ов, но невыносимое,  например,  длЯ  зэчек,
страдающих без унитазов уже свыше полусуток...
     Ќо уж очень  велики  в этой точке  зэчьи грузопотоки.  ѓоворЯт,  что  в
‘вердловск  прибывает до  тысЯчи  зэков  в  сутки.  ‘читанными фургонами  их
предстоит перевезти, обработать, рассортировать по категориЯм, разместить по
камерам - каждый день, и  годами,  и  десЯтилетиЯми... ‘вердловск  -  аорта,
ведущаЯ  из  населенной  людьми  ђоссии на  рудники,  прииски, лесоповалы  и
оборонные объекты ‘ибири, Љазахстана, џкутии, „‚Љ...
     Ќаконец,   усадили   менЯ   в   положенный  "стакан".  Љонвой  проводит
перекличку, и  мою  фамилию так переврали, что Я взЯл и  поправил.  ‚  ответ
слышу злобный мат. „ержу марку "политика" - и "выступаю":
     - Џрошу вас не материтьсЯ.
     - …....й в рот...
     - Џрошу вас говорить мне  "вы", согласно “ставу караульной службы. џ-то
ведь обращаюсь к вам на "вы".
     ‡а стеной "стакана" кто-то накалилсЯ до истерики.
     - -‘ейчас Я ему врежу. Џостой, где его дело?
     € - тишина. ‚идимо, залезли в сопроводительный лист.
     Ќаконец, слышу - отпирают камеру. Џонимаю, что хотЯт бить, но как-то не
боюсь,  - может, от неопытности, от излишней уверенности, что этого  таки не
будет! „верь распахиваетсЯ со скрежетом - хочетсЯ добавить, зубовным.
     Ѓоже  мой,  какое  личико  предстало.  ‘импатичнейший,  простодушнейший
деревенский  парнЯга,  рыжеватый, курносый, веснушчатый - вылитый €ванушка с
иллюстраций  к "‘казке о  Љоньке-ѓорбунке". Ќа  лице  вовсе не  злость, а то
любопытство, с каким €ванушка смотрел на жар-птицыно перо.
     џ невольно улыбаюсь, он совсем сбит с толку..
     - ‘лушай, что за статьЯ такаЯ - семидесЯтаЯ?
     - Џропаганда! - говорю значительно.
     - ’ак ты кто?
     - Џолитический.
     - ‚решь! - и после паузы. - Ђ по нации кто?
     - …врей.
     - ‚решь!!
     -  Џочему? - весело изумлЯюсь. ‚ижу: смотреть на живого евреЯ ему - все
равно что на живого слона.
     ‚друг его активно  оттирает  в бок помощник -  чернЯвый худой  армЯнин,
Явно из какого-то горного села.
     - ѓде еврей? •очу посмотреть на евреЯ!
     Џо-моему,  оба  не  догадываютсЯ, что евреи живут в ‘‘‘ђ -  думают, что
менЯ этапируют прЯмо из €зраилЯ.
     Ќасмотревшись на чудо, заперли дверь. ‘лышу иванушкино:
     - Ђ ведь Я его чуть не отп....л.
     - Ќет, подумай, настоЯщий еврей, - все еще восхищаетсЯ армЯнин.
     -  Љого  только  ни  встретишь,  -  с  заметной  гордостью  ответствует
€ванушка. - ‘лужба такаЯ.
     Љогда прибыли в тюрьму, они сами вынесли мои вещи из автозака.


        ѓитлер жил, ѓитлер жив, ѓитлер будет жить

     ‘тены приемного блока ‘вердловской пересылки  исписаны сверху до  низу:
"‡десь сидели ѓитлер и  ѓиммлер" ... "Њюллер ушел  на этап" - дата..."Џривет
нашим от ѓеринга"плюс свастика... "Ѓормана увозЯт в Љузбасс"....
     Њалолетки играют в фюрера и его команду.
     ќтот бум  началсЯ с "‘емнадцати мгновений весны". Ќа экране нельзЯ было
не заметить, с каким удовольствием носЯт актеры черную элегантную форму, как
нравитсЯ  им  щеголЯть  римским  приветствием,  с  каким  шиком выговаривали
загадочно-манЯщее - "ѓерр штандартенфюрер!" “мели коллеги доктора  ѓеббельса
находить  мастеров,  адекватно  точно  чарующих деталЯми формы, жеста, фразы
массовидное сознание на пЯти континентах. „войные молнии на петлицах, черепа
на рукавах, факелы, гусиный шаг, названиЯ - "ЊертваЯ голова", "‚икинг"...
     ’ри года назад мой сосед по 17-й зоне рабочий Џетр ‘артаков рассказывал
впервые про гитлеровцев:  он  с какой-то их  группой  просидел часа четыре в
‹ефортово. ѓитлеру, по  словам Џетра: не  исполнилось и  восемнадцати лет, в
его кодле все остальные  были того младше. Ћни, по словам Џетра, были детьми
довольно высокопоставленных родителей и развлекались убийствами коммунистов.
Ќо,  естественно,  на  "политической  платформе"  не удержались  и "замочили
своего школьного учителЯ физкультуры, который  их чем-то достал". џ тогда не
поверил ‘артакову, думал, что он пересказывает  какую-то  странную  тюремную
байку...
     Ќо через  год получил независимое подтверждение: вернулсЯ на зону ѓовик
ЉопоЯн, агент-свЯзник  –ђ“, и пересказал разговор, свидетелем  которого стал
он сам. Џри нем надзиратель открыл кормушку камеры и сказал соседу-зэку:
     - ќто ты трепалсЯ, что "малолеток" по закону не могут расстрелЯть?
     - Џочему трепалсЯ? ’ак и есть. ’акой закон...
     - Ђ гитлеровцев всех расстрелЯли.
     - Њалолеток?
     - ‚сех под метелку.
     Љогда кормушка  закрылась, ѓовик расспросил соседа, что за "гитлеровцы"
такие. "‘идела тут компаниЯ малолеток. Ќа допросах давали показаниЯ только в
присутствии своего  фюрера.  €м  вопрос,  а они к "ѓитлеру":  "Њне позволено
ответить на это следователю, мой фюрер?". Љак же это малолеток расстрелЯли?"
     ’олько  через  два этапа,  в  –елинограде,  Я узнал в  камере от совсем
недавних  "малолеток",   как  юридически  такой  расстрел   можно  оформить.
ЋказываетсЯ,  если "малолетка"  участвует в  особо тЯжком преступлении,  суд
имеет  право, вопреки закону, "лишать малолетства", т. е.  выносить приговор
несовершеннолетнему  как совершеннолетнему. ‚идимо,  московских  гитлеровцев
действительно  расстрелЯли,  а  через ‘вердловск шла  какаЯ-то другаЯ группа
несовершеннолетних игроков в гестапо и "Ћрднунг".


        Љот, что гулЯет сам по себе

     ‡арегистрировав менЯ  в  приемной,  отшлюзовали в  "бокс" длЯ  сидениЯ.
—ерез четверть  часа туда  ввели нового  соседа -  пожилого, грузного,  Явно
уставшего с дороги зэка, со смуглой кожей и лиловыми, как сливы, глазами.
     ”амилию  его не помню, национальность он назвал сам:  "ђумын". ‘идит за
веру. "‡а какую?" - "‡а обычную,  христианскую".- "€Џ–?"-  "Ќе понЯл вас." -
"€стинно православнаЯ церковь?"-  "Ќет".-  "Ѓаптист-инициативник?"  - "Ќет."
’ак и не хотел мне сказать... ‹ишь когда Я упомЯнул имена зэков с нашей зоны
- ђуссу и ‘крипчука - он поверил мне и призналсЯ: "‘видетель €еговы".
     - ‘рок?
     - ЏЯть зоны и пЯть ссылки.
     (…го этапировали, как менЯ, из зоны на ссылку - но в ’омскую область.)
     - „осрочно не удалось? Ќа "химию"?
     - Ќас не освобождают. ѓоворЯт - отрекись от Ѓога, тогда выпустим.
     - ЏрЯмо так вот и требуют - "отрекись от Ѓога"?
     -  Ќет, не так. ѓоворЯт: прими другую веру. ‚ Ѓога верь, на это запрета
нет, но не по-своему, а как у нас разрешаетсЯ...
     ‡авЯзалсЯ  разговор,  и,  как обычно бывает со  всеми  встречавшимисЯ в
зонах  религиозниками,  он  начинает  миссионерствовать: "‚ы  людына  умнаЯ,
Џисание читали, "Ѓашню стражи" читали...  ‡ачем вам эта политика? Џочему  не
принЯли веру" и пр.
     ...‚  тот раз, общаЯсь с "религиозником", Я, помню, хотел разобратьсЯ в
истоках той  активной  неприЯзни,  которую мои предшественники, интеллигенты
полутора  последних  веков, испытывали  к его предшественникам, к служителЯм
веры всех культов.
     - џ  не принЯл  веру, -  отвечаю,  - потому что не приемлю без оговорок
истинность тех догматов, что в ней заложены.
     - Ќо то не человеческое, то Ѓожественное установление.
     - ЏринЯто!  Ќо то, что составлЯет не догмат  веры  в Ѓога вообще, а вот
именно вашей,  особенной веры - у  нас, евреев, его  называют “стной ’орой -
это плод  человеческого  размышлениЯ над текстами.  Ђ он подвержен критике и
размышлениЯм...
     Ћн пыталсЯ возразить, и Я внес уточнение:
     - ...уверен, пером Ћтцов веры - любых культов! - двигало  самое  лучшее
побуждение.   †елание   одухотворить  мир,  сделать  его  более  похожим  на
Ѓожественный проект. € потому они находили самое верное, самое нужное, что в
их мире, их современникам надо было сказать о Ѓоге ,  к  вЯщей славе Ѓожией.
Ќо и самые мудрые и самые свЯтые  из них были  всего только люди. Ђ человеку
свойственно ошибатьсЯ, и Я  не могу некритически принимать его умозаключениЯ
или  догадки, только потому,  что  они  высказаны  были достойными  и умными
людьми. ’ак Я устроен Ѓогом! —еловек не может говорить за Ѓога. € даже самый
свЯтой человек.
     - ‹юдына может ошибатьсЯ, - соглашаетсЯ он. - Ќо в чем наша ошибка?
     - •отЯ бы в вычислении даты Ђрмагеддона.
     (ќтим термином  иеговисты называют день конца нашего  света, последнего
сражениЯ Ѓожьего воинства с аггелами тьмы.)
     - Ќо про все даты написано в Ѓиблии.
     Ћ, теперь  Я точно знаю, что воспоследует:  длиннаЯ  вереница  цитат, с
указанием  всех  ссылок  (книга, глава, стих). ђелигиозники,  при всей  моей
личной  симпатии  ко  многим  из  них,  психологически  напоминают  знакомых
знатоков марксизма-ленинизма: та  же  любовь к цитатам из  классиков, то  же
преклонение перед авторитетами, та же слепаЯ и интуитивнаЯ неприЯзнь ко всем
сомневающимсЯ,  те  же  сноски  и  ссылки,  а,  главное,  то  же  стремление
представить  даже действительно  интересную  догадку,  даже  очень  глубокое
прозрение одного из их кумиров в виде бесспорной  аксиомы. Њне видитсЯ,  что
интеллигенты прошлых поколений испытывали к богословам те же чувства,  какие
у нашего поколениЯ возникают при общении с идейными марксистами.
     - „а,  -  возражаю, - цитаты взЯты из  писаниЯ.  Ќо  откуда,  например,
известно, что библейски "год" есть ваш год?
     - Ќе понЯл.
     - ђазве Ѓог адекватно...
     ‡аметил его взглЯд и поправилсЯ:
     -...точно выражает свои  предначертаниЯ  на  человеческом несовершенном
Языке? “ евреев, с которыми он говорил, год вообще лунно-солнечный - сейчас,
а какой  был тогда, кто знает?  Џочему ваши  наставники считают  годом  срок
оборота ‡емли вокруг ‘олнца?
     - ѓод есть год.
     Ќо  ему  уже  неинтересно  со  мной:  религиознику  всегда  неинтересно
говорить  с  человеком,  который рассуждает  сам - без  опоры  на цитаты  из
классиков.  Ћн  ведь может походЯ  разрушить с такими усилиЯми  воздвигнутый
бастион  ‚еры. Џомню, он  попыталсЯ отговорить менЯ от  занЯтий "политикой",
ибо  нужно спасть лишь  душу, услышав Ѓлагую  весть.  ‘сылалсЯ  на  поучениЯ
€исуса.
     - Ќо ведь €исус не велел этого ни вам, ни мне - он приказал  это делать
Њатфею,  или Ђндрею,  или ‘имону...  Ћткуда вам известно,  что  это -  наказ
каждому человеку, а не повеление именно этим, его избранным?
     ...Љстати, слабость его позиции заключалась в том, что, проповедуЯ уход
в —истый „ух, он лицемерил, причем перед самим собой - т. е. совершал первый
грех именно против „уха!
     -  ‡ачем вы  уверЯете власти,  что вам  нет  дела  до их  грехов, до их
политики, что вы занЯты только верой? ќто неправда - и они это  знают! ‚ы не
можете   быть   равнодушными  к  воинственно   атеистическому   государству.
ѓосударство  ведет  захват  человеческих  душ,  увлекает  в  безбожие  всеми
методами, доступными административной и идеологической машине. Ђ вы пробуете
внушить: "Њы же не против вас..." Ќе верЯт они вам - и справедливо не верЯт.
‚от Я  им  в  лицо  говорю:  Я  враг вашей  политики,  вашей  морали,  вашей
философии...€ они  менЯ уважают  за правду и даже задумываютсЯ  над  грешной
своей жизнью... ’оже ведь люди! € потому  мне положили срок в  шесть лет,  а
вас, который  только  раздражает  их  мнимым  невмешательством  в  политику,
оформили на червонец. ‘казали бы  прЯмо: "Ѓудьте вы проклЯты именем Ѓога!" -
все равно червонец - это предельный срок по статье.
     ‚ это времЯ  его  увели. Ќо Я  заметил.  —то  он не был на менЯ обижен:
нравилось и ему, что кто-то делает то, что делаю Я.
     Ќемало религиозников встречал Я на зонах. Ќа словах они все признавали,
что пути  ѓосподни  неисповедимы и  ‚олЯ ЃожьЯ  непознаваема. Ќо практически
были  убеждены,  что  именно  им  - их  авторитетам, свЯтым,  соборам  - она
открылась.   €менно   поползновение    смертного    ума   (пусть   великого,
нравственного,  свЯтого) выдавать свою продукцию за  Ѓожественную вызывает в
других  такой же  естественный протест,  как  претензиЯ  открыть  все  тайны
мирозданиЯ   ключами-отмычками   Ќаучного    коммунизма    -   Џролетарского
интернационализма.
     Џомню,  однажды  осенним  вечером, гулЯЯ  возле старого  барака, Я  был
внезапно поражен мыслью Љальвина относительно Ѓожественного предопределениЯ.
Ѓогослов  ведь разработал  целостное учение о  правилах жизни, согласно ‚оле
Ѓожьей, и внезапно догадалсЯ -  это  недоступно  все равно познать человеку.
Ѓог может  сокрушить самого правоверного, соблюдающего все "мицвот" евреЯ, и
ревностнейшего  католика,  и  безупречного  протестанта,  и  фанатичного  до
неистовства мусульманина - как сокрушил он €ова. Џросто так - потому что ему
(и  даже не ему, а ‘атане!) захотелось поставить опыт  - сокрушить длЯ себЯ,
вне свЯзи с  поведением или виной данного  человека. € он же может возвысить
самого жуткого  свЯтотатца  -  Ђттилу  или  ‘талина, если  тот -  бич  в …го
деснице.  Љак  мог богослов,  всю  жизнь  работавший над  "системой",  вдруг
осознать  полное  бессилие своих знаний, да  еще и признатьсЯ в этом  миру -
непонЯтно. ќто акт  величиЯ.  Ћбычные знатоки веры  живут по  принципу: "Ѓог
знает все, но мы знаем больше".
     ќто и  отводит  менЯ  -  думаю,  навсегда  -  от  любой  организованной
конфессии.


        Ќеожиданный "сеанс"

     ‚ "боксе" менЯ забыли. Џроходили часы, а Я сидел  и ждал, ждал, ждал...
“же исчезли все зэки, всех, видать, развели по камерам. Ђ когда же менЯ?
     € вдруг в коридоре, за которым Я  наблюдал в выбитый "глазок, поЯвились
девушки из хозобслуги.
     €да Ќудель, активистка сионистского ‘опротивлениЯ,  писала мне в …рмак:
"„евки-уголовницы - чистые обезьЯны с двумЯ инстинктами: пожрать и поспать с
мужиком." Ќаверно, €да права, она-то узнала их в этапных камерах, но тогда Я
любовалсЯ ими. Љак в кино, подглЯдывал  жизнь: вот тихаЯ девичьЯ беседа, вот
прошли парни, и они принимают позы - каждаЯ на свой манер... ‚от парни ушли,
и начинаетсЯ поправка локонов и воротничков. Ѓилет на этот неожиданный сеанс
помог  мне  спокойно,  без звука:  ждать  очереди на вывод  из "бокса" часов
десЯть подрЯд.


        Џомни про партер

     “же стало совсем темно, когда Я напомнил о себе стуком в дверь. "Њы про
вас забыли! ѓде же мы сейчас вам камеру найдем!" Џока  распорЯдились отвести
в баню, чтобы выиграть времЯ длЯ своих размышлений...
     ЏоглЯдеть на менЯ  в  предбаннике собралсЯ целый пост хозобслуги. Џарни
работают  в тюрьме не  по  десЯть часов в  день, как мы  в  зоне, а  сколько
прикажут. †ивут не под открытом небом,  а в камерах.  ‡ато  освобождаютсЯ по
"пол-срока" - это и есть расплата с ними "за камеру".
     Њужики   сообщили  последние  информашки  "Ђгентства  новостей  ѓ“‹Ђѓ":
недавно  тут проходил  новый "политик" - на  Џермь; в городе готовЯт большой
процесс - бытовики сожгли  свою зону. €з  Њосквы  новость:  вроде ™аранскому
менЯют 64-ю на 190-прим... (“вы - параша!)
     - Ђ сколько вас, политиков, в зоне?
     - ‚ нашей было человек двести.
     ‘мех:  тоже   мне  зона.  "‚  нашей  тюрьме  одной  хозобслуги  человек
двести..." Ќаконец, главный вопрос: "—то вы знаете о свободном профсоюзе?"
     ...Ќедавно   по    радио   передавали   интервью   одного   из   видных
правозащитников,   в   прошлом   ученого   секретарЯ   ‚сесоюзного  общества
астрофизиков  Љронида  ‹юбарского. Ќа  вопрос  журналиста, почему  так  мало
диссидентов в ‘‘‘ђ, он ответил: "„иссиденты - это актеры на сцене, за каждым
действием которых следЯт миллионы глаз". џ чувствовал, что ему не поверили -
но ‹юбарский был прав.
     Џозволю  себе  здесь малое отступление в лагерное прошлое. ‚ награду за
"хорошее поведение"  на  внутрилагерном  следствии  (Я  покорно  признал  на
допросе, что сжег рукопись своей книги "Њесто и времЯ"  -  как  раз в те дни
она и  миновала лагерный "забор",  отправлЯЯсь в  город Џариж)  капитан  ЉѓЃ
Њартынов  дал  мне в камеру  почитать британскую  коммунистическую  "Њорнинг
стар".   ‚  ней  члены   Ѓританской  компартии,  еврокоммунисты,  советовали
руководству ЉЏ‘‘  не  сажать в тюрьмы диссидентов-одиночек:  что  могут  они
сделать   без  своего  "искусственного  нимба  страдальцев"  против  великой
сверхдержавы мира сего?!
     џ поразилсЯ:  неужели  наивные британцы  полагали, что обитатели ЉремлЯ
без них неспособны соорудить такую несложную  мыслишку! “ж  свои-то интересы
они знают  куда  лучше лондонцев и имеют обширную информацию. Ћни знают, что
за  горсточкой  советских   диссидентов,  физически   совершенно  ничтожной,
скрываетсЯ  сила,  разрушавшаЯ  империи покрепче советской  -  сила правды о
"реальном  социализме". …сли не помешать этой ничтожной горсточке рассуждать
вслух, завтра эти мысли  захватЯт миллионы  зрителей в  партере  - армейских
офицеров, даже гебистов, а, в первую очередь,  собственный  партаппарат. Љто
знает, вдруг  среди  зрителей  найдетсЯ  рота-  аналог "декабристов", и  еще
неизвестно,  найдутсЯ  ли  полки,  готовые защищать  Љремль  ценой  жизни...
‚ыгодно   мне  поддержать  британцев,  но   со  вздохом  вынужден  признать:
политически  правы  как  раз  советские  руководители.  “ж  если  хозобслуга
свердловской тюрьмы так интересуетсЯ "свободным профсоюзом..."

        x x x

     Ќо пока - вокруг быт ѓ“‹Ђѓа.  ‡апишу-ка  некие штришки на памЯть... ‚от
пришла  новаЯ  партиЯ с этапа.  ‚ыстроились мужики (примерно  18-22  года) в
колонну по одному перед женщиной врачом (лет 30), быстро расстегивают штаны,
показывают ей член, делают им  перед ее носом  круговое  движение, и  так по
конвейеру... ‚идел бы это автор "‚оскресениЯ", ‹ев Ќиколаевич ’олстой!
     - ‡апомнил? - спросил менЯ понимающе юнец  из хозобслуги. -  ‡апиши. Ќе
забудь.
     ‘колько раз Я слышал это на зонах - с первого моего этапа: "Ќе забудь".
     Џотом в эту же баню привели партию женщин...
     Ќочью за  мной  пришел прапорщик. "ЏридетсЯ до утра посидеть в карцере.
‡автра утром длЯ вас что-то найдем".  ѓосподи, тоже  мне проблема: за спиной
93 суток в карцере, что мне одна лишнЯЯ  ночь.  „линными-длинными переходами
удалЯемсЯ в карцерный корпус.


        Ѓычки в загоне

     ЉарцернаЯ камера. ‘тены, согласно лагерной конституции - "приказу номер
сто  двадцать",  сделаны  "под  шубу"  -  оштукатурены с острыми  или просто
выпуклыми  бугорками  по  всей  их  плоскости.   Ќи  написать  что-либо,  ни
прислонитьсЯ к стене нельзЯ - в том и суть замысла...
     €спачканнаЯ  и дурно пахнущаЯ дыра  в углу  камеры - здешний  туалет. џ
человек, ко многому привычный и вообще от природы не слишком  брезгливый, но
в ‘вердловске подошел к нему с немалым внутренним усилием.
     Џрисел на карцерное сиденье - малый пенек в противоположном углу. ‚друг
откуда-то   зовут:  "‡емелЯ...".   ‘осед  через  дыру  спрашивает  о  чем-то
непонЯтном - с трудом  соображаю, что  его интересует, нет ли при мне  водки
или наркотиков. "Ђ как передадим?" - "Њент  пронесет." Ќо у менЯ нет ничего,
кроме хлеба, и интерес ко мне у соседей угасает.
     Љарцер забит  подследственными по громкому делу о поджоге зоны. ‘просил
-  неделикатно  -  подробности,  ответили скупо  "Љозлы  слишком много  воли
взЯли". ("Љозлы" на "фене" -  это лагерные активисты из зэков; судЯ по тому,
что Я знаю, кличка взЯлась от тех козлов-вожаков  на бойне, которые приводЯт
стада овец и коз под ножи мЯсников, а сами удалЯютсЯ к следующему стаду - на
ту же роль).
     Џотом между соседЯми завЯзалсЯ  их разговор: судЯ по голосам -  это все
мальчишки лет по 18-20 (Я так ведь их никого и не увидел...) …стественно,  о
женщинах  (о  чем  еще говорЯт мальчишки  в  своей  компании?).  Ќекий юноша
прочитал  поэму,  да-да,  настоЯщую  поэму  о  своей  возлюбленной по кличке
"ЂтомнаЯ  бомба".  €  в его стихах  звучала настоЯщаЯ лирическаЯ нежность  и
настоЯщаЯ вера в  будущее счастье с ней...  ’ут последовал серьезный мужской
разбор.  Ћбсуждались женские стати и моральный облик "Ђтомной бомбы", хорошо
знакомые всем  собравшимсЯ товарищам. ’рудно припомнить мерзость, которую бы
они  миновали  - более  остального их  занимало  ее  женоложство.  Џоклонник
защищал любимую:  только  сегоднЯ  по дороге в суд  она  сумела передать ему
что-то  очень важное!  Љак  главное доказательство  чистоты  своей  девушки,
выкрикивал:
     - ‚алюха, знаете, какаЯ? Ћна, если кого заразит, повеситсЯ!
     Ќо  под  клещами напора сверстников  его  голос  слабел,  и уже петухом
пустил он рыдающее:
     - Љакие мы несчастные! …сли и полюбишь кого, так "Ђтомную бомбу"...
     Џотом свою поэму зачитал другой трубадур. Ћчень  складно описал автор в
рифму  все мыслимые  позы, какими  он за один раз  ухитрилсЯ совокупитьсЯ со
своей подругой.  „рузьЯ уверенно  осудили и  это сочинение: за один-то раз и
столько поз? ‹ожь и неправда жизни!
     џ  по  призванию - школьный учитель. ѓосподи,  каких скотов выпустЯт на
волю в ђоссию из этого "воспитательного учреждениЯ"!
     Ќаконец, надзирателю надоело, и он скомандовал:"Ћтбой!". ‘пать хотелось
просто зверски.
     ‘пасаю свою кровь
     Ќар  нет  -  вместо  них  три  сколоченные доски  на  трехсантиметровых
подставках.  ‘телю  под  голову  бушлат  (его  не  отобрали,  поскольку Я не
карцерник), падаю на настил и тут...
     Џо стене стремительно катитсЯ  откуда-то с потолка вал багровых клопов.
„аже  представить  себе  не  мог  такого  клопиного  прилива. Ћни  двигались
непобедимыми колоннами, как гвардейцы Ќаполеона в исторических фильмах.
     „авить? Ќа стенах под "шубу?
     ‚скочил.  Ћни  отошли наверх.  Ќасекомые  Явно  знали  (опыт,  наверно,
большой), что зэк никуда не денетсЯ. ђавно или поздно он  рухнет на настил и
угостит их своей кровью.
     ‘ел на пенек.  Љлопы  перебрались поближе. ‘тал ходить из  угла в угол.
‚сю ночь ходил.
     ...—ерез  две  недели Њиша Ќефедов (зэк-самоубийца,  о нем пойдет  речь
впереди) рассказывал:
     - Џодумаешь, клопы! ‚от в ђЯзани - там такие вши!! Џрибываешь в тюрьму.
’ебе врач голову осматривает - нет ли вшей, заходишь в камеру, а  они кучами
по углам сидЯт. “езжаешь из тюрьмы - опЯть смотрЯт голову: боЯтсЯ, что мы их
вшей увезем куда-то из ђЯзани...
     ’ак Я и прошагал праздничную ночь с 8 на 9 маЯ.


        ‘орваннаЯ голодовка

     Ќа утро караул отказалсЯ отвести менЯ в другую камеру.
     - Њне же обещали, что карцер - на одну ночь...
     - ‚ас обманули.
     Џростенько...
     ‚  „ень победы вроде бы ничего  сделать  нельзЯ - начальства-то  нет  в
тюрьме, все пьют-гулЯют. Ќо у менЯ имелись свои лагерные наблюдениЯ...
     Ќе  знаю  почему,  но любаЯ  тюремнаЯ администрациЯ  весьма  болезненно
относитсЯ к акциЯм протеста в "дни Љрасного календарЯ". Ђ у менЯ есть чистый
листок  из  "Ђнгло-русского  словарЯ" и  припрЯтанный стержень от авторучки.
€так, на  „ень  победы  Я вооружен до зубов:  пишу заЯвление  об  объЯвлении
голодовки протеста.
     Љонечно, если б  менЯ  посадили  в  карцер  с санкции ЉѓЃ, заЯвление не
имело б никакого реального смысла... Ќо  Я-то протестую против водворениЯ  в
карцер без предъЯвлениЯ постановлениЯ администрации и против антисанитарного
состоЯниЯ места заключениЯ... ќто - чистый брак в работе администрации.
     Џочему-то  заЯвление  о  голодовке  в "день Љрасного  календарЯ" они не
могут попросту выкинуть вон, а  обЯзательно предъЯвлЯют  прокурору. Џочему -
не знаю, у них какие-то свои повадки и обычаи. ѓлавное  - вручить заЯвление.
—тоб его  принЯли...  Џока надзиратель  открывает  кормушку,  чтоб  передать
завтрак, Я  быстро,  рывком,  выбрасываю листок  в  коридор. ‘тарик в  ужасе
отшатнулсЯ,  вздымаЯ  худые  ладони - такаЯ неприЯтность  в  его  дежурство!
’еперь осталось только ждать.
     —ерез  полчаса -  спокойно-размеренный голос дежурного офицера (по моим
наблюдениЯм, хорошего  воспитателЯ - он очень толково обращалсЯ с молодежной
кодлой). ЊенЯ переводЯт в другую  камеру: там нет клопов,  зато есть... Ѓоже
мой, кровать с одеЯлом. € у окна - радиорепродуктор!
     “  надзирателЯ  все  еще  дрожат руки:  "Џусть  сначала  возьмет  еду".
Љонечно, возьму, с удовольствием отпраздную свою микропобеду - баландой!
     Љак, братцы, хорошо лежать на кровати!


        ‘вердловское чудо

     ‘вердловское чудо - так Я обозначаю туалет в камерах тамошней тюрьмы.
     ќто   -   большаЯ   дыра   в   полу,  перекрытаЯ   крест-накрест  двумЯ
металлическими полосами.
     ...“тром 10 маЯ, после  праздника, пришел  в карцер  грузный  начальник
режима,  подполковник  (в карцер  начальство обычно часто заходит, в том его
преимущество перед обычными камерами).  ‹ениво  полюбопытствовал: "Џретензии
есть?" -  "џ не знаю,  как пользоватьсЯ этим  агрегатом," - указал  на дыру.
"Ђх, это... Љогда сходите по-тЯжелому, зовите надзирателЯ, он пустит воду".
     ’ак  и делаетсЯ.  Ќа  металлическом  кресте  задерживаютсЯ экскременты,
тогда зовешь  надзирателЯ,  он  где-то за стеной откручивает кран, и тонкаЯ,
как из рукомойника, струЯ минут пЯть-семь все  это уносит  вниз. Ђ ты лежишь
напротив и созерцаешь, и обонЯешь.
     Ђ канализационнаЯ труба  идет под полом  под всеми камерами сразу,  так
что отходы одной из камер обЯзательно пройдут под соседними, ароматизируЯ их
через ничем не закрытые отверстиЯ. € камер - много: целый рЯд.
     €нтересно, кто конструировал хозЯйство этой тюрьмы?


        Ћбрывки массовой идеологии

     Љак  у всего на свете, у "свердловского чуда", нарЯду  с перечисленными
неудобствами,  есть  великое  достоинство:  если  умеешь  превозмогать  свое
обонЯние, то через  эту дыру в полу можно свободно переговариватьсЯ со всеми
соседними камерами.
     ‘о мной, правда, говорили немного  - не  о  чем. џ - как бы существо  с
иной  планеты.  “же  после  представлениЯ  друг  другу  хлопцы  с  почтением
спросили: "“ тебЯ,  может, и высшее образование есть?" ‚от  уж чего Я в себе
никогда не ценил - своих "корочек", твердой обложки со вкладышем с оценками,
дающей  право на занЯтие  определенных должностей.  ‘амые  пустые, пропавшие
годы  моей  жизни  -  студенческие,  когда курс  лекций всегда начиналсЯ  со
"значениЯ трудов т.  ‘талина по Языкознанию (потом - "по экономике") длЯ..."
(грамматики  русского Языка, введениЯ в Языкознание,  методики  преподаваниЯ
литературы,  иностранной  литературы, Џ‚•Ћ  -  остальное впишите  сами, и не
ошибетесь. ‘обственно  сами  курсы, естественно,  тоже  подгонЯлись под  это
"покрывало").  ‚первые в  свердловской  камере Я натолкнулсЯ на слой  людей,
которые  всерьез  эти  "корочки"  уважали  и  считали  их  длЯ  себЯ  чем-то
недостижимым (потом много повстречал таких же в …рмаке).
     Ќо вот  что любопытно с позиции  традиционной длЯ ђоссии пенитенциарной
системы. ђебЯт умышленно изолировали на времЯ судебного следствиЯ в карцера,
чтоб они  не могли сговоритьсЯ перед судом - и снабдили  их  этим  идиотским
туалетом, через  который они  постоЯнно  обсуждали  ход судебных  заседаний.
Љонечно, Я, историк народничества, не  мог не вспомнить, как сто лет назад в
‘анкт-Џетербургский  дом предварительного заключениЯ ( ныне следизолЯтор ‹ен
“ЉѓЃ)  привезли  со всей  империи около двух  тысЯч участников  "хождениЯ  в
народ"  и... снабдили их точно таким же туалетом.  Ѓольшей частью незнакомых
друг с другом, почти  не  организованных юношей  и девушек свЯзали, наконец,
это пахнущей сероводородом и  аммиаком трубой,  продержали возле  нее по два
-по  три   года,  нескольких  уморили  до   смерти,  нескольких   довели  до
сумасшествиЯ -  и в конце концов из  мирных поклонников  "народной мудрости"
сами себе и сплотили-сколотили кружки будущих цареубийц.
     ...‡апомнились шутки юных блатарей. ‚от возбужденный пацан возвращаетсЯ
из зала суда  с известием: "Љитайцы  пришли"" ѓромовое "ура!" всего карцера.
„ругой  провозгласил:  "„а  здравствует  наша  советскаЯ родина, е...ь она в
ж..у!" - и снова гремит "ура" под тупое молчание надзирателей. ’еперь Я стал
лучше  понимать  товарища ‘талина, который приказывал в  1941  году  убивать
зэков, которых не  успевали эвакуировать. ‘тарики рассказывали, что если  не
успевали их расстреливать, то просто бросали  в закрытое пространство камеры
свЯзку ручных гранат.


        Ћбщественный педсовет

     Џосле прогулки  слушал радио и записывал длЯ памЯти цитаты из передач о
местной  свердловской  жизни. џ  ведь от  их "вольного  быта"  давно отстал,
сейчас знакомлюсь, как они, советские люди, без менЯ на воле эти четыре года
прожили...Ќапример,  сообщают   о  новом  виде  преступлениЯ.  Љонокрадство.
’акого, по-моему, со  времен ѓорького в ђоссии не слыхивали.  Џреступники  -
почему-то малолетки. ‹ошадей крадут на мЯсо?..
     ‚от спортивные  новости:  прошел  в области  конкурс  на звание лучшего
водителЯ  грузовика  по  грЯзной  и  ухабистой  из  дорог.   ‚  подробностЯх
смаковалось,  как грузовики натужно буксуют в  грЯзи по самую ось и тонут  в
воде по кузов. Ќо все ж герой-победитель довел свой самосвал до финиша!
     •орошо сделана передача -  "Ћбщественный  педсовет" (Я тут  же  записал
несколько цитат). “чителЯ: "“ 70% наших учеников  один или оба родителЯ пьют
регулЯрно..." "‘ третьеклассниками приходитсЯ выдерживать настоЯщий бой, они
твердЯт  -  взрослые  все пьют,  почему  же  нам нельзЯ..."  "„ети  начинают
регулЯрно пить с 14-16 лет, а ведь это - неизлечимо".
     Ђ вот мысли другой стороны  "педсовета" - учеников: "—его мы хотим?  џ,
например,  хочу, чтобы мама принимал моих товарищей как гостей. Ђ еще больше
Я хочу уйти из дому".
     ‘амое запомнившеесЯ - это финал: слова какого-то учителЯ: "Ќаша  цель в
том, чтобы дети полюбили отца, не говорЯ уже о матери..."


        ‹ирическое отступление: о воле к истине и фельетонной лжи

     Џока писал про "Ћбщественный педсовет", западное радио передало новости
- мировые отклики на ѓарвардскую речь ‘олженицына.
     —то  ж,  миру  избыточной информации  действительно  чуждо  пуританское
отношение  к слову россиЯн  -  как  некогда  пышной и цветущей  €талии эпохи
ђенессанса казалсЯ дик  и  враждебен ‘авонарола в  сердце мира, в прекрасной
”лоренции...
     ‚  ђоссии существует культ общественно сказанного  слова  (  может быть
потому, что за него людей преследуют? "Џоэт  - не тот, кто  рифмует,  поэт -
это  совесть  народа" (…втушенко). „а,  в  конце концов,  и  ‘талин, большой
негодЯй, но  и великий политик определил: "Џисатели  - инженеры человеческих
душ").  џ поминаю к  тому, что здесь, в ‘‘‘ђ,  даже какой-нибудь борзописец,
подонок,  сочинЯЯ заведомо  лживую  статейку или  заметку, исполнен сознаниЯ
своей  общественной  незаурЯдности. Ќе просто  за деньги гадости  делает, не
просто за славу... Ћн - творец общества. џ не раз своими глазами  наблюдал в
пишущей братии этот  фантастический по  гротескности,  но  вполне реальный в
этой стране феномен психологии журналиста.
     Ќа ‡ападе отношение  к общественному  слову сформулировал ѓ. ѓессе  как
"фельетонистическое".  ’ам  это  просто  одна  из  игр,  которыми  одаренный
специалист  может  развлекатьсЯ... ѓессе  посчитал принципиальным  свойством
такой игры - отказ от воли к истине.  Џодчеркиваю, не от истины (она как раз
вполне  могла встречатьсЯ - и  нередко встречаетсЯ - в общественно сказанных
речах или статьЯх), но, прежде всего, от воли к ней, от желаниЯ ее  познать,
от видениЯ в этом познании профессионального смысла и выигрыша в самой игре!
     ’аково,   во  всЯком  случае,  ощущение  здешнего  слушателЯ   западных
радиопередач,    причем   слушателЯ,   предельно   благожелательно   к   ним
настроенного.
     ...‚от  сегоднЯшнЯЯ  генеральнаЯ  тема  всех  "голосов":  это страданиЯ
вьетнамских беженцев  на плотах. …й, Ѓогу,  мне  проще слушать  простую, как
мычание,  ложь  советских  журналистов,  Якобы  беженцы   есть  "капиталисты
китайской национальности"... ђазве не нынешние "сочувственники" положили всю
силу, чтоб началсЯ  процесс гибели вьетнамцев, лаотЯн  и кхмеров?  ђазве  по
счету Ѓога и совести на руках у каждого из нынешних "ахальщиков" нет сотенки
трупов аборигенов юго-восточной Ђзии?
     Џусть  те не  говорЯт,  что они  "не  ведали, что творили".  ‚едали.  џ
понимаю, что чего-то могла не понимать артистка „жейн  ”онда - ей дали роль,
она вжилась в нее  и не хотела  верить, что  за кулисами театра  неизвестный
режиссер  на самом деле пытает пленных американцев,  чтоб  они исполнЯли при
ней роль хора... €ли что за стенами театра на самом деле убивают живых людей
палачи, вдохновленные  ее  приездом  в •аной. Љ ней у менЯ нет претензий. Ќо
профессиональные политики  и  журналисты-обозреватели знали, не  сомневаюсь,
про сотни тысЯч трупов в будущих лагерЯх и тюрьмах и заранее решили сбросить
эту карту партнеру по игре. Ђзиаты же - ну что считать эти желтые головы...
     ‚се  знали  о пЯтидесЯти  тысЯчах  вьетнамцах,  погибших в  концлагерЯх
‘еверного ‚ьетнама до начала войны - разве возможны длЯ них были бы симпатии
к  любому  европейскому  правительству,  повинному  в  подобных  деЯниЯх?  Ђ
массовые  могильники в ѓуэ, где трупы пленных южновьетнамских офицеров нашли
с  отрубленными  головами  -  разве они не предупредили  всех, кто не  хотел
намеренно  ослепнуть, о  будущем геноциде  в Љампучии,  о лодках и  плотах в
ћжно-‚ьетнамском  море? ‡ачем же  теперь стонать, как  “риЯ ѓипп  в  тюрьме,
когда сделано все возможное самими, чтоб это случилось?
     Њожно ведь  сказать правду -  мы устали воевать за чужой народ, который
сам  не хочет себЯ защищать...  ќто как раз было бы понЯтно. Ќо  тогда  надо
предоставить  его своей  судьбе и не мешать  ему защищать себЯ  так,  как он
только умеет и  может.  џ - не против  американского ухода  из ‚ьетнама, Я -
против  лицемерной  (и  высокомерной)  лжи, которую  нам  "вешают  на  уши",
полагаЯсь на отсутствие у нас всЯкой памЯти и соображениЯ...
     ‘олженицын,  как  мне  видитсЯ,  потому   так  болезненно  относитсЯ  к
"фельетонности"  евро-американской прессы, что  знает: она предшествовала  и
ЋктЯбрю 1917 г. в ђоссии и - по ѓ. ѓессе - Январю 1933 г. в ѓермании.
     ...џ  не люблю  царскую ђоссию с ее культом империальности, шовинизмом,
чертой оседлости  и  цензом длЯ моего народа и прочим набором отвратительных
длЯ  менЯ государственных прелестей.  Ќо вынужден  признать:  противостоЯщаЯ
царскому режиму либеральнаЯ  пресса, насколько  удалось с ней познакомитьсЯ,
систематически   обманывала  российских  людей.  (Ќапример,  в  1916-17  гг.
доказывала передовицами и карикатурами, что нехватка  хлеба в столицах  есть
следствие нерасторопности, едва ли  не злонамеренной,  царских  бюрократов -
это  на  третьем-то году войны, расшатавшей хозЯйство  всех стран  …вропы. ‚
ѓермании,  например,  от  болезней, вызванных голодом,  умер  тогда  миллион
подданных кайзера).
     Љонечно, это была "ложь с целью спасениЯ  страны",  "длЯ  воспитаниЯ  в
народе  духа  свЯтого недовольства"  против  действительно  омерзительной  и
порочной  общественной и  политической  жизни страны. Ђ  еще  чаще -  просто
плавание за модой, тогда антивоенной и  направленной против  одного из самых
преступных    человекоубийств   в    истории    человечества:   сегоднЯ    -
провьетконговской,  в   глубинных  инстинктах  которой  скрываетсЯ   расовое
презрение к  "этим  азиатам"  и еще  желание показать себЯ более умными, чем
действительно недалекие политики эпохи ‹индона „жонсона...
     Љак мне видитсЯ отсюда., ‘олженицын видит опасность "фельетонной лжи" в
том, что она неизбежно порождает в нормальных людЯх  подсознательную тЯгу  к
иной форме восприЯтиЯ жизни - к идеологии.


        Љак это смотритсЯ мной?

     ‚ 1905 году ‚, ‹енин издевалсЯ над европейской прессой с ее фактическим
принципом: "Џисатель пописывает, читатель почитывает". ‚замен был  предложен
иной вариант: от  профессиональной  литераторской "воли к истине" отсекалась
"истина",  но  ‚олЯ  -  в противоположность "пописыванью"  все ж оставалась.
"‹итература  должна  стать  колесиком,   винтиком  общепролетарского   дела,
литература должна стать партийной" - это Я помню наизусть со школы.
     ‚олЯ - дарованнаЯ  литератору именем  партии! ЏартиЯ освобождает его от
ответственности за истинность сочиненного и произносимого, она принимает  ее
на  себЯ. € тогда сочиненное литератором  произведение обретает  стройность,
логичность,  убедительность...  ‚едь  исчезают  сомнениЯ  в  себе, терзающие
подлинного сочинителЯ!  €  соблазнЯют нас, авторов,  великим соблазном - нам
предлагают роль “чителЯ жизни  длЯ "малых  сих", длЯ слабой и сомневающейсЯ,
как  ты  прежде,  массы,  ты,  неуверенный в  себе  до  общениЯ  с  партией,
становишьсЯ пророком...
     Ќа ‡ападе,  по-моему, недооценивают силу такой  литературы, несвободной
из принципа, из желаниЯ существовать  несвободной! Ќаверно, из естественного
длЯ свободных людей презрениЯ к невеждам и наглым плутам...џ сужу по отзывам
тамошних государственных людей в адрес ‘‘‘ђ: ‘оюзу они так легко и бесстыдно
льстЯт потому, что абсолютно  естественно его  презирают. ’ак  капитана Љука
или   Њиклухо-ЊаклаЯ   не   унижала   необходимость  называть  какого-нибудь
деревенского старосту с кольцом  в носу и  татуировкой на  голом пузе "‘ыном
Ќеба" или "‚еликим Ћрлом"...  Ђ  в ‘‘‘ђ всерьез полагают, что  их держат  за
великую  державу, как тому  старосте  в голову не приходило,  как на него на
самом деле смотрели европейские гости...
     Ќо люди на ‡ападе не правы.
     Њожно презирать  страну,  у которой самые большие в мире леса, а бумаги
не хватает  даже на  главную партийную газету. ќто как раз броситсЯ  в глаза
любому  поверхностному болтуну.  Њеньше  бросаетсЯ  в глаза,  что  население
бедной  и варварской страны жаждет  читать газеты, даже партийные,  - жаждет
информации.   “  народа   "голодное   сердце"  как  выразилсЯ  когда-то   ‡.
†аботинский, и, по его же мнению, "нациЯ с голодным сердцем" и есть нациЯ, у
которой есть будущее.
     ‹егко  презирать страну,  у  которой самые  большие в мире полЯ и самый
большой  дефицит сельхозпродуктов. Џервую  нефте- и  газодобывающую  державу
планету, котораЯ  остаетсЯ безнадежным  должником западных  банкиров...  ќто
просматриваетсЯ  любым   дешевым  фельетонистом.  Ќо  в  этой  стране  живет
население, которое привыкло поголовно работать, длЯ которой  труд стал таким
же  естественным  элементом  быта,  как   ислам  длЯ  мусульманина.  ‘трана,
воспитавшаЯ сто наций  в духе постоЯнного труда  и жадного поглощениЯ знаний
(необходимых власти,  конечно) - может нанести  мощный  удар  тому,  кто  ее
потенциальную силу недооценит - от излишнего к себе, любимому, уважениЯ....
     Љогда  американские  сионисты беседовали в ‚ене с евреЯми,  покинувшими
‘‘‘ђ,  они  с  изумлением осознали,  что  эти  люди,  несомненно,  стихийные
диссиденты, раз уж  решили покинуть  ‘оюз, -  безусловно доверЯли фальшивкам
советской пропаганды. €бо фальшивки  логично и правдоподобно были построены,
и "фельетоном" (анекдотом) почерпнутым в приемной посла западной  державы, с
ними не справитьсЯ.
     ‘нова повторЯю -  так это смотритсЯ отсюда,  из Љазахстана.  “ менЯ тут
нет  возможности  проверить,  правильно  ли  Я  понимаю ситуацию  и  все  ли
обстоЯтельства учитываю
     Џоследний  виток  галопирующей  мысли  -  и  Я  обещаю  вам  больше  не
отвлекатьсЯ,  вернутьсЯ к  плавному, по датам, ходу основного повествованиЯ.
“Язвимым  местом  этой  логичной и  в своей  логике неопровержимой партийной
литературе  (волевым  образом  составленной  схемы)  ЯвлЯетсЯ  необходимость
иногда   менЯть   концепцию.   ‚едь   сила  партийности   в   логичности,  в
неопровержимости, а  новаЯ концепциЯ неизбежно в чем-то  противоречит старой
партийной  схеме.  —тобы  человеческаЯ   памЯть  чрезмерно  не  страдала  от
противоречий,  комплекты старых советских  газет (в мое времЯ - с 1917 г. до
1953г.)  выдавались  только   в  центральных   библиотеках  страны  и  -  по
специальному разрешению.
     ЊоЯ жена считала, что тайна моего ареста крылась в том, что как историк
Я  имел такое  разрешение  и,  более того, запоминал  то,  что прочитывал  в
пожухлых от времени номерах "Џравды". "’ебЯ арестовали, - написала она мне в
зону, - потому что ты слишком многое успел узнать и не мог этого скрыть".


        "Ќачальник со знаком минус"

     12 маЯ лежу, читаю англо-русский  словарь. ‚се спокойно - с  утра  менЯ
предупредили, что сегоднЯ этапа не будет.
     - •ейфец - на выход.
     Љак хватило ума спросить у надзирателЯ: "‚ другую камеру или на этап?"
     - Ќа этап.
     ‚езучий  Я человек: в моей  камере есть туалет,  хотЯ,  как описывалось
выше,  довольно  диковинный. ќто главное, что требуетсЯ зэку перед внезапным
этапом.
     - „о свиданьЯ, - кричу в коридоре, ухожу на этап!
     - „о свиданьЯ! - дружески бухает изо всех камер.
     Џришедший  за  мной   надзиратель,  парень  лет  двадцати,  в  какой-то
полуштатской одежде, совершенно непонЯтно ощериваетсЯ:
     -  џ  тебе  покажу  -  "до свиданьЯ",  ‘нюхалсЯ  с  бандитами,  сволочь
антисоветскаЯ. ‚от дам два раза по морде.
     ќто первый  случай со днЯ ареста,  когда  ко мне открыто  декларируетсЯ
идеологическаЯ советскаЯ неприЯзнь. „аже гебисты все затронуты скепсисом  по
отношению к родной ‘оветской власти, а уж сотрудники Њ‚„ все подрЯд мучаютсЯ
от тех же бед,  от которых сатанеют  простые советские люди  -  от  нехваток
продуктов, от дурно поставленного  быта, от произвола начальства  и скрытой,
но вполне весомой инфлЯции, обесценивающей их зарплату... ‚  Њ‚„ нас считают
не  врагами,  а  дураками,  которые  с  голыми ладонЯми  полезли разваливать
‚авилонскую башню. € вдруг какой-то  молодой мент нападает - на кого?! -  за
что?!