ых, подумать нужно, как у турок неприЯтно, а  Ѓог им
дал всю свЯтыню. ‚от пример  того, когда мы получаем  от ѓоспода  какое-либо
боголепие и его потопчем, то сделаетсЯ у нас пустота, свЯтынЯ не у места.

     ‚еликий подвижник и чудотворец Ѓожий, дай сил узреть твою красоту!

     Ѓоже,  творЯй  чудеса, какие воспоминаниЯ, какие чудеса  по  всей земле
творЯтсЯ, о ’воем угождении, ѓосподи, попросим и помолим ’ебЯ: не оставь нас
лени­вых,  надежда наша на  ’ебЯ и  упование,  увесели нас, ѓосподи,  ’воими
молитвами!

     <i>џффа,</i> где  жил пророк  €льЯ. €  на том месте, где молилсЯ пророк, внизу
горы  -- пещера. ’ут  монастырь греческий. џ очевидец  всех  этих мест,  там
сходил огонь и тут  же  не было дождЯ.  Њного в  городе џффе сотворено €льей
чуда.

     џ  видел  его  строгий  вид  на  его иконе к нам, греш­ным, и  когда мы
смотрели, то вселилсЯ в нас трепет ко всему доброму, Ѓоже.

     €льЯ, славный, умоли •риста, ведь ты нам подобен,  и ѓосподь услышит, и
мы усердно  просим тебЯ, умоли •риста, чтобы  Ћн нас полюбил и умилосердилсЯ
над нами,  дал  нам  вечное блаженство. Ћтсюда можно совершить путешествие в
Ќазарет.

     ‚от  џффскаЯ  долина  необъЯтной  красоты захватила рай.  Ќет на  свете
мудрее этого места. Љак  говоритсЯ в церкви  про  изобилие плодов земных, то
вот  здесь  оно и  есть.  „аже  невероЯтно, что можно  и на  земле встретить
необъЯтный  рай  красоты.  Џусть  у  кого и  горе будет  или  потерЯ земного
сокровища  --  Я уверен,  что  скорби,  как  дым ветром,  пронесет от одного
изобилиЯ,  которым Ѓог  светит  на  этих местах.  Ћсвети истинным сиЯнием  и
‘во­ей милостью нас, грешных.

     <b><i>€ерусалим</i></b>

     Ћкончил путешествие, прибыл в свЯтой град €ерусалим переднею дорогою.

     Џри  переходе  от великой  волны  в земной рай тиши­ны  -- первым делом
отслужили  молебен.  ‚печатление радости Я  не  могу здесь описать,  чернила
бессильны  --  невозможно,  да  и  слезы  у  всЯкого  поклонника с радос­тью
протекут.

     ‘ одной стороны всегда  "да воскреснет  Ѓог"  поет душа радостно,  а  с
другой стороны великие скорби ѓосподни вспоминает. ѓосподь здесь страдал. Ћ,
как видишь Њатерь Ѓожию у Љреста. ‚се это живо себе представлЯешь, и  как за
нас так пришлось …му в Ђттике поскорбеть.

     Ћ,  ѓосподи, идешь и подумаешь и ЯвитсЯ скорбь, и видишь -- ходЯт такие
же люди, как тогда, носЯт плащи  и страннаЯ на них  одежда  прежнего завета,
как  сейчас, все  так и было. €  вот слезы  текут, дни те подходЯт, наступил
‚еликий  Џост  -- выйдешь  из  храма,  а  в  хра­мах  этих  великие  событиЯ
совершались и ‘ам ‘паситель пролил слезы.

     —то реку о такой минуте, когда подходил ко ѓробу •риста!

     ’ак Я чувствовал, что ѓроб -- гроб любви  и  такое чувство в себе имел,
что  всех готов  обласкать  и такаЯ любовь к  людЯм,  что все  люди  кажутсЯ
свЯтыми, пото­му что любовь не  видит за  людьми  никаких недостатков. ’ут у
гроба видишь духовным сердцем всех людей своих любЯщих и они дома  чувствуют
себЯ отрадно.

     ‘колько  тысЯч  с  Ќим  воскреснет  посетителей.  €  какой  народ?  ‚се
простачки, которые  сокрушаютсЯ  --  .их  по морю Ѓог заставил  любить  ‘ебЯ
разным страхом, они постЯтсЯ,  их пища -- одни  сухарики, даже не видЯт, как
спасаютсЯ.  Ѓоже, что  Я могу сказать о  ѓробе? ’олько скажу  в  душе  моей:
ѓосподи. ’ы ‘ам воскреси из глубины греховной в —ертог ’вой ‚ечный †ивота!

     Ћ,  какое  впечатление производит ѓолгофа! ’ут же в  храме ‚оскресениЯ,
где  –арица  ЌебеснаЯ стоЯла, на том месте  сделана  круглаЯ  чаша и с этого
места Њатерь Ѓо-жиЯ  смотрела  на  высоту ѓолгофы  и плакала, когда ѓоспо­да
распинали  на  Љресте.  Љак  взглЯнешь  на место, где  Њатерь ЃожиЯ  стоЯла,
поневоле слезы потекут и ви­дишь перед собой, как все это было.

     Ѓоже, какое деЯние совершилось: и снЯли тело и положили вниз. ЉакаЯ тут
грусть и какой плач, на месте где тело лежало! Ѓоже, Ѓоже, за что это? Ѓоже,
не бу­дем более грешить, спаси нас ‘воим страданием!

     Џовели нас на Џатриарший „вор, стали умывать ноги. Ѓоже, какаЯ восстает
в  уме картина.  “мывают  ноги,  утирают  полотенцем,  и  полились  слезы  у
верующих, все изумлены  глубиной поучениЯ, как  нас учат  смирЯтьсЯ.  —то  Я
здесь еще опишу? Ѓоже, смири нас -- мы ’вои.

     ‚от  усадили нас рЯдами и  поставили старого ‡авета  кувшины иудейские:
так в  душе и  восстает ’айнаЯ  ‚ечерЯ --  беседа: с  нее  начались  великие
событиЯ и  был первый намек ученикам о расставании с Ќим. ‚елики  страданиЯ,
велика любовь ’воЯ за нас. ‘окровище наше, не гневайсЯ на нас -- мы не можем
быть без ’ебЯ.

     Џовели нас ночевать. Ќо потом  пели у гроба  акафисты на ѓолгофе. Ѓоже,
какаЯ отрада!  ’ак  сердце  трепе­щет от умилениЯ и слез.  Џотом  утром в 12
часов  -- обед­нЯ  и запели Џасху.  ’ут  Я  посмотрел вокруг  и  сказал: ђай
земной, не отступи от менЯ, будь во мне!

     ’ут в пещере  ‚оскресениЯ крест царЯ  Љонстантина и  матери  его …лены,
которые,  как  говоритсЯ  в  истории, нашли три креста и ѓосподь  указал, на
котором Ћн был распЯт.

     ‡апели  все  "Љресту  ’воему  поклонЯемсЯ..." Љрест ’вой  во ограждении
чудес послужил. Љрест с нами, Яко и Ѓог ‘пас.

     …ще  в  храме  ‚оскресениЯ  против  арабского  алтарЯ  могила Ќикодима,
который строил гроб себе, а положил ѓоспода. ‚от он  ранее делал добрые дела
и уподо­билсЯ великого таланта.

     Ќикогда  не  бойсЯ  делать добро, всегда попадешь в  честь  -- бес  так
устраивает, чтобы ты был  ”арисей, а не уподобилсЯ и не был, как Ќикодим  --
вот всЯ роль беса. Ќо делай, делай и венец твой и покой получишь.

     ‘колько в храме  ‚оскресениЯ престолов! ‚сех Язы­ков престолы христиан,
все на разных Языках молЯтсЯ.

     Ќе  могу всего описать, многое рассказывают,  как когда  не  поверили и
затворили храм и стали у фоба католики, а разини армЯне на улице, на паперти
в колонну Ѓлагодать сошла  и один турка плюнул в  колон­ну, и  там зубы  его
остались и видать, как Ѓог наказует неверующих.

     Ѓоже, спаси и помози.

     Џовели нас к “спению,  где гроб –арицы Ќебесной, шли мы дорогой, и вели
нас  кавасы с  факелами и толпа народа  со страхом и  разные  прокаженные по
дороге  -- все; как бывало  во времена ‘пасителЯ и прокаженные также  кричат
"подайте паричку".

     ‚идели дом €уды и Џилата, они недалеко друг от друга -- соседи и теперь
о Џилате неизвестно, а €уда -- пример всех  недостатков.  „остигли  с толпой
пещеры Ѓожией Њатери и  всЯ толпа  запела: "‚ ђождестве  дев­ство  сохранила
еси,  во “спении  мира  не оставила..." --  тропарь и  песню  Ѓогородице,  и
прикладывались к …е фобу  и все пели и наслаждались …е радостью, что ѓосподь
…е ’ело взЯл к ‘ебе.

     Џосмотрели и опЯть представили себе, что здесь  было, где ЌебеснаЯ ‘ила
взЯла Џречистое ’ело …е. ѓосподи, не оставь нерадивых!

     ’ут же у Ќее в пещере и €осиф похоронен, как говоритсЯ в истории, здесь
старец почивает. ‚еликий ‘тар-че! Њоли Ѓога о нас!

     Џовели нас к красным  воротам, где  ѓоспода в последний раз осудили! Ћ,
как посмотришь, что такое  суд! Љто ежели страдал,  всЯкий про него  скажет:
нет,  -- вот за то его и преследуют: ах, мне-то еще мало этого, но за то, за
что говорЯт,  теперь  невинен,  а  ранее софешил:  но ѓосподь  ни теперь, ни
прежде не фешил.

     „остигли <i>ѓефсимании,</i> где ѓосподь нередко беседо­вал со своими учениками
до …го тЯжелых воздыханий и молений о —аше ‘мертной. Џоклонились недостойные
тому месту, где мы …го окровавленными слезами оплаканы и облиты …го  кровью!
Љак посмотришь, что мы  здесь на том самом месте, где  Ћн молилсЯ, всЯ толпа
всколыхнулась,  кто плачет, кто глубоко  вздыхает,  у всЯкого  слезы  текут.
Љамень этот в стене и теперь облит  кровью ‘пасителЯ, вот это место поневоле
научит молитьсЯ. …го подвиг у  верующих всегда перед глазами, а когда видишь
то место, где ‘паситель стоЯл, и знаешь, что в ѓефсиманском саду слезы Ѓожий
текли  реками, то  боЯзно ступить на землю, всЯкий камышек свЯт  --  описать
этого невозможно. Ѓоже, спаси и помилуй нас в ‘ердце ‘воем.

     ’ут же видим, где ученики спали на камнЯх, и ѓосподь приходил их будить
не раз,  а мы почиваем  вечно  во  сне и во зле. ѓосподи, пробуди нас! Џошли
выше и слышим звон колоколов.

     <b><i>Ћ благодати великой субботы</i></b>

     Ћ  какое  ожидание  благодатного  огнЯ, как томЯтсЯ все  богомольцы  до
крестного хода! Ѓолее суток ожида­ют этого благодатного огнЯ. Њногие плачут,
а арабы хло­пают в ладоши, скачут и что-то поют в исступлении, кругом войска
и турецкие кавасы. Џриходит главнаЯ минута: Џатриарх раздеваетсЯ, остаетсЯ в
одном белье и входит в Љувуклию, где гроб •ристов.

     Ќарод со  слезами и  с  сильным  напрЯжением ожида­ет,  когда  Џатриарх
выйдет   с  огнем...  ‚от  он  выскакива­ет,  несЯ  огонь  и  бежит  в  храм
‚оскресениЯ, зажигает свечи неугасимые, а потом выходит  к народу и от пучка
свеч зажигают свечи и поклонники с большим рвением все вне себЯ от радости и
не чувствуют утомлениЯ, жгут свечи пучками  -- тридцать  три свечи.  ‚  лице
поклонни­ков пылает чрезвычайнаЯ радость, но большой  шум по всему храму. ‚о
всех частЯх храма и  во всех приделах  люди набрались  радости и наполнились
благодатью вме­сте с зажиганием свеч от благодатного огнЯ. Ќекоторые повезли
огонь домой, а другие только обожгли свечи,

     до   трех  раз  зажигали  и  гасили.   „ивное  событие   совершилось  и
совершаетсЯ. Ѓоже, дай памЯть, чтобы не забыть такое обновление.

     Љак приЯтно  быть  во ‘вЯтой ‡емле,  не посетить ее с верой нельзЯ, там
можно пробыть хоть немного, три месЯца и  то  увидишь всю ‘вЯтыню.  Ђ в  три
месЯца не осмотришь,  то  хоть год проживешь,  ничего не увидишь, ничего  не
узнаешь, а узнаешь, да не оценишь. ‘вЯтынЯ любит страх. „лЯ €ерусалима нужно
побывать  везде раз только: посетить  все  места и оценить.  „ома  при своих
работах и  трудах, перенестись духом ко ѓробу  и ко про­чим  местам ‘вЯтыни.
Џервый раз непонЯтнаЯ  длЯ тебЯ  радость ЯвлЯетсЯ, а  во  второй  раз начнем
хулить и без-верье в нас вкоренитсЯ. Љто не бывал, попросит  тебЯ, съезди за
послушание и  расскажи ему  с  трепетом, как  много ошибок там  длЯ  молодых
послушников и  послушниц.  ЊонахинЯм  бывает  очень  трудно,  лучше бы их не
отпускали, громадный соблазн, очень враг завидует  и  из них делаютсЯ многие
приживалками и торговками  свЯтыни, бегают, говорЯт "у  нас батька свЯтой" и
записывают вас.

     ‚ино продают  "ракичку на паричку"  и  пьют  его потому что дешево. ќто
более делают  чернички  Ђфонские  "келлиоты", потому  нельзЯ черничкам  туда
ездить, большаЯ часть их помимо €ерусалима живет, объЯснЯть не полагаетсЯ, а
кто был там, тот знает.

     Џобывал на €ордане,  пели тропарь "‚о €ордане крещающусЯ..." и кондак и
погрузились  в  воды  €орданские.  ЏоглЯдели   на  пустыню  €орданскую,  где
спасалась  ЊариЯ  …гипетскаЯ.  Ќа  том  месте, где ѓосподь  крестил­сЯ,  все
погружаютсЯ в воду и думают  о  разрешении гре­хов.  ЃольшаЯ  вера у  толпы.
Њножество наций  с  трепетом бегут  на  €ордань длЯ  избавлениЯ  от  грехов.
ѓосподи, как душа ищет покоЯ, ей и расстоЯние нипочем.  Њного тысЯч из конца
в конец земли переноситсЯ телом  и ду­шой, чтоб очищение найти. Ѓоже, очисти
нас в ‘воих водах €орданских! ’ут и Њертвое море посмотрели, наказание Ѓожие
на нем, объЯл нас страх и ужас. Љак ѓосподь разгневалсЯ на беззаконие людей,
виднеютсЯ одни  воды, никакое животное,  ни насекомое не живет  в  них, а уж
рыбы  совсем  нет, и  смотрим, и  плачем. ѓоре  нам! Ѓог города не  пожалел.
ѓосподи, пощади нас, по­стереги на день ‘уда ’воего!

     ‚ этой же пустыне послал Ѓог …лисею благодать. Њесто, где €льЯ был взЯт
на  небо,  указать  невозможно.  ‚сЯ  пустынЯ  €орданскаЯ  полна  событиЯми.
ђастительности в ней мало. € речка небольшаЯ, обросла кустар­ником и  мелким
лесом, купальни нет, просто с берега купаютсЯ.

     ‚ окрестностЯх много монастырей. Љак €оанн Џредтеча и другие подвижники
из библейских сказаний со­вершали подвиги постом и  безмолвием, так и  потом
около  €ордана жили иноки, только греки все искалечили, но  сама  пустынЯ  в
сердце остаетсЯ.

     <i>Њонастырь ѓерасима.</i>  ’ут преподобный ѓерасим  питалсЯ  неизвестно чем и
жил  со зверЯми.  ѓреки приветливые, но не сохранЯют событий,  которые здесь
были, не обращают  вниманиЯ  на  библейскую  сторону. ‡десь  каждый  камешек
освЯщен  свЯтыней,  а многим  и этого говорить  не  могу:  верою всЯкаЯ душа
живитсЯ.

     ‚  €ерихоне  <i>дом ‡акхеЯ,</i>  о  котором говоритсЯ в …вангелии.  ’ам  нашли
раскопки --  пол мозаичный, найденный одним академиком из Џантелеймоновского
монас­тырЯ  -- Я с ним знаком. ‘мотришь эти места -- совсем все как  было  и
представлЯешь себе, будто вчера здесь толпилсЯ народ и ѓосподь снимал тЯготу
свЯзи  земной. „ействительно,  народ не даром толпилсЯ, это видно  и чувство
говорит, что как прежде мир теснилсЯ,  чтобы получить от  Ѓога дар и получал
-- так и теперь.

     ‚ €орданской же пустыне есть <i>источник пророка …лисеЯ,</i> но кавас туда нас
не повел и рассердилсЯ.

     ’ут же смоква  …вангельскаЯ -- эта смоква --  наши грехи неочищенные, и
мы не хотим очиститьсЯ и не боимсЯ Ѓога и слов …го.

     <i>‘орокадневный монастырь</i>  находитсЯ на  высокой  горе, где  искушал  бес
ѓоспода. „ивный храм и в нем келей­ка, в  которой помешаетсЯ  тот камень, на
котором  ѓос­пода  искушал  бес,  и к  нему прикладываютсЯ.  „ействи­тельно,
сокрушаетсЯ дух  о Ѓожественном страдании. Ћн хочет нас искупить от лукавого
и  теперь тут  же, где …го  искушение  было,  продают  и  "ракичку"  дешево,
по-нашему водку. ‚от бес хитрый, как он всех ловит.

     Ќеподалеку  монастырь <i>ѓеоргиЯ •озевита,</i> а затем лавра ‘аввы  в горах  в
пустынном  месте над пропастью. Ѓегут источники, много костей  открыто, есть
кости особен­ные, благодатные. ‚ некоторых местах над пропастью  чувствуешь,
что   здесь   спасались  подвижники.  Ќа  пути  оттуда   гостиница   доброго
‘амаритЯнина, но теперь ею заведуют турки и воды не дают.

     <i>Њамврийский дуб!</i> ‚елика доброта  и любовь под Њам-врийским дубом. ‡десь
Ђвраам  приветствовал  хле­бом и солью ѓоспода, который  ЯвилсЯ  в виде трех
стран­ников, а теперь эта ’роица славитсЯ и  изображаетсЯ. Ђ  ‘арра и Ђвраам
служат  примером своей доброты. Љак приЯтно  разделить  пищу со  странником.
‡десь  заключаетсЯ Џремудрость  в том, что -- Явил ‘ебЯ ѓосподь в  ’роице за
ласковый  привет Ђврааму  и ‘арре и всему  их  семейству. Џрипали к  дереву,
поклонились  ему, отслу­жили  молебен.  Џоловина  дуба  посохла  от  великой
древ­ности, от многих тысЯч  лет, а есть  несколько частей древа, которые по
суду  Ѓожию  зеленеют --  эти доброта  ЃожиЯ и будет  она вовеки  зеленеть и
славить  Ѓога.  ’ак  и  хочетсЯ делать  добро,  так в этом  древе доброта  и
зелене­ет, да не  изгладитсЯ памЯть о  нем, что ѓосподь  посетил этот  дуб и
останетсЯ в памЯти у всЯкого христианина.

     Џо этой  же дороге находЯтсЯ ‘оломоновы пруды, где поили его скот, и по
его премудрости они так устроены, что вода в них совсем не  высыхает, хотЯ и
не­много ее.

     <i>‚ифаниЯ</i> на пути  к €ордану  близ €ерихона. Џробыли на том месте, видели
камень  и  прикладывались  к  нему,  где  €исус  сказал  Њарфе  -- "о многом
печешьсЯ, а малое на  потребу".  ‘лова эти сильно влиЯют  на этом месте. ’ут
храм  построен  и как места  эти ласкают и  зовут  душу  в  небесный чертог!
Ќеподалеку отсюда -- могила  ‹азарЯ -- так же  глубока, как  воскресенье его
звучало в …вангелии.

     …дешь мимо  этих мест, вздохнешь и  подумаешь: "Ѓоже, воскреси мою душу
ото  бездны  греховной. ’вое  воскресение по  всей земле  представлЯет  себе
всЯкий человек и переноситсЯ туда духом,  -- оно  доступно  всем  верующим".
Џодумаем, сколько там дивных событий и как мы должны чувствовать воскресение
‹азарЯ длЯ всех и по всей земле.

     ‚ <i>џффе</i>  апостол  Џетр воскресил  ’авифу.  Џобывали в  пещере, где он ее
воскресил и так ее пещера  ласкает с  любовью русского паломника: и  видитсЯ
апостол Џетр и его энергичнаЯ молитва ко ѓосподу. ’ут же на берегу развалины
ковчега, говорЯт турки.  Љовчег  -- пример  спасеньЯ длЯ  христиан, и  слова
праведного ЌоЯ  над нами сбываютсЯ... Ќаше  спасение –ерковь,  и всЯкий, кто
услышит клик ЌоЯ, -- да спасетсЯ! Њать наша -- –ерковь!

     ‚ <i>‚ифлееме</i> громадный храм,  много  в  нем  престолов  и  наций и всЯких
удобств,  но  длЯ русских паломников  всегда  одни  неудобства.  ‡ато  когда
увидишь Ясли  ‘амо­го  ‘пасителЯ  --  забудешь  усталость  и  многие  разные
интриги. Џриклонились к …го ЯслЯм, и не веритсЯ от радо­сти, что Ѓог милость
‘вою Явил к нам.  ѓде родилсЯ •ри­стос -- поклонились и где положили …го, то
место  тоже облобызали странники и паломники и у всех радость в лице! ’ут же
€род избил младенцев. Љакое зло и зависть повлиЯли на него, что он решилсЯ в
своем народе  убить  младенцев и  не постыдилсЯ  насмешек своих близких и не
сжалилсЯ  над  детьми.  ‘коль коварна зависть. ’ут  и  пещера  всех  избитых
младенцев, много  тысЯч числа их. ђусские  паломники  с ужасом посмотрели на
€родово зло и на его коварную зависть, а о младенцах невин­ных, чьи косточки
лежат  здесь -- поплакали! Љаково было матерЯм с  ними  расставатьсЯ!  ‡ло и
зависть до сих пор  в нас, между большим и более великим и интрига царствует
в короне, а правда  как былинка  в осеннюю ночь  ожидает восхода солнца, как
солнце взойдет, так правду найдут.

     ‚  том  же храме то место,  где  ангел известил €осифа, когда €род стал
замышлЯть  избить  младенцев.  Њы приложились,  и  все  русские  паломники с
любовью обласка­ли это место и глЯдели на ту ж самую лестницу, закован-• ную
решеткой, по которой €осиф выходил, чтобы совершить  далее бегство в …гипет.
Њы с любовью  и верой посмотрели вслед этой  лестнице,  куда  €осиф вышел из
•рама ‚ифлеемского, на тернистый путь в бегство.

     Џо  дороге  в ‚ифлеем,  недалеко  от  города  находитсЯ  могила ђахили,
котораЯ "плачет о детЯх своих" и не хо­чет утешитьсЯ,

     €з  ‚ифлеема пошли  за  город  и  дошли до пещеры  пастухов, где  ангел
возвестил  радость  пастухам и где  пели  "‘лава  в вышних  Ѓогу".  Џели все
паломники  и  поклонились  иконе,  на  которой изображен  ангел, возвещавший
великую  радость.   Џропели  Џасху,  был  вто­рой  день  праздника.  Џещерка
порадовала нас, потому  что в ней дивное мудрование волхвов,  о которых учит
историЯ.

     ѓосподи,  в  нас  недостает премудрости, умудрЯй  нас. ’воЯ  власть как
тогда, так и теперь.

     …ще надо помнить в €ерусалиме недалеко от Љрасного хода  маленький храм
Ђнны  Ѓогоприимицы и в  нем пещеру, где похоронены  косточки великого старца
‘имеона Ѓогоприимца. Љак в его пещере  отрадно!  Љак  его  ѓосподь  увенчал.
Љакое дивное событие с  ним было, когда он не  поверил  изречению пророков и
хотел вычеркнуть, что  ѓосподь родитсЯ от „евы,  а ангел удер­жал  его руку,
поэтому он утопил  свое кольцо в море. Љакие событиЯ и ЯвлениЯ! ‘ами пророки
не верили в его рождение!

     € вот, чтобы облегчить  его неверие, рыба схватила  его кольцо в море и
попалась рыбаку, рыбак ее на ры­нок  принес, а послушник  купил рыбу, принес
ее до­мой и нашел в ней  кольцо, которое  отнес  ‘имеону.  ‘имеон  и сказал:
"‚оистину ‘ын Ѓожий родитсЯ" -- и про себЯ проговорил: "когда увидЯт очи мои
спасение мое,  тогда отдам дух мой ко ѓосподу" -- и так,  тогда и скончалсЯ,
когда увидел ѓоспода.

     Џриложились к  премудронаписанной  иконе,  где  изображена рыбка. Љогда
ехали на пароходе, на обратном пути опЯть приблизились к тому месту, где кит
выбросил про­рока €ону, и запели пасхальную песню "Яко от Љита €она, воскрес
сей от гроба".  ‚сЯ  толпа  народа  смотрела  на  то  место, где совершилось
событие   чуда.   ’ам   малень­кий   каменный  столбик  и   Яма   неглубокаЯ
четырехуголь­наЯ, пароход стоЯл полсуток против этого места.

     <i>Љрестный монастырь</i>  самый древний из всех. ‚  нем показывают место, где
росло древо, то самое, на котором был распЯт •ристос и которое посажено было
пра­ведным ‹отом.  Љороче  всего  сказать, что  когда  ‹от  вы­веден был  из
‘одома,  то  был  искушен  соблазном  и  вот  ѓосподь  через  одного  старца
благословил  его посадить  три головешки  и поливать их водой. ’ри головешки
были им посажены, и он  носил воду с €ордана  и поливал  их. ѓосподь услышал
молитву его --  из одной головешки  выросло дерево.  …сть изображение  этого
дерева  на ико­нах  и  как ‹от  поливает  и сажает его, --  все это в пещере
изображено. Љак  ѓосподь даже грешников прославлЯет. ‘ама  –ерковь воспевает
это древо, из него Љрест был сделан, на котором распЯт •ристос.

     Љак увенчал ѓосподь праведного ‹ота, он  и раньше был праведен, а потом
пал в  великий  разврат, но пока­ЯлсЯ. ‚от первое спасение -- если ради Ѓога
кто живет, то  хотЯ искусит его  сатана, все-таки спасетсЯ, только  бы не из
корысти, а кто из корысти, тот €уды брат будет.

     ‚ доме €окима и Ђнны нашли мозаику -- лань приклонила главу к ногам их.

     ѓосподи, все животные  им покорены. Њного разных народов и  все умные в
своем духе,  но веры у всех и во всех нациЯх мало и любви нет. ‘ ними  очень
нужно быть  ласковыми, они не понимают,  но на  любовь твою  смотрЯт  как на
диковину. € вот в то времЯ, как мы указыва­ем на небо, они с любовью смотрЯт
и в лице у них  делаетсЯ перемена и сейчас  говорЯт  о пророках. Ћчень много
умных, а  веры в них нет, с  ними  очень нужно говорить, но  не о вере,  а о
любви, спаси их  Ѓог. Љрити­ковать и  указывать на свою веру, как она высока
-- не надо, а надо сперва расположить их, а потом и сеЯть осторожно и кротко
свою веру, но на это годы нужны. Ќадо  показать пример любви и иметь  любовь
Яркую, вот тогда будут христиане, как в  первые года и  миссиЯ  христианскаЯ
будет  не  за деньги  служить,  а  по  доброте.  Ћни  очень  понимают, когда
говоришь, и удивительно на них слова отражаютсЯ -- сейчас  садЯтсЯ  кругом и
смотрЯт на тебЯ. Ќадо обЯзательно знать Язык их и характер их наций, а всего
короче -- любовь к Ѓогу иметь, как к другу, а то хоть и постимсЯ, а не умеем
с  Ѓогом беседовать, то и  на людей не подействуем. Љак  колокол без серебра
плохо звучит, так и неопытный всегда только портит.

     Ќасколько  один  маленький кусочек хлеба дороже длЯ  человека  большого
кораблЯ. Ђ сколько денег на корабли надо. Љто уразумеет, тот и разумеет.

     „ействительно, много народа едет на пароходе, несколько сотен и  в этой
толпе рассадник  веры, только многих бес запутал,  но в  ней много золота  и
жемчуга  --  тайнаЯ  поддержка  государства. ‚сЯкий  в  своем  уголке  имеет
духовную силу, расскажут юношам про €еруса­лим, в этих юношах ЯвитсЯ страх и
полюбЯт ђодину и –арЯ. џ уверен, если больше веры будет, никакой вар­вар  не
подточит корень ее. Ќадо обратить побольше вни­маниЯ на паломников -- возить
их подешевле и так уст­роить,  чтобы миссиЯ не брала с них денег за кипЯток,
номера, за барак и раз  в день  давали бы кушать и не  возили бы как  скот в
трюмах, иногда до семисот вмес­те, а в этом году 500, менее чем всегда. Ђ то
с паломни­ками обращаютсЯ  как со скотом, а деньги отдай и за кипЯток,  и за
бараки, и за все.

     Џаломники ради свЯтыни едут, но  много  им  приходитсЯ терпеть. Ѓогатым
очень  хорошо.  € денег много, и номер  хороший. „а, надо постаратьсЯ, чтобы
посвобод­нее возили бедных паломников, очень они  поддержива­ют ђоссию верой
простой,  расскажут  своим  про ѓроб  •риста --  это ничем не  оценимаЯ  длЯ
простого народа великаЯ доброта!

     Ќеобходимы обители длЯ простого люда, пусть они ведут себЯ, как братиЯ.
Ѓог им судиЯ,  но  есть посреди них  движимые  „ухом ‘вЯтым  и молитвенники.
“став монастырский очень влиЯет на  христианина  и служит великой поддержкой
длЯ государства.

     ЏростЯчок  поклонитсЯ свЯтыне  и пойдет  по селам, расскажет с  верой о
службе и о уставе монастырском на своем простом Языке, видно, что он говорит
правду,  и  вот  простота  его вселит  в  семействе  любовь к Ѓогу  и  юноши
выслушают старика и будут помнить его слова, когда пойдут на военную службу.
‚селитсЯ в них лю­бовь, будут любить монастырь, а в нем самаЯ родина любви и
это правда  на самом  деле, что кто  поносит  монастырь, тот и все остальное
поносит, а устав мона­стырский учит любить.

     ‚от  еще большое  событие  --  Џасха  католиков  в  €ерусалиме.  џ  был
очевидцем и сравнивал их Џасху с нашей -- у них неделей раньше она была. —то
же  сказать про их Џасху? “ нас все, даже неправославные  радуютсЯ,  в лицах
играет свет и видно, что все твари веселЯтсЯ, а у них в основном самом храме
никакой отрады нет, точ­но кто умер и нет оживлениЯ: выходЯт,  а видно,  что
нет у  них в душе Џасхи,  как  у  избранников, а будни. Љакое же  может быть
сравнение  с  Џасхой ЏравославиЯ. ‘о­всем  это  другое.  Ћй,  мы  счастливые
православныеЌи­какую веру нельзЯ  сравнить  с православной.  “  других  есть
ловкость -- даже  торгуют свЯтыней, а видно, что у них нет  ни в чем отрады,
вот обман, когда даже в Џасху служат и то лица мрачные, поэтому и доказывать
мож­но смело, что если  душа не рада, то и лицо не светло -- вообще мрак, --
а у  православных, когда зазвонЯт и идешь в храм, то и ногами Џасху хвалишь,
даже вещи  и  те в очах светлеют. џ не берусь  судить, а только рассуж­даю и
сравниваю католическую пасху с  нашей,  как Я видел  во ‘вЯтом ѓраде служили
Џасху у ѓреков, а премудрости глубину не берусь судить!

     џ  чувствовал, как  у  нас ликуют  православные,  какаЯ у  нас величина
счастиЯ и хотелось бы, чтобы нашу  веру  не  унижали, а она без весны цветет
над  праведниками, длЯ примера указать можно на о. €оанна  Љронштадтс­кого и
сколько у нас светил -- тысЯча мужей Ѓожиих.