народного героЯ  -  мстителЯ  и одновременно открыл возможность  стать
членом  братства  профессиональных  борцов  с  существующим  государственным
строем, братства, названного ‹ениным  "партией".  ‹енинизм,  таким  образом,
помог   ему   смоделировать  длЯ  себЯ  величественный  образ   благородного
революционера.  ‚  лице ‹енина  он дал „жугашвили высокочтимого вождЯ, живой
пример вершины той славы,  на которую он сам мог бы поднЯтьсЯ как товарищ по
оружию этого вождЯ. Ќе удивительно, что „жугашвили сделалсЯ самым ревностным
сторонником  ‹енина  на  Љавказе и  старалсЯ, где только  возможно, во  всем
подражать своему  герою.  ’еперь у  него  был внутренний  компас, которым он
будет старатьсЯ руководствоватьсЯ до конца дней своих.


        ‘мена национальности

     ‚се  это  самым  решающим  образом  повлиЯло  на  национальные  чувства
„жугашвили, серьезно ослабив духовную свЯзь с грузинским народом. € вовсе не
потому,   что  партиЯ,   в   которую   он   вступил,  называлась  ђоссийской
социал-демократической  рабочей  партией. ‚ конце  концов,  в ней было много
других грузин, которые тем не менее не перестали чувствовать себЯ грузинами.
‚  случае  с „жугашвили  столь  разительные  последствиЯ партийного членства
объЯснЯютсЯ  прежде всего  его  отождествлением со  своим героем -  ‹ениным.
ѓорный  орел был  не  только  великоросом, но и  Ярчайшим  примером  истинно
русского  революционера-интеллигента.  Џоходить  на   него  значило,  помимо
прочего,   сделатьсЯ   русским.  „лЯ  этого  „жугашвили  располагал  нужными
Языковыми  предпосылками. •отЯ по-русски он  говорил с  грузинским акцентом,
сам Язык, однако, уже не был длЯ него чужим. Љо времени переезда в 1907 г. в
Ѓаку  он  владел  русским настолько,  что  свободно  писал  на нем  статьи и
использовал  в  качестве  разговорного Языка.  ’аким  образом,  чтобы  стать
русским, требовалось, в сущности, только начать рассматривать себЯ таковым и
духовно порвать с собственной грузинской натурой.
     € если сделать первое „жугашвили побудило стремление к идентификации  с
‹ениным, то пойти  на второе его заставили  совсем иные чувства.  Љак мы уже
знаем,   „жугашвили    перессорилсЯ   со   многими    видными    грузинскими
социал-демократами и в партийных кругах ѓрузии заслужил репутацию человека с
трудным и скандальным характером. Ќа грузинской революционной арене не имели
успеха ни он сам, ни социал-демократическое течение, к которому он примыкал.
‚  том, что ѓрузиЯ ни ему, ни большевизму не раскрыла объЯтий, „жугашвили не
был склонен винить ни себЯ,  ни большевизм,  а саму ѓрузию. Ћн, по-видимому,
объЯснЯл это ее относительной отсталостью. ’ак, манера сопоставлениЯ ’ифлиса
и Ѓаку в  одном  из "Џисем  с Љавказа" в 1910  г. кое-что говорила как о его
чувствах, так и об этих городах. Ѓаку он с восхищением  рисовал пульсирующим
центром нефтЯной промышленности,  где твердаЯ классоваЯ позициЯ  большевиков
находила живой отклик  у рабочих. Ђ вот ’ифлис, где было всего около 20 тыс.
промышленных рабочих (то есть меньше, чем солдат и полицейских), представлЯл
интерес лишь "как административно-торговый и  "культурный"  центр  Љавказа".
Ћтдаленность от крупных рынков ђоссии, по его словам вечно живых и бурлЯщих,
накладывала  на  ’ифлис отпечаток застойности, а отсутствие острых классовых
столкновений, свойственных  крупным  промышленным центрам, превращало  его в
"нечто вроде  болота, ждущего толчка извне"40. ‚  самих этих строках и между
ними проступало  этакое  пренебрежение, как  будто  автор  уже отмахнулсЯ от
ѓрузии, считаЯ ее с революционной точки зрениЯ провинциальным захолустьем. ‚
них также отразилось благоговение перед всем величественным, которое по всем
признакам,  вероЯтно,  наложило  свой  отпечаток на подсознание  „жугашвили.
Ћтождествить себЯ  с  ђоссией означало  сделать  полем  своей  революционной
деЯтельности  не  какую-то   маленькую  ѓрузию,  а  всю   огромную  империю,
занимавшую шестую часть земного шара. ‚ то времЯ длЯ ощущениЯ  исторического
предначертаниЯ  ему   большего  и  не  требовалось.   Ѓудущему  проповеднику
социализма  в  одной, отдельно  взЯтой  стране,  взиравшему на  происходЯщие
событиЯ  из Ѓаку 1910  г., эта  гигантскаЯ страна казалась  адекватной самым
высоким устремлениЯм.
     ѓоворЯ о  концепции,  котораЯ  сложилась у „жугашвили  о самом себе как
большевике, не следует  упускать из виду  и  классовый  компонент. Ћтдельные
места  в его  статьЯх  того времени полны чувства гордости за  большевиков -
подлинно пролетарскую  фракцию  социал-демократической партии. ‚ернувшись  в
1907  г.  с  ‹ондонского  партийного съезда,  он  сообщил в  русской  газете
"Ѓакинский Џролетариат",  что среди  большевистских  делегатов  было  больше
фабрично-заводских рабочих, чем среди меньшевистских. ‡атем он писал:
     "Ћчевидно,  тактика  большевиков ЯвлЯетсЯ  тактикой крупно-промышленных
пролетариев, тактикой тех районов, где классовые противоречиЯ особенно  Ясны
и  классоваЯ борьба особенно  резка.  Ѓольшевизм  -  это  тактика  настоЯщих
пролетариев.  ‘  другой  стороны,  не  менее  очевидно  и  то,  что  тактика
меньшевиков   ЯвлЯетсЯ   по  преимуществу  тактикой  ремесленных  рабочих  и
крестьЯнских   полупролетариев,   тактикой   тех   районов,   где  классовые
противоречиЯ не совсем  Ясны  и классоваЯ борьба замаскирована. Њеньшевизм -
это тактика полубуржуазных элементов пролетариата"41.
     Ђ  в  следующий  момент   „жугашвили   заЯвил,  что  фракциЯ  настоЯщих
пролетариев   ЯвлЯетсЯ   также   фракцией   истинных   русских.   ЂнализируЯ
национальный состав  делегаций, он  подчеркнул, что в то времЯ, как среди 85
меньшевистских  делегатов  большинство  принадлежало   евреЯм,  за  которыми
следовали   грузины,   затем   русские,   подавлЯющее  большинство   из   92
делегатов-большевиков  были  русскими,  далее  (по  численности)  шли евреи,
грузины и т.д. „жугашвили  привел  шутливые  слова большевика  Ђлексинского,
заметившего, что меньшевики -  "еврейскаЯ  фракциЯ", а большевики - "истинно
русскаЯ" и что не мешало  бы  большевикам "устроить в партии погром"42. …сли
судить по тому, насколько грубо он подошел к столь деликатной теме и как без
всЯкого смущениЯ повторил  антисемитское высказывание Ђлексинского, то можно
поверить Ђрсенидзе, который вспоминал следующие слова „жугашвили, обращенные
к грузинским рабочим Ѓатума  в 1905  г. "‹енин, - говорил Љоба,  - возмущен,
что бог послал ему таких товарищей, как меньшевики! ‚ самом деле, что это за
народ! Њартов, „ан, Ђксельрод - жиды обрезанные. „а стараЯ  баба ‚. ‡асулич.
Џоди и  работай  с  ними.  Ќи на  борьбу с  ними  не пойдешь, ни  на пиру не
повеселишьсЯ. ’русы и торгаши!"43.
     ’ак  через  большевизм  „жугашвили  влилсЯ в русскую  нацию.  ‚след  за
осознанием самого себЯ как революционера, сторонника ‹енина и члена "истинно
русской" фракции,  пришло ощущение принадлежности к русской нации. ‚озможно,
поэтому он избрал партийной кличкой фамилию €ванович, под которой участвовал
в  партийных  съездах  в  ‘токгольме (1906)  и ‹ондоне  (1907)44. ‚ыбираЯ  в
качестве  псевдонима  фамилию ‘талин  (под  которой  он  и  приобрел широкую
известность),   „жугашвили,   несомненно,   понимал,   что  она   не  только
ассоциировалась с  представлением  о  человеке из стали и напоминала фамилию
‹енин, но и звучала совсем по-русски.
     Џоскольку  у  него,  как  члена российской  пролетарской партии,  вновь
обретенное  чувство  тождества с русскими  сливалось с  сознанием  классовой
принадлежности,  он не  ощущал  необходимости  совсем  отказатьсЯ от  своего
грузинского естества. ‚ статье "Љак понимает социал-демократиЯ  национальный
вопрос", опубликованной в сентЯбре 1904 г. в газете "Џролетариатис Ѓрдзола",
„жугашвили, указав на  то,  что социал-демократическаЯ  партиЯ  назвала себЯ
российской, а не русской. ЏоЯснил, что  этим  она  хотела продемонстрировать
собственное  стремление   собрать  под  своим  знаменем  не  только  русских
пролетариев,  но   и  пролетариев   всех   национальностей  ђоссии  и   что,
следовательно, она примет все  меры длЯ уничтожениЯ воздвигнутых между  ними
национальных перегородок. Џоэтому партиЯ считает, продолжал будущий народный
комиссар   по  делам   национальностей,   что  "национальные   интересы"   и
"национальные  требованиЯ"  не имеют особой цены  и  достойны вниманиЯ  лишь
настолько, насколько они двигают вперед классовое самосознание пролетариата,
его классовое развитие45.
     ‘татью отличало жесткое осуждение  грузинского национализма во всех его
проЯвлениЯх. Љритика  начиналась  с  полемики  с  группой  националистически
настроенных   грузинских    радикалов,   которые    незадолго    до    этого
конституировались в партию социал-федералистов. —ерез издававшуюсЯ в  Џариже
газету "‘акартвело" новаЯ партиЯ требовала не  только национальной автономии
ѓрузии в  пределах  империи,  но  и  автономии  грузинской  партии в  рамках
социалистического  движениЯ. „жугашвили с сарказмом отметил, что  грузинский
национализм, пройдЯ  дворЯнский и буржуазный  этапы, теперь опЯть выходил на
политическую   сцену,  обрЯдившись   в  пролетарские  одежды.   Ћн   бичевал
выдвигавшуюсЯ      грузинскими     социал-федералистами     и      ЂрмЯнской
социал-демократической  рабочей организацией идею  разделениЯ революционного
движениЯ  в  ђоссийской  империи  на  самостоЯтельные  национальные  партии,
объединенные в союз,  и  обвинил эти группировки  в том,  что они  подражают
‚сеобщему еврейскому  рабочему союзу46.  ‚  каждой строке этой первой статьи
„жугашвили по национальному вопросу отчетливо проступало отвращение, которое
он теперь испытывал к грузинскому национализму.
     Љ  причинам, объЯснЯющим  его  стремление отождествить  себЯ  с русской
нацией, необходимо добавить и еще кое-что. Њы видели, как этот оказавшийсЯ в
неблагоприЯтных  условиЯх,  но  одаренный ребенок,  единственный  из четырех
детей оставшийсЯ в живых, рос, верЯ в свое предназначение.  Ћтметили, что он
прЯмо-таки жаждал будущего триумфа  и страшно боЯлсЯ оказатьсЯ  битым. € эти
два  чувства  были  в  тесной взаимосвЯзи.  ‚  русском, как,  впрочем,  и  в
английском,  Языке  слово "побить"  имеет двоЯкое значение:  отколотить  или
подвергнуть телесному наказанию, а также выиграть  или победить. ‚ решимости
„жугашвили  никогда  не  быть  битым  отразилось  не  только  стремление  по
возможности избегать телесных наказаний или нежелание оказатьсЯ среди слабых
(ибо слабость в чем-либо - это повод  длЯ наказаниЯ), но сильнаЯ потребность
подтверждать свое  превосходство, всегда быть на стороне победителей,  страх
перед  поражением  в  борьбе,  котораЯ,  как  он понЯл,  составлЯет  главное
содержание  жизни47.  ‚ упомЯнутой выше статье он  писал,  что "целью всЯкой
борьбы ЯвлЯетсЯ победа"48.
     ‘  этой  точки  зрениЯ  замена  первоначальной идентификации с  ѓрузией
последующим отождествлением с ђоссией символизировала длЯ „жугашвили переход
со   стороны,  обреченной  историей   на  поражение,   на   сторону  будущих
победителей.  ‘лабую  из-за  своих  небольших  размеров,  несчастную  ѓрузию
(неизменную жертву  многовекового соперничества  могучих соседей)  в прошлом
неоднократно били  (в  обоих смыслах), и она  ЯвлЯлась  объектом чужеземного
господства  - персидского, турецкого  и, наконец, русского. €з  того, что он
узнал из прошлого, из собственного опыта в училище и семинарии „жугашвили не
мог  не прийти к выводу,  что  ѓрузиЯ  принадлежала к  неудачникам  истории,
постоЯнно терпевшим поражение. ђоссиЯ же, с другой стороны, сколько бы ее ни
били в прошлом (трудно,  правда, сказать, насколько глубоко „жугашвили сумел
к  тому  времени ознакомитсЯ  с историей ђоссии),  стала по территории самой
большой страной  мира,  великой  державой,  вероЯтным  победителем  грЯдущих
исторических  битв. Џодобные размышлениЯ сами  по себе  не  могли обусловить
психологическую  перемену  национальной  принадлежности, но  они  во  многом
способствовали процессу его русификации, начавшемусЯ  под  влиЯнием ‹енина и
большевизма. ’от  факт, что  „жугашвили не просто отбросил свою национальную
принадлежность,  а  энергично  ее отверг, придает высказанному предположению
дополнительную  убедительную силу. Љак видно,  в какой-то мере он  испытывал
известную враждебность  к ѓрузии  именно  из-за ее кажущейсЯ  незначительной
роли в революционном движении ђоссии. ќта неприЯзнь не исчезла и позже, что,
пожалуй, объЯснЯет  его жесткую  политику в отношении ѓрузии в  начале  20-х
годов,  когда он занимал пост народного комиссара  по делам национальностей.
ќто  также  нашло выражение  в одном из  выступлений в 1923 г., когда  он  с
сарказмом  отозвалсЯ  о "некотором  куске  советской территории,  называемом
ѓрузией"49.
     ‚ известной мере презрительное  отношение ко всему небольшому и слабому
Явилось причиной  антисемитизма  „жугашвили, который к концу жизни перерос в
манию. ‚едь евреи - это разбросанный  по всему  свету  народ без собственной
территории,  нередко (особенно  в ђоссии) объект  погромов и  преследований.
Џоскольку евреи были постоЯнно биты, он не мог относитьсЯ к ним с уважением,
а  сострадание он  чувствовал, по-видимому, редко, если вообще когда-нибудь.
Џоэтому  он  с  такой  готовностью повторил  грубую  шутку  Ђлексинского  об
"еврейской фракции, и целесообразности погрома в партии".
     ‘ледует отметить,  что резкое неприЯтие ‹ениным казенной ђоссии и всего
свЯзанного с ней позволило  „жугашвили с большей легкостью обрести тождество
с русской  нацией. ‚ ленинском мировоззрении существовало две  ђоссии: одна,
которую  не только можно, но  нужно было ненавидеть, и рЯдом с  ней  другаЯ,
котораЯ  звала  к  участию  в классовой  борьбе.  ќто позволЯло  грузинскому
апостолу   сменить   национальную   принадлежность,    не   отказываЯсь   от
приобретенных в детстве антирусских настроений. ’еперь дело сводилось лишь к
тому, чтобы выразить их через марксистские  понЯтиЯ. Ћн  отождествлЯл себЯ в
тот ранний период не с ђоссией -  государством, а с ђоссией  - буревестником
революции. €дентификациЯ с государством наступит позже.
     ‘ледует  добавить, что, избрав ‹енина в качестве объекта  преклонениЯ и
подражаниЯ,  „жугашвили,  однако,  занЯл позицию,  не  лишенную определенной
двойственности. ‚едь часто бывает, что  мы бессознательно испытываем чувство
соперничества  или  ревности по отношению  к  тому  самому человеку, которым
восхищаемсЯ и с которого  берем пример. ‚озникновение  подобных  чувств  тем
более   вероЯтно,  если,  как  в   нашем  случае,  соответствующий  персонаж
отождествлЯет себЯ с  более  старшим по возрасту  лидером движениЯ, вождем и
хотел  бы  поднЯтьсЯ  выше.  Џоэтому,  как  мы  еще  увидим,   идентификациЯ
„жугашвили  с  ‹ениным вовсе не исключала трениЯ и  конфликты  между ними  в
будущем50.


        ЏримечаниЯ

     1  Iremaschwili J. Stalin und die Tragѓ¶die Georgiens. Berlin, 1932, S.
24.
     2  ‘талин сам  себЯ  характеризует как практика, в  предисловии к  1-му
изданию своих сочинений (Њ., 1946, т. 1, с.  13). Ћбраз ‘талина-"прагматика"
дает €саак „ейчер следующими словами: "‚ известном смысле ‘талин меньше, чем
другие  товарищи, зависел от  ‹енина. …го  интеллектуальные потребности были
ограничены.  Ћн   был  больше  заинтересован  в  практическом  использовании
ленинских  идей,  меньше  в  ленинской  работе мысли"  (Stalin: A  Political
Biography, 2nd ed., N. Y., 1966, p. 235).
     3 ‚ерещак ‘. ‘талин в тюрьме - ("„ни", 22 ЯнварЯ 1928 г.).
     4 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1, с. 297 - 298.
     5 ’ам же, с. 62 - 63.
     6 ’ам же, с. 277.
     7 ’ам же, с. 294, 344 - 346.
     8 ’ам же, с. 74  - 77.  Џрокламацию отпечатали в Ђвлабарской подпольной
типографии ’ифлиса.
     9  ‚оспоминаниЯ  †орданиЯ  о  расколе  "Њесами-даси"  в:  "ЊоЯ  жизнь",
‘тэнфорд, 1968, с. 25, 29.
     10 Iremaschwili J. Stalin und die Tragѓ¶die Georgiens, S. 22.
     11 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 6, с. 52 - 54.
     12  Ђвтором  истории  с  письмами  ЯвлЯетсЯ  „.  ‘улиашвили,   участник
лейпцигской группы большевиков (‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1, с. 396).
     13 ‹енин ‚. €. Џолн. собр. соч., т. 7, с. 1 - 31. Њнение, что речь идет
о данном ленинском документе, впервые высказал Ѓертрам  ‚улф (Three Who Made
a Revolution. Boston, 1948, p. 426).
     14 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1,  с. 61. "Џисьмо"  было отпечатано отдельной
брошюрой в †еневе в 1904 г.
     15 ‹енин ‚. €. Џолн. собр. соч., т. 7, с. 9.
     16 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1, с. 57 - 61
     17 ’ам же, с. 89 - 130, 160 - 172. ‡нал ли ‹енин в то времЯ, что ‘талин
ЯвлЯлсЯ  автором статей, точно не известно. ЏерваЯ статьЯ была напечатана от
имени Љавказского  союзного  комитета, а втораЯ  первоначально поЯвилась без
подписи. …е ‘талин начал  несколько необычно, настаиваЯ на своем  авторстве.
Ћн,  в  частности, писал: "џ должен еще  заметить  вот что:  автором брошюры
"Љоротко  о  партийных разногласиЯх" многие  считают  ‘оюзный комитет, а  не
отдельное лицо.  џ  должен  заЯвить,  что автором  этой  брошюры  ЯвлЯюсь Я.
‘оюзному комитету принадлежит только  редакциЯ ее" (там же,  т. 1, с.  160).
Ћчевидно, в момент написаниЯ он намеревалсЯ статью подписать.
     18 ‹енин ‚. €. Џолн. собр. соч., т. 6, с. 177; т. 8, с. 404.
     19 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1, с. 62 - 73.
     20 ‚орошилов Љ. …. ђассказы о жизни. Њ., 1968, кн. I, с. 247.
     21 ‹енин ‚. €. Џолн. собр. соч., т. 6, с. 141 - 142.
     22 ’ам же, т. 6, с. 172.
     23 ‘талин  €. ‚.  ‘оч., т. 1, с. 64, 65 - 67, 70,  73. ‚ примечании (с.
68) ‘талин представил ‹енина кавказскому читателю как "выдающегосЯ теоретика
и практика революционной социал-демократии".
     24  ’ам же, т. 1, с. 79. ‡аЯвление содержитсЯ в составленном ‘талиным в
Январе 1905 г. воззвании к рабочим Љавказа.
     25 ’ам же, т. 5, с. 71.  ќта фраза поЯвилась в наброске плана брошюры о
политической стратегии и тактике.
     26 ’ам же, т. 6, с. 46.
     27 Iremaschwi1i J. Stalin und die Tragѓ¶die Georgiens, S. 23.
     28  Љаминский  ‚.,  ‚ерещагин €.  „етство и юность  вождЯ.  -  "ЊолодаЯ
гвардиЯ", 1939,  N5  12, с. 69 -  70. Ћтрывки  переведены  с грузинского  на
русский Язык.
     29 ѓюго ‚. 93-й год. Њ., 1988, с. 216, 106, 112.
     30  ЋсновываЯсь на  кавказских источниках, Ђнна  Ђллилуева писала,  что
называть  себЯ  Љобой  (по-турецки "неустрашимый")  „жугашвили  начал  после
организации уличной демонстрации батумских рабочих в 1902 г.  (‚оспоминаниЯ.
Њ., 1946, с. 110). ќту версию повторЯет €саак „ейчер в: Stalin:  A Political
Biography. N. Y., 1966, p. 46. Ћднако это не соответствует действительности.
‡аЯвление  €ремашвили о том,  что  „жугашвили еще  в  семинарии  был  Љобой,
подтверждаетсЯ другими свидетельствами (Љаминский ‚., ‚ерещагин €. „етство и
юность вождЯ, с. 87), где говоритсЯ, что псевдонимом Љоба он пользовалсЯ еще
в ’ифлисе,  когда примкнул к социал-демократической организации, то есть еще
до переезда в Ѓатум в 1901 г.
     31  Џодпись  "‘талин" впервые поЯвилась  под  статьей, опубликованной в
"‘оциал-демократе" в  1913 г. Ќо он, по-видимому, взЯл этот псевдоним ранее,
поскольку  в  1910 г. некоторые его статьи имели  подпись "Љ. ‘." и "Љ. ‘т."
(‘талин €. ‚., ‘оч., т. 2, с. 187, 196).
     32 ’ам же, т. 6, с. 53.
     33 ’ам же, т. 1, с. 56.
     34 ’ам же, т. 6, с. 53, 54, 55.
     35  ќто  часто  случаетсЯ  в  психологическом  процессе  идентификации.
„жугашвили хотел  походить на человека, которым восхищалсЯ и с которым  себЯ
отождествлЯл.   ‘огласно  3.   ”рейду,   разработавшему   данную  концепцию,
"идентификациЯ  стремитсЯ  к сформированию  своего  "Я" по  образцу  другого
человека, который беретсЯ за "идеал" (ЏсихологиЯ масс и анализ человеческого
"Я". Њ., 1925,  с.  49). Ќевит ‘энфорд пишет, что идентификациЯ в отличие от
сознательного  подражаниЯ  есть  процесс более  или  менее  бессознательный.
"‚озможно,  -  говорит   он,  -   наиболее  существенным  ЯвлЯетсЯ  то,  что
идентификациЯ стремитсЯ  к  тождеству;  другими  словами,  субъект стараетсЯ
вести  себЯ  точно  также, как и объект" (The Dynamics of Identification.  -
"Psychologocal Review", 1955, в"-- 2, p. 100).
     36 Ђрсенидзе ђ. €з воспоминаний о ‘талине, - "Ќовый журнал", июнь 1963,
в"--  72,  с.  223.  ‚  то  времЯ Ђрсенидзе  знал ‘талина,  как  товарища по
социал-демократическому движению. Џо  его  словам (с. 220), ‘талин  повторЯл
аргументы  ‹енина "с  граммофонной точностью".  € далее:  "‘талин,  пожалуй,
лучше копировал ‹енина и повторЯл его мысли, чем аумЯн" (с. 235).
     37  ‘талин €. ‚. ‘оч.,  т. 2,  с. 201, 208. ‘м. также статью "Џартийный
кризис и наши задачи", в которой он говорит о том, что движение  нуждаетсЯ в
"русских ЃебелЯх, в опытных и выдержанных вождЯх из рабочих" (там  же, т. 2,
с. 152).
     38  ’ам  же,  т. 2, с. 30,  31. ‘татьЯ  поЯвилась  в марте  1907  г.  в
грузинской газете "„ро".
     39 Ћтносительно  концепции психосоциального отождествлениЯ см.: Erikson
Ќ. Erik. Childhood and  Society. N. Y., 1963, p. 261 - 263, 412; Insight and
Responsibility. N. Y., 1964, chs. III, V; Identity: Youth and Crisis. N. Y.,
1968, ch. IV.
     40 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 2, с. 188.
     41 ’ам же, с. 49 - 50 (курсив автора).
     42 ’ам же, с. 50 - 51. ‚ыражение "истинно русский" использовал  в своем
выступлении  в  1832  г.  царский министр  просвещениЯ  кнЯзь “варов,  когда
говорил   об  "истинно   русских   консервативных   принципах   православиЯ,
самодержавиЯ  и  народности". ‚последствии это  выражение  стало  присловьем
крайне правых националистических элементов ђоссии. ‚ примечании к статье (с.
382) указано, что  Ђлексинский, чью  шутку повторил  ‘талин, позже отошел от
большевиков,    а   "после   ЋктЯбрьской    социалистической   революции   -
белоэмигрант".
     43 "Ќовый  журнал",  Ќью-‰орк, 1963, в"-- 72,  с. 221.  Ђрсенидзе также
вспоминает недоумение  ‘талина  по  поводу  негативной  реакции  рабочих  на
подобный выпад.
     44  …го  записки  о  ‹ондонском  съезде,  опубликованные  в  "Ѓакинском
Џролетарии",  были   подписаны  псевдонимом  Љоба   €ванович.   €ванович   -
распространенное  в  ђоссии  отчество.  ‘ледует  иметь в  виду, что отчество
‚иссариона „жугашвили было €ванович, поскольку его отца звали ‚ано.
     45 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1, с. 42.
     46 ’ам же, с. 37 - 40.
     47 џ  глубоко признателен ќрику ќриксону, который обратил мое  внимание
на значение этой двойной ассоциации.
     48 ‘талин €. ‚. ‘оч., т. 1, с. 36.
     49 ’ам же, т. 5, с. 232.
     50 Џоследний абзац Я  добавил во втором издании этой книги в ‘Ђ, чтобы
лучше осветить один из моментов, не совсем Ясно изложенный в первом издании.
‚  этой  свЯзи  Я  выражаю  искреннюю  признательность  доктору  ђоберту  ‘.
“эллер-стейну,   начальнику   отделениЯ   психиатрии   медицинского   центра
‘ан-”ранциско,  который,  исходЯ из  своего  клинического  опыта  и  знаний,
почерпнутых из психоаналитической литературы, разъЯснил,  что "человек может
боротьсЯ вместе с тем лицом, с которым он себЯ отождествлЯет, и одновременно
против него"

        <b>Ќа роль большевистского лидера</B>


        ‚ партийном подполье

     ‘ того самого  момента,  когда ‘талин  покинул  семинарию, он всю  свою
жизнь  посвЯтил   марксистскому   движению.   …динственным   занЯтием  стала
революционнаЯ политика, и  ему пришлось перенести свою долю тЯгот  тюремного
заключениЯ и ссылки,  то есть в  полной мере разделить обычную участь  людей
этой опасной  в  ђоссии  профессии. ‚месте  с тем  в  революционной  карьере
‘талина  того  периода  не  было  ничего  выдающегосЯ. Ѓолее  десЯти лет  он
оставалсЯ   провинциальным   революционным  функционером  в   своем   родном
‡акавказье  и  не  мог  похвастатьсЯ  ни  эффектными,  направленными  против
самодержавиЯ подвигами,  ни  значительными  трудами  (до  1913  г.), которые
помогли   бы  формировать   большевизм,  как  идеологическое   течение.   Ћн
принадлежал   к   партийным   "практикам":   организаторам,   конспираторам,
пропагандистам и газетчикам.
     Џоскольку  на первых порах  революционнаЯ  деЯтельность  ‘талина  ничем
особенным  не блистала,  встает  законный  вопрос:  каким  образом  он  смог
поднЯтьсЯ  до поста  члена  –ентрального Љомитета  большевиков?  ђазумеетсЯ,
никто  не  избирал ‘талина "заочно" на  Џражской конференции  большевиков  в
Январе  1912  г., как  позднее уверЯли  сталинистские  историки партии,  его
кооптировал уже избранный –Љ1. €  это произошло по инициативе ‹енина. Џочему
же он  посчитал  ‘талина  достойным  стать  членом столь  влиЯтельного круга
большевистских лидеров?
     Њы  уже упоминали, возможно,  не лишенную достоверности  историю о том,
при каких обстоЯтельствах ‹енин в конце 1904  г. впервые обратил внимание на
‘талина. ’огда  проживавшие в ‹ейпциге друзьЯ переслали ‹енину полученные из
Љутаиси  восторженные письма  ‘талина.  ‚  ответном  послании  ‹енин  назвал
грузинского автора "пламенным  колхидцем". ЏрЯмаЯ переписка  началась  в мае
1905  г.,   когда  ‘талин,  будучи  членом  Љавказского  союзного  комитета,
информировал  ‹енина о степени влиЯниЯ большевиков и меньшевиков в партийных
организациЯх ‡акавказьЯ2. ’ем временем в полемике с грузинскими меньшевиками
он  зарекомендовал себЯ  усердным учеником  ‹енина.  ‚  брошюре  "Љоротко  о
партийных   разногласиЯх",   отпечатанной  весной  1905   г.  в  Ђвлабарской
подпольной  типографии ’ифлиса  на грузинском, армЯнском и  русском  Языках,
‘талин  атаковал  †орданиЯ  за   критику  взглЯдов,   изложенных  ‹ениным  в
"замечательной  книге"  под  названием  "—то  делать?".  ‘пор  разгорелсЯ  в
основном  вокруг  утверждениЯ ‹енина  о том,  что революционное  сознание (в
отличие  от   тред-юнионистского)  должно  быть   внесено  в  рабочий  класс
организованной  социал-демократией извне.  €спользуЯ  цитаты из произведениЯ
Љарла Љаутского,  Њаркса и  ќнгельса,  ‘талин решительно отстаивал  ту точку
зрениЯ,  что,  вопреки утверждениЯм  †орданиЯ  позициЯ  ‹енина нисколько  не
противоречила  марксизму, а полностью согласовывалась  с  учением  Њаркса. ‚
июле  ЉрупскаЯ написала  из-за границы  в ’ифлис и просила выслать несколько
экземплЯров брошюры; отсюда можно предположить, что ‹енину о ней сообщили. ‚
августе  ‘талин  вновь  вернулсЯ  к  предмету  спора в  полемической статье,
написанной  в ответ на критику †орданиЯ  упомЯнутой выше брошюры. ќта статьЯ
так  понравилась ‹енину,  что  в рецензии на  нее, опубликованной  в русском
издании  грузинской газеты, ранее напечатавшей статью, он с особой  похвалой
отозвалсЯ о  работе  ‘талина  и  отметил  "прекрасную  постановку  вопроса о
знаменитом "внесении сознаниЯ извне""3.
     Љакое  впечатление   произвел  ‘талин  на  ‹енина,  когда  они  впервые
встретились на ’аммерфорсской конференции в конце 1905 г., - не известно. Ќо
на  ‘токгольмском  съезде  в   1906  г.   оно,   вероЯтно,  было  совершенно
определенным  (хотЯ  и   не  совсем  приЯтным).  Ќа  заседании,  на  котором
председательствовал ‹енин, ‘талин, выступаЯ в прениЯх  по аграрному вопросу,
не  поддержал ни ленинскую концепцию национализации земли, ни меньшевистский
план  ее муниципализации, а высказалсЯ за  конфискацию помещичьих  земель  и
распределение  их  среди   крестьЯн.  ’акую  позицию  одобрило   большинство
делегатов-большевиков, но  не съезд в целом4. ‚есьма вероЯтно, что, несмотрЯ
на разногласиЯ по обсуждавшемусЯ вопросу (а  возможно, именно благодарЯ им),
‹енин в тот  момент  пришел к выводу, что в  €вановиче (псевдоним ‘талина на
съезде)  он приобрел энергичного и острого на Язык  сторонника,  которого не
следовало упускать из виду.
     ЏодобнаЯ  реакциЯ  была  тем  более  понЯтна  в  свЯзи с  таким  важным
обстоЯтельством, как  неудачи большевиков в ѓрузии. Њы уже  отмечали в одной
из предшествующих глав, что после  революции  1905 г.  грузинские меньшевики
стали господствующей социал-демократической фракцией. ’аким  образом, ‘талин
оказалсЯ   в  выгодной  позиции   одного  из   немногих  видных   грузинских
социал-демократов, исповедовавших большевизм. Џомимо этого, он  доказал, что
может   быть   полезным   большевикам   в  роли   закулисного   организатора
"экспроприаций", проведенных во времЯ и после событий 1905  г. в ‡акавказье.
‚  результате  ‘талин,  должно быть,  зарекомендовал  себЯ в  глазах  ‹енина
надежным  подпольщиком,  которому  без раздумьЯ можно  было доверить  весьма
деликатные секретные заданиЯ большой важности.
     ’акой  человек  мог  быть совершенно уверенным  в том,  что  в условиЯх
кризиса, который переживала партиЯ с  1907 по 1912  г., он займет подобающее
положение среди сторонников ‹енина. ‚ период  реакции  партийнаЯ казна почти
опустела. Џосле революции 1905 г. повсюду распространились уныние, апатиЯ  и
политическаЯ пассивность.  €з-за того что многие  прежние активисты покинули
партию, а большинство из тех, кто выражал готовность продолжать работу, было
арестовано, партиЯ практически распалась. ‹етом 1909 г. в ђоссии действовало
не  более  5  - 6 большевистских подпольных  комитетов5.  ’ем временем часть
партийцев, которых ‹енин  с презрением окрестил "ликвидаторами", высказалась
против воссозданиЯ нелегальной  партии, считаЯ, что в  сложившихсЯ  условиЯх
социал-демократам нужно сосредоточить внимание на использовании существующих
ограниченных возможностей  длЯ  легальной деЯтельности, например в  „уме. ’о
было  времЯ,  когда  ‹енин  ощутил  острую  потребность  в людЯх,  абсолютно
преданных   революционному   делу  и   идее   нелегальной   партии  как  его
организующего инструмента,  - то есть в людЯх, подобных ‘талину,  которые  в
короткие  промежутки  между   арестами  и  ссылками  продолжали  работать  в
сохранившихсЯ  подпольных организациЯх  и готовитьсЯ к новому революционному
подъему.  ‚ своих статьЯх,  публикуемых  уже в  партийных  органах,  которые
издавались на  русском  Языке и которые читал ‹енин, ‘талин твердо отстаивал
ортодоксальную революционную политику.  ‚озможность сделать партию как можно
более  легальной  и  в то же времЯ отказатьсЯ  от  революционных требований,
писал он  в газете "Ѓакинский  пролетарий"  в августе  1909  г., означало бы
похоронить партию, а не обновить ее. „лЯ преодолениЯ партийного кризиса было
необходимо,  во-первых,  покончить   с  оторванностью  от  широких  масс  и,
во-вторых,  свЯзать  воедино партийную деЯтельность  местных организаций  на
общенациональной  основе. €,  говорЯ  словами ‹енина,  автора "—то делать?",
‘талин  заЯвил,  что лучшим средством длЯ  достижениЯ  этой цели  Явилась бы
общерусскаЯ партийнаЯ газета.  Џравда,  в отличие от  ‹енина он настаивал на
том, чтобы такаЯ газета выходила в самой стране, а не  за рубежом, поскольку
заграничные партийные органы, "стоЯщие  вдали  от русской действительности",
были Якобы не в состоЯнии выполнить объединительные функции6.
     ‡акаленный   профессиональный    революционер,   безусловно   преданный
большевик, кругозор которого ограничивалсЯ  партийными  делами, а подпольнаЯ
деЯтельность   представлЯла   родную  стихию,  ‘талин  был  слишком   ценным
работником, чтобы ‹енин мог его игнорировать. „а ‘талин и не позволЯл, чтобы
его игнорировали. ‚ проекте созданиЯ издающегосЯ  в ђоссии партийного органа
улавливалсЯ намек на самовыдвижение ‘талина в  качестве редактора; этот пост
он в  самом деле  занЯл, когда три года  спустЯ в Џетербурге  была  основана
газета "Џравда".  ‚  подготовленной ‘талиным  резолюции от 22 ЯнварЯ 1910 г.
Ѓакинский комитет не  только повторил предложение  относительно общерусского
партийного органа, но и потребовал "перемещениЯ (руководЯщего) практического
центра в  ђоссию"7.  ‚ письме, отправленном  ‘талиным в  конце  1910  г.  из
‘ольвычегодска  за  границу,  скрытаЯ  претензиЯ  на  включение  в  подобный
практический центр переросла в открытое домогательство. Ђдресованное некоему
товарищу ‘емену,  оно,  однако,  совершенно  недвусмысленно  предназначалось
‹енину,  которому в  самом начале письма  ‘талин  передавал  горЯчий привет.
‘талин   доказывал  настоЯтельную   необходимость   образованиЯ   в   ђоссии
центральной координирующей группы,  которую  можно было бы  назвать "русской
частью –ека" или "вспомогательной группой при –ека", и тут же предлагал свои
услуги после окончаниЯ оставшихсЯ шести месЯцев ссылки или при необходимости
раньше8. ‚озможно, что предложению придал дополнительный вес тот факт, что в
это  времЯ ‘талина назначили "агентом  –Љ", то есть разъездным функционером,
который  поддерживал  свЯзь с местными партийными  организациЯми и давал  им
указаниЯ от имени большевистского центра9.  ‚о всЯком случае, когда  фракциЯ
большевиков  в   1912  г.  на   Џражской   конференции   преобразовалась   в
самостоЯтельную  партию,  –ентральный Љомитет,  состоЯвший  теперь из  одних
большевиков, не только кооптировал ‘талина, но и избрал его одним из четырех
членов ђусского бюро, созданного длЯ руководства партийной работой в ђоссии.
€  вполне  возможно,  что ‹енин  ввел ‘талина  в  –ентральный Љомитет именно
затем,  чтобы  он  мог   стать  членом  этого  вспомогательного  органа,  на
сформировании которого ‘талин постоЯнно настаивал10.
     € все-таки,  по-видимому,  ‹енин  одобрЯл  не все  из  того, что  делал
молодой  революционер,  которого  он  рекомендовал на  столь высокие  посты.
‹енин,  в  частности,  узнал о  некоторых  письмах  ‘талина,  в  которых тот
отзывалсЯ о событиЯх в эмигрантских кругах  в  вызывающей, по мнению ‹енина,
манере.  ‚ письме, посланном  в июне 1908  г. проживавшему  в вейцарии Њихе
–хакаЯ,  ‘талин назвал  философскую  полемику ‹енина  с группой  Ѓогданова о
махизме ("эмпириокритицизме") "бурей в стакане воды" и заЯвил, что у махизма
есть  "хорошие   стороны".  Ѓогданов   ЯвлЯлсЯ  лидером   группы   партийных
интеллигентов, пытавшихсЯ заменить марксистскую философию  теорией познаниЯ,
частично выведенной  из  учениЯ ќрнста Њаха. ‘пустЯ  некоторое  времЯ  после
выхода в  свет  книги  "Њатериализм и  эмпириокритицизм" в письме, посланном
некоему Њ.  ’орошелидзе  (также проживавшему  в  вейцарии),  ‘талин, высоко
оцениваЯ книгу и  называЯ  ее компендиумом материалистической эпистемологии,
одновременно с похвалой отозвалсЯ о  Ѓогданове, который указал на "отдельные
промахи  €льича"   и  верно  заметил,  что  "материализм  €льича  во  многом
отличаетсЯ  от такового Џлеханова,  что вопреки требованиЯм  логики (в угоду
дипломатии?) €льич стараетсЯ затушевать..." ‡атем 24  ЯнварЯ 1911  г. ‘талин
пишет из  ‘ольвычегодска  ‚ладимиру  Ѓобровскому:  "Ћ  заграничной  "буре  в
стакане воды", конечно слышали: блок ‹енина - Џлеханова с одной  стороны,  и
’роцкого - Њартова - Ѓогданова, с другой. Ћтношение рабочих к  первому блоку
насколько Я  знаю  благоприЯтное.  Ќо вообще  на заграницу рабочие  начинают
смотреть  пренебрежительно; "пусть  мол  лезут  на  стену,  сколько их  душе
угодно;  а по  нашему, кому дороги интересы движениЯ, тот работай, остальное
же приложитсЯ""11.
     ЏосещаЯ летом 1911  г.  партийную школу  во  ”ранции,  Ћрджоникидзе  от
‹енина  слышал,  что его внимание привлекли  и сильно  раздосадовали  письма
‘талина.  Ћднажды  прогуливаЯсь  с  Ћрджоникидзе по  Џарижу,  ‹енин внезапно
спросил  его,  известно ли ему выражение "заграничнаЯ бурЯ  в стакане воды".
Ћрджоникидзе, который знал о  письмах  и сразу же  понЯл, куда ‹енин клонит,
пыталсЯ  защитить  грузинского  товарища  и  друга, однако  ‹енин продолжал:
"ѓоворите -  "Љоба  наш товарищ", дескать большевик, не  перемахнет.  Ђ  что
непоследователен, на это закрываете глаза? Ќигилистические шуточки "о буре в
стакане воды" выдают  незрелость Љобы как  марксиста". ‡атем, смЯгчаЯ упрек,
‹енин сказал, что у него сохранились о ‘талине самые хорошие воспоминаниЯ, и
похвалил некоторые  из  его ранних посланий  из Ѓаку, особенно  прошлогодние
"Џисьма с Љавказа"12.
     “читываЯ  тот  факт,  что  Ћрджоникидзе  в  скором  времени  предстоЯло
вернутьсЯ  в  ђоссию, очень  возможно,  что ‹енин воспользовалсЯ  подходЯщим
случаем длЯ  того, чтобы довести  до сведениЯ ‘талина свое неудовольствие по
поводу последних писем.  Ќе  исключено, что ‹енин тем самым желал расчистить
путь к совместной работе с  человеком, которого  он считал весьма ценным длЯ
движениЯ, хотЯ и незрелым марксистом.

        ’еоретик национального вопроса

     ‚скоре  после  кооптации  ‘талина   в  новый  полностью  большевистский
–ентральный  Љомитет, его взаимоотношениЯ  с ‹ениным на политическом поприще
скрепила совместнаЯ работа над национальным вопросом. Љогда ‘талин в  ноЯбре
1912  г. прибыл в Љраков, чтобы посоветоватьсЯ относительно  партийных  дел,
‹енина уже сильно занимал этот вопрос. ‚ том же месЯце ‹енин написал статью,
в  которой  категорически возражал против,  как  он  сказал, "приспособлениЯ
социализма  к национализму"  и  против  превращениЯ  партии  в  "австрийскую
федерацию"13.    ‡десь    имелась    в   виду    ситуациЯ   в    Ђвстрийской
социал-демократической  партии,   котораЯ  с   годами   из   единой   партии
преобразовалась  в  федеративный  союз  национальных  социал-демократических
групп    (немецкой,    чешской,    польской,   русинской,    итальЯнской   и
южнославЯнской). ‹енин  опасалсЯ,  что  подобные  тенденции возобладают и  в
ђоссии,  где социал-демократическаЯ  партиЯ с  самого  начала  мыслилась как
нефедеративный  союз рабочих  всех национальностей  ђоссийской империи14. Ќа
практике, однако,  известной автономией  в  рамках российской партии обладал
…врейский   рабочий  союз  (в   1906  г.   вернувшийсЯ  в   лоно  партии)  и
социал-демократические  организации Џольши, ‹атвии  и  ‹итвы,  которые,  как
указывалось   в  одной  из  резолюций  Џражской   конференции   большевиков,
навЯзывали партии "федерацию  худшего типа".  €  вот в 1912 г.  определенные
социал-демократические круги, прежде всего бундовцы и грузинские меньшевики,
попытались   заставить   российскую  партию   одобрить  лозунг   австрийских
марксистов  "культурно-национальной  автономии".  ‹енина,   считавшего,  что
национальный  сепаратизм несовместим с социал-демократией, крайне  возмутило
еще  одно,  как  он  считал,  проЯвление  "ликвидаторства".  ‚сЯкаЯ  попытка
разделить  российскую  социал-демократию  по  национальному признаку  только
нанесла бы ущерб направленному против монархии революционному движению.  ‚се
социал-демократы,  независимо  от  их  национальности должны  были  работать
вместе в партийной  организации  своей территории. ‡десь  образцом могла  бы
служить  организациЯ  ‡акавказьЯ,  объединившаЯ  революционеров  грузинской,
армЯнской, русской и других наций15.
     Џриезд ‘талина в Љраков в  этот самый  момент,  должно быть, пришелсЯ с
точки зрениЯ ‹енина, как нельзЯ  кстати.  ‚едь если требовалось боротьсЯ  со
взглЯдами нерусских  "националов"  в социал-демократическом движении, то длЯ
этой цели лучше других  подходили  сами "националы",  которых было бы трудно
заподозрить  в  равнодушии  к  нуждам национальных  меньшинств. Ѓолее  того,
‹енин, по всей видимости, надеЯлсЯ, что ‘талин поможет разобратьсЯ в сложных
национальных   проблемах  ‡акавказьЯ.  …сли  это   так,  то  ‘талин  его  не
разочаровал, ибо  хорошо разбиралсЯ в  данном вопросе. € что еще важнее (как
‹енину, вероЯтно,  стало впервые  известно):  ‘талин  в  течение длительного
времени  боролсЯ  с  проЯвлениЯми  местного  национализма   в  революционном
движении ‡акавказьЯ. Њы уже  видели,  что в  1904 г.  он выступил  в  печати
против националистических  тенденций в  определенных грузинских и  армЯнских
социалистических группировках и  отстаивал идею  централизованной ђоссийской
социал-демократической   партии,   котораЯ   собрала  бы  под  свои  знамена
пролетариев всех народов ђоссии  и разрушила бы разделЯвшие их  национальные
барьеры. ќтой позиции  ‘талин придерживалсЯ в 1906 г., когда на региональном
съезде партийных организаций ‡акавказьЯ  группа социал-демократов из Љутаиси
поднЯла вопрос о  культурно-национальной автономии, а также в 1912 г., когда
†орданиЯ  и  грузинские  меньшевики  пошли  по  тому же  пути.  ‹енин, таким
образом, встретил  в  ‘талине "национала", горЯчо принЯвшего  его сторону  в
спорах  по национальному вопросу и поступившего так в силу давно сложившихсЯ
личных убеждений.  ‘вое  удовлетворение  ‹енин выразил  в следующих  строках
письма, посланного Њаксиму  ѓорькому в феврале 1913 г.: "Ќасчет национализма
вполне  с ‚ами согласен,  что  надо  этим  занЯтьсЯ посурьезнее. “ нас  один
чудесный грузин засел и пишет длЯ "ЏросвещениЯ"  большую статью,  собрав все
австрийские и пр. материалы"16.
     Ѓольшую часть статьи ‘талин написал, находЯсь в ‚ене в Январе 1913 г. ‚
первом, теоретическом  разделе он рассматривал проблему  определениЯ понЯтиЯ
"нации".  Џо этому вопросу в марксистской литературе высказывались различные
точки зрениЯ.  Ћтто  Ѓауэр  полагал, что нациЯ -  это относительнаЯ общность
характера  и   общность  культуры.   Ђ  Љарл  Љаутский   считал,  что  нациЯ
представлЯет  собой современный  феномен  -  результат  образованиЯ  крупных
территориальных экономик в  условиЯх  капитализма. ‘огласно его определению,
отличительными чертами нации  ЯвлЯютсЯ общность Языка и общность территории,
сложившихсЯ  в условиЯх капиталистического процесса  консолидации экономики.
‘талин   критиковал   бауэровский   подход   с   каутскианских  позиций,  но
присовокупил  национальный  характер  (н