        €горь ‡енин. ‹юбовь.–ивиллизациЯ.‚севышний

---------------------------------------------------------------
     &copy; Copyright €горь ‡енин
     Email: i_zenin@mail.ru
     ‚се права защищены. (c) 1999. г. Ќовосибирск, 1999.
---------------------------------------------------------------

     <b>‚ведение.</b>
     Џоводом длЯ  размышлениЯ над этой книгой послужило одно обстоЯтельство.
Ќаписав  книгу  "‘инклит  Ќовосибирска,  или  ‡абытые  боги",  Я  задумалсЯ:
"Ќеужели  у  нас  в  городе  хорошие только  мужики?". Њне стало  обидно  за
прекрасную половину. Ќо написать "дубликат", говорЯ о женщинах, - это значит
все опошлить. ‚ итоге, проработав  несколько вариантов, включаЯ и такой, как
"Ђ  мне  это  надо?",  Я  остановилсЯ  именно на  этом  варианте. ќта  книга
посвЯщена, практически женщинам. ‚ этой книге Я буду говорить, прежде всего,
о †енщине нашей планеты.
     Ќесколько  слов  о  женщинах  нашего  города.  Ќаверное, мои  герои  из
"‘инклита  Ќовосибирска" не стали бы таковыми, если  бы около них, с ними, в
их душах, не было женщин. Љроме жен моих наставников  и друзей, были обычные
и необычные, веселые и грустные, загадочные  и очень загадочные. ђаботаЯ над
книгой   "Ћтречение",  за  полгода   Я   познакомилсЯ   более   чем  со  ста
очаровательными созданиЯми нашего города. ‚ этих знакомствах было три этапа.
„лЯ начала разрешите  процитировать самого себЯ: "џ  пошел на  крайнюю меру:
стал  знакомитьсЯ  на улице  с девушками. ‡анЯтие  -  прЯмо скажу  - не  длЯ
слабонервных! ’олько об одном этом уже можно написать книгу. џ смог опросить
в разных ситуациЯх, в разное времЯ суток, больше ста девушек. Ќачнем с того,
что мне пришлось пойти на своеобразную уловку. ‘начала Я подходил к девушке,
и спрашивал, как ее зовут и ее знак зодиака. ‚ ответ Я слышал одно и тоже: "
џ   еще  в   своем  уме,  что  бы  не  искать  приключений  с  незнакомыми".
Џроизносилось это соответствующим  тоном, заслуживающим уважениЯ и почтениЯ.
€ это было понЯтно - ведь Я был не на машине. Џосле нескольких таких попыток
Я  смог  заставить  -  иначе  не скажешь  -  разговаривать их  со  мной.  ‚ы
спрашиваете как? Ћчень просто - Я стал говорить... правду, во времена  нашей
лживой действительности и красивого лицемериЯ. —естно говорЯ, Я сам этого не
ожидал!  „ействовало  практически  безотказно!  €з более,  чем  ста двадцати
девушек,  ни о чем  не  хотели  слушать  только  восемь  девушек.  Ћстальные
отвечали спокойно и с внутренним благородством, словно хотели помочь, ничего
не знаЯ обо мне, видЯ впервые!"
     ‚от  так  Я  пыталсЯ  набрать  статистику,   анализируЯ  жесты,  слова,
выражениЯ,  мимику,  блеск глаз, мысли  и  некоторые  другие  характеристики
девушек,  с  которыми знакомилсЯ. џ спрашивал у  них  имЯ  и  знак  зодиака.
‡накомЯсь так с девушками (причем с теми, кто мне нравилсЯ), Я обнаружил длЯ
себЯ, что  эти  знакомства  не  вписываютсЯ  в  нормальную статистику.  Ѓыли
какие-то  непонЯтные волны статистики. ’о шли одни  и те же имена, то одни и
те же знаки зодиака. ‡десь было, над чем подумать. ќто был первый этап.
     Ќа втором  этапе Я  пыталсЯ найти  какое-то объЯснение такому феномену.
‡наки  зодиака  моих  случайных  знакомых  девушек на  улицах  Явно  "ходили
табунами": недели две шли одни рыбы, потом раки, потом  овны, следом тельцы,
девы, потом опЯть раки,  рыбы, овны, тельцы... Ћдин и тот же знак повторЯлсЯ
раз шесть, редко когда какой-то другой втискивалсЯ. €мена тоже шли косЯками,
но, не  коррелируЯ  со  знаками созвездий. ‚  основном были  Ќаташи, Њарины,
‹ены,  Ћли,  Ћксаны.  Ћбработав  все,  что  удалось  запомнить,  Я  пришел к
некоторым  выводам. ќти выводы менЯ  слегка озадачили. …динственное, о чем Я
жалел:  что Я не записывал  это все на бумагу.  Њне удалось  разработать две
версии, которые практически взаимоисключали  друг  друга. „лЯ их проверки  Я
стал знакомитьсЯ рано утром, поздно вечером, ночью. „лЯ  себЯ Я анализировал
и обрабатывал не только информацию о  девушке, но и регистрировал  у себЯ  в
голове окружающую обстановку и погоду. ќто  был второй этап.  Љ тому времени
женский герой длЯ моей повести был найден, можно было прекратить знакомитьсЯ
на  улицах,  но научные исследованиЯ требовали  своего. Џусть во  внерабочее
времЯ,  после "государевой"  службы,  без чьей-либо  помощи,  но  все  равно
исследованиЯ.
     џ медленно, с опаской, подошел к третьему этапу. Ќесложно догадатьсЯ, в
чем  он  заключалсЯ: мне предстоЯло найти девушек  с  определенным именем  и
знаком зодиака. ќта задача оказалась невыполнимой. Ќо заранее, интуитивно, Я
уже знал о результатах этого этапа. ‚ итоге  еще раз, обработав  все то, что
мне было известно  о гороскопах, о предсказаниЯх астрологов, о  всевозможных
исторических  пророчествах,  Я  опЯть  понЯл,  что в основе  лежит  <b>механизм
развитиЯ планеты,  при котором каждый человек ЯвлЯетсЯ независимым элементом
единого   процесса,  управлЯемого  непознаваемым  нами  ‚ластелином  …диного
Љосмоса.</b> € любое событие, так или иначе,  имеет непосредственное отношение к
данному  процессу   развитиЯ.  ‚   очередной  раз,   назло   рабам  дьЯвола,
скрывающихсЯ  за  реально существующими стенами, опирающиесЯ  на документы с
грифом  "‘овершенно  секретно, Ћсобой важности", в  разрешении сложных задач
мне помогли те, от кого не ждешь помощи. ‘пасибо ‚ам, ‘ибирские Њаргариты.
     €менно ‘ибирские  Њаргариты  подтолкнули  менЯ  написать  эту  скромную
работу.
     ќта книга  ставит своей  задачей  поделитьсЯ моими знаниЯми  и  опытом.
‡наниЯ довольно  специфичные и  не  стандартные. Ћпыт,  как  и  подобает,  -
индивидуальный.  џ вполне допускаю, что многие не согласЯтсЯ со  мной. ’акой
задачи Я  и не ставлю. џ  хочу, чтобы мою скромную работу воспринЯли так же,
как Я сам воспринимаю другие книги и работы - как пищу длЯ размышлений. •очу
искренне  сказать:  о многом в  этой  книге мне  придетсЯ писать с грустью и
скорбью. Њне выпала долЯ много общатьсЯ с людьми. ‘ разными и всЯкими, устно
и взглЯдами, искренно и лживо. Џо  всей видимости, мне  придетсЯ  цитировать
друзей и других  людей.  –итировать Я буду только  проверенные  факты, сколь
фантастическими  бы  они не  казались. ‹юбое совпадение имен, географических
названий  и дат  прошу  считать  случайным  совпадением. Џоскольку  Я  почти
уверен, что официальнаЯ наука  в силу объективных и субъективных причин врЯд
ли сможет осмыслить мою работу, то Я не буду цитировать авторов чужих мыслей
по правилам  оформлениЯ диссертаций.  Џо возможности,  буду только упоминать
автора и книгу.
     Ќу и почти последнее. …сли честно, то мне все равно,  но, тем не менее,
эта книга будет  полезна бизнесменам и политикам. Ђ почему  -  сразу  в двух
словах не скажешь. Џо замыслу, мне хочетсЯ написать книгу, выражающаЯ мнение
мужчин, котораЯ будет понЯтна женщинам.
     €, наконец, последнее. џ  постараюсь быть предельно кратким. Њне хорошо
известна маниЯ  других  - писать  толстые книги мелким почерком  - от  этого
зависит размер  гонорара.  џ  не  знаю,  какое  будущее ждет  эту  книгу, но
единственнаЯ  моЯ цель - поделитьсЯ знаниЯми и мыслЯми.  ќта  цель длЯ  менЯ
"необходима и достаточна". Љак мне  кажетсЯ, мыслей  не  так  уж и много.  1
марта 1999 г.
     <b>ѓлава 1.
     ‹ћЃЋ‚њ.</b>
     ‘  этим словом  у каждого человека возникают свои  мысли,  ассоциации и
чувства.  ‚ конце 20-го века даже как-то неприлично говорить о любви,  чтобы
не показатьсЯ старомодным. Њногие женщины,  которые в отличие от глупых юных
девчонок, уже должны иметь представление, не хотЯт, словно  боЯтсЯ, говорить
об этом. „ругие  твердо  заЯвлЯют,  что  ее  нет. ’ретьи  говорЯт,  что  она
ушла.<sup>1</sup>
     ‘кладываетсЯ   впечатление,    что    любовь   -    это    всего   лишь
<b>литературно-виртуальное  понЯтие</b>, Ярко созданное в произведениЯх писателей и
поэтов,  к нашей действительности не имеющее никакого отношениЯ. џ попыталсЯ
сам себе ответить на этот  вопрос. € запуталсЯ. џ вспомнил то времЯ, когда Я
любил.  џ  вспомнил  всех,  кого  Я  любил.  ѓрусть, блуждание  под  окнами,
сочинение стихов, од, поэм, разные чудачества и глупости. …сли это и любовь,
то только длЯ менЯ, она не касалась тех, кого Я любил. Џотом были те, кого Я
смог  добитьсЯ.  ‘покойно смотрЯщие  в  глаза,  с холодным  достоинством. Ќо
почему-то они всегда требовали прощениЯ к себе и не прощали других. Ѓыли те,
кто своим  видом, действием говорили о любви, но тут же заЯвлЯли, что они не
любЯт.  Ѓыли и те, кто  говорил, что  любит, но  Я видел, что они надо  мной
издеваютсЯ, потому что они менЯ ненавидЯт. ‡а что - не говорили.
     Џоэтому,  чтобы  быть  достаточно  объективным,  и   понЯтным,  Я  буду
отталкиватьсЯ от известных источников, произведений, трактатов.
     Ќачнем с простого. Џусть наука даст нам ответ. Ђ наука (имеютсЯ в  виду
последние данные американских физиологов) дает ответ примерно  такой: любовь
- это  специфическое внутреннее ощущение человека,  в  основе которого лежат
процессы нервной деЯтельности и работа желез внутренней секреции. Ђмериканцы
обнаружили, что гипофиз счастливого человека вырабатывает специальный гормон
- тотестерон. Џоэтому  он  счастлив. Љак только  гипофиз  человека перестает
вырабатывать     тотестерон     в    необходимых     количествах,    счастье
прекращаетсЯ.<sup>2</sup>
     ”илософы дают  определение, которое удовлетворЯет всех,  но, по  правде
говорЯ, не понЯтно, о  чем конкретно  идет  речь: "любовь  -  это интимное и
глубокое чувство, устремленность  на  другую личность, человеческую общность
или идею.  ‚ древней мифологии и поэзии  -  космическаЯ сила,  подобнаЯ силе
тЯготениЯ. “  Џлатона и  в  платонизме любовь -  эрос  -  побудительнаЯ сила
духовного восхождениЯ; в обыденном словоупотреблении платоническаЯ  любовь -
любовь, свободнаЯ от  чувственного влечениЯ. ЏоловаЯ любовь в современной ее
форме индивидуально-избирательного  чувства  -  результат длительной истории
развитиЯ человеческой личности".
     ’ак  трактует любовь компьютернаЯ энциклопедиЯ  Љирилла и ЊефодиЯ.  ќто
определение  очень  близко стоит с  другим  понЯтием:  "гуманность - любовь,
внимание к  человеку, уважение к  человеческой личности; доброе отношение ко
всему живому".
     —тобы быть объективными, посмотрим в той же энциклопедии  понЯтиЯ эроса
и эротики.
     "ќрос, это:
     1) ќрот.
     2)  ‹юбовь; у  Џлатона  и в  платонизме  побудительнаЯ  сила  духовного
восхождениЯ,   эстетический   восторг  и  экстатическаЯ   устремленность   к
созерцанию идей истинно сущего, добра и красоты".
     "ќротика  (от греч.  eros  - любовь,  страсть)  -  в широком  смысле  -
совокупность  всего,  что  свЯзано  с  половой  любовью,  в  более  узком  -
психолюбовь и аспекты  сексуальности,  ее развитиЯ и  проЯвлениЯ  в общении,
моде, искусстве и т. д."
     Ѓолее   понЯтное   определение   дают    психологи,   сексопатологи   и
психотерапевты.
     ‘ексологиЯ (от секс и  ...логиЯ) как  область  научных  исследований  и
знаний о половой жизни, наиболее ближе стоит к биологическому понЯтию любви,
поскольку  даже  школьник  знает,  если  не  будет  секса - не будет  детей.
—еловечество вымрет. ‡ачатки знаний по сексологии  содержатсЯ  в  древнейших
мифологических системах и медицине древности,  объективное изучение полового
взаимодействиЯ (секса) началось в эпоху ‚озрождениЯ. ‘овременнаЯ сексологиЯ,
сложившаЯсЯ  в  середине  40-х годов  -  комплекс  разнородных исследований,
охватывающих  биолого-медицинские, социально-исторические и  психологические
аспекты. ѓрубо говорЯ, сексологиЯ - наука о сексе.
     ‘екс (французский sexe, от латинского sexus - пол) дословно переводитсЯ
как пол;  сексуальность, совокупность психических и физиологических реакций,
переживаний и поступков, свЯзанных с  проЯвлением и удовлетворением полового
влечениЯ. „ругими  словами "секс" и "половаЯ жизнь" означает одно  и тоже. ‚
общем, масло маслЯно.
     ’ак  постепенно  вырисовываетсЯ  смысл  человеческой  любви  -  слиЯние
психологии  и секса.  Џо существу, мы сразу с тобой,  мой  дорогой читатель,
ответили  на  этот  вопрос,  правда,  в  рамках  общепризнанных  понЯтий   и
определений.
     ‘реди  всех  книг, посвЯщенных  любви,  которые прошли через  менЯ, мне
хочетсЯ отметить  только  три -  это древнеиндийский  трактат "Љама  ‘утра",
"Ћтветы доктора молодоженам" (автор неизвестен), и "‹юбовь и оргазм" ‹оуэна.
‚ рамках данной  книги ‹юбовь  как  таковаЯ нас  интересует  с  привЯзкой  к
–ивилизации  и ‚севышнему. ’ак что волей-неволей нам  придетсЯ рассмотреть и
другие виды любви, включаЯ "любовь партии и  народа". „авайте начнем опЯть с
определений, чтобы проще было понимать... нашу –ивилизацию.
     "‹есбийскаЯ  любовь   (лесбианство,   сапфизм,   трибадиЯ)   -  женскаЯ
гомосексуальность;  названо от острова ‹есбос, где в 7-6 веках до н. э. жила
древнегреческаЯ  поэтесса ‘апфо, которой приписывают  воспевание этой  формы
половой жизни".
     "ѓомосексуализм  -  сексуальнаЯ ориентациЯ, проЯвлЯющаЯсЯ в эротическом
влечении  преимущественно  или  исключительно  к  лицам  собственного  пола.
ѓомосексуализм  может  быть как  постоЯнным,  так  и  временным, преходЯщим.
†енскую  гомосексуальность  называют  также  лесбийской  любовью.  ЌарЯду  с
генетическими факторами на  формирование  гомосексуализма влиЯют особенности
индивидуального развитиЯ. Ћбщее число гомосексуалов составлЯет 2-4  процента
населениЯ".
     Ђлександр  ‹оуэн,  как психотерапевт  и  сексопатолог, много  общалсЯ с
лесбиЯнками и гомосексуалистами. Џересказывать его нет смысла. „октор пришел
к  единственному  выводу, с  которым  соглашались  его  пациенты в  процессе
лечениЯ  - в душе каждой лесбиЯнки живет  девочка, затЯнутаЯ  мерками моды и
современности,  до  смерти  боЯщаЯсЯ  интимных  отношений  с  мужчинами,  не
способнаЯ  открыть себЯ  длЯ  настоЯщей  любви. Ђ  розовые разговоры о новых
неповторимых  ощущениЯх  и незабываемых чувствах  - психологическаЯ  защита,
например, от самоубийства. ’о  же самое относитсЯ и к гомосексуализму, с той
только  разницей, что в гее живет  маленький  мальчик,  не  сформировавшийсЯ
мужчина. €  разговоры о чем-то  необычном - та же психологическаЯ  защита от
осознаниЯ невозможности разрешить  свои внутренние  противоречиЯ. Ќет смысла
говорить, что такие половые отношениЯ  антиприродны. € доказательство тому -
поЯвление  ‘Џ€„а. Љстати,  „ревний ђим,  погрЯзший в дворцовых  переворотах,
пьЯнстве  и  разврате, погиб от повального  бытового  сифилиса.  ЂналогиЯ со
‘Џ€„ом современных империй мне кажетсЯ очевидной.
     Џоскольку мне не приходилось общатьсЯ ни  с голубыми, ни с лесбиЯнками,
то длЯ менЯ был откровением тот факт, что ‹оуэн в процессе терапии прививал,
заново воссоздаваЯ,  своим пациентам чувство ощущениЯ  своего тела.  ’е, кто
говорит о новых сверхощущениЯх, не способны чувствовать физически свое тело.
Ћни скованы рамками  ограничений не  только  психологически, но и  физически
(хотЯ  среди  них  очень  часто  бывают  танцоры,  как  ни  парадоксально!).
‚озвращение к реальной любви идет через восстановление физических движений и
обычной осанки, через ощущение своего тела.  Љонкретное доказательство тому:
его пациенты не могли даже пососать собственный палец.
     €так,  если  любовь  и  существует  (повторЯю,  многие мои  собеседницы
практически отрицают ее  существование),  то  она представлЯет собой  единый
сплав телесных  и психосоциальных взаимодействий, возникающих между мужчиной
и женщиной. <b>„ругие варианты, с точки зрениЯ реальной, именно реальной любви,
отсутствуют.</b>
     ’еперь,  как  это ни странно, осталось определить, что  такое мужчина и
что такое женщина. Ќе смейтесь, современнаЯ наука это понЯла совсем недавно.
"Љама сутра" говорит о великом  таинстве любви между  мужчиной и женщиной, о
реализации  сокровенных  желаний  через  открытие  своего внутреннего  мира.
‚осточнаЯ философиЯ подразумевает два противоположных понЯтиЯ -  €нь  и џнь:
черное  и  белое,  холодное  и  теплое,  сухое  и  мокрое,  положительное  и
отрицательное. Њужчина и женщина в  рамках данных категорий  делЯтсЯ так же:
мужчина - џнь, женщина - €нь.  ‡ападнаЯ наука не способна мыслить абстрактно
(понЯтие абстрактности существует, но в отличие  от восточной философии  оно
расплывчатое и  бесформенное, что говорит  о не созревшей  западной  мысли).
Џоэтому понЯтие "плюс" и "минус" не означает ничего.
     Џрорыв  в этом направлении  обеспечили  биологи вместе с  математиками.
€зучаЯ животных  всех  типов, биологи обнаружили  одинаковые закономерности.
†енскаЯ особь, будь то  пчела,  рыба или  обезьЯна,  накапливает  в  себе  и
передает  потомству гены предыдущих  поколений,  наиболее приспособленные  к
выживанию и развитию.  Ђ мужскаЯ особь любой популЯции  ЯвлЯетсЯ "подопытным
кроликом",  передним  краем эволюции, на  ней  происходит оттачивание  новых
генных изменений, мутаций. ќти изменениЯ порой незначительны и незаметны, но
у тех  видов,  которые развиваютсЯ (нет  смысла говорить  о видовом развитии
черепах, которые живут без изменений более 60 миллионов лет на планете), они
присутствуют. ‚сего несколько  молекул „ЌЉ. ‘овременные генные измерениЯ  не
позволЯют обнаружить такие мелкие различиЯ. ‚  итоге мужскаЯ особь только та
передает  свои генные мутации, котораЯ способна оплодотворить  самку. „ругие
или отмирают, или становЯтсЯ бесплодными. €менно поэтому самки живут дольше,
потому что они спокойнее  по природе. €х задача - прожить как можно дольше и
воспитать  потомство. €менно поэтому самцы всегда беспокойнее  и любопытнее.
ЌепостоЯнство  в  мужских особЯх заложено Џриродой ради дальнейшего развитиЯ
всего  живого  на  планете.  € мужскаЯ особь  платит  за  это  более высокой
смертностью.
     Ѓиологи,  понЯв  это, теперь  достаточно  легко  прогнозируют  развитие
любого  вида  животных по  сходству  и  различию мужских и женских  особей в
течение нескольких поколений.
     ‘ математической точки зрениЯ <b>женщина ЯвлЯетсЯ интегралом, накопителем,
кладовщиком</b>  генной  информации  и  условий  жизни,  прошедшей  через   сито
естественного   или  искусственного  отбора.   †енщине   намного   проще   и
естественнее сидеть в  пещере, поддерживать огонь и ждать мужчину  с  куском
мЯса мамонта. <b>Њужчина  ЯвлЯетсЯ  дифференциалом, сортировщиком,  добывателем</b>
генной  информации  и  необходимых условий существованиЯ  в  процессе  своей
жизни.  €менно  мужчине  проще  гонЯтьсЯ  за  мамонтами.  ќто  действительно
полностью  противоположные   математические  операции.  €нтеграл  говорит  о
накопленной  энергии,  о  массе,  объеме  и  т.п.  „ифференциал  говорит  об
изменениЯх функции -  скорости,  ускорении,  изменении положениЯ во времени,
пространстве и т.п. <b>Џеремножение интеграла  и  дифференциала  одной и той же
функции  дает в результате саму ”“ЌЉ–€ћ. Ќо что это за функциЯ?  €менно  эта
мысль невидимой нитью будет проходить через всю книгу.</b>
     ЊужскаЯ  выдержка  - это  блеф,  это  результат воспитаниЯ. Џриродой  в
мужчине   заложено   непостоЯнство.   Њужчина  обЯзан   на  все  реагировать
болезненно, перерабатываЯ внутри себЯ изменениЯ условий. †енскаЯ ревность  и
"прибирание к рукам" - это тоже инстинкт природы. †енское благородство - все
то  же  воспитание.  Џоэтому  отход  от этих  закономерностей при отсутствии
высокого духовного уровнЯ людей,  низкого воспитаниЯ, грозит сбоем природных
и социальных  процессов и  остановкой  развитиЯ. ќто означает вымирание. ‘ам
механизм вымираниЯ не столь существенен.
     €так, любовь - это механизм взаимодействиЯ  двух противоположных полов,
двух  систем,  двух  противоположных мнений,  двух  идеологий жизни. ѓлавное
заключаетсЯ в  том, что эти различиЯ заложены самой  природой. Џоэтому лично
мне  многие  "грехи"   мужчин  и  женщин,  с  учетом   их   "математических"
особенностей, не кажутсЯ уж такими крамольными. Ќикто не собираетсЯ отменЯть
нормы морали, понЯтиЯ о благородстве и  чести, но, с  другой  стороны, нужно
учитывать  основные  тенденции  природного  уклада,  природной   конституции
мужского и женского начала.
     Њногие психологи и историки отмечают тот факт, что жесткие нормы морали
в обществе поЯвлЯютсЯ тогда,  когда оно начинает физически вымирать. € любое
общество  точно определЯет причину такой катастрофы  - моральное разложение,
существование  духовного  и  криминального  беспредела. €ногда  общество  не
успевало  определить  эту  грань,  или   было  поражено  социальной  заразой
настолько,  что  уже  не  могло  выжить.  Ћбщество  терЯло  свою   основу  -
государство.  Ћснову  государства  составлЯет  семьЯ.  ‡дороваЯ  семьЯ - это
длительные  совместные  взаимодействиЯ двух  индивидов - мужчины и  женщины,
<b>которые оставлЯют после себЯ  здоровое во всех  отношениЯх потомство.</b> €менно
здоровье детей ЯвлЯетсЯ основным  критерием  наличиЯ  полноценной, настоЯщей
любви.
     ‚се-таки,   что  же  такое  любовь?  ’еперь  разрешите  высказать  свое
определение, выразить свое отношение.
     ‹юбовь  - это  устойчивые (т. е. постоЯнные в течение долгого времени),
многогранные   отношениЯ  противоположных   полов,   основанные  на   полном
взаимодействии всех аспектов и граней человеческой психики.
     <b>‹юбовь - это психоэнергетическое  взаимодействие противоположных  основ
природы.</b>  …сли  сказать простыми словами,  то  любовь - это любые нормальные
слова   с    приставкой    "взаимо":   взаимоуважение,    взаимопреклонение,
взаимоудовлетворение, взаимопонимание, взаимовоспитание, взаимопомощь и т.д.
Џсихоэнергетическое      взаимодействие       обеспечивает       внетелесное
взаимопроникновение  на  уровне  высшей  нервной  деЯтельности и  психологии
поведениЯ. ‚любленные понимают друг друга без слов. Ћни чувствуют настроение
своей  половины  за тысЯчи  километров. ќто не  чудеса,  это  <b>обычнаЯ земнаЯ
любовь</b>.  Њне  приходилось испытывать, читать, слышать сотни  таких примеров.
Ћдин из известных примеров  - Ќаташа ђостова  выбегает  навстречу неожиданно
приехавшему Ѓолконскому в "‚ойне и мире" ‹ьва ’олстого. Ќеважно, было ли это
исторически достоверно, но ничего сверхъестественного здесь нет.
     ‚озникает  вопрос  -  как  часто  встречаетсЯ  любовь,  соответствующаЯ
данному определению? „анных в литературе Я не встречал.  Ќо косвенно оценить
это возможно.
     Џо данным  энциклопедии  ЉиЊ, "общее число гомосексуалов составлЯет 2-4
процента  населениЯ". Ќо  тут нужно сделать поправку. ЉиЊ  - копиЯ  Ѓольшого
ќнциклопедического ‘ловарЯ,  который  выпускалсЯ еще во  времена застоЯ. ’ак
что  эти  данные  отражают  те  цифры,  которые  были   выгодны  тогда,  при
коммунистическом  режиме.  Љроме   того,  число  гомосексуалов  зависит   от
социальной   обстановки,   то   есть  от  свободы,  уровнЯ   репрессий,   от
информационной  зависимости.  Њожно  смело  сказать,  что   в  демократичном
обществе даннаЯ прослойка  "намного жирнее". (‚от  уж воистину, палка о двух
концах!)  ‘  учетом этих факторов  реально можно  считать,  что гомосексуалы
составлЯют примерно 6-8 процентов населениЯ.
     Џоследние   генные   исследованиЯ    показали,    что   лесбианство   и
гомосексуализм  определЯютсЯ  генным  сбоем,  мутацией природы,  в  строении
молекул  „ЌЉ  и  ђЌЉ. “ мужчин и  женщин при  зачатии  образуютсЯ "нечистые"
генные  структуры,  как  бы  перемешанные.  Ћбычно в  повседневной  жизни мы
называем это предрасположенностью. Ђ в зависимости от социальной  обстановки
и  воспитаниЯ зависит,  проЯвЯтсЯ данные  предрасположенности в полной мере,
или нет. ‚инить этих  людей в их  нестандартном  поведении  глупо.  <b>ќти люди
выполнЯют важную роль  -  они ЯвлЯютсЯ  индикаторами вымираниЯ человечества.</b>
€менно поэтому они были гонимы во  все времена. €ми пугали детей, плевали им
вслед. ‹юди боЯлись их, как проклЯтиЯ, и не  понимали,  что причина большого
всплеска  аномального  отклонениЯ  от  сексуальной  нормы  кроетсЯ  в  самом
обществе.  ЏростаЯ  домохозЯйка,  создающаЯ  у   себЯ   в  доме  скандальную
атмосферу,  психологически  терроризирующаЯ  мужа  (а, значит, прежде всего,
своих детей), обвинЯЯ его в пьЯнстве и разврате, создает реальную  почву длЯ
поЯвлениЯ гомосексуалов  и лесбиЯнок в следующих  поколениЯх. џ не собираюсь
защищать  пьЯниц  и развратников,  но  таковыми  люди  становЯтсЯ,  глЯдЯ на
окружающий мир, подсознательно  реагируЯ  на действиЯ  служащих государства,
включаЯ  правоохранительные  и  исполнительные  структуры,  которые,  в свою
очередь, выполнЯют распорЯжениЯ законодательной ветви власти.
     Ќа первый взглЯд  эти  рассуждениЯ  могут показатьсЯ слишком  сложными.
Ќичего  сложного  в  этом  нет.  <b>„анный  метод   называетсЯ  системным,  или
структурным,  анализом.</b>  €менно он  лежит  в  основе  Џериодической  таблицы
Њенделеева, именно он Явно  или не Явно участвует во всех процессах познаниЯ
и  осмыслениЯ.   ЏонЯть  -  значит  упростить,  упростить  до  разложениЯ  и
упорЯдочениЯ на простые элементы. …сть один Яркий пример.
     “ченые Ђнглии  обнаружили, что существует непонЯтнаЯ  магическаЯ  свЯзь
между количеством старых дев, живущих в  деревнЯх и надоем молока от коров в
этих деревнЯх.<sup>3</sup>
     Ѓыло  выдвинуто много гипотез, включаЯ  и  сверхъестественные силы.  Ќо
объЯснение  оказалось довольно простым. ‘тарые девы  любЯт  разводить кошек.
Љак правило, у них бывает более десЯти  кошек. Љошки "гулЯют сами по себе" и
поедают  в  округе  мышей.  Ђ мыши  ЯвлЯютсЯ  основным врагом длЯ  шмелей, у
которых они разорЯют шмелиные ульи в земле.  мели, в свою очередь, ЯвлЯютсЯ
единственными насекомыми, способными опылЯть клевер. Ђ клевер ЯвлЯетсЯ самым
калорийным продуктом  питаниЯ  длЯ крупного рогатого  скота. Џоэтому  коровы
дают много молока. ‚ итоге получаетсЯ логическаЯ цепь: ‘тараЯ дева - кошка -
мышь  -  шмель  -  клевер  - корова  - молоко. —еловеческие  взаимоотношениЯ
намного сложнее, и тут никуда не детьсЯ от сложных головоломок.
     ‚  итоге,  возвращаЯсь к нашей  семье,  мы  получаем  очень  упрощенную
логическую цепь человеческих взаимоотношений: больные дети - скандалы жены -
пьЯнство  мужа  -  социальнаЯ  обстановка - произвол государства  -  больнаЯ
психологиЯ людей. ‚ народе это понЯли давным-давно: рыба гниет с головы.
     ’еперь  вернемсЯ  к  тому, с  чего начали -  к любви. —то  длЯ человека
главнее всего  в жизни из всего комплекса имеющихсЯ  ценностей? „уховное или
материальное?  ‘колько копий  сломано  об этот  камень преткновениЯ! ‘колько
вылито воды из пустого в порожнее!
     Џрежде, чем ответить на этот вопрос, нам придетсЯ опЯть воспользоватьсЯ
сухой    статистикой.    ЏримернаЯ    оценка    показывает,   что    уровень
гомосексуальности  в  развитых  странах  составлЯет   6-8  %.  ќта  величина
непостоЯннаЯ   и  существенно  варьируетсЯ   в  зависимости  от   социальной
обстановки. ‹еонид  ѓумилев,  автор  пассионарной теории,  обнаружил, что  в
истории планеты за последние два  тысЯчелетиЯ иногда происходили  интересные
событиЯ,  которые  он назвал  пассионарными  толчками. ‘мысл  пассионарности
заключаетсЯ  в  том, что по  неизвестным  еще причинам поЯвлЯетсЯ  маленькаЯ
горстка  людей,  котораЯ побеждает  врага,  превосходЯщего эту горстку в сто
раз.  €сторические  факты приводить  не  буду, читайте  ѓумилева.  ЏоЯвление
пассионарности, с точки зрениЯ обычной, нормальной жизни,  ЯвлЯетсЯ таким же
фактом  ненормальной  жизни,   как   и  спонтанное  (в  рамках  тысЯчелетий)
относительное увеличение  лесбиЯнок  и  гомосексуалов.  Ќо,  тем  не  менее,
остановимсЯ на 6-8 %. Ћтносительное количество нормальных  людей находитсЯ в
противоположной  зависимости:   чем   больше  ненормальных  -   тем   меньше
нормальных. ‚севозможные социологические опросы дают разные цифры. ќти тесты
иногда невозможно привести к  одному знаменателю, поскольку в опросном тесте
очень важно каждое слово,  и их порЯдок в вопросе. Џоэтому  получить среднюю
оценку по социологическим тестам  не представлЯетсЯ возможным. Ќе вдаваЯсь в
подробности вычислений, Я пришел к  выводу,  что в мире в среднем нормальных
счастливых  семей  примерно  15-17%.  ќти  данные, повторЯю,  даны на  конец
второго тысЯчелетиЯ. ‚ другие времена нормальных влюбленных пар было намного
больше. <b>‚  конце  второго тысЯчелетиЯ нормальнаЯ любовь ЯвлЯетсЯ  редкостью.</b>
Ћстальные  примерно  75%  находЯтсЯ  между нормальной  счастливой  любовью и
сексуальными меньшинствами,  включаЯ полную апатию. ‚ эти 75% входЯт также и
латентные счастливые (т.е. способные любить нормально, по-земному) мужчины и
женщины, не  нашедшие  свою любовь  по  независимым  от  них  причинам.  Љак
показывает  практика,  эти  причины ЯвлЯютсЯ социальными:  отсутствие жильЯ,
наличие  социальных условностей, национальные предрассудки и тому  подобное.
‹атентных счастливых, по моим оценкам, примерно 15 %. „ругими словами, общее
количество   способных   любить   по-настоЯщему,  по-земному,   длЯ  которых
духовность выше  материальности,  примерно составлЯет  30% от  общего  числа
жителей планеты. ‘кажу честно - это очень маленькаЯ цифра, чтобы можно  было
говорить о нормальном развитии планеты.
     ‚  этих  цифрах и есть ответ  на вопрос о предпочтении  материального и
духовного.  ‚се  зависит  от  того,  в  какую  группу  входит  сам  человек.
<sup>4</sup>
     ќто  свЯзано  с  тем,  что  существует прЯмаЯ  и  жесткаЯ  свЯзь  между
относительным количеством денег и проституцией (как женской, так и мужской).
„лЯ  нормальных влюбленных на  первом  месте,  естественно, духовность.  „лЯ
проституток  - материальность (независимо от  пола). Ђ материальный достаток
спокойно  покупаетсЯ  за  деньги.  „лЯ чего  и работают.  Ќо с  проституцией
существует  еще другаЯ  проблема. Џримерно треть проституток -  дочки  очень
богатых родителей  (это  зарубежные данные). ќто говорит о  том, что главное
длЯ этих "девочек" - не  деньги,  а секс и  общество блестЯщей роскоши. …сли
учесть, что 80% проституток ЯвлЯютсЯ лесбианками, то становитсЯ понЯтно, что
главное длЯ них - само  общество богатых. Ќо зачем им это общество  в  таком
виде, когда  они  были в нем (в обществе) с самого  рождениЯ?  Ћтвет  прост:
лесбианка (маленькаЯ  девочка в душе), как  плод брака ограниченных  богатых
людей, хочет стать взрослой и самостоЯтельной. Ќо  рожденнаЯ в роскоши,  она
не видит остальной мир, она не способна в нем садаптироватьсЯ.
     —итатель,  ты заметил, что больше  и  больше Я говорю не о любви, а  об
атрибутах,  окружающих любовь  - о  социальных  причинах,  о  цивилизации  и
обществе. ќто вполне естественно:  ведь  взаимодействие  мужчины  и  женщины
происходит в среде  себе  подобных, то есть  в обществе.  Ђ общество создает
свой мир. € называетсЯ этот мир - –ивилизациЯ.
     <b>ѓлава 2.
     –€‚€‹‹€‡Ђ–€џ.</b>
     „лЯ простоты пониманиЯ начнем  опЯть с определений.  —то означает слово
"цивилизациЯ"? Љогда она родилась, и как росла и растет?
     –ивилизациЯ (от латинского civilis - гражданский, государственный), -
     1) синоним культуры.
     2)  “ровень,  ступень  общественного развитиЯ, материальный  и духовной
культуры (античнаЯ –ивилизациЯ, современнаЯ –ивилизациЯ).
     3) ‘тупень общественного развитиЯ, следующаЯ за варварством (‹. Њорган,
”. ќнгельс).
     4)  ‚ некоторых идеалистических  теориЯх эпоха  деградации  и  упадка в
противовес целостности и органичности культуры.
     ‚от так! ‘ одной стороны -  культура, но  с другой -  эпоха деградации!
Ќачнем по порЯдку.
     ‚ классификации  развитиЯ человечества ‹. ѓ. Њорган установил три этапа
развитиЯ.  Ќазвание  1-го  этапа  человеческой  истории  -  дикость. „икость
началась  с поЯвлением  человека  и завершилась  возникновением  гончарства.
Џериоду дикости соответствует  времЯ становлениЯ человека и раннего родового
строЯ  (палеолит  и  мезолит  археологической периодизации).  ‚торым  этапом
следует   варварство.   ‚арварство   начинаетсЯ  с  изобретениЯ   гончарного
производства и завершаетсЯ поЯвлением письменности.  ’ретьим этапом ЯвлЯетсЯ
цивилизациЯ.
     …ще раз повторЯю,  что такое деление придумали  два человека, не совсем
реально осмыслившие  наш  мир -  Њорган  и  ќнгельс. ‘озданный одним  из них
монстр под  названием  Џризрак коммунизма, несмотрЯ на очень  красивые идеи,
чуть было не уничтожил …вропу и практически полностью уничтожил ђоссию.
     ’ем не менее, данное определение цивилизации  считаетсЯ общепризнанным.
–ивилизациЯ  начинаетсЯ  с поЯвлением письменности.  Џисьменность  -  основа
таких монстров, как государство и религиЯ.  —еловек, как показывает историЯ,
не   создавал   письменность  ради  интересных  книг   и  красивых   стихов.
Џисьменность создавалась ради  учета  сбора налогов и дани,  учета  рабов  и
воинов, скота и драгоценностей. Ђ  уж после рождались на письме исторические
легенды  и  вечные  поэмы.   Џоскольку  запись   на  пергамент  или  бересту
происходила через несколько столетий после их сочинениЯ (несколько  столетий
люди передавали их из поколениЯ в поколение по памЯти, это очень  интереснаЯ
и важнаЯ "улика"), то, как правило, авторы терЯлись в толще веков. •отите ‚ы
того или нет, но  ЃиблиЯ -  религиозный трактат  государства, авторы глав ее
известны, но  "корректоры  и  редакторы" пожелали остатьсЯ  незамеченными. Ђ
поскольку там,  как показывают последние исследованиЯ ученых, много напутано
и заведомо искажено (это описано у ‚. „. Љандыбы в "‚еликих загадках мира"),
смело можно  сделать вывод,  что ЃиблиЯ была написана  под  контролем ’емных
‘ил.  ‚ообще,  ЃиблиЯ  в  том виде,  какой  мы ее знаем,  была  окончательно
написана примерно к 300 году н. э. „аниил Ђндреев в "ђозе мира" говорит, что
миссиЯ •риста окончательно  угасла  к  концу третьего  века.  "“дивительное"
совпадение. Џока  не  было Ѓиблии, дело •риста жило.  Љак только ЃиблиЯ была
написана,  то задачи,  поставленные  •ристом,  перестали  выполнЯтьсЯ!  …сть
другие примеры, когда правители запрещали письменность как  "источник  бед и
несчастий". „ревние …гиптЯне на своих  трех великих пирамидах не оставили ни
одного  иероглифа.  Ђ  на  последних  же буквально пустого места нет  от  их
местной  писанины.  Џравда,  пирамиды намного ниже,  и не  смогли  выдержать
испытание  временем,  рассыпались  раньше  первых.  Ђ  ведь  были  построены
примерно  на  тысЯчелетие  позже. ‘ловно они забыли навыки строительства. Ќо
зато стали грамотными. „анные факты,  как ни прискорбно -  не совпадение,  а
невероЯтнаЯ закономерность.  ‚спомните всеобщую грамотность  населениЯ после
революции в  ђоссии. ‚ это же времЯ  страной правил  сам  сатана  во главе с
‚—Љ-ЌЉ‚„. ђезультат -  десЯтки  (десЯтки!) миллионов  безвинных  жертв. € мы
тоже  в  кратчайшие  сроки  создавали  грандиозные  сооружениЯ  -  Њагнитку,
„непрогэс, Ѓеломорканал. ‚спомните культурную революцию в Љитае. ’олько один
факт - десЯтки тонн (!) уничтоженных воробьев - трудно посчитать потраченную
на это суперэнергию! ђезультат аналогичный.
     Ќапомню,   по  классификации  Њоргана  и  ќнгельса,   наша  –ивилизациЯ
начинаетсЯ с поЯвлением письменности. ‚ общем, эти ребЯта здорово придумали.
‚идимо, им не хватило знаний длЯ раздумий. €ли еще чего-нибудь. Ќо, с другой
стороны,  развитие  научной мысли  идет  по  своим  нормальным  естественным
законам, и требовать от вышеупомЯнутых  мыслителей того,  что по объективным
законам им не дано  было понЯть - просто глупо. Љроме того, сами знаниЯ - не
главное в  развитии  –ивилизации. Џарадоксально  то, что эти идеи овладевают
миллионами, и  под  прикрытием  имен и  авторитетов  люди  начинают стрелЯть
ближнего своего в затылок, поставив к стенке.<sup>5</sup>
     €сходЯ из  вышесказанного, Я не  могу  согласитьсЯ с  "ими обоЯми". ’ак
называемые „икость и ‚арварство  -  это тоже наша ‡емлЯ, это наши  предки. ‚
наших  жилах  течет  кровь тех, кто  гонЯлсЯ  за мамонтами и  обжигал первые
горшки.  ‚едь  ничто  не исчезает  бесследно.  € не  возникает  из  пустоты.
–ивилизациЯ, как  продукт человека, поЯвилась с первым человеком на планете.
—лен-корреспондент ЂЌ ‘‘‘ђ, €. кловский, в своем  неповторимом  бестселлере
"‚селеннаЯ,   жизнь,  разум"  (этот  научно-популЯрный   труд   выдержал   8
переизданий   за   последние   двадцать  лет!)   вводит   более  современную
классификацию. ‘овместные научные раздумьЯ участников проекта SETI (проблема
поиска  внеземных   цивилизаций)  цивилизации  любой  галактической  системы
разделили  на  три  вида,  и  главный  критерием  делениЯ  ЯвлЯетсЯ  уровень
потреблЯемой энергии. Џервый вид цивилизации соответствует каменному веку  с
пылающими  кострами,  второй  вид  -  наша цивилизациЯ с пылающими  факелами
нефтЯных вышек и  взрывами мегатонных  бомб, третий вид цивилизации способен
передвигать планеты на разные орбиты. ‘пособ организации (т.е. биогеннаЯ или
техногеннаЯ) цивилизации здесь не учитываетсЯ. ‘корее всего, предполагаетсЯ,
что цивилизациЯ ЯвлЯетсЯ техногенной. ‘порный вопрос.  ЃиогеннаЯ цивилизациЯ
намного мощнее и чище, чем техногеннаЯ.
     €менно  с   позиции  ‹юбовь   -   –ивилизациЯ  -  ‚севышний  мы   будем
рассматривать понЯтие цивилизации.
     <b>–ивилизациЯ -  это эпоха развитиЯ  человеческой ассоциации планетарного
масштаба. ќто зарождение, развитие и рост —еловека в рамках всей планеты.</b>
     „авайте  проведем  тест.  Џопробуйте  ответить  самому себе, чем  может
гордитьсЯ наша –ивилизациЯ. <sup>6</sup>
     џ  пыталсЯ  найти  хоть  какое-то  преимущество  в  развитии,  которого
достигло наше человечество, и о чем не стыдно сказать.
     ‚ыход  в  космос? Ќо прежде в  космос ушли ракеты,  предназначенные длЯ
уничтожениЯ всего живого. „лЯ этого они и  создавались. Џолеты  на ‹уну?  Ќо
это  чистой воды политическаЯ проституциЯ.  Џрактического и научного  смысла
эти полеты не имели.<sup>7</sup>
     Џересадка сердца  и  успехи  медицины? Ќо  уже  давно доказано, что два
главных  бича  -   сердечно-сосудистые   заболеваниЯ  и  рак   -   результат
неправильного    образа    жизни,   неправильной    психологии    поведениЯ,
мировоззрениЯ.  Љак   говоритсЯ,  все  болезни  от  нервов.   €  медицина  в
большинстве  случаев бессильна. Љроме  того,  по  закрытым данным,  вскрытие
умершего показывает, что в 75% человек умирает от автотрофных болезней, т.е.
болезней, вызванных неправильным лечением. …сли бы не лечилсЯ вовсе - жил бы
дольше.
     …сли затронуть достижениЯ философской мысли,  то в итоге мы  (на уровне
всего человечества) вынуждены будем затронуть  вопросы религии, и как прЯмое
следствие  -  инквизицию  и  фанатизм.  ЏоследствиЯ  религиозного  фанатизма
соизмеримы с последствиЯми всех войн за последние два тысЯчелетиЯ.
     ђаньше  мне было непонЯтно, почему наше человечество не достойно защиты
от Ђпокалипсиса, но теперь понимаю, - мы сами не хотим лучшей жизни.
     “  менЯ  есть ответ  на  этот  тест.  џ  думаю, что  многие  с  ним  не
согласЯтсЯ, но против других вариантов (поверьте, их  было  десЯтки) так или
иначе находилсЯ аргумент, который говорит не о гордости нашей –ивилизации, а
скорее, о ее дикости и тупости.
     џ  горжусь тем, что наша  –ивилизациЯ смогла создать, вырастить, и хотЯ
бы частично  впитать  мысли  таких мыслителей, как ‡аратустра, Ѓудда, ђерих,
ЃлаватскаЯ,   ѓиппократ,  Џлатон,  Џифагор,   ”едоров,  –иолковский,  „аниил
Ђндреев, Џорфирий €ванов, ЂнастасиЯ.
     џ горжусь тем,  что наша –ивилизациЯ имеет такие понЯтиЯ, как ‹юбовь (Я
полностью согласен со студенткой ‘ветланой) и ‘острадание.
     ‚се остальное, включаЯ  достижениЯ техники, медицины и науки - факторы,
способствующие   уничтожению  человечества.<sup>8</sup>  Џоверьте,  мне  нет
смысла  это  доказывать,  применение всех наукоемких достижений  приводит  к
тому, что человек вырождаетсЯ полностью.  Ќедаром  на цивилизованном  ‡ападе
так ценЯтсЯ  русские невесты, поскольку ‡апад действительно вырождаетсЯ. ќто
хорошо  видно  по  тем передачам,  которые  теперь  показывают оттуда по ’‚.
€нтеллектуальный и физический  вид участников различных западных  шоу просто
удручает. ‘овременный ‡апад не смог создать ни одно философское направление,
ни  одну  стоЯщую мысль за  последнее столетие.  ’еориЯ  ќйнштейна  (которой
"гордитсЯ"  ‡апад)  - такой страшный пример тупоумиЯ  и научной проституции,
что о нем боЯтьсЯ говорить в последнее времЯ.<sup>9</sup>
     …сли  говорить на уровне одного организма, то иммунитет человека должен
находитсЯ в напрЯженном состоЯнии, чтобы противостоЯть любой инфекции любого
вида, включаЯ и депрессию, и апатию к жизни. Ќеобходимые условиЯ - общение с
природой,  и  своеобразнаЯ  "бедность"  бытиЯ.  ‚  развитых  странах  с   их
химизацией,   развитой  фармакологией,   автоматизацией   быта,   происходит
откровенное зажирение и отупение. —еловеческаЯ мысль (и человеческие чувства
тоже) перестает работать в таких условиЯх.<sup>10</sup>  Ќедаром все мировые
войны (по большому счету, уже три)  породил "цивилизованный" ‡апад.  „икарЯм
нужны  деньги  и власть,  чтобы получать новые  деньги. <b>Ѓольше  ничего.</b>  ќто
называетсЯ <b>синдром вороны</b> - жить только ради блестЯщего предмета. ‘ейчас эти
же  самые  мысли  завладевают и  нашими бизнесменами.  Њне искренне жаль тех
девушек и  женщин, которые мчатсЯ замуж за иностранцев, поскольку деградацию
остановить, или изменить, они  не смогут. €х  будущие  поколениЯ обречены на
вымирание. ’о же самое будущее ждет и наших "новых русских", поскольку