зрение и слух
будут, ты  сможешь  лучше проникнуть в  сущность Явлений,  лучше  думать.  Ђ
проникновение  в  сущность  ЯвлениЯ  дает  тебе еще  и  возможность  сделать
открытие.  Ћно  тоже сопровождаетсЯ обЯзательным  удивлением,  потому что ты
удивлЯешьсЯ как раз самому открытию, новому видению. ’ебе становитсЯ приЯтно
это делать,  ибо  ты  додумываешьсЯ  и одновременно получаешь  удовольствие.
’акое  удовольствие тоже ЯвлЯетсЯ  поощрением в  твоем деле. €  если  ты уже
сегоднЯ умеешь  заниматьсЯ с  учебником  так, как будто делаешь  открытие за
открытием, несмотрЯ на то, что просматривал его неоднократно, значит, ты уже
владеешь инструментом открытий.
     —увство удивлениЯ свЯзано с поиском. ‘вЯзано оно и с радостью. Љогда не
хочетсЯ скучать, ты  инстинктивно стремишьсЯ найти что-нибудь  новое. Ќо  не
надо торопитьсЯ сразу бежать в  другое  место из того, в котором находишьсЯ.
“дивитьсЯ можно, просто иначе посмотрев на уже известную вещь, <I>"иначе</I> увидев
то, что вокруг тебЯ: очень полезно  все времЯ  смотреть иначе на все, что мы
видим.
     Ђ  теперь подошло времЯ познакомитьсЯ еще с одним термином - <I>эвристика.</I>
ќто   слово   иностранное,   от   него   можно   образовать   прилагательное
"эвристический". —то значит "эвристика" и "эвристический"? ќти слова свЯзаны
с поиском, с открытием. Љогда-то  знаменитый физик древности Ђрхимед, сделав
открытие (кстати, это произошло  в ванной), побежал по своему родному городу
‘иракузы с  криком: "ќврика! ќврика! Ќашел! Ќашел!" Ћтсюда и произошло слово
"эвристика".
     Ќам нужно уметь искать, и  специальнаЯ  наука -  эвристика - занимаетсЯ
тем, чтобы нам не было скучно, чтобы мы умели искать где  угодно и находить.
Џо-настоЯщему  образованный, культурный  человек  никогда  не будет скучать,
потому что он сможет заниматьсЯ эвристической работой в любом месте: в поле,
в лесу, на улице или  на скамейке, под навесом, где ожидают  троллейбус. ѓде
угодно  и когда  угодно  человек  должен быть эвристичным и  посвЯщать много
времени новому видению мира, который кажетсЯ известным и очень даже обычным.
     € еще одна вещь,  очень важнаЯ в борьбе со скукой: мы можем представить
<I>мысль  как воительницу,</I> как амазонку  (так называли героинь древнегреческого
мифа  -  женщин, которые  умели  сражатьсЯ,  охотитьсЯ).  Њысль-воительница,
мысль, котораЯ  должна вести  себЯ твердо и непрерывно завоевывать все новые
пространства в  области неосознанного (того, что Я еще не придумал),  должна
стать нашей героиней. Ќам нужно  полюбить такую  мысль. Њысль вЯлаЯ, котораЯ
не владеет нами, и которой не владеем мы, не должна нас восхищать.
     Њы прекрасно  знаем, что ассоциации, которые возникают в нас,  ЯвлЯютсЯ
мыслью тогда,  когда  они  осознаютсЯ  полностью,  -  Я имею  в  виду мысль,
выраженную словами.  Ќо когда мы пытаемсЯ думать, не подсматриваЯ в глубины,
в  которых  порождаютсЯ наши ассоциации, образы и свЯзи,  то получаем пустую
мечтательность, получаем вЯлость, мышление, которым никак не можем овладеть.
Ђ нам необходимо <B><I>мышление как инструмент,</B></I> при помощи которого мы можем стать
счастливыми, потому  что  правильно,  без  устали  умеЯ  думать,  становимсЯ
Њастерами. Ќо  делаем  это не раз  и  навсегда, а постоЯнно в течение  всего
своего существованиЯ. Ђ если ты снова и снова совершенствуешьсЯ как человек,
значит ты и думаешь.  € по-хорошему  твое думание может быть успешным только
тогда, когда твоЯ мысль "агрессивна", "наступательна", когда она завоевывает
то, что в тебе творитсЯ.
     Џонаблюдать за собой,  сделать все возможное,  чтобы неосознанного было
меньше,  очень  полезно и длЯ  твоего  внутреннего спокойствиЯ:  ты  сможешь
лучше, спокойнее  существовать  только тогда,  когда осознаешь какое-то свое
затруднение, свое волнение  и научишьсЯ хорошо рассматривать свой внутренний
мир.
     Љроме того,  очень  много дает тот тип  умственной  работы, который  мы
называем  <I>свЯзыванием</I>  совершенно  <I>далеких,</I>  неродственных на первый  взглЯд
<I>понЯтий,</I>  неродственных  Явлений. Њы  называем  их  далекими ассоциациЯми. €
чтобы они заработали по-настоЯщему, нужно быть смелым, не боЯтьсЯ  соединить
очень странно соединЯемое. …сли ты хорошо подумаешь, то обЯзательно сможешь,
как  говорЯт,  выйти из положениЯ,  сможешь  придумать одно, второе, третье,
четвертое  звено  и  обЯзательно   соединить  их.  ‚озьмем,  например,   два
каких-нибудь понЯтиЯ, которые совершенно не свЯзаны: копейка  и перестройка.
Њы можем  "свЯзать"  копейку с перестройкой просто,  одним предложением:  во
времЯ перестройки  несколько копеек перестали считатьсЯ деньгами, об этом ты
слышал от взрослых. Ђ  когда-то  копейка была  настолько ценной, что  на нее
можно было купить не  только школьный завтрак, а даже угостить приЯтелЯ. ќто
было очень давно.
     ЏривлекаЯ  далекие  ассоциации,  мы  берем  копейку  и  перестройку  и,
свЯзываЯ  исторические  данные,  стараемсЯ  пробудить  творческое  мышление,
которое помогает  нам  охватить  (конечно,  в  меру  своих  знаний) какой-то
большой объем сведений.  ’аким  образом,  если  мы  настроены  на поиск,  мы
становимсЯ  способными  сделать  собственное маленькое  открытие, которое  и
называетсЯ настоЯщей мыслью.
     Љ этому и надо  постоЯнно стремитьсЯ, смело свЯзываЯ отдаленные друг от
друга  понЯтиЯ, и  часто гораздо более  далекие, чем перестройка  и копейка.
‚едь  можно взЯть такие по-настоЯщему очень далеко  отстоЯщие друг  от друга
понЯтиЯ, например, как скрипка и математика, или гайка и художник ђембрандт.
Ќо их тоже можно соединить. Џодумай сам, как это сделать.

     ‚алерий Љуринский


     <B>Љак найти свой талант</B>

     <I>Њы</I>  все так или иначе участвуем в развитии человечества: ты родилсЯ - и
тем самым продолжил развитие человечества, его <I>эволюцию.</I> Ќо эволюциЯ гораздо
качественнее проходит, если ты еще и осознаешь свою роль в ней. Њногие люди,
живЯ  на этом  свете,  занимались  скорее не  эволюцией,  а  противоположным
действием -  деэволюционированием. ќто  происходило потому, что они  сами не
прилагали усилии к  развитию своей личности, только физически  участвовали в
эволюции,  как  это  делают  орлы,  дельфины,  олени  - то  есть  на  уровне
инстинкта. Ќо  <I>человек должен  эволюционировать</I> еще и <I>при помощи интеллекта,
разума, чувств.</I>  €  если  мы  сейчас вспомним,  чем  отличаютсЯ  чувства  от
обыкновенных эмоциЯ,  ощущений, которые есть и  у  животных, то мы, конечно,
поймем,  что  мышление и чувство в  той  форме,  котораЯ нам известна,  есть
только у человека.
     Ћчевидно,  мы  становимсЯ  причастны  к  эволюции,  если  индивидуально
мыслим, следовательно,  и  чувствуем. Љогда ты волнуешьсЯ от  мысли, значит,
это  мысль подлиннаЯ. Љогда у тебЯ есть чувства (именно чувства, а не просто
ощущениЯ,  эмоции, переживание без особой мысли, не свЯзанное с пониманием),
ты  полностью  <I>вочеловечиваешьсЯ.</I>  Ќо  есть  высокие  чувства,  есть высокие
состоЯниЯ,  и  они как  раз и  эволюционируют,  заставлЯют  эволюционировать
человеческую культуру.  Џоэтому,  если  ты  находишьсЯ  где-то  в  укромном,
уединенном месте и .читаешь стихи, ты больше <I>привносишь в эволюцию культуры,</I>
чем кажетсЯ  на первый взглЯд. —ем <I>выше твое  состоЯние,</I> которого ты достиг,
тем оно  более <I>значимо</I> длЯ развитиЯ  всего человечества. ’вои высокие мысли,
твои  благородные  состоЯниЯ проникают  в  сознание других  людей. ќто  пока
трудно  освещаемые длЯ  науки проблемы. Ќо в  квантовой физике - есть  такаЯ
наука  -  уже  известно,  что если  воздействовать на  какой-то  предмет  на
квантовом (мельчайшем) уровне, <B><I>он все равно испытывает воздействие</B>.</I>

     ’еперь  мы должны вспомнить о <I>веселье.</I> ‚еселье  бывает от того, что нам
смешно  (когда мы смотрим веселый фильм или  хохочем от  забавной шутки), но
бывает и от  того, что нам просто  радостно. ќта двоЯкость весельЯ нам нужна
сейчас длЯ того, чтобы  мы могли  объЯснить себе, как же в нас "сотворЯетсЯ"
серьезность. Ђ настоЯщаЯ серьезность может быть  очень, радостной. ‚едь если
она  истиннаЯ,   она   обЯзательно  свЯзана  с  твоей   заинтересованностью,
следовательно,  и  с  тем, что ты  радуешьсЯ.  Љогда  ты всерьез занимаешьсЯ
какой-то проблемой, нужно обЯзательно радоватьсЯ.
     …сли  мы путаем трагичность  и серьезность,  если мы  путаем веселье по
глупому поводу с  радостью открытиЯ,  то мы  еще  очень плохо разобрались  в
истоках нашего серьезного отношениЯ к миру. —тобы человек  научилсЯ понимать
это  лучше,  у  нас   есть  формула,  заимствованнаЯ  у  одного  выдающегосЯ
голландского ученого  €. •ейзинги. Ћн говорит  об <I>игре.  котораЯ может  быть
наполнена свЯщенной серьезностью.</I> Џомните, мы говорили о  богослужении как о
ритуальной игре со свЯщенным серьезом? Џусть никого не  пугает слово "игра",
мы не  сравниваем богослужение с волейболом  или другими видами спорта.  Ќо,
кстати, даже в спортивных  играх, чем  выше  мастерство  ее  участников, тем
больше у них изумительного свойства человека: играть, заниматьсЯ мастерством
своим с ощущением  свЯщенной серьезности, котораЯ  как бы ведет к неведомому
достижению и постижению, узнаванию нового о самом себе, о человеке.
     Џриходилось ли  .тебе слышать слово "<I>полифон<B>и</B>Я</I>"?  Њузыканты еще говорЯт
<I>"полиф<B>о</B>ниЯ ".</I> ќто слово свЯзано с двумЯ греческими корнЯми: <I>"поли" - "много"</I>
и <I>"фона" -"звук".</I> Ќа русский Язык его  можно перевести как <I>"многозвучие".</I> ‚ы
понимаете,  что  речь идет, конечно, в первую  очередь,  о таких музыкальных
произведениЯх, где  есть  не только одна мелодиЯ,  как  в песенке, но еще  и
много других самостоЯтельных мелодий. Ћдна из них может быть главной, другие
подчинЯютсЯ ей, а потом становитсЯ главной  другаЯ  и так  далее.  Љогда  ты
лучше  познакомишьсЯ с  музыкальной  культурой,  обЯзательно  встретишьсЯ  с
полифонией,  потому  что лучшие  произведениЯ  музыкальной культуры написаны
именно в  полифоническом  стиле  - это  и  хоры,  и симфонии, и  квартеты, и
многое-многое другое. Џоэтому  тебЯ ожидает очень  интересное путешествие  в
мир   полифоничности.  Ќо   есть  и  другаЯ  полифониЯ  -  мыслей,  занЯтий,
деЯтельностей, которые тебЯ уже интересуют или будут интересовать в будущем.
     …сли  пользоватьсЯ  приемами  полифонии,  можно  сделать  по-настоЯщему
многозвучной всю нашу жизнь. Љак  этого добитьсЯ? Њы  узнали с вами  сейчас,
что существуют главные и второстепенные мелодии в  музыкальном произведении,
которое  называетсЯ полифоническим, и  это  пригодитсЯ  нам в  размышлениЯх,
которые мы сейчас проведем.
     —то  значит  <I>думать?</I> Њы уже знаем,  что  можно  <B><I>чувство</I>мыслить,</B> а можно
<B><I>мысле</I>чувствовать.</B> …сли на  первое место мы поставим  чувство  или  состоЯние
(его  называют иногда психическим  состоЯнием, состоЯнием души),  то  сможем
"зарЯдить"  себЯ   на   целый  день   определенным   настроением,   снабдить
определенным "материалом" нашу  психику,  нашу духовность. ќто - не  значит,
что мы не можем "поселить" в себе другое состоЯние, - параллельно с этим уже
существующим настроем. ’аких настроев может быть много. …сли  ты хочешь  это
испытать,   утром  рано   прочитай   по   несколько   строчек  из  двух-трех
стихотворений, или еще что-нибудь тебЯ  интересующее, или послушай маленький
музыкальный отрывок.  ’ы увидишь, как эти состоЯниЯ начнут взаимодействовать
в  тебе:  сначала главным  будет одно, потом станет другое, поЯвитсЯ  как бы
естественнаЯ музыка  чувства, мысли, состоЯниЯ. ’аким  образом  мы  и  можем
организовывать  полифонизированные  настрои, создавать  <I>симфонию  состоЯний.</I>
’очнее, мы можем делать все, чтобы она самозарождалась, сочинЯлась сама.
     …сли  ты  часто сознательно  переключаешьсЯ  с объекта на объект, легко
заметить,  что  у  тебЯ  в  результате получаетсЯ естественнаЯ <I>полифонизациЯ
занЯтий,</I> тебе интереснее жить: ты  становишьсЯ  духовно богаче и знаешь, что
<I>сам</I> заработал это богатство. € лучше слишком  часто переключатьсЯ с  занЯтиЯ
на занЯтие в кругу нужных предметов, чем недостаточно часто. џ уже говорил -
нельзЯ  засиживатьсЯ,  доводить  до  выгораниЯ  интерес.  Ќадо   обЯзательно
переключатьсЯ на другой предмет или на другую  часть  предмета,  пока ты еще
увлечен работой. Џереходить к  другому, испытываЯ скуку  или утомление,  уже
поздно. Ќо  при  этом  никогда  нельзЯ  забывать,  что  переключение  должно
происходить  в  кругу  заранее намеченных  тобой предметов. Ђ  если это один
предмет, то в нем есть много составных частей, которые  можно рассмотреть. €
тогда ты станешь неуЯзвим, никогда  не попадешь  под власть слишком  скорого
утомлениЯ, будешь  полон энергии  и интереса, а твоЯ мысль окажетсЯ свежей и
сильной.
     Ћттого,   что   ты  сделаешь  за  день  много  полезных  дел,  к  тебе,
естественно,  чаще  чем  к  тем,  кто  не  умеет  правильно работать,  будет
приходить  хорошее  настроение. “довлетворитьсЯ  прожитым днем  можно только
благодарЯ  творчеству -  когда ты  что-то сочинил,  когда  достиг  какого-то
контакта с <B><I>‘ущностью, известной под именем Ѓога,</B></I> притронулсЯ к самому-самому
заветному, спрЯтанному в том, что называетсЯ <B><I>†изнью</B></I> или, как мы уже говорили
однажды, <B><I>Ѓытием</B>.</I> Ћттого, что у тебЯ будет хорошее настроение, станет лучше и
в  твоем  доме:  сначала  в  семье,  а   потом  во  дворе,  -  и  ты  будешь
распространЯть вокруг себЯ радость и благо.
     —тобы  творчество  стало  фактом,  нужно,  повторим,  очень  много  раз
переключитьсЯ с  объекта на  объект,  - и это  необходимо делать  физически,
конкретно,  погружаЯсь в те  учебные  предметы,  которые стали  интересны не
потому, что тебе сказали в школе или дома: "‡аинтересуйсЯ", а потому, что ты
сам сумел  рассмотреть  себЯ  и научилсЯ создавать,  конструировать интерес.
‡начит, <I>интерес свЯзан с полифонизацией, -</I> это слово тебе уже понЯтно.
     Њы должны,  наверное,  чувствовать  праздник,  когда  делаем  открытие.
ђадость приходит не только тогда, когда вокруг светит солнце и цветут цветы,
- чувство праздничности может поЯвитьсЯ также благодарЯ тому, что ты сделал
     229 маленькое открытие внутри себЯ и рассказал об этом  особым образом.
‘вое  внутреннее   открытие  ты   можешь  перенести,   скажем,  на   решение
математической  задачи.  Љонечно,  это  очень  сложный  путь,  его  называют
<I>опосредованным влиЯнием на решение,</I>  но он  существует:  если у  тебЯ  лучше
настроение, если поЯвились какие-то  невероЯтные мысли, которые  раньше были
длЯ  тебЯ  совершенно  невозможными,  значит,  ты  немножко  вырос,  значит,
усилилсЯ твой ум, усилились твои чувства, повзрослела душа.
     Љогда-то великий писатель ‚.‚. ђозанов сказал, что у животных тоже есть
душа, котораЯ похожа на душу ребенка, и  считал это причиной  особенной тЯги
детей к животным. "’рехлетка, -говорил он,  бежит за щенком,  потому что они
родственные души". Ќо души животных так и остаютсЯ в детском возрасте на всю
жизнь, а твоЯ душа должна повзрослеть. Ћна взрослеет,  потому что ты  умеешь
познавать мир, потому что умеешь создавать интерес, и, таким образом думаЯ и
чувствуЯ, развиваешь  душу. Ђ душа становитсЯ больше тогда, когда испытывает
высшие состоЯниЯ, свЯзанные с добром, благом, любовью, с  волнением от того,
что  кто-то совершает достойный человека поступок, и от  таких же поступков,
которые совершаешь сам.
     “влеченность,  необходимаЯ  длЯ занЯтий,  порождаетсЯ  за счет  добытых
тобою искорок интереса. …сли умеешь заинтересовать себЯ благодарЯ  дроблению
материала ("ломка игрушки"), то можешь развить и увлеченность, - мы называем
это <I>"пафосным  поведением".</I> € пафос здесь нужно понимать именно как огромную
увлеченность тем, что  мы  называем  <I>творческой учебой,</I> а  она  должна  быть
только  такой, иначе  будет  скучной.  Њы так же можем найти  и  <I>собственную
одаренность,</I> которую, оказываетсЯ, не так просто рассмотреть в себе. ‡а счет
интересов, которые сам же  добываешь,  ты выходишь на то, что лучше всего  у
тебЯ получаетсЯ.  ‘амое легкое,  что выходит  как  бы само, возможно, станет
началом твоего совершенствованиЯ в какой-то специальности, если твой интерес
порожден внутренними природными данными. ЏолучаетсЯ или  не получаетсЯ - это
естественнаЯ  система,  в  рамках  которой  совершенствуетсЯ  любой  мастер.
Џолучилось - можно продвинутсЯ в этом направлении чуть дальше, не получилось
- приходитсЯ останавливатьсЯ.  ’ы можешь выЯснить эти направлениЯ, пробуЯ то
или иное  занЯтие.  Ќайти  собственную  одаренность  помогает  знакомство  с
разными видами человеческой деЯтельности, с разными занЯтиЯми.  Ћно дает нам
жизненный опыт, который, конечно же, пригодитсЯ  и  длЯ того,  чтобы прожить
более счастливую жизнь.
     …сли  в  избранном тобой  деле ты  будешь  продвигатьсЯ,  не забываЯ  о
<I>чистоте   помысла,</I>    к   тебе   придет   удивительное   ощущение    некоего
<I>покровительства.</I> Ћно, возможно, исходит от общности  людей, которые одобрЯют
хорошие   поступки.  Ќо  мы  называем  это  покровительство  <B><I>астральным</B></I>  (от
латинского  "<I>astra</I>"  -  <I>звезда),</I>  то  есть  <I>звездным.</I>  Ђ  можно  назвать его
покровительством   <B><I>Ќебесным,  Ѓожественным.</B></I>   …сли  у   тебЯ  будет  большое
творческое дело, если ты увлечешьсЯ занЯтиЯми, которые признаны благородными
и поощрЯютсЯ сообществом людей, то будешь иметь надежную психическую  опору,
получишь  как  бы   охранную  грамоту   от   одиночества,   от  позабытости,
заброшенности и даже от  обид, которые могут  нанести  тебе плохо понимающие
твое  дело  люди.  ќто очень  важно  -иметь психическую  опору.  €  если  ты
хорошенько подумаешь, сконструируешь себе такую опору сам.
     Ћчень важно,  конечно,  постоЯнно  помнить  и  о  практической  стороне
обучениЯ,   которую   можно    назвать   <I>технологией,   техникой   обучениЯ.</I>
€нструментальные знаниЯ, которые мы приобретаем, изучаЯ, допустим, Языки или
математику,   могут   послужить   очень   быстрому  конструированию   опоры.
ЋтшлифовываЯ    инструмент    и    навыки   пользованиЯ   инструментом,   мы
совершенствуемсЯ в нашем главном деле, занимаЯсь им как побочным.  Ќаверное,
это сразу сложно понЯть, но нужно над этим подумать.
     ‡наЯ слова,  знаЯ понЯтиЯ,  познакомившись с  содержанием  терминов, ты
можешь разобратьсЯ  в очень многом,  потому что имеешь уже достаточно зрелый
ум.  Џоэтому старайсЯ перечитать  еще  раз то, что ты  только что  прочитал,
старайсЯ подумать, дробЯ этот материал на части и переключаЯсь с одной части
на другую.  ’огда у тебЯ  и получитсЯ результат, которого мы добиваемсЯ. Ќад
этой книжкой тоже надо работать, используЯ автодидактичеcкие принципы.
     Њы  можем гордо сказать, что ЯвлЯемсЯ  единственными живыми существами,
которые пользуютсЯ письменностью. ’ы научилсЯ писать, читать и, вероЯтно, не
собираешьсЯ  бросать  эти  занЯтиЯ. Ќо  мы можем читать, писать  больше  или
меньше.  —еловек,  много  читающий,  - это чаще  всего  человек  культурный,
который может быть назван и интеллигентным.  Ќо очень  редко можно встретить
человека,  который пишет  столько, сколько  надо  бы  писать длЯ того, чтобы
полностью  использовать  эту  возможность  в  целЯх   самоанализа.  Ђ  нужно
фиксировать,  закреплЯть  свои   наблюдениЯ,  свои  состоЯниЯ   в   каком-то
дневничке.  ‚едь  знать  - это и  есть фиксировать  в  осознанном  виде свое
наблюдение. Ђ чтобы возвращатьсЯ к такому наблюдению, нам надо его записать.
Џоэтому  дневник  самонаблюдений  сможет  помочь тебе в  развитии  мышлениЯ,
чувств, в развитии души. € если у тебЯ в  руках  есть такой  инструмент, как
твоЯ грамотность, его надо. обЯзательно использовать, иначе он "заржавеет".
     Ќо, конечно, чаще мы используем  устный метод, который ЯвлЯетсЯ главным
при  быстром  обучении,  допустим,  таким наукам,  как иностранные Языки или
историЯ,  -  это  известнаЯ вещь.  Џоэтому  мы  и  используем (чтобы у  тебЯ
получалось быстрое  формирование  навыка)  устный  метод.  Ќужно  заниматьсЯ
культурой  движений речевого  аппарата  - производить очень много  различных
движений, которые  развивают  мышцы и позволЯт овладеть  различными навыками
благодарЯ тому, что само по себе движение тоже совершенствуетсЯ. ЌаблюдаЯ за
развитием своих движений, своего навыка, ты  сможешь делать очень интересные
выводы о том, как из человека вырастает Њастер. Ђ потом, понаблюдав за этим,
сможешь перенести способ приобретениЯ умениЯ с одного занЯтиЯ на  другое - и
это  тоже будет  мыслительный  акт, мыслительное действие.  …сли говорить  о
последовательности использованиЯ устного метода и письма, то  ты осЯзательно
должен, выполнЯЯ письменно все заданиЯ, которые тебе задаютсЯ,  все-таки еще
делать и другие, но уже устно, чтобы хорошенько потренироватьсЯ.
     ‡а  один  раз  нужно  старатьсЯ  охватить  мысленно  как  можно  больше
материала, как  будто ты  стараешьсЯ "обнЯть" весь этот предмет,  этот целый
мир.  Ћт <I>единовременного  охвата</I> будет  во  многом зависеть  твое дальнейшее
формирование как  начинающего  мастера.  "Ќи  одного  днЯ  без  строчки",  -
говорили когда-то. €  сегоднЯ это правило тоже может быть использовано, если
употребить слово "строчка" в переносном смысле. Ќи днЯ без усилиЯ мысли, без
- пусть маленького, но своего - <I>открытиЯ.</I>
     Љогда ты  не  раз перечитаешь эту  главу,  сможешь свободно оперировать
терминами, которые  в  ней встретил.  € сможешь лучше  применЯть  те методы,
которые узнал  благодарЯ чтению предыдущих глав. ‚се это вместе с практикой,
вместе  с твоими занЯтиЯми,  вместе с разговорами о <B><I>само</B>образовании,</I> которые
очень полезно  вести со своими  приЯтелЯми  и  родными, может  по-настоЯщему
помочь в обучении. †елаю тебе удачи!

     konegku


     ‚.   Ђ.   Љуринский   -   действительный  член  Њеждународной  Ђкадемии
педагогики,   автор   системы   самообразованиЯ   и  саморазвитиЯ   личности
(Ђвтодидактики), овладевший с помощью  своей системы  несколькими  десЯтками
иностранных Языков.

     …го  новаЯ  книга посвЯщена  серьезному  разговору  о философии  нового
образа жизни, об организации  творческого  самообучениЯ, поиске собственного
таланта, становлении личности, стирании граней между поколениЯми.
     ‘егоднЯ после  долгих  лет  изолЯции  нашей  страны открылись  двери  к
познанию культурных ценностей  ‡ападной …вропы, к живому общению  с народами
этих стран. Ќо, к сожалению, в большинстве  своем мы оказались "немыми", ибо
только единицы наших  соотечественников действительно  владеют  иностранными
Языками. Љнига поможет преодолеть сложившеесЯ годами убеждение об отсутствии
дарованиЯ в овладении Языками.