и –арь, помимо ее, входит в непосредственное соприкоснове-
ние с народом, выслушивает голос народный по вопросам государствен-
ного благоустройства, принимает депутации даже от забастовщиков (что
не всегда бывает и в республиках) и в неустанном попечении о благе и
улучшении государства "привлекает достойнейших, доверием народа об-
леченных, избранных от населениЯ людей к участию в предварительной
разработке и обсуждении законодательных предположений".
   Ђ что касаетсЯ так называемого народоправительства, то, по мнению
архиепископа ’ихона, это одно заблуждение, будто сам народ правит
государством. ЏредполагаетсЯ, что весь народ в народных собраниЯх
вырабатывает законы и избирает должностных лиц, но это только так
по теории и возможно было бы в самом маленьком государстве, состо-
Ящем  из одного небольшого городка. Ђ на деле не так. Ќародные мас-
сы, угнетаемые заботами о средствах к жизни и незнакомые с высши-
ми  целЯми государственными, не пользуютсЯ своим "самодержавием",
а права свои передают нескольким излюбленным   людЯм, выборным.
Љак  производЯтсЯ выборы, какие средства практикуютсЯ, чтобы по-
пасть в число избранных, известно всем. €так, народ не правит, а пра-
вЯт выборные, и так как избраны они не всем народом, а частью его,
партией, то и, управлЯЯ, они выражают не волю всего народа, а лишь
своей партии (а иногда чисто свою волю, так как забывают даже об
обещаниЯх, которые они расточали перед выборами) и заботЯтсЯ о бла-
ге и интересах своей партии, а к противной относЯтсЯ деспотически,
всЯчески ее утеснЯЯ и оттираЯ от власти.
   € вот такой несовершенный строй революционеры желают ввести в
ђоссии, часто потому только, что он есть у других народов. ‡абывают,
однако, говорил владыка, что каждый народ имеет свои особенности и
свою историю, и что может быть хорошо длЯ одного, длЯ другого ока-
зываетсЯ непригодным. Џрочны и действительны только те учрежде-
ниЯ, корни которых глубоко утвердились в прошедшем известного на-
рода и возникли из свойства его духа. Џравовой порЯдок (конституциЯ,
парламентаризм) имеет такие корни у некоторых западных районов, а
в ђоссии из недр народного духа возникло ‘амодержавие, и оно наи-
более сродно ему. ‘ этим необходимо считатьсЯ всЯкому, и произво-
дить опыты по перемене государственного строЯ - дело далеко не шу-
точное: оно может поколебать самые основы государства вместо того,
чтобы помочь делу и исправить некоторые недочеты. "€меЯй уши слы-
шати, да слышит!"
   "Њы же, братьЯ, - говорил архиепископ ’ихон, - будем  молить
ѓоспода, дабы Ћн и на далее сохранил длЯ ђоссии –арЯ самодержав-

                                   227

ного и даровал ему разум и силу судить людей в правде и державу ђос-
сийскую в тишине и без печали сохранити".
   ђусское охранительное движение осуществлЯлось в самых разнооб-
разных формах - от стихийных взрывов возмущенных русских людей
до хорошо отлаженной работы в рамках патриотических организаций.
Ќакал движениЯ был пропорционален напору антирусских сил, достиг-
нув своего пика в конце 1905-1906 годов, превратившись тогда в на-
стоЯщую Ћтечественную войну русских людей против врагов истори-
ческой ђоссии,
   Џервые случаи  патриотического подъема отмечаютсЯ еще летом
1905 года. ’ак, в Ќижнем Ќоргороде портовые рабочие собрались и ра-
зогнали революционную демонстрацию  под  красными флагами.*1 ‚
Њоскве же патриотически настроенные граждане по-своему учили ре-
волюционный сброд уважению к –арю, пинками заставлЯЯ смутьЯнов
снимать шапки при выносе царских портретов. €звестно множество
случаев, когда простые горожане и жители окрестных деревень предла-
гали свою помощь властЯм длЯ поимки революционных бандитов.
   7 августа 1905 года казачий патруль столкнулсЯ в лесу с бандой ре-
волюционеров. Љазаков обстрелЯли из-за кустов, один убит. ђабочих
окрестных фабрик этот случай так возмутил, что они попросили у гу-
бернатора разрешить им в следующее воскресенье сделать облаву на
эту шайку, котораЯ тревожит их покой и творит всЯкие непотребства*2
   Џосле амнистии  государственных преступников, которую прави-
тельство провело по настоЯнию ‚итте, возмущенные русские люди сти-
хийно собирались возле тюрем, протестуЯ против освобождениЯ банди-
тов. Ћсвобожденные по амнистии выходили из тюрем с большой осто-
рожностью (а некоторые даже просили пока подержать их в тюрьме),
так как боЯлись самосуда.
   Ќа Љубани, в Ђрмавире, русские люди, уставшие от бандитских вы-
лазок революционеров, начали самостоЯтельно разделыватьсЯ с глава-
рЯми революционного движениЯ.*3
   Џосле выхода в свет Њанифеста 17 октЯбрЯ все коренные русские
были оскорблены в своих лучших чувствах. €х политическое сознание
подсказывало им, что Њанифест навЯзан –арю силой, что он, по сути
дела, отменЯет ђусское ‘амодержавие, заменЯЯ его чем-то чужим и не-
понЯтным. ‚олна  крайнего возмущениЯ прошла по  всей ђоссии. ‚
большинстве городов и населенных мест прокатились стихийные пат-

------------
*1 €зместьев ћ.‚. ђоссиЯ в XX веке. Ќью-‰орк, 1990.‘. 49.
*2 ѓЂђ”, ф. 826, д. 47, л. 59.
*3 ѓЂђ”,  ф. 1467, д. 851, л. 49.
------------
                                   228

риотические манифестации в поддержку –арЯ. Џосле многих таких ма-
нифестаций ђусский  народ превращалсЯ в грозную силу, по-своему
разделывавшуюсЯ со всеми, кто пыталсЯ разрушить ђусское государст-
во. ‘амосуд над революционерами, избиение интеллигентов, лишенных
национального сознаниЯ, и евреев были вполне естественной и оправ-
данной реакцией ђусского народа против произвола и кровавых бес-
чинств антирусских сил. ќто было массовое, многомиллионное движе-
ние русских людей, которое своей творческой силой и предрешило ис-
ход антирусского восстаниЯ 1905 года.
   ‚ Ђрхангельске несколько тысЯч русских рабочих с царскими порт-
ретами и иконами, с пением "Ѓоже, –арЯ храни", "‘паси, ѓосподи" про-
шли по городу, где столкнулись с революционной демонстрацией. Ћт-
ставив в сторону портреты и иконы, рабочие засучили рукава и креп-
ко поколотили "демократов". Ђ над зачинщиками, в частности неким
профессором ѓольдштейном, призывавшим к свержению –арЯ, распра-
вились самосудом. Љак сообщали газеты, <много раненых политиков,
ранены мореходные техники и гимназисты... ’олпа хотела убить Џере-
верзева (революционера.- Ћ.Џ.), но тот успел убежать с €вановым, а
на другой день они уехали в Џетербург. ’артаковского, присЯжного по-
веренного, поймали и заставили встать на колени перед портретом, по-
целовать его, пропеть "Ѓоже, –арЯ храни". Џобито много евреев>.*1
   ‚ џрославле патриотическаЯ манифестациЯ столкнулась с револю-
ционной. ђеволюционные боевики стали стрелЯть в безоружных, ранив
четырех русских людей. “дарили в набат, на который сбежалось боль-
шое количество горожан с камнЯми и кольЯми. Љ вечеру все револю-
ционеры и их сторонники попрЯтались, а улицы патрулировали груп-
пы патриотической общественности, занимавшиесЯ серьезной воспита-
тельной работой с интеллигенцией и евреЯми.
   "„емократический" митинг  во ‚ладимире  во второй день  после
опубликованиЯ Њанифеста был разогнан патриотической общественно-
стью, возмутившейсЯ преступными выпадами против –арЯ. Џатриоти-
ческаЯ манифестациЯ, проходившаЯ по улицам города, немедленно рас-
правлЯлась со всеми, кто считал врагом –арЯ. ‚ одной из колонн не-
сли самодельное белое знамЯ, на котором красной краской от руки бы-
ло написано: "„олой республику!" ђазбившись на группы, патриоты
стали по отдельности разбиратьсЯ с зачинщиками местного революци-
онного движениЯ. Ѓыли разгромлены квартира, снЯтаЯ революционера-
ми длЯ проведениЯ собраний, и публичные дома, содержавшиесЯ род-
ными и  близкими революционеров и евреев.

------------
*1 Ќабат. 27,10.1905.
------------
                                   229

   ‚ ’вери революционные смутьЯны, засевшие в здании городской уп-
равы, были осаждены возмущенной патриотической общественностью.
‚озбужденные  русские люди закидали управу камнЯми и с улицы и со
двора, выбили окна и двери, ворвались в нижний этаж и, не имеЯ воз-
можности  проникнуть в верхний этаж, где забаррикадировались и от-
стреливались революционеры, подожгли здание управы со всех сторон.
Љогда революционеры стали выбегать из горЯщего зданиЯ, их встреча-
ли русские люди с поленьЯми в руках и хорошенько колотили. Џосле
этого случаЯ революционнаЯ интеллигенциЯ ушла в подполье.
   ‚ ‘ызрани революционные бесы 19 октЯбрЯ пытались взЯть власть
в городе. ЌебольшаЯ толпа в 200-300 человек, включавшаЯ и воору-
женных  революционеров, с красными флагами и под пение "Њарсель-
езы" пошла насильно закрывать предприЯтиЯ, магазины, лавки, почту и
телеграф, угрожаЯ оружием всем неподчинившимсЯ. Ќа мельнице Џе-
режогина, который не захотел подчинитьсЯ революционным громилам,
толпа бандитов выломала ворота, спустила пар из котлов, выключила
электричество. Љ вечеру город был полностью парализован, нигде нель-
зЯ было купить съестного и даже вызвать врача, так как извозчики бо-
Ялись ездить. ‚ласть проЯвила полную нерешительность. € тогда по-
рЯдок в городе восстановили сами горожане. Ќа следующее утро, ког-
да толпа интеллигентов, учащейсЯ молодежи и разных полупролетари-
ев под руководством революционеров двинулась по городу вторым кру-
гом, жители, собравшись в несколько групп, палками и камнЯми разо-
гнали демонстрацию. ѓорожане бежали за смутьЯнами вдогонку, сши-
бали с ног, колотили кольЯми, некоторых революционных заводил про-
сто изуродовали. ‚сю ночь до утра горожане восстанавливали порЯдок
в городе, обыскиваЯ каждого проходЯщего интеллигента или евреЯ.
   ‚ ‘аратове стихийное народное движение в защиту царской власти
развивалось 19-20 октЯбрЯ. Џоводом послужил революционный  ми-
тинг на ’еатральной площади, на котором обнаглевшие революцион-
ные громилы призывали к немедленному свержению  –арЯ, оскорблЯЯ
православные свЯтыни, глумились над ђусской –ерковью. Џока шел
митинг, недалеко, на ‚ерхнем базаре, стал собиратьсЯ ђусский народ,
прослышавший,  что "революционеры и жиды" хотЯт, "чтобы не было
–арЯ и церквей". ‚озмущеннаЯ оскорблением своих свЯтынь, патрио-
тическаЯ манифестациЯ в несколько тысЯч человек двинулась на ми-
тинг, не сближаЯсь с ним, а выражаЯ только протест. Ќо при прибли-
жении к митингу вооруженные революционные боевики стали палить
по патриотам из револьверов, убив несколько человек. ЏатриотическаЯ
колонна отхлынула, а затем, схватив камни и дубины, снова двинулась
на врагов Ћтечества. € опЯть революционные громилы стрелЯли в бе-

                                   230

зоружный народ. Ћднако численный перевес был на стороне народа, и
революционеры с позором бежали, многие бросали свои револьверы,
боЯсь быть схваченными с оружием в руках, тем более что к месту бес-
порЯдков подходили войска.
   Ћдним  из центров народного протеста стала площадь возле редак-
ции газеты "Џриволжский край", бывшей одним из штабов революци-
онной бесовщины, регулЯрно публиковавшей погромные лозунги, при-
зывавшие к свержению законной ђусской власти и продолжению все-
общей забастовки против правительства. Џатриоты буквально осадили
редакцию и с возгласами: "‚от забастовщики!", "Ѓей их!" - начали вы-
ворачивать камни из мостовой и бросать камнЯми в окно редакции. ђе-
волюционные агитаторы с позором бежали задним ходом; от оконча-
тельной расправы над представителЯми "революционной прессы" спас
отрЯд казаков, присланный саратовским губернатором ‘толыпиным.
   Ћднако возмущение русских людей не утихало еще два днЯ. Џатри-
оты отлавливали интеллигентов и евреев, обыскивали их и если нахо-
дили оружие, то сильно избивали и отпускали уже безоружных. ђаз-
громлен целый рЯд домов и лавок, преимущественно еврейских, в ко-
торых, по данным толпы, жили революционеры или те, кто был против
–арЯ. Љак правило, разгромив лавку или магазин, русские люди ниче-
го оттуда не брали, а выкидывали все на улицу в грЯзь.
   Ќа следующий  день отрЯд революционных боевиков, собранный ре-
волюционными партиЯми из революционеров других мест, напал на па-
триотическую демонстрацию русских людей, используЯ бомбы и ре-
вольверы. ђеволюционные изверги убили и ранили около 30 человек.
Ѓомбой, кинутой в гущу толпы, было разорвано несколько человек. ’а-
кое злодейство еще больше взбудоражило город, участились случаи са-
мосуда. Ќекоторых революционеров, захваченных с оружием в руках,
возбужденнаЯ толпа казнила на месте. …вреи и революционеры в пани-
ке бежали из города. “знав между прочим, что многие евреи и револю-
ционеры садЯтсЯ на пароход, стоЯвший у пристани, толпы русских лю-
дей с кольЯми и камнЯми кинулись к пристани, желаЯ совершить са-
мосуд над ними, но пароход уже успел отчалить.
   ЏорЯдок в городе в конце концов был восстановлен решительными
действиЯми губернатора ‘толыпина, который приказал повсюду рас-
клеить объЯвлениЯ: "ЋбъЯвлЯю населению, что публичное произнесе-
ние мЯтежных речей и дерзких возгласов против Ћсобы ѓосударЯ €м-
ператора, составлЯЯ государственное преступление, будет прекращать-
сЯ силою и виновные немедленно подвергаютсЯ аресту. ‚ случае про-
изводства, как это было сегоднЯ, из толпы выстрелов и бросаниЯ
бомб - войска откроют огонь. …сли повторитсЯ стрельба из домов -

                                   231

будет действовать артиллериЯ..." ‚се два днЯ ‘толыпин разъезжал по
городу с большим конвоем казаков, обращаЯсь к возбужденным людЯм
с речами, требуЯ успокоитьсЯ и разойтись. ‚ толпе русских людей об
этих речах ‘толыпина говорили: "‘казал, успокойтесь, все будет по-ва-
шему. Ђ жидов Я выселю  из ‘аратова в три днЯ - такие получены
мною сегоднЯ правила".*1
   Љазань после объЯвлениЯ Њанифеста была захвачена революционе-
рами, образовавшими революционные отрЯды и полностью контроли-
ровавшими город. ѓубернатор стал игрушкой в руках политических
бандитов. Ќо русские люди не выдержали чуждой им диктатуры. 21 ок-
тЯбрЯ на главной площади стихийно стекаютсЯ тысЯчи жителей и, со-
бравшись в колонны с государственными флагами, портретами –арЯ и
иконами, двинулись по улицам Љазани. Ђ тем временем в городской ду-
ме, ставшей центром революционных сил, выдавалось оружие.
   Џатриоты, подойдЯ к „уме, разогнали охранные отрЯды революцио-
неров и заставили оркестр, игравший недавно революционные песни,
играть "Ѓоже, –арЯ храни".
   Ќо тут революционеры, укрывшиесЯ в „уме, попытались разогнать
толпу выстрелами в воздух, а затем и в саму толпу. ‚ооруженные жи-
тели, поддержанные солдатами, кинулись на „уму. “крывшиесЯ в ней
бандиты забаррикадировались и стали отстреливатьсЯ. ‘олдаты и пат-
риоты-жители совместными усилиЯми подавили вооруженных громил,
заставив их сдать оружие, а некоторых зачинщиков в ожесточении за-
били до смерти.
   ‚ ‘тародубе —ерниговской губернии местные революционеры, пре-
имущественно из евреев, организовали вооруженный отрЯд, который
стал терроризировать жителей. …вреи устроили демонстрацию, на ко-
торой призывали к свержению –арЯ и топтали его портрет. ‚озмущен-
ные горожане пытались их увещевать, тогда революционеры стали
стрелЯть, а безоружные люди кинулись бежать из города. …врейский
отрЯд преследовал их до границы города. ‚озле застав стоЯли городо-
вые и умолЯли жителей вернутьсЯ и "не дать городу погибнуть от жи-
дов". “дарили в набат, призывавший жителей к сбору. ЉрестьЯне, ос-
тавив лошадей на выгоне, стали толпами возвращатьсЯ обратно, воору-
жившись  кольЯми, топорами, ломами, железными палками. ’ак как ев-
рейские революционеры, прогнавшие жителей из города, были родст-
венниками разных городских лавочников, то возмущенные люди по-
путно разбили лавки и выкинули товары в грЯзь, заставив евреев бе-
жать из города.

------------
*1 ‘амарскаЯ  газета. 1905. N 202.
------------
                                   232

   ‚ ђостове-на-„ону сразу после объЯвлениЯ Њанифеста революцио-
неры, преимущественно евреи, соединились в банду, вооруженную ру-
жьЯми  и револьверами, 30 из них были на конЯх. ќти бандиты попы-
тались захватить власть в городе. ЏатриотическаЯ манифестациЯ, про-
тестовавшаЯ против бесчинств революционеров, была расстрелЯна, и
тогда горожане восстали против бесов, заставив их бежать из города,
по инерции были  разгромлены многие еврейские магазины и избиты
представители местной революционной интеллигенции. Џротив воору-
женных ружьЯми  и пистолетами революционных громил русские люди
действовали ломами, топорами, палками и металлическими прутьЯми,
не оставив в живых ни одного революционера.
   ‚ ’омске 21 октЯбрЯ проходила мирнаЯ патриотическаЯ манифестациЯ
под национальными флагами и с портретами –арЯ. ‚озле дома архиереЯ
манифестанты остановились, просили отслужить в соборе благодарствен-
ный молебен о здравии ѓосударЯ. ЏроцессиЯ подошла к ‘оборной пло-
щади, но здесь ее ждали "революционные реформаторы", встретившие
русских людей градом выстрелов. ‘начала толпа дрогнула, а затем тысЯч-
ные массы одним духом поднЯлись и буквально смели стрелЯвших, кото-
рые стали отступать, забаррикадировавшись в театре и близлежащих до-
мах. €з окон революционеры стрелЯли в участников шествиЯ. ’огда раз-
бушевавшаЯсЯ толпа подожгла здание под крики: "Ќавсегда истребим
крамолу!" ‚месте с преступниками погибло немало случайных людей, но
в городе не осталось ни одного политического бандита.
   ‚ ‘имферополе около 300 вооруженных револьверами революцион-
ных бандитов подкараулили патриотическую манифестацию с царски-
ми портретами. Љогда колонна поравнЯлась с ними, революционеры,
скрывавшиесЯ за деревьЯми, закричали: "‚от несут портреты хулигана",
"„олой ‘амодержавие!", "„олой полицию!" - а затем начали стрелЯть
в безоружную толпу. Џервым  залпом ранили семь человек и убили
двух, метили в тех, кто нес царский портрет.
   Ќо безоружные патриоты не испугались, более того, они стали вы-
рывать кольЯ, ломать заборы, поднимали камни с земли и с таким ору-
жием кинулись на вооруженных бандитов. Љак пишут очевидцы, свер-
шилось страшное кровавое дело. Љрики ужаса и смЯтениЯ смешались
со стонами не ожидавших такого отпора бандитов, падающих под уда-
рами дубин. ‚ несколько минут было убито 47 бандитов, а остальные
в паническом страхе бросились бежать во все стороны, стрелЯЯ на бе-
гу куда попало. “лицы ‘имферополЯ были залиты кровью. "Ќо кто же
виноват? - спрашивает очевидец. - Љто вызвал эту дикую самораспра-
ву? ’е ли, которые мирно, с пением молитв и гимна, несли портреты
–арЯ, или те, что имели безумную дерзость бросить кровавый, смер-

                                   233

тельный вызов всему ђусскому народу, начав стрелЯть в безоружную,
мирную патриотическую манифестацию?".*1
   ‹еваЯ печать представила это событие как еврейский погром по той
причине, что убитые бандиты принадлежали к еврейской национально-
сти. ”акты были извращены, не стеснЯлись самых грубых лжесвиде-
тельств. ’еррористов, схваченных с оружием в руках, хранивших боль-
шое количество оружиЯ и бомб дома, представлЯли невинными овечка-
ми, пострадавшими от рук "черносотенцев". ‹еваЯ печать так запугала
местные власти, что все 35 бандитов, схваченных с оружием в руках,
полицией были отпущены  на волю. ќтот шаг вызвал взрыв возмуще-
ниЯ среди простого народа. Ќачались разгромы лавок и магазинов. Ќа
процессе дело было повернуто против патриотов, судили не бандитов,
а случайно схваченных при разгромах еврейских лавок и несколько по-
лицейских, участвовавших в отпоре бандитам. Ѓоевики же остались без
возмездиЯ.*2
   ‚ Љиеве революционные  бесы уже 18 октЯбрЯ организовали налет
на городскую „уму. ли под красными флагами, а затем возле зданиЯ
митинговали, поносЯ все русское, призываЯ убивать полицию и солдат.
‚ здании „умы был совершен погром, рвали царские портреты, круши-
ли царские символы, разбили мраморную доску в памЯть о посещении
–арЯ. ‡аправлЯли беспорЯдками революционеры лихтер и ђатнер. ‚
„уме стали записыватьсЯ в революционные бандгруппы по борьбе с
‘амодержавием, раздавали оружие, собирали деньги на приобретение
оружиЯ. ЏрЯмо из „умы стрелЯли в солдат. Џо рассказу очевидца, один
революционер "с рыжей, носатой физиономией еврейского типа", про-
рвав полотно в портрете ѓосударЯ и просунув голову, заорал: "„олой
Ќиколку! ’еперь Я могу быть –арем!" ’олпа в зале кричала "“ра!".*3
   ’акое кощунство и осквернение русских свЯтынь вызвало страшное
негодование русских людей.
   ‘тихийно  поднЯлась мирнаЯ патриотическаЯ манифестациЯ. ’ысЯчи
людей с пением "Ѓоже, –арЯ храни" шли колоннами к „уме. €з „умы
был вынесен разорванный накануне портрет ѓосударЯ. ‘ пением народ-
ного гимна, с обнаженными головами русские люди пришли к ‘офий-
скому собору. Џортрет ѓосударЯ и царскую корону внесли в собор, до
тесноты переполненный молЯщимисЯ. Џосле молебна началсЯ крестный
ход. Џри колокольном звоне и пении народного гимна шествие вышло
из собора. ‚переди несли хоругви и национальные флаги, затем шли
свЯщенник и хор певчих, а затем горожане несли восемь портретов ѓо-

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 1467, д. 851, л. 28.
*2 ’ам же.
*3 ЉиевлЯнин. 1905. N 311.
------------
                                   234

сударЯ, царскую корону и поломанное в думском зале зерцало. ествие
шло  по всему городу, а по ходу к нему присоединЯлось все больше и
больше  русских людей, из учреждений выносились царские портреты,
которые встречались криками "“ра!" ‚ некоторых местах шествие оста-
навливалось: русские люди обращались к согражданам с речами.
   “ революционеров патриотические манифестации  вызвали чувство
злобной ненависть. ‚ некоторых местах в мирное шествие русских лю-
дей революционные провокаторы стрелЯли из-за угла. ‚ ответ охранЯв-
шие  город солдаты открыли стрельбу по домам, из которых раздава-
лись выстрелы.*1
   Љ вечеру ситуациЯ обострилась. ’о тут, то там раздавались выстрелы
вооруженных  бандгрупп. Љак писала патриотическаЯ печать, "на евреев
обрушилась месть за оскорбление народных чувств революционерами".*2
‚ ‹ыбедском  участке поЯвились возбужденные группы простых людей,
возмущенных  поведением революционеров, стали нападать на еврейские
лавки. ‚ еврейских частЯх города все еврейские магазины были разгром-
лены. ’овары выбрасывали на улицу, топтали, уничтожали. ЊостоваЯ
была усеЯна разбросанными и развороченными кусками тканей, облом-
ками мебели, часов, а в некоторых местах сплошь покрыта пухом.
   ‚ Ќежине  толпа студентов, гимназистов, главным образом евреев,
отправилась закрывать административные учреждениЯ, учебные и тор-
говые заведениЯ. Џричем везде, где им попадались царские портреты,
они их уничтожали в клочьЯ.
   € тогда простые люди  решили поучить студентов и гимназистов,
привести их еще раз к государственной присЯге. 21 октЯбрЯ после мо-
лебна о восшествии на Џрестол ѓосударЯ трехтысЯчнаЯ масса крестьЯн
с портретами –арЯ, хоругвЯми и иконами направилась к зданию ”и-
лологического института, где укрывались многие революционеры. Џе-
ретрусившие студенты наглухо заперлись. € тогда крестьЯне потребо-
вали: "Ћтворите, а то разнесем, камнЯ на камне не оставим". „вери от-
крыли, крестьЯне вошли и потребовали установить царский портрет.
   Љак рассказывают очевидцы, несколько студентов немедленно принес-
ли большой портрет ѓосударЯ и вместе с ним направились к ‘оборной
площади. Ѓеспрекословно исполнили студенты все требованиЯ. “сердно
пели "Ѓоже, –арЯ храни". Ћсобенно старались евреи, за которыми толпа
старательно следила. ествие тронулось. Ћстановки производились у тех
учреждений, где были растерзаны портреты ѓосударЯ. Џод грозным оком
крестьЯнства пение гимна в этих местах было особенно громким.

------------
*1 ЉиевлЯнин. 20.10.1905.
*2 ’ам же.
------------
                                   235

   <Џо  мере приближениЯ к собору толпа все росла и росла. Џортрет
–арЯ был установлен на площади; раздалась команда: "Ѓунтовщики, на
колени!" Ѓез малейшего колебаниЯ все студенты и евреи опустились на
колени прЯмо в грЯзь. "ЏрисЯгать! †иды особо!" ‘туденты, стоЯ на ко-
ленЯх и поднЯв правые руки, громко произносили требуемую от них
клЯтву: "Ќе бунтовать, –арЯ поважать". ‡атем поодиночке они подхо-
дили к портрету, становились на колени и целовали его. ’ем же порЯд-
ком приводились к присЯге и евреи, но длЯ этого был вытребован рав-
вин и принесен особый еврейский балдахин.
   "Ђ давайте сюды список усих демократив!" (об этом списке говори-
лось на революционном митинге, а сотни раз произнесенное слово "де-
мократы" прочно укрепилось в памЯти крестьЯн). Џодали и список.
‘тали делать проверку; как только не оказывалось налицо занесенного
в список "демократа", немедленно отрЯжалось на поиски несколько
крестьЯн, разыскивали и приводили к присЯге; евреи требовались все,
независимо от того, фигурировали ли их имена в списке; множество ев-
реев массами заперлись в нескольких домах; эти дома открывались, ев-
реев чинно вели на площадь и по установленному ритуалу приводили
к присЯге>.*1
   ‚ Ћдессе революционеры образовали "‚ременное правительство". €з-
за преступной халатности местных властей город оказалсЯ в руках во-
оруженных бандитов. Ќа улице находились посты революционной мили-
ции, на окраинах сформировались еврейские заставы, которые никого не
пропускали без обыска. “бивали городовых, стоЯвших на своих постах.
“бивали "обычно ночью, подкрадываЯсь в темноте и поражаЯ в спину ни
в чем не повинную жертву". ‚ойска и полициЯ бездействовали.
   ’огда безоружные люди с портретами ѓосударЯ, иконами и нацио-
нальными флагами, отслужив молебен, пошли по городу через еврей-
ские заставы, среди вооруженной революционной милиции. ђеволюци-
онные бесы решили, что "мЯтежников и бунтовщиков под националь-
ным флагом и с эмблемой царской власти" нужно встретить решитель-
но, разогнать и уничтожить. ‚ этом решении открыто проЯвилсЯ анти-
русский характер революционных бандитов. ‚ безоружных  русских
людей под царскими портретами и знаменами стали стрелЯть, два про-
стых человека, несших царский портрет, были убиты наповал, а потом
в процессию бросили бомбы.
   € тогда русские восстали. Ќачалась беспощаднаЯ ЋтечественнаЯ
война невооруженных русских людей "с поголовно почти вооруженны-
ми евреЯми и революционерами". Њассовый подъем  привел в ужас в

------------
ЉиевлЯнин. 1905. N 298.
------------
                                   236

общем-то трусливых преступников. Ћни разбежались, попрЯтались по
разным щелЯм, то тут, то там стрелЯли в спину из-за угла. Љ вечеру
больницы принЯли  до 200 раненых русских и всего 70 евреев.* ’аков
был итог противоборства безоружных и вооруженных.*1
   Џрактически  все случаи народного протеста против антирусского
террора революционных  бесов интерпретировались леволиберальной
печатью как погромы и хулиганские выходки. ђоссийскаЯ интеллиген-
циЯ, молчавшаЯ, когда революционеры убивали русских людей, истери-
чески завопила, когда русские люди стали по-своему расправлЯтьсЯ с
революционными  бандами, посЯгнувшими на их свЯтыни. „а, евреЯм
тогда досталось тоже. Ќо били их не как евреев, а как зачинщиков и
участников революционного движениЯ, более чем наполовину состоЯв-
шего именно  из евреев. ѓнев ђусского народа справедливо поразил
всех, кто стремилсЯ к разрушению ђусского государства. ђуками наро-
да были казнены люди, лишенные всего свЯтого, национально невеже-
ственные, поднЯвшие восстание против законной ђусской власти, про-
тив самого ђусского народа. ‚сего в результате Ћтечественной войны
ђусского народа против бесовщины численность революционных тер-
рористов и агитаторов снизилась примерно на 4 тыс. человек, а около
20 тыс. в панике бежали за границу.
   "ђезультат случилсЯ понЯтный и обыкновенный... - писал ѓосударь
своей матери 27 октЯбрЯ 1905 года. - Ќарод возмутилсЯ наглостью и
дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жи-
ды, то всЯ злость обрушилась на тех - отсюда еврейские погромы. Џо-
разительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех горо-
дах ђоссии и ‘ибири. ‚ Ђнглии, конечно, пишут, что эти беспорЯдки
были организованы полицией, как всегда - стараЯ, знакомаЯ баснЯ! Ќо
не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: ин-
женерам, адвокатам и всЯким другим скверным людЯм. ‘лучаи в ’ом-
ске, ‘имферополе, ’вери и Ћдессе Ясно показали, до чего может дой-
ти рассвирепевшаЯ толпа, когда она окружала дома, в которых запер-
лись революционеры, и поджигала их, убиваЯ всЯкого, кто выходил..."*2
   ‘тихийно  народный подъем  1905-1906 годов стал школой патрио-
тического объединениЯ русских людей, создавших на его основе целый
рЯд массовых общественных организаций в защиту –арЯ и ђусского го-
сударства.
   Џовсюду  идут патриотические собраниЯ и съезды. ’олько в 1906 го-
ду проходЯт три монархических съезда в Њоскве, Џетербурге и Љиеве.
€нициатором  их было "ђусское собрание".

------------
*1 ЉиевлЯнин. 14.11.1905.
*2 Љрасный  Ђрхив.’. 22.
------------
                                   237

13 декабре 1905 года к ђусскому народу обратилсЯ сам –арь:

   "ЋбъединЯйтесь, русские люди. џ рассчитываю на вас. џ верю, что
с вашей помощью   Њне и ђусскому народу удастсЯ победить врагов
ђоссии. ‚озложенное на ЊенЯ в Љремле Њосковском бремЯ власти џ
буду нести ‘ам и уверен, что ђусский народ поможет Њне. ‚о власти
џ отдам отчет перед Ѓогом. Џоблагодарите всех русских людей, примк-
нувших  к "‘оюзу ђусского Ќарода".
                                                  Ќиколай II.
                                        23 декабрЯ 1905 года"

   "‘оюз  ђусского Ќарода" возник как массовое народное движение,
форма организации русских людей  против организованной антирус-
ской смуты. ‚озник он стихийно в 1905 году и первое времЯ сущест-
вовал без всЯкой регистрации, и только 7 августа 1906 года получил
официальный статус.
   ‚о главе учредителей "‘оюза" было 47 человек, преимущественно
купцы и крестьЯне.
   ђуководил "‘оюзом" ѓлавный ‘овет под председательством статско-
го советника доктора медицины Ђ.€. „убровина. ‚ ‘овет также входи-
ли Ќ.…. Њарков, Ђ.€. Љоновницын, ќ.€. Љоновницын, ….„. ѓолубев,
Ђ.€. ’рищажный, ‚.Њ. Џуришкевич, Ѓ.‚. Ќикольский, €.Ћ. Ћборин,
‘.€. ’рищажный, Ђ.Ђ. Њайков, ‚.Ђ. Ђндреев, ‘.„. —екалов, ….Ђ. Џо-
лубоЯринова. —ленами "‘оюза" могли быть только природные русские
вне зависимости от пола, возраста, сословий и состоЯниЯ, но обЯзатель-
но христиане - православные, единоверцы, старообрЯдцы. ‚ступление
в члены "‘оюза" лиц некоренного русского происхождениЯ и инород-
цев могло быть разрешено по единогласному постановлению членов ру-
ководЯщего "‘оюзом" ‘овета. Љатегорически запрещалсЯ прием в "‘о-
юз" евреев, даже в том случае, если они принимали христианство.*1
   ‚ерховной целью "‘оюза" было  развитие национального русского
самосознаниЯ и прочное объединение русских людей всех сословий и
состоЯний длЯ общей работы на благо Ћтечества - ђоссии единой и
неделимой. ‚ программе "‘оюза" провозглашалось, что благо ђоди-
ны - в незыблемом сохранении ЏравославиЯ, русского неограниченно-
го ‘амодержавиЯ и Ќародности. ђусский народ, говорилось в про-
граммных  документах "‘оюза", народ православный, а потому Џраво-
славной •ристианской –еркви, котораЯ, по мнению членов "‘оюза",
должна быть восстановлена на началах соборности и состоЯть из пра-

------------
*1 “став общества под названием "‘оюз ђусского Ќарода". ‘Џб., 1906.
------------
                                  238

вославных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых на-
чалах старообрЯдцев, должно быть предоставлено первенствующее и
господствующее в ѓосударстве положение. ‘амодержавие русское со-
здано народным разумом, благословлено –ерковью и оправдано исто-
рией; ‘амодержавие - в единении –арЯ с народом.
   ‚ документах "‘оюза" специально подчеркивалось, что члены "‘ою-
за" не отождествлЯют царскую власть и современный бюрократический
строй, который заслонил светлую личность русского –арЯ от народа и
присвоил себе часть прав, составлЯющих исконную принадлежность ђус-
ской самодержавной власти. €менно этот бюрократический строй привел
ђоссию к тЯжелым бедствиЯм и потому подлежит коренному изменению.
   Џри этом члены "‘оюза" стоЯли на той точке зрениЯ, что изменениЯ
действующего строЯ должны  совершатьсЯ не путем ограничениЯ прав
царской власти в форме каких бы то ни было конституционных или уч-
редительных собраний, а посредством созданиЯ ѓосударственной „умы
как органа, осуществлЯющего свЯзь между державной волей –арЯ и на-
циональным сознанием народа. Џричем ѓосударственнаЯ „ума не долж-
на пытатьсЯ ограничить верховную царскую власть, а обЯзана правди-
вым  осведомлением о действительных нуждах народа и государства по-
могать –арю - верховному законодателю осуществлЯть назревшие пре-
образованиЯ во благо ђусскому народу. „лЯ этого ѓосударственнаЯ „у-
ма должна быть чисто совещательной и национально русской.
   ‚ажно подчеркнуть, что "‘оюз ђусского Ќарода", говорЯ о ѓосудар-
ственной „уме, вкладывал в нее значение чисто русской организации
‡емского ‘обора. „уму, котораЯ существовала в 1906-1907 годах, "‘о-
юз ђусского Ќарода" считал чужеродной и не признавал; свое присут-
ствие в ѓосударственной „уме,  руководство которой осуществлЯли
преимущественно масоны, русские патриоты рассматривали как работу
в стане врага, считаЯ необходимым упразднение этой чужеродной ђос-
сии организации и создание на ее месте представительного органа рус-
ского духа - ‡емского ‘обора.
   ‚ документах "‘оюза ђусского Ќарода" проводитсЯ мысль о господ-
ствующем  значении ђусского народа в строительстве, развитии и со-
хранении государства.
   ђусской народности (объединЯющей великороссов, белорусов и мало-
россов), собирательнице земли ђусской, создавшей великое и могущест-
венное государство, принадлежит первенствующее значение в государст-
венной жизни и в государственном строительстве. ‚се учреждениЯ ђос-
сийского государства объединЯютсЯ в прочном стремлении к неуклонно-
му поддержанию величиЯ ђоссии и преимущественных прав русской на-
родности, но на строгих началах законности, "дабы множество инород-

                                   239

цев, живущих в нашем Ћтечестве, считали за честь и благо принадлежать
к составу ђоссийской €мперии и не тЯготились бы своей зависимостью".
   Џо земельному вопросу "‘оюз ђусского Ќарода" стоЯл на позиции
расширениЯ крестьЯнского землевладениЯ на началах неприкосновен-
ности земельной собственности.
   "‘оюз" предлагал целый рЯд мероприЯтий длЯ улучшениЯ положе-
ниЯ крестьЯн, в том числе:
   1) уравнение имущественных и семейных прав крестьЯнского и про-
чих сословий, не принимаЯ при том никаких насильственных мер ни
против общины, ни против иных местных бытовых особенностей уст-
ройства крестьЯн;
   2) передача земли малоземельным крестьЯнам на выгодных длЯ них
условиЯх и по доступным ценам, в том числе путем покупки за счет го-
сударства у частных владельцев;
   3) увеличение помощи переселенцам длЯ переезда на новые места;
   4) создание государственных зернохранилищ длЯ покупки крестьЯн-
ского хлеба и выдачи под него ссуд;
   5) учреждение и развитие мелкого государственного сельского кре-
дита длЯ поддержки мелких землевладельцев;
   6) создание условий длЯ облегчениЯ крестьЯнам приобретениЯ ско-
та и улучшениЯ сельскохозЯйственных орудий.
   Џо рабочему вопросу "‘оюз  ђусского Ќарода" Ќарода стремилсЯ
всеми мерами способствовать облегчению труда и улучшению быта ра-
бочих, сокращению рабочего днЯ, страхованию рабочих на случай смер-
ти, увечий, болезни и старости. "‘оюз" настаивал на необходимости ор-
ганизации ђусского государственного промышленного банка с целью
облегчениЯ образованиЯ рабочих и промышленных артелей и товари-
ществ и снабжениЯ их дешевыми продуктами.
   ‘вою программу деЯтельности "‘оюз ђусского Ќарода" имел в об-
ласти народного хозЯйства. ‡десь он ставил своими задачами всеми ме-
рами способствовать развитию русской торговли и промышленности,
освобождению их от иностранной зависимости и засильЯ евреев и пе-
реводу в русские руки. ‚ числе главных экономических мероприЯтий,
предлагаемых "‘оюзом", в частности, значились:
   - увеличение количества денежных знаков путем уничтожениЯ зо-
лотой валюты и введениЯ национального кредитного рублЯ;
   - освобождение  русских финансов из подчинениЯ  иностранным
рынкам;
   - организациЯ русских капиталистов на борьбу с еврейским и иност-
ранным капиталом, чтобы вызвать приток государственных капиталов на
арену борьбы русских предпринимателей с еврейскими и иностранными;

                                   240

   - уничтожение частных земельных банков, служащих эксплуатации
населениЯ, и образование общегосударственного земельного банка;
   - создание такой хозЯйственной системы, при которой все без ис-
ключениЯ  государственные заказы исполнЯлись бы в ђоссии, а не за
границей и чтобы на промышленные и мореходные предприЯтиЯ, полу-
чающие  государственную поддержку, не допускались бы иностранцы;
   - упорЯдочение  внешней торговли посредством учреждениЯ  рус-
ских арбитражных комитетов и посреднических контор.
   "‘оюз ђусского Ќарода" требовал введениЯ бесплатного всеобщего
народного образованиЯ, и прежде всего земледельческого и ремеслен-
ного. кола в ђоссии должна быть национально  русской и воспиты-
вать юношество в духе православных христианских начал: любви к –а-
рю, Ћтечеству и преданности долгу.
   ‚ части осуществлениЯ русского порЯдка "‘оюз" ставил себе задачу
добиватьсЯ всеми возможными методами  устранениЯ служебного про-
извола, судебной волокиты и восстановлениЯ правосудиЯ.
   "‘оюз" настаивал на введении смертной казни за преступлениЯ про-
тив ѓосударства и человеческой жизни, а также за грабеж; недозволен-
ное  приготовление, хранение, перевозку, ношение и употребление
взрывчатых  веществ и  снарЯдов революционерами; укрывательство
террористов-боевиков; насильственное снЯтие с работ и закрытие про-
мышленных   и торговых заведений; порчу мостов, путей и машин с це-
лью  прекращениЯ движениЯ  или остановки работы; вооруженное со-
противление властЯм и революционную пропаганду в войсках.
   "‘оюз ђусского Ќарода", признаваЯ, что русский суд находитсЯ ино-
гда под влиЯнием евреев и благодарЯ этому весы правосудиЯ пристра-
стно наклонЯютсЯ в их пользу, брал на себЯ обЯзательство отстаивать
интересы русского правосудиЯ и ђусского народа на суде.
   "‘оюз" настаивал на том, чтобы в судебном ведомстве прекратились
случаи покровительства революции. Џоэтому члены "‘оюза" настаива-
ли на устранении от должности тех чинов судебного ведомства, кото-
рые принимали  участие в политических партиЯх, враждебных Џраво-
славию, ‘амодержавию и  ђусской народности.
   Ћсобое значение "‘оюз ђусского Ќарода" придавал решению так на-
зываемого еврейского вопроса.
   <…вреи, - отмечалось в 1906 году в одном из документов "‘оюза", -
в течение многих лет, и особенно в последние два года (1905-1906.-
Ћ.Џ.), вполне высказали непримиримую ненависть к ђоссии и ко все-
му русскому, свое невероЯтное человеконенавистничество, свою пол-
ную  отчужденность от других народностей и свои особые иудейские
воззрениЯ, которые под ближним разумеют одного только евреЯ, а в от-

                                   241

ношении христиан допускают всЯкие беззакониЯ и насилиЯ, до убийств
включительно.
   Љак известно и как заЯвлЯли неоднократно сами евреи в своих "ма-
нифестах" и прокламациЯх, переживаемаЯ нами смута и вообще рево-
люционное движение в ђоссии - с ежедневными убийствами десЯтков
верных долгу и присЯге слуг –арЯ и ђодины, - все это дело рук поч-
ти исключительно евреев и ведетсЯ на еврейские деньги.
   ђусский народ, сознаваЯ все это и имеЯ полную возможность, поль-
зуЯсь своим правом хозЯина земли ђусской, мог бы в течение одного
днЯ подавить преступные желаниЯ евреев и заставить их всех прекло-
нитьсЯ перед его волей, перед волей державного хозЯина земли ђус-
ской, но, руководствуЯсь высшими задачами христианского вероучениЯ
и слишком сознаваЯ свою силу длЯ того, чтобы отвечать им насилием,
избрал другой путь длЯ решениЯ еврейского вопроса, ЯвлЯющегосЯ
одинаково роковым вопросом длЯ всех цивилизованных народов>.*1
   —тобы  решить еврейский вопрос мирным  путем, "‘оюз ђусского
Ќарода" предлагает способствовать организации еврейского государства в
Џалестине и всЯчески помогать евреЯм переселитьсЯ в "свое государство".
   ђуководствуЯсь этим и верЯ в успешное осуществление данного про-
екта, идущего навстречу желанию самих евреев, "‘оюз ђусского Ќаро-
да" полагал, что близкаЯ возможность осуществлениЯ этой задачи не-
сомненно бы отразилась на нормальном выполнении евреЯми их граж-
данских обЯзанностей в странах, оказавших им гостеприимство и во
вред народам, среди которых они живут.
   Ђ потому "‘оюз ђусского Ќарода" обЯзал своих представителей в
ѓосударственной „уме требовать, чтобы все проживающие в ђоссии ев-
реи были немедленно признаны иностранцами, но без каких бы то ни
было прав и привилегий, предоставлЯемых всем прочим иностранцам.
’акаЯ мера в свЯзи с другими ограничительными мерами, несомненно,
поддержала бы энергию евреев в деле скорейшего переселениЯ в собст-
венное государство и обзаведениЯ собственным хозЯйством.
   "‘оюз ђусского Ќарода" настаивает на введении целого рЯда огра-
ничений длЯ евреев. ‘ трибуны ѓосударственной „умы члены "‘оюза"
требуют следующего:
   1. —тобы евреи не могли быть допущены ни в армию, ни во флот,
ни военнослужащими, ни по вольному найму, ни в интендантство. —то-
бы евреи не могли быть военными врачами, фельдшерами и фармацев-
там