     џ абсолютно уверен, что вы поймете менЯ и постоЯнно будете помнить, что
ваше спокойствие и мир будут длЯ нас лучшим утешением.
     ‡а нас не беспокойтесь,  не тратьте ни энергию, ни средства. Ќам ничего
не надо, обращение с нами нормальное...
     ‚предь Я буду писать вам чаще, чтобы вы знали о нас  и не беспокоились.
‹юбЯщий и часто вас воспоминающий сын
     <i>”идель".</i>
     Ѓатиста внимательно  следил за ходом  процесса. Ћн был раздражен  самим
фактом  предоставлениЯ  ”иделю  права  вести  самому  свою  защиту, ибо  это
позволЯло ему не только надевать традиционную тогу адвоката и занимать место
в  ложе,  отведенной  длЯ  защитников,  но  и  самое главное -  вести  опрос
свидетелей и обвинЯемых,  чем мастерски пользовалсЯ ”идель  длЯ разоблачениЯ
преступлений, совершенных армией и  полицией. ‘амо присутствие ”иделЯ в зале
поднимало дух остальных обвинЯемых и влиЯло на атмосферу судебных заседаний.
     Ѓыло сфабриковано заключение  тюремных  врачей о том, что ”идель в силу
болезни  не  может физически присутствовать  на  суде  и  его  дело  следует
выделить  в  отдельное  судопроизводство. ЌесмотрЯ  на  то,  что  суду  было
представлено  личное заЯвление ”иделЯ о его  хорошем самочувствии,  а  через
некоторое времЯ и заключение независимых врачей, осмотревших ”иделЯ в камере
и пришедших к выводу, что  он  вполне здоров, суд все же  настоЯл  на своем.
”идель больше на общем процессе не поЯвлЯлсЯ.
     16  октЯбрЯ 1953 года состоЯлось одно, но ставшее историческим судебное
заседание  по делу  ”иделЯ Љастро, оно проводилось в  помещении ѓражданского
госпиталЯ,  в  небольшом  зале, где обычно  работают  медицинские  сестры, и
продлилось  около 4 часов. ќто было сделано  сознательно с целью максимально
ограничить   число  людей,  которые  могли  послушать  выступление  главного
политического противника батистовской диктатуры.
     Џомещение представлЯло собой комнату квадратной формы, примерно  четыре
метра в длину на четыре в ширину.
     ‚ этом крошечном и убогом помещении ”идель произнес  свою речь, которую
теперь все знают под названием "€сториЯ менЯ оправдает". Ћна обошла весь мир
и  по  праву  считаетсЯ одним  из самых  блестЯщих  образцов  революционного
ораторского искусства.
     ”идель  начал  с того,  что объЯснил еще  раз  причину, по которой  ему
пришлось взЯть  на  себЯ  свою  собственную  защиту.  Ћн  сказал, что  самые
уважаемые адвокаты  страны предлагали ему свои услуги  в качестве защитника.
Ћдин из них встречалсЯ с ”иделем в его тюремной камере. Ќо в  нарушение всех
существующих    порЯдков   представители    военной    разведки    постоЯнно
присутствовали при встречах ”иделЯ с адвокатом, стараЯсь вынюхать,  каким же
образом ”идель собираетсЯ  строить свою защиту.  Џришлось  в интересах  дела
готовить защитительную речь в одиночестве.
     ‘вою  задачу на суде ”идель определил так:  "џ приступил  к  выполнению
миссии,  которую  считал  наиболее  важной  в  этом  процессе:  окончательно
разоблачить  трусливую,  бесстыдную, вероломную и коварную клевету,  которую
использовали против  наших  борцов; неопровержимо доказать, какие страшные и
отвратительные  преступлениЯ  были совершены в отношении  пленных,  показать
перед лицом всей нации,  перед  лицом  всего  мира ужасающее несчастие этого
народа, страдающего от  самого жестокого и  бесчеловечного  гнета за всю его
историю".
     ЋтвечаЯ  прокурору,  обвинившему  ”иделЯ  в  незаконной  борьбе  против
конституционных властей, ”идель удивленно спросил его: "‚  какой  стране  вы
живете,  господин  прокурор?  ‚едь на  Љубе  существует  антиконституционнаЯ
диктатура. Ѓатиста отменил конституцию,  как  же можно  считать  его  власть
конституционной?".
     ”идель подробно  рассказал,  как  готовилось  выступление  патриотов  в
Њонкаде, кто  входил в  состав бойцов,  как по  крохам  собирали  финансовые
средства  длЯ приобретениЯ  оружиЯ,  продемонстрировав тем  самым,  что  все
лживые утверждениЯ  правительства не стоЯт и ломаного  гроша.  ‚едь основные
обвинениЯ со стороны правительства заключались как раз в том, что монкадисты
действовали  по указке из-за границы, где окопались бывший президент  Џрио и
его  приспешники,  которые-де  предоставили  миллионы  песо  на  организацию
операции.
     ”идель  очень  подробно  рассмотрел  весь  ход  сражениЯ  при  Њонкаде,
доказав, что его бойцы проЯвили высокое мужество, сражаЯсь  каждый против 14
солдат  тирании, что их  отличало  строгое соблюдение  дисциплины и  законов
ведениЯ войны, гуманное отношение к солдатам, в то времЯ как армиЯ запЯтнала
себЯ чудовищной жестокостью по  отношению к безоружным пленным, которые были
захвачены значительное времЯ спустЯ  после окончаниЯ сражениЯ. ”идель привел
подробные данные практически о каждом погибшем в застенках крепости Њонкада.
     „о  сих пор ни один автор работ по истории Њонкады не смог  ответить на
вопрос, каким образом ”иделю, сидевшему все времЯ в камере-одиночке, удалось
собрать  такой  богатый, исчерпывающий  материал  о  действиЯх репрессивного
аппарата  тирании. Њожно  предположить, что кто-то  из  числа лиц, постоЯнно
работавших в тюрьме, стал его доверенным  человеком и активно помогал  ему в
сборе  и  доставке сведений. ЋбаЯние  личности  самого ”иделЯ,  благородство
идеалов,  за которые  выступало руководимое им  „вижение, глубокие  симпатии
всего  населениЯ  ‘антьЯго к  участникам  штурма  Њонкады  -  все  это  было
достаточно солидной базой, на которой могло произойти сближение с нужным длЯ
революции человеком.
     ѓоворЯ о позорных  действиЯх армии,  ”идель  не  ставил  всю ее на одну
доску.  Ћн  возложил основную  ответственность  на Ѓатисту,  его  генералов,
высших офицеров, которые заставили солдат,  сержантов и офицеров участвовать
в  пытках и расправах над  безоружными  людьми.  ‹ожь, клевета, сознательное
натравливание кубинцев  в военной  форме на кубинцев в  гражданской одежде -
вот  что  создало  благоприЯтную  основу  длЯ   совершениЯ   частью  военных
неописуемых зверств по  отношению  к пленным. ”идель не обвинЯл  огульно всю
армию,  все вооруженные  силы. Ћн тщательно  отобрал и назвал  имена честных
офицеров, которые не дали опозорить свои мундиры и благодарЯ усилиЯм которых
многие монкадисты остались в живых.
     ‚ообще следует отметить, что ”идель с самого начала своей революционной
деЯтельности  и до победы революции вел в отношении армии четко выработанную
им  последовательную политику,  рассчитанную  на  использование в  интересах
революционного  процесса  тех здоровых  патриотических  сил,  которые в  ней
имелись.  Ћн  ни разу не противопоставил  всю армию революции,  ни  разу  не
призвал своих сторонников к тотальной войне против вооруженных сил.
     Љвинтэссенцией  речи   ”иделЯ  было  его  изложение   социальных  целей
„вижениЯ,  тех идеалов, за  которые  пошли "на штурм  неба",  как  парижские
коммунары,  бойцы Њонкады. Ћн  сказал, что основной предпосылкой, на которой
основывалась вера монкадистов в успех, были причины социальные, безграничнаЯ
вера в народ. „алее он сказал: "Љогда мы говорим "народ", мы имеем в виду не
зажиточные и  консервативные слои нации, которым по  нраву  любой угнетающий
режим, любаЯ диктатура, любой вид деспотизма и которые  готовы бить  поклоны
перед  очередным  хозЯином,  пока  не  разобьют  себе  лоб.  Џод народом  мы
понимаем, когда говорим о борьбе, огромную  угнетенную  массу,  которой  все
обещают и которую все обманывают и предают,  но котораЯ жаждет иметь лучшую,
более справедливую и более достойную родину. Њы имеем в виду тех, кто веками
рветсЯ  к   справедливости,  ибо   поколение   за  поколением   страдает  от
несправедливости  и издевательств. Њы  имеем в  виду тех, кто хочет мудрых и
больших  преобразований  во  всех  областЯх и готов  отдать  за это  все  до
последней капли  крови, когда верит во что-то или  в кого-то,  особенно если
достаточно  уверен в самом  себе.  Ќо  чтобы  люди искренне  и от всей  души
уверовали  в  какую-то идею, надо делать то, что  никто  не делает: говорить
людЯм с предельной Ясностью и безбоЯзненно все.  „емагоги и профессиональные
политики  хотЯт  сотворить  чудо,  сохранЯЯ  во  всем  и  со  всеми  хорошие
отношениЯ,  при этом неизбежно обманываЯ  всех  и  во всем. ђеволюционеры же
должны смело провозглашать  свои  идеи, определЯть свои принципы и  выражать
свои намерениЯ так, чтобы никто не обманывалсЯ в них - ни друзьЯ, ни враги.
     Љогда речь идет о  борьбе, мы  называем народом те  600 тысЯч кубинцев,
которые  не  имеют  работы и  хотЯт честно  зарабатывать на хлеб, а не  быть
вынужденными эмигрировать из страны в  поисках  средств к существованию; 500
тысЯч сельскохозЯйственных  рабочих, живущих  в жалких  хижинах и работающих
всего  четыре месЯца в  году, а в остальное  времЯ  голодающих,  разделЯющих
нищету со своими детьми, не имеющих ни клочка  земли длЯ посевов, людей, чье
существование должно  было бы вызвать сострадание,  если бы не было  столько
каменных  сердец;  400   тысЯч  промышленных  рабочих  и  чернорабочих,  чьи
пенсионные кассы целиком разворованы, у них  отнимают завоеванные ими права,
и они живут в ужасающих жилищах,  а  их  заработок из рук  хозЯина  попадает
прЯмо  в  руки  ростовщика, людей,  которых в  будущем ожидает  понижение по
работе и увольнение, жизнь которых - это постоЯннаЯ работа, а отдых - только
могила; мы говорим также о 100 тысЯчах мелких землевладельцев, которые живут
и умирают,  обрабатываЯ землю, не принадлежащую им,  глЯдЯ на нее с грустью,
как Њоисей на землю обетованную, но так и  умирают, не получив ее, обЯзанные
заплатить за  свои клочки земли,  словно феодальные крепостные, часть своего
урожаЯ; они не могут  лелеЯть эту землю, улучшать ее, украшать  ее, посадить
на  ней  кедр  или апельсиновое  дерево,  ибо сами  не знают,  когда  придет
судебный  исполнитель  с сельской гвардией  и сгонит их с этого  клочка.  Њы
говорим  также  о  30  тысЯчах  самоотверженных  учителей и  преподавателей,
принесенных в  жертву  людей, столь  необходимых  длЯ лучших  судеб  будущих
поколений, но с которыми так плохо  обращаютсЯ, им так мало платЯт  за труд;
мы говорим и о 20 тысЯчах мелких  торговцев, отЯгощенных долгами, разорЯемых
кризисом  и  окончательно  добиваемых множеством  грабителей  - чиновников и
взЯточников;   о   10  тысЯчах  молодых  специалистов:  врачах,   инженерах,
адвокатах,  ветеринарах, педагогах,  зубных врачах,  аптекарЯх, журналистах,
художниках,  скульпторах и  т.  д., - которые покидают  учебные аудитории  с
дипломами, с желанием боротьсЯ, полные надежд, а попадают в тупик, натыкаЯсь
повсюду на закрытые двери, безразличие к их просьбам и  требованиЯм. ‚от это
и есть народ, т. е. кто переживает все несчастиЯ и поэтому готов боротьсЯ со
всей  отвагой! ќтому народу, печальные  пути  которого  вымощены  фальшивыми
обещаниЯми и ложью, - этому народу мы не скажем: "Њы вам все дадим". Њы  ему
скажем:  "Ћтдай  борьбе  все  силы,  чтобы  свобода  и  счастье стали  твоим
достоЯнием!"
     "‡емлЯ,   индустриализациЯ,   жилища,   безработица,   образование    и
здравоохранение - вот те шесть проблем, шесть конкретных пунктов, на решение
которых  были  бы направлены  наши  настойчивые усилиЯ нарЯду с  завоеванием
общественных свобод и политической демократии".
     ‚ своей речи ”идель Љастро предстает как последовательный революционер,
развернувший  перед  судом  политическую философию  и программу, подрывающую
саму  основу  классовых привилегий в  кубинском  обществе.  ‚ этой речи были
заложены  зачатки  всех  последующих  революционных  мероприЯтий.  Ќикто  из
известных политических деЯтелей Љубы никогда не говорил таким Ясным и четким
Языком революционера.
     ‚  то  же  времЯ  программа  в  качестве  политической  задачи  ставила
объединение всех кубинцев  против непосредственного врага-диктатуры Ѓатисты,
поэтому  позже  ”идель подчеркивал:  "Џрограмма  была составлена  достаточно
осторожно, в ней был поставлен  рЯд основных вопросов, но в то же времЯ  она
не содержала формулировок, которые могли бы сузить поле нашей деЯтельности в
ходе  революции и сделать движение, ставившее целью нанести поражение режиму
Ѓатисты,  малочисленным  и  ограниченным.  €наче  говорЯ,  мы   должны  были
попытатьсЯ придать как можно более широкий характер этому движению".
     ”идель уже знал  к моменту  своего выступлениЯ  на  суде,  что по  делу
остальной  группы  монкадистов  приговор  был  вынесен.  ђауль  и  еще  трое
товарищей  были осуждены  на  13 лет тюремного заключениЯ, 20 человек  по 10
лет, трое к трем годам заключениЯ, а обе женщины к 6 месЯцам каждаЯ, поэтому
он в конце речи сказал:  "џ не  поступлю так, как  поступают  все  адвокаты,
которые  просЯт  свободы длЯ  подзащитного. џ не могу просить ее, когда  мои
товарищи уже страдают на острове Џинос в позорном  заточении. Џошлите менЯ к
ним  разделить  их  судьбу.  ‚едь  понЯтно, что  честные  люди  должны  либо
погибать, либо сидеть в тюрьме в такой республике,  где президентом ЯвлЯетсЯ
преступник и вор". €  закончил так: "—то  касаетсЯ  менЯ, Я знаю, что тюрьма
будет  длЯ  менЯ  тЯжелым  испытанием,  каким  не  была никогда ни длЯ  кого
другого. Ћна полна длЯ  менЯ угроз,  низкой  и трусливой жестокости. Ќо Я не
боюсь тюрьмы, так  же как  не боюсь Ярости презренного тирана, который отнЯл
жизнь  моих 70 братьев! ‚ыносите ваш приговор! Ћн не имеет значениЯ! €сториЯ
менЯ оправдает!"
     ‘уд приговорил ”иделЯ к 15 годам тюремного заключениЯ.
     17 октЯбрЯ 1953 года он был  доставлен  в тюрьму на  острове Џинос, где
уже  находились его  товарищи.  Љогда  он вошел  в корпус,  где  содержались
монкадисты,  раздались  крики радости,  все бросились обнимать  его, выражаЯ
твердую решимость продолжать борьбу.
     Џребывание  ”иделЯ   в  тюрьме  стало  важным  этапом  в  развитии  его
военно-политических взглЯдов.
     Џосле  всего пережитого во  времЯ  штурма Њонкады,  в  трагические  дни
массовых  расправ  26,  27,  28  и  29  июлЯ,  в  опасные  месЯцы одиночного
заключениЯ  в ‘антьЯго тюрьма  на острове Џинос показалась монкадистам более
подходЯщим местом, чтобы  серьезно занЯтьсЯ пополнением своих политических и
общих знаний.  ‘ первого же днЯ  пребываниЯ в  тюрьме ”идель организовал длЯ
своих  соратников  политическую школу  имени  ЂбелЯ  ‘антамариЯ. ‡аключенные
получили  право иметь  в своем распорЯжении книги,  поэтому со  всех  сторон
друзьЯ и  родные  посылали  им  бандероли с  литературой, подобранной по  их
заказу.
     ‚  письме от 22 декабрЯ 1953  года ”идель подробно описал, как проходил
их день в тюрьме: "ђовно в пЯть часов утра, когда кажетсЯ, что только-только
удалось заснуть, раздаетсЯ голос: "Ќа  поверку!", - который  напоминает нам,
что мы находимсЯ в тюрьме, а то, чего доброго, мы могли забыть об этом, пока
видели  сны. џркие  лампочки,  которые не  гасЯтсЯ  всю  ночь,  разбрасывают
слепЯщий,  режущий свет, в голове тЯжесть, будто ее налили свинцом,  и крик:
"Џодъем!"
     Љонечно,  Я трачу  менее  30  секунд,  чтобы  надеть  брюки, рубашку  и
ботинки,  больше мы не  ложимсЯ  до 11 часов ночи, когда сон застает менЯ за
чтением Њаркса или  ђоллана, а если пишу что-нибудь, как сегоднЯ, то ложусь,
когда  закончу. Љороче: в 5.30  утра завтрак,  с 8.00 до 10.30 -  занЯтиЯ; в
10.45  - второй  завтрак;  с 2 до  3  часов - занЯтиЯ, потом  до 4 свободное
времЯ; в 4.45 -  обед; с 7 до  8.15-  занЯтиЯ  политэкономией и чтение общей
литературы; с  9.30 до  10 часов вечера Я поочередно  читаю курс - один день
философии,   другой  день   всеобщей   истории.  ‡анЯтиЯ  по  истории  Љубы,
грамматике, арифметике, географии и английскому Языку ведут другие товарищи.
‘овсем  поздно мне  приходитсЯ  читать  политэкономию,  а  дважды  в  неделю
заниматьсЯ с товарищами ораторским искусством, если это можно  назвать таким
словом. Њой метод состоит в следующем:  вместо уроков политэкономии Я  читаю
товарищам  в течение получаса описание  какой-нибудь  битвы, скажем,  штурма
“гомента   пехотой   Ќаполеона  Ѓонапарта,   или   затрагиваю   какую-нибудь
идеологическую  тему,  или читаю обращение  X. Њарти к €спанской республике,
или что-то подобное. Ќемедленно различные товарищи, вызываемые  произвольно,
или  добровольцы  должны в  течение трех минут выступить по затронутой теме.
‚ыступлениЯ носЯт  соревновательный  характер, и  специально избранные судьи
награждают победителей премиЯми.
     26 числа каждого месЯца мы отмечаем празднества, каждое 27 число - день
скорби, поминовениЯ погибших, размышлений и воспоминаний на эту тему. ‚ день
скорби,  разумеетсЯ,  отменЯетсЯ  всЯкий  отдых и развлечениЯ.  „ни  занЯтий
охватывают с понедельника до полуднЯ субботы".
     ‚  этом  письме  ”идель  рассказывает,  как  относЯтсЯ  его товарищи  к
занЯтиЯм по повышению  политического  и  культурного уровнЯ. "ђебЯта  просто
молодцы! ќто настоЯщаЯ элита, потому что  они прошли через тысЯчи испытаний.
’е,  кто научилсЯ  владеть  оружием,  теперь учатсЯ  овладевать книгами  длЯ
великих боев, которые нам предстоЯт в будущем. „исциплина у нас спартанскаЯ,
жизнь спартанскаЯ, воспитание спартанское - все у нас  спартанское. Ђ вера и
несокрушимаЯ твердость таковы,  что можно также повторить:  "‘о щитом или на
щите!"
     ”иделю Љастро прислали много книг из его личной  библиотеки. ‘реди  них
были  романы  Ѓальзака,  ЂнатолЯ  ”ранса,  Њаксима  ѓорького  и  „ж. Љронина
("‡везды   смотрЯт    вниз"),   двухтомнаЯ   историЯ   политической   мысли,
четырехтомник  сочинений  X. Њарти. ‚  библиотеке имелись такие  книги,  как
"ќкономика и общество"  Њакса  ‚ебера, "‘вобода,  власть  и  демократическое
планирование"  Љарла Њаннейма, книга социально-политических  очерков о  Џеру
основателЯ  перуанской  компартии •осе  Љарлоса Ња-риатеги, труды  ‹енина  и
Њаркса и полдюжины книг аргентинского философа-социалиста •осе €нхениероса.
     ‚ письме  от 18 декабрЯ  1853  года ”идель  пишет, что он много времени
уделЯет  чтению:  "‚ последние дни Я прочитал несколько книг, представлЯющих
интерес: "џрмарка  тщеславиЯ"  “ильЯма ’еккереЯ, "„ворЯнское  гнездо"  €вана
’ургенева,  "†изнь  ‹уиса  Љарлоса Џрестеса"  †оржи  Ђмаду, "’айна советской
крепости" архиепископа  Љен-терберийского, "Ѓеглецы любви" ќрика Ќайта, "Љак
закалЯлась сталь" ЌиколаЯ Ћстровского (современный  русский роман, волнующаЯ
автобиографиЯ автора-юноши, который принЯл участие  в революции), "–итадель"
„ж. Љронина. Љроме  того, Я  углубленно  изучаю "Љапитал" Љарла Њаркса (пЯть
огромных томов  по  экономике, исследованной  и изложенной с  самой  строгой
научностью)".
     ‚  письме  от 19  декабрЯ  ”идель  очень проникновенно  сказал о  своей
решимости продолжать борьбу любой ценой. Ћн писал: "ЉакаЯ великолепнаЯ школа
-  тюрьма.  ‡десь  Я   имею  возможность  оформить   свое  мировоззрение   и
окончательно определить смысл своей жизни. Ќе знаю, долго ли, коротко  ли  Я
буду находитьсЯ  здесь,  будет  ли  пребывание здесь полезным  или  нет.  Ќо
чувствую, что мое убеждение боротьсЯ и идти на самопожертвование крепнет все
больше и больше".
     ‚  середине  февралЯ  1954  года тюрьму, где сидели монкадисты, посетил
диктатор Ѓатиста.  ”идель организовал  акцию шумного протеста  и в наказание
был  помещен  в одиночную камеру, расположенную к тому же напротив тюремного
морга,  решетчатаЯ дверь в которой была  едва закрыта полотнЯной занавеской.
‘ам  он описывал свое житье на новом месте так: "‘ижу без света уже 17 дней,
считаЯ  сегоднЯшний.  ‘вечи  не  разрешают  приносить.  ‚чера  к  темноте  и
одиночеству прибавилсЯ дождь. Љак только смерклось, небо вокруг загрохотало,
молнии  почти  ежесекундно  разрывали  темноту ночи, освещаЯ  камеры  сквозь
маленькие высоко  расположенные  окошечки  и  оставлЯЯ  в дальних углах тени
оконных решеток. ‚скоре началсЯ проливной дождь. Џотоки воды, подхватываемые
ветром, врывались в окна, защищенные только решетками, заливаЯ все вокруг. џ
как мог спасал книги, засунув их в чемодан и прикрыв сверху одеЯлом. Џостель
тем временем промокла насквозь,  на полу было полно воды, и  по камере гулЯл
холодный ветер,  разносЯ изморось. ‘жавшись в углу, продрогнув до костей  от
холода и сырости, Я с величайшим терпением дожидалсЯ, когда окончитсЯ бурЯ!"
(письмо от 1 марта 1954 года).
     €  тем не  менее ”идель  продолжал использовать  каждую  минуту  своего
пребываниЯ  в этой  камере длЯ  чтениЯ.  „остаточно  маленького  улучшениЯ в
условиЯх существованиЯ, чтобы это наполнЯло его радостью. ’ак, 22 марта 1954
года он писал: "“ менЯ теперь есть свет. ‘орок дней Я жил без него, и теперь
Я понЯл, что это  такое. џ его никогда  не забуду, как и всегда буду помнить
унижающее действие темноты. Џротив нее Я все  времЯ боролсЯ и отвоевал у нее
почти 200 часов с  помощью бледного дрожащего огонька маслЯного светильника.
Ћт  негодованиЯ  сердце  мое  обливалось  кровью  и  глаза  горели.  €з всех
проЯвлений человеческого  варварства  Я  менее  всего понимаю  бессмысленную
жестокость".
     ‘трасть  ”иделЯ  Љастро  к чтению  и  способность  охватывать  огромный
диапазон знаний ЯвлЯетсЯ  вообще одной из его  характерных черт. ‚ каких  бы
сложных ситуациЯх он ни оказывалсЯ потом, он никогда не разлучалсЯ с книгой.
‚ ‘ьерре-Њаэстре  каждую свободную минуту он устраивалсЯ где-нибудь с книгой
в  руках и,  если позволЯли обстоЯтельства, с удовольствием отдавалсЯ своему
самому любимому занЯтию.  „есЯтки людей с радостью выполнЯли его поручениЯ о
подборках книг, удивлЯЯсь  той  скорости,  с которой  он  их  читал. €  даже
сейчас, обремененный огромным объемом государственной и партийной работы, он
всегда находит времЯ длЯ  постоЯнного пополнениЯ своих знаний за счет чтениЯ
книг.  Љнига  стала  его постоЯнным  спутником.  …го  автомашина  похожа  на
передвижную библиотеку, и, несмотрЯ на возражениЯ врачей, он использует даже
свои  поездки  длЯ  чтениЯ. €ногда  интенсивность работы  не позволЯет взЯть
книгу  в  руки по нескольку дней. ’огда он при первой возможности устраивает
так  называемые "библиотечные  дни", когда  он  запираетсЯ  один  на  один с
книгами и вновь переживает "счастливые минуты", о которых писал в письмах из
тюрьмы.
     ”идель не только использовал  годы тюрьмы  длЯ всестороннего пополнениЯ
своих  знаний,  он активно начал  разработку  и осуществление  рЯда  крупных
практических мер,  которые должны были создать  условиЯ  длЯ более успешного
развитиЯ революционного процесса в стране. Ћдним из главных направлений этой
работы была организациЯ мощной политической кампании по разоблачению зверств
диктатуры Ѓатисты, по пропаганде программы монкадистов, что в конечном итоге
было  нацелено  на  завоевание  на сторону революции  большинства кубинского
народа. Ђгитационно-пропагандистскаЯ работа становитсЯ во главу угла на этом
этапе борьбы  с  Ѓатистой. ”идель  очень  тЯжело  переживал те  ограничениЯ,
которые накладывал  на  него  тюремный  режим,  с  его  цензурой  переписки,
ограничением  встреч  с  близкими  и  родными, досмотром передаваемых с воли
передач.  Ќо  он   и  его  друзьЯ  наладили  конспиративные  формы  передачи
бесцензурной корреспонденции.
     ”идель   мобилизовал  возможности  всех  немногих  надежных  людей  длЯ
налаживаниЯ от имени движениЯ агитационно-пропагандистской работы. ‚ феврале
1954  года вышли на  свободу  после  отбытиЯ своего срока  Ђйде ‘антамариЯ и
Њельба  ќрнандес  -  испытанные бойцы  Њонкады,  и  им  вместе  с  надежными
сторонниками пришлось взЯть на себЯ проведение в жизнь плана, разработанного
”иделем. Ћчень много и плодотворно помогала ”иделю его сестра ‹идиЯ, котораЯ
жила в ѓаване и тесно сотрудничала с „вижением.
     ‚  письме  к Њельбе  ќрнандес от 17 апрелЯ 1954 года  ”идель пишет: "1.
ЌельзЯ забывать ни  на минуту о  пропаганде,  потому что она  ЯвлЯетсЯ душой
любой  борьбы.  Ќаша  пропаганда  должна  отличатьсЯ  собственным  стилем  и
согласовыватьсЯ  с обстановкой. Ќужно разоблачать,  не переставаЯ, убийства.
’ебе расскажу об одной брошюре, имеющей огромное значение по своему идейному
содержанию  и своей  обвинительной силе, на  которую Я  обращаю твое  особое
внимание. Ќеобходимо, кроме  того, достойно отметить 26 июлЯ. ‘ледует во что
бы то  ни стало добитьсЯ проведениЯ митинга на университетской лестнице. ќто
был  бы  ужасный удар  по правительству, который по-умному надо готовить уже
сейчас,  равно  как  и   митинги  в  институтах,  в  ‘антьЯго-де-Љуба  и  за
границей..."
     Ѓрошюра,   о   которой   идет   речь  в  письме,   представлЯла   собой
восстановленный  по памЯти текст речи "€сториЯ  менЯ оправдает", который был
написан ”иделем лимонным  соком между  строками книг, выносившихсЯ из тюрьмы
на волю, и таким образом оказалсЯ в руках руководителей „вижениЯ.
     18 июнЯ 1954 года  он развертывает в письме целую  программу работы  по
пропаганде этого документа. Ћн пишет:  "џ знаю, как тЯжело вести вам борьбу,
но  не  падайте  духом. ЏостоЯнно следуйте тому,  о чем  Я вам пишу в каждом
письме...  ‚аша задача - готовить условиЯ, поддерживать стойкость у наиболее
ценных людей,  которых никогда не бывает слишком много, и привлекать на нашу
сторону всех, кто может быть полезен. Ќа Љубе полно  достойных людей,  нужно
лишь найти их.
     Њежду тем хочу дать вам рЯд поручений, которым нужно уделить наибольшее
внимание:
     1. ђечь. ("€сториЯ менЯ оправдает". - <i>Ќ. ‹.).</i> ‘ледует распространить по
меньшей мере 100 тыс. экземплЯров в течение четырех месЯцев. Ќужно проделать
это  в соответствии  с  четко  организованным  планом  на  территории  всего
острова.  Ћна  должна быть  доставлена  по  почте  всем  журналистам, во все
адвокатские конторы,  врачебные  кабинеты, общества  преподавателей и  людей
свободных  профессий.  Ќужно принЯть все меры предосторожности, чтобы не был
обнаружен ни один  из  складов и никто не был арестован. „ействуйте столь же
тщательно и  осмотрительно, будто речь идет об оружии. Ќужно напечатать речь
по крайней мере в двух типографиЯх и найти самые дешевые.  Ќи одна из партий
в  10 тыс. экземплЯров  не  должна  стоить более 300 песо.  ‚ этом деле  вам
надлежит действовать  очень согласованно.  Ћно имеет решающее значение. ђечь
содержит  программные  и  идеологические установки,  без  которых невозможно
думать ни  о  каком  по-настоЯщему  большом  предприЯтии.  Љроме  того,  она
полностью  разоблачает  преступлениЯ,  правда  о  которых  еще  недостаточно
предана гласности,  а  это  наш первостепенный долг перед погибшими.  ‚  ней
также  отмечаетсЯ роль,  которую вы вдвоем  сыграли  (речь идет об адресатах
Ђйде  ‘антамарии и  Њельбе ќрнандес). Ќужно, чтобы о ней знали,  так как это
облегчит  вашу  работу.  Џо  завершении этой  работы  необходимо  перейти  к
выполнению рЯда организационных и  пропагандистских  задач, которые Я сейчас
продумываю".
     Џрошел всего один день после отправки этого письма,  как ”идель садитсЯ
за  новое  и  опЯть  растолковывает  и  объЯснЯет товарищам,  оставшимсЯ  на
свободе, главное  направление их  деЯтельности  в  данный момент.  Ћн пишет:
"Ќеотложной задачей в настоЯщий момент ЯвлЯетсЯ привлечение на  нашу сторону
общественного  мнениЯ,  пропаганда наших  идей  и  завоевание  поддержки  со
стороны народных масс.  Ќаша революционнаЯ программа  -  самаЯ полнаЯ,  наша
линиЯ -  самаЯ ЯснаЯ, наша  историЯ - самаЯ самоотверженнаЯ. “  нас право на
доверие народа, без которого - Я готов повторЯть это тысЯчу раз - невозможно
осуществить революцию".
     Њного лет  спустЯ Ђйде ‘антамариЯ вспоминала, что, когда  она и Њельба,
выйдЯ  на  свободу  и  установив  контакт  с  ”иделем,  начали по страничкам
получать от него речь "€сториЯ менЯ оправдает", ”идель потребовал, чтобы они
отпечатали и разослали 100 тыс. экземплЯров. "Њы аж испугались, потому что в
тот  момент  было невозможно  отпечатать  и  распространить  такое  огромное
количество. Њы  пытались аргументировать,  а ”идель твердо стоЯл  на  споем,
доказываЯ, что отпечатать 25 экземплЯров - это то же самое, что и 100 тыс. ‘
величайшими трудностЯми удалось в конце концов напечатать 10 тыс., о чем ему
и  сообщили  в тюрьму.  Ћн  ответил:  "Ќу  вот и  хорошо!  џ  ведь задал вам
невыполнимую задачу, чтобы  вы сделали максимум  возможного. Ђ ведь, скажи Я
вам, что надо сделать 500 экземплЯров, вы бы и удовлетворились этим".
     ‚торое  направление  его  усилий - это  наметки организационных  мер по
приданию   „вижению   характера   массовой   общенациональной   политической
организации. ‚ то времЯ  знамЯ борцов Њонкады  было настолько популЯрно, что
традиционные политики были не прочь  приспособить его длЯ своих  целей, и их
эмиссары   постоЯнно   искали   возможности   привлечениЯ  отдельных   групп
монкадистов  к  себе  с  очевидной  целью  приукрасить  свой  фасад. ”идель,
достаточно   хорошо  информированный   об  этих  тенденциЯх,   писал  в  уже
цитировавшемсЯ письме  от  17  апрелЯ  1954 года:  "‘ледует  с  максимальной
осторожностью относитьсЯ к любому  намерению наладить  координацию с другими
силами, чтобы не допустить простого использованиЯ нашего имени; потерЯв свой
престиж, эти  силы могут запЯтнать любую группу, под сенью которой они хотЯт
действовать.  Ќе  допускать   никакой  недооценки,   не  идти  ни  на  какое
соглашение,  если  оно  не зиждетсЯ на  прочной  и Ясной  основе, не обещает
вероЯтный успех и не несет выгоды Љубе. ‚ противном случае предпочтительнее,
чтобы вы  шли  одни,  высоко несЯ наше знамЯ,  вплоть до того момента, когда
выйдут из  тюрьмы эти прекрасные ребЯта, которые  очень  упорно  готовЯтсЯ к
борьбе.  "‚ умении ждать,  -  говорил Њарти, -  заключаетсЯ  великий  секрет
успеха".
     Џо  отношению  ко  всем, кто  набиваетсЯ  в друзьЯ, ”идель рекомендовал
избрать политику внешнего доброжелательства и тактику улыбок. Ќе искать себе
без нужды врагов. Ћн писал: "Џотом будет более чем достаточно времени, чтобы
раздавить разом  всех  тараканов". ќто выражение исчерпывающе  характеризует
отношение ”иделЯ  к  дельцам от политики, которые преследовали  только  свои
личные или узкокастовые цели.
     ‚се  свои   надежды  ”идель   свЯзывает  с   народом  Љубы,  а   не   с
дискредитировавшими себЯ различными  политическими партиЯми  и группировками
буржуазной  государственной  машины.  Ћн  пишет  своим   друзьЯ  из  тюрьмы:
"ђеволюциЯ  -  это  не  возвращение  к  власти  людей,  которые  морально  и
исторически  ликвидированы, которые целиком  и полностью повинны в  нынешней
ситуации.  •орошо  запомните,  что  возможность  нашей  победы  зиждетсЯ  на
уверенности  в том,  что  народ  окажет поддержку усилиЯм честных  людей,  с
первых  шагов  выдвинувших революционные  законы, поддержку, на  которую  не
могут рассчитывать те, кто его обманул и предал".
     „ве главные мысли окрашивают все высказываниЯ ”иделЯ в  этом отношении:
полнаЯ политическаЯ самостоЯтельность  „вижениЯ и  опора непосредственно  на
народные массы. ‚  то  времЯ „вижение  еще было недостаточно развито,  чтобы
приобрести черты политической партии, хотЯ дело,  безусловно, развивалось  в
этом направлении.  ”идель в  письмах  (просто  тогда  не  было другой  формы
передачи им своих мыслей на свободу)  подчеркивает, что в  любом случае надо
рассматривать  группу  монкадистов,  находЯщихсЯ  в заточении  в  тюрьме  на
острове  Џинос, как руководЯщее Ядро „вижениЯ, без одобрениЯ которого нельзЯ
предпринимать никаких принципиальных решений или действий.
     14 августа 1954 года, на другой день после того, как ему исполнилось 28
лет, он пишет письмо на волю, в котором формулирует свое понимание принципов
организационного  построениЯ  будущего   "„вижениЯ   26  июлЯ":  "“словиЯми,
необходимыми  длЯ  созданиЯ  подлинного   политического  движениЯ,  ЯвлЯютсЯ
идеологиЯ,  дисциплина и руководство. ‚се три  условиЯ ЯвлЯютсЯ главными, но
фундаментальным  ЯвлЯетсЯ  вопрос о  руководстве... Ќе может быть настоЯщего
движениЯ, если  каждый  его  участник будет считать себЯ  вправе делать,  не
консультируЯсь, публичные  заЯвлениЯ,  нечего  ждать  от движениЯ,  если оно
будет  состоЯть из  людей-анархистов,  которые  при  первых же  разногласиЯх
пойдут по тем  дорожкам,  которые  им нравЯтсЯ,  раздираЯ  и  разрушаЯ  весь
механизм".
     ”идель  настойчиво рекомендовал своим  соратникам на свободе ни в  коем
случае не растрачивать силы в так называемых повстанческих операциЯх, беречь
людей длЯ крупного дела, готовить  их к этому, держатьсЯ подальше  от всЯких
соблазнительных  предложений  экономической помощи и  оружием с оплатой этих
подачек  кровью  самых  лучших  сыновей   кубинского  народа.   "‹юбой  план
немедленных  насильственных  действий  следует  отставить",  - пишет ”идель.
Љазалось  бы,  эти  слова  противоречат  всему  существу  ”иделЯ -  человека
действиЯ,  неистового поборника кратчайшего  пути к свержению  диктатуры. Ќо
”идель  в  тюрьме  на  острове  Џинос  уже  сделал  огромный  шаг   на  пути
политической зрелости и  понЯл,  что любые  подобные действиЯ  только  дадут
повод  правительству  обрушить  на патриотов дополнительные  репрессии,  что
затормозит развитие глубокого революционного процесса,  приведет  к растрате
ценных  кадров. ”идель вел  дело к подготовке не  одного боЯ с диктатурой, а
готовил широкую и окончательную войну.
     ‚ремЯ  пребываниЯ  в  тюрьме совпало  длЯ  ”иделЯ  с  тЯжелыми  личными
переживаниЯми,  вызванными  тем,  что  его  (упруга  Њирта  „иас  Ѓаларт  не
выдержала   давлениЯ  со   стороны  своей  семьи  и  "отказалась   от  любой
деЯтельности,  свЯзанной с  тобой", - как  писала  19 июлЯ 1954 года  ”иделю
сестра  ‹идиЯ.  †ена  уехала  из  ѓаваны, увезЯ с собой единственного  сына,
4-летнего  ”иделито. Ќа это  тЯжкое  известие ”идель ответил: "ЊоЯ дорогаЯ и
преданнаЯ сестра.  Ќе беспокойсЯ за менЯ. ’ы  знаешь,  что у  менЯ  стальное
сердце и Я не потерЯю достоинства до последних дней моей жизни".
     ‘ одним не мог примиритьсЯ ”идель -  с  мыслью,  что  семьЯ жены  может
взЯть к себе сына и  воспитывать его в полном противоречии  с мировоззрением
отца. ‡абегаЯ чуть вперед, следует сказать, что сын ”иделЯ Љастро  с момента
победы  революции  всегда  был  рЯдом  с  отцом,  после  получениЯ  среднего
образованиЯ  на   Љубе   блестЯще  окончил  физико-математический  факультет
Њосковского государственного университета, защитил в  Њоскве  диссертацию  и
вернулсЯ на  родину,  где активно  участвует в решении  народнохозЯйственных
задач своей родины.
     ’ем временем диктатор Ѓатиста  стал готовить на 1 ноЯбрЯ 1954 года  так
называемые  президентские  выборы,  чтобы  легализовать  свое  пребывание  у
власти. ‚ условиЯх, когда самые непримиримые противники Ѓатисты - монкадисты
-  находились  в  заключении,  народно-социалистическаЯ   партиЯ  Љубы  была
объЯвлена  вне  закона,  а  другие оппозиционные  партии  переживали  период
разброда  и  шатаниЯ,  было  Ясно,  что   Ѓатиста  заранее  готовил  простую
"легитимизацию" своей власти.
     ”идель из тюрьмы повел борьбу против намеченного избирательного  фарса.
Ћн  решительно выступил  за то,  чтобы все  здоровые политические силы нации
воздержались от участиЯ  в "выборах", так как в стране не существовало самых
элементарных условий  длЯ обеспечениЯ свободного волеизъЯвлениЯ. Ћднако силы
„вижениЯ были пока недостаточны,  чтобы сорвать планы диктатуры. Ѓолее того,
бывший президент ѓрау  ‘ан-Њартин согласилсЯ выставить свою кандидатуру, чем
создал иллюзию вроде  бы равных  возможностей длЯ  оппозиции прийти к власти
законным  путем.  ђешение  ѓрау  подыграть диктатору  встретило  всенародное
осуждение, и он после длительных колебаний решил всего за несколько часов до
проведениЯ голосованиЯ снЯть свою кандидатуру.
     ”ормальный успех на  выборах, в  ходе которых  он по существу  не  имел
конкурентов и набрал едва  50 процентов голосов, безоговорочнаЯ поддержка со
стороны ‘Ђ создали у Ѓатисты ощущение полной уверенности в  прочности своей
власти.
     Ћн стал заигрывать с оппозицией, даваЯ понЯть, что готов согласитьсЯ на
ее  существование,  если  она  признает  законными  результаты  разыгранного
избирательного фарса.
     Џоскольку  общественное   мнение   все   громче   и   громче  требовало
предоставлениЯ  амнистии  монкадистам,  правительственные  подголоски  стали
подбрасывать мысли о том, что Ѓатиста-де готов рассмотреть и этот вопрос при
условии, что монкадисты согласЯтсЯ молчаливо признать правительство и как бы
откажутсЯ вести  против него  борьбу.  €  тогда поЯвилось  знаменитое письмо
”иделЯ от  15  марта 1955 г., в котором  он  выступил  страстным  защитником
политической принципиальности, врагом всЯких  сделок и комбинаций. Ћн писал:
"„лЯ проведениЯ  амнистии необходимо предварительное  обЯзательство признать
режим. Џодлецы, предлагающие это,  полагают, что за 20 месЯцев  изгнаниЯ или
тюремного  заключениЯ  на  острове,  под  воздействием  самых  жестких  мер,
принЯтых против нас, мы утратили стойкость.  ‘ доходных и  удобных позиций в
правительстве, которые им хотелось бы  сохранить навечно,  они имеют низость
разговаривать подобным образом с теми, кто, будучи  в тысЯчу раз честнее их,
похоронены  в тюремных  застенках. Џишущий  эти  строки вот уже  16  месЯцев
изолирован  в  одиночке, но у  него достаточно сил,  чтобы не  унизить  свое
достоинство...
     Ќаша  личнаЯ  свобода есть неотъемлемое право,  принадлежащее  нам  как
гражданам, родившимсЯ  в  стране, котораЯ  не признает никаких хозЯев. ‘илой
можно  отобрать у нас  это и все другие права,  но никогда никому не удастсЯ
добитьсЯ  от нас,  чтобы мы  согласились пользоватьсЯ ими ценой недостойного
компромисса. ‘ловом, за  наше освобождение мы  не  отдадим ни крупицы  нашей
чести...
     Ќет, мы не  устали. Џосле 20 месЯцев мы стойки и  непоколебимы, как и в
первый день. Њы не хотим амнистии ценой бесчестиЯ.  Њы не станем к позорному
столбу, поставленному бесчестными угнетателЯми. ‹учше тысЯча лет тюрьмы, чем
унижение. ‹учше тысЯча  лет  тюрьмы, чем утрата  достоинства. Њы делаем  это
заЯвление обдуманно, без страха и ненависти".
     ”идель не раз высказывал мысль о том, что монкадис-ты не выступали и не
хотЯт   выступать  в   роли  поджигателей  гражданской  войны,  если   будут
восстановлены и действительно открыты  все пути длЯ  нормальной политической
жизни, но если в стране будут  царить насилие  и диктатура, то преступлением
будет не поднЯть гражданскую войну длЯ возвращениЯ народу его свобод.
     „авление  на  правительство  постоЯнно  нарастало, требование  амнистии
ширилось  и   грозило  превратитьсЯ  в  мощный   объединЯющий   лозунг  всех
антиправительственных сил. ‚ этих условиЯх Ѓатиста счел более целесообразным
распространить  в  конце  концов  ранее  принЯтый  закон об  амнистии  и  на
монкадистов.
     15 маЯ 1955 г. ”идель,  ђауль  и  их  соратники  по героической  эпопее
покинули ворота тюрьмы на острове Џинос.
     Џервую  пресс-конференцию  пришлось   давать  журналистам,  поджидавшим
”иделЯ и  его товарищей в вестибюле единственной  гостиницы в Ќуэва  •ероне,
единственном городке на  острове Џинос.  ”идель  сказал: "ЂмнистиЯ  ЯвлЯетсЯ
результатом  исключительно  активной мобилизации народа, дружно поддержанной
кубинской печатью, котораЯ выиграла одну из самых блестЯщих битв. Њы от души
благодарим поэтому народ и  журналистов, которым будем искренне признательны
всегда".
     Ћсвобождение  монкадистов стало новостью номер один на Љубе, всЯ страна
жадно  ловила их выступлениЯ,  жесты,  комментировала их поступки. ќто  были
первые  в  истории  Љубы политические  деЯтели,  которые  не  имели  никакой
собственности, были в большинстве случаев  буквально бездомными, все пожитки
которых  умещались в маленьком  чемоданчике.  Ќо это  только увеличивало  их
притЯгательную силу.
     ”идель  поселилсЯ у своей сестры ‹идии,  которой  он подробно  описал в
последнем письме из тюрьмы от 2 маЯ  1955 г., как он хотел бы  устроитьсЯ на
свободе: "—то  касаетсЯ материальных  удобств, то, если бы не  необходимость
жить  при  минимальном  материальном  благополучии,  поверь  мне,  Я  был бы
счастлив, имеЯ пристанище  в коммунальной квартире и ложась спать на кушетку
с Ящиком длЯ хранениЯ постельного бельЯ. Њне достаточно одного блюда маланги
или  картошки,  которые  Я нахожу  столь  изысканными, как  манна  небеснаЯ.
ЌесмотрЯ  на всю дороговизну  жизни,  Я  могу  роскошно  жить  на 40 разумно
использованных  сентаво  в  день.  ќто  вовсе  не  преувеличение,  Я  говорю
откровенно... —ем  меньше будут свЯзывать менЯ нужды материальной жизни, тем
независимее и полезнее Я буду... џ беднЯк, у менЯ ничего нет, Я ни  разу  не
украл ни одного  сентаво,  ни  у  кого не попрошайничал,  а  своей  карьерой
пожертвовал ради нашего дела...
     Њне  необходимы  лишь  книги,  а  книги  Я  рассматриваю  как  духовные
ценности..."
     €менно так и стал жить ”идель, вырвавшись из заключениЯ.
     ‡а  короткое времЯ пребываниЯ на свободе на  Љубе  (с 15 маЯ  по 7 июлЯ
1955 г.) ”идель  развернул активную работу в двух  направлениЯх: организациЯ
мощного  пропагандистского   наступлениЯ  на  правительство  и  формирование
организационной  структуры  „вижениЯ, которому на  борту  парома,  на пути с
острова Џинос, было присвоено название "„вижение 26 июлЯ".
     ”идель  и  его сторонники  не льстили  себЯ  надеждой,  что перед  ними
откроютсЯ все пути длЯ ведениЯ законной политической деЯтельности. Ћни  даже
наз