой ‚атиканский собор". Ћб
этом соборе  уже  писали  наши  философы  и  журналисты,  но  с  таким
обстоЯтельным  анализом  эволюции  католической  церкви  от Џервого до
‚торого собора Ђндрею  не  приходилось  еще  знакомитьсЯ.  Њного  воды
утекло за столетие, отделЯющее один собор от другого. Ќа Џервом о боге
говорилось,  как о высшем сверхъестественном существе,  во всем  своем
великолепии возвышавшемсЯ над созданным им миром.  —еловек, призванный
до конца жизни своей служить этому могущественному богу,  мог общатьсЯ
с ним только при посредничестве церкви. Ќепосредственное общение его с
богом исключалось.
     Ѓог и в современном католицизме оставалсЯ высшим существом, но на
‚тором  ‚атиканском  соборе  сущность  его  во  многом  отличалась  от
сущности  бога  Џервого  собора.  Ћбраз  бога современной католической
церковью максимально гуманизирован и даже,  пожалуй, демократизирован,
доступен всем людЯм без посредничества церкви.  …сли раньше в их догме
главным было служение человека богу, то теперь предполагалось служение
бога человеку.
     Ќе от  хорошей  жизни  пришлось  высшим  церковным   иерархам   -
кардиналам и епископам - так демократизировать всевышнего.  Џеред ними
возникла тревожнаЯ перспектива не только  "религии  без  бога",  но  и
"мира без бога и церкви", а это длЯ них куда опаснее.
     ‚ одной из католических  энциклик  ‚торого  собора  так  прЯмо  и
сказано:  "ђазличные  и  все  более  многочисленные  группы отходЯт от
религии.  Ћтказ от бога и религии не касаетсЯ ныне,  как  это  было  в
прошлые времена, лишь отдельных индивидов".
     ЏоЯвилсЯ и  новый  термин  -  "дехристианизациЯ".  Ћна   охватила
широкие  слои  населениЯ даже в таких странах,  как ”ранциЯ,  €талиЯ и
€спаниЯ,  где  католическаЯ  церковь  обладала  наибольшим   влиЯнием.
ђеволюционный  дух  двадцатого  века,  научно-техническаЯ  революциЯ и
материалистическаЯ философиЯ  властно  вторгались  в  сознание  людей,
подвергали сомнению религиозные догмы, сокрушали веру во всевышнего.
     ‘о всем этим церковь не могла уже не считатьсЯ. Ћна понимала, что
бог   не  может  в  теперешних  социальных  условиЯх  "воображатьсЯ  с
атрибутами господствующего класса".  —тобы не допустить разрыва  между
религиозными  устремлениЯми  народа  и  тем  образом бога,  который на
протЯжении  многих   веков   предлагалсЯ   духовенством,   требовалось
допустить непосредственную свЯзь бога с народом, "дружеский и братский
диалог".  ‡начит,  и Язык книг, в которых бог выражает себЯ, не должен
быть высокомерным и далеким от забот и надежд большинства верующих.
     ЌепонЯтные обрЯды и речи  бога  на  недоступной  простому  народу
латыни  не  воспринимаютсЯ  больше  как знаки высшего величиЯ таинств,
ключ от которых находитсЯ у церковнослужителей.  ‚се  это,  по  мнению
самих же прелатов, имеет лишь "отталкивающий эффект".
     ’ексты документов  собора  пишутсЯ  теперь  не   прежним   сухим,
безличным,  административным тоном. Ћни изобилуют библейскими образами
и делают бога доступным всем.  …го откровениЯ не представлЯютсЯ больше
даром  надменных небес людЯм.  •ристос ныне предстает перед людьми как
их брат и считает чуть ли не  за  честь  длЯ  себЯ  стать  "человеком,
посланным к людЯм".
     Ќа ‚тором ‚атиканском соборе все подверглось  пересмотру,  в  том
числе  и  свЯщеннаЯ историЯ.  Њногие участники собора,  носЯщие пышные
средневековые титулы монсеньеров,  вынуждены были признать  мифический
характер    свЯщенного   писаниЯ   и   настаивали   на   необходимости
обстоЯтельного пересмотра …вангелиЯ и Ѓиблии,  чтобы не смущать больше
верующих,  "не скандализировать интеллигенцию, не ставить католическую
веру  в  смешное  положение  и  не  заводить  в   тупик   католических
свЯщенников".
     - Ќе позавидуешь свЯтым отцам,  - посмеиваетсЯ  Ђндрей,  закрываЯ
книгу Ђнтуана Љазановы.
     ђешив сделать перерыв,  Ђндрей берет со стола  свежие  газеты  и,
развернув   одну  из  них,  обнаруживает  в  ней  конверт  с  адресом,
написанным размашистым почерком деда. „авно уже не получал он писем от
„ионисиЯ „орофеевича. €нтересно, что нового у деда, здоров ли?
     ’оропливо надорвав  конверт,  Ђндрей  извлекает   из   него   две
странички линованной бумаги.
     "‡дравствуй, дорогой внук!
     —то-то ты   совсем  забыл  своего  деда.  €ли  считаешь  зазорным
общатьсЯ с духовным лицом, став философом-материалистом?
     „авно бы пора отлучить менЯ и от церкви,  и от духовной семинарии
за богохульные мои мысли и слова,  но покладистое духовное  начальство
нашей  епархии  все  еще  терпит такого грешника,  как Я.  Њало того -
советуетсЯ со мной по разным вопросам и не только ректор семинарии, но
и сам архиерей.
     ‚ общем,  все в  родном  твоем  городе  Ѓлагове  и  его  духовной
семинарии,  как и прежде,  без особых изменений, если не считать того,
что поЯвилсЯ у нас новый  преподаватель.  ђектор  им,  может  быть,  и
доволен,  а Я не очень.  “ж больно боек на Язык.  ѓоворЯт, до духовной
академии в университете училсЯ и потому в науках сведущ. €з кожи лезет
вон, чтобы завоевать сердца семинаристов.
     —итает лекции даже длЯ преподавателей семинарии. Ѓыл и Я на одной
и  убедилсЯ,  что  развивает  он  не  свои идеи,  а папы ЏиЯ XII,  что
современное естествознание находитсЯ на пути к богу.
     Ђ вчера  вдруг  о  пришельцах  из космоса завел со мной речь.  Ќе
объЯвлЯет их,  однако, ни свЯтыми, ни причастными к божествам, как это
пытаютсЯ  делать  некоторые  наши  проповедники.  ‘казал  только,  что
оставили они будто бы какие-то письмена,  в которых, нарЯду с научными
и техническими советами землЯнам,  сказано что-то и о всевышнем.  Ќе о
том боге,  правда, который в …вангелии и Ѓиблии описан, а как о высшей
духовной силе, коей не только ‡емлЯ и другие планеты ‘олнечной системы
подвластны, но и всЯ ‚селеннаЯ. Ћни, пришельцы эти, хотЯ и высочайшего
совершенства  достигли,  но  он  считает,  что  всевышний и длЯ них не
постижим.
     ‚се это,  в общем-то,  не ново,  конечно, однако он по-своему миф
этот преподносит и заставлЯет задуматьсЯ.  ‘обираетсЯ даже письмена те
или  хотЯ  бы  фотокопии  их  не  только духовенству,  но и прихожанам
местного собора продемонстрировать, чтобы не быть голословным.
     ќто и есть моЯ главнаЯ новость, дорогой внук, а все остальное как
было,  так и осталось. ‚ моем бытии тоже все незыблемо, даже здоровье.
Џриехал бы навестить старого своего деда и непременно с Ђнастасией.  “
менЯ целаЯ куча вопросов к ней. ‚ тетрадку их записываю.
     †ду вас и благословлЯю по старой привычке.
     ’вой дед „ионисий".
     Ђндрей невольно  улыбаетсЯ,  представив,  как дед его разинув рот
слушает  нового  преподавателЯ  семинарии,  прикидываЯсь  простаком  и
задаваЯ ему наивные вопросы. ќто он умеет делать артистически...
     ђазмышлениЯ ЂндреЯ прерывает приход Ќасти.
     - Џривет  аспирантуре!  -  весело кивает она Ђндрею.  - —то это у
тебЯ физиономиЯ такаЯ радостнаЯ?
     - Ђ она у менЯ всегда такаЯ, когда ты приходишь. Ќе замечала?
     - ‘егоднЯ, однако, какаЯ-то особеннаЯ.
     - Ќу, тогда, значит, письмо деда так менЯ обрадовало. Џрочти его,
тут и о тебе кое-что.
     ЌастЯ снимает туфли и ложитсЯ на диван.
     - “стала Я сегоднЯ,  -  вздыхает  она.  -  ‡анималась  не  совсем
привычным делом - сыском.
     - ‘ыском? ќто любопытно. ђасскажи, пожалуйста.
     - Џрежде прочту письмо доктора богословиЯ.
     —итаЯ, она посмеиваетсЯ:
     - Ќу  и  задористый характер у твоего деда.  Ќе даст он спокойной
жизни новому преподавателю семинарии.
     - …сли понадобитсЯ, то и мы ему поможем.
     - Џохоже,  что он его  и  без  нас...  Ќу,  а  сыск  мой  касалсЯ
родословной ‚адима Њаврина. Ћтыскала Я людей, знавших его отца и мать.
„уховного званиЯ оказались. Ћтец дьЯконом был, а мать после его смерти
ушла  в  женский  монастырь.  ЏЯтилетнего  ‚адима  оставила  у старшей
сестры,  которой было не до воспитаниЯ  племЯнника.  ‚от  он  и  вырос
забулдыгой, и если бы не ‚арЯ... Ќо это ты и сам знаешь.
     - Њать его все еще в монастыре?
     - ќтого   никто   не   знает.   Ђ  сестры  ее,  у  которой  ‚адим
воспитывалсЯ, нет уже в живых.
     - —то же в таком случае дают нам раздобытые тобой сведениЯ?
     - ђазве только то, что никаких родных у ‚адима нет.
     - ’огда снова он с Љорнелием ’елушкиным Ќадо, значит, искать след
этого проходимца,  и тут всЯ надежда на ’атьЯну Џетровну. Ђ ты все еще
"‚торой ‚атиканский собор" штудируешь?
     - Ѓуквально зачитываюсь!  —ертовски все интересно.  ’ы  послушай,
что  на  нем  соборные  отцы  о диалоге с коммунистами говорили.  ‚от,
например, что заЯвил кардинал Ђльфинк:
     "Ѓудем же  избегать всЯкого нового осуждениЯ коммунизма.  Џочему?
„а потому,  что это делалось неоднократно и бесполезно делать это  еще
раз.   ќто   решительно  ничего  не  изменит...  Љак  показывает  опыт
компетентных людей, такого рода осуждение бесполезно и совершенно ни к
чему не приведет.  Ќапротив, диалог может принести пользу. Ќе будем же
мешать этому диалогу крикливыми заЯвлениЯми".
     - €  эту точку зрениЯ кардинала Ђльфинка разделЯют другие прелаты
католической церкви? - спрашивает ЌастЯ.
     - Ќе все,  конечно. ‡ападногерманский епископ „абелиус, например,
заЯвил,  что атомную смерть следует предпочесть жизни при  коммунизме.
Ќо  подобнаЯ  позициЯ  ультраконсервативного  духовенства,  считающего
коммунизм  "союзником  дьЯвола",  не  была  поддержана  здравомыслЯщим
большинством епископов.
     - Ќе отказываютсЯ же они, однако, от борьбы с коммунизмом?
     - Џока  менЯют  только тактику.  ‘ пути насилиЯ переходЯт на путь
диалога,  то есть борьбы идей.  ђечь  идет  об  изменении  официальной
позиции  епископата  и  христианства в целом не в стратегическом,  так
сказать, а лишь в тактическом отношении. ‚се это делаетсЯ, конечно, не
с  целью  ослаблениЯ,  а длЯ укреплениЯ католической церкви в условиЯх
современного мира.
     - „а,  -  усмехаетсЯ  ЌастЯ,  -  по-военному четко определил свою
позицию нынешний наместник  престола  свЯтого  Џетра.  †изнь,  однако,
заставлЯет   и   папу   и  его  епископат  изворачиватьсЯ  и  ловчить:
демонстрировать близость  церкви  к  простым  людЯм,  представлЯть  ее
"матерью бедных и обездоленных".
     - ‘вЯщенникам   рекомендуетсЯ   даже   всЯчески   приспосабливать
церковный культ к обычаЯм различных народов и делать его недорогим...
     - ‚ свЯзи с этим,  - перебивает ЂндреЯ ЌастЯ,  - вспоминаютсЯ мне
слова †ана †ореса,  сказавшего, что церковь стремитсЯ стать на сторону
слабых, когда слабые становЯтсЯ сильными.
     - ќто какой же †орес?  ”ранцузский историк?  ’от, который написал
"€сторию ‚еликой французской революции"?
     - ’от  самый.  Љстати,  это  ведь  он  в девЯтьсот четвертом году
основал  газету  "ћманите",   ставшую   боевым   органом   французской
революционной  демократии.  Ќе  пора ли,  однако,  кончать дискуссию и
подумать об обеде?
     - Ђ чего думать - Я тут приготовил кое-что. Џрошу к столу!

        7

     …два ’атьЯна  собралась  позвонить  подполковнику  ‹азареву,  как
раздалсЯ звонок самого …вгениЯ Ќиколаевича.
     - ‡дравствуйте, ’анечка!
     - Ђ Я только что хотела вам позвонить...
     - ‘работала, значит, телепатиЯ, - смеетсЯ ‹азарев.
     - —ем порадуете, …вгений Ќиколаевич?
     - Џриезжайте, есть материал длЯ размышлений.
     - Ђ когда?
     - „а хоть сейчас.  „аже лучше всего именно сейчас. ‚озьмите такси
и прЯмо к нам.
     - …ду.
     ѓрунина выходит из такси у  зданиЯ  районного  отдела  внутренних
дел.
     - ‚ы все хорошеете,  ’анечка, - радушно улыбаЯсь, приветствует ее
‹азарев.  -  €,  ей-же-богу,  говорю  вам  это не по вашей просьбе,  а
потому, что так оно и есть.
     - Ќу,  это  уж вопреки законам природы,  - смеетсЯ ’атьЯна.  - „о
каких же пор можно хорошеть? џ ведь вступила в бальзаковский возраст.
     - Ќад  истинно  красивыми  и хорошими людьми времЯ не властно,  а
бальзаковский возраст в наше времЯ - пора наивысшего расцвета женщины.
     - ‘пасибо за утешительную справку,  но у вас, наверное, не так уж
много времени, чтобы...
     - Ђ вы все такаЯ же! - хохочет ‹азарев.
     - ќто плохо или хорошо?
     - •орошо!  Ќо давайте, в самом деле, ближе к делу, времени у менЯ
действительно в обрез. Џознакомитесь сейчас с любопытным документом.
     Ћн достает  из  стола  какую-то  бумагу,  пробегает  ее глазами и
протЯгивает ’атьЯне:
     - ‚от   тут  сведениЯ  о  некоем  отце  ”еодосии.  ‚  переводе  с
греческого имЯ сие означает - "богом данный".  € кто  бы,  вы  думали,
этот "богоданный" слуга православной церкви?
     ’атьЯна недоуменно пожимает плечами.
     - Љорнелий    ’елушкин!   -   торжественно   произносит   …вгений
Ќиколаевич.
     - ‚от  уж  чего  действительно не ожидала!  - всплескивает руками
ѓрунина.
     - Ћн,  оказываетсЯ, еще в колонии стал проЯвлЯть, а скорее всего,
симулировать набожность.  ‚ел разговоры только  на  религиозные  темы,
стал носить нательный крестик, раздобыл где-то …вангелие. Ђ как только
отбыл свой срок - поступил в духовную академию и закончил ее досрочно.
     - ’еперь, значит, уже в сане иереЯ?
     - € прекрасно зарекомендовал себЯ не только проповедником,  но  и
преподавателем Ћдесской семинарии.  ‘тав свЯщенником,  сменил свое имЯ
Љорнелий на ”еодосий.  Ќе думаю,  однако,  чтобы этот авантюрист вдруг
уверовал в бога и стал его верным слугой.
     - Ђ не мог он податьсЯ  в  свЯщенники  из-за  больших  заработков
духовенства?  €звестно  что-нибудь,  как  он  ведет  себЯ  в  Ћдесской
семинарии?
     - ђектор   семинарии  ходатайствует  о  присуждении  ему  степени
магистра богословиЯ без защиты диссертации.
     - „а,  далеко пойдет этот проходимец! - вздыхает ’атьЯна. - Ђ вот
зачем ему ‚адим Њаврин понадобилсЯ - непонЯтно.
     - џ уж и сам ломал над этим голову.
     - ‚ы думаете,  что соседка ‚адима именно с ним его  встретила  на
лестничной клетке?
     - Џохоже, что с ним. Џриметы сходЯтсЯ.
     - ‡наете,  ’анЯ,  какаЯ у менЯ мысль вдруг возникла? - постукиваЯ
шариковой ручкой по настольному стеклу,  говорит ‹азарев. - Ќе вздумал
ли этот отец ”еодосии проделать над Њавриным какой-нибудь эксперимент?
Ќечто вроде публичного обращениЯ атеиста в правоверного христианина.
     - „лЯ  чего  ему это?  - недоумевает ’атьЯна.  - …сли бы еще этот
атеист  был  широкоизвестной  личностью,  а  то  какой-то  никому   не
известный слесарь... Џравда, слесарь-лекальщик он первоклассный.
     - ‚ы думаете,  что ’елушкину потребовалось  длЯ  чего-то  высокое
слесарное  мастерство  Њаврина,  как  когда-то  ѓрачеву?  - перебивает
ѓрунину ‹азарев, откладываЯ в сторону ручку и облокачиваЯсь на стол.
     - „умаю,  что да.  Ќо, скорее всего, длЯ каких-то иных целей, чем
ѓрачеву. Ћлег ђудаков сказал мне как-то: "‚осьмой и даже девЯтый класс
обработанной поверхности дает станок, а двенадцатый только лекальщик".
Ћн считает,  что искусство лекальщика - это  тот  рубеж,  который  еще
предстоит взЯть машинной технике. ‹екальщики к тому же универсалы, они
могут все...
     - Ђ зачем все-таки их мастерство богословам?
     - Ѓогословам,  может быть, и ни к чему, а вот Љорнелию ’елушкину,
наверное,  зачем-то  понадобилось.  Ћн из той породы людей,  у которых
авантюризм  чуть  ли  не  в  крови...  Ќе  думайте   только,   что   Я
солидаризируюсь   с   —езаре   ‹омброзо  и  его  теорией  "преступного
человека".  џ никогда не видела ЉорнелиЯ ’елушкина,  но не сомневаюсь,
что у него нет ни одного из тех анатомо-физиологических признаков,  по
которым ‹омброзо определЯет  "прирожденных  преступников".  Ќо  с  его
объЯснением  прирожденной  преступности нравственным помешательством Я
бы  могла   согласитьсЯ,   правда,   с   некоторым   изменением   этой
формулировки.  џ бы отнесла авантюристов, подобных Љорнелию ’елушкину,
к лицам, страдающим врожденной патологией нравственности.
     - Ђ  Я  бы  к  вашей  поправке  сделал еще одну:  назвал бы такую
патологию  не  врожденной,  а  благоприобретенной  и   не   такой   уж
неискоренимой к тому же.
     - €ду и Я  на  уступки,  -  улыбаетсЯ  ’атьЯна.  -  „а,  болезнь,
пожалуй,  не наследственнаЯ в биологическом смысле,  но у ЉорнелиЯ она
очень запущеннаЯ и потому неизлечимаЯ.
     - Ќе буду спорить с вами,  ’атьЯна Џетровна,  в теории вы сильнее
менЯ.  ‚ свЯзи с этим задам один вопрос:  буржуазные криминалисты  все
еще следуют антропологической школе ‹омброзо?
     - Џо-прежнему, …вгений Ќиколаевич.
     - Ђ   то,   что   по  почерку,  согласно  ‹омброзо,  можно  почти
безошибочно  определить  врожденный   "преступный   тип",   тоже   ими
признаетсЯ?
     - Ќе с такой категоричностью,  как у ‹омброзо.  "Ћн ведь  считал,
что  по  почерку можно установить не только преступный характер,  но и
род и вид совершенного преступлениЯ.  “ убийц и грабителей он  находил
такие   характерные,   по  его  мнению,  особенности,  как  удлинениЯ,
криволинейность и мечевидность верхних и нижних окончаний  букв.  Ђ  в
почерке воров по его теории преобладают широкие закругленные буквы.
     - •орошо,  что  эта  теориЯ  не   взЯта   на   вооружение   нашей
криминалистикой,  - смеетсЯ ‹азарев, - а то менЯ пришлось бы не только
снЯть с работы,  но и привлечь к уголовной ответственности, как Явного
убийцу   и   грабителЯ.  Ћбращали  вы  внимание  на  мой  почерк?  ‚от
взглЯните-ка тогда на мою докладную записку начальству.  ‚идите, какие
у   менЯ   удлиненные  буквы  с  мечевидностЯми  в  верхних  и  нижних
окончаниЯх?  ЏридетсЯ все это быстренько отпечатать на машинке,  а  то
как бы кто-нибудь не придралсЯ.
     - ‚ы все такой же веселый и добрый человек, …вгений Ќиколаевич. ‘
каким бы удовольствием снова вернулась Я под ваше начальство...
     - ’ак в чем же дело?
     - ’еперь уж поздно, да и несерьезно уходить из аспирантуры спустЯ
полтора года.  Љ тому же и над диссертацией немало потрудилась за  это
времЯ.
     - Ђ если бы Я вас попросил помочь нам разыскать Њаврина, не жалко
вам будет отпуск на это ухлопать?
     - Ќе думаю, что на это уйдет весь отпуск.
     - „умаю,  что вам небезынтересно будет знать, что поиском Њаврина
занимаемсЯ  мы  не  по  нашей  только  инициативе.  Љ  нам   поступили
официальные заЯвлениЯ от дирекции завода,  на котором он работал, и от
профессора Љречетова.
     ‹азарев снимает   трубку  и  набирает  номер  одного  из  отделов
Њинистерства внутренних дел.
     - ‡дравствуйте,  ‚иктор Џавлович,  это ‹азарев вас беспокоит. Ќет
ли чего-нибудь нового об отце ”еодосии?
     - “ехал  куда-то  этот  "отец",  …вгений  Ќиколаевич,  - отвечает
‹азареву  ‚иктор  Џавлович.  -  Ќет,  не  в  командировку,  а  совсем.
Џотерпите денек-другой - выЯсним.  ЏроЯвлЯть интерес к нему официально
пока  не  следует.  Љстати,  знаете,  кто  еще  преподает  в  Ћдесской
семинарии? Њагистр ’равицкий.
     - ‡начит, после скандала он не был отлучен от церкви?
     - ‚ыходит,   что  нет.  Ќо  не  это  главное...  Ќе  кажетсЯ  вам
примечательной сама встреча ’елушкина с ’равицким?
     - ќто  может  быть  и чистейшей случайностью,  - замечает ‹азарев
после небольшого раздумьЯ.
     - “  менЯ  нет  такой  уверенности.  Ќо даже если допустить,  что
встретились они случайно, то, находЯсь рЯдом, не могли не оценить друг
друга и нашли, наверное, общий Язык.
     - Ќо ведь они довольно разные...
     - Ђ по-моему,  у них много общего, потому что фанатизм ’равицкого
тоже на грани авантюризма.
     - ‚ы   имеете   в  виду  его  неудачный  эксперимент  общениЯ  со
всевышним?
     - ‚ этом эксперименте было много неЯсного.
     - ‚елось ведь следствие по этому делу.
     - ’равицкий все тогда свалил на бывшего взрывника ‘ерко.  ’от был
постоЯнно пьЯн и потому почти невменЯем,  но Я не сомневаюсь,  что дом
он  заминировал  по  заданию  ’равицкого.  Њагистру  это  дорого могло
обойтись,  если бы не заступничество главы местной епархии.  Ћн считал
’равицкого  одержимым  защитником  веры,  действовавшим  "в помрачении
сознаниЯ".
     - Ќо ’равицкий был все-таки осужден.
     - ‚сего на год. Ђ когда вернулсЯ, духовенство снова принЯло его в
свое  лоно да еще великомучеником,  наверное,  объЯвило.  ЏравославнаЯ
церковь кого только не возводила в ранг божьих угодников и  свЯтых!  ‚
Ѓлагов,  однако,  они  не  решились  его вернуть,  устроили в Ћдесскую
семинарию.
     - ‚иктор Џавлович,  вы мою бывшую сотрудницу, старшего инспектора
ѓрунину,  помните?  Џримите  ее,  пожалуйста,  и  ознакомьте  с  делом
’равицкого поподробнее.  „о свиданиЯ, ‚иктор Џавлович, еще раз большое
вам спасибо!
     Џоложив трубку, ‹азарев довольно улыбаетсЯ.
     - ‘осватал Я вас комиссару милиции €вакину, ’атьЯна Џетровна. ќто
тот самый,  который помогал благовским сотрудникам нашего министерства
расследовать дело  магистра  ’равицкого.  …го  хорошо  ЌастЯ  ЃоЯрскаЯ
знает. €ли она теперь „есницына?
     - Ќет,  оставила  свою  девичью  фамилию.   „айте   мне   телефон
комиссара.

        8

     ѓрунина условилась  зайти  к  Ќасте  часов  в  восемь,  когда  та
вернетсЯ с работы.  Ќо дома  ’атьЯна  застает  одного  ЂндреЯ.  ЌастЯ,
оказываетсЯ, задержалась где-то и вот-вот должна прийти.
     "‘корее всего,  зашла в магазин купить что-нибудь на ужин в свЯзи
с гостьей", - решила ’атьЯна.
     Ђндрей Явно рад ее приходу, не знает, куда посадить.
     - ‚ы  не  суетитесь,  пожалуйста,  Ђндрей  ‚асильевич,  - говорит
’атьЯна, - Я у вас дома ведь не в первый раз.
     - џ не суечусь,  ’атьЯна Џетровна, - смущенно улыбаетсЯ Ђндрей, -
просто не обучен светскому обхождению,  как говоритсЯ, и потому у менЯ
все так нескладно...
     - ’ерпеть Я не могу этого "светского  обхождениЯ"!  -  восклицает
’атьЯна.  -  ЋбойдемсЯ  как-нибудь  и без него,  мы ведь с вами старые
друзьЯ. Ќу, как вам "живетсЯ" в аспирантуре?
     - €нтересно,  но  иной раз вздыхаю по инструментальному цеху,  из
которого пришлось уйти.
     - Ђ мне казалось, что наука вам ближе.
     - Ќа заводе мне были нужны умные, талантливые руки, в аспирантуре
светлаЯ  голова,  долговременнаЯ  и оперативнаЯ памЯть,  говорЯ Языком
кибернетиков. Ђ у менЯ, наверное, руки талантливее головы.
     - Ќу,  голову-то всем нам нужно бы получше, не поднимать же из-за
этого руки вверх?
     - џ и не поднимаю.  ‚здыхаю только. Ћчень трудно постичь все, что
открываетсЯ взору. Ќе хватает целенаправленности, мысли разбегаютсЯ от
многообразиЯ проблем...
     - Љ проблемам атеизма не охладели еще?
     - Ќапротив, с большим увлечением работаю над своей диссертацией о
буржуазных фальсификаторах корней религии на ђуси и о положении церкви
в  ‘оветском  ‘оюзе.  ‘тараюсь  вникнуть  в суть утверждений некоторых
преподавателей православных духовных академий в  Ќью-‰орке  и  Џариже,
считающих,    что    русский    народ    был,    есть    и    остаетсЯ
"народом-богоносцем".
     - —то вы, Ђндрей ‚асильевич, неужели до сих пор тужатсЯ над этими
проблемами православные богословы?
     - €зо  всех  сил пытаютсЯ запутать этот давно уже решенный нашими
историками вопрос,  -  смеетсЯ  Ђндрей.  -  Ђ  что  касаетсЯ  русского
православного  духовенства  и религиозности русского народа,  то лучше
Ѓелинского в его гневном письме ѓоголю никто,  пожалуй,  не сказал.  џ
вам сейчас прочту кое-какие строки из него.
     Ђндрей достает из книжного шкафа книгу  с  закладками,  открывает
нужную страницу и почти декламирует:
     - "Ќеужели же в самом деле вы не  знаете,  что  наше  духовенство
находитсЯ во всеобщем презрении у русского общества?  Џро кого русский
народ рассказывает похабную сказку?  Џро попа, попадью, попову дочку и
попова   работника.   Ќе   есть  ли  поп  на  ђуси  длЯ  всех  русских
представитель обжорства,  скупости,  низкопоклонства,  бесстыдства?  €
будто  всего  этого  вы  не  знаете?  ‘транно!.."  ‘лушайте дальше,  -
перелистывает страницу  Ђндрей.  -  "Џо-вашему,  русский  народ  самый
религиозный   в   мире:   ложь!  Ћснова  религиозности  есть  пиетизм,
благоговение,  страх божий.  Ђ русский человек произносит  имЯ  божие,
почесываЯ себЯ кое-где. Ћн говорит об образе: годитсЯ - молитьсЯ, а не
годитсЯ - горшки покрывать.
     Џрисмотритесь попристальней,  и  вы  увидите,  что  это по натуре
глубоко атеистический народ.  ‚ нем еще много суевериЯ, но нет и следа
религиозности".
     - Џозавидуешь темпераменту "неистового ‚иссариона"!  - восклицает
’атьЯна.
     - Њне бы  хоть  малую  частицу  его  таланта  и  темперамента,  -
вздыхает Ђндрей.  - Ђ ведь он так гневно не кого-нибудь, а писателЯ, о
котором в том же письме вон что  писал:  "„а,  Я  любил  вас  со  всею
страстью,  с какою человек,  кровно свЯзанный со своей страною,  может
любить ее  надежду,  честь,  одного  из  великих  вождей  ее  на  пути
сознаниЯ,  развитиЯ,  прогресса".  Љто  еще  решилсЯ  бы сказать такое
автору "Њертвых душ"? Ќо вот, кажетсЯ, и ЌастЯ!
     Ћн спешит к входной двери и стремительно распахивает ее. “ порога
стоит ЌастЯ с тортом в руках и авоськой, полной свертков.
     - џ  так  и  знала,  что  вы  из-за  менЯ бегали по магазинам!  -
укоризненно говорит ’атьЯна. - џ ведь к вам по делу...
     - ‚овсе не из-за вас,  мы и сами любим полакомитьсЯ.  Џока Я буду
готовить ужин, расскажите, пожалуйста, что у вас нового.
     ’атьЯна кратко   сообщает   все,   что   узнала  от  ‹азарева,  и
спрашивает, помнит ли ЌастЯ комиссара милиции €вакина.
     - …ще бы не помнить!  - отзываетсЯ ЌастЯ. - €вакин, правда, тогда
полковником был...
     - ’от  день у менЯ на всю жизнь в памЯти останетсЯ,  - перебивает
Ќастю Ђндрей.  - € не потому,  что чуть было богу  душу  не  отдал,  а
потому, что именно тогда окончательно прозрел.
     - Ђ как по-вашему,  только ли инсценировку общениЯ  со  всевышним
затевал магистр ’равицкий?
     - ’еперь не уверен в этом.  Ѓыла у него,  пожалуй,  еще  какаЯ-то
цель.
     - Ќе будем пока ломать голову над этим, - говорит ’атьЯна. - Ќо у
менЯ тоже к вам вопрос:  где сейчас ’равицкий? Ќе знаете? Њы тоже пока
не знаем.  Ђ был в Ћдесской духовной семинарии. € знаете вместе с кем?
‘ Љорнелием ’елушкиным.  „а,  тем самым,  о котором Я вам в свое времЯ
рассказывала. Ћн тоже теперь богослов. „уховную академию, оказываетсЯ,
окончил.
     - —удеса! - качает головой „есницын.
     - ЌепонЯтно,   только,   почему   ’елушкин  убыл  вдруг  куда-то.
ЏредполагаетсЯ, что в другую семинарию...
     - “был,  говорите?  -  оживлЯетсЯ  Ђндрей.  -  “ж  не  в нашу ли,
Ѓлаговскую?  ‘ообщил мне мой дед  „ионисий,  что  в  семинарии  у  них
преподаватель новый.
     - Ђ зовут его как? Ќе отцом ли ”еодосием?
     - €менно отцом ”еодосием! ’ак это Љорнелий ’елушкин, значит?
     - Џохоже, что он...
     - Ђ  что,  если  бы  тебе самому в Ѓлагов съездить?  - предлагает
ЌастЯ.  - € деда навестишь,  и к отцу ”еодосию лично присмотришьсЯ.  џ
думаю, „ионисию „орофеевичу не трудно будет тебЯ с ним познакомить.
     - Ќе возражаю, - соглашаетсЯ Ђндрей.
     - Њожет быть,  и вы с ним, ’атьЯна Џетровна? - обращаетсЯ ЌастЯ к
ѓруниной.  -  Ѓез  вашего  руководства  Ђндрей  может  ведь  все  дело
испортить.   Ћстановитесь   у   моих   стариков   под   видом  дальней
родственницы. џ их предупрежу и подготовлю. „ома моих родителей и деда
„ионисиЯ  стоЯт  друг  против  друга,  так  что  вы будете все времЯ с
Ђндреем рЯдом.
     - Ѓоюсь, как бы мой приезд не насторожил "отца ”еодосиЯ".
     - —ем? ‚ городе, кроме местной милиции, вы длЯ всех - "прекраснаЯ
незнакомка".
     - Ѓудем считать,  что вы менЯ уговорили,  - улыбаЯсь, соглашаетсЯ
’атьЯна.
     ‡а чаем они шутЯт,  говорЯт о разных пустЯках и ни слова о ‚адиме
и  ‚аре,  будто  боЯтсЯ вспомнить об этом.  „аже когда Ђндрей пытаетсЯ
завести разговор об Ћлеге, ЌастЯ незаметно толкает его локтем в бок, и
он  умолкает.  Ќо  зато,  когда ЌастЯ посылает его за чем-то на кухню,
’атьЯна сама заводит разговор о ђудакове.
     - “  менЯ  такое  впечатление,  что  вы все менЯ в чем-то вините.
Њожет быть,  даже не вслух,  а молча,  про себЯ... ‘читаете, наверное,
что  Я  не  права  в  наших  взаимоотношениЯх с Ћлегом.  Њогу Я с вами
поговорить откровенно?..
     - Џодождите,  - шепчет ЌастЯ. - ‘ейчас ушлю куда-нибудь ЂндреЯ...
‘ходи-ка к Њартыновым,  Ђндрюша!  - повышает она голос,  чтобы  Ђндрей
услышал  ее  на кухне.  - ‚озьми у них наш магнитофон,  Я хочу ’атьЯне
Џетровне  свою  фонотеку  продемонстрировать...  -  ’еперь  мы   можем
спокойно поговорить,  - подсаживаетсЯ ЌастЯ поближе к ѓруниной,  когда
Ђндрей уходит.  - Њартыновы - это наши соседи, от них он так быстро не
вернетсЯ.  Ђ  теперь  о  ваших взаимоотношениЯх с Ћлегом.  …сли хотите
знать мое мнение, то Я просто вас не понимаю...
     - —его же именно не понимаете? ’ого, что у нас с Ћлегом отношениЯ
не складываютсЯ?  ‚ этом Я  и  сама  пока  не  разобралась.  Ћлег  вам
что-нибудь говорил...
     - Ќу что вы,  ’атьЯна Џетровна!  ‚ы же  знаете  Ћлега,  разве  он
станет об этом... Ќо нам казалось...
     - Ђх,  вам казалось, что у нас все должно завершитьсЯ так же, как
у  ЂнатолиЯ  с Њариной или как у вас с Ђндреем?  - с едва сдерживаемым
раздражением перебивает Ќастю ’атьЯна.
     - ‡ачем же так упрощать,  ’атьЯна Џетровна?  “ нас с Ђндреем тоже
было не так уж просто.
     - џ не упрощаю,  а уточнЯю, - невесело улыбаетсЯ ’атьЯна, досадуЯ
на себЯ,  что затеЯла этот разговор. - Ќо, в общем-то, вы ждете от нас
чего-то  близкого  к такому финалу.  „лЯ этого Ћлег должен бы был хоть
сказать мне о своих чувствах...
     - ‡начит,  он почувствовал,  как будет встречено его признание. Ђ
вы не догадываетесь  разве,  что  он  вас  любит?  Љакие  слова  могут
сравнитьсЯ с этим?
     - џ и не ждала от Ћлега никаких признаний,  - взЯв себЯ  в  руки,
уже  спокойно  говорит ’атьЯна.  - Ћднако вы принимаете только сторону
Ћлега,  а подумал ли кто-нибудь,  каково мне? Њы с вами примерно одних
лет, и вам легко было бы понЯть менЯ...
     - Љак - одних лет? - восклицает ЌастЯ. - ђазве вам тридцать пЯть?
     - Њне  тридцать  четыре,  а ему двадцать восемь.  ‚от какаЯ,  как
говоритсЯ, арифметика, - снова грустно улыбаетсЯ ’атьЯна.
     - Ђ Ћлег знает об этом? - спрашивает ЌастЯ наконец.
     - Њы с ним об этом не говорили.  Ќа вид  мне,  пожалуй,  не  дашь
столько, и ему, наверное, кажетсЯ...
     - Ќичего ему не кажетсЯ,  ’атьЯна Џетровна!  - укоризненно качает
головой  ЌастЯ.  - —еловеку,  который любит вас так,  как Ћлег,  не до
ваших анкетных данных. Љак же вы этого не понимаете?
     - Ќаверное,   Я   действительно   чего-то  не  понимаю,  -  почти
равнодушно произносит ’атьЯна.
     Ќасте становитсЯ  вдруг  очень  жаль  ’атьЯну,  и  она  порывисто
обнимает ее:
     - Џростите менЯ,  ради бога!  € пошлите к черту всех, кто лезет к
вам в душу,  в  том  числе  и  менЯ.  ‚ы  с  Ћлегом  и  сами  во  всем
разберетесь, правда ведь?
     - Џравда, ЌастЯ...
     ‚ это   времЯ  хлопает  входнаЯ  дверь,  и  поЯвлЯетсЯ  Ђндрей  с
магнитофоном.
     - …ле  вырвалсЯ от этих Њартыновых!  - отдуваЯсь,  говорит он.  -
‡аставили-таки выпить за здоровье главы семейства. “ него сегоднЯ день
рождениЯ.

        9

     Џо паспорту ’елушкину сорок,  но выглЯдит он гораздо моложе,  и у
шестидесЯтилетнего ректора Ѓлаговской семинарии Язык не поворачиваетсЯ
называть  его  отцом  ”еодосием.  €  вообще  неприЯтен ему чем-то этот
выскочка,  которому без защиты диссертации собираютсЯ присвоить звание
магистра  богословиЯ...  …го  эрудиции  проповедника  можно,  конечно,
позавидовать,  но все это ректору не по душе.  —то, однако, поделаешь,
если у отца ”еодосиЯ "рука" в епархии, как говорЯт прихожане. Ђ скорее
всего,  покровители  его  где-то  повыше,  так  что  лучше  с  ним  не
свЯзыватьсЯ.
     ‚се эти беспокойные мысли приходЯт  в  голову  ректору  бессонной
ночью. •оть и грехом считает, н