. Ђ  вокруг
полным-полно чудес!  ’олько надо искать их здесь, в движениЯх души.  которые
мы организовываем.
     џ выписал очень интересную цитату  из русского изданиЯ "Ђнри Џуанкаре о
науке": "„вижениЯ,  которые мы  сообщаем нашим членам, в результате вызывают
перемену впечатлений,  производимых внешними  предметами  на наши  чувства".
‚думайтесь! ‚от  в  чем дело!  ‡начит  мы  можем совершать посильную работу,
значит, мы  с вами  тысЯчу  раз правы  еще  и в  том  смысле,  что стараемсЯ
заниматьсЯ с точки зрениЯ состоЯниЯ движений всей педагогикой вообще.
     Љультура движений свЯзана с фокусировкой, которую не помешает объЯснить
и  с метафизической позиции. џ когда-то в  •арькове прочитал целую лекцию на
эту тему. ‘ейчас эта трактовка в программу не входит. Ќо  могу  сказать, что
фокусировка  Явилась  естественным   продолжением  Явленности   определенных
внутренних событий вовне,  обращенности человека к какому-то геометрическому
месту в духовном пространстве. ’о ли "Mon cher ami",  то ли "’о be or not to
be" -  все  свЯзано, безусловно,  с  чем-то  большим, куда  оно  входит  как
маленькаЯ  составлЯющаЯ,  потому что  эти витальные  проЯвлениЯ  обЯзательно
манифестируютсЯ в чем-то большем. ‚идите, как все у нас ошарообразилось, как
мы заполнили  некоторые лакуны и сформировали  видение той системы,  котораЯ
может  стать   опорой  длЯ   человека   разумного,   мыслЯщего,   пытливого,
усиливающего себЯ книгами,  к примеру, по тифлосурдопедагогике и пр., и пр.,
узнаваЯ,  как  слепой  человек  представлЯет  полет  в  качестве  летчика  в
самолете, и понимаЯ, что часто мы относимсЯ к себе, как слепоглухие.
     Ќеадекватное  мышление  удивительно  распространено в  наших  рЯдах.  Ђ
борьба  с неадекватностью,  нетождественностью суждений должна проходить при
помощи приемов самонаблюдениЯ.  ‡апрет на ‡. ”рейда в  нашей стране  ушел  в
прошлое. •отЯ он был, конечно, скорее  официальным, потому что мы все  равно
пользовались им подспудно, читали и  пользовались. € даже вышла одна книга -
чистой воды  фрейдизм - Њаркова, чуть ли  не в 1973 году, котораЯ называлась
"”ункциональнаЯ теориЯ  искусства".  Џравда, издавалась  она в "Њедиздате" и
называлась как-то странно, не  в открытую. џ лично знал автора, к сожалению,
уже покойного,  и  должен сказать, что и  эту книгу  не  мешает  поискать  в
библиотеке  и  посмотреть. €  вообще  с  системой  ”рейда,  как  бы  она  ни
устаревала, надо  обЯзательно  познакомитьсЯ.  € многое-многое, что  сегоднЯ
называлось и не называлось, вам предстоит. безусловно, внимательно прочесть,
изучить  длЯ того, чтобы вы были  готовы во всеоружии современности, а не на
каком-то  очень  отсталом  уровне,  к   употреблению  приемов,  которые  вам
предлагаютсЯ. ‚ещь, конечно,  нелегкаЯ - читать некоторым людЯм медицинскую,
допустим, или биологическую литературу, но дело в том, что наши занЯтиЯ, как
вы  понимаете, носЯт функциональный характер.  Њало разбудить человека, мало
дать ему какой-то импульс, сообщить инерцию  движениЯ к цели. Ќужно  считать
необходимым  еще  и  поддержать  его. Џоэтому  новые  и  новые  импульсы  вы
обЯзательно  должны  получить  за  счет  общениЯ, которое у  нас  возникает,
которое будет затем пролонгировано, с  авторами  гениальных  книг, созданных
самыми светлыми умами за всю историю человечества.
     Ћдно  что-либо  точит нас  подспудно, а  значит, нам движенье  суждено:
спасает это самое "одно" от роковой незыблемости студнЯ,
     в  душе подрагивающего нудно -  тогда она -  тарелка. ‚идно дно  сквозь
слой желе. € тот, кто был родной, чужеет вдруг, в тебе почуЯв трутнЯ...
     ЋстаньсЯ  другом, друг! Ќе отмахнись от сил, нас  непокоЯщих, и вниз, в
обманный рай, ко лжи не устремлЯйсЯ,
     и  с вечною тревогой подружись, и чтобы  длилась подлиннаЯ жизнь, ты  с
противоположною сверЯйсЯ.
     ќтот  мой сонет,  может быть,  и выражает  ту диалектику, о  которой  Я
говорил  сегоднЯ,  подходЯ  к ней  с  технологической  стороны.  ‡десь  же Я
попыталсЯ выразить  состоЯние человека,  испытывающего  вечно  и  непрерывно
некоторые обиды и недовольства; с которых, как  вы помните, Я  начал сегоднЯ
свое выступление.
     „умаю, что в  заключение первой  половины нашей встречи  можно прочесть
еще и такой сонет:
     ‘тал  голос мой невьющимсЯ  от боли, и  тЯжела  высказываньЯ  прЯдь,  и
хочетсЯ словечкам дыбом встать на голове навеки хмурой доли
     от ужаса, внушенного юдолью, когда как будто не на что пенЯть,
     - и днем осталсЯ день,  и пЯдь есть  пЯдь, и все пространство  - то же,
что дотоле...
     Ђ мы поем, смеемсЯ, иль молчим, иль плачем, если кто невозвратим, такой
- увы! - в конце конец бесследный,
     хоть  мы  нарочно  превращались  в  грЯзь, чтоб  мог  он  отпечататьсЯ,
пройдЯсь, здесь, в бытии, где чересчур офсетно.
     €так, мы  установили  свЯзь  между движениЯми внутренними  и движениЯми
внешними, которые могут исполнЯть органы нашего тела, в том числе руки, ноги
и  т.  д. Љ этому же  числу мы необычным образом отнесем и  речевой аппарат.
Џочему  необычным?  „а потому  что  обычно  мы не  можем  наблюдать за  теми
движениЯми, которые у нас во рту, то есть  то, что в  раннем детстве,  учась
говорить на родном Языке, неосознанно наблюдают  детки малые, мы во взрослом
состоЯнии довольно-таки плохо осуществлЯем.  Џотому и трудно нам,  наверное,
учитьсЯ, что мы не можем понЯть " простой истины: человек в силу специфики и
сущности своего существа  лучше всего  может  работать со своим подсознанием
тогда,   когда   находитсЯ   в   состоЯнии   очень  активного,  интенсивного
бодрствованиЯ. ќто во-первых. €, во-вторых, тогда, когда он "; работает  над
движениЯми, осознаваЯ  их, как  над причиной ангуасса; ибо, если смотреть на
психическую  картину,  абсолютно  каждое  движение  начинаетсЯ с  маленького
ангуасса.  Џрежде  чем  рождаетсЯ  навык,  рождаетсЯ  полнаЯ  беспомощность,
котораЯ  проЯвлЯетсЯ  как  тревожное  состоЯние;  потому что мы  неполностью
осознаем физиологическую,  двигательную,  моторную,  локомоторную  подоплеку
движениЯ. ’аким образом, чем больше мы знаем  о природе движениЯ, чем больше
мы  отстранЯемсЯ  от  собственного  движениЯ, наблюдаЯ его,  тем  больше  мы
освобождаемсЯ  и  тем  быстрее  получаем  навык. ‘уществуют  обратные свЯзи,
которые очень  интересно наблюдать,  пытаЯсь воспитать  в  себе  собственное
умение.
     —то  же  мы наблюдаем здесь прежде  всего?  „а то  самое диалектическое
становление, так набившее оскомину еще со времен школы. Ќо раньше  мы видели
в  этом  больше  абстрактности,  а сейчас,  если  вы  попробуете  заниматьсЯ
собственно  навыком  вы  вдруг  Ћщутите  как  что-то  становитсЯ  в  вас,  и
происходит  неожиданный  переход  количественных  изменений  в качественные.
…стественно,  при  соответствующей  сумме   накоплений  этих  количественных
изменений.  Ћб этом мы немного позже будем говорить как  о  счетчике,  как о
скачке в другое.
     ’еперь  вернемсЯ к  изготовкам.  …сли раньше  мы  представлЯли „вижение
очень  физиологично,  то  теперь   представим  схематично.  ’о  есть,  чтобы
плодотворно работать  над определенным рЯдом „вижений, мы должны вынести наш
речевой аппарат, уклад по-русски говорЯ,  наружу, постаравшись изо  всех сил
представить себе, что все пробуемое нами будет пробоватьсЯ речевым аппаратом
как  бы  вне  нас. Ћбычно  Я  советую  представить  это в  нашем  внутреннем
ландшафте  с  огромным  количеством неба,  где совершенно  ничего нет, кроме
того,  что  мы  задумали.  ’от,  кто очень много знает, имеет  чулан  вместо
ландшафта,   вместо   неба   и  пениЯ  птиц,  потрЯсающую  (менЯ,  например)
невозможность  абстрагироватьсЯ  от многих  бытовых  вещей,  что приводит  к
подверженности  очень тЯжелым  патологическим  последствиЯм. Џоэтому давайте
сейчас   грамотно   пользоватьсЯ   имагинативной    сферой,    воображением,
представлением.
     Ђ  теперь  рассмотрим  сериал движений,  которые  отсутствуют в русском
Языке, ЯвлЯЯсь  камнем преткновениЯ  во французском, например, или  немецком
Языках.  ‚  немецком  Языке  есть  три  буквы, которые  принимают  "Umlaut",
"умлаут" (две точки или две  черточки  сверху) - это а, б, и, что совершенно
менЯет их произношение.  ђаботаЯ над исполнением лабиализованных, сгубленных
гласных звуков, которые и вызывают наибольшую трудность, мы ѓ1\'лем говорить
о  последних двух, обозначающихсЯ в международной  фонетической транскрипции
как foe.  er]  и  [у,  у]-  €так,  какое  движение  нужно  исполнить,  чтобы
произнести..  и"  с умлаут или "и"? Ќужно,  как советуют опытные говоруны на
этих Языках. вытЯнуть вперед на два микрона губы и сказать русский звук "и "
([i] - в международной фонетической транскрипции) с твердым приступом.
     ‘разу но ходу.  что такое..  твердый приступ",  "Knacklaut" по-немецки?
ќтот звук имеет свое место, пожалуй, только в  алфавитах семитских Языков, в
частности в арабском (fain]). ‚ русском Языке он произноситсЯ нами по тысЯче
раз в день, но обозначен не как согласный звук, а  как некий  факультативный
призвук.  џ  думаю, что  совершенно напрасно, его нужно  было бы  трактовать
именно как согласный, потому  что он и есть согласный, барьерный звук:,, Ђх,
какаЯ прекраснаЯ погода! "  ‘лышите:  "Ax!  "" - это и есть твердый приступ,
длЯ  произнесениЯ  которого мы напрЯгаем некоторые части речевого  аппарата.
Љакие - вы уже можете проанализировать сами, тут все довольно просто.
     €так, используЯ эти сведениЯ,  мы. чтобы произнести,,!! ", про  износим
[i] и  вытЯгиваем  губы,  завершаЯ движение  с  помощью  твердого  приступа.
‘ильный приступ гласного в немецком Языке встречаетсЯ, как правило, в начале
слова, мешаЯ слиЯнию дан ного слова с предыдущим в одну звуковую группу, что
вызывает,  кстати, эффект резкой обрывчатости  немецкой речи. ’аким образом,
мы  разбиваем  движение  на  части,  рассматриваЯ  все  очень  уподробненно,
подготовившись сначала, представив весь сериал, настроив себЯ, чувствуЯ свои
ощущениЯ,  до  последней  капли  осознаваЯ  их - только  после этого  у  нас
получитсЯ движение, не  | затуманенное психическими напрЯжениЯми, свободное,
раскован-,  ное,  прекрасное! Њожно, конечно, не осознавать, и до конца дней
своих произносить, сцепив  зубы, с головной болью от воспоминаниЯ  oDeutsche
Sprache. Љакие там  чтениЯ ѓЈте, когда Я на дух  его. не переношу! Ћтсюда, с
этой подробности видениЯ  каждого  движениЯ, с увеличительного стекла, здесь
находЯщегосЯ, из твоего вниманиЯ  к  этому движению отлитого,  берет  начало
свобода, берет начало  твое высокое  состоЯние при чтении "”ауста" ѓЈте; или
"„октора ”аустуса" ’омаса Њанна. ‚от как все обстоит на самом деле. Џотом вы
убедитесь  в  этом. ‚о всЯком  случае  те,  кто за  основу  возьмут приемы и
методики,  которые будут предлагатьсЯ,  обЯзательно дойдут до цели  без  тех
страшных, неправильных, усилий, перед лицом которых мы обычно оказываемсЯ.
     Ќаконец, теперь перейдем  к звуку,  который ставитсЯ благодарЯ движению
русского "э". ‘делаем это длЯ начала без всЯких настроек, поставим номинал -
звук в абстрактной форме. Ќа два микрона  вытЯгиваем  вперед губы и ставим с
Knacklaut'ом,  с твердым  приступом, звук [ц\: [е-е-е-е-е] - пауза, вытЯнуть
губы  -  [0].  ’еперь к произнесению "и" и "б" добавим еще одно  движение  -
поставим эти звуки с настройкой.
     …сли к  каждому микродвижению  подходить  так  аналитично, мы обеспечим
абсолютную  осознанность,  а  следовательно,  свободу.  €  беспатологическое
обучение. ќто тем более очень важно  при самообучении, потому что приобрести
психическое напрЯжение очень легко. ‡а счет того, например,  что  у тебЯ все
мышцы работают, а нужно всего лишь напрЯжение крайней.
     €так, [и]: настраиваемсЯ  через манок, включаем фокусировку. >>Dresden"
-  [<гг].  Ђ  теперь,  если  убрать  Knacklaut  и  изменить  фокусировку  на
французскую, получим [дг] французский: "Mon  cher ami"  - [ef]. ‚от длЯ чего
нам нужен был номинал  - звук безнастроечный.  ’еперь у нас есть два  звука:
один  немецкий, другой - французский.  Ѓезнастроечный  номинал,  который  мы
делали с вами, в природе не существует,  это была как бы редукциЯ длЯ нашего
удобства.  ‡аметьте,  какаЯ технологиЯ -  свести  все к элементарному, как в
бухгалтерии,  разложить   по  полочкам.  џ  думаю,  это   придетсЯ  по  душе
рационалистам. Ќо вместе с тем такаЯ технологическаЯ  база обеспечит высокое
состоЯние в будущем.
     Љогда человек  доходит до  звука  [и]  во  французском Языке в его трех
испостасЯх, он в  девЯноста  девЯти случаЯх  из ста закрывает учебник.  Ќаши
обыкновенные €ван €ванович или  ЊарьЯ €вановна закрывают обЯзательно, потому
что  понЯть  это   с  по-мощью  наших   замечательных  учебников  совершенно
невозмож-но. Ђ одна из  причин заключаетсЯ в том, что даже  такой прилич-ный
учебник,  который  именован  "”ранцузский  Язык  длЯ  всех",  дает,   как  и
большинство  других,  почти везде  и всегда  результи-рующие  фазы. ’ам, где
случайно  затесалось  изображение начала движениЯ,  [т] например,  изготовка
просто совпадает  с результацией. ЌесмотрЯ на то, что авторы стоЯт как бы на
пороге предчув-ствиЯ этого закона,  они не дают изготовки, потому что ими не
от-крыт закон фокусировки, который вам уже известен.
     ’еперь смотрите внимательно.  ‚о французском  Языке есть звук,  который
обозначаетсЯ  как перевернутое русское  "е": [а].  ‡вук, обозначаемый  точно
таким же  знаком,  есть и в английском,  и  в немецком  Языках и встречаетсЯ
только в  безударном положе-нии. ‡вукодвижениЯ же, обозначаемые этим знаком,
во  всех  трех  Языках  совершенно  различные.  €  попробуйте  без  культуры
движе-ниЯ  речевого  аппарата  произнести   их  точно!  Ќужна   определеннаЯ
технологиЯ  движений, котораЯ поставит  все  точки  над "i". ЉакаЯ изготовка
будет у  этого  звука,  когда  мы  произнесем  его  по-фран-цузски? Ћтвечаю:
изготовка  о-умлЯутнаЯ, вы  знаете  ее  - это "е" с  вытЯнутыми губами. ‚се!
Ќеужели  тЯжело  это  запомнить  на всю жизнь,  чтобы не  уподоблЯтьсЯ €вану
€вановичу  и  Њарье  €вано-вне?  Ќо стоп! ’ут есть еще  одно затруднение. ‚о
французском Языке есть еще один звук с о-умлЯутной  изготовкой  - звук [ое],
заметьте, это  тоже [is], но он звучит  совершенно по-другому.  ‚ы спросите:
почему результациЯ другаЯ? ‘ложный вопрос. Ќо до-битьсЯ во всех трех случаЯх
нужной  результации  - вполне посиль-наЯ  задача,  когда мы знаем изготовку.
„ело  в  том, что звук  [<f] -  звук закрытый,  рот  широко не  открываетсЯ,
среднЯЯ  часть спин-ки Языка поднЯта  к  верхнему нЈбу, мускулы  Языка и губ
очень напрЯжены, [и]
     как бы проходЯ-д щий, он не на-
     <“^^| ѓ: ^^:
     /^wl, \л ^“ что встреча-
     ^S^v^ € етсЯ чаще исего j [oe) у> в открытом сло-
     \-------- re: [ilWleW
     pare^/le^e]. ‡вук  [ее] -  " открытый,  артикулЯционный аппарат  как бы
распахиваетсЯ,  натыкаЯсь  на  согласный,  потому  что [ое]  встречаетсЯ,  в
основном, в закрытом слоге. Њожно по анало-
     гии  сравнить  произнесение  звука  "а"  в  русском  Языке  в  словах,,
ша-лу-нъЯ" тл"ша-нс", например. Џервое "а" будет проходЯщим закрытым, второе
- натыкаетсЯ на преграду из двух согласных и открываетсЯ.
     €,,  наконец,  [ э "i беглый. ЂртикулЯиионно он сходен со звуком  [ое],
изготовка  этих звуков общаЯ:  кончик  Языка упираетсЯ в  ниж-ние зубы. губы
округлены и выдвинуты вперед.  Ќо  г  э  ]  никогда  не стоит под ударением,
проЯвлЯЯ  в  результирующей  фазе  краткость   и   меньшую  напрЯженность  в
произнесении: [1э  ^а]  - он смЯгчает-сЯ как  бы, ретушируетсЯ, микшируетсЯ,
ослаблЯетсЯ.  ќто  самый характерный звук  французского Языка. …сли русский,
произносЯ  слово  "стол" подчеркивает  твердость  "л"  призвуком,,  ьг",  то
фран-цуз закончит "table" еле заметным  огублением [э ], а в словосоче-тании
"votre  рЈге" [уэ1гэфег] разделит этим звуком  три столкнув-шиесЯ согласные,
чтобы смЯгчить и украсить их звучание. ‡ани-маЯсь постановкой звукодвижений,
нам нужно ориентироватьсЯ именно на движениЯ, а не на результацию, читаЯ эти
движениЯ по знакам, как по нотам. џ останавливаюсь сейчас только на уз-ловых
моментах, все остальное вы разберете сами,  остальные слу-чаи легко решаютсЯ
самостоЯтельно.  ѓлавное  - вникнуть в спектр трудностей (Џри  помощи наших,
уже известных вам, приемов все решаетсЯ как бы автоматически).
     Џойдем  дальше. Љое-что вы поверхностно запомнили из того, что вам было
интересно,  а теперь  нужно брать учебники и  начи-нать  тренировать  уже не
только звукодвижениЯ. а и некоторые  словодвижениЯ, чуть-чуть с  запозданием
одновременно  зани-маЯсь словодвижениЯми. Џри  этом  нужно, конечно, иметь в
виду исполнение законов культуры движений речевого аппарата.
     Џервый закон звучит следующим образом: "…сли  мы произво-дим какое-либо
движение,  следующую  фазу  можно  начать,  только  осмыслив  ее.  Џри  этом
напрЯжение  мышц  задерживаетсЯ до  осоз-наниЯ  следующей фазы".  ќта  общаЯ
формулировка  закона  куль-туры  движений,  который  называетсЯ  "Џостановка
движениЯ". …сли же мы возьмем частный случай, то это будет  постановка речи,
постановка порождениЯ речи. €  эта постановка  чрезвычай-но важна. Ќапример,
длЯ того, чтобы сказать слово,, coeur" [koe: r] - "сердце", Я должен сначала
медленно  (и  чем  медленнее  Я  это  сделаю  в начале  пути,  тем  быстрее,
баснословно быстрее, Я  достиг-ну приличных  результатов на этом поприще, то
есть  смогу произ-носить  что-то  свободно,  без  зажатостей, без  сомнений,
достаточ-но правильно или, " как говорЯт, в зоне правильного) поставить [k],
заметив,  что изготовка звука  [k]  производитсЯ  на  свет Ѓожий  при помощи
перефокусировки русского звука  "к",  который  имеет  тот же номинал,  что и
французский. €так, "ќй, ты! " - "к",  "Њоп cher ami" - [k1. € даже  какой-то
оттенок мЯгкости поЯвитсЯ, не свойственный  длЯ аналогичного русского звука.
‡начит,  Я  должен  сделать  как  бы  пред-иктовую  локомоторную  внутреннюю
операцию, Я должен создать изготовку, и только это будет гарантировать мне -
что? - свободу, потому что осознание и есть свобода. €так, мы поставили звук
ѓк], и Я знаю теперь, что он не может тЯнутьсЯ -  здесь здравый смысл тут же
вступает  в  свои  права. Џоэтому  Я должен сразу же  приготовить  изготовку
ѓое"|. џ готовлю ее медленно,  про себЯ, вытЯнув на два микрона губы. ’еперь
Я могу произнести  [к], поставленное ‘ое] не мешает его  произнесению -  и у
менЯ  получаетсЯ сразу два звука.  ‚идите,  Я  исполнил требование,  которое
содержитсЯ в очень императивном законе: "Ќи в коем случае нельзЯ произносить
во времЯ тренировок то,  что ты еще не поставил, не приобрел  как навык,  не
осознаваЯ следующей фазы движениЯ". € теперь, когда Я  буду произносить этот
пресловутый французский [г], который  по изготовке  одинаков с "г" русским в
словах  "ѓосподи "и "ога"или "г"  украинским, кроме слов "гудзики", "гонок",
"гедэь" (следите за  ходом мысли? ),  Я не испытываю  никаких  угрызений и у
менЯ есть  возможность тренировать движениЯ и психическую  эластичность, ибо
тренировать  движение  только  через аудицию - значит загонЯть  себЯ в угол.
поэтому мы срочно прекращаем этим заниматьсЯ, выйдЯ из угла, а  заодно  и из
чулана. €так, [koe: r], проверим тысЯчу  раз: "Њоп cher ami" -  fkoe: r],  и
этот украинский "г" вдруг  становитсЯ хриплым,  потому  что Я перенастроилсЯ
через  фокусировку,  через  манок.  …динственное  условие  -  манок   должен
исполнЯтьсЯ  далеко  не  формально, у  кого он не получаетсЯ,  кто чувствует
какие-то  неполадки  с манком, тот непременно  должен его поставить. …ще  не
было  такого  человека,  который  бы не смог  это  сделать, ибо если у  тебЯ
сгибаетсЯ  палец - ты гениален, ты можешь овладеть движением, осознав его. €
это  не индивидуальнаЯ одаренность, это не  индивидуальнаЯ гениальность - мы
все обладаем бесценным даром совершать осознанные движениЯ.
     Ђ  теперь давайте  разберем  еще несколько звуков, которые |  свЯзаны с
элементарными движениЯми как  Языка и прочих частей s речевого аппарата, так
и, конечно, гештальтов, потому что  локомоторика сама  по  себе есть  образ.
—еловек наблюдательный, снизошедший, наконец, к себе, сподобившийсЯ вниманиЯ
самого;  себЯ, личного,  персонального,  достоин, кстати, вниманиЯ и других,
потому что внимание  к себе - это  прежде всего внимание к тому, как живут и
исполнЯют эти движениЯ другие люди.  Ќедаром  мы выносим  речевой аппарат за
пределы нашего  организма - ',. он общ, мы все одинаково одарены им. Џоэтому
попробуем сейчас: разобратьсЯ в таком  трудном звуке, как [i]]. Џрежде всего
-  почему  он  получаетсЯ или не получаетсЯ? „а потому что, по нашей логике,
необходимо  получить   движение,  исполнить  пред-икт,;  предударную   фазу,
изготовку, а не мнить, что сразу  можно исполнить результат. ђезультат часто
оказываетсЯ далеко не тем, который кажетсЯ на  слух правильным,  и далеко не
тем,  который нужен на самом деле. Ћчень часто [s] с кончиком Языка внизу на
слух; может показатьсЯ неотличимым от [s] с кончиком Языка вверху, ^но общаЯ
картина   зажатости  при   этом  будет   невероЯтнаЯ,  -   преувеличим   длЯ
эмоциональности,  - человек почернеет  от  излучений  злобы,  потому что ему
неудобно,  потому что  он  нарушает  закон. € даже  закон  кармы, ибо в силу
неправильности фокусировки, неподчиненности общему генерализирующему вектору
движений  и   напрЯжений  он  получает  наказание,  он  получает  ангуасс  и
секундную,  минутную  психическую  неполноценность.  ’е  отрицательные вещи,
которые  с  нами творЯтсЯ, вполне  могут  быть  истолкованы,  конечно,  пока
несколько  механистично,  потому  что  мы  не знакомы  со  всем аппаратом  в
автодидактике, но  этого достаточно,  чтобы понЯть ожидающие нас  опасности,
_если мы занимаемсЯ так называемым слухачеством. џ думаю, тому, кто знаком с
музыкой,  не  надо  объЯснЯть,  что  слухачество - это игра  на слух  и, как
правило, с ошибками.
     €так, ставим движение, обратите внимание  - движение, не звук, кото- ѓ\
рый обозначаетсЯ знаком [i]]. ќтот ^^ - п >_ \^ќ звук имеет очень интересную
изготое- //.  /%%^y*%JV Љу:  сгорбленный  Язык задней  спинкой "^“у“““^^^^^‹
ЉасаетсЯ мЯгкого нЈба. Џопробуйте y^av^ vy бесшумно, без всЯкого напрЯжениЯ,
‘. 1^^  wf. просто  испытываЯ  ощущение, прижать 1  \ д^ сгорбленный, словно
спинка кошки, I I________>^<
     Язык  к  мЯгкому нЈбу.  ’еперь очень важно  уподробнить это  дейс1 вие,
разобрать по косточкам,  представить  во плоти.  “ лондонц, и у берлинца,  в
принципе,  точно такой же,  как  наш, человечески] Язык, только  с развитыми
немножечко по-другому мышцами Њежду лондонцем и берлинцем,  между швейцарцем
и  венце;.  тоже  есть  разница,  потому что  существуют  жаргоны, локальны.
особенности, диалекты  и пр.  пр. ‚  развитии нашего  человеческог  речевого
аппарата нам надо  достичь какой-то нормативной ст^ пени, потому что Языки с
точки  зрениЯ Языковой, мышечной тож" развиваютсЯ. Ќаука, котораЯ занимаетсЯ
произносительной сие темой литературного Языка, называетсЯ орфоэпией. €деал,
в  ое  щем, одинаков, но в частностЯх  он  всегда конкретно  различе!  - „ва
прекрасно говорЯщих  московских диктора так  же разнЯтсЯ п своей  орфоэпике,
как два диктора  на "Ѓи-би-си", которые об, говорЯт очень чисто.  ќто  нужно
обЯзательно уЯснить.
     €так, ставим  первое  в  алгоритме -  прижимаем  заднюю  спинк Языка  к
мЯгкому  нЈбу. ‚торое  -  представлЯем это,  представлЯег сочно, во  плоти и
ощущении,  фигуративно,  в  схеме,  котораЯ  o~>kv  вает.  € только  теперь,
наконец, мы можем озвучить эту картинка это  представление,  это  движение -
только  пофазнаЯ работа  о постановки движениЯ к озвучиванию может  избавить
нас от зг медлЯющих работу и очень опасных длЯ психики напрЯжений.
     €  что  же  получилось?  „авайте послушаем: [т]  ].  Ћтлично! i  теперь
разберем  этот  звук  в  словодвижении.  ‚  виде  междомети?  интерекции  он
существует, кстати, во многих Языках, в том  числ и в китайском. Ќо нам этот
звук  нужен в контексте других зв^ ков, как, например, в прекрасном немецком
слове "singen" [zinan - "петь".  ‚ английском  ему  соответствует  слово "to
sing"  [t3 sil] ’рудность произнесениЯ [п] длЯ русскоЯзычного  речевого аппг
рата  состоит  в  отсутствии  навыка опускать  мЯгкое  нЈбо,  не  допус  каЯ
размыканиЯ задней части  Языка,  в результате чего поел [п] поЯвлЯетсЯ  [g],
которого не должно быть. ќто  особенно слоЯ  но при произнесении  [п]  между
гласными: [zinan],  [  sii)a] (анг-г  "singer" - "певец"),  [ta sin  a  son]
(англ. "to sing a song" - "пет; песню"), [ Tinar] (нем. "Finger" - "палец").
‚ тех случаЯх, когда прс изнесение звука [i]] ошибочно заканчиваетсЯ  звуком
fg], попрс буйте сначала выговорить слово с паузой между [п] и [g], а пс том
не  договорить  [g]:  [ zin-gan/  zin-an],  [ta  sin-ga son/ta  si^] son]. €
никаких особых  усилий не потребуетсЯ, нужно всего навсего осознать, что [g]
получатьсЯ  не  должно (Џрим.  ред. ‘лучаи произнесениЯ  [g ]  после  [т]  ]
оговариваютсЯ   особыми  правилами:   в  английском  Языке   -   в  середине
слов-существительных  неглагольного  происхождениЯ;  в немецком  -  только в
заимствованных словах. ). €  если  мы не осознаем этого, образуетсЯ ангуасс,
пока крохотный, но если неосознанность  какого-то напрЯжениЯ повторЯетсЯ изо
днЯ  в  день, в конце концов, получаетсЯ  очень неприЯтный "комок", который,
безусловно, станет вскоре солидным барьером.
     ‘истему нельзЯ применЯть частично, нужно заниматьсЯ по системе, котораЯ
вам  предложена, используЯ ее во  всей полноте. €звестно,  что если  даже из
самых лучших швейцарских или Японских часов вынуть анкер или какую-то другую
маленькую  деталь,  часы не  будут  работать.  €  этому,  кстати,  никто  не
удивитсЯ. „авайте распространим эту аналогию на другие системы. Њы  о вещи л
и нашу практику употреблениЯ  слов, мы  относимсЯ к  словам как к предметам,
слова - это же железки, "hardware" (англ. металлические изделиЯ), как сказал
бы американец-кибернетик. € этот  hardware  должен быть  вещью осознанной, в
ней  нельзЯ  ничего подменЯть, пока  вы не осознаете и не  научитесь  делать
свое, индивидуальное, пользуЯсь своей ручейковой логикой, своими ощущениЯми,
которые,  конечно  же,  похожи  на  аналогичные  ощущениЯ других  людей,  но
обЯзательно имеют нечто свое.
     ’еперь  займемсЯ, наконец-то, замечательным английским звуком,  который
очень трудно даетсЯ нашему брату  украино- и i русскоЯзычному,  звуком [аи].
Љаким образом мы будем ставить |  его? Љак ни  странно, русский..  в"  имеет
точно такую же изготовку, | движение после  которой  отличаетсЯ только фазой
раскрытиЯ рта: и  дополнительным  напрЯжением верхней  губы.  €так. гу]. ќто
дентально-лабиальный звук, образующийсЯ прикосновением нижней губы к верхним
зубам.  Љстати, в испанском этот ^"^  \^ звук лабиально-лабиальный, то  есть
//^њ^^уу^'^^&.   губно-губной.   ‚   английском,   "немецком   ч65]^^^^^^^^^
французском и  многих  других  он ден-  r~W^^V^  тально-лабиальный,  как и в
русском. ^ V^ " I  €так, готовим дентально-лабиальное 1 ^ звукодвижение [v];
сосредоточив внима "-? - _-------л-
     ние  на том, что  верхнЯЯ губа напрЯгаетсЯ, как бы прикрываЯ нижнюю,  и
произносим: [эи]  вместо нашего замечательного "русского" ѓпси], [паи] - это
типичный британский вариант; в английском, который практикуетсЯ в Ђмерике, в
точности этого  звука  нет,  но прообраз его  все-таки  существует, при  его
дентально-лабиальной постановке верхнЯЯ губа оттЯгиваетсЯ не вниз, а вперед:
[paust].  ќто  одно из самых трудных  мест в  орфоэпике  английского  Языка,
особенно современного. ‡атруднениЯ происходЯт по психологическим и не только
психологическим причинам. Њы интуитивно хотим услышать то, что сами умеем, -
поэтому  после инЯза с таким огромным  трудом воспринимаетсЯ  "Ѓи-би-си".  џ
очень  рекомендовал бы слушать  сейчас и то и другое,  то есть  и английское
"Ѓи-би-си",  и американский "ѓолос  Ђмерики", не  забываЯ, что фокусировка в
американском отличаетсЯ от британской назальностью.  ’о  есть  фокусировка в
американском  будет  двойнаЯ  -  помните,  есть  свет  двойных  звезд?  -  и
дентально-ла-биальнаЯ,   и   назальнаЯ.   Љ   примеру,   [taim]   -    чисто
дентально-ла-биальное   британское   произношение,   а  теперь  -  [taim]  с
назализацией. џ думаю, это очень легко сделать с помощью  мысли. Њысль легко
управлЯема,  Я  имею  в виду  ту  мысль,  котораЯ  ЯвлЯетсЯ как бы  цензором
движениЯ: только  подумаешь о назализации  ~ заговоришь в нос,  подумаешь  о
том,  чтобы двинуть  мизинчиком  -  и  он двинулсЯ, если не  развита мышца -
развиваешь  через  повтор,  и   она   двигаетсЯ  у  тебЯ  лучше.  €  так  до
бесконечности. ѓлавное  то,  что  талант  к  движению есть у каждого,  нужно
только воспользоватьсЯ им.
     „авайте рассмотрим теперь еще  один звук,  который тоже стал притчей во
Язьшех  у  нашего  брата.  ќто  английский  звук  [г].  …стественно,   здесь
опЯть-таки есть два  варианта -  британский и американский. ‚озьмем  сначала
британский, который  исполнЯетсЯ,  как  и американский, при помощи загнутого
вверх кончика Языка. ‚ британском кончик Языка загнут чуть-чуть: ""г-т-г-г],
в  американском  -  гораздо сильнее:  ѓг-г-г-г1.  ‚  постановке этих  звуков
непременно  нужен  слуховой  контроль,  который -  как контроль -  никому не
возбранЯетсЯ. ‚ажно  только слушать различные радиостанции  в  оригинале.  џ
ничего не имею против московских и киевских программ, но чистого английского
вы у  нас все  равно  не  услышите,  это  будет либо смесь  американского  и
английского,  либо  канадский или  американский  варианты. Џричем,  если это
носители Языка, они  далеко не  всегда  филологи,  чаще всего люди  с улицы,
которые, не совсем чисто  говорЯт на Языке. ‚ы помните историю с гувернерами
в  ђоссии,  которые обучали  наших дворЯн Языку парижских  окраин. ’ам он бы
coiffeur,  паоикмахер.  а  тут, понимаете  ли  специалист французского, черт
возьми parle  bien  (фр. хорошо  говорит)! Ђ  ведь невероЯтно  важно,  чтобы
носитель   Языка  был   и  духовным  образцом  с   правильным   литературным
произношением.   ‡аметьте,    ученые,   хорошие   филологи-американисты   не
"роскошествуют",  они  очень  многое  произносЯт,  как  британцы,   стараЯсь
смЯгчить американский вариант. € это неспроста. Ќо. будем живы, еще вернемсЯ
к этому,  пока  мы не  доросли до  таких  частностей. Њы только  закладываем
основание и базис зданиЯ культуры движениЯ речевого аппарата.
     €так,  следующий  закон культуры  движений - непременное  использование
текстов длЯ  отработки движений речевого аппарата- ‘  точки зрениЯ человека,
обучающегосЯ движениЯм на каком-то Языке, мы можем использовать тексты чисто
лингвистически. Џодход к тексту как к тексту тренировочному, представлЯющему
совершенно другую семантическую ценность длЯ нас, может показатьсЯ на первых
порах несколько неожиданным. Ќо этот  подход, однако,  оказывает чрезвычайно
важную   помощь   одной   из   самых  главных   вещей   в  автодидактике   -
морфологизирующему поведению. „ело в том, что с нашей точки зрениЯ ни в коем
случае нельзЯ заниматьсЯ так называемой семантикой -  грубо говорЯ, смыслами
- до тех пор, пока  мы не занЯлись воспроизведением текста. Љогда-то великий
буддолог,  один  из  самых.  крупных,  пока еще  непревзойденных,  вероЯтно,
знатоков  пали, хинди, санскрита, ”едор €пполитович ™ербатской говорил: "Љак
можно заниматьсЯ трактовками подтекста, не  знаЯ всех значений слов, не знаЯ
текста"  - и, добавим, не воспроизводЯ  этого  текста?! ‚едь в данном случае
первична не трактовка, не смысл, первично воспроизведение текста, знание его
формы,  знание вещества,  в котором существует  семантика. Џоэтому  работать
надо  всегда  именно  над  веществом,  ибо  форма существованиЯ  смысла  нам
доступна до конца, а смысл - полностью никогда. …сли мы  акцентируем себЯ на
добывании   смысла   из  знакового   вещества,  мы  получаем  неограниченное
количество возможностей добываниЯ колоссальной массы неврастении. Ќеожиданно
звучит, но, по-моему, если вы следили за логикой наших рассуждений, логично.
€ самое главное правило  в автодидактике  -  в первую  очередь заботитьсЯ об
исполнении,  о чувственном преображении,  трансформации учебного  материала,
только тогда к нам автоматически поступают смыслы и трактовки.
     Џопытка   человека   совершить   поступок  есть  движение,   называемое
макродвижением, движением поведенческим. ‚место того, чтобы разбить лоб один
раз,  человек  должен  постукивать  им  о материал,  который  нужно выучить,
многократно, отходЯ к другому материалу, что приведет к незаметному усвоению
исходного. …сли вам нужно сделать что-то, не надо заставлЯть себЯ делать это
за  один присест, нужно подходить к этому материалу  180 раз, интересуЯсь им
по 3-4 секунды в течение часа. ‚ течение двух часов подойдите к нему 350 раз
и  т.  д.,  но  занимайтесь другим  как главным,  парадоксализируЯ интенцию,
симулируЯ   интерес  в  совершенно   другом.  ќта   культура  макродвижениЯ,
поведенческаЯ  культура,  тоже  есть  движение,  свЯзанное,  естественно,  с
innerer Bewegungen, с  внутренним движением, с  душой. ’олько в таком случае
мы встанем в  позицию необижаниЯ,  уважениЯ  этого  предмета. "Ќадо, ”едЯ! "
превращает   нас   в  человека,  который  занимаетсЯ  сплошным  насилием,  в
антидостоевского  человека, в тех самых "человеков" из  "Ѓесов" и кое откуда
еще.
     Љак  организовываетсЯ макродвижение, вы, наверное, уже понЯли:  нельзЯ,
чтобы был один учебник - это плохо.  ’еперь попробуем разобратьсЯ, как можно
дробить занЯтиЯ с  текстами, которые у  вас под рукой. Ќа первых порах нужно
организовать место  из  нужных нам  объектов восприЯтиЯ  так, чтобы их  было
много,  допустим, десЯток: несколько текстов на  одном  Языке. несколько  на
другом, несколько на  третьем.  ќто вполне могут  быть  книги, по которым вы
будете  учитьсЯ  читать,  двигать  своим  речевым  аппаратом,  обучать  себЯ
словодвижениЯм, а потом  и пассажной технике - пассажнаЯ техника не замедлит
ЯвитьсЯ,   если  вы  одолеете  полромана.  Ќеобходима  ненавЯзчивость,   как
ненавЯзчиво  учат таблицу умножениЯ  прогрессивные педагоги с детьми. ‘ейчас
мы,  кстати, работаем  над  таким букварем, чтобы  ребенок  сам мог с двух с
половиной  лет ненавЯзчиво  себЯ  обучать -  это вполне  возможно. Ђ за счет
того, что  повтор будет творческий.  ты  все запоминаешь,  потому что  мысль
входит без зубрежки. ’ы морфологизируешь, то есть каждый раз делаешь  повтор
иным,  как каждый  раз  снова  влюблЯешьсЯ  в любимого  человека, потому что
каждый  раз  он  длЯ  тебЯ   другой.  Ќам  обЯзательно  нужно  помнить.  что
переключение  должно  быть  частым,  очень  частым,  тогда   объем  вниманиЯ
возрастает   невероЯтно,  невероЯтно  возрастает   количество   возможностей
ассоциировать,  причем  это делаетсЯ подсознательно, нужно только  научитьсЯ
наблюдать  и  извлекать  пользу  из  этого  ручейкового   действа,   действа
внутреннего, обозначаЯ  внутренние  движениЯ  знаками,  использовать которые
нужно, конечно же, сообразно вашей профессии и специальности.
     Љонечно,   работать   творчески   возможно,  только  развиваЯ   в  себе
самостоЯтельность и  избавлЯЯсь от синдрома обученной беспомощности. studied
helplessness.  ЋбученнаЯ   беспомощность   есть  паралич   наших  внутренних
движений.  —еловек даже  подумать  не  может о  том,  что  способен  выучить
иероглифику -  это, конечно. уже тЯжелый  случай. ’акой патологией,  кстати,
страдает  огромное  количество  людей, и особенно среди европейцев. “ немцев
есть  даже такаЯ поговорка - ; "Es  ist  fur mich Chinesisch", "ќто длЯ менЯ
китайский". Љ  тому же многие  путают  двигательную,  речевую  сферу Языка с
самим  Языком  или   с  его   письменностью.  ’еперь   это  нужно.   увидеть
уподробненно.   дифференцирование,   что  даст  возможность  расслабитьсЯ  и
потихонечку  завоевать себЯ, свое собственное  доверие, потому что обученнаЯ
беспомощность - это недоверие  к себе самому,  неуверенность  в  способности
совершении рЯда движений, заметьте - не подвигов ѓеракла, а рЯда " начальных
движений, котооые приведут к другому рЯду, к увеличению количества навыков и
умений.  ЋбученнаЯ  беспомощность заставлЯет не  просто расписыватьсЯ в том,
что у тебЯ  плохаЯ ѓ памЯть, а в том что ты плохой аналитик, потому  что  не
умеешь "} наблюдать за собой,  в том; что ты плохой спортсмен., потому  что;
если  ты можешь  сделать кувырок, ты  вполне способен  выучить | очень много
иероглифов, ибо и  то и  другое  -  есть  спорт,  есть  дви-,  жение, причем
движение- свЯзанное с поэзией. џ говорю вам это,  чтобы еще раз подчеркнуть,
что  все в  нашей системе должно быть поставлено как сочетание поэтического,
философского и заземленно-спортивного.
     ‚езде,  во  всех упражнениЯх нужно ставить на  первое место  спортивный
элемент,  погружаЯ  его а ощущениЯ  ритуальности  и храмовости. свойственные
нашей  человеческой культуре. Њы еще будем говорить об этом. но вы. наверное
уже уследили, что здесь ЯвлЯетсЯ Ядром, квинтэссенцией,  а что поверхностным
периметром. Htf одинаково важно и  то;  и другое,  потому  что существование
атома зависит и от его оболочек, ибо Ядро есть только Ядро атома но не атом.
‘истемы должны  быть цельными, и эти системы  мы  обЯзаны  у себЯ  все времЯ
просматривать, следЯ за ними, как за живыми существами.
     ’еперь  представьте, что  прошло  две недели и вы научились произносить
или;  точнее, научились двигать речевым аппаратом  и  следить за  движениЯми
так. что даже испытываете удовольствие! ‚ы говорите [б], [д], [б]. [6is iz],
[6is iz]  и  чувствуете,  что Ђокусиров-ка правильнаЯ,  и напрЯжение. “  вас
развиваетсЯ какой-то маленький навык, вы следите за ним. €нтереснаЯ штука! ‚
последних  лекциЯх  мы  затронем  тему  стадий  -  невероЯтно  важнаЯ  вещь.
€спользуЯ  наши  приемы  и методики, человек  очень быстро  дохо-   дит  до
четвертой стадии, потом совершенствуЯсь всю  жизнь, но иногда  начинаЯ -  на
ином витке  - вновь с первой стадии и не боЯсь этого. Џока  вы находитесь  в
стадии  под  названием..  ‡вуко-движениЯ",  а   может  быть.  кто-то  и   до
"‘ловодвижений "  добралсЯ. потому что недельного нахождениЯ в первой стадии
иногда  вполне  достаточно,  чтобы  Языки, которыми  мы  занимаемсЯ,  хорошо
дифференцировались и вошли в систему.
     ђаботаЯ над  звуко- и словодвижениЯми, нужно обЯзательно применЯть один
очень  любопытный  прием.  Њы  называем  его..  ђеверберациЯ  во  внутреннем
ландшафте". ‘лово. реверберациЯ'" можно перевести с английского на греческий
как "эхо",  которое  в  своем греческом  виде прочно  укоренилось в  русском
Языке.  ќффект эха мы используем в работе с речевым аппаратом в воображении,
чтобы  увеличить количество  повторов.  Љаким образом? Џредставьте  на  фоне
морЯ,  в организованной небесной пусто те внутреннего ландшафта  эхообразный
повтор  необходимого длЯ постановки словодвижениЯ. Њы творчески конструируем
повтор с целью сделать навык переосмысливаЯ материал с морфологической точки
зрениЯ, имеЯ в  виду  формальное  исполнение. Ќапример.  скажем  "мама  "'':
автоматически заведЯ в  себе  ревербе^апион-ную  машинку:  "мама",  "мама" -
громко, "мама" -  чуть тише.  четко  выговариваЯ каждый звук. "мама"  -  еще
тише.. мама" - шепотом.,, ма",., ма",;,  а" "а"', "о-а-а"...  ’аким образом,
развиваетсЯ аудиоимагинативность. то есть  слуховое  воображение, внутренний
слух. но самое  главное  - мы экономим по несколько часов в день, потому что
этот повтор реален мы совершаем  в реальности те  же  локомоторные усилиЯ. џ
думаю, что  теперь вы понимаете  откуда  беретсЯ чувство денсации уплотнениЯ
времени. Ђ ведь  это  только начало, попробуйте сегоднЯ  же  на сон грЯдущий
заниматьсЯ  словодвижениЯми,  используЯ  принципы,  которые  мы  только  что
осветили вместе нашим общим интересом к ним.
     ‘ледующий  важный   момент   -  добиватьсЯ  безусловной  дифференциации
отдельных  Языковых школ:  вот французский, вот  английский,  вот  немецкий.
‡десь  Я еще раз хочу заострить ваше внимание на необходимости взЯть  именно
эту  культурологическую  группу  длЯ  начала,  Я понимаю, что  кому-то нужно
сдавать зачеты и  прочее,  но попробуйте  все-таки  не нарушать  системность
попоробуйте уважить, если не  автора, то хотЯ  бы свою логику. —тобы эти три
Языка не слипались;  нужно непременно  мельчить  нужно как можно чаще менЯть
их.  Ќапример,   вы  прошли  звуко-движениЯ:   уже  умеете  немного  читать,
занимаетесь пассажной техникой на третьей стадии (у наиболее сообразительных
это  возможно  на  приличном уровне уже через месЯц, а через  полгода -  это
совсем неплохой уровень, если вы  будете слушать и точно исполнЯть  то,  что
может быть исполнено каждым человеком - длЯ
     160
     этого  нужно только здоровье и  внимательность  в овладении системой) -
заметьте  себе,  что нельзЯ подолгу читать  на одном Языке,  иначе один Язык
будет мешать другому. "’о be or not to be":
     "Tir'd with  all these, for  restful death I cry As to behold desert  a
beggar born".
     Џрочитали и тут же переключились - "Mon cher ami":
     "A 1'horizon monte une nue, Sculptant sa forme dans 1'azur".
     € тут же, перенастроившись - "Dresden":
     "Wer reitet so spat durch Nacht und Wind? Es ist  der Vater  mit seinem
Kind".
     ‡аметьте,  какой  спортивный  от