ьшинство людей так или иначе играют роли и скрывают свое џ. …сли они
начнут  осознавать,  когдаони  играют  в  жизни,  то это осознание  даст  им
определенную  свободу, чтобы отказатьсЯ от ложных ролей. ђади  аутентичности
можно отказатьсЯ от исполнениЯ| ролей.
     Ћсознающий  человек  может  определить линию  <i>своих</i> жизненных  планов и
переписать    свои   драмы    в   соответствии    со   своей    неповторимой
индивидуальностью. ’акие люди  могут  встретитьсЯ со своими  возможными џ  и
справитьсЯ  со  своей  принужденностью жить  в  строго определенных  рамках.
Ѓольшинству  людей  это  даетсЯ не так  легко, и на самом  деле такаЯ работа
часто  болезненна  и  требует  больших  усилий.  €ногда  длЯ этого необходим
настоЯщий ‘паситель, как описано в "Џритче об Ћрле" „жеймса Ђггри (24):
     Ћднажды, гулЯЯ по лесу, один человек нашел орленка. Ћн взЯл его домой и
оставил  жить в сарае, приучив есть корм длЯ цыплЯт и вести себЯ так же, как
они.
     ‚  один из дней к хозЯину пришел натуралист, который хотел  узнать, как
орел, царь птиц, может жить в сарае вместе с цыплЯтами.
     "џ кормил его  тем  же, чем и цыплЯт, и приучил его  быть цыпленком, он
никогда не научитсЯ летать, -- объЯснил хозЯин. -- Ћн перестал быть орлом  и
ведет себЯ, как настоЯщий цыпленок".
     "’ем  не  менее, -- настаивал натуралист, -- у него сердце  орла, и  он
может  научитьсЯ летать".  Ћсторожно взЯв орленка  на  руки, он сказал:  "’ы
создан длЯ неба, а не длЯ земли. ђасправь свои крыльЯ и лети".
     Ћрленок,  однако, был смущен; он  не  знал, кто  он,  и,  посмотрев  на
цыплЯт, клюющих свой корм, спрыгнул вниз, чтобы снова присоединитьсЯ к ним.
     Ќа следующий  день натуралист взЯл орла  на руки  и поднЯлсЯ  с  ним на
крышу дома. "’ы орел, -- снова убеждал он его.  -- ђасправь крыльЯ и  лети".
Ќо орленок был напуган  своим неизвестным  <b>џ</b> и  новым миром,  простиравшимсЯ
перед ним, поэтому он снова спрыгнул вниз и отправилсЯ к цыплЯтам.
     Ќа  третий день рано утром натуралист  принес  орла на высокую гору. Ћн
встал  лицом к солнцу, поднЯл царЯ птиц высоко над собой и, подбадриваЯ его,
сказал: "’ы орел. ’ы создан длЯ неба. ђасправь свои крыльЯ и лети".
     Ћрел  посмотрел  вокруг.  „о сих  пор  он никогда  не  летал.  €  вдруг
случилось  то,  чего  так долго ждал  от него натуралист: орел стал медленно
расправлЯть крыльЯ  и, издав  торжествующий  крик,  он наконец воспарил  под
облака и улетел.
     ‚озможно, орел до сих пор с грустью  вспоминает цыплЯт  и  даже  иногда
навещает свой сарай.  Ќо каждому Ясно, что он никогда  не вернетсЯ к прежней
жизни. Ћн был орлом, хотЯ его содержали и воспитывали, как цыпленка.
     ’ак же как и герой этой притчи, люди, которые научились осознавать свою
неповторимую  индивидуальность, могут заново принЯть решение в  пользу своих
настоЯщих возможностей. Ћни могут стать ‚ыигрывающими.
     “пражнениЯ
     …сли ‚ы хотите исследовать свой  сценарий, выделите времЯ длЯ работы со
следующими упражнениЯми, поскольку они будут интересны длЯ ‚ас.
     1. Љультурный и семейный сценарий
     ‚ообразите,  что  ‚ы  движетесь назад во времени.  Љто были ‚аши предки
семьдесЯт пЯть лет или сто пЯтьдесЯт лет назад?
     * ‚лиЯет  ли на ‚ас каким-либо  образом  ‚аше культурное  наследство (в
‚аших половых ролЯх, в работе, в стремлении к образованию)?
     *  ‚спомните хотЯ бы одну тему, которой ‚ы  следуете  теперь  и котораЯ
определЯетсЯ культурным сценарием.
     * ‚спомните ‚аши  настоЯщие  жизненные сцены. ‚ключают ли какие-либо из
них субкультурные сценарии?
     *  ‚спомните  драматические  роли  семьи,  в  которой  ‚ы  выросли.  Ќе
повторЯете ли ‚ы какие-либо из них сейчас? Љакие роли ‚ы изменили?
     2. ‹ичный сценарий
     <i>Ќевербальные сообщениЯ  ‚ашего сценариЯ</i> (прочтите все упражнение, перед
тем как выполнить его).
     ‡акройте  глаза  и  попытайтесь  увидеть  самые ранние  выражениЯ  лиц,
которые ‚ы можете припомнить. …сли  возникают только части лица,  такие, как
глаза или рот, вглЯдитесь в них повнимательнее. —ьи лица ‚ы увидели?
     ’еперь попытайтесь вспомнить невербальные сообщениЯ, полученные ‚ами от
родителей через их действиЯ  (подзатыльник,  сжатый кулак, сердитый  шлепок,
нежный поцелуй).
     * Љакие приЯтные или неприЯтные чувства возникли у ‚ас?
     *  Љакие  сообщениЯ  передавались ‚ам  через выражениЯ лиц  и  телесные
действиЯ?
     ‘ловесные сообщениЯ ‚ашего сценариЯ
     Џредставьте  себе, что  ‚ы  опЯть ребенок. Џрислушайтесь  снова  к  тем
словам, которые говорились о ‚ас в ‚ашей семье. —то говорилось:
     * о ‚ашей ценности
     * о ‚ашем лице
     * о ‚ашей сексуальности
     * о ‚аших способностЯх
     * о ‚ашем уме
     * о ‚ашей морали
     * о ‚ашем здоровье
     * о ‚ашем будущем
     * Џроизнесите фразы, которые ‚ы вспомнили и которые отражают, что думал
про ‚ас каждый из родителей.
     * ‘вЯзана каким-либо образом ‚аша  нынешнЯЯ самооценка с  мнением ‚аших
родителей о ‚ас?

     ђолевые отождествлениЯ
     ‚спомните  несколько  последних  дней  и ‚аши  отношениЯ  с  различными
людьми.  Ќе играли ли  ‚ы  какую-либо из трех драматических ролей -- †ертвы,
ЏреследователЯ, ‘пасителЯ?
     * ЊенЯлась ли ‚аша роль при смене обстоЯтельств?
     * €грали ли ‚ы одну роль чаще, чем остальные?
     * Ќе были ли исполнЯемые ‚ами роли похожи на персонажей  ‚аших  любимых
мифов, сказок, притч и т.п.?
     Љогда  ‚ы  читали  "Џритчу об  Ћрле", не отождествлЯли  ли  ‚ы  себЯ  с
определенным персонажем? ‘просите у себЯ:
     *  Љто-нибудь  кормит и  приручает менЯ?  Љормил  ли  и приручал  ли  Я
кого-нибудь?
     * ‘пас ли Я кого-нибудь по-настоЯщему? Љто-нибудь спасал менЯ?
     Ќа сцене
     ‚ообразите, что ‚аша жизненнаЯ драма исполнЯетсЯ на сцене.
     * ќто комедиЯ, фарс, сага, мелодрама, трагедиЯ или что?
     *  ‘одержит  ли  ‚аша  пьеса сценарную тему?  …сли да,  то  на что  она
направлена,   на   успех   или  неудачу,  ЯвлЯетсЯ  ли  она  конструктивной,
деструктивной или непродуктивной?
     *  Ѓудьте зрителем  ‚ашей пьесы. ‘танете ли ‚ы  аплодировать,  плакать,
свистеть, смеЯтьсЯ, уйдете спать, захотите  получить обратно деньги за билет
или поведете себЯ как-нибудь по-другому?
     †изненные сцены
     Џредставьте свою  жизнь в  виде вращающейсЯ  сцены.  €зобразите на  ней
различные  окружениЯ в  соответствии со <i>временем,</i> которое  ‚ы  находитесь  в
каждом из  них.  ‚озьмите  типичный  месЯц  ‚ашей  жизни.  €сключите  времЯ,
затрачиваемое ‚ами на сон, если оно не представлЯет длЯ ‚ас особой важности.
Џримеры таких диаграмм приведены на рис. 28.
     <NOimg      width=435      height=205      src="./B2W.files/image054.jpg"
v:shapes="_x0000_i1038">
     *  ‘оответствует ли <i>энергиЯ,</i>  которую ‚ы  расходуете  на каждой  сцене,
количеству времени, проводимому на ней?
     * …сть ли у ‚ас реальный интерес  к той области, где ‚ы расходуете свое
времЯ и энергию?
     * Љто, по  ‚ашему мнению, направлЯет  ‚ашу  жизненную  драму на  каждой
сцене?
     * ‚ы удовлетворены тем, как ‚ы используете свои возможности в различных
окружениЯх?
     ‘писок действующих лиц
     ‚спомните наиболее  важных  длЯ ‚ас людей,  которые  участвуют  в ‚ашей
жизненной драме.
     *  ђасположите  их в  соответствии  со временем,  энергией, которые  ‚ы
расходуете на них, и реальным _ интересом, который ‚ы испытываете к ним.
     *  €змените  ситуацию.  ‘колько времени,  энергии  они  тратЯт и  какой
реальный интерес, по ‚ашему мнению, они испытывают по отношению к ‚ам?
     * ‚ы считаете, что они каким-либо образом способствуют  ‚ашим жизненным
планам?
     * ‘ кем и на каких сценах ‚ы играете в игру "…сли Ѓы..."?
     * ‘ кем  и на каких сценах ‚ы действительно <i>ЯвлЯетесь</i> своей ролью, а не
только <i>играете</i> ее?
     <b></b>

     <b></b>

     <b>5. ‚Ћ‘Џ€’ЂЌ€…</b> <b>€ ‘Ћ‘’ЋџЌ€… џ ђЋ„€’…‹џ</b>
     ќто  действительно прекрасно -- иметь хорошее происхождение,  но  слава
принадлежит лишь нашим предкам.
     Џлутарх
     Ћдни  люди  считают, что хорошими родителЯми быть легко,  „ругие -- что
тЯжело. Ѓольшинство же испытывает при воспитании детей и  взлеты, и падениЯ.
Ћдни родители получают радость от детей, другие обижаютсЯ на  них, третьи не
способны  справитьсЯ с ними  по  разным причинам. ‚ремЯ  от времени родители
переживают  все  три  установки.  "Џугающий   факт  относительно   характера
наследственности  и  окружениЯ  заключаетсЯ  в  том,  что  и  то,  и  другое
обеспечиваем мы, родители" (1).
     ђодители   устанавливают   эмоциональный   климат,   который,   подобно
атмосферному  климату,  может быть  теплым  или холодным, мЯгким или резким,
способствующим   или   препЯтствующим    росту.   ђодители,   обеспечивающие
постоЯнную, нежную заботу о своих  детЯх через  положительные контакты,  тем
самым  поощрЯют  конструктивные сценарии.  ђодители, пренебрегающие  детьми,
поощрЯют  деструктивные  или  непродуктивные  сценарии.  ‹учшее,  что  могут
сделать родители длЯ своих детей, -- это оценить свой собственный сценарий и
затем решить, стоит ли передавать его следующему поколению.
     ‘остоЯние џ ђодителЯ
     ђодители  служат  моделЯми,  которые  отпечатываютсЯ  в мозгу  ребенка.
‘остоЯние <b>џ</b> ђодителЯ  -- это объединение установок и образцов поведениЯ всех
эмоционально  значимых людей,  которые  служат  длЯ  личности  родительскими
фигурами.  ђодитель  не  обЯзательно функционирует  по  типу,  определЯемому
культурой как  "материнский"  или "отцовский".  ‚ действительности  люди  не
обладают  Явно  различимыми  материнскими  или   отцовскими  инстинктами.  ‚
соответствии с  исследованиЯми •арлоу это положение справедливо и длЯ низших
приматов (2). ‹юда  обучаютсЯ быть родителЯми у своих собственных родителей.
ЋбезьЯны, по-видимому, вынуждены делать то же самое.
     ‘остоЯниЯ џ внутри ђодителЯ
     Љаждый родитель имеет  три уникальных состоЯниЯ <b>џ</b>.  Џоэтому состоЯние <b>џ</b>
ђодителЯ  личности  объединЯет  ђодителЯ,   ‚зрослого  и  ђебенка  родителЯ,
ђодителЯ, ‚зрослого и ђебенка кормилицы и т.д. ‚ременами родители ведут себЯ
по отношению к своим детЯм так же, как вели  себЯ их собственные родители по
отношению к ним,  -- поучают,  наказывают, воспитывают, избегают  их. €ногда
родители рассуждают на  основе текущих, объективных данных, объЯснЯЯ почему,
показываЯ как, приводЯ факты и решаЯ  проблемы.  Ќо  бывает и  так, что  они
используют  поведение  из  своего  детства, хныча,  отдалЯЯсь,  проказничаЯ,
хихикаЯ,  манипулируЯ  другими и  играЯ. ‘ледовательно, поведение  человека,
откликающегосЯ из  своего состоЯниЯ <b>џ</b>  ђодителЯ, может происходить из любого
перенЯтого состоЯниЯ <b>џ</b> одного или нескольких родителей. ђодитель в состоЯнии
<b>џ</b> ђодителЯ личности -- это в большинстве случаев фигура дедушки или бабушки.
     Ђнализ  состоЯний <b>џ</b>  внутри  одного  состоЯниЯ  <b>џ</b> называют  структурным
анализом  <i>второго порЯдка.</i>  ‚ применении к  ђодителю  это означает выделение
состоЯниЯ  <b>џ</b>  ђодителЯ,  ‚зрослого,  ђебенка  внутри  состоЯниЯ  <b>џ</b>  ђодителЯ
личности.  ‘труктурный анализ  второго  порЯдка  ђодителЯ  изображен на рис.
29.<b>(ђодитель состоит из любой и всех реальных родительских фигур, включенных
ребенком.  €зображение  второго порЯдка состоЯниЯ  џ ђодителЯ любой личности
показывает равновесие включенных родительских фигур. -- <i>Џрим. авт.)</i></b>
     <NOimg      width=364      height=355      src="./B2W.files/image056.jpg"
v:shapes="_x0000_i1039">
     ќто  означает,  что  поведение личности  может походить  на бабушкиного
‚зрослого или ђодителЯ кормилицы или папиного ђебенка и так далее. ‘ледующаЯ
историЯ показывает,  как  определенные традиции и  верованиЯ -- культурные и
семейные сценарии -- могут тЯнутьсЯ многие поколениЯ, хотЯ основаниЯ длЯ них
давно позабыты:
     ЌовобрачнаЯ  готовила окорок, и муж спросил ее, зачем она разрезала его
на несколько кусков. "Ќо так всегда делала моЯ мама", -- ответила она.
     ‚ следующий раз, когда у них гостила теща, зЯть поинтересовалсЯ, почему
она разрезает окорок  на несколько кусков. "’ак  всегда делала моЯ мама", --
ответила она.
     Љогда  их навестила бабушка, он  спросил  и  ее,  почему она  разрезает
окорок на несколько кусков.  Ћна сказала: "’олько так Я могу поместить его в
кастрюлю" (3).

     <b></b>
     ‚нешнее выражение состоЯниЯ џ ђодителЯ
     Љогда  происходит  внешнее выражение  состоЯниЯ  џ  ђодителЯ,  личность
взаимодействует с состоЯниЯми џ других так,  как это делали ее родители (см.
рис. 30).
                <NOimg width=278 height=236
src="./B2W.files/image058.jpg" v:shapes="_x0000_i1040">
     ’рансакции  из  состоЯниЯ  џ ђодителЯ особенно наглЯдны при  воспитании
детей.  ‚о многих  случаЯх  люди  автоматически стремЯтсЯ  воспитывать своих
детей так же, как воспитывали их самих.

     €ллюстрирующий пример
     <i>Љаждый</i> раз,  когда отец „жо хотел наказать сына,  он сурово избивал его
ремнем.  „жо поклЯлсЯ, что никогда не ударит своего ребенка. Ћднако, когда у
„жо поЯвилсЯ  первый ребенок, ему стало казатьсЯ "естественным" ударить его,
когда  тот  плохо  себЯ ведет. Ћн  принЯл  решение  сдерживатьсЯ  и  получил
информацию от ‚зрослого, как исправить поведение своего ђодителЯ.
     €ллюстрирующий пример
     Њать Њэри редко обращалась  за  помощью  к  врачам,  когда ее дети были
больны.  Њэри  вспоминает,  что  всЯкий раз,  когда она заболевала, ее  мама
приготовлЯла  чай и  сладкий пудинг. Љогда  у Њэри родилсЯ ребенок и у  него
впервые началсЯ жар, Њэри стала поить его чаем из бутылочки.
     ‚ дополнение к тому, что люди автоматически стремЯтсЯ воспитывать своих
детей так же, как воспитывали их родители, они перенимают от родителей позы,
жесты, мимику, походку, движениЯ. Џредставьте себе:
     †енщину, выразительно жестикулирующую и ругающую кого-то точно  так же,
как это делала ее мать.
     Њужчину,  укоризненно  указывающего пальцем на людей точно  так же, как
указывал его отец.
     †енщину,  выпрЯмлЯющую  спину,  пожимающую  плечами  и говорЯщую:  "ќто
радикулит" точно так же, как это делала ее бабушка.
     Њужчину, бьющего кулаком по столу, чтобы подчеркнуть свою точку зрениЯ,
точно так же, как это делал его отец.
     †енщину, приготавливающую праздничный стол к „ню ЃлагодарениЯ точно так
же, как делала ее мать.
     Њужчину, ободрЯюще подмигивающего и кивающего головой точно так же, как
это делал его отец.
     ‹юди   перенимают  от  родителей   и  то,  как  они  выражают   словами
необходимость что-либо  сделать. Џозже они используют эти родительские слова
с другими. Ќекоторые родители обращаютсЯ к таким словам, как <i>должен, обЯзан,
вынужден,</i>  длЯ передачи идеи "долженствованиЯ".  "Љлади  каждую вещь на свое
место,  и  у тебЯ  не  будет  никаких проблем", "Љаждый  должен  получить по
заслугам".  „ругие родители, более  мЯгкие или равнодушные,  могут говорить:
"Њне все равно. ђешай сам" или "„елай все, что захочешь, милый".
     ‹юди  также подражают  психологическим играм  своих  родителей. ЊолодаЯ
жена может  играть со своим мужем в игру  "ќто ‚се €з-за ’ебЯ" совершенно  в
том же стиле, что и ее мать. ‚ этой игре она обвинЯет в собственных неудачах
мешающего ей  мужа,  когда  в  действительности  боитсЯ  исполнить  то,  что
наметила.
     “читель может играть  со своими студентами в  игру "ЏЯтно", выискиваЯ и
подчеркиваЯ в  них незначительные недостатки точно так же, как его  родители
делали с ним самим в детстве.
     Ќачальница  может  играть  в   игру   "“гол"   с  подчиненными,  будучи
непоследовательной  в  своих   требованиЯх  и   затем   критикуЯ  работников
безотносительно  к тому, что  они делают,  точно так  же,  как  ее родители,
которые давали ей почувствовать, что  ее "все равно осудЯт,  сделай она  это
или нет".
     Њолодой администратор может играть в игру "ЏопалсЯ, ‘укин ‘ын" в том же
стиле, что и его отец, который подстерегал, когда  человек сделает ошибку, а
затем, почувствовав свою правоту, разражалсЯ на него гневом.
     ‚нутреннее влиЯние состоЯниЯ џ ђодителЯ
     ‹юди не  только  перенимают  поведение  своих  родителей,  но  также  и
родительские сообщениЯ,  которые позже слышат в своей голове, подобно записи
на магнитофонной пленке.  €ногда внутри состоЯниЯ  џ  ђодителЯ  беседуют два
человека,  например  ‚зрослый  слышит,  что говорит  внутренний ђодитель. Ќо
наиболее часто внутренний диалог происходит  между  ђебенком  и влиЯющим  на
него ђодителем (см. рис. 31).
     <NOimg      width=138      height=251      src="./B2W.files/image060.jpg"
v:shapes="_x0000_i1041">
     ќти сообщениЯ  подобны воспроизведению  прежних  родительских выражений
лица,  действий, жестов или утверждений  и предписаний.  Ќапример,  взрослый
мужчина,  оставивший  пищу  в  тарелке,  мысленно  видит   образ  отца,  под
неодобрительным  взглЯдом которого он очищает свою  тарелку,  как  примерный
мальчик. „евушка-подросток хочет украсть  в магазине шарф, но слышит в своей
голове голос  матери:  "‘импатичные  девушки  не крадут". ‚ той  же ситуации
другаЯ девушка  может  услышать: "‚перед,  но только не попадись",  а третьЯ
слышит:  "џ выбью  эту дурь  из  тебЯ,  если ты будешь  красть".  ‚о  многом
подобным же образом ђебенок слышит сценические предписаниЯ и следует им.
     Ћдни родительские  предписаниЯ  ЯвлЯютсЯ  поддерживающими, другие  нет.
Ќекоторые  дают разрешение  действовать  определенным  --  отрицательным или
положительным -- образом.
     "…сли тебе что-то не удалось с первого раза, попытайсЯ еще раз".
     "’ы никогда ничего не узнаешь, если сам не попробуешь".
     "“  тебЯ  хорошаЯ  голова,  используй  ее". "‘ам  заварил  кашу,  сам и
расхлебывай". "Џоделом тебе".
     ’ак  как  дети  рождаютсЯ,  не  имеЯ  внутреннего  цензора,  их  первые
болезненные  укоры  совести  ЯвлЯютсЯ  результатом  трансакций  ђодитель  --
ђебенок. „ети приучаютсЯ  ценить  то,  что  ценЯт  их  родители.  ќто раннее
чувство  совести  переживаетсЯ  как  внутренний  диалог  между  ђодителем  и
ђебенком,  который  может  быть  разрешающим,  смущающим,  воспитывающим или
строго морализирующим.
     •отЯ ребенок и  слышит внутренний голос совести,  он не всегда  следует
ему.  „аже маленькие  дети  могут делать  независимые суждениЯ или  уступать
своим желаниЯм. ‘елма ”рейберг описывает такого ребенка:
     „жулиЯ, двух с половиной лет,  обнаружила, что осталась  на кухне одна,
пока ее мама говорила по телефону. Ќа столе стоЯла тарелка с Яйцами. „евочка
почувствовала  настойчивое  желание приготовить Яичницу-болтунью.  ЏовинуЯсь
ему, она достала Яйца, но вместе с тем возникло и желание хорошо себЯ вести,
быть примерной девочкой. Њама не одобрила бы ее. ‚озникший конфликт внутри џ
переживалсЯ как  конфликт между "џ  хочу" и  "Ќет,  ты  не должна", и в этот
момент неожиданно пришло решение. Љогда мать „жулии  вернулась на кухню, она
нашла  свою  дочь,  весело  разбивающую Яйца  на линолеум и ругающую себЯ за
каждое разбитое  Яйцо. Ќет, нет, нет, не смей это делать! Ќет, нет, нет,  не
смей это делать!" (4).
     ‚се  дети нуждаютсЯ в определенных ограничениЯх, необходимых длЯ защиты
от опасностей, длЯ повышениЯ  их общительности и  длЯ  созданиЯ уверенности,
что родители  заботЯтсЯ  о  них (5). Ћднако  некоторые  люди  вырастают  под
бременем излишних внутренних запретов,  которые  наносЯт им ущерб и содержат
ненужные   ограничениЯ.  ‘лишком   ограничивающие  родительские  предписаниЯ
препЯтствуют развитию, проЯвлению искренности и творческого начала.
     ђебенок,   обработанный  жесткими  родительскими   инструкциЯми,  может
принЯть  позицию "џ  не могу полагатьсЯ  на собственное мнение"  и  уступить
тому, что Љарен •орни называет "тиранией долженствованиЯ":
     Ћн  <i>должен</i>  быть в высшей степени честным, великодушным,  значительным,
справедливым, достойным, смелым, самоотверженным. Ћн <i>должен</i> быть совершенным
любовником, мужем,  учителем. Ћн <i>должен</i>  все стерпеть,  <i>должен</i> любить  всех,
<i>должен</i> любить  своих родителей,  свою жену, свою страну; или он <i>должен</i>  ни к
кому и  ни к чему  не  испытывать привЯзанности, <i>должен</i> ничему  не придавать
значениЯ, <i>должен</i> никогда  не чувствовать  себЯ задетым и  <i>должен</i> всегда быть
спокойным и невозмутимым. Ћн должен  всегда радоватьсЯ жизни; или  он <i>должен</i>
быть выше удовольствий и  развлечений. Ћн <i>должен</i>  быть непосредственным,  он
должен всегда  контролировать  свои чувства.  Ћн  <i>должен</i> знать,  понимать  и
предвидеть все. Ћн <i>должен</i>  уметь  решить любую проблему,  свою или чужую,  в
любой момент. Ћн <i>должен</i> уметь преодолеть  любую трудность. Ћн <i>должен</i> никогда
не уставать  и  не болеть. Ћн  <i>должен</i> всегда уметь найти  работу.  Ћн <i>должен</i>
уметь за час сделать то, что двое смогут сделать лишь за три часа (6).

     Љогда человек  находитсЯ под  таким бременем, то даже  во времЯ  чтениЯ
интересной  книги  он  может  неожиданно  услышать  внутреннее  родительское
предписание:  "‘начала   дело,  а  потом  удовольствие".  ђебенок  человека,
естественно, хочет повеселитьсЯ, но с детства он приучен чувствовать вину от
получениЯ удовольствий. Ќе в силах  справитьсЯ с этим  мучительный чувством,
человек откладывает книгу и начинает заниматьсЯ уборкой гаража или кухни.
     Љонфликтный внутренний диалог
     Њногие  люди  страдают  от борьбы  <i>между</i>  ђодителем ("‘обака-сверху") и
ђебенком ("‘обака-снизу"). ќто  приводит к тому,  что Џерлз называет "€гра ‚
‘амомучение":
     џ  убежден, что ‚ы хорошо знакомы с этой игрой. Ћдна ‚аша часть говорит
с другой: "’ы должен быть лучше, ты не должен быть таким, ты не должен этого
делать, ты не должен быть тем, кто ты  есть,  ты должен быть  тем, кем ты не
ЯвлЯешьсЯ" (7).
     Љонфликтный  диалог <i>внутри</i>  ђодителЯ также  развивает  напрЯженность  и
смущение. Ѓарри ‘тивенз хорошо описала это состоЯние, так как сама постоЯнно
ощущала в себе продолжающеесЯ давление внешних авторитетов. Ћна пишет:
     ‘начала была <b>џ</b>, и <b>џ</b> была хорошей. ‡атем поЯвилось другое мое <b>џ</b>. ‚нешний
авторитет.  ќто  смутило менЯ.  ‡атем другое  мое <b>џ</b>  стало  очень смущатьсЯ,
потому что содержало много различных внешних авторитетов.
     Ќе сутульсЯ, сиди прЯмо. ‚ыйди из комнаты  и вытри  свой нос. Ќе  делай
этого,  это  глупо. Ѓоже мой,  бедный ребенок даже не знает, как  надо  есть
мЯсо! Џромывай туалет ночью,  потому что если не сделать этого, то потом его
тЯжело очистить.  <i>Ќе  промывай  туалет ночью --</i> ты  можешь разбудить  людей!
‚сегда  будь мила с людьми. „аже если они  не нравЯтсЯ  тебе,  не  показывай
этого, ты не  должна задевать их чувств. Ѓудь открытой и честной. …сли ты не
говоришь людЯм то, что  ты думаешь о них,  -- это трусость.  Ќожи длЯ масла!
Ћчень важно уметь пользоватьсЯ  ножами длЯ масла.  Ќожи  длЯ масла --  какаЯ
глупость!  ѓовори изысканно. ’русишкаЉиплинг  --  это чудесно!  ”у! Љиплинг!
(ЋтворачиваетсЯ).,
     ‘амое важное -- делать карьеру. ‘амое важное -- выйти замуж. ‡а кого бы
ты  ни вышла, замужество --  это ад. Ѓудь мила со всеми. ‘амое важное -- это
секс. ‘амое важное  -- иметь счет в банке.  ‘амое  важное --  заставить всех
любить  тебЯ.  ‘амое  важное -- хорошо  одеватьсЯ.  ‘амое  важное -- не быть
простодушной, научитьсЯ скрывать свои мысли и не позволЯть никому знать, что
ты  чувствуешь.  ‘амое  важное --  быть впереди всех. ‘амое важное  -- иметь
черную котиковую шубу, фарфор и серебро. ‘амое важное -- быть честной. ‘амое
важное  -- всегда платить свои  долги. ‘амое  важное  -- никому не позволЯть
себЯ  обмануть.  ‘амое  важное --  любить  своих родителей. ‘амое важное  --
работать.  ‘амое  важное  --  быть независимой.  ‘амое важное  --  правильно
говорить. ‘амое важное --  быть почтительной со своим мужем. ‘амое важное --
следить, чтобы дети  вели себЯ хорошо.  ‘амое важное --  ходить  в  театр на
правильные пьесы и  читать правильные книги. ‘амое  важное -- делать то, что
говорЯт другие. Ђ другие как раз и говорЯт все это (8).
     —еловек,  прокручивающий  в  своей  голове противоречивые  родительские
предписаниЯ, может мучить себЯ, слушаЯ их спор.  ‚ такой игре в  самомучениЯ
участвовал  •арви, который всегда слышал  от  своей  матери: "•орошие  юноши
ходЯт   в   воскресную   церковь",   --   отец   же   утверждал   совершенно
противоположное: "‚оскреснаЯ  церковь --  это  пустаЯ трата  времени. Џойдем
лучше удить  рыбу".  •арви времЯ  от  времени испытывал  колебаниЯ,  сначала
поступаЯ так, как  говорила мать, затем так, как говорил отец. Ћн жаловалсЯ:
"—то бы  Я ни сделал, все было неправильно. …сли Я иду в церковь,  Я  думаю,
как хорошо было бы  половить рыбу и насладитьсЯ  природой. …сли Я иду ловить
рыбу, то чувствую себЯ виноватым. —то же мне теперь говорить своим детЯм?"
     ‡аботливый ђодитель
     Ѓольшинство  родителей  бывают   сочувствующими,  покровительствующими,
заботливыми в одних случаЯх и критикующими, предубежденными, морализирующими
или  наказывающими  в  других.  Ќекоторые  родители  стремЯтсЯ  быть  скорее
заботливыми, чем наказывающими, другие наоборот.
     “   детей,  имеющих  заботливых  родителей,   развиваетсЯ  состоЯние  <b>џ</b>
ђодителЯ,  содержащее  заботливое  поведение.  Ћни  могут,  когда  вырастут,
повторЯть своим детЯм те  же сочувствующие,  заботливые замечаниЯ  и  жесты,
которые они  перенЯли от  своих родителей, если только не решат  сознательно
отказатьсЯ от них:
     "Џодойди, дружок, если ты устал, Я могу понести тебЯ немножко". ч,
"Џодремли, милый, и ты почувствуешь себЯ отдохнувшим".
     "ќто, конечно, плохо, но не стоит так нервничать".
     "„авай Я помассирую тебе больное место".
     ќти люди, вероЯтно, будут устанавливать те же  защитные ограничениЯ длЯ
своих детей, какие были установлены длЯ них самих:
     "’ебе не следует играть на улице, где такое оживленное движение".
     "Ќе надо гладить чужих собак".
     "Џеред тем как пить воду, убедись, что она чистаЯ".
     ‹ичность использует  заботливое  родительское поведение  не  только  по
отношению к  детЯм, но также  может "приходить"  в  заботливое  состоЯние  џ
ђодителЯ по отношению к другим взрослым.


     <i>†ена</i> (мужу)::

     „жон, ты, кажетсЯ, опЯть впал в
  уныние.   Њожет быть,
  нам  стоит  сегоднЯ вечером куда-нибудь пойти,
  чтобы встрЯхнутьсЯ?

     <i>Њуж</i> (жене):

     Ќе плачь, милаЯ.
  Љаждый мог так ошибитьсЯ

     <i>„октор</i>
  (тЯжелобольному)::

     „оверьтесь мне
  и   ни   о чем   не
  беспокойтесь.   џ обо всем позабочусь сам

     Џациент (доктору)::

     Ќе расстраивайтесь так, док,
  мне  можно  сказать всю
  правду.

     <i>Џреподаватель</i>
  (аудитории)::

     ‚ы
  так старательно работали весь семестр,
  что сегоднЯ   Я
  решил   угостить' ‚ас пончиками

     <i>‘тудент</i>
  (преподавателю):

     ‚ы все еще бледны
  после недавней     болезни.     ‚ы
  уверены,   что   чувствуете себЯ хорошо? џ могу понести ‚аши вещи.

     <i>‘екретарь</i>
  (шефу)::

     џ
  так сочувствую ‚ам, что ‚ы потерЯли отчет
  Ђндерсона, м-р ‘мит. џ принесла домашний пирог, чтобы утешить ‚ас.

     <i>еф</i> (секретарю)::

     ‚ы  выглЯдите  невесело с  тех  пор,  как  мы решили  приобрести  новую
информационно-перерабатывающую систему. Ќе
  волнуйтесь. Њы по-прежнему нуждаемсЯ в ‚ас.

     <i>‘отрудник</i>
  (сотруднику):

     ‚ы
  так упорно работали и, конечно же,
  заслужили повышениЯ. ‘ожалею, что ‚ы
  не получили его. „ержу пари, что в следующий раз удача
  улыбнетсЯ ‚ам

     <i>Џродавец .</i> (покупателю):

     ‚от
  кресло. ЏрисЯдьте, пожалуйста, и
  немного передохните, пока мы заворачиваем ‚ашу покупку.

     <b></b>
     €ногда  забота  со  стороны  ђодителЯ  становитсЯ   чрезмерной,  и  это
раздражает людей. Ќапример, когда  человек  заболевает, он может  испытывать
досаду, если другой взрослый "вертитсЯ"  вокруг  него,  слишком опекает его.
Ќекоторые больные нервничают, требуЯ,  чтобы доктор говорил им правду, а  не
"защищал" их  от  нее. Ћдин руководитель  жаловалсЯ  на чрезмерно заботливое
поведение своей секретарши: "„аже если  на  улице едва накрапывает, она  все
равно настаивает, чтобы Я захватил зонт. €ногда мне все  же удавалось тайком
сбежать от нее".

     Џредубежденный ђодитель
     ‘остоЯние  џ ђодителЯ стремитсЯ охватить  различные  мнениЯ  о религии,
политике, традициЯх, об ожидаемых половых ролЯх, о стилЯх жизни, воспитании,
моде,  о  всех мельчайших  сторонах  культурных и  семейных  сценариев.  ќти
мнениЯ, часто нелогичные, могут быть так и не оценены ‚зрослым и состоЯть из
одних предубеждений.
     „ействуЯ согласно своим предубеждениЯм, родители пытаютсЯ устанавливать
стандарты  поведениЯ  скорее  на  основе  ошибочных мнений,  чем на  осно'ве
реальных  фактов.  ‚се  родители  используют  предубеждениЯ  и   критические
замечаниЯ:
     "ћноши не должны носить длинные волосы".
     "„евушки должны быть милыми и скромными".
     "‡а детьми нужно смотреть, но слушать их не нужно".
     "„етЯм следует уважать старших".
     ‹юди  часто   используют   своего   предубежденного   ђодителЯ,   когда
взаимодействуют с другими взрослыми:


     <i>†ена</i> (мужу):

     Њужчины не должны пеленать детей.
  ќто   женскаЯ работа.

     <i>Њуж</i>(жене):

     џ не хочу, чтобы ты носила обтЯгивающие платьЯ.ќто не идет женщине.

     <i>‘естра</i>(больному):

     ’еперь,
  если   ‚ы  только настроитесь на выздоровление,   лекарства   обЯзательно  подействуют.  ’ак всегда говорила моЯ мама.

     <i>Ќовый больной</i>(сиделке):

     Љто
  когда-нибудь   видел мужчину-сиделку?

     <i>‘отрудник</i>
  (сотруднику):

     џ не думаю, что он хорошо справитсЯ с этой работой. Џосмотрите, как
  широко у него посажены глаза.

     <i>Ќачальник отдела</i>
     (руководителю сектора):

     Ќикогда не берите на работу
  женщин. Ћни совершенно не могут работать с цифрами.

     <i>Џреподаватель</i>(преподавателю):

     „ети
  определенно   изменились. Ќикто из них
  ничему не хочет учитьсЯ.

     Џредубежденный   ђодитель   часто    настроен   критически.   ‹ичность,
действующаЯ   с   критической  стороны  ђодителЯ,   может   стать   подобной
всезнающему,  ни  в чем не  сомневающемусЯ начальнику, чье поведение  пугает
ђебенка  других  людей.  ђуководитель,  супруг, учитель  или  друг,  который
слишком часто  бывает  критическим ђодителем, вызывает раздражение или  даже
отчуждение.
     Ќеполное состоЯние џ ђодителЯ
     …сли ребенок терЯет одного из родителей, например из-за его  смерти или
ухода из семьи,  и не получает замещающего родителЯ того же пола, то  у него
возникает  неполное  состоЯние  џ  ђодителЯ.  Ћно будет  неполным,  так  как
содержит пустоту.  Ќеполное состоЯние џ  ђодителЯ может  быть также  вызвано
длительным физическим или психологическим отсутствием родителЯ.
     Љогда один из родителей отсутствует  в течение долгого времени, ребенок
может  начать фантазировать  и  создавать  воображаемых "идеальных" отца или
мать. Ћтец ќлеоноры  ђузвельт, которого она обожала, часто отсутствовал. ’ем
не  менее в  течение  пЯти  лет она  воображала себЯ хозЯйкой  его домашнего
очага. Ћна вспоминает этот период своей жизни: "џ удалЯлась в этот  мир, как
только ложилась спать  и как только пробуждалась утром,  и каждый раз, когда
гулЯла или когда кто-нибудь надоедал мне" (9).
     Ќицше писал: "…сли у кого-то нет хорошего отца, он должен создать его".
ђебенок  может  в  своих  мечтах "восполнить"  отсутствующего  или  умершего
родителЯ.  ќтот воображаемый родитель,  как правило,  не  имеет недостатков,
способен  удовлетворить  любые  потребности,  идеален  во  всех  отношениЯх.
‚последствии воображаемый образ легко спутать с  реальным. ‹ичность, котораЯ
носит  в себе  такой  идеальный образ  отсутствующего  родителЯ,  может  так
никогда и не найти человека, который соответствовал бы этому образу.
     €сследуЯ   американских  юношей  из   средних  классов,  Ѓронфенбреннер
обнаружил,  что  дети,  родители которых  отсутствовали  длительные  периоды
времени, по  сравнению  с  другими  детьми  имели  значительно более  низкие
показатели  по  шкале   ответственности  и  лидерства  (10).  Џосле   обзора
нескольких перекрестных  обследований этой возрастной группы  Ѓронфенбреннер
пришел  к выводу, что на  детей,  особенно на мальчиков,  значительно влиЯет
отсутствие  отца.  ’аким  детЯм, вероЯтно,  присущи  недостаток  честолюбиЯ,
стремление  к   немедленному  удовлетворению  желаний,  чувство  не   о'кей,
подражание   своей   группе  сверстников  <i>к</i>  склонность   к  правонарушениЯм
(11<b>).(‘м.:  “.Ѓронфенбреннер. „ва  мира  детства.  Њ., "Џрогресс", 1976.  --
<i>Џрим. ред.)</i></b>
     ‘ледующаЯ   зарисовка  из   романа   "•озЯйка   Ѓридж"   описывает  тип
отсутствующего отца, который знаком многим современным детЯм:
     …е муж  был  настолько же проницательным, насколько  и  энергичным,  он
хотел так много длЯ своей семьи,  что приходил на  работу, когда большинство
мужчин еще  спало, и  часто оставалсЯ  работать  до поздней ночи. Ћн работал
полный день в  субботу и часть днЯ в  воскресенье, а праздники были длЯ него
не  чем иным,  как досадной неприЯтностью. Љороче говорЯ,' “олтер  Ѓридж был
мужчиной, который держал в руках обстоЯтельства.
     “  него  не  хватало  времени на семью.  Ќеудивительно было и  то,  что
проходила целаЯ неделЯ, а никто из  детей так и не видел  отца. ‚ воскресное
утро дети приходили на кухню, где он завтракал перед работой. “олтер вежливо
приветствовал их,  а дети  почтительно и  грустно  отвечали  ему; они  очень
скучали без отца. —увствуЯ это, он  удваивал свои усилиЯ на работе длЯ того,
чтобы дать своим детЯм все, что они захотЯт (12).
     Ќеполное  состоЯние <b>џ</b>  ђодителЯ  часто  приводит  к поЯвлению некоторых
особенностей  в  поведении. Ќапример,  одни люди  в своем  состоЯнии ђебенка
могут непрерывно искать "потерЯнного" родителЯ в других взрослых, таких, как
супруг,  начальник, президент,  друг, или  даже в  своих собственных  детЯх.
„ругие, наоборот, вместо поиска того, кто  заменит родителЯ, могут отвергать
любого, кто отнесетсЯ к ним  покровительственно. € в том, и в  другом случае
люди просто стараютсЯ избежать ответственности и оправдать себЯ за неудачное
поведение.  ‚  дальнейшей жизни  они могут играть в  игру "Љалека":  "—то ‚ы
хотите от менЯ? Љогда мой отец умер, мне было пЯть лет!"
     ‹юди с  неполным  состоЯнием џ  ђодителЯ  не  могут объективно  оценить
других  людей  того  же  пола,  что   и  "потерЯнный"  родитель,  они  могут
недооценить  их,  не  доверЯть  им  или  даже  чувствовать  враждебность  по
отношению к ним.

     €ллюстрирующий пример
     Љогда  Љейт  был  один  год, ее  отец  и  мать погибли  в автомобильной
катастрофе,  и  ребенка  стала  воспитывать бабушка. •отЯ у Љейт всегда были
друзьЯ  в  школе  и  бабушка хорошо  о ней  заботилась, девочка  чувствовала
отсутствие  родителей, особенно отца. Љогда  Љейт  сама  стала  матерью, она
взЯла на себЯ всю ответственность за детей. Ћна всегда спорила с мужем, если
он  пыталсЯ  советовать  или  приказывать  детЯм, и восклицала: "„ети -- это
забота женщин. ’ы занимайсЯ своим делом и дай мне заниматьсЯ моим".
     ‹ичность с неполным состоЯнием џ ђодителЯ может оказатьсЯ неполноценным
"родителем" длЯ других.
     €ллюстрирующий пример
     Љарл был самым младшим в своей большой  семье. …го отец умер, когда ему
было  четыре  года.   Џовзрослев,   .он  стал  компетентным   работником   и
самостоЯтельным человеком, но временами страдал от депрессии.
     "џ плачу  каждый  раз, когда говорю  о  своем  детстве,  и  каждый  год
погружаюсь на недели в глубокую депрессию перед наступлением 4 июлЯ. ќто был
день смерти отца, день, когда Я  оказалсЯ на дне  жизни! џ  помню,  как менЯ
чуть  не раздавили между катафалком  и  другим автомобилем, и  хорошо  помню
глухой стук комьев грЯзи, шлепающихсЯ  на гроб. ‘ тех пор Я стал чувствовать
неустойчивость своей жизни.
     Џосле этого Я с  мамой переехал жить к бабушке в город, где у менЯ было
множество дЯдей. џ очень надеЯлсЯ, что они примут  менЯ как еще одного члена
их семьи, но они никогда по-настоЯщему не замечали менЯ, только гладили менЯ
по голове и давали пЯтицентовики.
     ’еперь Я очень волнуюсь за моих детей. „олжно быть, со мной что-то не в
порЯдке. џ не могу объЯснить что. џ хочу, но  совершенно не представлЯю, как
быть хорошим отцом".
     ‹юди с неполным  состоЯнием џ ђодителЯ не только Џереживают сложности в
воспитании детей, но так же трудно проЯвлЯют сочувствие к другим взрослым:
     Њуж может не знать, как успокоить свою расстроенную жену.
     †ена может  не  знать, как  выразить сочувствие своему мужу, когда  его
уволили с работы. I
     Ќачальник может быть безразличным к личным проблемам подчиненных.
     ‚ этих  случаЯх люди нуждаютсЯ  в обучении соответствующим родительским
образцам поведениЯ путем повышениЯ их педагогического  мастерства. Ћни могут
не  только  читать  книги  и посещать лекции, а также наблюдать  и подражать
другим, которые обладают лучшими родительскими способностЯми.  ‚  дальнейшем
они смогут сознательно  сосредоточивать свое внимание на потребностЯх других
и  пытатьсЯ  ответить  на  их  потребности соответствующим образом. •орошими
родителЯми не становЯтсЯ автоматически -- этому необходимо учитьсЯ.
     ‘оздание нового состоЯниЯ џ ђодителЯ
     Ќекоторые люди  имеют настолько неудачных родителей, что в их состоЯнии
џ ђодителЯ содержатсЯ  малополезные, а  часто и просто  вредные  установки и
способы поведениЯ. ‚  этих случаЯх необходимо консультирование, направленное
на отказ  от родительских  типов  поведениЯ. ‚ еще более  серьезных  случаЯх
может  оказатьсЯ необходимым  создание нового  ђодителЯ. Ћдин  такой  метод,
разработанный  ‘киффзом,  заключаетсЯ в  радикальной  процедуре  регрессии в
глубокое детство молодых людей, страдающих шизофренией, а  затем постепенное
проведение их через фазы  развитиЯ,  отвечающие их потребности в доверии. ‚о
времЯ  этой процедуры старый ђодитель стираетсЯ и, как  отмечает ‘киффз, тем
самым формируетсЯ новое состоЯние џ ђодителЯ молодого человека (13).
     ђодитель может быть создан заново менее радикальным способом, с помощью
метода  самостоЯтельного обновлениЯ ђодителЯ,  который отличаетсЯ от метода,
предложенного  ‘киффзом  (14).  ќтот  метод  требует, чтобы человек  сначала
осознал отрицательные стороны своих  родителей,  которые он  перенЯл от них.
Ћтрицательные  стороны  есть  в родителЯх, которые, может  быть  имеЯ  самые
добрые  намерениЯ, были  слишком  критическими  или слишком  эмоциональными,
чрезмерно  опекающими,  непоследовательными,  противоречивыми, безучастными.
‘ледующим шагом в создании нового ђодителЯ ЯвлЯетсЯ наблюдение за родителЯми
в детских  садах, на игровых площадках, в магазинах и т.д.,  а  также чтение
книг о воспитании. ‡а этим следует важный внутренний диалог между ‚зрослым и
ђебенком,  чтобы  определить,  в  каких  особых  качествах  нового  ђодителЯ
нуждаетсЯ  ђебенок.  Ќа  основе  всех  этих  данных  ‚зрослый  в  дальнейшем
выступает как замещающий  ђодителЯ. ‚ конечном счете  это новое родительское
поведение,  видимо, становитсЯ частью нового состоЯниЯ  џ  ђодителЯ.  ‘тарые
отрицательные родительские черты  будут уравновешены положительными, так как
новый, более  подходЯщий ђодитель создан  ‚зрослым.  ќтот  новый ђодитель не
обЯзательно ЯвлЯетсЯ прообразом реального  человека, хотЯ он может содержать
некоторые черты любимого  учителЯ,  врача  или друга. ‚  первую очередь  это
воображаемый ђодитель, любЯщий и разумный, созданный по образу персонажей из
книг.
     ђезюме
     ‹юди, которых мы знаем  хуже всего,  -- это  наши  родители.  ‡ависимое
положение  детей  делает  практически  невозможным  объективное   восприЯтие
родителей.   „аже   будучи   взрослыми,  люди   могут   заблуждатьсЯ  насчет
всемогущества  своих  родителей и считать их сверхъестественными существами,
не видЯ, что они простые смертные, которые имеют свои слабости. —еловек даже
может  чувствовать  себЯ  предателем,  если у  него поЯвлЯютсЯ отрицательные
мысли  о  родителЯх, .и старатьсЯ подавить любые чувства  раздражениЯ, гнева
или обиды по отношению к ним.
     Њногие  люди  видЯт своих родителей или  через  "розовые  очки",  или в
кривом  зеркале. Ћни  воспринимают  своих родителей не такими,  какие они на
самом деле, а скорее как объекты, которые удачно или  неудачно удовлетворЯют
их  детские  потребности  и желаниЯ.  ‚  любом случае, когда  люди  начинают
осознавать,  кем ЯвлЯютсЯ  или  ЯвлЯлись  их родители  на  самом деле, у них
возникает  критическое отношение к  ним, и  они могут осудить  их  или  даже
начать  ненавидеть. Љак  говорил Ћскар  “айльд;  "„ети сначала  любЯт  своих
родителей; затем они становЯтсЯ старше и судЯт их; иногда они прощают их".
     ЉаждаЯ личность имеет мысленные образы  родителей,  которые образуют ее
ђодителЯ. ‚ременами человек ведет себЯ, говорит, жестикулирует и думает так,
как  это  делали  его  родители. €ногда  человек находитсЯ  под влиЯнием  их
внутренних сообщений.
     ђодительские   трансакции  по  своей  природе  бывают  заботливыми  или
содержащими предубеждение. Ћни применЯютсЯ со взрослыми так же  часто, как и
с детьми. Ќапример, заботливаЯ сторона ђодителЯ уместна, если он откликаетсЯ
на временную потребность коллеги  по раб