им), а также в
слове "ѓосподи",  которое  произноситсЯ с  украинским "г". Љонечно, те,  кто
хочет блеснуть  особой чистотой  русского Языка, говорЯт теперь "ѓосподи"  с
"г" звонким,  но это  неверно  (как, кстати,  неверно  было  бы  произносить
фарингальный  "г" в  слове "гонок" -  Я говорю длЯ украинцев, которые знают,
что  "гудзики",  "гонок" произносЯтсЯ со  звонким  "г")-  ’аким образом, вам
сейчас  не составит труда  создать  изготовку знаменитого  французского [r].
Њанок произносим, как заклинание: "Mon cher ami" и говорим [r].
     ‘ейчас вы, наверное, столкнулись с удивительным ощущением, что вроде бы
не  говорите [r].  ‘овершенно верно. ќтот  звук теперь  нужно переосмыслить,
потому что это вовсе не тот  русский "р'', к которому мы привыкли, со слегка
загнутым и поднЯтым к  альвеолам, вибрирующим  кончиком  Языка.  Ќа самом же
деле  это чаще  всего  особый  [g],  когда вместо переднего  кончика  Языка,
артикулЯциЯ осуществлЯетсЯ задней частью Языка, и [r] производитсЯ в сужении
между задней частью Языка и краем мЯгкого неба. Њаленький  Язычок - увула  -
должен  быть  напрЯжен, но  не производит  никаких  вибраций. Џоэтому  когда
возлюбленнаЯ  говорит возлюбленному  шепотом "Mon cheri",  она, естественно,
говорит [mP SE/ri], [mP SE/gi]. и когда мы смотрим фильмы, а французы делают
много  фильмов, где  употреблЯетсЯ  эта фраза, слышим чистый украинский "г",
только очень тихий, что и снимает всЯ кую звонкость.
     ’еперь давайте бегло рассмотрим еще три [r], которые будут фигурировать
как звуки сложные  длЯ воспроизведениЯ в вашей практике. Ќа первых порах это
особенно  важно.  €так, пожалуйста.  давайте вспомним, что в  немецком Языке
существует не один  [r],  а  несколько  и тоже условные: переднеЯзычный [r];
Язычковый (увулЯрный) [r] и [r] редуцированный.
     ЏереднеЯзычный  [r]  образуетсЯ  подобно  русскому,  только  с  меньшим
количеством  вибраций кончика Языка. (ђусский  "р"  в  начале слова» перед и
после согласных  имеет одну-две вибрации, между гласными -не более одной,  и
только  в  конце  слова количество  вибраций доходит  до четырех.  Џоследний
вариант совсем  не подходит  длЯ немецкого Языка -  вибраций должно быть  не
более двух.)
     ‘овременный  немецкий  Язык  предпочитает  так  называемый  Zapfchen-r.
Язычковый  (увулЯрный) [r],  который  артикулируетсЯ  подобно  французскому.
‡аднЯЯ спинка поднимаетсЯ к мЯгкому небу  настолько, что касаетсЯ маленького
Язычка. ‘труЯ выдыхаемого  воздуха приводит Язычок в движение,  в результате
чего возникает попеременно то слабое касание, то щель между Язычком и задней
спинкой   Языка.  —исло  вибраций  Язычка  должно  быть  небольшим,  поэтому
артикулируемый  таким образом звук часто бывает похож на  щелевой  увулЯрный
[x], отличаЯсь от него только звонкостью.
     €так, слегка оттЯгиваем  Язык назад, стараЯсь прижать  к зеву, а теперь
попробуем  совершенно  молча,  внемую продвигать его  вверх-вперед.  ’еперь,
когда вы произнесете манок, чтобы добитьсЯ фарингальной фокусировки, думайте
о том, что все ваши  напрЯжениЯ  как бы  "идут" в гортань, а длЯ этого нужно
притронутьсЯ  к горлу рукой и  сказать: "Dresden". Ђ теперь потренировавшись
еще и слушаЯ себЯ (а кто может записать, пожалуйста, запишите и послушайте),
вы  убедитесь, что ничего иного, как  правильное, у вас не получитсЯ, потому
что не может не получитьсЯ.  € не надо уподоблЯтьсЯ дирижеру, который как-то
попросил оркестр, когда ему уже, естественно, нечего было сказать: "Ђ теперь
знаете что,  сыграйте мне этот  пассаж  фиолетовым  звуком".  ‚ы  понЯли мою
иронию? Њногие, занимаЯсь так называемой фонетикой, ищут то, чего никогда не
найдешь.
     "Ќужно  совершенствоватьсЯ  всю  жизнь",  -  это  стало  общим  местом.
ѓотового  никогда  ничего  не бывает, если  ты оставлЯешь дело.  „ело готово
только тогда, когда ты доделываешь его. џ говорю о совершенствовании навыка.
Ќавык никогда не стоит на месте, не думайте, что можно  оставить  его  в том
виде, в каком  он  был вчера, если не заниматьсЯ движением, то есть навыком,
сегоднЯ.  ќто  закон номер один  в культуре  движений вообще. Ќавык отмирает
немедленно,   если   не   совершать   усилий   по   его   совершенствованию.
‘ледовательно, занимаЯсь сегоднЯ делом, которое мы сейчас с вами налаживаем,
вы должны помнить,  что  если  завтра  вы с увлечением не будете тренировать
свой речевой аппарат, снова откатитесь на исходный рубеж.
     Ђ  теперь  еще  один  [r]  в  немецком  Языке.  ќтот  [r]  очень  часто
произноситсЯ в конце  слов:  например,  в  слове "культура"  - "Kultur"  или
"пиво"  -  "Bier".  ‘лышите?  —то с  ним  происходит?  Ћн  редуцируетсЯ,  мы
произносим не полностью тот [r], который только что попытались произнести, а
совершаем полудвижение, совершаем часть движениЯ, то  есть  отодвигаем  Язык
назад, но не  поднимаем  его  вверх-вперед:  [kul/tu:r]  -  расширЯем  рот и
упираемсЯ  корнем  Языка в гортань.  ђазве нельзЯ элементарно  натренировать
это? …ще  вдобавок,  конечно,  и слушаЯ,  свой  звук  сопоставлЯЯ со  звуком
носителей  Языка, после того, как сумел сконцентрировать внимание на фокусе,
и так далее?  Њожно, наверное. ЋбЯэательно получитсЯ. ‚от таким образом ты и
ликвидируешь потихонечку  (на первых порах  не очень, может быть. сильно, но
постепенно все же ликвидируешь) так называемую обученную беспомощность.
     €так, [kul/tu:r]: расширЯем  губы  -  Я  специально  показываю  широким
жестом - и отодвигаем в таком положении Язык чуть-чуть назад. Ќе забудьте  о
придыхании,  когда произносите [t] и [k]. € еще раз: "Dresden" - [kul/tu:r],
[/bi:r]. ‚идите,  как мы шаг за шагом уже разобрали многие звуки? Ђ  теперь,
сможете ли вы сейчас произнести по-немецки: [a, o, u, E, i]? "Ђ, о, у, э. и"
-  Я  говорю  по-русски. "Dresden" - [a, o, u,  E, i]. €  все сЯдет,  как бы
гонорЯ Языком вокалистов, на горло; то  есть  вы  как бы посадите этот звук.
‘мотрите: "Dresden" - [a, o, u, E, i].  "ќй, ты!" - "а, о, у, э, u" - другое
звучание,  заметьте,  понаблюдайте!   ќто   тоже  самонаблюдение.  ќто  тоже
всматривание в результат, который создаешь! Ћчень  важно, конечно, оценивать
не только внешние ощущениЯ, но и те внутренние, которые в тебе возникают при
этом.  €  особенно  важно выделить  из них те,  которые  тебЯ  беспокоЯт,  -
ангуассные состоЯниЯ (от французского слова "ангуасс", "angoisse" [Ag/was] -
тревожное состоЯние, которое ты не можешь объЯснить).
     Љогда  Я  произношу  какое-нибудь  слово на  иностранном Языке  Я  могу
поступить  двоЯко:  во-первых,  так,  как  поступают  миллионы  советских  и
несоветских студентов, то есть просто отмахнутьсЯ  от этого ангуасса;. пойти
дальше  или  бросить заниматьсЯ. € во-вторых, выЯснить причину ангуасса,  то
есть практически превратить  ангуасс в творческое  волнение,  потому что  ты
позитивно заволнуешьсЯ  от  результата:  получилось, наконец, вышло! € пошел
дальше. Љак этот ангуасс выЯснЯетсЯ?  Џри помощи осознаниЯ фазы  движениЯ. џ
вам сейчас приведу пример, тем более. что мы должны уже, пожалуй; переходить
к словодвижениЯм - времЯ идет, пора!
     ‚озьмем  длЯ  примера  слово  "теперь", которое на немецкий  Язык можно
перевести двумЯ  синонимами:  один  из них "nun",  очень простой,,  второй -
"jetzt". Џопробуйте  повторить его  несколько раз: [jetst], [jetst]. ‚идите,
как  здорово  звучит,  но  очень трудно, правда?!  Ћсобенно в том месте, где
происходит  стык [ts] и [t]-  вы  навернЯка чувствуете какую-то "загвоздку",
какой-то барьер -заметили? Њне очень важно, чтобы каждый честно длЯ себЯ это
заметил. ’еперь  разберем,  как этот  барьер можно ликвидировать.  Ђ по этой
модели  вы  все  остальное будете делать сами. ‘мотрите, как это просто, как
это чудесно просто!
     Њы начинаем искать нашу причину в составе  движениЯ, а длЯ  ’ого, чтобы
состав  движениЯ  был  Ясен,  выЯсним и  состав  звука.  —то  такое [t]? ќто
понЯтно, звук простой. —то такое "ц", [ts]? ќто в немецком, и в русском звук
составной: "т"+"с", [t]+[s], не правда ли? Њожно ли тЯнуть звук "т" долго на
русском Языке?  "ќй, ты!"-"т-т". —то-то не слышно.  Ќаверное, не получаетсЯ.
‚от это и есть осознание, вот вы и  начали уже заниматьсЯ  так,; как  должен
заниматьсЯ, на наш взглЯд, любой нормальный человек:  [t]  не тЯнетсЯ, а  вы
его пытались подсознательно тЯнуть. Ђ из чего состоит [tst]? €з [t]+[s]+[t].
€  какой  же  из этих трех звуков  тЯнетсЯ?  „а  единственный, который здесь
тЯнетсЯ -  это  [s]  -  его-то  и надо тЯнуть! Ђ длЯ того, чтобы он  тЯнулсЯ
правильно, по-настоЯщему, мы  с вами должны будем  учесть его положение, его
позицию перед [t], а также изготовки.
     €так, смотрите, что получаетсЯ: [t] имеет изготовку где-то в надзубном,
верхнем  альвеолЯрном районе. „алее, [s] - в данном случае  не внизу, как  у
русского "с". („авайте разберем этот очень интересный момент, затормозившись
на  минутку.  „ело  в том,  что изготовка  "с" русского- у  основаниЯ нижних
зубов: "сон", "солнце'\ заметили? €зготовка [s] немецкого - выше. Џочему? „а
потому, что это диктует фокусировка!  ‘мотрите: "ќй, ты!" -  "с".  "Њоm cher
ami" - [s] - там же. Ђ теперь "Dresden" - [s] - кончику Языка так и  хочетсЯ
поднЯтьсЯ  вверх, потому  что все  напрЯжениЯ  переместились  в область  той
точки, геометрическое  место которой можно  определить  как район зева. ‚се.
ЏолучаетсЯ [s]  с кончиком Языка повыше.) Ќо что еще нам нужно здесь учесть?
—то? €зготовка  [t] и  изготовка  [s],  находЯсь  примерно в одном месте, не
могут  свободно  исполнЯтьсЯ  после результации. если мы не  релаксируем, не
расслабим аппарат. „ругими словами,  Я  показываю вам,  как это  выглЯдит на
деле,  и  вы все поймете.  Њы тЯнем  [s]:  [jets-s-s], потом  делаем  паузу,
расслаблЯем кончик Языка и говорим [t].
     ‘ейчас мы с вами немножко научились  играть  на роЯле. ’ак  и играют на
роЯле:  чтобы  взЯть  другой  звук, нужно расслабитьсЯ  в последний  момент.
ЋбЯзательно. ђелаксациЯ  не всегда и не  полностью,  конечно же,  заменЯетсЯ
изготовкой.  ’олько  в  очень  быстром  темпе  она полностью превращаетсЯ  в
изготовку,  но  тогда  и законы  будут  другие. —ем  быстрее темп исполнениЯ
движений.   тем   ближе   словодвижение   (условный   термин.   ’ермин!)   к
звуко-движению.  „аже маленький пассаж  в быстром  темпе  может  быть уже не
словодвижением.  Ќапример,  французы говорЯт: "Moulin  rouge"  [/mulW/ru:Z],
"ЉраснаЯ мельница" в переводе.  ’ак  вот. эти два  слова  произносЯтсЯ,  как
одно.  € даже ударение  менЯетсЯ в первом слове - оно падает не на последний
слог, как вроде  бы  всегда  во  французском  Языке, а на первый, со  вторым
ударением на  rouge  [/ru:Z].  Ђ  можно  произнести еще быстрее, почти одним
движением. ’о  есть от темпа зависит нарушение иерархичности в распределении
на звукодвижениЯ, словодвижениЯ или на пассажи.
     џ думаю, что вы, наблюдаЯ за ходом мысли, изучаете этот весьма полезный
предмет со мной вместе, уЯснЯЯ, как все должно происходить на самом деле,  в
процессе обучениЯ у каждого из вас. Ќо  теперь, разобравшись в движениЯх, мы
не сможем  произносить  очень многие звуки  грамотно, если не учтем еще один
важный момент. „ело  в том, что в работе над Языковыми  навыками существует,
помимо   Языков/ого  аспекта,   аспект   Язык/овый.  џзыковый  аспект  имеет
непосредственное отношение к  органу речи, а следовательно, к мышцам Языка и
к тем  данным, которые мы  можем  назвать спортивными кондициЯми. ‘портивные
кондиции,  то  есть Языковый  тренинг,  свЯзаны с развитием мышцы.  џ сказал
"спортивные  кондиции", и  у  вас замелькали в  воображении имена,  рассказы
знаменитых  спортсменов  о  тренировках,  замечательные  силачи †аботинский,
Ђлексеев и прочие. Ћни  накапливали силу, делаЯ это по определенным законам,
всегда свЯзанным  с  очень  продуманной  системой  тренировок,  с постепенно
возрастающими,   или   уменьшающимисЯ,   или   лавирующими   нагрузками,   с
определенным образом настройками, когда знаешь, в какой  момент что тебе под
силу.  Ћни  работали, постепенно  подбираЯсь к  супернагрузкам,  -  к  цели,
которую ставит себе человек, желающий быть самым  сильным в мире  в поднЯтии
тЯжестей.
     Ђ  теперь  вернемсЯ к Язык/овому тренингу. ќто,  вы сами понимаете,  не
свЯзано с такими тЯжестЯми.  Ќо, тем не менее, занимаЯсь движением Языка, мы
занимаемсЯ  как  бы спортом, и Я глубочайшим образом верю, что когда-нибудь,
прибавив   имагинативность,  можно   будет  занижатьсЯ  звукодвижениЯми  как
поднЯтием тЯжестей  или  бегом  трусцой.  ‡аметьте:  когда разговор особенно
энергичный,  работа мышцами  Языка  может резонировать от того,  что  мы  (Я
сейчас  в кавычках скажу) играем  на фортепиано "крепкими" пальцами, то есть
крепко поднимаЯ и крепко опускаЯ руки,  чтобы было легко играть потом, когда
мы  вдруг  расслабим  их. ќффект "крепких  рук"  культура движений  речевого
аппарата тоже  предусматривает.  Њы можем  говорить вЯло,  а можем  говорить
энергично,  четко  проговариваЯ каждый звук, очень хорошо осознаваЯ точность
движениЯ,  его  верную  сфокусированность,  переживаЯ  каждое  напрЯжение  и
наслаждаЯсь этими напрЯжениЯми. Ќо самое интересное в таком деле - наблюдать
рост  новых  мышц, потому что владеть Языком  - это владеть органом  речи  в
определенном  смысле, когда невероЯтно  важна правильность  развитиЯ мышц. Ђ
правильность  развитиЯ мышц, как  интересно заметили именно силачи  и именно
спортсмены, которые, как говоритсЯ,  на этом собаку съели, зависит  от того,
насколько точно Я осознаю, какую мышцу тренирую.
     Ђ теперь  после того,  что  Я сказал, вспомните, чем мы  занимались  на
уроках английского, французского; немецкого, да и  русского?  —то мы терЯли?
Њы терЯли  драгоценное  времЯ,  мы  никогда не  видели  в  Языке  спортивный
элемент,  то  есть  элемент  движенческий.  ‚ы даже,  наверное,  страшно  бы
удивились: да какой же это спорт? •отЯ, безусловно, мысль о том, что владеть
Языком  нужно  не  только  как  речью,  но  и  как  Языком  физиологическим,
физическим, анатомическим, не  нова.  ќта стариннаЯ  мысль весьма  очевидна,
даже  тривиальна.  Ќо  разве  от этого  важность  наших  находок  становитсЯ
меньшей?  ‚едь  важность  их  заключаетсЯ  в  том,  что  "there  is a  way",
поЯвлЯетсЯ  путь,  который  совершенно безоблачен,  ибо Я всегда  знаю,  как
боротьсЯ с затруднениЯми; по той или иной  модели, Я  знаю,  что обЯзательно
смогу.
     Љстати,  дети изучают  родной Язык,  сначала  наблюдаЯ, тренируЯ  через
повтор  движениЯ, а потом слушаЯ. ќто давным-давно усвоено  мамами, доказано
педиатрами и  логопедами.  „ети копируют  движение,  то есть "наглЯдчивость"
детскаЯ прежде их "наcлышености". Џрежде! Ќадо и  нам поступать так, приводЯ
нас  в  соответствие  с нашей  природой.  ’еперь  все  абсолютно  необходимо
пропускать сначала  не через слух, а через глаза как бы, через зрение, через
те  фильтры; которые  позволЯт сформировать правильное  движение. Ђ движение
правильно тогда, когда мы исполнЯем его свободно, и оно нам в радость.
     Њожно ли сразу добитьсЯ совершенства? Ќет. ќто  абсурд. Џоэтому сегоднЯ
вам  нужно в общем  познакомитьсЯ минут за пЯтнадцать со всеми фонетическими
курсами  трех Языков. …сли это окажетсЯ возможным, Я буду очень рад. „лЯ тех
же, у кого еще нет учебников,  могу дать совет  поискать в  библиотеках  или
взЯть.  например, напрокат, можно даже взаймы на  вечер у  друга.  ’олько не
тЯните, постарайтесь буквально завтра вечером пройти за пЯтнадцать минут все
курсы.  Ќе  за  пЯть   минут,  а   за  пЯтнадцать  -  немецкий,  английский,
французский. Ђ послезавтра можете уже за полчаса, только не  сразу, а менЯЯ,
в  общем  накапливаЯ.  ’аким образом,  вы  постепенно  привыкните  к знакам,
постепенно привыкните к тому,  чтобы читать знаки  фонетической транскрипции
как ноты движений. € эти движениЯ вы будете увеличивать в своем воображении,
как  рисунок  на  дисплее,  чувствуЯ  радость от  того,  что  они  правильно
исполнены.
     ‚идите, какое богатство мы получаем  от такой  точки  зрениЯ,  от такой
продуктивной  мысли.  ‚о-первых,  мы  имеем know how,  имеем  технологию, и,
во-вторых, если мы  имеем технологию,  мы можем ее  внедрить.  Ђ внедрЯть ее
нужно срочно, чтобы ничего не забылось.
     ’о, что делаетсЯ  быстро,  не должно настраивать вас на лад интенсива и
блицкрига.   Ѓлицкриги   нам  не  нужны.  Ќам  нужна   постоЯннаЯ  война   с
грехопадением,   которое   называетсЯ  ничего-неделанье   и   бездуховность.
ЏостоЯннаЯ... ’олько не позволЯЯ  душе ленитьсЯ, только конкретно работаЯ  и
непрерывно "самонаблюдаЯсь" над  каким-то инструментальным знанием, мы можем
достичь  чего-либо, или же -  обЯзательное скатывание  в абсолютно  лишенную
действиЯ  vita   contemplativa,   в   созерцательность   и   так  называемую
обломовщину,  в обломовский  стиль  жизни  в самом  плохом  смысле  слова, в
традиционном,  не  в  том;  который  предлагаетсЯ как современнаЯ  трактовка
образа  Ћбломова. Ђ если ты абсолютно лишен  действиЯ,  ты  не  креативен, а
значит  -  не   способен  производить   творческие  ценности,   не  способен
продуцировать прекрасное. Ѓез этого человек очень плохо живет.
     ‡аметили,  как все  свЯзано?  ‘вЯзано  макродвижение  и  микродвижение.
‘вЯзано  движение  гештальтное  и   движение  мышечное.  ‘вЯзано  напрЯжение
психическое с напрЯжением мышечным, мускульным... Њожет быть,  ангуасс живет
во  мне  оттого,  что  Я чувствую  себЯ,  как  чувствовал всю  жизнь  ‚.  ѓ.
Ѓелинский?! "Џлохо владею немецким и постоЯнно  ношу  словарь с собой, никак
не  могу  усвоить эти проклЯтые  слова!" Ћн все  времЯ носил словарь! Њногие
думают: "Ђх,  не знал немецкого - разночинец!"  Ћн учил всю жизнь! Џрекрасно
читал на немецком, не  хуже, чем  в инЯзе. Џотому что такой уровень, какой у
нас  сегоднЯ в  инЯзе, считалсЯ тогда смехотворным. ѓрафинЯ  ’енишева читала
первые  экзеплЯры изданий Ќицше  в  оригинале и писала ему  рецензии. Џисьма
тогда, как известно благодарЯ нашему телевидению, доходили быстрее. Ћна была
автором первого  отзыва  на  "’ак сказал ‡аратустра". Њы невероЯтно занизили
наши  культурные, культурологические  требованиЯ к себе  и  потому  не можем
похвастатьсЯ тем,  что планка нашего  макродвижениЯ,  движениЯ  к достижению
вершины  в  своем развитии,  которому  мы обЯзаны  жизнью  и которое обЯзаны
совершать,  если живем, находитсЯ на „остаточной высоте.  € когда мы говорим
сегоднЯ  о  стратегическом  плане,  естественно,  должны  иметь  в  виду  ту
"приманку", которую совершенно честно создаем сами, потому что иначе жить не
можем,  -  своими  мечтами. € от  качества этих мечтаний,  от их критической
массы зависит очень  многое. џ обЯзательно должен поставить цель: не изучать
что-то поверхностно,  а все времЯ  совершенствовать те инструменты, которыми
владею.  Ћт  такого  целепостановлениЯ-  целеноложениЯ манера  и  общении  с
материалом будет очень сильно менЯтьсЯ. Џотому что все, что выходит за рамки
инструментальности. - побочное, ибо... - главное.
     ќто и есть тот выход в парадоксальную интенцию, котораЯ в макродвижспии
создает  игровое, но далеко  не игривое отношение.  способное ликвидировать,
наконец, ту  опереточность. котораЯ у нас сегоднЯ присутствует, пир во времЯ
чумы и  нахождение  в  чуланах абсолютного большинства психик- менталитетов.
ителлектов. судеб! џ воюю  с этим. пылко ратуЯ  за  то. чтобы  мы немедленно
начали поджигать свечу с двух концов, и работа, наконец. пошла как  следует.
Ќужно понЯть, что от духовного образца зависит усвоение звука "к",  ваше так
называемое произношение, следовательно, движение вообще. Џотому что все дело
в  движении.  произношение  -  следствие.  € судьба,  котораЯ  произноситсЯ.
простите,  не только нами. Џусть  кому-то неуютно очень,  когда  Я  говорю о
Ѓоге.   но   уже   давным-давно   пора   перестать   быть   механистическими
материалистами, наконец трезво взглЯнув на мир и не отрываЯсь от тех данных,
которые  имелись до  жизни некоторых выдающихсЯ  мыслителей системы  ‹ысенко
’рофима „енисовича.
     ’аким пылким  образом Я хотел настроить  вас  на  работу  котораЯ очень
трудна. Џоэтому возьмите свою воображаемую планочку и установите  ее хотЯ бы
на полметра выше, а лучше сразу на метр. потому что это стратегическаЯ цель.
Ѓрать условную высоту в 50 или 80 сантиметро…. которую нам  предлагают  наши
замечательные  институты и университеты, должен школьник  пЯтого класса, что
он. кстати- и делает, потом успешно деградируЯ.
     "Tout  est bien dans  les mains d'Auteur de choses,  tout degenere dans
les  mains d'homme",  -  горько  воскликнул когда-то †ан-†ак ђуссо,  который
давно  заметил,  насколько вырождаетсЯ  человек, когда  уходит  в  тотальный
рационализм.  €звините, переведу: "‚се  прекрасно, все хорошо,  все  благо в
руках Ђвтора вещей.  ‚се вырождаетсЯ в  руках человека".  Њы  объЯвили войну
тотальному рационализму. но войну по законам рационализма. Њы не ликвидируем
рационализм,   мы   ликвидируем   всего   лишь   тотальность   рационализма,
всеобьемлющесть, обожествление и идолатризацЯю, как сказал  бы француз. 11 в
этой  ликвидации  -  наша самаЯ большаЯ цель. ‘делать мышление  гармоничным,
сделать   его   иррационально-рациональным.   то    есть   левосторонним   и
правосторонним  одновременно.  пользоватьсЯ  мозгом  так.  чтобы он  работал
полностью.  благодарно и благодатно. Њозг благодарит человека,  если человек
ему.  мозгу,  даст  поработать  -  благодарит  идеей,  радостью.  эндогенным
опиатом, в конце концов, творческой находкой.
     "€  гений  -  парадоксов  друг"...  -  помните  эту гениальную  строчку
Џушкина?  Ђ  парадокс вытекает  только из ассоциативного источника,  который
находитсЯ  в  правом полушарии. Џарадокс всегда  ассоциативен,  он потому  и
парадокс, что поЯвлЯетсЯ там. где полностью господствует случай, а это... не
случай,  нет! ќто детерминированнаЯ нашим предшествующим  поведением и  всей
нашей  жизнью вещь, котораЯ  может называтьсЯ сонетом Џетрарки, или  "‹унной
сонатой", или вальсом опена. € у каждого из нас подобные опусы есть. ’олько
очень  обидно,  когда этот  опус, который должен быть исполнен,  допустим, в
стиле сецессион или в стиле украинского барокко, тобой должен быть исполнен,
-не  исполнЯетсЯ. €  от  этого  очень много терЯет  общаЯ  культура,  терЯет
эволюциЯ  человека.  €  именно такую  ответственность  должен  иметь  каждый
стремЯщийсЯ за  счет приобретениЯ мастерства к обезымЯниванию. (џ настойчиво
повторЯю эту формулу, чтобы она хорошенько запомнилась: вы не представлЯете,
насколько она необходима.)
     Њы  гоним  от  себЯ  прочь  все  излишние  напрЯжениЯ,  потому  что  те
напрЯжениЯ,  которые  не  радуют  человека, -  как  правило,  неверные.  ќто
обЯзательно напрЯжениЯ ангуассные. Ќам нужны только свободные напрЯжениЯ. ‚ы
знаете,  как  сказал  Ѓах  об игре  на органе?  Ћн сказал, что  это делаетсЯ
чрезвычайно просто, нужно только в нужный момент нажимать нужную  клавишу. џ
вам  предлагаю  тоже  самое  -  в нужное  времЯ исполнЯть  нужное  движение.
используЯ при  этом  нужные мышцы,  и  не  более.  „лЯ  этого у нас уже есть
алгоритм.  Ћн заключаетсЯ  в  том,  что мы  создаем такие  положениЯ как  бы
верхних  психических и верхних мышечных отделов, которые позволЯют  свободно
пользоватьсЯ нижними  отделами. „опустим, мне нужно взЯтьсЯ за что-то. —то Я
делаю? џ же не-протЯгиваю сразу пальцы, Я сначала поднимаю руку. а потом уже
совершаю более точное,  более  прецизионное движение  более мелкими  частЯми
тела.  Ђ что  мы  делаем, когда ставим  произношение?  Њы  уподоблЯемсЯ  тем
музыкантам-слухачам, которые даже боЯтсЯ подумать о том, что можно играть по
нотам и очень плохо играют не по нотам.
     ‘овременность,  какова бы она ни  была, вовсе не  отменЯет тот духовный
образец, который Я пытаюсь сейчас изобразить. Љак  же можно дожить  до того.
чтобы  простить  себе  незнание  експира в  оригинале?  ‚спомните,  как  Ђ.
Ђхматова  говорит  в  своих  воспоминаниЯх:   .,џ  встала  перед   зеркалом,
посмотрела на себЯ и сказала вслух- наедине  сама  с собой: "џ, Ђхматова, не
прочитаю "ѓамлета"  на английском  Языке?  Ќет!"  €  позвонила Њаршаку".  ‘.
Њаршак  дал   ей  два-три  учебника,  а  так  как  он  очень  плохо  говорил
по-английски,  то,  естественно, подарил ей, к  сожалению, и  свое  скверное
произношение.  Ћдин ее английский друг  (эта  историЯ длиннаЯ и, хоть  она и
очень  интереснаЯ, Я  ее  сразу  опускаю) заметил  как-то, что  она говорила
по-английски чудовищно. Ќо это не мешало ей замечательно понимать "ѓамлета".
Ћна за полгода выучила Язык до  такой степени, что читала експира свободно,
семантику  читала, хотЯ  это  очень  изъЯнистое  чтение.  Ђ.  Ђхматова,  как
гениальный человек,  конечно,  восполнила эти пробелы, которые автоматически
причинЯлись тем,  что  она  не  исполнЯла  правильных  движений.  Ђ  ведь  в
движениЯх  семантика и заложена! ‘емантика  стихов и всей жизни... ‚от такаЯ
историЯ была в биографии Ђнны Ђндреевны Ђхматовой.
     Ђ почему бы и нам не повести себЯ так же гордо, с таким же достоинством
и уважением  к  себе?  Џочему  мы не можем себе  позволить  этого?  ‚едь  от
приниженности нашей все идет, от людей системы ‹ысенко, которые внушили нам.
что быть  ‚ернадским стыдно, быть ‚ернадским нехорошо.  € в нас крепким сном
спит то,  что  когда-то жило и радовалось, извините, пожалуйста, но еще  при
очень уважаемом Ђ. ‘. Њакаренко, при ‚. Ђ. ‘ухомлинском, который  писал, что
знает пЯть  Языков.  ЌельзЯ, невозможно знать пЯть  Языков или тридцать пЯть
Языков. ќто  - не то. что  знает или может  знать человек. ќто - не то,  что
знаемым может быть. ќто  процесс.  ђазве  можно знать ѓанг  или Ѓрахмапутру?
‚олгу  или Њиссисипи с Њиссури?! Ћни же  текут!  ’ак утверждать  нельзЯ. ќто
свидетельство непониманиЯ элементарных  вещей. ЌельзЯ воспитывать людей  при
помощи императивности, при помощи насилиЯ. Ђ  нас воспитывали,  списываЯ как
ненужное мысли „остоевского, мысли ‹ескова,  Ђхматовой,  ѓорациЯ,  Ќицше.  Ђ
они,  между прочим, чрезвычайно развитые педагогические методики предлагали.
ѓете, кстати, гениальный и очень современный педагог,  может подарить немало
восхитительных  часов.  если  ?  открыть  его замечательные  "ѓоды  учениЯ и
странствий  ‚ильгельма  Њейстера".  ќти  два  тома  помогут получить  полное
представление   о  том.  как   заземленно  можно  пользоватьсЯ  чуть  ли  не
мистическими технологиЯми.  ’ехнологиЯми, которые недоступны. в самом прЯмом
смысле слова, без  великого  чувства принадлежности к культуре.  Џоэтому  не
думайте, что Я вот так  просто узнаю манок испанского Языка, и дело в шлЯпе.
ЊенЯ  кто-то преследовал вчера по этому поводу,  не  понимаЯ, что  Я безумно
устал  от  подобных вопросов:  "‘кажите  манок  испанского!"  ‹юди  требуют.
-.Ѓросьте  манок!  Љак  спасательный круг. как  парашют!" Ќо поймите,  манок
ничего,  ровным  счетом  ничего не даст, если вы  не  будете высоко "ставить
планку",  если  не  прекратите  это  чрезмерно  заземленное,  мЯгко  говорЯ,
существование.
     Ђ теперь давайте вспомним  о других  звуках. ‡вуки [b] и  [р].  ђусские
-"ќй. ты." - "б", "п". "Ѓабушка". “краинские - "Џiду додому" - .,б''', "п''-
"ЃабусЯ."  Ќемецкие? Љакими  они  будут? Џо описанию этих  звуков вы  можете
определить,  что  [р]  немецкий  произноситсЯ  с  придыханием. Ђ  придыхание
тренируетсЯ следующим  известным образом: возьмите  листочек бумаги  и после
настройки на фокусировку  скажите [р] так, чтобы листочек колыхнулсЯ, словно
от  дуновениЯ  ветра.  Ќемецкий  [b] ближе к  [р], чем русский. Ћн не  такой
звонкий, как в русском, например,  или английском. —асто через  движение  мы
имеем возможность поставить два  звука сразу, [b] и [р] - один и тот же звук
по  движению,  только  в  том или ином случае мы  включаем  или  не включаем
голосовые свЯзки. €нтересно,  что в немецком глухие  согласные  по мышечному
напрЯжению  и  воздушной  струе более сильные, чем  русские,  звонкие -более
слабые.
     €так,  поставить  по  изготовкам  звуки  [d]   и  [t]  вы  сможете  без
затруднений.  Ђнглийские  и немецкие [d], [t]  артикулируютсЯ прикосновением
кончика  Языка  к  альвеолам -  бугорку над верхними  зубами, французские  -
кончик Языка,  так же  как в русском, находитсЯ  у  нижних  зубов,  переднЯЯ
спинка Языка касаетсЯ  верхних. ’е,  кто начинал изучать иностранные Языки с
английского, очень часто переносЯт свое представление об альвеолЯрных [d; t]
на  французский.  Ќужно  сразу  поставить  все  точки  над  "i"  и разделить
произношение английских альвеолЯрных  [d, t,  n] от  французских  [d, t, n].
Љроме  того, звук [t] в английском и немецком произноситсЯ с  придыханием, а
звук  [d]  в немецком  оглушаетсЯ в  конце слов  и  морфем.  ‚  английском и
французском оглушение отсутствует.
     ’еперь давайте разберем изготовку английского звука [S] обозначаемого в
международной  фонетической  транскрипции   знаком   интеграла.   ќто  "нота
движениЯ",  исполнение  которой..  как  ни  странно, имеет  очень любопытную
изготовку. €так, если в  русском Языке вы произносите "ш",  то, естественно,
вспоминаете правило,  известное со школьной скамьи, а именно: "ш"  в русском
Языке твердый.  ‘кажите, пожалуйста,  а как  произноситсЯ звук "щ"? €з каких
звуков он состоит? Џишу. —то вы сказали? ""? …ще что? "—", да? "™=  ш + ч"?
’еперь  Я,  естественно,  никого  не  позорЯ,  хочу показать  вам, насколько
здорово мы разбираемсЯ в культуре движений в  Языке, который  можно считать,
вероЯтно, родным:
     "™= шь + шь".
     ‹егче  стало жить?  Ќе верьте вашим учебникам  -  мЯгкий "ш" имеетсЯ  в
русском Языке и записываетсЯ как  "щ". ‚ы сказали "шч",  а на самом деле это
"шь-шь":  "Ќу, еще, ну,  "йэшьшьо", ну. "йэшьшьо" - никакого "ч" и в  помине
нет. Ќо к чему Я обратил на  это ваше досточтимое внимание? Ќеужели  только,
чтобы доказать частичную несостоЯтельность в Языке, который ЯвлЯетсЯ длЯ вас
родным?  Ќет, конечно,  дело  в  том,  что изготовка  русского  "щ" ЯвлЯетсЯ
изготовкой  английского  звука  [S]: "I shall" [/ai SQl],  "I  should"  [/ai
/Sud], не "шу", а  "щ'\  [Sud].  Џотому он, твердый длЯ англичанина, кажетсЯ
русскому смЯгченным. Џонимаете, как просто?
     €так,  попробуем   теперь  сказать  слово,  которое   графически  будет
выражатьсЯ  следующим образом:  "сожженный". Љак вы думаете., что сие значит
фонетически?  Њогу  предложить  на  выбор   два   варианта:  "сожженный"   и
"сажьжьонный". ’олько  не  говорите, что произнесение  первого  - в  порЯдке
вещей.  ќто то же самое,  что позволить себе говорить "угл/Я", "д/оговор"  и
проч.  Ќеужели сегоднЯ  уже можно все,  хоть в словарЯх и  написано  "доп.",
"допустимо". ’олько  куда деваетсЯ  "великий  и  могучий"?  Ќеужели  мы  все
превратились  в  господ иностранцев? Ђ дело в том, что двойной "ж" - не  что
иное,  как  "щ",  который озвончен: "сажьжьонный". ’о  же  самое происходит,
когда "д'' и "ж", ,.м"  и "д" смыкаютсЯ вместе: "дождЯ" - "дажьжьа", "дождю"
- "дажьжьу". ‚идите, какие находки бывают  на ровном, "пустом" месте? ’еперь
мы  можем  немножечко  повысить  планку  требований  к своему родному Языку.
Ќадеюсь, что это достаточно наглЯдные примеры.
     €так, мы  убеждаемсЯ, что еще плохо наладили свЯзь между  движениЯми  и
точностью  того,  что находитсЯ в области  эйдоса, в области  идеального. Њы
неадекватны  своими движениЯми  тому.  что  на самом деле есть  в  идеале  в
русском  Языке.  Њы производим другие  движениЯ  и слышим  другое, но только
сейчас  стали обращать  на  это внимание. Ђ школа  культуры  движений должна
открыватьсЯ сначала  через тот вход, через те двери, которые называютсЯ "Њой
родной  Язык".  џ  открываю  двери  в  родной  Язык  и  учусь движениЯм, учу
по-другому  звуки, учусь  движениЯм Языка  и  всех  прочих  частей  речевого
аппарата, снова анализирую их и затем трезво  переношу свой анализ на другой
(иностранный) Язык.  € это самый простой путь. Џуть слухачества не  приносит
ни  удовольствиЯ,  ни стопроцентного пониманиЯ, а  главное, не дает экономии
времени. ќто экономически невыгодно,  потому что нечестно. ‘лышите, нечестно
-  значит  невыгодно! ‘амое  страшное,  что с  нами  творитсЯ,  - постоЯнное
надувательство  самого  себЯ,  который  не  хочет  читать  вслух експира  в
оригинале,  ибо  организм  не  хочет  читать, когда  ручеек  движений льетсЯ
неправильно.
     €  вот поэтому-то Я говорю  о свободе ?2, о вторичной  свободе, котораЯ
естественно возникает в нашем ощущении, когда  мы достигли критической массы
накопленных движений, движений правильных. Њы как бы во  второй раз приходим
к ощущению фокусировки. € этот путь  можно пройти  очень быстро, за год  или
даже  за  полгода.  Ќо  нужно обЯзательно заниматьсЯ немецким,  французским,
английским Языками сначала по правилу 3 минут 14 секунд, начинаЯ буквально с
нескольких секунд, с непременным экспонированием, заменЯЯ один Язык  другим,
другой - третьим. ’ак можно работать часами, но обЯзательно очень маленькими
порциЯми,  менЯЯ  три  Языка,  чтобы  они,  не  дай  Ѓог, не "срослись", как
сиамские близнецы.  „ифференциациЯ должна воспитыватьсЯ с  самого начала,  с
правильной стартовостью. џзыки должны  общатьсЯ, играть вместе и развиватьсЯ
на  лужайке  воображениЯ но ни  в  коем случае  нельзЯ  заставлЯть их как бы
"притискиватьсЯ" друг  к другу настолько и так, чтобы мы даже  путали их.  €
это  можно  ликвидировать, только  уделЯЯ  каждому  в отдельности  маленькие
отрезки  времени, последовательно занимаЯсь то одним, то другим, то третьим.
ќто очень плодотворный метод, поверьте. Ћн уже проверен. € не делайте  себе,
пожалуйста, медвежью услугу - не  думайте, что лучше будет, если вы возьмете
только два Языка  или возьмете другую группу, например немецкий, итальЯнский
и  испанский. "Ќу, хочетсЯ!"  Ќе надо. ‚озьмите,  пожалуйста, за основу этот
тривиум,  эту трехпредметность,  котораЯ уже послужила человечеству. ќти три
культуры  - квинтэссенциЯ  культуры.  €  не только Языковой.  ‡а  ними стоит
огромное количество разных культур,  разновидностей общей большой  культуры.
’е,  кто  осмелЯтсЯ   нарушить  закон  изучениЯ  культурологической   группы
предметов, пострадают от ненужных потерь.
     Њногих пугают проблемы  лексики.  Ќо проблемы  лексики в автодидактике,
честно  скажу,  не   существует.  ‹ексику  можно  делать   в  неограниченном
количестве,  притом всегда, при условии ежечасного,  ежедневного пользованиЯ
словарем.  ‚  русский  словарь,  к  примеру,  начинающему автодидакту  нужно
заглЯдывать  раз  сто  в  течение днЯ.  €  не меньше.  Ќеобходимо  конкретно
работать  со  словарем, непрерывно изучаЯ мнение лексикографов, потому что к
Языку   мы   должны   подойти  специализированно,  серьезно,  по-настоЯщему,
постепенно повышаЯ планку. ‚се свободное от  основной  работы  времЯ, в  том
числе времЯ  в очередЯх за  колбасой, в  поездах, в  местных  командировках,
дома,  когда  смотришь  телевизор,  ночью,  не  мучаЯсь  таким  образом   от
бессоницы, и даже на работе, когда там  особенно делать нечего, мы посвЯщаем
этому. € все станет возможным.
     Њысли  -  как  музыка, по  словам  Ѓетховена,  свободны. ‘вободны  наши
движениЯ,  которые можно  исполнЯть  не  только  реально,  но  и  про  себЯ,
имагинативно. „лЯ  этого мы и  совершим сейчас еще один подвиг,  работаЯ над
созданием  внутреннего ландшафта.  ‚нутренний ландшафт -  это представлЯемое
нами пространство, наполненное светом, ароматами, пением птиц, небом, морем,
пальмами  -  как вам угодно. …сли  вы любите северный  ландшафт -используйте
его, если вы любите среднюю полосу ђоссии - пожалуйста, “краину - ради Ѓога.
Ќо одно условие  есть в  представлЯемом  вами ландшафте - главной частью его
должно быть небо, очень много  неба, чтобы поЯвилсЯ объем и вы вдруг понЯли,
что внутри вас не чулан,  а простор, природа, космос. Ћт этого представлениЯ
будут  зависеть в значительной  мере все  ваши  успехи по культуре  движениЯ
речевого аппарата, то есть по усвоению Языков. € по вашему мировоззрению оно
пройдетсЯ корректирующим карандашом. ЋбЯзательно изменитсЯ  многое и вдруг с
легкостью  превратитсЯ   в  противоположность,  потому  что  создание  такой
психологической единицы,  как внутренний ландшафт, сделает выше сознание как
бы категориальным, он  поможет  определить относительно себЯ  все остальное,
что творитсЯ у нас.
     Ћбъемность ландшафта - удивительно простаЯ вещь длЯ того, кто понимает,
что  голова должна быть абсолютно "пусто и". ЏустаЯ голова не будет  зажата.
’от, кто сейчас поймет  это, тот уже начал очень успешно трудитьсЯ.  Џочему?
Џотому  что  понЯтие о  загруженной  голове  ведет, во-первых,  к  этической
ошибке:
     "џ уже что-то знаю". ‘кажите себе: "Ќичего Я  не  знаю", -  и то, что у
вас в навыке, воспроизведетсЯ. ‡начит, все равно ландшафт пустой. ‚о-вторых,
Я могу гораздо проще двигатьсЯ к цели, когда  у менЯ есть небо, море, солнце
и пролетающие мимо чайки, потому что  объем опЯть-таки пустой -Я ощущаю, что
его можно постоЯнно наполнЯть. џ  просыпаюсь  утром  и  говорю  себе: "Ѓоже!
ЉакаЯ же Я балда!" џ, может, так и не говорю, но все равно -пусто же! ЏустаЯ
голова - какаЯ прелесть! Љак это чудесно, говорю Я себе,  ведь пустаЯ снова,
вроде   ночью  что-то   было,  но  -опЯть  пустаЯ!   ‚ы   понимаете,   какую
психологическую позу мы приобретаем, способствуЯ своему перерождению, причем
не хочу сказать,  мгновенному, но, знаете, довольно  быстрому. ќта  позициЯ,
эта  психологическаЯ поза  очень правильна, она  открывает  "зеленую  улицу"
такой работе, котораЯ приводит к результату  прежде  всего в движении, ты не
устаешь, ты неутомим, ты  начинаешь трудитьсЯ, как муравей, и очень  скромно
трудишьсЯ.
     ‚серешенность, как в брехтовском зонге, естественно  приводит  к  тому,
что тебе  кажетсЯ,  что  у  тебЯ  очень полнаЯ голова -  с полным  собранием
сочинений  Ѓрежнева,  —ерненко   и   прочих.  „авайте  сделаем  свои  головы
максимально пустыми. €так,  да здравствует вынос оттуда библиотек! ‚се нужно
ежедневно начинать  с нулЯ! …сли хотите, поначалу ежечасно. Ќапоминайте себе
каждую минуту, что  у вас пустаЯ голова, что у вас прекраснаЯ погода внутри,
что  у  вас светит  солнце.  €  вы  увидите,  как ваш, извините  ради  Ѓога,
полиартрит  угомонитсЯ,  радикулит тоже, потому  что эта погода важнее  той,
потому что электрические импульсы идут  на руку тогда (это еще  в 30-е  годы
доказано),  когда мы  просто представлЯем напрЯжение.  Ћт этих представлений
зависит гораздо больше - они первичней, чем кажетсЯ человеку непонимающему.


        ‹екциЯ четвертаЯ. „ЋЊЂЌ€‰ Ћ—Ђѓ ‚ ЉЂђЊЂЌ…

     <b>Ћбида на современность. - Ђнализ филистерства. - Џодотчетность совести.
- „уша как сумма внутренних движений  (Ќицше). - Ћтчуждение себЯ  от себЯ. -
Ќеполное развитие (макросравнение с насекомыми). - ‹огика по ‹. ‚итгенштейну
плюс  ручейковость. - ѓенеративный побег эволюции. - ѓипноидальное состоЯние
‘‘‘ђ. -  Ћпора  на  полет.  -  ЃлагосостоЯние  душ трудЯщихсЯ. -  ’ехнологиЯ
культуры. - Џриемы  самоанализа.  -  Ѓегство от  духовной энтропии. -  Ђреал
познаваемого. -  „етскаЯ клЯтва. -  ‹обачевский шутил  поначалу...  -  Џоток
исторического  времени.  -  „ве  аксиологии  восприЯтиЯ  нас.  -  ‘кидка  на
обыденность. - Ћ  вкусе соли. - Black box головы. - Ќеадекватное мышление. -
‚зглЯд  на  движение со  стороны. -  Ћбрывчатость  немецкой речи.  -  ‡вуки,
которых не  бывает.  -  ‡аконы  движениЯ  речевого  аппарата.  - Ћдаренность
движением.  -  Ћпасность слухачества. - Љакой  Язык во  рту  у... - —асы без
нескольких  деталей.  - Њысль  -  цензор  движениЯ.  -  —тение как  движение
речевого аппарата. - ‚ещество  смысла. - Њакродвижение поступка. - ЋбученнаЯ
беспомощность и  паралич движений.  -  “пражнениЯ  и  храмовость.  -  Џервое
упоминание  о  стадиЯх развитиЯ  навыка. - ќхо во  внутреннем  ландшафте.  -
ђазделение  занЯтий.  -  Ќедоведение  интереса  до   выгораниЯ.  -  Љультура
гештальных  движений.  -   Ћ   пользе  очередей.  -   ‘истема  ассоциативных
"закладок". - ‘разу принимаемсЯ за романы. - ‡акон продленного восприЯтиЯ  и
откровениЯ. - ђазбудить праздник.</b>

     ‚се кажетсЯ: вернемсЯ, припадем душой к  давно минувшему, - но  ныне, в
настоЯщем, нас держит вкус полыни и даже сладость мы находим в нем,
     бредЯ куда-то под шальным дождем, едва познав мгновенный прочерк линий,
с желаньем светлым думать на латыни в своем существовании ином.
     Љто эти "мы"? „а все,  кто ностальгию как сердце носит,  времена другие
оплакиваЯ, гладЯ и с тоской,
     как  будто  к  человечной  Ђфродите  к  ним обращаЯсь  посреди  обиды и
прижимаЯсь влажною щекой.
     Љогда мы думаем о том, в какое времЯ живем, мы склонны считать, что оно
нас обижает.  —увство  обиды  на  современность  уживаетсЯ  с  патриотизмом,
похожим  на локальный патриотизм. Љаждый  хвалит  то место, где живет. Ђ так
как  времЯ  -  это   пространство,  мы,  естественно,  хвалим  то   место  в
пространстве, в котором существуем.
     Љогда  мы  хорошо  хотим  организовать  учебный процесс, мы,  вероЯтно,
должны  начинать,  все-таки,  с  чего-то  такого, что можно  считать  базой,
опорой, на которую ставитсЯ всЯ эта скульптура, все это сооружение, понимаЯ,
что без  этой базы, без  этого подиума мы не сдвинемсЯ с места  ни на  йоту.
€менно поэтому  в тему "‘амоанализ"  мы включаем тему  "”илистерство", тему,
котораЯ, естественно,  должна помочь  каждому  из нас  организовать