‹укиан. Џравдивые истории (Џер.Љ.‚.’ревер) (Ћтрывки)

Ћцените этот текст:
‹укиан. Џравдивые истории (Џер.Љ.‚.’ревер) (Ћтрывки)


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод Љ.‚. ’ревер
     •рестоматиЯ по античной литературе. ‚ 2 томах.
     „лЯ высших учебных заведений.
     ’ом 1. Ќ.”. „ератани, Ќ.Ђ. ’имофеева. ѓреческаЯ литература.
     Њ., "Џросвещение", 1965
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

‹“Љ€ЂЌ
                         (Ћколо 125-192 гг. н. э.)

‹укиан  родилсЯ в городе ‘амосате, в ‘ирии. Ћтец его был мелкий ремесленник.
‹укиан  получил  общее  и  риторическое  образование.  Ћн выступал со своими
речами  не  только  в  городах  ‘ирии, но и в ђиме, в Ђфинах. ‚ первых своих
сочинениЯх  ‹укиан  отдает  дань  риторике  ("Џохвала  мухе",  "‘он" и др.);
впоследствии  он  осмеивает  риторическую  "мудрость", обращаетсЯ к изучению
философии, но сначала не становитсЯ сторонником какой-либо философской школы
и   одинаково   высмеивает   в   своих   произведениЯх  философов  различных
направлений.  Ћдно  времЯ  он увлекалсЯ кинческой философией, позднее отдает
предпочтение  философии  ќпикура. ‹укиан осмеивает в своей острой сатире как
отживающее  Язычество,  так  и устанавливающеесЯ христианство. ќнгельс тонко
характеризует  роль  ‹укиана  в  борьбе  с  религией. "Ћдним из наших лучших
источников   о  первых  христианах  ЯвлЯетсЯ  ‹укиан  из  ‘амосаты,  ‚ольтер
классической  древности,  который одинаково скептически относилсЯ ко всЯкого
рода  религиозным  суевериЯм  и  поэтому не имел ни Языческо-религиозных, ни
политических  оснований  трактовать  христианство  иначе, чем какой бы то ни
было  другой  религиозный союз. Ќапротив, над всеми ними он смеетсЯ из-за их
суеверий: над поклонниками ћпитера не меньше, чем над поклонниками •риста; с
его  плоско-рационалистической  точки  зрениЯ,  один  вид  суевериЯ столь же
нелеп,  как  и  другой.  ќтот  во  всЯком  случае  беспристрастный свидетель
рассказывает,  между  прочим,  историю  жизни  одного  искателЯ приключений,
Џерегрина"  {Љ.  Њаркс  и ”. ќнгельс, Ћ религии и борьбе с нею, т. II, ѓЂ€‡,
                           Њ., 1933, стр. 548.}.


 * —Ђ‘’њ Џ…ђ‚Ђџ * 

     1. Џодобно тому, как атлеты и  люди,  заботЯщиесЯ  о  силе  и  здоровье
своего тела, посвЯщают свое внимание не только физическим упражнениЯм, но  и
своевременному отдыху и считают его важнейшим  условием  правильного  образа
жизни, так и тем, кто занимаетсЯ наукой, подобает, по-моему, после усиленной
умственной работы дать уму отдых и укрепить его силы длЯ предстоЯщих трудов.
     2. ‹учшим способом отдохновениЯ ЯвлЯетсЯ такое  чтение,  которое  будет
отличатьсЯ не только остроумием и приЯтностью, но также  будет  заключать  в
себе не лишенное  изЯщества  наставление.  Џредполагаю,  что  настоЯщее  мое
сочинение и будет представлЯть собою подобный вид  чтениЯ.  ‚  нем  читателЯ
будут привлекать не только своеобразность содержаниЯ и прелесть замысла,  не
только пестрота выдумок, изложенных убедительным и правдоподобным Языком, но
и то, что каждый из рассказов содержит тонкий намек  на  одного  из  древних
поэтов,  историков  и  философов,  написавших  так  много   необычайного   и
неправдоподобного и которых Я мог бы назвать по имени, если бы ты при чтении
сам не догадалсЯ, кого Я имею в виду.
     3. Љ ним относитсЯ, например, книдиец Љтесий {Љтесий - писатель-историк
IV в. до н. э., который дал описание €ндии, причем обрисовал ее  как  страну
чудес.}, сын Љтесиоха, писавший о стране €ндов  и  их  жизни,  хотЯ  он  сам
никогда там не бывал и не слышал о них ни одного правдивого рассказа.  џмбул
{1} также написал много удивительного о живущих в великом  море;  всем  было
известно, что все это - созданный вымысел, но тем не менее выдумка его  была
не без приЯтности. Њногие другие превзошли их, описываЯ свои как бы скитаниЯ
и странствиЯ, рассказываЯ про величину зверей, дикость людей и необычайность
нравов. ђуководителем, научившим описывать  подобного  рода  несообразности,
был Ћдиссей ѓомера, который рассказывал  у  ЂлкиноЯ  про  рабскую  службу  у
ветров, про одноглазых, про людоедов и про других подобных диких людей,  про
многоголовые  существа,  про  превращение  спутников,  вызванное  волшебными
чарами, и про многое другое, рассказами о чем  Ћдиссей  морочил  легковерных
фэаков.
     4. џ не ставлю всем этим рассказчикам вымыслы в особую вину, потому что
мне  приходилось  видеть,  как  сочинительством   занимаютсЯ   также   люди,
посвЯщающие свое времЯ, как  они  говорЯт,  только  философии.  Ћдно  всегда
удивлЯло менЯ: уверенность  в  том,  что  вымысел  может  быть  не  замечен.
Џобуждаемый  тщеславным   желанием   оставить   и   по   себе   какое-нибудь
произведение, хотЯ истины в нем, увы, будет столько  же,  сколько  у  других
писателей (в жизни моей не случилось ничего такого, о чем стоило бы поведать
другим), Я хочу прибегнуть к помощи вымысла более благородным  образом,  чем
это делали остальные. Ћдно Я скажу правдиво: Я буду писать  лживо.  ќто  мое
признание должно, по-моему, снЯть с менЯ обвинение, тЯготеющее над  другими,
раз Я сам признаю, что ни о чем не буду говорить правду. €так, Я буду писать
о том, чего не видел, не испытал и ни от кого не слышал, к тому  же  о  том,
чего не только на деле нет, но и быть не может. ‚следствие этого не  следует
верить ни одному из следующих приключений.
     5. Џустившись  в  плавание,  Я  миновал  столпы  ѓеракла  {"ѓеркулесовы
столпы" -  ѓибралтарский  пролив.}  и  выехал,  сопутствуемый  благоприЯтным
ветром, в западный океан. Џричиной и поводом моего путешествиЯ были  отчасти
любопытство, отчасти  страстнаЯ  любовь  ко  всему  необычайному  и  желание
узнать, где находитсЯ конец океана и что за люди живут по  ту  сторону  его.
Џогрузив поэтому большое количество припасов  и  соответствующее  количество
воды, Я набрал себе  пЯтьдесЯт  спутников  одного  со  мною  образа  мыслей,
запассЯ всевозможным  оружием,  нанЯл  наилучшего  кормчего,  прельстив  его
большой платой, и снабдил мой корабль - это была  легкаЯ  паруснаЯ  лодка  -
всем необходимым, как длЯ далекого и опасного плаваниЯ.
     6. „ень и ночь мы плыли по ветру и двигались не особенно  быстро,  пока
была  видна  землЯ.  Ќа  следующий  день  с  восходом  солнца   ветер   стал
усиливатьсЯ,  волны  возрастать,  наступила  темнота,  и  не  было   никакой
возможности подобрать паруса. Ѓрошенные на волю ветров  и  поручив  им  свою
жизнь, мы провели таким образом семьдесЯт девЯть дней,  а  на  восьмидесЯтый
при свете внезапно засиЯвшего солнца мы увидели невдалеке высокий,  поросший
лесом остров, вокруг которого не слышно было рева  волн.  ‚скоре  сила  бури
стала умерЯтьсЯ. Џриблизившись к острову,  мы  высадились  и  после  великих
своих бедствий пролежали долгое времЯ на земле. ЏоднЯвшись,  мы  выбрали  из
своей среды тридцать человек, которые в качестве стражи должны были остатьсЯ
у кораблЯ, двадцать же остальных отправились со мною на разведки острова.
     7. ЏройдЯ приблизительно три стадиЯ от морЯ в лес, мы увидели  какой-то
медный столб,  а  на  нем  греческую  надпись,  стершуюсЯ  и  неразборчивую,
гласившую: "„о этого места дошли ѓеракл  и  „ионис".  ‚близи  на  скалах  мы
увидели два следа, один большой, другой поменьше, и  Я  решил,  что  „ионису
принадлежит  след,  который  поменьше,  первый   же   ѓераклу.   Џочтив   их
коленопреклонением, мы отправились дальше. Ќе успели мы немного отойти,  как
были  поражены,  увидев  реку,  текущую  вином,  очень  напоминающим   собою
хиосское. ’ечение реки было широко и глубоко, так  что  местами  она  должна
была быть  судоходна.  Џри  виде  столь  Явного  доказательства  путешествиЯ
„иониса мы еще сильнее уверовали в истинность надписи  на  столбе.  џ  решил
обследовать исток реки, и мы отправились вдоль течениЯ, но не нашли никакого
источника,  а  вместо  него  увидели  множество  больших  виноградных   лоз,
увешанных гроздьЯми. “ корнЯ  каждой  лозы  просачивалась  прозрачнаЯ  каплЯ
вина, и от слиЯниЯ этих капель образовалсЯ поток. ‚ нем виднелось много рыб,
цветом и  вкусом  своим  напоминавших  вино.  Њы  изловили  несколько  штук,
проглотили их и сразу опьЯнели: разрезав их, мы действительно нашли, что они
были наполнены винным осадком. ‚последствии нам пришла  мысль  смешать  этих
рыб с пойманными в воде, и таким образом мы умерили силу виноЯдениЯ.
     8. ЏройдЯ реку в мелком месте,  мы  натолкнулись  на  удивительный  род
виноградных лоз: начинаЯ от земли, ствол  был  свеж  и  толст,  выше  же  он
превращалсЯ в женщин, которые приблизительно до бедер были вполне развиты, -
вроде того, как у нас рисуют „афну, превратившуюсЯ в дерево в то  мгновение,
когда Ђполлон собиралсЯ ее схватить.  €з  концов  пальцев  у  них  вырастали
ветки, сплошь увешанные гроздьЯми. ѓоловы женщин были украшены вместо  волос
виноградными усиками, листьЯми и гроздьЯми. Љогда  мы  подошли  к  ним,  они
встретили нас приветствиЯми и протЯнули нам руки; одни из  них  говорили  на
лидийском, другие на индийском, большинство же на  эллинском  Языке.  €  они
поцеловали нас в уста. Љого они целовали,  тот  сразу  пьЯнел  и  становилсЯ
безумным. Џлодов, однако, они не позволЯли нам срывать,  а  если  кто-нибудь
рвал грозди, то они кричали, как от боли.

        [„альше ‹укиан говорит о любви этих женщин к его товарищам.]

     9. Џокинув их, мы устремились к нашему судну и, придЯ к  оставшимсЯ  на
нем товарищам, рассказали им обо всем и  о  превращении  наших  товарищей  в
виноградные лозы. ‚зЯв несколько кувшинов, мы наполнили их водой и вином  из
реки. Ќочью  мы  провели  на  берегу  недалеко  от  реки,  а  ранним  утром,
сопутствуемые не особенно сильным ветром, пустились в дальнейший путь.
     Ћколо полуднЯ, когда мы потерЯли уже  из  виду  остров,  вдруг  налетел
вихрь и, закружив наш корабль, поднЯл его наверх на высоту около трех  тысЯч
стадий; затем опустил, но не на море, а  оставил  высоко  в  воздухе.  ‚етер
ударил в паруса и, раздуваЯ их, погнал нас дальше.
     10. ‘емь дней и столько же ночей мы плыли по  воздуху,  на  восьмой  же
увидели в пространстве перед нами  какую-то  огромную  землю,  котораЯ  была
похожа на сиЯющий и  шарообразный  остров  и  испускала  сильный  свет  {2}.
Џодплыв к ней, мы бросили Якорь  и  высадились.  ЋбозреваЯ  эту  страну,  мы
убедились в том, что она обитаема, так как землЯ была всюду обработана. „нем
мы не могли хорошенько осмотреть всего, но,  когда  наступила  ночь,  вблизи
показались многие другие острова, некоторые побольше,  другие  поменьше,  но
все огненного вида. ‚низу же мы увидали какую-то  другую  землю,  а  на  ней
города и реки, морЯ, леса и горы. € мы  догадались,  что  внизу  перед  нами
находилась та землЯ, на которой мы живем.
     11. Њы решили отправитьсЯ дальше и вскоре встретили  конекоршунов,  как
они здесь называютсЯ, и были ими захвачены. ќти конекоршуны не что иное, как
мужчины, едущие верхом на грифах и  правЯщие  ими,  как  конЯми.  ѓрифы  эти
огромных размеров, и почти у всех три  головы.  —тобы  дать  понЯтие  об  их
величине, достаточно сказать, что каждое из этих маховых  перьев  длиннее  и
толще мачты на товарном корабле. Љонекоршуны были обЯзаны облетать страну и,
завидев чужестранцев, отводить их к царю. Ќас они, схватив,  тоже  повели  к
нему. Љогда он увидел нас, то, судЯ, должно быть, по нашей одежде,  спросил:
"‚ы эллины, о чужестранцы?" Њы ответили ему утвердительно. "Љаким образом, -
продолжал он, - проложили вы себе дорогу через воздух и  Явились  сюда?"  Њы
ему  рассказали  обо  всем,  после  чего  и  он  в  свою  очередь  стал  нам
рассказывать про себЯ, про то, что и он человек, по имени ќндимион,  который
был унесен с нашей земли спЯщим, и что, Явившись сюда, он стал править  этой
страной. "Ђ землЯ эта, - сказал он, - не что иное, как  светЯщаЯ  нам  внизу
‹уна". ќндимион велел  нам  ободритьсЯ,  так  как  нам  не  грозила  никакаЯ
опасность, и обещал снабдить нас всем необходимым.

           [12-19. ‚ойна ‘еленитов с ѓелиотами, жителЯми солнца.]

     20. ѓелиоты со своими союзниками порешили заключить мир с ‘еленитами  и
их союзниками на следующих условиЯх: ѓелиоты обЯзуютсЯ разрушить выстроенную
ими стену, никогда больше не нападать на ‹уну и выдать пленников, каждого за
отдельный выкуп; ‘елениты  же,  со  своей  стороны,  обЯзуютсЯ  не  нарушать
автономии других светил, не ходить войной на  ѓелиотов,  а  ЯвлЯтьсЯ  им  на
помощь в случае нападениЯ со  стороны.  „алее,  царь  ‘еленитов  обЯзываетсЯ
платить царю ѓелиотов ежегодную дань, состоЯщую  из  десЯти  тысЯч  кувшинов
росы, и выставить от себЯ десЯть тысЯч заложников. —то касаетсЯ  колонии  на
“тренней ‡везде, то они должны основать ее сообща и  другие  желающие  могут
принЯть в ней участие. „оговор этот должен быть записан на Янтарном столбе и
поставлен в воздухе на границе  обоих  государств.  ‘о  стороны  ѓелиотов  в
правильности изложенного поклЯлись Ћгневик, ‹етник и Џламенный;  со  стороны
‘еленитов - Ќочник, ‹уновик и Њногосверкатель.
     21. ’аковы были условиЯ мира.  ‘тена  была  тотчас  разрушена,  а  нас,
военнопленников, освободили. Љогда мы вернулись на ‹уну, товарищи наши и сам
ќндимион встретили нас со слезами и радостными  приветствиЯми.  –арь  просил
нас остатьсЯ у него, участвовать в новой колонии и обещал дать  мне  в  жены
своего собственного сына (женщин у  них  нет).  џ  не  соглашалсЯ  остатьсЯ,
несмотрЯ на все его слова и убеждениЯ, просил его отправить нас  опЯть  вниз
на море. “бедившись в том, что слова его не могут повлиЯть на нас,  ќндимион
угощал нас в продолжение семи дней, а затем отпустил.
     22. ’еперь Я хочу рассказать о всем новом и необычайном, что заметил на
‹уне во времЯ нашего пребываниЯ на ней.

           [23-26. ђассказываетсЯ о нравах и обычаЯх ‘еленитов.]

     27. Џростившись с царем и придворными  его,  мы  взошли  на  корабль  и
пустились в  путь.  ќндимион  почтил  менЯ  еще  дарами:  двумЯ  стеклЯнными
хитонами, пЯтью медными и  бронею  из  волчьих  бобов.  ‚се  это  Я  оставил
впоследствии в ките. Ћн отправил с нами вместе тысЯчу конекоршунов,  которые
должны были сопровождать нас пЯтьсот стадий.
     28. Џроехав  во  времЯ  нашего  плаваниЯ  еще  мимо  многих  стран,  мы
высадились на “тренней ‡везде, котораЯ с недавних пор заселена  колонистами.
ЋтправлЯЯсь в дальнейший путь, мы забрали с нее запас воды. ‡атем мы въехали
в ‡одиак и, проехав вплотную мимо ‘олнца, оставили его  за  собой  по  левую
сторону. Њы не высаживались на нем, хотЯ многие  из  товарищей  моих  сильно
желали этого;  высадка  была  невозможна  ввиду  того,  что  ветер  дул  нам
навстречу.  Њы,  однако,  успели  заметить,  что  страна  ѓелиотов  цветуща,
плодородна, хорошо орошаема и полна всЯких благ. ‚друг нас заметили Ћблачные
Љентавры, наемники ”аэтона, и набросились на наше судно, но, узнав,  что  мы
союзники, удалились.
     29. ’еперь с нами расстались и конекоршуны. ‚се времЯ держа путь  вниз,
мы проплыли всю следующую ночь  и  день,  а  под  вечер  приехали  в  город,
называемый ‘ветильнеград. ѓород этот находитсЯ в  воздухе  между  ѓиЯдами  и
ЏлеЯдами, но значительно ниже ‡одиака. ‘ойдЯ на землю, мы  не  встретили  ни
одного человека, но видели множество светильников, бегающих по всем сторонам
и чем-то занЯтых на рынке и в гавани.  ‚се  они  были  невелики  и  казались
беднЯками; больших и знатных было немного, их можно отличить  по  Яркости  и
блеску. “ каждого из них был свой  собственный  дом  и  подсвечник.  Џодобно
человеку, каждый светильник называлсЯ своим именем  и  был  одарен  голосом.
•отЯ они нас ничем не обижали, а. напротив, приглашали к себе  в  гости,  мы
все-таки боЯлись их, и никто из нас не решалсЯ ни пообедать, ни переночевать
у них. ѓородское управление находитсЯ у них среди города,  и  там  всю  ночь
напролет восседает городской старшина и вызывает каждого из  них  по  имени.
’ого, кто не ЯвилсЯ на зов, как беглеца присуждают к смертной казни, котораЯ
состоит в том, что светильник гасЯт.  Њы  стоЯли  тут  же,  глЯдели  на  все
происходЯщее и слышали, как светильники  оправдывались  и  излагали  причины
своего запозданиЯ. Џри этом Я узнал и наш домашний светильник;  заговорив  с
ним, Я стал расспрашивать его про домашние дела, и он поведал мне все, 'что,
знал. Џробыв всю ночь в ‘ветильнеграде, мы на  следующее  утро  собрались  в
путь и поплыли мимо облаков. Њы были очень  удивлены,  когда  увидели  здесь
город ’учекукуевск, но, к сожалению, не могли  причалить  к  нему,  так  как
этому мешал ветер. ѓоворЯт, что там теперь царствует Љорон, сын  Љоттифиона.
Џри этом случае Я вспомнил поэта  Ђристофана,  мудрого  и  правдивого  мужа,
рассказам которого напрасно не верЯт. Ќа третий  день  мы  совсем  отчетливо
увидели океан, но наша землЯ все еще  не  была  заметна,  только  в  воздухе
виднелись огненные и сверкающие земли. ‚ полдень четвертого днЯ, когда ветер
стал более мЯгким и понемногу улегсЯ, мы опустились на море.
     30. —то за радость, что за восторг охватили нас, когда мы  прикоснулись
опЯть к воде. €з оставшихсЯ у нас запасов мы устроили  хорошее  угощение,  а
после стали купатьсЯ, так как наступило полное затишье и море  стало  совсем
гладким.
     Ќо оказываетсЯ, что переворот к лучшему зачастую бывает началом больших
бедствий. „ва днЯ мы плыли благополучно, на третий же, с восходом солнца, мы
вдруг увидели множество чудовищ и китов, среди которых один отличалсЯ  своей
величиной: длина его равнЯлась приблизительно полутора  тысЯчам  стадий.  Ћн
быстро надвигалсЯ на нас, разинув свою пасть,  волнуЯ  все  море  и  взметаЯ
брызги пены. Ћбнаженные зубы его были  гораздо  больше  фаллов,  остры,  как
кольЯ, и белизною своею напоминали слоновую  кость.  Њы  простились  друг  с
другом навеки и, обнЯвшись, ожидали конца: кит приблизилсЯ и  проглотил  нас
вместе с судном {3}. Ћн, однако, не успел размозжить нас  своими  зубами,  и
корабль наш проскользнул через отверстие в его внутренности.
     31. Ћчутившись внутри, мы сначала ничего не могли рассмотреть, так  как
господствовал полный мрак; но когда кит опЯть разинул пасть, мы увидели, что
находимсЯ в темной пещере, такой необычайной ширины и высоты, что в ней  мог
бы уместитьсЯ город  с  десЯтью  тысЯчами  жителей.  ‚сюду  были  разбросаны
большие и маленькие рыбы, раздробленные животные, паруса и  ЯкорЯ  кораблей,
человеческие кости и  корабельный  груз.  Џосреди  пещеры  Я  увидел  землю,
покрытую холмами, образовавшуюсЯ, по моему мнению, из того ила, который  был
проглочен китом. ‡емлЯ эта всЯ  поросла  лесом,  всевозможными  деревьЯми  и
овощами и вообще производила впечатление обработанной  почвы;  в  окружности
она имела двести сорок стадий. Њорские птицы, чайки и  зимородки  вили  себе
гнезда на деревьЯх.
     32. ‘начала мы долго плакали, но потом Я  ободрил  моих  товарищей;  мы
привЯзали нашу лодку, высекли огонь, разложили  костер  и  приготовили  себе
обед из мЯса рыб, валЯвшихсЯ всюду в изобилии. ‚ода у нас оставалась  еще  в
запасе, взЯтом на “тренней ‡везде. Џроснувшись на следующее утро, мы  видели
урывками, - когда кит разевал  свою  пасть,  -  то  горы,  то  только  небо,
довольно часто острова и на основании всего этого заключили, что  кит  очень
быстро передвигаетсЯ по всему морскому  пространству.  Љогда  мы  уже  стали
привыкать к месту нашего пребываниЯ, Я взЯл  с  собою  семерых  спутников  и
отправилсЯ с ними в лес, чтобы осмотретьсЯ.  Ќе  успели  мы  пройти  и  пЯти
стадий, как натолкнулись на храм, судЯ по  надписи,  посвЯщенный  Џосейдону.
Ќеподалеку от него находилсЯ целый рЯд  могил  с  погребальными  плитами,  и
вблизи протекал источник прозрачной  воды.  ЏослышалсЯ  лай  собак,  спереди
показалсЯ дом, и мы на основании всего этого заключили, что скоро дойдем  до
какого-нибудь жильЯ.
     33. Њы быстро пошли дальше и вскоре увидели старика  и  юношу,  усердно
работавших в огороде и проводивших в него воду из  источника.  Ћбрадованные,
но вместе с тем  испуганные,  мы  остановились.  €  они  стоЯли  безмолвные,
испытываЯ, должно быть, то же самое, что и мы. —ерез некоторое времЯ  старец
произнес: "Љто вы такие, чужестранцы? Ѓожества  ли  вы  морские,  или  люди,
товарищи нам по несчастью? € мы были людьми и жили на земле, теперь же стали
жителЯми морЯ и плаваем вместе с этим чудовищем, в котором мы заключены.  Њы
не имеем точного представлениЯ о своем состоЯнии: с одной стороны,  кажетсЯ,
как будто мы умерли, но с другой - нас не покидает уверенность, что  мы  еще
живем".

[ЋказываетсЯ,  старику  с  сыном  неплохо  живетсЯ во чреве кита: тут есть и
рыба,  и  птицы,  можно  разводить овощи, течет прекраснаЯ вода. †ить мешают
лишь соседи - ‘олители, ’ритономеи, ђачники и ’унцеголовые. ќти народы воюют
  между собой. Ћдному из них старик с сыном платит дань в пЯтьсот устриц.]

     1. ‘ этого времени пребывание в ките стало  мне  казатьсЯ  невыносимым;
все здесь мне до того надоело, что Я стал придумывать какое-нибудь средство,
с помощью которого мы могли  бы  освободитьсЯ.  ‘начала  мы  решили  бежать,
прокопав правый бок кита, и тотчас же принЯлись за дело. Џрокопав около пЯти
стадий и убедившись, что конца нашему делу не предвидитсЯ, мы прекратили эту
работу и порешили зажечь лес. Ћт пожара внутри кит  должен  был  умереть,  и
освобождение тогда не представило бы никакого затруднениЯ. Њы  приступили  к
делу и зажгли лес, начинаЯ с хвоста. Џрошло семь дней и столько же ночей,  а
кит как будто не замечал пожара, но  на  восьмой  и  на  девЯтый  день,  он,
видимо, заболел, так как стал медленно разевать свою пасть, а когда открывал
ее, то очень скоро захлопывал снова. Ќа десЯтый и  одиннадцатый  день  можно
было  заметить,  что  конец  его  приближаетсЯ,  так   как   он   стал   уже
распространЯть дурной запах. Ќа двенадцатый день мы, к счастью,  догадались,
что если мы не воткнем при разевании подпорок,  то  нам  угрожает  опасность
остатьсЯ заключенными в мертвом теле кита и таким образом  погибнуть.  €так,
мы сунули ему в пасть огромные бревна, приготовили наше судно и снабдили его
водой и всем необходимым в возможно большем количестве.  ‘кинфар  согласилсЯ
быть нашим кормчим.
     2. Ќа следующее утро кит умер. Њы втащили  тогда  наш  корабль  наверх,
провели его через все отверстиЯ, прикрепили к зубам кита и медленно опустили
на море. ‡атем мы взобрались на спину кита и  принесли  жертву  Џосейдону  и
провели три днЯ около трофеЯ, - было затишье, - на четвертый же пустились  в
путь.

[„альше  ‹укиан  рассказывает  о  необыкновенных  островах,  из которых один
состоЯл из сыра, а другой был островом блаженных. Ќа последнем путникам было
                 разрешено пробыть в течение семи месЯцев.]

     11. Њы отправились в город на пир блаженных. ‚есь город был построен из
золота, окружающие его стены из изумруда, каждые из семи  ворот  сделаны  из
цельного коричного дерева; почва же города и всей земли, лежащей в  пределах
стен,  состоит  из  слоновой  кости.  •рамы  всех   богов   воздвигнуты   из
драгоценного камнЯ, а жертвенники в них представлЯют собою  каждый  огромный
аметист, на  котором  они  и  сжигают  гекатомбы.  ‚округ  города  течет  из
прекраснейшего мира река шириною в сто царских локтей, глубиною в пЯть,  так
что в ней можно очень хорошо плавать. Ѓани их состоЯт из огромных стеклЯнных
домов, которые отапливаютсЯ коричными дровами; ванны в них наполнены  вместо
воды теплой росой.
     12. Ћдеждой служит тончайшаЯ пурпуроваЯ паутина. “ них  нет  тела,  они
совсем прозрачны и ЯвлЯют собой только облик и идею  человека.  ЌесмотрЯ  на
бесплотность свою, они двигаютсЯ, встречаютсЯ, мыслЯт и говорЯт  и  в  общем
напоминают собою обнаженную душу, котораЯ бродит, набросив на  себЯ  подобие
тела. ’олько прикоснувшись к ним, можно убедитьсЯ, что они бестелесны  и  не
что иное, как выпрЯмившиесЯ тени; всЯ разница  только  в  том,  что  они  не
черны. Ќикто из них не старитсЯ, но пребывает  в  том  возрасте,  в  котором
ЯвилсЯ сюда. “ них не бывает ни ночи, ни сиЯющего днЯ, а страна их наполнена
светом, какой бывает в предрассветные сумерки, за которыми здесь не  следует
восхода солнца. Ћни знают одно только времЯ года, так как у них вечно  царит
весна, и только один ветер дует у них - зефир.
     14. Џиршества их происходЯт вне города  на  так  называемых  …лисейских
полЯх. ’ам находитсЯ прекраснейший луг, со  всех  сторон  окруженный  густым
лесом; он осенЯет  пирующих,  ложе  которых  составлЯют  охапки  цветов.  €м
прислуживают ветерки, которые приносЯт все, чего  бы  они  ни  пожелали,  за
исключением только вина, в котором они не нуждаютсЯ: около  места  пиршества
находЯтсЯ большие деревьЯ из прозрачнейшего стекла, а на них  вместо  плодов
растут кубки всевозможных форм и размеров; отправлЯЯсь на пир,  они  срывают
один или два из этих  кубков,  ставЯт  их  перед  собою,  и  они  тотчас  же
наполнЯютсЯ вином. ’ак они утолЯют жажду.  Ќа  головах  у  них  нет  венков;
вместо того соловьи и другие певчие  птицы  с  ближайших  лугов  приносЯт  в
клювах цветы и осыпают, как снегом, пирующих, кружась с  песнЯми  над  ними.
“мащаютсЯ они следующим образом: густые облака насыщаютсЯ  миром  из  рек  и
источников и останавливаютсЯ над местом пира, где ветерки понемногу выжимают
облака, и они проливаютсЯ тогда нежной росой.
     15. ‚о времЯ обеда они развлекаютсЯ музыкой и  песнЯми;  у  них  поютсЯ
главным образом песни ѓомера, который находитсЯ тут  же  и  пирует  с  ними,
возлежа рЯдом с  Ћдиссеем.  “  них  имеетсЯ  хор  из  юношей  и  девушек,  а
запевалами выступают ќвном из ‹окриды, Ђрион с ‹есбоса, Ђнакреонт и ‘тесихор
{‘тесихор, как и два выше указанных поэта, - греческие лирики VII-VI вв.  до
н. э.}, которого Я тоже увидел среди блаженных, так как …лена уже помирилась
с ним. Џосле этого хора поЯвлЯетсЯ второй, состоЯщий из лебедей, ласточек  и
соловьев. Љогда же и эти птицы отпоют, то весь  лес,  колеблемый  ветерками,
оглашаетсЯ звуками флейт.
     16. ѓлавной причиной их весельЯ ЯвлЯютсЯ два ключа, которые бьют  около
их места пиршества:  один  из  них  -  источник  радости,  другой  -  смеха.
ЋтправлЯЯсь на пир, все пьют из каждого из ключей, поэтому-то и царЯт у  них
радость и смех.
     17. ’еперь Я хочу рассказать, кого из знаменитых людей Я видел  у  них:
там находЯтсЯ все полубоги и герои, сражавшиесЯ под €лионом, за  исключением
ЂЯнта-локрийца, который один из всех, как говорЯт, несет наказание в  стране
нечестивых.
     €з варваров там находЯтсЯ оба Љира, скиф Ђнахарсис, фракиец ‡амолксид и
италиец Ќума, а кроме них еще лакедемонЯнин ‹икург, из афинЯн ”окион и  ’елл
и все мудрецы, за  исключением  Џериандра.  ‚идел  Я  там  и  ‘ократа,  сына
‘офрониска;   он   болтал   с   Ќестором   и   Џаламедом,    его    окружали
ѓиакинф-лакедемонЯнин, феспиец  Ќарцисс,  ѓил  и  многие  другие  прекрасные
юноши. Њне показалось, что он влюблен в первого  из  них,  по  крайней  мере
много признаков говорило за это.
     џ слышал, что ђадамант был недоволен ‘ократом и не раз грозил ему  тем,
что прогонит с острова, если он не перестанет болтать глупости и не  захочет
перестать иронизировать во ‚ремЯ пиршества. ’олько  Џлатона  не  было  среди
блаженных; о нем говорилось, что  он  живет  в  вымышленном  им  же  городе,
подчинЯЯсь государственному устройству и законам, которые он  сам  длЯ  него
сочинил.
     18: ‘амым большим почетом у них пользовались Ђристипп  и  ќпикур,  люди
милые и веселые и наилучшие сотрапезники. €  фригиец  ќсоп  находилсЯ  среди
них,  разыгрываЯ  роль  скомороха.  —то  касаетсЯ  синопца  „иогена,  то  он
настолько изменил свой образ жизни, что женилсЯ  на  гетере  ‹айде,  нередко
навеселе пускалсЯ в плЯс и, подвыпивши, вел себЯ очень нескромно.  €з  числа
стоиков здесь никто не присутствовал; про них рассказывали, что они все  еще
поднимаютсЯ на крутой холм добродетели. Џро •ризиппа мы слышали, что ему  не
позволено ЯвитьсЯ на остров прежде, чем он не подвергнетсЯ в  четвертый  раз
лечению чемерицей. —то касаетсЯ академиков, то  они  собирались  прийти,  но
пока еще медлили и размышлЯли, так как все  еще  не  могли  решить  вопроса,
существует ли  вообще  подобный  остров.  Њне  думаетсЯ,  впрочем,  что  они
побаивались приговора ђадаманта, так как сами ведь подорвали значение  суда.
Џоговаривали также и о том, что многие последователи  тех,  кто  ЯвилсЯ  уже
сюда, из-за лености своей стали отставать и, не будучи в силах догнать их, с
полдороги вернулись обратно.
     19. ‚от все те замечательные люди, которые находились на этом  острове.
‘амым большим почетом у них пользовалсЯ Ђхиллес, а после него ’есей.

            [‹укиан говорит о любовных наслаждениЯх на острове.]

     20. Ќе прошло еще двух или трех дней, как Я направилсЯ к поэту  ѓомеру,
и, так как нам обоим нечего было делать, Я стал расспрашивать его обо всем и
о том, откуда он родом, говорЯ, что вопрос этот и ныне все еще  подвергаетсЯ
у нас подробному исследованию. Ћн мне ответил на это, что те  лица,  которые
его называют уроженцем  •иоса,  ‘мирны  и  колофонцем,  находЯтсЯ  в  полном
заблуждении, так как он родом из ‚авилона, граждане которого называют его не
ѓомером,  а  ’играном,  и  что  только  впоследствии,  находЯсь  в  качестве
заложника в ќлладе, он получил свое имЯ. ‡атем Я  спросил  его  относительно
сомнительных стихов, им ли они написаны, и получил ответ, что  все  написано
им. €з этого Я мог заключить, что грамматики, идущие по  стопам  ‡енодота  и
Ђристарха, многое болтают попустому. Џолучив на этот вопрос подробный ответ,
Я снова спросил его, почему он  начал  свое  произведение  именно  со  слова
"гнев". ЋказываетсЯ, что это произошло  совершенно  случайно  и  без  всЯкой
предвзЯтой мысли. ‡атем мне хотелось узнать, правда ли то,  что  он  написал
"Ћдиссею" до "€лиады", как это  утверждают  многие;  на  это  ѓомер  ответил
отрицательно.  џ  сразу  же  заметил,  что  он  вовсе  не  слеп,   как   это
рассказываетсЯ о нем, и это было настолько очевидно, что не надо  было  даже
спрашивать. Ћт поры до времени, видЯ, что он ничем не занЯт, - а это  бывает
довольно часто, - Я приближалсЯ  к  нему  и  расспрашивал.  Ћн  очень  часто
отвечал на все мои вопросы, особенно же после того, как  он  выиграл  тЯжбу:
дело в том, что на него возведена  была  жалоба  в  оскорблении  со  стороны
”ерсита, над которым он издевалсЯ  в  своих  произведениЯх.  ѓомера  защищал
Ћдиссей, и он выиграл это дело.
     21. Ћколо этого времени ЯвилсЯ и Џифагор с ‘амоса, душа которого,  семь
раз менЯвшаЯ свой облик и в образе разных животных  снова  возвращавшаЯсЯ  к
жизни, наконец,  закончила  свои  странствованиЯ.  ‚сЯ  праваЯ  сторона  его
состоЯла из золота. Ѓыло решено принЯть его в  число  блаженных;  оставалось
только некоторое сомнение относительно того, как называть его, Џифагором или
ќвфобром. ‚скоре поЯвилсЯ и ќмпедокл, все  тело  которого  было  обварено  и
изжарено {ќмпедокл - греческий философ V в. до н. э., по преданию,  бросилсЯ
в кратер ќтны.}. …го, однако, не принЯли, хотЯ он очень просил об этом.


[22.  ‹укиан говорит о состЯзаниЯх на острове блаженных, их битвах со своими
                          врагами, об их ссорах.]

     28. Џосле этого Я приготовилсЯ к дальнейшему плаванию и в обычное времЯ
пировал с героЯми в последний раз. Ќа следующее утро Я  отправилсЯ  к  поэту
ѓомеру и попросил его написать длЯ менЯ эпиграмму из двух стихов. Џосле того
как он сочинил ее,  Я  воздвиг  поминальную  доску  из  драгоценного  камнЯ,
поставил ее лицом к гавани и написал на ней эпиграмму. Ћна гласила так:

               Ѓоги блаженные любЯт тебЯ, ‹укиан, ты увидишь
               ‘траны чужие и снова в город родимый вернешьсЯ.

     29. Џробыв этот вечер еще на острове, Я на следующее  утро  пустилсЯ  в
дальнейший путь. ‚се герои вышли на  берег,  чтобы  проводить  нас.  Ћдиссей
отвел менЯ в сторону и тайно от  Џенелопы  дал  мне  письмо,  которое  Я  на
острове Ћгигии должен был передать Љаллипсо.  ђадамант  дал  нам  на  дорогу
кормчего ЌавплиЯ на тот случай, если бы мы попали на соседние острова и  нам
угрожала опасность быть схваченными, - он мог бы засвидетельствовать, что мы
путешествуем по своим делам.
     Љак  только  мы  отъехали  настолько,  что  благовонный  запах  острова
перестал к нам доноситьсЯ, нас охватил ужасный запах сжигаемых  одновременно
асфальта, серы и дегтЯ и еще более отвратительный и совсем невыносимый  чад,
точно от поджариваемых людей. ‚оздух наполнилсЯ мраком и  чадом,  и  на  нас
закапала дегтЯрнаЯ роса. Њы услышали также удары плетью  и  крики  множества
людей.
     30. Љо всем островам мы не стали приставать,  а  высадились  только  на
одном из них. ‚есь этот остров был окружен отвесной и  обветрившейсЯ  стеной
камней и голых скал, на которых не видно  было  ни  деревца,  ни  ручьЯ.  Њы
вскарабкались, однако, по отвесному берегу,  прошли  по  тропинке,  поросшей
терновником и колючими кустарниками,  и  пришли  в  еще  более  неприглЯдную
область. Ќо когда мы дошли до места тюрем и пыток,  то  тогда  только  стали
удивлЯтьсЯ природе этой местности. ‚место  цветов  почва  здесь  производила
мечи и острые копьЯ. Љругом текли реки; одна - грЯзью, другаЯ  -  кровью,  а
третьЯ  огромнаЯ  река  посредине,  переправа  через  которую   была   делом
немыслимым,  текла  огнем,  который  переливалсЯ  в  ней,  точно   вода,   и
перекатывалсЯ волнами, словно море. ‚ этой реке  плавало  очень  много  рыб;
одни из них были похожи на головни, другие, поменьше, на  горЯщие  угольЯ  и
назывались "огоньками".
     31. —ерез все эти места вел один только узкий проход, перед  которым  в
качестве привратника стоЯл афинЯнин ’имон. Џод предводительством ЌавплиЯ  мы
решились пойти еще дальше и увидели многочисленных царей, несущих наказание,
и простых смертных, среди которых находились и некоторые из наших  знакомых,
как, например, Љинир, который был повешен за чресла и подвергалсЯ медленному
копчению. Џроводники наши рассказывали нам про жизнь каждого из несчастных и
про прегрешениЯ, за которые они  несли  наказание.  ‘амые  ужасные  из  всех
наказаний претерпевали те, которые при жизни лгали и писали неправду:  среди
этих преступников находились книдиец Љтесий, ѓеродот и многие другие.  ѓлЯдЯ
на них, Я преисполнилсЯ доброй надеждой, так как не знал за собою  ни  одной
произнесенной лжи.
     32. ‚скоре мы вернулись, однако, на наш корабль, потому  что  мы  не  в
состоЯнии были дольше вынести это зрелище, распрощались с Ќавплием и поплыли
дальше.
 

ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

     1 џмбул - греческий писатель, по всей вероЯтности, последних  веков  до
н. э., давший фантастическое описание "острова блаженных", где  люди  живут,
не знаЯ ни горЯ, ни болезней, где всего в изобилии, где все  люди  управлЯют
страной, занимаютсЯ наукой и  физическим  трудом.  ќта  утопиЯ  џмбула  была
своего рода антитезой общества, современного ему самому. ‹укиан, который был
человеком логики, дает пародию  на  утопии  џмбула,  ЉтесиЯ  и  подобных  им
писателей. Ћсобенно это относитсЯ  к  той  части  "Џравдивых  историй",  где
‹укиан тоже рисует блаженную землю.
     2  ‡десь  ‹укиан  изображает  летающие  острова  и  их   необыкновенных
обитателей. ‚последствии ‘вифт в  "Џутешествии  ѓулливера"  не  без  влиЯниЯ
‹укиана  создает  образ  летающего  острова  ‹апуты"  и  его   фантастически
обрисованных жителей.
     3 ‚се сцены, изображающие пребывание героЯ внутри кита, оказали влиЯние
на  обрисовку  подобных  же  сцен  у  ђабле  в  его  романе   "ѓаргантюа   и
Џантагрюэль", где рассказываетсЯ о пребывании Џанурга в глотке  ЏантагрюэлЯ,
причем Џанург находит там целые города со множеством людей,  ловит  голубей,
залетающих в рот великана, и т. д.
Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT
Ћцените этот текст: