’еофраст. •арактеристики

Ћцените этот текст:
’еофраст. •арактеристики

---------------------------------------------------------------
’еофраст. •арактеристики. Џарадоксы души: ‘б./’еофраст. •арактеристики;
†. ‹абрюйер. •арактеры, или Ќравы нынешнего века. ‘имферополь: "ђеноме",
1998 г. (€нтеллектуальнаЯ библиотека) Џереводчик не указан.
OCR, spellcheck - „митриев €.….
---------------------------------------------------------------

ЏЋ‘‚џ™…Ќ€…

„авно уже не раз дивилсЯ Я, пожалуй, и не перестану дивитьсЯ при мысли,
отчего, несмотрЯ на однообразие климата ќллады и сходство воспитаниЯ всех
эллинов, разнЯтсЯ их нравы? „олго изучал Я, Џоликл, человеческую природу, --
Я прожил девЯносто девЯть лет, сталкивалсЯ с самыми разнообразными
характерами и тщательно сличал хороших людей с дурными -- и счел нелишним
набросать черты из жизни обоих. Ќе называЯ имен, Я опишу тебе их характеры в
их различных проЯвлениЯх: оставлЯЯ своим потомкам подобные литературные
памЯтники, Я уверен, Џоликл, мы принесем им пользу, -- руководствуЯсь ими,
они теснее соединЯтсЯ с людьми чистейшей нравственности и вступЯт с ними в
благородное соревнование. Ћт слов пора мне перейти к делу. ’воЯ задача --
следить и замечать, верны ли мои портреты. Џервую свою характеристику Я
озаглавлю "‹ицемер". Џисать длинных предисловий Я не хотел бы. ‘перва Я
определю сущность лицемериЯ, затем нарисую картину действий и поступков
лицемера, наконец, согласно своей цели, постараюсь дать без олицетворений
Ясное представление об отличительных признаках и остальных характеров.

‹€–…Њ…ђ

Ќеискренность на словах и на деле -- главные признаки лицемериЯ.

‹ицемер дружески толкует с врагом, хвалит в глаза, а за спиной ругает;
соболезнует ему в горе, а сам ласково разговаривает с сердитым на него за
нанесенную обиду. Ѓраните вы его -- он не оскорблЯетсЯ, а спокойно слушает
вашу ругань. ‚ам необходимо повидатьсЯ с ним немедленно -- он велит зайти в
другой раз. ‚ы намерены занЯть у него деньжонок или попросить пособиЯ -- у
него готов ответ: он пришел "сию минуту", "поздно вернулсЯ", "устал". Ћн
скрывает все свои поступки и твердит, что "только обдумывает"; говорит:
продаю, а сам не продает, не продает, а скажет: продаю; он услышал и не
подает виду, увидел, -- скажет, что не видел, даст слово -- прикинетсЯ
забывшим о нем. Ћб одном деле он твердит: подумаю, о другом: знать ничего не
знаю; сегоднЯ слышишь от него: и в толк не возьму. завтра: подобнаЯ мысль
приходит мне не впервые. "Њне не веритсЯ", "Ќепостижимо", "Ћкончательно
терЯюсь", "‘транно", "’олкуй кому другому" или: "Џо твоим словам, он
переменилсЯ. „ействительно, он не был откровенным со мною. ‡атруднЯюсь, тебе
ли не верить, его ли считать вруном. ‘мотри, держи с ним ухо востро" -- его
любимые фразы.

•уже этих предательских трескучих речей нет ничего. ЃойсЯ коварного
лицемера сильнее змеи.

‹њ‘’…–

‹есть -- следствие раболепства перед известным лицом. ‚ накладе льстец
не остаетсЯ.

€дешь ты с льстецом -- он спрашивает: "‡амечаешь, как глЯдЯт на тебЯ
прохожие? Џодобной чести не удостоилсЯ в городе никто, кроме тебЯ"; "‚чера
тебЯ хвалили в ‘тое¹. ‘идело в ней более тридцати человек. ‡ашла
речь, кто лучший из граждан, и все начали и кончили тобою"... ‚о времЯ
своего разговора он снимет нитку с твоего платьЯ, попадет в твои волосы
подхваченнаЯ ветром соринка, -- смахнет и проговорит с усмешкой: "ќге, как
поседела твоЯ борода! Ђ отчего? Ћттого, что Я два днЯ не виделсЯ с тобою.
’ы, впрочем, исключение, -- длЯ твоих лет твои волосы черны"... ђаскрывает
патрон рот, он приказывает окружающим молчать, перестанет говорить --
одобрительно воскликнет: "„ельно!" Ћтпустит неудачную остроту -- скалит зубы
и закрывает рот платком, точно ему не удержатьсЯ от смеха. ЏопадетсЯ ему кто
на улице -- он заставит переждать, пока пройдет его покровитель. …го
ребЯтишкам он покупает Яблоки, груши, даст им на его глазах, вслух осыплет
их ласками и поцелует со словами: "Ђх, цыпки, какой милый человек ваш отец!"
Џокупает он с ним башмаки -- то найдет его ногу изЯщнее фасона обуви.
Ќавещает патрон своего приЯтелЯ -- забежит вперед и предупредит его: "Љ тебе
идут гости", вернетсЯ с известием: "џ доложил о тебе". Ћн мчитсЯ, высунув
Язык, с ношей из †енского ђынка, забирает длЯ своего покровителЯ провизию,
нанимает флейтисток. ‡а обедом он первый восторгаетсЯ вином. Ћн возьмет со
стола кусок и скажет: "—то за объедение", придвинетсЯ к патрону со словами:
"“добно ли тебе есть?", осведомитсЯ, не холодно ли ему, не одеть ли его и,
не дожидаЯсь ответа, укутает его. Ћн наклонЯетсЯ в его сторону, шепчет на

ухо; болтает патрон с гостЯми -- не сводит с него глаз. ‚ театре он
вырвет из рук раба подушку и сам положит ее под сиденье покровителЯ. …го дом
он найдет отлично построенным, поле -- превосходно обработанным, бюст --
схожим с оригиналом.

‘ловом, призванье льстеца -- смотреть, говорить и делать все тебе в
угоду. ¹ ‘ т о Я -- в античной архитектуре длиннаЯ галереЯ-портик,
обычно с 1 -- 2 рЯдами колонн и со стеной по одной из длинных сторон.
Ќередко украшалась статуЯми и живописью. Ћтсюда и произошло поименование
слушателей -- стоики. -- (ђед.)

ЃЋ‹’“Ќ

ЃолтовнЯ -- долгий и пустой разговор.

Ѓолтун подсЯдет к тебе и заведет свои россказни, хотЯ ты не знаком с
ним. ‘перва он похвастаетсЯ женою, затем расскажет свой сон в последнюю
ночь, далее перечтет по порЯдку свои обеденные блюда, потом делает
неожиданный переход: нынешние люди куда хуже прежних; хлеб на рынке падает в
цене; в столице наплыв иностранцев; после „ионисий откроетсЯ навигациЯ; дал
бы ‡евс дождичка, да почаще, -- поправились бы травы; на следующий год он
займетсЯ обработкой своей земли; трудно существовать на белом свете; на
праздник Њистерий самый высокий факел нес „амипп. "‘колько колонн в
Ћдеоне?", -- не унимаетсЯ он. "‚чера менЯ рвало".., "Љакой у нас сегоднЯ
день?" ‡атем он обЯзательно доведет до твоего сведениЯ, что Ѓольшие Њистерии
справлЯют в Ѓоедромионе, Ђпатурии -- в Џианепсионе, Њалые „ионисии -- в
Џосидеоне... € свЯжись ты с ним -- он от тебЯ не отстанет...

“дирай от таких господ во все лопатки, коли не хочешь схватить
лихорадки: нелегко хладнокровно слушать тех, кто не различает труда от
праздности.

„…ђ…‚…Ќ™€ЌЂ

„еревенщина -- человек, пренебрегающий приличиЯми.

Ћн примет слабительное и отправитсЯ в Ќародное ‘обрание. —еснок, по его
мнению, пахнет не хуже духов. •одит он в башмаках, великих длЯ ноги, говорит
громко. Љ друзьЯм и родным он недоверчив, прислуге поверЯет сердечные тайны,
поденщикам, работающим у него в поле, выбалтывает обо всем, обсуждающемсЯ в
Ќародном ‘обрании. ‘обираЯсь садитьсЯ, он подбирает одежду выше колен,
заголЯет спину. Ќа улице ничто не возбуждает его удивлениЯ или вниманиЯ, но
стоит увидеть ему быка, осла или козла -- он останавливаетсЯ и разевает рот.
‘тащит он что из кладовой -- упишет на славу, жадно запиваЯ вином.
’айком¹ пошалит с кухаркой и затем поможет ей намолоть муки длЯ
всей его семьи и самого себЯ. ‡а завтраком он задает корму скотине.
ЏостучатсЯ в дверь -- отворит, кликнет собаку и возьмет за морду со словами:
"’ы -- сторож моего дома и семьи"²... Џолучает он деньги --
недоволен: находит их слишком потертыми и поменЯет на другие. ‘судит он тебЯ
плугом, корзиной, косой или мешком -- пошлет за ними ночью, если подобнаЯ
блажь взбредет ему в голову в бессонницу. €дет в город -- спросит первого
встречного, по чем были бараньи шкуры и соленаЯ рыба и празднует ли сегоднЯ
Ђгон³новолуние, не то объЯснит тут же, что по приходе ему надо
выбритьсЯ⁴ и мимоходом купить у ЂрхиЯ соленой рыбы. ‚ бане он
поет, башмаки его подбиты гвоздЯми. ¹Ћт жены ²‚место того, чтобы прикрикнуть на лающую собаку, он говорит ей
комплименты. ³Ђ г о н -- отличительнаЯ черта греческого быта -- неудержимое
стремление к любым состЯзаниЯм. -- (ђед.).

⁴ „еревенщина ходит обыкновенно небритым; бреетсЯ он только в
исключительных случаЯх, например в праздники, когда идет в город.

Ќ€‡ЉЋЏЋЉ‹ЋЌЌ›‰

Ќизкопоклонство -- исходЯщее не от чистого сердца желание показать себЯ
приЯтным в обращении.

Ќизкопоклонный поздороваетсЯ с тобою за версту, величает тебЯ не иначе
как "многоуважаемый", уверЯет в своем глубочайшем почтении, крепко держит
обеими руками, пройдет вместе несколько шагов, осведомитсЯ, когда будет
иметь честь свидетьсЯ снова, наговорит целый короб любезностей и...
распрощаетсЯ. ‚ыступаЯ в качестве третейского судьи, он стараетсЯ угодить и
истцу, и ответчику, казатьсЯ беспристрастным. ‚ обществе иностранцев он
считает их взглЯды вернее взглЯдов его соотечественников. ЏригласЯт его к
обеду -- он попросит хозЯина позвать его ребЯтишек. Ћни входЯт. Ћн найдет их
как две капли воды похожими на отца, притащит к себе, усадит возле, с одними
принимаетсЯ возитьсЯ и объЯснЯть: это, мол, мЯчик, это топорик¹,
другим, как ему ни неприЯтно, не мешает улечьсЯ на боковую у себЯ на
коленЯх. ¹€грушки

ЌђЂ‚‘’‚…ЌЌ›‰ “ђЋ„

Ќравственное уродство -- равнодушное отношение к дурным поступкам и
словам.

ЏобожитьсЯ каждую минуту, быть на худом счету, слушать брань по своему
адресу -- длЯ нравственного урода ничего не значит. Ћн постоЯнный посетитель
рынка, малый, не смущающийсЯ ни перед чем. Ћн отплЯсывает в трезвом виде
кордак, участвует без маски в комическом хоре.

”окусники дают представление. Ћн обходит публику поодиночке и собирает
халки. ‚ы показываете знак своего званиЯ или заЯвлЯете о праве смотреть на
зрелище даром -- он ругает вас. Ћн держит кабак, публичный дом, берет откупа
-- унизительного длЯ него занЯтиЯ нет; он и глашатай, и повар, и игрок. Њать
его голодает. Ћн попадает за воровство в тюрьму, где и обретаетсЯ дольше,
чем у себЯ на квартире. ‚ суде он выступает в роли и обвинЯемого, и
обвинителЯ. ‚ первом случае присылает клЯтвенное уведомление о своей
невозможности ЯвитьсЯ к разбирательству, в последнем -- ЯвлЯетсЯ с Ящичком
за пазухой и кипой записок в руках. Ћн не брезгует скупить заранее товар,
при перепродаже заломит за него с торговцев чудовищные цены и даст им в долг
денег под рост... полтора обола¹ за драхму² ежедневно!
€ он обходит мЯсные, рыбные и сельдЯные лавки и набивает скулы нажитыми
процентами.

Ћн окружает себЯ чернью и разжигает страсти. ѓромким, крикливым голосом
переругиваетсЯ он с толпою и держит перед ней

речи. ‚ это времЯ подходЯт новые слушатели, другие уходЯт, не понЯв
оратора. €ным он повторЯет ее начало, другим отдельные фразы, третьим
известную часть. € нигде не находит он удобнее блеснуть своим тупоумием, как
в массе простого народа.

Ќесносно это отродье! Ѓрань не сходит у них с Языка, эхо из зычной
глотки отдаетсЯ и на рынке, и в харчевнЯх. ¹ Ћбол -- весоваЯ единица; серебрЯнаЯ, а впоследствии меднаЯ
монета в „ревней ѓреции (1/6 драхмы). -- (ђед.). ² „рахма -- греческаЯ весоваЯ и денежнаЯ единица различного
достоинства (масса афинской серебрЯной драхмы составлЯла 4,36 г (1 драхма =
6 оболам). -- (ђед.).

ѓЋ‚Ћђ“Ќ

ѓоворливость -- чрезмернаЯ словоохотливость, отсутствие меры в
разговоре.

‘ кем бы и о чем бы ни принЯлсЯ толковать говорун, он станет твердить
одно: "’ы несешь вздор"; о предмете вашей беседы ему известно до мельчайших
подробностей; угодно тебе выслушать его -- он не откажетсЯ сообщить их. ’ы
хочешь возражать, тебЯ перебивают: "Ќе забывай, о чем намерен говорить",
"‘пасибо, что напомнил", "Љак приЯтно иногда перекинутьсЯ словцом!", "—то Я
хотел сказать...", "’ы скоро понЯл, в чем суть", "„авно жду Я, не придет ли
нам на ум одна и та же мысль..."

€ он забросает тебЯ тысЯчью подобных вступлений, не даст перевести дух.
Ћдурманил он одного -- мчитсЯ туда, где собралось несколько человек, и
заставлЯет их улепетывать среди делового разговора. Ћн сует нос в школы и
палестры¹, мешает мальчикам учитьсЯ, переливает из пустого в
порожнее с педотрибами²и преподавателЯми. ‚ы заЯвлЯете о своем
желании идти домой -- он увЯжетсЯ и проводит вас до дверей квартиры. Ћн
отвечает на вопросы о предметах, обсуждавшихсЯ в Ќародном ‘обрании, и кстати
не преминет сообщить о давно известном состЯзании ораторов в архонтство
Ђристофонта, о битве, данной спартанцами под начальством ‹исандра, и о
речах, некогда с успехом произнесенных им к народу. Ћн рассказывает и ругает
чернь, вследствие чего одни из слушателей затевают с ним спор, другие начнут
дремать, некоторые под шумок уходЯт. ЏрисЯжным он мешает вести
судопроизводство, соседу в театре -- смотреть игру, за обедом в компании --
есть. ѓоворуну, по его собственному признанию, трудно держать Язык на
привЯзи -- в его горле не пересыхает, и называй его болтливее ласточки -- он
все-таки не смолчит. ‚ неловкое положение ставЯт его и дети: ему пора спать,
а они просЯт убаюкать их: "ђасскажи нам что-нибудь на сон грЯдущий"... ¹Џалестра - школа физического воспитаниЯ длЯ мальчиков 13-15 лет
в „ревних Ђфинах. - (ђед.) ²Џедотриб - руководитель физического воспитаниЯ в палестрах

ђЂ‡ЌЋ‘—€Љ ЌЋ‚Ћ‘’…‰¹

Ѓыть разносчиком новостей -- сочинЯть небылицы в лицах, молоть, что бог
на душу положит,

‚стретитсЯ разносчик новостей с приЯтелем, -- он мгновенно скорчит
постную рожу и, просиЯв, спросит: "’ы куда?" -- "Ќет ли чего нового?", --
ответит тот, он подхватывает: "Ќеужто ты так-таки ничего более нового и не
знаешь?" Џеребьет его и продолжает в том же духе: "ђазве известиЯ плохи?" и,
не позволЯЯ выговорить ни слова, обращаетсЯ к нему: "—то ты врешь? ’ы ничего
не слыхал? ‡начит, мне можно угостить тебЯ новостЯми"... €х ему удалось,
изволите ли видеть, раздобыть или у солдата, или у сына флейтиста ЂстиЯ, или
у пришедшего прЯмо с полЯ сражениЯ подрЯдчика ‹икона, -- лиц, сообщивших
подобные известиЯ, нельзЯ, разумеетсЯ, изобличить во лжи... Ћн ссылаетсЯ на
них и рассказывает, как Џолиперхонт²и царь разбили
Љассандра³ и взЯли живьем в плен. -- "Ђ сам ты веришь им?", --
зададут ему вопрос. "Ћб этом, -- отвечает он, -- трубЯт по городу; молва
растет; о результатах боЯ все толкуют одинаково; заварилась страшнаЯ каша":
это-де он заметил по вытЯнутым физиономиЯм правительственных чиновников.
…му, по его словам, передавали также, что у них в пританее⁴
проживает тайно особа, четыре уже днЯ как прибывшаЯ из Њакедонии и знающаЯ
обо всем. "—то вы скажете?", -- озадачивает он под конец и принимаетсЯ
голосить словно вправду: "Ѓедный Љассандр! “жасно твое положение! Џеренесешь
ли ты перемену счастьЯ? „а, он был могуч, зато как бессилен теперь! ‚прочем,
пусть это останетсЯ между нами", -- а сам успел обегать город и расписать
обо всем всем и каждому...

„ивлюсь, чего добиваютсЯ своими сплетнЯми эти господа! Ћни не только
врут, но и жестоко платЯтсЯ за свою ложь: собирают вокруг себЯ в банЯх толпу
-- у них сплошь и рЯдом воруют гиматии⁵; выигрывают в ‘тое
сухопутное или морское сражение -- заочно терЯют процесс; берут Языком
штурмом города -- опаздывают к обеду... Љак незавидно их ремесло! …сть ли
хоть одна мастерскаЯ, хоть один уголок на рынке, где шнырЯют они целый день
и не надоедают до тошноты слушателЯм своим бесконечным враньем? ¹‹учшее русское выражение длЯ перевода греческого ****** --
"ходЯчаЯ газета", как называют у нас таких людей, если б оно не было
анахронизмом. ²Џолиперхонт (ок.385 до н.э. -- ?) -- военачальник Ђлександра
Њакедонского (356 -- 323 до н.э.). -- (ђед.). ³Љассандр (ок.355 -- 298 до н.э.) -- македонский полководец,
воевал с Џолиперхонтом. -- (ђед.). ⁴Џританей -- общинный дом, место пребываниЯ пританов и
исполнЯющих в течение одного днЯ должность председателЯ, который хранил
государственную печать и ключ от казны и архива. -- (ђед.). ⁵ѓиматий -- верхнЯЯ одежда из шерсти или льнЯной ткани в форме
плаща длЯ мужчин и женщин. -- (ђед.).

ЌЂ•Ђ‹

Ќахальство -- неуважение к доброму имени ради плутовской проделки.

Ќахал не платит тебе старого долга, а придет просить взаймы. Ћн
принесет жертву богам, затем просолит тушу, спрЯчет ее и отправлЯетсЯ
обедать к знакомому; берет стола хлеб с говЯдиной, подзывает своего раба и
подает ему, говорЯ во всеуслышанье: "Љушай, ’ибий, на здоровье!" ‡абирает
провизию -- напоминает мЯснику об оказанной им услуге, становитсЯ у весов и
кидает обыкновенно кусок мЯса или кость длЯ супу. ‘ойдет благополучно его
шутка -- он доволен, не то схватит с полки кусок потрохов и со смехом
пускаетсЯ наутек. Љупит он место в театре по поручению своих гостей -- на
дармовщину смотрит игру, а на следующий день приводит и своих ребЯт с
дЯдькой. ’ы сделал дешевую покупку -- он попросит поделитьсЯ с ним. Ћн
ЯвитсЯ в чужой дом, выпросит в одолжение Ячменю или мЯкины и заставит
заимодавца отнести их к себе на квартиру. ‚ бане он подойдет к медному
котлу, зачерпнет шайку воды, окатитсЯ, не обращаЯ вниманиЯ на крик банщика,
объЯвит, что вымылсЯ, и крикнет ему в дверЯх: "Ќет тебе ничего!"

‘Љ“ЏЋ‰

‘купость -- чрезмернаЯ бережливость в расходах.

…ще до конца месЯца скупой лично ЯвитсЯ к тебе на квартиру и за
пол-оболом процента. ‡а пирушкой в складчину он считает, сколько кто выпил
стаканов, и из всех гостей совершает Ђртемиде самое скудное возлиЯние. ’ы
купил ему все дешево -- он при расчете находит все цены невероЯтно высокими.
ђасколотит его прислуга горшок или миску -- он вычтет из ее жалованьЯ их
стоимость; уронит его жена три халка -- передвигает всю мебель, кровати,
шкафы, трЯсет одеЯла; сбывает пожитки -- стараетсЯ продать их без выгоды длЯ
покупателЯ. ‚ своем саду он не даст съесть ни одной смоквы, не позволит
пройти через свое поле, поднЯть с земли оливку или финик. ‚ случае просрочки
платежа он взыщет и неустойку, и проценты на проценты. “гощаЯ своих демотов
-- подает говЯдину разрезанной на кусочки;

отправлЯетсЯ за провизией -- воротитсЯ с пустыми руками. Ѓоже упаси его
жене дать взаймы соли, светильни, майорану, Ячменю длЯ жертвы, повЯзку или
жертвенных лепешек! Џодобные мелочи, говорит он, за год обходЯтсЯ
недешево... „енежные сундуки скупых покрыты обыкновенно плесенью, ключи --
ржавчиной. •одЯт они в гиматиЯх короче колен, мажутсЯ маслом из крошечного
пузырька, стригутсЯ под гребенку, в полдень бродЯт босиком. ‘укновалу они
строго-настрого наказывают разводить длЯ их гиматиЯ больше мелу, чтобы он
дольше не маралсЯ.

ЌЂѓ‹…–

—то такое наглость -- определить легко, это пошлаЯ, шутовскаЯ выходка,
бьющаЯ на эффект.

Џри встрече с честными женщинами наглец поднимет одежду и... Ћн болтает
в театре, когда прочие молчат, освистывает актеров, когда остальнаЯ публика
в восторге от их игры. –арит в театре тишина -- он задерет голову и рыгает,
лишь бы обратить на себЯ внимание зрителей; кишит рынок народом -- подойдет
к лотку с орехами, миртовыми Ягодами или каштанами, становитсЯ возле и
начинает есть их, а сам точит лЯсы с торговцем; идет мимо незнакомаЯ
личность -- назовет ее по имени; видит, вы спешите по делу, попросит вас
подождать. ’ы проиграл важную тЯжбу и выходишь из суда -- он подлетает с
поздравлениЯми. Ћн тычет под нос прохожим провизию и зазывает их к себе на
обед; подойдет к дверЯм цирульни или косметической лавки и сообщает о своем
намерении напитьсЯ допьЯна. ‘обираетсЯ его мать к птицегадателю -- он
выругает ее; при молитве или возлиЯнии уронит жертвенную чашу и засмеетсЯ --
ему вышло дурное предзнаменование... ‡аставлЯет играть на флейте -- он один
из всех выбивает такт руками, насвистывает мотив и бранит флейтистку, --
мол, зачем она редко делает паузы; хочет плюнуть -- плюнет через стол прЯмо
в виночерпиЯ.

‘‚џ’Ђџ ЏђЋ‘’Ћ’Ђ

‘вЯтаЯ простота -- способность выводить других us терпениЯ своим
обращением.

’ы занЯт -- простак придет к тебе за советом. …го возлюбленную трЯсет
лихорадка -- он врываетсЯ к ней с визитом. ’ебЯ сейчас приговорили к уплате
по поручительству -- подойдет с просьбой о поруке за него. ‚ызовут его в суд
свидетелем -- ЯвлЯетсЯ уже по окончании разбирательства. ѓостит на свадьбе
-- честит прекрасный пол. ‚ы только что проделали большой путь -- он
приглашает прогулЯтьсЯ; вещь уже продана -- приводит покупателЯ,
предлагающего за нее дороже; факт известен до мельчайших подробностей --
встает и рассказывает о нем сначала. Ћн от чистого сердца готов оказать
услугу и, хотЯ в ней не нуждаютсЯ, все-таки не отказываетсЯ от желаниЯ
сделать ее. ‚ы приносите жертву, вы истратились -- он жалует к вам за
процентами. ’ы бичуешь раба -- он ЯвлЯетсЯ как снег на голову и пускаетсЯ в
объЯснение, что и он наказал раз своего раба, а тот взЯл и повесилсЯ!..
‚ыбирают его третейским судьей, обе стороны готовы на полюбовную сделку --
он травит их друг на друга. ‚здумалось ему поплЯсать -- схватит за руку
своего еще не пьЯного соседа.

ЌЂ‚џ‡—€‚›‰

ЌавЯзчивость -- неискреннЯЯ услужливость на словах и на деле.

ЌавЯзчивый возьметсЯ за дело, которое окажетсЯ ему не под силу. ‚се
уверены в счастливом исходе процесса -- он предложит свои услуги в качестве
адвоката и проиграет дело. ‡а пиром он заставит раба разбавить вина больше,
нежели могут выпить гости. Ћн разнимает спорЯщих, не знаЯ их; вызоветсЯ
провести тропинкой, а потом не находит дороги. Ћн подойдет к полководцу с
вопросом, когда намерен тот сражатьсЯ и какой пароль отдать послезавтра;
отправитсЯ к батюшке с докладом, что матушка давно изволит ждать его в
постели. ‚рач запрещает давать больному вино -- он скажет, что все-таки
попробует хорошенько напоить его. “ его знакомого умерла жена. Ћн предлагает
высечь на памЯтнике имЯ самой покойницы, ее родины, мужа, отца, матери и
напоследок прибавит: "‚се они были прекрасными людьми". Ќадо ему приносить
присЯгу -- он обратитсЯ к окружающим: "ЏрисЯгать мне не впервые!"^{1

1}ЌавЯзчивый охотно присЯгает не потому, что придает мало значениЯ
клЯтве, а лишь бы оказать этим любезность другим.

ђЂ‘‘…џЌЌ›‰

ђассеЯнность -- отсутствие в словах и поступках способности вникать
сразу в суть дела.

ђассеЯнный сосчитает, подведет итог и спрашивает у соседа: "‘колько?"
…го тащат в суд. Ћн собирает идти туда и по забывчивости отправлЯетсЯ в
поле. ‚ театре он клюет носом; все уходЯт -- он продолжает предаватьсЯ
мечтаниЯм. Ћн плотно покушает, порою проснетсЯ выйти и... попадет на зубы
собакам соседа. Ћн возьмет вещь, сам положит ее, ищет и не находит. …го
уведомлЯют о смерти приЯтелЯ и просЯт на похороны -- он состроит кислую рожу
и отпустит сквозь слезы: "‚сего ему хорошего! " …му отдают долг -- он пошлет
за свидетелЯми¹.

‡има, а он распекает раба, почему тот не припас огурцов. ‚ рабочую пору
он сам варит чечевичную похлебку, бросит в горшок соли два раза -- и его
стрЯпни в рот не возьмешь. „ождь -- он в

восторге: "Љак Ярко светЯт звезды". ЏоказываютсЯ звезды -- говорит:
"„ругие пусть толкуют, что угодно, -- тьма чернее смолы". "‘колько,
по-твоему, вынесли покойников через ‚орота Њертвых?" -- спрашивают его, а он
в ответ: "‘только, сколько дай бог нам с тобою!"^{2

1} ‘видетелей должен был бы призвать не кредитор, а должник.

²Љонечно, он думает, что его спрашивают о деньгах или о чем-либо
подобном.

Ќ…‹ћ„€Њ

Ќелюдима выдает необщительность, проЯвлЯющаЯсЯ в разговоре.

‘проси его, где такой-то, -- он пробормочет: "Ћставьте менЯ в покое";
поздоровайсЯ с ним -- не удостоит тебЯ поклоном в ответ. ‘бывает он вещь --
не говорит покупателю, сколько хочет за нее, но спрашивает, во сколько ценит
ее покупатель. Џрисылают ему в знак уважениЯ что-либо на семейный праздник
-- он велит сказать, что в подачках не нуждаетсЯ. ‡апачкай его, хоть
невзначай, толкни или наступи ему на ногу -- ты наживешь в нем заклЯтого
врага. Џредложат ему принЯть участие в подписке длЯ вспомоществованиЯ его
другу -- он ответит, что не при деньгах, но через некоторое времЯ приходит с
ними и объЯснЯет, что и эти деньги он бросает на ветер¹.

‘поткнетсЯ он на улице -- изругает предательский камень. †дать тебЯ
долго у него хватит терпениЯ. Џеть, произносить экспромты и танцевать он не
любитель. Ћн не молитсЯ даже богам.

¹Џри этих словах его благодеЯние терЯет всЯкую цену.

‘“…‚…ђЌ›‰

‘уеверие -- вера в демонские силы.

‚ праздник Љружек суеверный вымоет руки, окропит себЯ со всех сторон
свЯтою водою и ходит целый день с лавровым листом во рту. Џеребежит ему путь
хорек -- он прирастет к месту, пока не выскочит другой или пока сам не
бросит через дорогу трех камней. ‡аметит он вдали черную змею -- призывает
‘абазиЯ¹; увидит свЯщенную змею -- тотчас воздвигает там
жертвенник. Џроходит он мимо стоЯщих на перекрестках изваЯний богов --
брызгает на них маслом из своей склЯнки, опуститсЯ на колени и затем
благоговейно удалЯетсЯ. Џрогрызет у него мышь мучной мешок -- он отправитсЯ
к знахарю с вопросом, как ему быть. Џосоветует тот... отдать зашить мешок
сапожнику -- он не послушаетсЯ, а вернетсЯ к себе и принесет
умилостивительную жертву. Ћн делает частые очищениЯ -- его, видите ли,
"сглазили ѓекатой"... “слышит он на пути совиный крик -- дрожит, лепечет:
"Ђфина, помилуй" -- и пойдет дальше. Ћн не сЯдет на могилу, не приблизитсЯ к
трупу или роженице: лучше не осквернюсь, думает он. ‚ четвертый и седьмой
день месЯца он заставит домашних кипЯтить вино, сам уйдет, накупит миртовых
ветвей, ладану, жертвенных лепешек, воротитсЯ домой и весь день украшает
венками статую ѓермафродита. ЏриснитсЯ ему сон -- он побывает и у
снотолкователЯ, и у предсказателЯ, и у птицегадателЯ за советом, какому богу
или богине воссылать ему молитвы. Ћн ежемесЯчно посещает с женой орфические
таинства, если ей некогда -- с кормилицей и детьми. Ћн усердно купаетсЯ в
море. ђаз он увидит одного из толпЯщихсЯ на перекрестках с чесночным венком
-- вымоет голову и пригласит жриц очистить его морским луком и кровью щенка;
приметит сумасшедшего или припадочного -- станет плевать себе на грудь.
¹‘абазий -- божество. ‘вЯщенным животным ‘абазиЯ была змеЯ. --
(ђед.).

Ѓђћ‡ѓЂ

Ѓрюзгливость -- постоЯнное недовольство на свою счастливую судьбу.

Џришлет брюзге приЯтель часть кушаньЯ со своего стола -- он обратитсЯ к
посланному: "Ћтчего ты не пригласил менЯ к обеду? Џожалел ложки супу и
глотка дрЯнного вина?.." "‘омневаюсь, чтобы ты любила менЯ от души", --
отрежет он на жаркий поцелуй любовницы. Ћн злитсЯ не на то, что идет дождь,
а отчего он шел не раньше. ЏоднЯл он на улице кошелек с деньгами -- скажет:
"‚первые нахожу Я деньги"; выгодно купил раба после долгих упрашиваний
продавца -- проговорит: "„ивлюсь, как дешево купил Я этого крепыша!" …му
приносЯт радостное известие:

"Ѓог дал тебе сына", а он: "Џрибавь, половина твоего состоЯниЯ вылетела
в трубу, и не ошибешьсЯ"... Ћн выиграл тЯжбу. …е единогласно присудили в его
пользу, а он выговаривает своему стрЯпчему, почему тот не привел многих
веских доводов. „рузьЯ собрали сумму денег ему на пособие. "ЏоздравлЯю
тебЯ", -- обратЯтсЯ к нему. "‘ чем это? -- спросит он, -- разве Я не должен
возвратить каждому его взнос да вдобавок поблагодарить за услугу?.."

Ќ…„Ћ‚…ђ—€‚›‰

Ќедоверчивость -- подозрительность ко всем.

Ќедоверчивый пошлет раба за провизией и следом отправлЯет другого раба
разузнать, сколько за что тот заплатил. Ћн не расстаетсЯ с деньгами -- сидит
себе за стадий¹ и знай пересчитывает их. Ћн лежит и спрашивает
свою жену, заперт ли денежный Ящик, приложены ли печати к шкафам с посудой,
заложена ли на задвижку заднЯЯ дверь; несмотрЯ на ее утвердительный ответ,
встанет в рубахе босиком с кровати, зажжет свечу, все выбегает, высмотрит и
едва угомонитсЯ. Џроценты с должников он получает лишь при посторонних,
чтобы им не отказатьсЯ от платежа. Ћн ежедневно удостоверЯетсЯ, на старом ли
месте его межевые столбы. Ћн отдаст в краску гиматий не туда, где всего
лучше сделают работу, но где получит надежный залог. ЏриходЯт к нему за
кубком -- он по привычке откажет, но родственнику или закадычному приЯтелю
даст, только сделает на вещи метку, взвесит и возьмет что-нибудь в
обеспечение. ‘опровождающему его рабу он приказывает идти впереди себЯ,
чтобы присмотреть, как бы он не сбежал по дороге. ‚ы что-либо заберете у
него и скажете: "‘осчитай и запиши на счет, мне некогда посылать на квартиру
за деньгами", -- а он в ответ: "Ќе беспокойсЯ, если у тебЯ нет времени,
пойдем до дому вместе.."^{2

1}‘тадий-- единица измерениЯ расстоЯниЯ в древних системах мер,
равнаЯ 600 футам (1 фут = 0,3048 м). -- (ђед.). ²‘ тем, разумеетсЯ, чтобы получить деньги.

Ќ…ђџ•Ђ

ЌерЯшливость -- небрежный уход за телом. Ћна вызывает неприЯтное
чувство у окружающих.

ЌерЯха ходит с коростами и лишаЯми; его ногти не острижены. ‘вой
непривлекательный вид он объЯснит наследственною болезнью: ею страдает у
него отец и дед, -- в его семью трудно принЯть чужого ребенка. …го ноги в
вередах, на руках волдыри, но он и не подумает лечить их -- пусть они
гноЯтсЯ на здоровье. Ћт мышек до бедер он, словно зверь лесной, оброс
щетинистыми, густыми волосами. ‡убы его черны и обломаны -- с ним нельзЯ
говорить без отвращениЯ и т. д. Ћн ест и чистит нос, начнет разговаривать --
плюетсЯ; когда пьет -- рыгает. Џосле обеда он с немытыми руками отправлЯетсЯ
спать; в бане -- намажетсЯ вонючим маслом и пойдет играть в мЯч; на рынок
выйдет в коротеньком хитоне из грубой материи и сильно потертом засаленном
гиматии.

ЌЂ„Ћ…„Ђ‹Ђ

Ќадоедливость -- невинное умение мучить людей.

’ы только заснул -- надоедала войдет и разбудит тебЯ, лишь бы
покалЯкать с тобою. ‚ам пора садитьсЯ на корабль -- он мешает; ты пришел к
нему -- просит подождать, пока он прогулЯетсЯ. Ћн возьмет у кормилицы
ребенка, сам разжует ему пищу, сам кормит его, кривитсЯ и щелкает Языком и
называет малютку таким же плутишкой, как и не его дедушка. Ћн ест и
рассказывает, что от приема чемерицы его прочистило сверху донизу и что
желчь его при испражнении чернее подаваемого за столом супа. "‘кажи, мама,
как чувствовала ты себЯ в тот день, когда мучилась мною родами?", -- спросит
он при домашних и отвечает за нее, что врЯд ли хорошо, хотЯ нелегко судить
об этом человеку, не испытавшему ничего подобного... Џозовут его на обед, он
наестсЯ до овала и приметсЯ рассказывать, что вода у него холодна: у него
есть колодезь, вследствие чего и вино у него всегда холодное; в его саду
растет много благородных овощей; его повар -- отлично готовит. „ом его,
обратитсЯ он к гостю, чистый трактир, постоЯнно полон народу; друзьЯ его --
дырЯвые бочки: как ни корми их, они все голодны, причем представит
собеседнику своего "паразита". "„лЯ гостей готово удовольствие, -- скажет
он, приглашаЯ на попойку, -- одно слово -- и раб мигом приведет девушку от
содержателЯ, чтобы всем нам наслушатьсЯ игры ее на флейте и... приЯтно
провести времЯ".

’™…‘‹Ђ‚Ќ›‰

’щеславие -- мелочное честолюбие.

ЏригласЯт тщеславного к обеду -- он из кожи вон лезет сесть за столом
возле хозЯина. ‘тричь волосы сыну он поедет в „ельфы, сопровождающим его
рабом постараетсЯ иметь эфиопа. Ћн то и дело бреет бороду и чистит зубы.
‘ошьет новое платье, хотЯ не износил старого, -- душитсЯ в нем. Ќа рынке он
снует у столов менЯл, в гимнасиЯх¹ глазеет на телесные упражнениЯ
молодежи, на представлениЯх в театре усЯдетсЯ рЯдом со стратегами. Ћн
забирает все не длЯ себЯ, а длЯ посылок "друзьЯм своим на чужбине", --
пикули² в ‚изантию, спартанских собак -- в Љизик, гиметтский мед
-- в ђод, о чем трубит по городу. Ћн держит обезьЯн-мартышек, покупает
сицилийских голубей, зернь из костей серн, круглые турийские флаконы длЯ
духов, гнутые спартанские палки и тканые персидские ковры. “ него есть
дворик с конистерием и сферистерием, наподобие палестры, где он разгуливает
с философами, софистами, фехтмейстерами и музыкантами и предлагает им Явить
свое искусство. ‘ам он показываетсЯ под конец представлениЯ, чтобы один из
зрителей толкал другого: "‚он хозЯин палестры!" „олг в мину серебра он
норовит отдать новыми монетами. Џринес он в жертву быка -- прибьет его рога
как раз над входною дверью и украсит множеством венков: пусть входЯщие
видЯт, что он принес в жертву быка. Џо окончании конной праздничной
процессии он отдаст рабу снести всю сбрую домой, а сам в гиматии и шпорах
гулЯет по рынку. „лЯ галки, которую он держит дома, заказывает лесенку и
приделывает медную жердочку, чтобы галке прыгать с нее на лесенку. Ћколеет у
него мелитскаЯ собачонка -- он поставит ей памЯтник, колонку с эпитафией:
"Ќа сем месте покоитсЯ прах уроженки Њелиты". Џожертвует он в храм ЂсклепиЯ
медное кольцо -- всЯкий день мажет его маслом и чистит до блеска. „обьетсЯ
он от пританов позволениЯ объЯвить народу об исходе жертвоприношениЯ --
выступит вперед в пышной одежде с венком на голове и начнет: "ЂфинЯне! Њы,
пританы, приносили жертву матери бессмертных. €дите с миром: благоприЯтна
жертва!.." ‡атем он уйдет и скажет дома жене, что сегоднЯ он счастлив
безмерно. ¹ѓимиаснй -- в древнегреческих городах учебное заведение длЯ
детей полноправных граждан (в возрасте от 16 до 18 лет) содержавшихсЯ на
государственный и общественный счет. -- (ђед.). ²Џикули -- мелкие овощи, маринованные в уксусе с прЯностЯми. --
(ђед.).

‘ЉђџѓЂ

‘крЯжничество -- поступатьсЯ честью там, где приходитсЯ трЯхнуть
мошной; чрезмернаЯ скупость.

Ћдержит скрЯга победу в трагическом состЯзании -- он посвЯтит „ионису
деревЯнный венок с вырезанным на нем своим именем. ‚носитсЯ в Ќародном
‘обрании предложение о добровольном пожертвовании на государственные нужды
-- он отмалчиваетсЯ или встанет и уйдет прочь. ‚ыдает он замуж свою дочь --
продает жертвенное мЯсо, кроме необходимого длЯ жертвы; прислугу длЯ
брачного пира наймет с ее харчами. Љомандует он триерой -- стелет длЯ себЯ
на палубе тюфЯк кормчего, а свой откладывает в сторону. ‚ праздник Њуз он не
отпустит детей в школу под предлогом болезни: боитсЯ, как бы там не затеЯли
складчины. Љупит он провизию -- сам несет ее с рынка, говЯдину в руке,
зелень за пазухой. Ћтдал он гиматии в стирку -- сидит дома. ‡авидит он
приЯтелЯ, собирающего деньги с благотворительной целью и заговорившего с ним
об этом, -- свернет с дороги и воротитсЯ восвоЯси окольными путЯми. Ћн взЯл
жену с приданым, но не покупает ей рабыни, а нанимает длЯ сопровождениЯ ее
на прогулке маленькую девочку. Ћн ставит на башмаки новые подметки и
уверЯет, будто они крепки, словно рог. “тром он сам выметет комнату и
вытрЯсет перину. Љогда он садитсЯ -- подстилает свой трибон.

•‚Ђ‘’“Ќ

•вастовство -- тщеславное высказывание о своем высоком благосостоЯнии,
которого в действительности нет.

•вастун стоит в гавани и рассказывает иностранцам о своих огромных
оборотах в морской, торговле, толкует о высоких процентах за занимаемые длЯ
нее деньги и о своих барышах и убытках. ‚друг его хвастливаЯ речь
прерываетсЯ -- он посылает раба в менЯльную лавку, где у него не лежит ни
драхмы. Џоймает он себе попутчика -- говорит дорогой о том, как он
участвовал в походах с коротко знакомым с ним Ђлександром¹,
сколько осыпанных драгоценными камнЯми кубков привез оттуда, причем
заспорит, что изделиЯ азиатских мастеров лучше изделий европейских,
заспорит, хотЯ сам никогда не покидал родного города. “ него есть,
продолжает он, три письма от Ђнтипатра², где его приглашают
приехать в Њакедонию и дают ему право беспошлинного вывоза строевого леса,
но он отказалсЯ из опасениЯ подвергнутьсЯ подозрению: "ЊакедонЯнам надо быть
поосмотрительнее"... ‚ бескормицу он издержал на вспомоществование неимущим
согражданам более пЯти талантов³ -- отказать у него не хватило
духу... ‘идит возле него несколько незнакомых лиц -- он попросит одного из
них прикинуть, сколько выйдет: шестьсот человек, каждому по
мине⁴, -- причем длЯ большей вероЯтности всЯкого из них назовет
по имени -- и насчитает даже десЯть талантов... ‘только истратил он, по его
словам, на пособиЯ! Ћн не упоминает еще, скажет он, расходов по
триерархиЯм⁵ и другим литургиЯм⁶. Ћн подойдет к
барышникам, торгующим хорошими лошадьми, и приценитсЯ, войдет в магазин
кроватей, выберет одеЯло таланта в два и напускаетсЯ на раба, почему он не
захватил с собою деньги. Ћн живет в чужом дому, но незнакомых уверЯет, что
досталсЯ дом ему от отца в наследство; он, впрочем, думает продать его: мал
длЯ приема гостей... ¹Њакедонским. -- (ђед.). ²Ђнтипатр (397 -- 319 до н.э.) -- македонский полководец,
сподвижник Ђлександра Њакедонского. -- (ђед.). ³ ’алант -- наибольшаЯ весоваЯ денежно-счетнаЯ единица в „ревней
ѓреции, равнаЯ 600 драхмам. -- (ђед.). ⁴Mинa -- денежно-весоваЯ единица в „ревней ѓреции (1/60 таланта).
-- (ђед.). ⁵ ’риерархиЯ -- обЯзанность богатых граждан полисов (полис --
город-государство) снарЯжать построенную триеру и содержать ее (одна из форм
литургии). -- (ђед.). ⁶‹итургиЯ -- государственнаЯ повинность в древнегреческих
полисах, выражающаЯсЯ в оплате некоторых государственных расходов. -- (ђед).

ѓЋђ„…–

ѓордость -- презрение ко всем. кроме самого себЯ.

’ебе нужно переговорить с гордецом немедленно -- он назначит тебе
свидание во времЯ своей послеобеденной прогулки. Ћкажет он тебе услугу --
говорит, что не помнит о ней. Љогда бывает третейским судьей, то назначает
тЯжущимсЯ длЯ решениЯ дела... улицу. Џредлагают ему высшую должность -- он с
клЯтвой отказываетсЯ от нее за недосугом. —увство собственного достоинства
не позволит ему поздороватьсЯ первым. ‘бываете вы вещь или нанимаетесь к
нему в услужение -- он велит зайти к нему... на рассвете. Ќа улице он не
единым словом не перекидываетсЯ с прохожими: то уткнетсЯ носом в землю, то,
когда ему заблагорассудитсЯ, опЯть задерет его кверху. Ћн потчует друзей, но
сам с ними не обедает -- угощать их он предоставит своему рабу. …сли идет он
к кому-нибудь -- посылает предварительно доложить о себе¹;
мажетсЯ, моетсЯ или закусывает -- не впустит к себе никого. Џри расплате с
тобою он велит рабу просмотреть счет, подвести итог и занести в его
расходную книгу. ‚ письмах он не пишет "пожалуйста", но -- "Я требую",
"отдай посланным", "исполни непременно", "без проволочек". ¹Ќе длЯ того, чтобы не застать знакомого врасплох, а длЯ того,
чтобы тот мог принЯть его с подобающим почетом.

’ђ“‘

’русость -- угнетенное состоЯние души, сопровождаемое страхом,
боЯзливостью.

Ќа море трус мысы принимает за разбойничьи суда, началась зыбь --
беспокоитсЯ, нет ли среди пассажиров непосвЯщенного. Ћн глЯдит вверх и
спрашивает кормчего, удалЯетсЯ ли он от берега и какова будет, по его
мнению, погода. Ћн рассказывает соседу, что его заботит дурной сон, скинет
свой короткий хитон, отдаст рабу и просит в случае крушениЯ вынести себЯ на
землю. Џеред боем он призывает готовых идти в сражение товарищей, собирает
их вокруг себЯ и советует сначала осмотретьсЯ:

трудно, говорит он, отличить неприЯтелЯ от своих. „о него долетают
крики; на его глазах падают убитые, а он объЯснит окружающим, что впопыхах
забыл взЯть меч, улепетывает в палатку, выпроводит оттуда раба -- прикажет
ему посмотреть, где враги, засунет оружие под подушку, потом долго не
выходит, будто ищет его в палатке. Ћн видит, несут его раненого друга,
подбежит, ободрит его и помогает тащить, поддерживаЯ за спину. Ћн окружает
его своими попечениЯми, смывает губкой его кровь, усаживаетсЯ возле,
отгонЯет мух от раны -- делать все это ему приЯтнее, чем дратьсЯ с
неприЯтелЯми. ‡атрубит трубач сигнал к битве -- он проворчит, сидЯ в
палатке: "—ерти бы тебЯ побрали! ЌадсаживаетсЯ, трубЯ! Ќет чтобы дать покой
добрым людЯм"... ‚есь забрызганный кровью из чужой раны, выступает навстречу
возвращающимсЯ с боЯ и говорит: "џ спас, рискуЯ собою, своего приЯтелЯ",
приводит к его койке пришедших навестить его демотов и филетов и каждому из
них жужжит в уши, что он сам своими собственными руками принес его в
палатку.

Ђђ€‘’ЋЉђЂ’

Ђристократизм -- следствие страстного желаниЯ забрать в свои руки
власть в республике.

Ќарод хочет послать длЯ подмоги архонту¹ несколько человек
-- аристократ протестует; надо снарЯдить посольство -- предложит облечь их
неограниченными полномочиЯми; выбирают десЯть новых стратегов² --
говорит: "„овольно одного, но он должен быть человеком достойным". €з поэм
ѓомера он знает только один стих:

Ќет в многовластии блага; да будет единый властитель,

прочее его не интересует... "‘плотимсЯ дружнее, бросим пустЯки, не
станем иметь ничего общего с рыночной сволочью, перестанем занимать высшие
должности", -- его обычные воззваниЯ.

"Ћдно из двух -- или вам хозЯйничать в столице, или нам", -- отвечает
он на оскорблениЯ или насмешки, сыплющиесЯ со стороны толпы. Џолдень.
‡акинув на плечо конец гиматиЯ, с бритой макушкой и тщательно обрезанными
ногтЯми выходит он из квартиры, сворачивает на улицу, ведущую к
Ћдеону³, и, сам не свой, начинает свои жалобы: "Ћт Ябедников нет
житьЯ в городе", "‘удить так, как наши судьи, просто немыслимо", "Ќе
понимаю, чего добиваютсЯ выставлЯющие себЯ искателЯми общественных
должностей", "Њужичье добра не помнит: кто сует ему в зубы, не жалеет денег,
тому он всегда слуга покорный". Љак неловко чувствует он себЯ в Ќародном
‘обрании, когда к нему подсаживаетсЯ шелудивый оборванец... "—истое
наказанье эти литургии, триерархии! ‘коро ли отдохнем мы от них?", -- не
унимаетсЯ он. „емагоги длЯ него -- нож острый. ‚ бедствиЯх отчизны главным
образом винит он ’есеЯ:⁴ он соединил в одно двенадцать общин,
уничтожив царское достоинство и предоставив правление черни. Ќо ему оплачено
поделом, на него же первого наложила она свои руки... ’аковы,
приблизительно, темы его разговоров с иностранцами, гражданами, разделЯющими
его образ мыслей, и сторонниками его партии.

¹Ђрхонты -- старшие начальники, правители, главы обществ
откупщиков и т. д. в полисах „ревней ѓреции. -- (ђед.). ²‘тратег -- должность военачальника в „ревней ѓреции. -- (ђед.).
³Ћдеон -- в „ревней ѓреции помещение, предназначенное длЯ
музыкальных выступлений и состЯзаний певцов. -- (ђед.). ⁴ ’есей (’езей) -- легендарный афинский царь (ок. XIII в. до н.
э.). -- (ђед.).

ЊЋ‹Ћ„Ћ‰ ‘’Ђђ€Љ

Њолодой старик -- человек, который ребЯчитсЯ не по летам.

…му стукнуло шестьдесЯт -- он долбит отрывки из поэтов, принимаетсЯ
читать их за попойкой, но памЯть изменЯет ему. ‘ынишке он командует:
"Ќапра-во! Ќале-во! Љру-гом!" Ќа празднике ѓерма он участвует в издержках
вместе с молодежью, мчитсЯ взапуски с факелом. Џозовут его в храм ѓеракла --
он сбрасывает с себЯ гиматий и хватает за рога быка, чтобы загнуть ему шею.
‹ишь бы поборотьсЯ, он заглЯдывает в палестры. Ћдну пьесу он смотрит
три-четыре раза, заучивает пение... ЏосвЯщают его в таинство ‘абазиЯ -- он
стараетсЯ обворожить жреца своей любезностью. Ћн волочитсЯ за содержанкой,
ломитсЯ к ней в дверь, получает трепку от соперника и учинЯет ему процесс.
Ћн едет за город на чужой лошади, хочет показать свою удаль в верховой езде,
летит кубарем и потом чинит себе череп. ‚ день наречениЯ имени своему
ребенку он вместе с флейтистками созывает к себе гостей¹. Ћн
приневоливает своих ребЯтишек боротьсЯ и бегать на перегонки до полного
изнеможениЯ. ‚ присутствии раба он проделывает фехтовальные приемы над
огромной статуей, состЯзаетсЯ в стрельбе из лука и метании копий с
воспитателем сыновей и предлагает себЯ ему в учителЯ, будто тот ничего не
смыслит. Џосле гимнастики он поминутно ерзает в бане, корчит из себЯ
философа, в обществе женщин -- пускаетсЯ в плЯс под аккомпанемент своих губ.

¹Ќа общий концерт.

‡‹Ћђ…—€‚›‰

‡лословие -- склонность отзыватьсЯ обо всех зло, Язвительно.

‘проси злоречивого: "Љто это?" -- он пуститсЯ, словно генеалоги: "Ќачну
перво-наперво с его родителей. Ћтца его звали сперва ‘озием; в солдатах он
превратилсЯ в ‘озистрата, после приписки в демоты -- в ‘озидема. Ќо мать его
аристократка -- фракиЯнка Љринокорака, свЯтаЯ душа. ѓоворЯт, такие особы у
себЯ на родине слывут "благородными"... ‘ам же он -- завзЯтый мерзавец:
Яблочко от Яблони недалеко падает". " Ќе морочь менЯ, об этом Я знаю
абсолютно точно", -- скажет он и продолжает о женщинах, зазывающих к себе
прохожих: "Ђ вот и дом, где живут подобные... „а, городские толки
оказываютсЯ правдой: бабы спариваютсЯ на улице, точно собаки. ‚ообще они
охотницы до мужчин, их они впускают с заднего крыльца". ђугают кого двое --
он и тут вставит свое словцо; "Ќикто не противен так мне, как этот человек;
и харЯ-то у него какаЯ-то гадкаЯ, а подлости его из рук вон. ‚зЯл он,
например, женку с богатейшим приданым, прижил с нею ребенка и выдает ей на
стол... три халка, в праздник Џосейдона велит купатьсЯ в холодной воде".

‘идит он в обществе. “йдет кто -- заведет про него разговор, и стоит
ему принЯтьсЯ -- переругает и своих родственников. „останетсЯ от него и
покойникам, а всего больше друзьЯм и знакомым. —ернить демократизм и свободу
-- длЯ него величайшее благо.

’ак мутит ум человека -- лишает его способности правильно мыслить --
стремление его разыгрывать из себЯ учителЯ нравственности!

ЌЂђЋ„Ќ€Љ

Џристрастие к черни -- следствие бессознательного влечениЯ к
испорченному нравственно.

Ќародник сближаетсЯ с личностЯми, проигравшими процесс в суде или
Ќародном ‘обрании, -- их знакомство, по его мнению, сделает его опытнее и
неуЯзвимее. "ѓрешки водЯтсЯ и за ними", -- скажет он о честных людЯх и
добавит, что честных людей нет, все на один образец. Ќа человека честного он
нападает, подлеца превозносит до небес. •очешь ты разоблачить проделки
негодЯЯ -- он соглашаетсЯ, что в распускаемых про него слухах есть частичка
правды, но у него, по его словам, есть и такие достоинства, о которых не
знают: он неглупый малый, славный товарищ, парень хоть куда, и с жаром
утверждает, что человека лучше ему и встречать не приходилось. Ћн защищает
его в Ќародном ‘обрании и суде и советует окружающим судить не по человеку,
а по его делам. "Ћн, -- скажет народник, -- длЯ народа чистаЯ собака --
оберегает его от обидчиков". "Џерестанем мы дорожить подобным сокровищем, --
закончит он, -- у нас не будет борцов за интересы народа". …го клиенты --
темные личности; он участвует в судейских плутнЯх, если бывает адвокатом --
речи противников истолковывает в дурную сторону.

‚ообще любовь к черни -- сестра нравственной испорченности. Ќедаром
есть поговорка: "Џохожее с похожим и уживаетсЯ".

Ђ‹’›ЌЌ€Љ

Ђлтынничество -- отталкивающее по своим действиЯм стремление к наживе.

‡а пиром алтынник приказывает подавать меньше хлеба. ЋстанавливаетсЯ у
него знакомый -- он займет у него денег, режет кушаньЯ по порциЯм, напоминаЯ
при этом, что ему, как распорЯдителю, следует двойнаЯ долЯ, и тотчас возьмет
ее себе. ’оргует он вином -- даже приЯтелю продаст его разбавленным. ‚ театр
он отправлЯетсЯ с сыновьЯми тогда, когда смотрители впускают публику даром.
“езжает он на казенный счет -- оставит прогонные деньги дома и возьмет в
долг у попутчиков. Ќа сопровождающего его раба он навьючит больше, нежели
тот в состоЯнии унести, кормит его хуже других. Ћн требует свою часть в
посольском подарке и сбудет ее. ЊажетсЯ он в бане -- скажет рабу: "’ы,
братец, купил прогорклого масла" и принимаетсЯ мазатьсЯ чужим. Џоднимают его
рабы на улице несколько халков -- он спросит у них свою долю со словами:
"—ур пополам!" Ћтдаст он в стирку свой гиматий -- наденет чужой и протаскает
несколько дней, пока его не потребуют обратно, и т. п. „омашним он отмерЯет
муку мерой жидомора со вдавленным дном, причем тщательно скоблит ее.
‘пускает его друг вещи за полцены -- он тайком дешево купит их и затем
перепродает с барышом. Џлатит он долг в тридцать мин -- выгадывает при этом
и четыре драхмы. Ќе ходЯт его дети по болезни в школу целый месЯц -- он
делает соответствующие вычеты из их школьных денег, в
Ђнтестерионе¹ же он вовсе не посылает их на занЯтиЯ: в нем "много
праздников", -- чтобы не вносить платы за учение. Џолучает он с раба халк за
отпуск его на работу -- берет у раба халк², то же проделывает он
и при расчете с управлЯющим. “страивает он обед длЯ членов своей
фратрии³ -- кормит кушаньЯми с общего стола и своих рабов,
записывает, сколько осталось от обеда полусглоданных объедков редьки: не
поровну разделит их его челЯдь. …дет он за город со знакомыми -- пользуетсЯ
услугами их рабов, своего -- отдает в наймы, но заработка его в дорожную
кассу не вносит. ‡атевают у него пирушку в складчину -- он припрЯчет кое-что
в сторонку из доставленных ему дров, чечевицы, уксусу, соли и лампового
масла. †енитсЯ его приЯтель или выдает замуж дочь -- заблаговременно уедет,
только бы не одаривать новобрачных. “ соседа он одолжит такие вещи, которые
не потребуют обратно или постеснЯютсЯ взЯть при отдаче. ¹Ђнтестерии -- большой весенний праздник "пробуждениЯ природы",
отмечавшийсЯ особенно широко в Ђфинах. -- (ђед.). ² ‡а размен у менЯлы. ђаб отдает оброк крупною монетой ^‡”paтpиЯ -- наименование родовых объединений в „ревней ѓреции.
Last-modified: Sun, 05 Aug 2001 11:44:19 GMT
Ћцените этот текст: