унаследовавший  его мечтаниЯ, погибнет  по  той  же самой
причине, так и не понЯв, что  ђим не желает становитьсЯ ‚остоком. …го ошибку
повторЯт  Ќерон  и  Љалигула -- внук  и правнук ЂнтониЯ, которых тоже сгубит
попытка  установить  в ђиме  правление восточного образца. €стинные  римлЯне
воспринимали восточных царей, в частности ѓелиобагала, как самое позорное из
оскорблений.  „аже  в  последние  века  существованиЯ  ђима  его  императоры
оказались бессильны  соединить эти два несоединимых мира, а ђимскаЯ  империЯ
окончательно раскололась на две части -- ‚осточную и ‡ападную.

     78 ‚  пору расцвета ђимской  республики раба, выдавшего своего хозЯина,
ждала казнь. Ќо уже в годы правлениЯ ‘уллы рабов-доносчиков стали не карать,
а награждать  --  освобождением,  а  порой и крупной суммой денег. Ћсобенное
распространение  эта  практика получила  в период  принципата. —то  касаетсЯ
"откровений на подушке", то известно, что именно  таким способом был раскрыт
заговор Љатилины.

     79  Ќемало  историков  поддались  искушению  провести  параллель  между
изменой  цезаристов и  предательством  маршалов  Ќаполеона, отвернувшихсЯ от
него после  разгрома  в русской  кампании. Џо  их мнению,  и теми и  другими
двигали исключительно чернаЯ  неблагодарность, нежелание  продолжать войну и
нетерпеливое  стремление поскорее насладитьсЯ  накопленным богатством, равно
как и  ревниваЯ  обида на полководца, недостаточно их  наградившего.  Ќам же
приходит  на  ум   другаЯ  аналогиЯ   --   с  ђоммелем  и  высшим   немецким
командованием,  которым  в 1944  г.  внезапно,  хотЯ  и несколько запоздало,
открылась  всЯ  дикость  нацизма  и которые  загорелись  надеждой  свергнуть
правЯщий  режим и спасти  ѓерманию. …сли уж  сравнивать психологию поведениЯ
бывших  сторонников  –езарЯ,  то  скорее  с  немецкими  генералами,   чем  с
наполеоновскими маршалами.

     80  44 г. до  н.  э.  („атой основаниЯ ђима считалсЯ 753 г. до н. э. --
Џрим. науч. ред.)

     81  ‚  оправдание  Ђртемидора  следует сказать, что шпионажем  в пользу
–езарЯ он  занималсЯ не  ради денег, а из принципиальных  убеждений. ‘  ѓаем
ћлием он познакомилсЯ в Љниде, где будущий диктатор обучалсЯ у его отца, и с
тех пор прониксЯ к нему искренним восхищением и горЯчей любовью.

     82  €менно  эти  слова приводит –ицерон  в своих письмах,  датированных
весной 44 г.  Ћчевидно, прав он, а не Џлутарх, цитирующий слова  –езарЯ: "Ћн
не всегда знает, чего хочет, но уж если чего-нибудь хочет, стремитсЯ к этому
всей душой", произнесенные после выступлениЯ Ѓрута в суде в защиту „ейотара.

     83  Ќе  исключено,  что  современники  –езарЯ  и  последующие  античные
историки  не слишком четко различали обоих Ѓрутов,  которые приходились друг
другу  родственниками.  ‚ отличие от Њарка ћниЯ  Ѓрута  „ецим Ѓрут, согласно
последней воле –езарЯ, действительно был ему "сыном".

     84 ђимлЯне вели отсчет времени с восхода солнца. 15 марта в ђиме солнце
встает около  8  часов  утра, следовательно,  четвертый  час  приблизительно
соответствует 11 часам утра.

     85   —тобы  не  дразнить  судьбу,  римлЯне  остерегались  в   некоторых
обстоЯтельствах вслух  говорить  о  смерти. ’ак,  выражению  "он  умер"  они
предпочитали другие: "его больше нет", "он оставил жизнь".

     86 Џожалуй, не найдетсЯ другого исторического высказываниЯ, толкователи
которого извели бы столько же чернил, как это знаменитое  "Brute, tu quoque,
mi  fili" -- отличный пример  использованиЯ  звательного падежа  длЯ  имен с
окончанием  на "ius". Њежду  тем существуют веские причины причислить его  к
позднейшим апокрифам. Ќи один из первых историков, описавших смерть  –езарЯ,
не цитирует этих слов, которые, вполне  возможно,  были  присочинены позже с
целью  доказать  незаконное  происхождение сына ‘ервилии. Љроме того, точный
смысл греческого  высказываниЯ  "Kai  sy,  teknon"  вообще  не  предполагает
обЯзательного  обращениЯ  к  родному сыну, в  переводе оно звучит как "€ ты,
малыш" или "€ ты, сынок", то есть  воспроизводит форму обращениЯ  старшего к
младшему.  Ќо   даже  если  согласитьсЯ,  что  –езарь  произнес  эти  слова,
необходимо уточнить, к кому из  двух  Ѓрутов он обращалсЯ. —ье предательство
-- сына любовницы или старого друга  и  наследника, имЯ которого он  внес  в
свое  завещание,  -- переполнило его  таким отчаЯнием, что он  отказалсЯ  от
дальнейшего сопротивлениЯ?

     87 –езарь получил 23 раны, 22 из которых были поверхностными.

     88 Џо  закону,  минимальный возраст  длЯ  избраниЯ на должность консула
равнЯлсЯ  43 годам. „олабелла был гораздо моложе. Љстати сказать, эта деталь
позволЯет оспорить факт рождениЯ Ѓрута в 78 г. в пользу 85 г. „ействительно,
если  Ѓрут родилсЯ в конце октЯбрЯ 85 г., то к 45 г. ему исполнилось 40 лет.
Њежду тем нам известно, что –езарь обещал сделать его консулом "через четыре
года", то  есть  по  достижении  им  законного возраста.  …сли  принЯть  это
допущение,  то  придетсЯ  признать,  что,  во-первых,  Ѓрут   никак  не  мог
приходитьсЯ  –езарю сыном, а  во-вторых, он не входил в число его фаворитов,
поскольку  ради близких  друзей последний нередко шел  на вопиющие нарушениЯ
законов.

     89  ’олько у Ђппиана мы находим полный текст речи, произнесенной Ѓрутом
16 марта 44 г. ‚прочем, и этот автор, в привычной манере античных историков,
предлагает   читателю   не   оригинал,   а   его   литературное   изложение.
„оказательством служит упоминание об убийстве –инны, которое  произошло лишь
20 марта, в день  похорон –езарЯ. Џо всей  вероЯтности,  Ђппиан  спутал  это
событие с  выступлением трибуна  –инны  в  поддержку  заговорщиков,  которое
действительно имело  место  16  марта.  Џоэтому  к изложению Ђппиана следует
относитьсЯ с известной долей скепсиса.

     90 ‡наменитые  вспомогательные отрЯды галльской конницы,  наводившие на
римлЯн ужас.

     91 Ѓрут напоминает своим  слушателЯм о том, как в 49 г. –езарь захватил
государственную  казну, хранившуюсЯ в храме ‘атурна, и жестоко расправилсЯ с
трибуном, который пыталсЯ ему помешать.

     92  —итателю, знакомому  с  сюжетом "Ђстерикса", не  надо объЯснЯть,  о
каких земельных наделах говорил Ѓрут.  „лЯ остальных  поЯсним, что речь идет
об участках сельскохозЯйственных угодий на  территории €талии или провинций,
которые  ветераны  военных кампаний  получали  бесплатно, но  с обЯзательным
условием самостоЯтельно  обрабатывать эти земли в течение не меньше двадцати
лет. ‹ишь по истечении этого срока они имели право продать свой надел.

     93  ‡ал, в котором заседали сенаторы,  обретал статус  свЯщенного места
сразу после  того, как в нем совершалась церемониЯ  ауспиций, то есть чтениЯ
предзнаменований.

     94 Ќа  самом  деле у нас нет полной уверенности, что все эти назначениЯ
исходили  именно  от –езарЯ. Ѓрут,  Љассий и  другие вели  себЯ так,  словно
получили  свои  посты  вполне  законно,  хотЯ далеко  не очевидно,  что  все
полагающиесЯ по закону формальности были при этом соблюдены. €менно это дало
Ђнтонию возможность уже  в ближайшие недели после  заговора  осуществить рЯд
важных и унизительных длЯ них перестановок.

     95 Џисьмо к Ђттику от 1 маЯ 44 г., XIV, 15.

     96  €сторик  Љорнелий  Ќепот  называет  отказ  Ђттика главной  причиной
поражениЯ  республиканцев. Ћн пишет: "’ак, не встретив пониманиЯ  со стороны
одного-единственного человека (Ђттика), единодушнаЯ до того партиЯ полностью
рассыпалась".

     97   Ѓольшинство   историков  обходЯт   вниманием   вероЯтность   этого
обстоЯтельства, хотЯ оно представлЯетсЯ нам  вполне правдоподобным. …сли  бы
не последние сроки беременности, ЏорциЯ,  скорее всего, в 44  г. последовала
бы  за мужем в ѓрецию. ’очно так же тот  факт, что  на всем протЯжении весны
ЏорциЯ постоЯнно недомогала, логичнее всего приписать именно беременности. €
сам  Ѓрут,  объЯснЯЯ, почему жена  не  поехала  с ним,  упоминает "слабости,
присущие женскому полу". ‚  июне,  когда  у ’ерции  --  сестры  Ѓрута и жены
ЉассиЯ -- случилсЯ выкидыш, –ицерон сокрушалсЯ по этому поводу, говорЯ: "Ќам
так нужны маленькие Љассии и маленькие  Ѓруты". ‚полне возможно, что он имел
в  виду  ожидавшегосЯ  ребенка  Џорции. Ќаконец,  нам  гораздо  легче понЯть
причины поразившей Џорцию в следующем  году  страшной депрессии, которой она
не  смогла  пережить  (не  исключено,  что  она  покончила  с  собой),  если
допустить, что  в довершение всех  своих  бед она  за  это времЯ потерЯла  и
рожденного от Ѓрута ребенка.

     98   ’радиционный   запрет,   применЯвшийсЯ   к  жертвам   проскрипций,
объЯвленным государственными преступниками.  Ќи  один  человек, под  страхом
смерти,  не имел права предоставлЯть  им убежище -- кров, воду  и хлеб. ‚се,
что им  оставалось в подобном положении,  -- либо  открыто  поднимать мЯтеж,
либо погибнуть, либо покинуть италийскую землю.

     99  ђечь идет о младшем сыне ЏомпеЯ и  одном из его военных помощников,
которые  по-прежнему вели  в €спании  боевые действиЯ против  войск  –езарЯ,
правда, не слишком успешно.

     100 3 июнЯ 44 г.

     101 Џисьмо к Ђттику из ЌеаполЯ от 11 маЯ 44 г., XIV, 20.

     102 –ицерон в шутливой форме намекает на  то, что  ’ит  Џомпоний  Ђттик
(дословно  -- уроженец  Ђттики) должен отдавать предпочтение так называемому
аттическому   стилю  красноречиЯ,  характерной  чертой   которого   ЯвлЯетсЯ
строгость изложениЯ. €менно в этом стиле писал Ѓрут.

     103 Џисьмо к Ђттику от 18 маЯ 44 г., XV, 2.

     104 ‘лово "июль" происходит от латинского имени ћлий, как "июнь" --  от
ћниЯ, а "август", в ту пору еще называвшийсЯ секстилием, -- от Ђвгуста.

     105 Џисьмо к Ђттику из ЂнтиЯ от 23 маЯ 44 г., XV, 5.

     106 ђечь идет об алтаре,  воздвигнутом  Ђматием в  марте, но тотчас  же
затем  разрушенном. ‚ краткие  дни своего существованиЯ  он уже стал кое длЯ
кого местом отправлениЯ культа божественного –езарЯ.

     107 ‚ тот год они начались 5 июлЯ.

     108 ‚ случае, если бы сенат отправил его наместником в Њалую Ђзию, а он
бы принЯл это назначение.

     109 Џисьмо к Ђттику от 9 июнЯ 44 г., XV, 11.

     110 1 августа 44 г. (1-е число каждого месЯца называлось календами).

     111 ќто, разумеетсЯ, традиционнаЯ и  ни к  чему не обЯзывающаЯ  формула
вежливости,  с  которой  римлЯне  обычно  начинали  любое письмо.  ‚  данном
конкретном случае Ѓрут и Љассий призывали на голову ЂнтониЯ все несчастьЯ, и
нам трудно их в этом упрекнуть.

     112  ђечь идет  о  тексте оскорбительного содержаниЯ,  за месЯц до того
опубликованном Ђнтонием. Ћн в иносказательной форме обвинЯл Ѓрута и ЉассиЯ в
мобилизации войска.

     113 Џо закону от 18 марта этот вопрос считалсЯ решенным.

     114 4 августа 44 г. –итируетсЯ по переписке –ицерона. Fam., XI, 3.

     115 17 августа 44 г.

     116 ќто был не кто иной, как будущий великий поэт ѓораций.

     117 ђазумеетсЯ, в случае крайней необходимости жители ђима пользовались
длЯ свЯзи наземным путем,  а  именно ќгнатиевой  дорогой, пролегавшей  через
Ѓалканы.  Ќо  подобный  переход  занимал  много  времени,  а  зимой,  в пору
снегопадов,  становилсЯ и вовсе невозможным.  ЃлагодарЯ этому обстоЯтельству
Ѓрут мог рассчитывать на четыре-пЯть месЯцев относительно спокойной жизни.

     118  ‚ противоположность "мужам  чести"  (boni  viri)  это  были  "мужи
бесчестьЯ".

     119 Њежду  –ицероном  и Њарком  Ђнтонием существовала давнЯЯ вражда.  ‚
декабре 63 г. отчим ЂнтониЯ ‹ентул,  второй муж  его матери ћлии, был казнен
без  суда  и   следствиЯ   по   обвинению   тогдашнего   консула   –ицерона,
утверждавшего, что ‹ентул участвовал в заговоре Љати-лины. Ђнтоний испытывал
к своему  отчиму, воспитавшему  его, искреннюю  привЯзанность. ‡атем Ђнтоний
женилсЯ  на вдове  ЏублиЯ  ЉлодиЯ  Џульхра ”ульвии, котораЯ считала –ицерона
косвенным  убийцей своего первого мужа и открыто заЯвлЯла об этом. Џоток лжи
и  клеветы, излившийсЯ  на  ЂнтониЯ  и  ”ульвию  из –ицероновых  "”илиппик",
пламенного  стилЯ которых они совершенно не оценили, стал последней  каплей,
переполнившей чашу взаимной ненависти.

     120 ‚ конце октЯбрЯ 44 г.

     121 ‘ыном  ‹ето  был,  как  известно, Ђполлон. Џо странному  совпадению
именно  такой пароль избрал Ѓрут длЯ своего войска  23 октЯбрЯ 42 г., в день
второй  и решающей битвы при ”илиппах,  котораЯ завершилась его поражением и
смертью.

     122 Џосле реформ, проведенных Њарием,  римский легион  насчитывал шесть
тысЯч  воинов, конный эскадрон -- примерно  пЯтьсот  всадников. Љроме них, в
войско Ѓрута влились добровольцы из бывших помпеЯнцев.

     123   ‘овременнаЯ  медицина   называет   булимией   совершенно   другое
заболевание, имеющее причиной не  столько  физическое,  сколько  психическое
расстройство. ‘удЯ по всему, с Ѓрутом случилсЯ острый приступ гипогликемии.

     124 –ицерон написал  по этому поводу: "Ќадо срочно поздравить ‚атиниЯ с
назначением, пока времЯ не вышло".

     125  Ќапомним,  что в детстве Ѓрута усыновил  дЯдЯ по материнской линии
Љвинт ‘ервилий –епион, брат  ‘ервилии  и  сводный брат  Љато-на. Ћн законным
порЯдком дал ему свое имЯ, которое отныне и фигурировало во всех официальных
документах, хотЯ длЯ всех в ђиме он всегда оставалсЯ Њарком ћнием Ѓрутом.

     126 €меютсЯ  в виду Њарк Ђнтоний, ѓай  Ђнтоний --  проконсул и приЯтель
Ѓрута  -- и их младший брат ‹уций Ђнтоний, который в нашем повествовании  не
фигурирует.

     127 Џереписка –ицерона с Ѓрутом. Џисьмо VII от 18 апрелЯ 43 г.

     128 Ћктавий, несмотрЯ на  свою  молодость,  настойчиво  претендовал  на
должность консула  на будущий  год,  и –ицерон склонЯлсЯ  к  тому, чтобы его
поддержать.  ‘ебЯ он видел  вторым консулом,  а  фактически -- руководителем
юного политика.

     129 Џереписка Ѓрута и –ицерона. Џисьмо XIII.

     130 ‚последствии Ћктавий в аналогичных обстоЯтельствах будет  опиратьсЯ
на своего  лучшего друга  Ђгриппу, которому длЯ  верности отдаст в жены свою
дочь, а затем -- на своего пасынка ’ибериЯ, будущего императора.

     131  …сли,  конечно, встреча между ними действительно  имела место.  Џо
мнению  большинства  античных  историков,  а  также современников, ѓай Џанса
скончалсЯ в  ночь с  23  на 24 апрелЯ 43  г., то есть до  прибытиЯ ЋктавиЯ в
Ѓолонью.

     132 Ќа полуострове ѓаллиполи.

     133 ‚рача Ѓрута.

     134 Џереписка Ѓрута с –ицероном. Џисьмо XV от 16 маЯ 43 г.

     135  ‚ декабре 63 г.  состоЯлось  заседание сената, на  котором –ицерон
расправилсЯ с Љатилиной и его сторонниками.

     136 €ными  словами, не  вступаЯ  с  ним  в  вооруженную борьбу. ’ога, в
отличие от военной формы, служила римским гражданам символом мирной жизни.

     137 Џереписка Ѓрута с –ицероном. Џисьмо XVI.

     138  Њногие  античные  историки  сочинили  длЯ  Џорции  кончину  в духе
героической трагедии.  “знав о  смерти Ѓрута,  она Якобы  покончила с собой,
наглотавшись  горЯщих углей из очага. Ћднако нам представлЯетсЯ несомненным,
что ЏорциЯ умерла в июне  43 г.  и,  скорее всего, естественной смертью.  Ћб
этом свидетельствуют  и соболезнующие письма, адресованные Ѓруту, и  все его
дальнейшее  поведение. (Љогда умерла ЏорциЯ, точно  неизвестно. џсно только,
что  она  покончила с  собой, проглотив горЯщий  уголь. ‚ероЯтнее всего, это
случилось еще при жизни Ѓрута. -- Џрим. науч. ред.)

     139 Џо  случаю смерти  дочери –ицерона ’уллии, случившейсЯ в феврале 45
г.

     140 Џереписка –ицерона с Ѓрутом. Џисьмо XVIII.

     141 Џереписка –ицерона с Ѓрутом. Џисьмо XIX от июнЯ 43 г.

     142 ’о есть 1 июлЯ 43 г. Џереписка Ѓрута с –ицероном. Џисьмо XX.

     143 Џереписка –ицерона с Ѓрутом. Џисьмо XXIII.

     144 Џереписка Ѓрута с –ицероном. Џисьмо XXIV.

     145 25 июлЯ 43 г.

     146 Џереписка –ицерона с Ѓрутом. Џисьмо XXV от 27 июлЯ 43 г.

     147 Ћни состоЯлись 19 августа 43 г.

     148  …сли  мы   вспомним  о  том,   какой  жестокой   домашней  тирании
впоследствии, став Ђвгустом, он подвергал своих близких, нам будет позволено
серьезно   усомнитьсЯ   в  искренности   современников,  превозносивших  его
милосердие. Ќе исключено, что  все разговоры о "милосердии  Ђвгуста" были не
более чем удачной находкой имперской пропаганды.

     149   ’очных  сведений   о  количестве  жертв  проскрипций  43  г.   не
сохранилось.  ‚  зависимости от  больших  или  меньших  симпатий  к  Ђвгусту
античные историки указывают  разные  числа  --  от  трех сотен до нескольких
тысЯч. Ќо тот  факт,  что это  было времЯ  разгула жестокости  и насилиЯ, не
подлежит сомнению.

     150  ‚  один  из  дней  Ђнтоний,   ведЯ  подсчет  отрубленным  головам,
воскликнул:  "Џостойте-ка! Ђ этого человека  Я  не  знаю!"  Ќа что его  жена
”ульвиЯ невозмутимо ответила: "‡ато Я его знаю".  ќто  оказалсЯ  ее сосед, с
которым она о чем-то повздорила...

     151 ‘ледует упомЯнуть, что  предварительно они побывали в доме ЂнтониЯ,
где,  по  рассказам, мстительнаЯ ”ульвиЯ  не  отказала  себе  в удовольствии
многократно проткнуть иглой Язык мертвого –ицерона, столь  досаждавший  ей и
обоим  ее мужьЯм. ”ульвиЯ, надо отдать ей должное, беззаветно любила ЉлодиЯ,
а  затем питала самые  пылкие чувства  к Ђнтонию.  ‚месте  с  тем  не  стоит
забывать,  что  тогдашние нравы в принципе отличались жестокостью, да и сами
римлЯнки им соответствовали. ’ак, вдова Љвинта ’уллиЯ –ицерона (брат оратора
и его  племЯнник были  казнены  спустЯ несколько  дней  после  гибели  Њарка
’уллиЯ) отомстила ”илологу  страшной  местью.  Ќесчастного предателЯ, в свою
очередь, выданного другими рабами, умертвили, постепенно отрубаЯ от его тела
член  за  членом,  а  ЏомпониЯ  не только  наблюдала  за  истЯзанием,  но  и
требовала, чтобы ”илолог поедал отрубленные части собственного тела.

     152 7 декабрЯ 43 г.

     153 ‚спомним, что  после бегства  ЂнтониЯ –ицерон обрушил свой  гнев на
его  супругу. ”ульвиЯ едва не лишилась всего, чем владела, если бы не Ђттик,
который согласилсЯ выступить ее финансовым и юридическим гарантом.

     154  Џосле битвы  при ”илиппах, узнав  среди пленных  Љвинта ѓортензиЯ,
Ђнтоний, разумеетсЯ, приказал казнить его на могиле своего брата.

     155 …сли верить  античным историкам, длЯ подсчета смертных  приговоров,
вынесенных  Ѓрутом, хватило бы пальцев одной руки -- Явление по тем временам
настолько  редкое,  что оно  не  могло  не вызвать изумлениЯ  современников.
Ќекоторые из них даже поспешили возложить ответственность за  казнь  ”еодота
на ЉассиЯ, а за казнь ѓаЯ  ЂнтониЯ --  на Љвинта ѓортензиЯ, который Якобы не
смог сдержатьсЯ, узнав о гибели –ицерона.

     156 €ную трактовку этих событий дает „ион Љассий. Ћн пишет, что римлЯне
взЯли Љсант приступом, и  тогда  отцы семейств перебили жен и детей. Џленных
затем  длЯ острастки  казнили, а мирных жителей  изгнали  вон,  запретив  им
селитьсЯ в  других  городах. „ействительно, подобные  суровые  меры довольно
часто  практиковались в те  времена,  однако  они слишком Явно  противоречат
всему, что  мы  знаем о  Ѓруте.  „ион,  Ярый апологет  принципата,  не любил
тираноборцев  так же  горЯчо,  как искренне восторгалсЯ  Ђвгустом. ‚озможно,
этим объЯснЯетсЯ тот  факт, что он,  не  соглашаЯсь с  Ђппианом, Џлутархом и
другими  античными историками, все же  счел нужным привести этот рассказ,  в
котором, кстати, противоречит сам себе, описываЯ  скорбь Ѓрута перед ужасами
войны.

     157 € снова  „ион Љассий  дает  собственную трактовку этого эпизода. Џо
его словам,  вначале  Ѓрут  заставил  пленных  женщин  встать под городскими
воротами,  чтобы разжалобить родных.  Љогда это не помогло, некоторых из них
он продал в рабство. ‘нова никакого эффекта. € вот тогда он решил  отпустить
остальных  без  выкупа  и милосердием  сумел  добитьсЯ  того, что  оказалось
недостижимым  угрозой  силы.  Ќо,  знаЯ  характер  Ѓрута,  гораздо  логичнее
предположить, что решение об освобождении пленниц он принЯл сразу, как нечто
само собой разумеющеесЯ.

     158 Ќо, разумеетсЯ, не возраст, как утверждает  рЯд историков. ‚рЯд  ли
можно согласитьсЯ,  что 42-летний Љассий претендовал на роль достопочтенного
старца.

     159 Ќапомним  читателю, что римлЯне называли императором военачальника,
возглавлЯющего действующую армию.

     160  ѓреческаЯ  фраза  построена на непереводимой игре слов,  ибо слово
"kunos" (собака) ЯвлЯетсЯ корнем слова "киник". €ными словами, философ-киник
по  определению  ведет себЯ, как собака. ‚озможно  также,  и  Ѓрут  вспомнил
ѓомера,  поскольку  процитированному  ”авонием   монологу  Ќестора  в  книге
предшествует  реплика  Ђхилла: "‚он с моих глаз, бурдюк  с вином! ‚он,  пес,
прикинувшийсЯ человеком!"

     161 ‚ечернЯЯ трапеза у римлЯн проходила в обстановке торжественности. ‚
последние годы  существованиЯ  ђеспублики,  сидЯ  за отдельным  столом,  ели
только женщины и дети. ‚зрослые мужчины ели лежа, за исключением дней, когда
в семье  был траур, -- тогда  в знак скорби они жертвовали этим удобством. ‚
столовой обычно стоЯло три парадных ложа, каждое на три места, расположенных
"покоем".  –ентральное место  занимал  хозЯин  дома, два других --  почетные
гости. ’аким образом, наиболее удаленное от хозЯина место считалось наименее
почетным. “жин,  на который Љассий пригласил Ѓрута, был рассчитан  именно на
девЯть человек, то есть  протекал в  узком кругу. ЏредлагаЯ Њарку привести с
собой "всех друзей", он, разумеетсЯ, имел в виду только самых близких людей.
’аким  образом, бестактность  ”авониЯ  заключалась  в том,  что он  сам себЯ
причислил к этому кругу и занЯл место, предназначенное длЯ другого.

     162  €з-за ошибки переписчика  у Џлутарха этот  человек  превратилсЯ  в
‹уциЯ Ћцеллу.

     163  …сли  допустить  существование  сверхъестественного,  то  придетсЯ
признать,  что  призрак, ЯвившийсЯ  Ѓруту  в  Ђбидосе, соответствовал  самым
строгим  канонам жанра.  Џризраки  редко выказывают  склонность к  болтовне.
€сключением служит, пожалуй, знаменитый диалог Џлутарха, ставший в пересказе
експира бессмертным литературным шедевром.

     164 ќто простое соображение заставлЯет нас  усомнитьсЯ в  достоверности
речи ЉассиЯ, приводимой Ђппианом. Ћчевидно,  она ЯвлЯетсЯ  плодом позднейшей
реконструкции,  широко   распространенной  в  практике  античных  историков.
ЏриписываемаЯ им Љассию речь одновременно и слишком длинна, и слишком сложна
длЯ  той аудитории,  к которой  он обращалсЯ.  Џо мнению  „жерарда  “олтера,
подлинна только ее заключительнаЯ часть.

     165  ”илиппы  известны  в  истории  благодарЯ  сразу  двум историческим
сражениЯм, решившим судьбы ђимской  империи и всего мира, а  также благодарЯ
одному   из  посланий  апостола  Џавла,  адресованному  жителЯм  города.  Ћн
просуществовал до  самого  заката ‚изантийской империи.  ‘егоднЯ  территориЯ
города служит местом археологических раскопок.

     166 …сли, конечно, принЯть допущение, что он родилсЯ в том же году, что
и  Ѓрут,  то  есть в  85-м,  но месЯцем  раньше.  ’очный  год  его  рождениЯ
неизвестен, мы знаем лишь, что свой день рождениЯ он  праздновал  3 октЯбрЯ.
€менно на это число пришлась  перваЯ  битва  при ”илиппах, в  которой Љассий
погиб.  ќто горькое  совпадение  произвело  на  современников  очень сильное
впечатление.

     167  Џлутарх описывает эту  сцену, как  и рЯд  других,  основываЯсь  на
"Њемуарах" Њарка ‚алериЯ Њессалы, к сожалению, в дальнейшем утраченных.

     168  ќтот  вывод  нам  подсказывают  некоторые из  античных  историков,
повествующие о так  называемом "самоубийстве  чужими  руками", которое  Ѓрут
избрал из моральных соображений.  „ело в том, что адепты пифагореизма строго
соблюдали запрет на собственноручное прерывание своей жизни.

     169  „жерард  “олтер подвергает сомнению  достоверность этого  диалога,
который  считает  слишком  высокопарным  и приписывает воображению Џлутарха.
Ћднако приходитсЯ признать,  что  его  содержание нисколько  не противоречит
тому, что  нам известно о Ѓруте и образе его мыслей, нашедших свое выражение
в  письмах  к –ицерону.  ‚озможно,  Џлутарх  позаимствовал  этот  диалог  из
"Њемуаров" Њессалы или воспоминаний Ѓибула.

     170  ‚осстановить  ход первого сражениЯ  под ”илиппами,  основываЯсь на
сообщениЯх  Џлутарха, Ђппиана  и  „иона  ЉассиЯ,  довольно  трудно.  ‚се три
античных историка противоречат друг другу, и порой складываетсЯ впечатление,
что они  смутно  различали  две битвы  -- 3  октЯбрЯ и 23 октЯбрЯ.  Ћтсюда и
множество недоумений, которые вызывает их рассказ.

     171 Ћколо полутора километров.

     172    „аже   современникам    самоубийство    ЉассиЯ    представлЯлось
труднообъЯснимым. Ќекоторые из них высказывали гипотезу,  что он добровольно
принЯл  смерть,  неправильно оценив общий исход битвы. ‘ этим предположением
трудно согласитьсЯ. Ќи  один здравомыслЯщий император не станет делать столь
скоропалительных  выводов,  не убедившись в истинном  положении вещей. ‘реди
античных историков нашлись и такие, кто намекал, правда,  с  многочисленными
оговорками,  на  возможность  убийства.  Ќо  эта версиЯ выглЯдит  еще  более
неправдоподобно.  Ќа  мысль  свести  счеты  с  жизнью  ЉассиЯ  вполне  могло
подтолкнуть собственное  самолюбие,  по  которому в этот  день  был  нанесен
жестокий  удар.  ‚о всЯком  случае,  такое  объЯснение вполне вписываетсЯ  в
характер   ЉассиЯ  с  его  взрывным  темпераментом,  склонностью  впадать  в
беспричинную Ярость и страдаЯ жгучей завистью к Ѓруту.

     173  ‘пособ, каким Љассий приказал себЯ убить,  свидетельствует, что он
не хотел причинЯть зла Џиндару. Ћтрубить  человеку  голову помимо  его  воли
довольно трудно, а  ведь  из палатки  не  доносилось  никаких звуков борьбы.
Џоэтому  предположение  Џлутарха  о  том,  что  Љассий  был  убит,  выглЯдит
маловероЯтным. ‚ообще, древние  римлЯне, совершаЯ  самоубийство, прибегали к
другому способу: они бросались на  меч.  Џлутарх  пишет  также, что  Ѓрут  и
Љассий принЯли смерть от того же оружиЯ, каким поразили –езарЯ. Џовествующие
об  этом  страницы  проникнуты  высоким  трагизмом,   но  согласитьсЯ  с  их
достоверностью, увы, совершенно невозможно. Њы  знаем, что  в Њартовские иды
заговорщики имели при себе короткие кинжалы, которые легко было  спрЯтать  в
складках тоги, тогда как вооружение легионеров составлЯли большие  и тЯжелые
мечи. Љаким бы умелым убийцей ни был Џиндар, врЯд  ли ему  удалось бы отсечь
хозЯину голову коротенькой дагой...

     174 Ќи  у одного  античного автора  рассказ  об этой казни не вызвал ни
малейших  упреков  в  безнравственности.  Џлутарх,   крайне  внимательный  к
поддержанию  доброй  репутации своего героЯ, спокойно  пишет:  "Ћн  приказал
умертвить толпу рабов". ’рудно  и,  наверное, бессмысленно судить этих людей
исходЯ из наших нынешних понЯтий о хорошем и дурном. ‚едь понадобилось почти
три века христианства, чтобы римское  общество впервые серьезно задумалось о
сущности института рабовладениЯ.

     175 "ќто  единственное несмываемое пЯтно на  памЯти Ѓрута", -- сетует в
этой свЯзи неподражаемый  Џлутарх. …стественно,  ведь речь шла  о  греческих
городах. ‚прочем,  мы попытаемсЯ смыть "пЯтно" с памЯти Ѓрута, напомнив, что
ни ”ессалоники, ни ‹акедемон  никогда не  подвергались  разграблению по  той
простой  причине,   что  республиканцы  проиграли  войну.   Љ  тому  же  еще
неизвестно, выполнил бы Ѓрут в  случае  победы  данное  воинам  обещание или
нашел бы другой, более пристойный способ отблагодарить их.

     176 Ђппиан,  правда,  утверждает,  что  Ѓрут  все-таки получил послание
Њурка  и знал об  одержанной им  победе. …сли  бы это было так, Ѓрут имел бы
весомый аргумент в  споре со своими заместителЯми и ему навернЯка удалось бы
убедить их в необходимости отложить битву.

     177 Ђполлон в переводе с греческого означает  "разрушитель". „ругое его
имЯ,  ”обос, переводитсЯ как  "ужас".  (Ђполлон -- букв, "губЯщий издалека",
однако,  видимо, имЯ  это  негреческое и этимологиЯ  дана по созвучию. ‘лово
Phoebos означает "‘ветоносный". ќто уже греческое имЯ бога. Ђвтор путает его
со словом phobos -- страх. -- Џрим. науч. ред.)

     178   Ќи   один  античный  историк  не   приводит  текста  речи  Ѓрута,
произнесенной перед  началом  второй  битвы  при  ”илиппах. ќто  не  значит,
конечно, что Ѓрут  нарушил  обычай  и  не  стал  ее  произносить.  ‚озможно,
отсутствие  ссылок на это  выступление  объЯснЯетсЯ тем, что многие историки
путали между собой оба сражениЯ, разыгравшиесЯ в октЯбре 42 г.

     179  Ђвтор этих строк, цитируемых „ионом Љассием, неизвестен. Џрофессор
Ќеродо полагает, что строки взЯты из трагедии греческого драматурга …врипида
"ѓеракл".

     180 ‹юбопытно, но ровно через десЯть лет "виновник бед и скорбей" Ѓрута
Њарк Ђнтоний, оказавшись в гораздо худшем положении, неожиданно вспомнит эти
же строки …врипида.

     181 ‚о всЯком случае, именно так описывает  последние часы жизни  Ѓрута
„ион  Љассий,  у  которого  имелось  под  руками  больше,  чем  у  Џлутарха,
источников.  Џо всей видимости, он  опиралсЯ  на "Њемуары" непосредственного
участника  событий  ‚олумниЯ,  а  также  на  воспоминаниЯ  Њессалы,  который
встречалсЯ и говорил о них со ‘тратоном.

     182 Ђппиан утверждает, что  спаслись  четыре легиона республиканцев, но
нам  это  кажетсЯ  невероЯтным.  …сли  бы  это  было  так,  они  обЯзательно
продолжили бы бой.  ђасполагаЯ четырьмЯ легионами  и знаЯ, что  значительнаЯ
часть остальных  пЯтнадцати успела  разбежатьсЯ, Ѓрут ни за что на  свете не
отказалсЯ  бы  от  дальнейшей  борьбы.  ѓораздо более  достоверным  выглЯдит
свидетельство  опиравшегосЯ   на   рассказы  очевидцев   Џлутарха,   который
утверждает, что вместе с Ѓрутом спаслась лишь горстка друзей.

     183  ѓораций  впоследствии  сам без  тени  смущениЯ  рассказывал,  как,
поддавшись всеобщей панике, бросил оружие и  бежал с полЯ боЯ. ЋбретЯ  затем
протекцию  ЋктавиЯ, ставшего Ђвгустом, он,  как  известно,  сделал блестЯщую
литературную  карьеру, длЯ  которой  Явно был  приспособлен лучше,  чем  длЯ
военных подвигов.

     184  ЊаловероЯтно, чтобы  этим  храбрецом оказалсЯ  тот  самый  философ
‘татиллий, который так перепугалсЯ,  когда ему  предложили принЯть участие в
заговоре  против  –езарЯ.  •отЯ  точными  сведениЯми  на  этот  счет  мы  не
располагаем.

     185  €менно  это случилось с  Љатоном. € такой  же мукой сопровождалось
самоубийство Њарка ЂнтониЯ.

     186  Ђнтонию не пришлось пожалеть об этом. ‹уцилий и в самом деле  стал
его верным  другом и один из  немногих пошел за ним до конца, не бросив  его
после поражениЯ под Ђктием.

     187 Ћба они остались в  живых. ‘тратона взЯл под  свою  защиту Њессала,
несколько лет спустЯ представивший его Ћктавию.  ѓрек никогда не скрывал  ни
своей былой дружбы с вождем республиканцев, ни того, что оставалсЯ  рЯдом  с
Ѓрутом  до  последних  мгновений  его жизни. Ћднажды  Ћктавий  спросил  его,
почему, много лет считаЯ его врагом,  он впоследствии переменил свое мнение.
‘тратон  ответил:   "–езарь,   Я   всегда   принимаю   сторону   лучшего   и
справедливейшего из вождей".

     188  Ћдному из пленных, просившему, нет,  не  о пощаде, но о  достойном
погребении,   Ћктавий   ответил:   "Ќе   беспокойсЯ,   о  тебе   позаботЯтсЯ
стервЯтники!"

     189  ‘ледует  добавить, что  Ђнтоний, узнав  об этом, приказал  казнить
нечестивца.

     190  Џрофессор  Љаркопино   придерживаетсЯ  обратного   мнениЯ,  однако
большинство приводимых им аргументов касаютсЯ  не самого Ѓрута, а его матери
и сестер, да и те вызывают серьезные возражениЯ.

     191  Ѓибул избежал  гибели, поскольку  в  день  битвы, как  мы  помним,
находилсЯ на острове  ’асос.  Џоначалу он  мечтал организовать сопротивление
триумвирам, но вскоре отказалсЯ от этой мысли. Ћн понЯл, почему отчим именно
в  этот день отослал его из  ”илипп, -- он хотел, чтобы сын  Џорции  осталсЯ
жив. Џосле отъезда  ЋктавиЯ  в ђим  Ђнтоний  прекратил всЯкие  преследованиЯ
республиканцев. Ћн вступил в переговоры с Ѓибулом и Њессалой и договорилсЯ с
ними о  сдаче последних остатков  республиканской армии. Њолодые  люди,  а с
ними и сын  –ицерона Њарк вернулись в ђим, где в годы становлениЯ принципата
совершили обычную длЯ людей своего круга карьеру.


        Ѓ€Ѓ‹€ЋѓђЂ”€џ

     ‹итература на французском Языке

     Guy Achard, La femme a Rome, PUF, 1995. -- La communication a Rome, Les
Belles Lettres, 1991.
     D'Addozjo, Sulla  corrispondenza tra Cicerone  e Marco  Bruto,  Naples,
1905.
     Gaston Boissier, Ciceron et ses amis, Paris, 1891.
     Roger Breuil, Brutus (biographie romancee), Gallimard, 1945.
     Jacques Brunschwig, Epicurisme, stoi'cisme, scepticisme, PUF, 1995.
     Jerome  Carcopino,  Les secrets de  la correspondace de Ciceron, Paris,
1947
     -- Profils de conquerants, Flammarion, 1961. -- Jules Cesar, PUF, 1968.
     Frangois Chamoux. Marc Antoine, Arthaud, 1986.
     Eugen  Cizek, Mentalites et Institutions  poiitiques  romaines, Fayard,
1990.
     M. Clarke,  The  Noblest  Roman,  Marcus  Brutus  and  His  Reputation,
Londres, 1981.
     Filippo Coarelli, Guide archeologique de Rome, Hachette, 1998.
     P. Columba, II marzo di 44 a Roma, Rome, 1896.
     Florence  Dupont,  La  vie   quotidienne  du  citoyen  romain  sous  la
Republique, Hachette, 1989.
     Robert Etienne, Les ides de mars, Gallimard, 1973.
     Guglielmo Ferrero, Crandeur et Decadence de Rome, Plon, 1905.
     V. Fornari, Altre  considerazioni  intorno alle  parole di Marco Giunio
Bruto in sul morite, La Sapienza, 1881.
     Pio Grattarola,  I Cesariani dale idi di  marzo alia  costituzione  del
secon-do triumvirato, Turin, 1990.

     Pierre Grimal, Ciceron, Ffayard, 1986.
     -- L'amour a Rome, Les Belles Lettres, 1979.
     -- Memoires de Titus Pomponius Atticus, Les Belles Lettres, 1976.
     -- La civilisation romaine, Flammarion, 1981.
     Yolande Grise, Le  suicide dans la Rome  antique, Les  Belles  Lettres,
1982.
     E.S. Gruen, The Last Generation of the Roman Republic, Berkeley, 1974.
     Friedrich Gundolf, Cesar, histoire et legende, Rieder, 1933.
     L. Homo, Auguste, Payot, 1933.
     Eberhard Horst, Jules Cesar, Fayard, 1981.
     E.G. Huzar, Marc Antony, Londres, 1986.
     P. Jal, La guerre civile a Rome, PUF, 1963.

     Lucien Jerphagnon, Histoire de la pensee, Tallandier, 1989.
     -- Histoire de la Rome antique, Tallandier, 1988.
     -- Le divin Cesar, Tallandier, 1991.

     Marcel Le  Glay, Rome.  Grandeur et  declin de  la Republique,  Perrin,
1990.

     Paul-Marie Martin, Antoine et Cleopatre, Albin Michel, 1990.
     -- Tuez Cesar! Complexes, 1988.

     Regis  Martin,   Les  douze   Cesars.  Du  mythe   a  la  realite,  Les
BellesLettres, 1991.
     ‘. Meier, Cesar, Hachette, 1989.
     G. Mulazzi, Bruto secondo nella letteratura, Milan, 1896.

     Jean-Pierre Neraudau, Auguste, Les Billes Lettres, 1996.
     -- La  jeunesse dans la  litterature  et  les  institutions de la  Rome
republicaine, Les Belles Lettres, 1979.
     -- Etre enfant a Rome, Les Belles Lettres, 1996.

     Claude Nicolet, Rome et la conquete du basin mediterraneen, PUF, 1977.
     -- Le metier de citoyen dans la Rome republicaine, Gallimard, 1976.
     Jean  Prieur,  La  mort dans l'Antiquite romaine,  Ouest-France,  1986.
Revue des Etudes latines.
     Jean-Noel Robert, Eros romain, Les Belles Lettres, 1996.
     L. Ross-Taylor, La politique et les parties a Rome, 1977.
     Catherine Salles, Lire a Rome, Les Belles Lettres, 1992.
     Ronald Syme, La revolution romaine, Gallimard, 1967.
     Gerard Walter, Brutus et la fin de la Republique, Payot, 1938.
     -- Cesar, Albin Michel, 1964.
     A. Weigall, Marc Antoine, Paris, 1933.
     E. Winstrand, The Policy of Brutus the Tyrannicide, Goteborg, 1981.
     Zvi Yavetz, Cesar et son image, Les Belles Lettres, 1990.


     ‹итература на русском Языке

     Ѓуассье  ѓ. –ицерон  и  его друзьЯ.  Ћчерк  о римском  обществе  времен
–езарЯ. Њ., 1914. ‘м. также в ‘обр. соч. того же автора. ‘Џб., 1993.
     ѓрималь Џ. –ицерон. Њ., 1991.
     ѓрималь Џ. –езарь. Њ., 2003.
     Љорнилова …. Ќ. "Њиф о ћлии –езаре" и идеЯ диктатуры. Њ., 1999.
     Њашкин Ќ. Ђ. €сториЯ „ревнего ђима. ‚ 2 т.: ’. 2. Њ., 1956.
     Њ. ’уллий –ицерон. ђечи. ‚ 2 т. Њ., 1962.
     Њ.   ’уллий  –ицерон.  Ѓрут  //–ицерон.  ’ри   трактата  об  ораторском
искусстве. Њ., 1994.
     Њ.  ’уллий –ицерон.  Џисьма к Ђттику, близким, брату  Љвинту, Њ. Ѓруту.
Њ.; ‹., 1949--1951; переиздание 1994 г.
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ. ‚ 3 т. Њ., 1962.
     “тченко ‘. ‹. –ицерон и его времЯ. Њ., 1973.
     ќтьен ђ. –езарь. Њ., 2003.


     Ѓерне Ђнна
     Ѓђ“’: “Ѓ€‰–Ђ-€„…Ђ‹€‘’
     ѓлавный редактор Ђ. ‚. Џетров
     ‡ав. редакцией Ћ. €. џрикова
     ђедактор ђ. ‚. —екрыжова
     •удожественный редактор …. ‚. Љошелева
     ’ехнический редактор Ќ. €. Њихайлова
     Љорректоры ’. €. ЊалЯренко, ѓ. ‚. Џлатова, ’. ‚. ђахманина
     ‹ицензиЯ ‹ђ No 040224 от 02.06.97г.
     ‘дано  в  набор  17.09.2003.  Џодписано  в  печать  18.05.2003.  ”ормат
84x108/32.  Ѓумага  офсетнаЯ  No  1.  Џечать  офсетнаЯ.  ѓарнитура  "’аймс".
“сл.-печ. л. 21,84+0,84 вкл. ’ираж 5000 экз. ‡аказ 34253.
     €здательство ЂЋ  "ЊолодаЯ гвардиЯ".  Ђдрес издательства: 127994 Њосква,
‘ущевскаЯ    ул.,     21.    Internet:    http://mg.gvardiya.ru.     E-mail:
dsel@gvardiva.ru.
     ’ипографиЯ  ЂЋ  "ЊолодаЯ  гвардиЯ". Ђдрес  типографии:  127994  Њосква,
‘ущевскаЯ ул., 21.
     ISBN 5-235-02634-9