мнимого прелюбодеЯниЯ, - эта женщина, не верЯ ни  одному  ее  слову  и
считаЯ  все  выдумкой,  всунув  несчастной  между  бедер  горЯщую   головню,
мучительной предает ее смерти.
     25. “знав от вестников об этой ужасной смерти,  прибегают  брат  и  муж
умершей и, оплакав ее, с горькими рыданиЯми  тело  молодой  женщины  предают
погребению. Ќо молодой человек не мог  спокойно  перенести  такой  жалкой  и
менее всего заслуженной гибели своей сестры;  до  мозга  костей  потрЯсенный
горем, он тЯжело заболевает разлитием желчи, горит в жестокой лихорадке, так
что сам по всем признакам нуждаетсЯ в помощи. ‘упруга  же  его,  давно  уже,
если  судить  по  справедливости,  утратившаЯ   право   на   это   название,
сговариваетсЯ с одним лекарем, известным  своим  вероломством,  который  уже
стЯжал себе славу многочисленными победами  в  смертельных  боЯх  и  мог  бы
составить длинный список  своих  жертв,  сулит  ему  сразу  пЯтьдесЯт  тысЯч
сестерциев, с тем чтобы он продал ей какого-нибудь быстродействующего Яда, и
сама покупает смерть длЯ своего мужа. ‘толковавшись, они делают  вид,  будто
приготовлЯют известное питье длЯ облегчениЯ боли в груди и  удалениЯ  желчи,
которое  у  людей  ученых  носит  название  "свЯщенного",  но  вместо   него
подсовывают другое  -  свЯщенное  разве  только  в  глазах  Џрозерпины.  “же
домочадцы собрались, некоторые  из  друзей  и  близких,  и  врач,  тщательно
размешав снадобье, сам протЯгивает чашу больному.
     26. Ќо  наглаЯ  женщина,  желаЯ  и  от  свидетелЯ  своего  преступлениЯ
освободитьсЯ,  и  обещанные  деньги  оставить  при  себе,  видЯ   чашу   уже
протЯнутой, говорит:
     - Ќе прежде, почтеннейший доктор, не прежде дашь  ты  дражайшему  моему
мужу это питье, чем сам отопьешь изрЯдную часть его.  Џочем  Я  знаю,  может
быть, там подмешана какаЯ-нибудь отрава? ’акого мудрого и  ученого  мужа  не
может оскорбить, что  Я,  как  любЯщаЯ  жена,  тревожась  о  своем  супруге,
проЯвлЯю должную и необходимую заботу о его спасении.
     ’акаЯ удивительнаЯ  беззастенчивость  бесчеловечной  женщины  была  длЯ
врача неожиданностью, и он в смЯтении, потерЯв всЯкое соображение и лишенный
от  недостатка  времени  возможности  обдумать  свои  действиЯ,  боЯсь,  что
малейшаЯ дрожь или колебание могут дать  пищу  подозрениЯм,  делает  большой
глоток из чаши. Џоследовав этому убедительному примеру, молодой человек взЯл
поднесенную ему чашу и выпил ее до дна. ‚идЯ, какой оборот  принимает  дело,
врач как можно скорей хотел уйти домой, чтобы поспеть принЯть  какого-нибудь
противоЯдиЯ и обезвредить отраву. Ќо  бесчеловечнаЯ  женщина,  с  нечестивым
упорством стараЯсь довести до конца раз начатое дело, ни на шаг его от  себЯ
не отпускала.
     -  Џрежде,  -  говорит,  -  следует  увидеть  целебное  действие  этого
снадобьЯ. - Ќасилу уж, когда  он  надоел  ей  бесчисленными  и  бесконечными
мольбами и просьбами, разрешила она ему уйти. Њеж тем  притаившаЯсЯ  смерть,
опалЯЯ все внутренности, проникала все глубже и подбиралась к самому сердцу;
совсем больной и уже одолеваемый тЯжелой сонливостью, еле добрел он до дому.
…два поспел он обо всем рассказать жене, поручив ей, чтобы по  крайней  мере
обещанную плату за эту двойную  смерть  она  вытребовала,  -  и  в  жестоких
страданиЯх испускает дух славный доктор.
     27. Њолодой человек тоже оставалсЯ в живых не дольше и,  сопровождаемый
притворным и лживым плачем жены, умирает в  таких  же  мучениЯх.  Џосле  его
похорон, выждав  несколько  дней,  необходимых  длЯ  исполнениЯ  заупокойных
обрЯдов, ЯвлЯетсЯ жена лекарЯ и требует платы за двойное  убийство.  †енщина
остаетсЯ себе верной, попираЯ все законы честности и сохранЯЯ видимость  ее;
она отвечает очень ласково, дает широкие и  щедрые  обещаниЯ,  уверЯет,  что
немедленно выплатит условленную сумму, но  добавлЯет,  что  ей  хотелось  бы
только получить еще немножко этого питьЯ, чтобы завершить  начатое  дело.  Љ
чему распространЯтьсЯ? †ена лекарЯ, запутавшись в сетЯх  подлого  коварства,
быстро соглашаетсЯ и, желаЯ угодить богатой женщине,  поспешно  отправлЯетсЯ
домой и вскоре вручает ей всю шкатулочку  с  Ядом.  Ћна  же,  получив  такое
могучее средство длЯ совершениЯ злодеЯний, далеко простирает  свои  кровавые
руки.
     28. Ћт недавно убитого ею мужа была у нее маленькаЯ дочка. ’рудно  было
ей переносить, что, по законам, часть состоЯниЯ отца переходит  к  младенцу,
и, позарившись на все наследство целиком, она решила посЯгнуть  и  на  жизнь
дочери. Ѓудучи осведомлена, что после смерти детей им наследуют и преступные
матери, эта столь же достойнаЯ родительница, сколь достойной  выказала  себЯ
супругой, устраивает, не долго думаЯ, завтрак, на  который  приглашает  жену
лекарЯ, и ее вместе с собственной дочкой губит одной и  той  же  отравой.  ‘
малюткой, у которой и дыхание  было  слабее,  и  внутренности  нежные  и  не
окрепшие, смертельный Яд быстро справлЯетсЯ, но лекарева  жена,  как  только
почувствовала, что ужасный напиток кругами расходитсЯ по легким, поднимаЯ  в
них губительную бурю, сразу догадалась, в чем дело. Љогда  же,  чуть  позже,
затрудненное дыхание подтвердило ее  подозрение,  она  направлЯетсЯ  к  дому
самого наместника и с громким криком, взываЯ к  нему  о  защите,  окруженнаЯ
взволнованной толпой, обещает раскрыть  ужасные  преступлениЯ  и  добиваетсЯ
того, что перед нею сейчас же открываютсЯ и двери дома, и внимательный  слух
наместника. Ћна уже успела  подробно  с  самого  начала  рассказать  о  всех
жестокостЯх свирепейшей  женщины,  как  вдруг  в  глазах  у  нее  потемнело,
полуоткрытые губы сомкнулись, издали продолжительный  скрежет  зубы,  и  она
рухнула бездыханной к самым ногам наместника. Њуж этот, человек бывалый,  не
мог допустить  ни  малейшей  проволочки  в  наказании  столь  многочисленных
злодеЯний Ядовитой этой ехидны; тут же, схватив прислужниц этой женщины,  он
пытками вырывает у них признание, и она приговариваетсЯ к растерзанию дикими
зверЯми - не потому, чтобы  это  представлЯлось  достаточным  наказанием,  а
потому, что другой, более достойной ее проступков, кары он не  в  силах  был
выдумать.
     29. Ѓудучи обречен  публично  сочетатьсЯ  законным  браком  с  подобной
женщиной, Я с огромной тревогой ожидал начала празднества, не раз  испытываЯ
желанье лучше покончить с собой, чем запЯтнать себЯ прикосновением  к  такой
преступнице и быть выставленным на позор пред  всем  народом.  Ќо,  лишенный
человеческих рук, лишенный пальцев, круглыми культЯпками своих  копыт  никак
не мог Я обнажить меч. ‚ пучине бедствий еще светила мне маленькаЯ  надежда,
что весна, котораЯ теперь как раз начинаетсЯ,  все  разукрашиваЯ  цветочными
бутонами, одевает уже пурпурным блеском луга, и скоро, прорвав свою покрытую
шипами кору, источаЯ благовонное дыхание, покажутсЯ  розы,  которые  обратЯт
менЯ в прежнего ‹уциЯ.
     ‚от и наступил день, назначенный длЯ открытиЯ игр; менЯ ведут с большой
торжественностью под рукоплесканиЯ толпы, следовавшей  за  нами,  до  самого
цирка. ‚ ожидании, пока кончитсЯ первый  номер  программы,  заключавшийсЯ  в
хоровой плЯске, менЯ поставили у ограды,  и  Я  с  аппетитом  щипал  веселую
травку, росшую перед самым входом, то  и  дело  бросаЯ  любопытные  взоры  в
открытую дверь и наслаждаЯсь приЯтнейшим зрелищем.
     ћноши  и  девушки,  блистаЯ  первым  цветом  молодости,  прекрасные  по
внешности, в нарЯдных костюмах, с красивыми жестами двигались взад и вперед,
исполнЯЯ греческий пиррический танец; то прекрасными  хороводами  сплетались
они в полный круг, то сходились извилистой лентой, то квадратом соединЯлись,
то группами врозь рассыпались. Ќо вот раздалсЯ звук трубы  и  положил  конец
этим сложным сочетаниЯм сближений и расхождений. ЋпустилсЯ главный  занавес,
сложены были ширмы, и сцена открываетсЯ перед глазами зрителей 12.
     30. Ќа сцене высоким искусством  художника  сооружена  была  деревЯннаЯ
гора, наподобие той знаменитой €дейской горы 13, которую воспел вещий ѓомер;
усажена она была живыми зелеными деревьЯми, источник,  устроенный  на  самой
вершине руками строителЯ,  ручьЯми  стекал  по  склонам,  несколько  козочек
щипали травку, и юноша, одетый на фригийский манер в красивую верхнюю тунику
и азиатский плащ, который складками ниспадал по его плечам, с золотой тиарой
на голове изображал  пастуха,  присматривающего  за  стадом.  ‚от  показалсЯ
прекрасный отрок, на котором, кроме хламиды эфебов на  левом  плече,  другой
одежды нет, золотистые волосы всем на заглЯденье, и сквозь кудри пробиваетсЯ
у него пара совершенно одинаковых золотых крылышек; кадуцей 14 указывает  на
то, что  это  Њеркурий.  Ћн  приближаетсЯ,  танцуЯ,  протЯгивает  тому,  кто
изображает Џариса,  позолоченное  Яблоко,  которое  держал  в  правой  руке,
знаками передает волю ћпитера и,  изЯщно  повернувшись,  исчезает  из  глаз.
‡атем поЯвлЯетсЯ девушка благородной внешности,  подобнаЯ  богине  ћноне:  и
голову ее окружает светлаЯ диадема, и скипетр она держит.  Ѓыстро  входит  и
другаЯ, которую можно принЯть за Њинерву: на голове блестЯщий  шлем,  а  сам
шлем обвит оливковым венком, щит несет и копьем потрЯсает -  совсем  как  та
богинЯ в бою.
     31.  ‚след  за  ними  выступает  другаЯ,  блистаЯ  красотою,  чудным  и
божественным обликом своим указуЯ, что она -  ‚енера,  такаЯ  ‚енера,  какой
была она еще  девственной,  ЯвлЯЯ  совершенную  прелесть  тела  обнаженного,
непокрытого,  если  не   считать   легкой   шелковой   материи,   скрывавшей
восхитительный признак женственности. „а и этот лоскуток  ветер  нескромный,
любовно резвЯсЯ, то приподымал, так что виден был раздвоенный цветок юности,
то, дуЯ сильнее, плотно прижимал, отчетливо  обрисовываЯ  сладостные  формы.
‘амые краски  в  облике  богини  были  различны:  тело  белое  -  с  облаков
спускаетсЯ, покрывало  лазурное-  в  море  возвращаетсЯ.  ‡а  каждой  девой,
изображающей богиню, идет своЯ свита: за  ћноной  -  Љастор  и  Џоллукс  15,
головы которых покрыты Яйцевидными шлемами, сверху украшенными звездами  (но
близнецы эти тоже были молодыми  актерами).  Џод  звуки  различных  мелодий,
исполнЯвшихсЯ на флейте в ионийском ладу 16, девушка приблизилась степенно и
тихо и благородными жестами дала понЯть пастуху, что, если  он  присудит  ей
награду за красоту, она отдаст ему владычество над всей  Ђзией.  ‘  тою  же,
которую воинственный нарЯд превратил в Њинерву, была стража - двое  отроков,
оруженосцев войнолюбивой богини, ‘трах и “жас; они пританцовывали,  держа  в
руках обнаженные мечи. ‡а спиною у нее  -  флейтист,  исполнЯвший  дорийский
боевой напев, и, перемежаЯ гуденье низких звуков со свистом  высоких  тонов,
игрой  своей  подражал  трубе,  возбуждаЯ  желание   к   проворной   плЯске.
Ќетерпеливо  встрЯхиваЯ  головою,  она  выразительными  жестами,  резкими  и
стремительными, показала Џарису, что если он сделает  ее  победительницей  в
этом состЯзании красавиц, то станет героем и знаменитым завоевателем.
     32.  Ќо  вот  ‚енера,  сопровождаемаЯ  восторженными   криками   толпы,
окруженнаЯ  роем  резвЯщихсЯ  малюток,  сладко  улыбаЯсь,   остановилась   в
прелестной позе по самой середине сцены; можно было подумать, что и в  самом
деле эти кругленькие и молочно-белые мальчуганы только что поЯвились с  неба
или из морЯ: и крылышками, и  стрелками,  и  вообще  всем  видом  своим  они
точь-в-точь напоминали купидонов; в руках у них Ярко горели  факелы,  словно
они своей госпоже освещали дорогу на какой-нибудь свадебный  пир.  ‘текаютсЯ
тут вереницы прелестных невинных девушек,  отсюда  -  ѓрации  грациознейшие,
оттуда - Ћры красивейшие, - бросают цветы и гирлЯнды, в угоду  богине  своей
сплетают хоровод милый, госпожу услад чествуЯ весны кудрЯми. “же  флейты  со
многими отверстиЯми нежно звучат напевами лидийскими. ‘ладко растрогались от
них  сердца  зрителей,  а  ‚енера,  несравненно  сладчайшаЯ,  тихо  начинает
двигатьсЯ,  медленно  шаг  задерживает,   медлительно   спиной   поводит   и
мало-помалу,  покачиваЯ  головою,  мЯгким  звукам  флейты  вторить  начинает
изЯщными жестами и поводить глазами, то  томно  полузакрытыми,  то  страстно
открытыми, так что временами только одни глаза и продолжали танец. …два лишь
очутилась она перед лицом судьи, движением рук,  по-видимому,  обещала,  что
если Џарис отдаст ей преимущество перед остальными богинЯми,  то  получит  в
жены прекрасную женщину, похожую на нее самое.  ’огда  фригийский  юноша  от
всего сердца золотое Яблоко, что держал  в  руках,  как  бы  голосуЯ  за  ее
победу, передал девушке.
     33. —его же вы дивитесь, безмозглые головы, да нет! - скоты  судейские,
да что там!  -  коршуны  в  тогах,  что  теперь  все  судьи  торгуют  своими
решениЯми, когда в начале мира в деле,  возникшем  между  людьми  и  богами,
замешано было лицеприЯтие, и самое первое решение судьЯ, выбранный по совету
великого ћпитера, человек деревенский, пастух, прельстившись  наслаждениЯми,
продал, обрекаЯ вместе с тем весь свой род на гибель? Ќе  иначе,  ѓеркулесом
клЯнусь,  и  впоследствии  бывало:  возьмите   хоть   знаменитое   судилище,
прославленных ахейских вождей 17 - тогда ли, когда  они  по  лживым  наветам
обвинили в измене мудрейшего и ученейшего Џаламеда 18, или когда в вопросе о
воинской доблести величайшему ЂЯксу предпочли невзрачного “лисса 19.  Ђ  что
вы скажете о том пресловутом  решении,  принЯтом  законолюбивыми  афинЯнами,
людьми тонкими, наставниками во всЯческом знании? ђазве старец  божественной
мудрости  20,  которого  сам  дельфийский  бог  провозгласил  мудрейшим   из
смертных, по злобным наветам негоднейшей шайки не подвергалсЯ  преследованию
как развратитель  юношества  -  того  юношества,  которое  он  удерживал  от
излишеств? ђазве не  был  он  погублен  смертельным  соком  Ядовитой  травы,
оставив несмываемое позорное пЯтно на своих согражданах? Ђ ведь теперь  даже
самые выдающиесЯ философы принЯли его свЯтейшее учение и клЯнутсЯ его именем
в своем стремлении к высшему блаженству. Ќо  чтобы  кто-нибудь  не  упрекнул
менЯ за порыв негодованиЯ, подумав: вот  теперь  еще  философствующего  осла
должны  мы  выслушать,  вернусь  к  тому  месту  рассказа,  на  котором   мы
остановились.
     34. Џосле того как окончилсЯ суд Џариса, ћнона с Њинервой, печальные  и
обе одинаково разгневанные, уходЯт со сцены, выражаЯ жестами негодование  за
то, что их  отвергли.  ‚енера  же,  в  радости  и  веселии,  ликованье  свое
изображает плЯской со всем хороводом. ’ут через какую-то потаенную трубку  с
самой вершины горы в воздух ударЯет струЯ вина, смешанного  с  шафраном,  и,
широко разлившись, орошает благовонным дождем пасущихсЯ коз, покуда, окропив
их, не превращает белую от природы шерсть в золотисто-желтую - гораздо более
красивую. Љогда весь театр  наполнилсЯ  сладким  ароматом,  деревЯннаЯ  гора
провалилась сквозь землю.
     Ќо вот какой-то солдат выбегает на улицу  и  направлЯетсЯ  к  городской
тюрьме, чтобы от имени всего народа потребовать привести в театр ту женщину,
о которой Я уже рассказывал, - за многочисленные преступлениЯ осужденную  на
съедение зверЯм и предназначенную к славному со мною бракосочетанию.  Ќачали
уже тщательно готовить брачное длЯ нас ложе, индийской черепахой блистающее,
груды пуховиков вздымающее, шелковыми покрывалами расцветающее. Њне же  было
не только стыдно при всех совершить соитие,  не  только  противно  мне  было
прикасатьсЯ к  этой  преступной  и  порочной  женщине,  но  и  страх  смерти
нестерпимо мучил менЯ. "Ђ что если, - рассуждал Я сам с собой,  -  во  времЯ
наших любовных объЯтий выпущен будет какой-нибудь зверь из тех, на  съедение
которым осуждена эта преступница? ‚едь нельзЯ рассчитывать, что зверь  будет
так от природы сообразителен, или так искусно выучен, или  отличаетсЯ  такой
воздержанностью и умеренностью,  чтобы  женщину,  лежавшую  рЯдом  со  мной,
растерзать,  а  менЯ  самого,  как  неосужденного  и   невинного,   оставить
нетронутым".
     35. ‡аботилсЯ Я уже не столько о своей стыдливости, сколько о  спасении
жизни. Њежду тем наставник мой погрузилсЯ в хлопоты  о  том,  чтобы  должным
образом устроить ложе, прочаЯ челЯдь - кто занЯлсЯ приготовлениЯми к  охоте,
кто глазел на увлекательное зрелище; мне были предоставлены все  возможности
осуществить свои планы: ведь никому и в голову не приходило,  что  за  таким
ручным ослом требуетсЯ присмотр.  ’огда  Я  осторожно  крадусь  к  ближайшей
двери, достигнув которой, пускаюсь во весь опор  и,  так  промчавшись  целых
шесть  миль,  достигаю  ЉенхреЯ  21,  который  считаетсЯ  лучшей  коринфской
колонией и омываетсЯ ќгейским и ‘ароническим морЯми. ѓавань его  -  одно  из
надежнейших пристанищ длЯ кораблей и  всегда  полна  народу.  Ќо  Я  избегаю
многолюдства и, выбрав уединенное место на берегу у самой воды, усталое тело
на лоне мЯгкого песка распростерши, силы свои подкреплЯю.  Љолесница  солнца
уже обогнула последний столб на ипподроме днЯ 22, и в тишине вечера  охватил
менЯ сладкий сон.

        ЉЌ€ѓЂ Ћ„€ЌЌЂ„–Ђ’Ђџ

     1. Ћколо первой ночной стражи, внезапно в трепете пробудившись, вижу  Я
необыкновенно Ярко сиЯющий полный диск блестЯщей луны, как раз поднимающийсЯ
из морских волн. Ќевольно посвЯщенные в немые тайны глубокой ночи, знаЯ, что
владычество верховной богини простираетсЯ особенно далеко и всем миром нашим
правит  ее  промысел,  что  чудесные  велениЯ  этого  божественного  светила
приводЯт в движение не только домашних и диких зверей, но даже  и  бездушные
предметы, что все тела  на  земле,  на  небе,  на  море,  то,  сообразно  ее
возрастанию, увеличиваютсЯ, то,  соответственно  ее  убыванию,  уменьшаютсЯ,
полагаЯ, что судьба, уже насытившись моими столь  многими  и  столь  тЯжкими
бедствиЯми, дает мне  надежду  на  спасение,  хотЯ  и  запоздалое,  решил  Я
обратитьсЯ с молитвой к царственному лику свЯщенной богини 1,  пред  глазами
моими стоЯвшему. Ѓез промедлениЯ, сбросив с себЯ ленивое оцепенение, Я бодро
вскакиваю и, желаЯ тут же подвергнутьсЯ очищению, семикратно  погружаю  свою
голову в морскую  влагу,  так  как  число  это  еще  божественным  Џифагором
признано было наиболее подходЯщим длЯ религиозных обрЯдов 2. ‡атем,  обратив
к богине могущественной орошенное слезами лицо, так начинаю:
     2. - ‚ладычица небес 3, будь ты –ерерою,  благодатною  матерью  злаков,
что, вновь дочь обретЯ 4, на радостЯх  упразднила  желуди  -  дикий  древний
корм, - нежную, приЯтную пищу людЯм указав,  ныне  в  ќлевсинской  земле  ты
обитаешь; будь ты ‚енерою небесною, что рождением Ђмура в самом начале веков
два различных пола соединила и, вечным плодородием человеческий род умножаЯ,
ныне на Џафосе свЯщенном 5, морем омываемом, почет получаешь;  будь  сестрою
”еба, что с благодетельной помощью  приходишь  во  времЯ  родов  и,  столько
племен взрастившаЯ, ныне  в  преславном  эфесском  свЯтилище  чтишьсЯ;  будь
Џрозерпиною, ночными завываниЯми ужас  наводЯщею  6,  что  триликим  образом
своим 7 натиск злых духов смирЯешь и над подземными темницами властвуешь, по
различным рощам  бродишь,  разные  поклонениЯ  принимаЯ;  о,  Џрозерпина  8,
женственным сиЯнием своим каждый дом освещающаЯ, влажными лучами 9  питающаЯ
веселые  посевы  и,  когда  скрываетсЯ  солнце,  неверный  свет   свой   нам
проливающаЯ; как бы ты ни  именовалась10,  каким  бы  обрЯдом,  в  каком  бы
обличии ни надлежало чтить тебЯ, - в крайних моих невзгодах ныне  приди  мне
на помощь,  судьбу  шаткую  поддержи,  прекрати  жестокие  беды,  пошли  мне
отдохновение и покой; достаточно было страданий, достаточно  было  скитаний!
‘овлеки с менЯ образ дикий четвероногого животного, верни менЯ  взорам  моих
близких, возврати  менЯ  моему  ‹уцию!  …сли  же  гонит  менЯ  с  неумолимой
жестокостью какое-нибудь божество, оскорбленное мною, пусть мне хоть  смерть
дана будет, если жить не дано.
     3.  €злив  таким  образом  душу  в  молитве,  сопровождаемой  жалобными
воплЯми, снова опускаюсь Я на прежнее место, и утомленную душу мою  обнимает
сон. Ќо не успел Я окончательно сомкнуть глаза, как вдруг  из  средины  морЯ
медленно поднимаетсЯ божественный лик, самим  богам  внушающий  почтение.  Ђ
затем, выйдЯ мало-помалу из пучины  морской,  лучезарное  изображение  всего
тела предстало моим взорам. Џопытаюсь передать и  вам  дивное  это  Явленье,
если позволит мне  рассказать  бедность  слов  человеческих  или  если  само
божество ниспошлет мне богатый и изобильный дар могучего красноречьЯ.
     Џрежде всего густые длинные волосы,  незаметно  на  прЯди  разобранные,
свободно и мЯгко рассыпались по  божественной  шее;  самую  макушку  окружал
венок из всевозможных пестрых  цветов,  а  как  раз  посредине,  надо  лбом,
круглаЯ пластинка излучала Яркий свет, словно зеркало  или,  скорее,  верный
признак богини ‹уны. ‘лева и справа круг завершали  извивающиесЯ,  тЯнущиесЯ
вверх змеи, а также хлебные колосьЯ 11, надо всем приподнимавшиесЯ...*  [  *
Џропуск нескольких слов в рукописЯх.] многоцветнаЯ, из тонкого  виссона,  то
белизной сверкающаЯ, то, как шафран, золотисто-желтаЯ, то пылающаЯ, как алаЯ
роза. Ќо что больше всего поразило мое  зрение,  так  это  черный  плащ  12,
отливавший темным блеском. Ћбвившись вокруг  тела  и  переходЯ  на  спине  с
правого бедра на левое плечо, как римские тоги  13,  он  свешивалсЯ  густыми
складками, а краЯ были красиво обшиты бахромою.
     4. ‚доль каймы и по всей поверхности плаща здесь  и  там  вытканы  были
мерцающие звезды, а среди них полнаЯ луна излучала пламенное сиЯние. ’ам же,
где волнами ниспадало дивное это  покрывало,  со  всех  сторон  была  вышита
сплошнаЯ гирлЯнда из всех цветов и плодов,  какие  только  существуют.  €  в
руках у нее были предметы, один с другим совсем несхожие. ‚  правой  держала
она  медный  погремок  14,  узкаЯ  основа  которого,  выгнутаЯ   в   кольцо,
пересекалась тремЯ маленькими палочками, и они при встрЯхивании издавали все
вместе пронзительный звон. Ќа левой же  руке  висела  золотаЯ  чаша  в  виде
лодочки 15, на ручке которой, с лицевой стороны, высоко подымал голову аспид
с непомерно вздутой шеей. Ѓлаговонные стопы обуты в сандалии,  сделанные  из
победных пальмовых листьев 16. ‚ таком-то  виде,  в  таком  убранстве,  дыша
ароматами Ђравии счастливой, удостоила она менЯ божественным вещанием:
     5. - ‚от Я пред тобою, ‹уций, твоими тронутаЯ мольбами,  мать  природы,
госпожа всех стихий,  изначальное  порождение  времен,  высшее  из  божеств,
владычица душ усопших, перваЯ среди небожителей, единый образ всех  богов  и
богинь, мановению которой подвластны небес лазурный свод,  морЯ  целительные
дуновеньЯ, преисподней плачевное безмолвие. …диную владычицу, чтит менЯ  под
многообразными  видами,  различными  обрЯдами,  под  разными   именами   всЯ
вселеннаЯ. ’ам фригийцы, первенцы человечества 17, зовут менЯ  Џессинунтской
матерью богов 18, тут исконные обитатели Ђттики 19 - Њинервой  Љекропической
20, здесь кипрЯне, морем омываемые, - Џафийской ‚енерой, критские стрелки 21
- „ианой „иктиннской 22, трехъЯзычные сицилийцы 23 - ‘тигийской  Џрозерпиной
24, элевсинцы - –ерерой, древней богиней, одни - ћноной, другие  -  Ѓеллоной
25, те - ѓекатой 26, эти - ђамнузией 27, а эфиопы,  которых  озарЯют  первые
лучи восходЯщего солнца  28,  арии  и  богатые  древней  ученостью  египтЯне
почитают менЯ так, как должно, называЯ настоЯщим моим именем  -  царственной
€зидой 29. ‚от Я пред тобою, твоим бедам сострадаЯ, вот Я,  благожелательнаЯ
и милосерднаЯ. Ћставь плач и жалобы, гони прочь тоску -  по  моему  промыслу
уже занимаетсЯ длЯ тебЯ день спасениЯ.  ‘лушай  же  со  всем  вниманием  мои
наказы. „ень, что родитсЯ из этой ночи, день этот издавна  мне  посвЯщаетсЯ.
‡имние непогоды успокаиваютсЯ, волны бурные стихают, море делаетсЯ доступным
длЯ плаваньЯ, и жрецы мои, спускаЯ на воду  судно,  еще  не  знавшее  влаги,
посвЯщают его мне, как  первину  мореходства  30.  ЋбрЯда  этого  свЯщенного
ожидай спокойно и благочестиво.
     6. ‡най, что, по моему наставлению, как раз во времЯ шествиЯ у жреца  в
правой руке будет вместе с систром венок  из  роз  31.  €так,  не  медли  ни
минуты, но, раздвинув толпу, бодро присоединЯйсЯ к процессии,  полагаЯсь  на
мое соизволение, и,  подойдЯ  совсем  близко,  осторожно,  будто  ты  хочешь
поцеловать руку у жреца, сорви розы и  сбрось  с  себЯ  в  тот  же  миг  эту
отвратительную и давно уже мне ненавистную звериную шкуру. Ќе бойсЯ  ничего:
исполнить мои наставлениЯ будет нетрудно. ‚едь в эту же самую минуту, что  Я
ЯвлЯюсь к тебе, Я нахожусь и в другом  месте,  подле  моего  жреца,  во  сне
предупреждаю его о том, что случитсЯ, и указываю, как нужно действовать.  Џо
моему повелению густаЯ толпа расступитсЯ и  даст  тебе  дорогу,  безобразнаЯ
внешность твоЯ никого не смутит во  времЯ  веселого  шествиЯ  и  праздничных
зрелищ, а неожиданное твое превращение не  внушит  никому  подозрениЯ  32  и
неприЯзни. Ќо запомни крепко-накрепко и навсегда  сохрани  в  своем  сердце:
весь остаток своей жизни, вплоть до последнего  вздоха,  ты  посвЯтишь  мне.
‘праведливость требует, чтобы той, чье благодеЯние снова вернет тебЯ  людЯм,
принадлежала и всЯ твоЯ жизнь. ’ы будешь жить счастливо, ты будешь  жить  со
славою под моим покровительством, и когда,  совершив  свой  жизненный  путь,
сойдешь ты в царство мертвых, то, как видишь менЯ сегоднЯ здесь, так и  там,
в этом подземном полукружии, найдешь ты менЯ просветлЯющей мрак Ђхеронта 33,
царствующей над стигийскими тайниками и, сам обитаЯ в полЯх  …лисейских  34,
мне, к тебе  милостивой,  усердно  будешь  поклонЯтьсЯ.  …сли  же  примерным
послушанием, исполнением обрЯдов, непреклонным целомудрием ты угодишь  нашей
божественной воле, знай, что в моей только власти продлить твою жизнь  сверх
установленного судьбою срока.
     7.  „оведЯ  до  конца   свое   внушающее   благоговение   предсказание,
непобедимое божество исчезло. Ќемедленно вместе со сном  всЯкий  страх  менЯ
покидает, и Я вскакиваю в такой радости, что даже пот ручьЯми по мне льетсЯ.
ѓлубоко потрЯсенный столь очевидным присутствием  могущественной  богини,  Я
вновь погружаюсь в морскую влагу и, чтобы не забыть  великих  ее  повелений,
возобновлЯю по порЯдку в памЯти все, что она мне внушала. ‚скоре исчез тукан
темной  ночи,  выходит  золотое  солнце,  и  вот  уже  все  улицы  наполнЯют
благочестивые толпы, ликующие, прЯмо как во времЯ триумфального шествиЯ.  Ќе
говорЯ уже о приподнЯтости духа моего, мне казалось, что и все вокруг как-то
особенно весело. †ивотные всЯкого рода, каждый дом, сам Ясный  день  кажутсЯ
мне исполненным радости. Џосле вчерашнего  холода  вдруг  настала  солнечнаЯ
спокойнаЯ погода, зазвучали  сладостные  хоры  прельщенных  весенним  теплом
певчих птичек, нежными трелЯми прославлЯющих мать звезд, родительницу времен
года, владычицу всего мира. „аже сами  деревьЯ,  и  плодоносные,  приносЯщие
обильный урожай, и бесплодные, довольствующиесЯ только тем, что  дают  тень,
под дыханием южного  ветра  поблескивают  свежими  листочками,  тихо  качают
ветками, издаваЯ мЯгкий шелест; утих шум  великих  бурь,  улеглись  неистово
вздувавшиесЯ волны, море спокойно набегает на берег, разошлись темные  тучи,
и небо, безоблачное и Ясное, сиЯет лазурью.
     8. ‚от поЯвлЯютсЯ первые  участники  величественной  процессии,  каждый
прекрасно разодетый по своему вкусу  и  выбору  35.  ’от  с  военным  поЯсом
изображал солдата;  этого  подобранный  кверху  плащ,  сандалии  и  рогатина
превратили в охотника; другой в  позолоченных  туфлЯх,  в  шелковом  платье,
драгоценных уборах, с заплетенными в косы волосами плавной походкой подражал
женщине. „альше в поножах, в шлеме, со щитом и мечом кто-то выступает, будто
сейчас пришел с гладиаторского состЯзаниЯ; был и  такой,  что,  в  пурпурной
одежде, с ликторскими свЯзками, играл роль должностного лица, и  такой,  что
корчил из себЯ философа в широком плаще, плетеных сандалиЯх 36, с посохом  и
козлиной бородкой; были здесь и птицелов и рыбак  -  оба  с  тростинками:  у
одного они смазаны клеем, у другого с крючками на конце.  ’ут  же  и  ручную
медведицу, на носилках сидевшую, несли, как почтенную матрону, и обезьЯна  в
матерчатом колпаке и фригийском платье шафранового цвета, протЯгиваЯ золотой
кубок, изображала пастуха ѓанимеда; шел и осел с приклеенными крыльЯми рЯдом
с дрЯхлым стариком: сразу скажешь - вот Ѓеллерофонт, а вот  Џегас,  впрочем,
оба одинаково возбуждали хохот.
     9. ‚ то времЯ как забавные эти  маски  переходили  с  места  на  место,
развлекаЯ народ, уже двинулось и специальное  шествие  богини-спасительницы.
†енщины, блистаЯ белоснежными одеждами, радуЯ взглЯд разнообразными уборами,
украшенные весенними венками, одни из подола  цветочками  усыпали  путь,  по
которому шествовала свЯщеннаЯ процессиЯ, у других за спинами  были  повешены
блестЯщие зеркала, чтобы подвигающейсЯ богине был виден весь свЯщенный поезд
позади нее; некоторые, держа гребни  из  слоновой  кости,  движением  рук  и
сгибанием  пальцев  делали  вид,  будто  расчесывают  и   прибирают   волосы
владычице; были  и  такие,  что  дивным  бальзамом  и  другими  благовониЯми
окроплЯли улицы.  ’ут  же  большаЯ  толпа  людей  обоего  пола  с  фонарЯми,
факелами, свечами  и  всЯкого  рода  искусственными  светильниками  в  руках
прославлЯла  источник  сиЯниЯ  звезд  небесных.  ‘вирели  и  флейты,   звуча
сладчайшими мелодиЯми, очаровательную создавали  музыку.  ‡а  музыкантами  -
прелестный хор избранных юношей  в  сверкающих  белизною  роскошных  одеждах
повторЯл  строфы  прекрасной  песни,  слова  и   мелодию   которой   сочинил
благоволением Љамен искусный поэт; песнопение это  заключало  в  себе  между
прочим зачин более величественного  гимна  с  молитвами  и  обетами.  ли  и
флейтисты, великому ‘ерапису 37 посвЯщенные, и на  своих  изогнутых  трубах,
поднимавшихсЯ вверх, к правому  уху,  исполнЯли  по  нескольку  раз  напевы,
принЯтые в храме их бога. ‡атем шло множество прислужников, возвещавших, что
надо очистить путь длЯ свЯщенного шествиЯ.
     10. ’ут движетсЯ  толпа  посвЯщенных  в  таинства-  мужчины  и  женщины
всЯкого положениЯ и возраста, одетые  в  сверкающие  льнЯные  одежды  белого
цвета 38; у женщин  умащенные  волосы  покрыты  прозрачными  покрывалами,  у
мужчин блестЯт гладко выбритые головы; земные светила великой  религии,  они
потрЯсают медными, серебрЯными и даже золотыми  систрами,  извлекаЯ  из  них
пронзительный звон. Ќаконец - высшие служители таинств; в своих узких  белых
льнЯных одеждах, подпоЯсанных у груди и ниспадающих до самых пЯт, несут  они
знаки достоинства могущественнейших божеств. Џервый держал  лампу,  горевшую
Ярким светом и нисколько не похожую на наши лампы, что зажигают на  вечерних
трапезах; это была золотаЯ  лодка  с  отверстием  посредине,  через  которое
выходил очень широкий Язык пламени. ‚торой был одет так же, как первый, но в
каждой руке нес он по  алтарю,  называемому  "помощником",-это  имЯ  дал  им
быстро приходЯщий на помощь промысел верховной богини. ‡а  ним  шел  третий,
несЯ пальмовую  ветвь  с  тонко  сделанными  из  золота  листьЯми,  а  также
Њеркуриев кадуцей 39. —етвертый показывал символ справедливости в виде левой
руки с протЯнутой  ладонью,  -  она  слаба  от  природы,  ни  хитростью,  ни
ловкостью не  одарена  и  потому  скорее,  чем  праваЯ,  может  олицетворЯть
справедливость:  он  же  нес  и  закруглЯвшийсЯ,  наподобие  сосца,  золотой
сосудик, из которого совершал возлиЯние молоком. “ пЯтого -  золотаЯ  веЯлка
40, наполненнаЯ лавровыми веточками; последний нес амфору 41.
     11.   ‚скоре   показалась   и    процессиЯ    богов,    соблаговоливших
воспользоватьсЯ человеческими ногами длЯ передвижениЯ.  ‚от  наводЯщий  ужас
посредник между небесным и  подземным  миром,  с  величественным  ликом,  то
темным, то золотым, высоко возносит свою песью голову Ђнубис, в  левой  руке
держа кадуцей, правою потрЯсаЯ зеленой пальмовой ветвью. ‘разу же  вслед  за
ним - корова 42, ставшаЯ на  дыбы,  воплощенное  плодородие  всеродительницы
богини; несЯ ее на  плечах,  один  из  свЯщеннослужителей  легко  и  красиво
выступал под блаженной ношей. „ругой нес закрытый ларец, заключающий в  себе
нерушимую тайну великого учениЯ 43. ’ретий на счастливое  лоно  свое  принЯл
почитаемое изображение  верховного  божества;  не  было  оно  похоже  ни  на
домашнее животное, ни на птицу, ни  на  дикого  зверЯ,  ни  даже  на  самого
человека;  но,  по  мудрому  замыслу  самой  необычностью  своей   возбуждаЯ
почтение,- лишь сущность неизреченнаЯ высочайшей веры, сокрытаЯ  в  глубоком
молчании. ‘делано оно было из Ярко блестевшего золота следующим образом: это
была искусно выгнутаЯ урна 44 с круглым  дном,  снаружи  украшеннаЯ  дивными
египетскими изображениЯми; над отверстием ее  подымалось  не  очень  высокое
горлышко с длинным, далеко выступавшим носиком,  а  с  другой  стороны  была
приделана широкаЯ ручка, на  которой  свернулась  в  клубок  змеЯ,  раздуваЯ
поднЯтую вверх чешуйчатую шею, покрытую морщинами.
     12. € вот подходит миг свершениЯ обещанных мне всемилостивейшей богиней
благодеЯний, приближаетсЯ жрец, несущий мне  назначенное  судьбою  спасение,
держа  в  правой  руке,  точь-в-точь  как  гласило  божественное   обещание,
прекрасный систр длЯ богини и длЯ менЯ венок -  венок,  клЯнусь  ѓеркулесом,
заслуженный;  ведь,  вытерпев  столько  тЯжких   страданий,   подвергнувшись
стольким опасностЯм, Я теперь, с соизволениЯ великого божества, в  борьбе  с
жестокой судьбой  выходил  победителем.  Ќо,  несмотрЯ  на  охватившую  менЯ
внезапную радость, Я не бросаюсь со всех  ног,  боЯсь,  как  бы  неожиданное
поЯвление четвероногого животного не нарушило чинности свЯщеннодействиЯ,  но
тихо, медленно, подражаЯ человеческой походке, бочком через  расступившуюсЯ,
конечно, не без божеской воли, толпу мало-помалу пробираюсь.
     13. †рец же, предупрежденный, как  мог  Я  убедитьсЯ  на  деле,  ночным
откровением и удивленный, как все в точности совпадает с поручением, которое
он получил, тотчас остановилсЯ и, протЯнув правую руку, к самому  рту  моему
поднес венок. ’ут Я, трепеща, с сильно бьющимсЯ сердцем,  венок,  сверкающий
вплетенными в него  прекрасными  розами,  жадно  хватаю  губами  и  пожираю,
стремЯсь к исполнению обещанного. Ќе обмануло  божественное  предсказание  -
тут же спадает с менЯ безобразнаЯ личина животного:  прежде  всего  исчезает
грЯзнаЯ, свалЯвшаЯсЯ шерсть, толстаЯ шкура становитсЯ тоньше, огромный живот
уменьшаетсЯ, на ступнЯх ног копыта разделЯютсЯ  на  отдельные  пальцы,  руки
перестают  быть  ногами,  но  поднимаютсЯ  длЯ  исполнениЯ   своих   высоких
обЯзанностей,  длиннаЯ  шеЯ  укорачиваетсЯ,  пасть  и  голова   округлЯютсЯ,
огромные  уши  принимают  прежние  размеры,  зубы,  подобные  камнЯм,  снова
делаютсЯ небольшими, как у людей, и  хвост,  который  доставлЯл  мне  больше
всего мучений, исчезает без  следа!  Ќарод  удивлЯетсЯ,  люди  благочестивые
преклонЯютсЯ  при  столь  очевидном   доказательстве   великого   могущества
верховного божества, подобном чудесному  сновидению,  и  при  виде  быстрого
превращениЯ громогласно и единодушно, воздев руки к небу, свидетельствуют об
этой столь славной милости богини.
     14. Ђ Я, остолбенев от немалого изумлениЯ, стоЯл неподвижно и молча, не
знаЯ, от переполнившей душу мою неожиданной и великой радости, с чего  лучше
всего начать, откуда подступить к звукам, сделавшимсЯ мне непривычными,  как
удачнее всего воспользоватьсЯ первинами возвращенного мне дара речи,  какими
словами и выражениЯми возблагодарить богиню  за  ее  благодеЯние.  Ќо  жрец,
очевидно, свыше извещенный обо всех моих несчастьЯх с самого начала, хотЯ  и
сам был потрЯсен великим чудом, знаком приказывает, чтобы прежде всего  дали
мне льнЯную одежду длЯ прикрытиЯ, потому что,  как  спала  с  менЯ  зловещаЯ
ослинаЯ оболочка, так Я и стоЯл,  тесно  сжав  бедра  и  сплетенными  руками
скрываЯ,  насколько  мог,  наготу  свою  естественной   завесой.   Ћдин   из
почитателей свЯтыни сейчас же снЯл с себЯ верхнюю тунику и поскорее набросил
на  менЯ.  ’огда  жрец,  ласково  глЯдЯ  на  менЯ  и.  ѓеркулесом   клЯнусь,
божественным проникнутый изумлением, так начинает:
     15. - ‚от, ‹уций, после стольких всевозможных страданий, после  великих
гроз, воздвигнутых ‘удьбою,  пережив  величайшие  бури,  достиг  наконец  ты
спокойной пристани ЋтдохновениЯ, алтарей ЊилосердиЯ. Ќе впрок пошло тебе  ни
происхождение, ни положение,  ни  даже  сама  образованность,  котораЯ  тебЯ
отличает, потому что, сделавшись по  страстности  своего  молодого  возраста
рабом  сластолюбиЯ,  ты  получил  роковое  возмездие  за   несчастное   свое
любопытство. Ќо все же слепаЯ ‘удьба, злобно терзаЯ тебЯ и  подвергаЯ  самым
страшным  опасностЯм,  сама  того  не  знаЯ,  привела  тебЯ  к  сегоднЯшнему
блаженству. Џусть же идет она и пышет неистовой Яростью, придетсЯ ей  искать
длЯ своей жестокости другой жертвы. ‚едь над теми, кого величие нашей богини
призвало  посвЯтить  жизнь  служению  ей,  не   имеет   власти   губительнаЯ
случайность. ђазбойники, дикие звери, рабство, тЯжкие пути  и  скитаниЯ  без
конца, ежедневное ожидание смерти - чего достигла всем этим свирепаЯ ‘удьба?
‚от тебЯ принЯла под свое покровительство другаЯ ‘удьба, но уже зрЯчаЯ, свет
сиЯньЯ которой озарЯет даже остальных богов. Џусть же радость  отразитсЯ  на
твоем лице в соответствии с праздничной этой одеждой. ‹икуЯ, присоедини свой
шаг к шествию богини-спасительницы. Џусть видЯт безбожники,  пусть  видЯт  и
сознают свое заблуждение: вот избавленный  от  прежних  невзгод,  радующийсЯ
промыслу великой €зиды ‹уций празднует победу над своей  судьбой!  Ќо  чтобы
защититьсЯ еще надежнее и крепче, запишись в свЯтое  это  воинство  (веление
принЯть такую присЯгу и прозвучало  длЯ  тебЯ  недавно),  посвЯти  себЯ  уже
отныне нашему служению и наложи на себЯ Ярмо добровольного подчинениЯ. Ќачав
служить богине, насладишьсЯ ты в полной мере великим плодом своей свободы.
     16. Џровещав таким образом, почтенный жрец, с трудом переводЯ  дыхание,
умолк. џ же, присоединившись к свЯщенным рЯдам, двинулсЯ вслед за  свЯтыней.
‚сем гражданам Я стал известен, сделалсЯ предметом  всеобщего  вниманиЯ,  на
менЯ указывали пальцами, кивали головой, и весь народ переговаривалсЯ:
     - ‚он тот, кого царственнаЯ волЯ всемогущей богини  сегоднЯ  вернула  к
человеческому образу. ЉлЯнусь  ѓеркулесом,  счастлив  он  и  трижды  блажен:
несомненно, незапЯтнанностью предшествовавшей  жизни  и  верою  заслужил  он
такое преславное покровительство свыше, так что сейчас же после второго,  до
некоторой степени, рождениЯ вступает он на путь свЯщенного служениЯ.
     ‘реди подобных восклицаний, среди праздничных пожеланий и молитв  толпы
мало-помалу подвигаЯсь, приближаемсЯ мы к морскому берегу и доходим как  раз
до того места, где накануне лежал Я в виде осла. ђасставили  там  в  должном
порЯдке свЯщенные изображениЯ богов, и верховный жрец, произнесЯ  пречистыми
устами свЯщеннейшие молитвы, горЯщим факелом, Яйцом и серою  очищает  высшим
очищением  корабль,  искусно  сделанный  и  со  всех  сторон   удивительными
рисунками на египетский лад пестро  расписанный,  и  посвЯщает  богине  этот
жертвенный дар. Ќа сверкающем парусе счастливого судна вытканы были  золотом
буквы, которые складывались  в  пожелание  удачных  плаваний  в  пору  новых
выходов в море. Њачтою была круглаЯ сосна, блестЯщаЯ, с  превосходным  топом
45, так что смотреть было приЯтно; корма, выгнутаЯ в виде гусиной шеи  46  и
покрытаЯ листовым  золотом,  Ярко  блестела,  и  корпус,  весь  из  светлой,
полированной туи, радовал взор.  ’ут  всЯ  толпа,  как  посвЯщенные,  так  и
непосвЯщенные, наперебой подносит корзины с  ароматными  травами  и  другими
дарами в таком же роде, над водами совершают возлиЯниЯ  молочной  похлебкой;
наконец, когда корабль наполнен был щедрыми приношениЯми и сулЯщими  счастье
пожертвованиЯми, обрезают Якорные канаты и, предоставив  судно  попутному  и
спокойному ветру, пускают в море. Љогда оно было уже  на  таком  расстоЯнии,
что почти скрылось из наших глаз, носильщики снова взЯли свЯщенные предметы,
которые они принесли, и, по-прежнему  образуЯ  великолепную  процессию,  все
быстрым шагом возвращаютсЯ к храму.
     17. Љогда приблизились мы уже к самому храму, великий жрец,  носильщики
свЯщенных изображений и те, что ранее уже были посвЯщены в высоко почитаемые
таинства, войдЯ в  свЯтилище  богини,  расположили  там  в  должном  порЯдке
изображениЯ,  казавшиесЯ  одушевленными.  ’ут  один  из  них,  которого  все
называли писцом, стоЯ против дверей, созвал пастофоров 47 - так  именовалась
эта свЯтейшаЯ коллегиЯ - как бы на собрание, и, взойдЯ на  возвышение  подле
тех же дверей, стал читать по книге написанные в ней молитвы о благоденствии
императора, почтенного сената, всадников и всего народа римского, о кораблЯх
и корабельщиках, обо всем, что подвластно нашей державе, закончив чтение  по
греческому обрЯду греческим возгласом... *[*  ’екст  испорчен:  рукописи  не
дают удовлетворительного чтениЯ.] ‚ ответ раздались крики народа, выражавшие
пожелание,  чтобы  слова  эти  всем  принесли  удачу.  €сполненные   радости
граждане, держа в руках ветви свЯщенных деревьев  48  и  веночки,  поцеловав
ступни серебрЯной статуи богини, стоЯвшей на храмовой лестнице,  отправились
по домам. џ же не мог решитьсЯ ни на шаг отойти от этого места и, н