тановок отметим спектакль Љарла €ммермана  в  сезон
1834 года в „юссельдорфе и парижского театра Ћдеон в сезон 1833/34 года.
     ‚ ђоссии пьеса Љальдерона  была  впервые  представлена  на  сцене  ‘пб.
Ѓольшого театра в 1831 году. „авалась она в переводе ‚. Љаратыгина  (правда,
сделанного с немецкого Языка).
     Џубликуемый перевод ћ. Љорнеева  ЯвлЯетсЯ  четвертым  по  счету:  ранее
пьеса была знакома  читателю  и  зрителю  по  переводам  ‚.  Љаратыгина,  ‘.
Љостарева, Љ. Ѓальмонта.

     ђаз  у  стен  бывают  уши...  -  Љальдерон  обыгрывает  здесь  название
известной комедии •уана ђуиса де  Ђларкона  "€  стены  имеют  уши"  ("I  las
paredes oyen").

     Њонолог Њенсии  построен  на  тех  поэтических  образах,  которые  были
присущи Љальдерону на  протЯжении  всего  его  драматургического  творчества
(уподобление кавалера солнцу и т. д.). ќти образы перекочевывают у  него  из
пьесы в пьесу.

     ”еникс... - ‘м. примеч. к стр. 86.

     €, ќней своих  желаний  -  образ,  построенный  на  уподоблении  чувств
троЯнскому герою ќнею (сыну Ђнхиза и Ђфродиты), вынесшему  на  своих  плечах
престарелого отца из горЯщей ’рои (см. рассказ об этом в "ќнеиде" ‚ергилиЯ).

     —тоб совпали погребенье € венчанье...  -  характерный  барочный  образ,
построенный на сближении  жизни  и  смерти  (ср.,  например,  настойчивое  у
Љальдерона сравнение "колыбели и гроба")  и  восходЯщий  к  представлению  о
скоротечности земной жизни, уподоблению жизни сну, жизни комедии и т. д.

     Љто, супругой вам не став, ‘тать не захотела девкой. -  ќти  два  стиха
были использованы  ‚иктором  ѓюго,  восторженным  почитателем  "‚рача  своей
чести". Ћн вложил их в уста доньи ‘оль (II действие  "ќрнани"),  отвергающей
домогательства  дона  Љарлоса:  "’гор  pour  concubine,  et  trop  peu  pour
l'epouse".

     џ так смущен, что даже оробел... и т. д. - ‡десь Љальдерон основываетсЯ
на легенде, согласно которой один взглЯд королЯ Џедро †естокого Љастильского
нагонЯл на собеседника страх.

     Љ взаимности, как к званию ученый, —рез много степеней идет влюбленный.
- Љальдерон обыгрывает здесь  ренессансные  "Ђкадемии  любви",  где  понЯтие
любви делилось  по  многостепенной  шкале  (правда,  в  оригинале  Љальдерон
ренессансные академии преобразовал в университеты).

     —то лучше бы мне втайне  честь  презреть,  —ем  Явный  срам  из-за  нее
терпеть. - Љальдерон обыгрывает тут народную пословицу, гласЯщую: "Mas  vale
ser cornudo que no lo sepa ninguno, que sin serlo pensarlo todo el mundo".

     Ќа  плечах  как   Ђтлант   -   Ђтланты   -   мифологические   исполины,
поддерживающие небосвод.

     Љак „иане с Ђктеоном - подразумеваетсЯ античный миф  о  том,  как  юный
охотник Ђктеон лицезрел купающуюсЯ „иану. ђазгневаннаЯ богинЯ  натравила  на
безрассудного юношу собак, которые растерзали его.

     ЏеснЯ „оры, написаннаЯ в очень  традиционном  духе,  не  содержалась  в
прижизненном тексте и, вероЯтно, ЯвлЯетсЯ позднейшей вставкой.

     Ќеусыпнее, чем Ђргус. - ‘м. примеч. к стр. 186.

     ...„иплом на храбрость. - ‚ буквальном переводе  следует  понимать  это
место так: "€х же кровью Я  засвидетельствовал  ее  чистоту"  (или  же:  "их
кровью Я подписал свидетельство о ее  чистоте").  €спанское  "certamen",  то
есть свидетельство о чистоте крови (или, вернее,  "чистоте  рода"),  которое
было необходимо длЯ занЯтиЯ высоких придворных должностей или при вступлении
в  рыцарские  ордена  Љалатравы  и  ‘ант-џго.  Њежду  прочим,  именно   этот
"certamen" Љальдерону удалось с трудом получить от папы “рбана  VIII,  когда
он домогалсЯ рыцарства ‘ант-џго.

     ‚ пьесе "Ќе король, но ангел" - комедиЯ, приписываемаЯ разным  авторам,
и в частности самому Љальдерону (последнее весьма сомнительно).

     Љак нас учит Ђристотель - имеетсЯ в виду "Џоэтика" ЂристотелЯ.

     “венчает полюс ћжный.  -  ‚  оригинале  сказано  "Polo  indio"  (т.  е.
"индийский полюс").  Ќемецкий  издатель  Љальдерона  ‚ольфганг  фон  ‚урцбах
отмечал на стр. 75 своего изданиЯ Љальдероча ("Kalderons Werke", b. 6),  что
в метафорическом  словоупотреблении  Љальдерона  это  означает,  что  корона
Ђмерики (или обеих €ндий) увенчает чело королЯ дона Џедро.  Џророчество  это
ЯвлЯетсЯ одним из анахронизмов,  допускаемых  Љаль-дероном.  ‚прочем,  могут
быть предложены и другие толкованиЯ.

     Џорций, ’омирид,  ‹укреций  -  идет  перечисление  древних  легендарных
героических женщин, Явивших  собой  образцы  преданности  долгу  и  семейной
чести.

     Џтицей буду Я, что камень ‚  клюве  держит  на  картинах.  -  Љальдерон
пародирует популЯрный рассказ  древнеримского  ученого  ЏлиниЯ  о  том,  что
аисты, чтобы не уснуть и не стать добычей хищников, держат под лапой камень.
ќтот образ расшифровываетсЯ как желание не проговоритьсЯ.

     Љак на нее распространилась мода - насмешка над  ипохондрией,  ставшей,
по  свидетельству  многочисленных  современников,   чрезвычайно   модной   в
придворных сферах кальдероновского времени. ќтот выпад Љальдерона лишний раз
свидетельствует о сознательном желании Љальдерона при всЯком удобном  случае
ввести в ткань своих пьес (даже на далекие исторические  сюжеты)  намеки  на
злобу днЯ.

     ‚ Љонсуэгру - маленькое селение в окрестностЯх ’оледо, пользовавшеесЯ в
фольклоре и всЯкого рода преданиЯх  мрачной  славой.  €менно  там,  согласно
легенде, на горе Љальдеико граф ћлиан замыслил свое предательство, приведшее
к вторжению мавров в €спанию в VIII веке.  ‚се  это,  по  всей  вероЯтности,
объЯснЯет, почему Љальдерон выбрал именно это селение, вводЯ  его  в  песню,
предупреждающую о смерти дона Џедро от руки братьев.

     ...„аст охотно ’ам магистр ему приют  -  под  магистром  (в  оригинале:
"магистр-инфант") подразумеваетсЯ брат королЯ Џедро дон ”адрике  (умерший  в
1358 г.).

     ‘ценой множества трагедий ‘танет горный крЯж Њонтьель -  инфант  ќнрике
де ’растамара в битве при Њонтьеле убьет своего брата дона Џедро.

                                                              Ќ. ’омашевский