х    "общественных"
требований. Ќепогрешимость нового режима.

    ‘лово   "свобода",   которое   можно   толковать   разнообразно,  мы
определЯем так:
    ‘вобода  есть  право  делать  то,  что  позволЯет  закон.   Џодобное
толкование этого слова в то времЯ  послужит нам к тому, что всЯ  свобода
окажетсЯ в наших руках, потому  что законы будут разрушать или  созидать
только желательное нам по вышеизложенной программе.
    ‘ прессой мы поступим следующим образом. - Љакую роль играет  теперь
пресса?  Ћна  служит  пылкому  разгоранию  нужных  нам  страстей  или же
эгоистичным  партийностЯм.  Ћна  бывает  пуста,  несправедлива, лжива, и
большинство людей не понимают вовсе,  чему она служит. Њы ее  оседлаем и
возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо  какой
смысл нам избавлЯтьсЯ от нападок  прессы, если мы останемсЯ мишенью  длЯ
брошюры  и  книги.  Њы  превратим  ныне дорогостоЯщий продукт гласности,
дорогой  благодарЯ  необходимости  его  цензуры,  в  доходную статью длЯ
нашего государства:  мы ее  обложим особым  марочным налогом  и взносами
залогов при  учреждении органов  печати или  типографий, которые  должны
будут гарантировать  наше правительство  от всЯких  нападений со стороны
прессы. ‡а  возможное нападение  мы будем  штрафовать беспощадно.  ’акие
меры, как марки,  залоги и штрафы,  ими обеспеченные, принесут  огромный
доход  правительству.  Џравда,  партийные  газеты  могли  бы не пожалеть
денег,  но  мы  их  будем  закрывать  по второму нападению на нас. Ќикто
безнаказанно   не   будет   касатьсЯ   ореола   нашей  правительственной
непогрешимости. Џредлог длЯ прекращениЯ изданиЯ - закрываемый-де  орган,
волнует  умы  без  повода  и   основаниЯ.  Џрошу  заметить,  что   среди
нападающих  на  нас  будут  и  нами  учрежденные  органы,  но  они будут
нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению.
    Ќи  одно  оповещение  не  будет  проникать  в  общество  без  нашего
контролЯ.  ќто  и  теперь  уже  нами  достигаетсЯ  тем,  что все новости
получаютсЯ  несколькими  агентствами,  в  которых  они централизуютсЯ со
всех  концов  света.  ќти  агентства  будут  тогда  уже  всецело  нашими
учреждениЯми  и  будут  оглашать  только  то,  что мы им предпишем. …сли
теперь мы  сумели овладеть  умами гоевских  обществ до  той степени, что
все  они  почти  смотрЯт  на  мировые  событиЯ сквозь цветные стекла тех
очков, которые мы им надеваем на  глаза, если теперь длЯ нас ни  в одном
государстве  не  существует  запоров,  преграждающих  нам  доступ  к так
называемым гоевской  глупостью государственным  тайнам, то  что же будет
тогда,  когда  мы  будем  признанными  владыками  мира,  в  лице  нашего
всемирного царЯ?!
    ‚ернемсЯ к будущности печати.  - Љаждый, пожелавший быть  издателем,
библиотекарем, или типографщиком,  будет вынужден  добыть  на  это  дело
установленный  диплом,  который в случае провинности немедленно же будет
отобран.  Џри таких мерах орудие мысли станет воспитательным средством в
руках  нашего  правительства,  которое  уже  не  допустит народную массу
заблуждатьсЯ в дебрЯх и мечтах о благодеЯниЯх прогресса.  Љто из нас  не
знает,  что  эти  призрачные  благодеЯниЯ  -  прЯмые  дороги  к  нелепым
мечтаниЯм,  от которых родились анархические отношениЯ людей между собою
и  к  власти,  потому  что прогресс,  или лучше сказать,  идеЯ прогресса
навела на мысль о всЯкого рода эмансипации,  не установив ее  границы...
‚се  так  называемые  либералы суть анархисты,  если не дела,  то мысли.
Љаждый из них гонЯетсЯ за призраками  свободы,  впадаЯ  исключительно  в
своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста...
    Џерейдем  к  прессе.  Њы  ее  обложим,  как  и всю печать, марочными
сборами  с  листа  и  залогами,  а  книги,  имеющие менее 3Ћ листов, - в
двойном размере. Њы их запишем в разрЯд брошюр, чтобы, с одной  стороны,
сократить  число  журналов,  которые  собой представлЯют худший печатный
Яд,  а  с  другой  -  эта   мера  вынудит  писателей  к  таким   длинным
произведениЯм, что их  будут мало читать,  особенно при их  дороговизне.
’о же, что  мы будем издавать  сами на пользу  умственного направлениЯ в
намеченную  нами  сторону,  будет  дешево  и  будет  читатьсЯ нарасхват.
Ќалог  угомонит  пустое  литературное  влечение,  наказуемость  поставит
литераторов  в  зависимость  от  нас.  …сли  и  найдутсЯ желающие писать
против нас, то  не найдетсЯ охотников  печатать их произведениЯ.  Џрежде
чем   принЯть   длЯ   печати   какое-либо   произведение,  издатель  или
типографщик должен  будет прийти  к властЯм  просить разрешение  на это.
’аким образом, нам заранее будут известны готовЯщиесЯ против нас  козни,
и мы их разобьем, забежав вперед с объЯснениЯми на трактуемую тему.
    ‹итература и журналистика -  две важнейшие воспитательные силы,  вот
почему наше правительство сделаетсЯ собственником большинства  журналов.
ќтим будет нейтрализовано вредное влиЯние частной прессы и  приобрететсЯ
громадное влиЯние на  умы... …сли мы  разрешим десЯть журналов,  то сами
учредим тридцать и так  далее в том же  роде. Ќо этого отнюдь  не должны
подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут  самых
противоположных по внешности  направлений и мнений,  что возбудит к  нам
доверие и привлечет  к ним наших,  ничего не подозревающих  противников,
которые, таким образом, попадутсЯ в нашу западню и будут обезврежены.
    Ќа первом плане поставЯтсЯ органы официального характера. Ћни  будут
всегда  стоЯть  на  страже  наших  интересов,  и потому их влиЯние будет
сравнительно ничтожно.
    Ќа  втором  -  станут  официозы,  роль  которых  будет заключатьсЯ в
привлечении равнодушных и тепленьких.
    Ќа третьем - мы  поставим как бы нашу  оппозицию, котораЯ хотЯ бы  в
одном из  своих органов  будет представлЯть  собой как  бы наш  антипод.
Ќаши действительные противники в душе примут эту кажущуюсЯ оппозицию  за
своих и откроют нам свои карты (* …два ли  это  не  практикуетсЯ  теперь
даже и в ђоссии.).
    ‚се наши газеты будут всевозможных направлений - аристократического,
республиканского,  революционного,  даже анархического - пока,  конечно,
будет жить конституциЯ...  Ћни,  как индийский божок ‚ишну,  будут иметь
сто рук,  из которых каждаЯ будет щупать пульс у любого из  общественных
мнений.  Љогда  пульс  ускоритсЯ,  тогда  эти  руки  поведут  мнение  по
направлению  к  нашей  цели,   ибо   разволновавшийсЯ   субъект   терЯет
рассудительность  и легко поддаетсЯ внушению.  ’е дураки,  которые будут
думать,  что повторЯют мнение газеты своего лагерЯ, будут повторЯть наше
мнение  или то,  которое нам желательно.  ‚оображаЯ,  что они следуют за
органом своей партии,  они пойдут за тем флагом,  который мы вывесим длЯ
них.
    —тобы направлЯть  в  этом  смысле  наши  газетные мнениЯ,  мы должны
особенно тщательно организовать это  дело.  Џод  названием  центрального
отделениЯ печати мы учредим литературные собраниЯ, в которых наши агенты
будут незаметно давать пароль и сигналы.  ЋбсуждаЯ и  противореча  нашим
начинаниЯм всегда поверхностно,  не затрагиваЯ существа их,  наши органы
будут вести пустую перестрелку с официальными газетами длЯ того  только,
чтобы  дать  нам  повод высказатьсЯ более подробно,  чем мы могли бы это
сделать в первоначальных официальных заЯвлениЯх.  Љонечно, когда это длЯ
нас будет выгодно.
    Ќападки  эти  на  нас  сыграют  еще  и  ту роль, что подданные будут
уверены  в  полной  свободе  свободоговорениЯ,  а нашим агентам это даст
повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословЯт, так  ка
не  могут  найти  настоЯщих  поводов  к существенному опровержению наших
распорЯжений.
    ’акие незаметные длЯ  общественного вниманиЯ, но  верные мероприЯтиЯ
всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону  нашего
правительства.  ЃлагодарЯ  им  мы  будем  возбуждать и успокаивать умы в
политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатаЯ то  правду,
то ложь, данные  или их опровержениЯ,  смотрЯ по тому,  хорошо или дурно
они  принЯты,  всегда  осторожно  ощупываЯ  почву,  прежде  чем  на  нее
ступить... Њы  будем побеждать  наших противников  навернЯка, так  как у
них  не  будет  в  распорЯжении  органов  печати, в которых они могли бы
высказатьсЯ  до  конца,  вследствие  вышесказанных  мероприЯтий   против
прессы. Ќам не нужно будет даже опровергать их до основаниЯ...
    Џробные  камни,  брошенные  нами  в  третьем разрЯде нашей прессы, в
случае надобности мы будем энергично опровергать в официозах...
    “же  и  ныне  в  формах  хотЯ бы французской журналистики существует
масонскаЯ солидарность в пароле:  все органы печати свЯзаны  между собою
профессиональной тайной;  подобно древним  авгурам, ни  один член  ее не
выдаст  тайны  своих  сведений,  если  не постановлено их оповестить. Ќи
один журналист  не решитсЯ  предать этой  тайны, ибо  ни один  из них не
допускаетсЯ в  литературу без  того, чтобы  все прошлое  его не имело бы
какой-нибудь  постыдной  раны...  ќти  раны  были бы тотчас же раскрыты.
Џока эти  раны составлЯют  тайну немногих,  ореол журналиста  привлекает
мнение большинства страны - за ним шествуют с восторгом.
    Ќаши  расчеты  особенно  простираютсЯ   на  провинцию.  ‚  ней   нам
необходимо  возбудить  те  упованиЯ  и  стремлениЯ, с которыми мы всегда
могли бы обрушитьсЯ на  столицу, выдаваЯ их столицам  за самостоЯтельные
упованиЯ и стремлениЯ провинций. џсно, что источник их будет все тот  же
- наш. Ќам нужно, чтобы иногда, пока мы еще не в полной власти,  столицы
оказывались окутанными провинциальным мнением народа,  т.е. большинства,
подстроенного   нашими   агентами.   Ќам   нужно,   чтобы   столицам   в
психологический момент не пришлось бы обсуждать совершившегосЯ факта уже
по одному тому, что он принЯт мнением провинциального большинства.
    Љогда мы  будем  в  периоде  нового  режима,  переходного  к  нашему
воцарению,  нам нельзЯ будет допускать разоблачениЯ прессой общественной
бесчестности; надо, чтобы думали, что новый режим так всех удовлетворил,
что даже преступность иссЯкла...  ‘лучаи проЯвлениЯ преступности  должны
оставатьсЯ в ведении их жертв и случайных свидетелей - не более.

        Џротокол No 13

    Ќужда в  насущном хлебе.  ‚опросы политики.  ‚опросы промышленности.
“веселениЯ. Ќародные дома. "€стина одна". ‚еликие проблемы.

    Ќужда  в  насущном  хлебе  заставлЯет  гоев  молчать  и  быть нашими
покорными  слугами.  ‚зЯтые  в  нашу  прессу  из  их  числа агенты будут
обсуждать   по   нашему   приказу   то,   что   нам   неудобно  издавать
непосредственно в официальных документах,  а мы тем временем,  под шумок
поднЯвшегосЯ обсуждениЯ  возьмем да  и проведем  желательные нам  меры и
поднесем их публике как  совершившийсЯ факт. Ќикто не  посмеет требовать
отмены  раз  решенного,  тем  более  что  оно  будет  представлено,  как
улучшение...  Ђ  тут  пресса  отвлечет  мысли  на новые вопросы (мы ведь
приучили людей  искать все  нового). Ќа  обсуждение этих  новых вопросов
набросЯтсЯ те  из безмозглых  вершителей судеб,  которые до  сих пор  не
могут понЯть, что  они ничего не  смыслЯт в том,  что берутсЯ обсуждать.
‚опросы  политики  никому  недоступны,  кроме  руководЯщих  ею уже много
веков создателей ее.
    €з всего  этого  вы увидите,  что добиваЯсь мнениЯ толпы,  мы только
облегчаем ход нашего механизма,  и вы можете заметить, что не действиЯм,
а  словам,  выпущенным нами по тому или другому вопросу,  мы как бы ищем
одобрениЯ.  Њы постоЯнно провозглашаем,  что руководимсЯ во  всех  наших
мероприЯтиЯх  надеждой,  соединенной  с  уверенностью  послужить  общему
благу.
    —тобы  отвлечь  слишком  беспокойных  людей  от  обсуждениЯ вопросов
политики, мы  теперь  проводим  новые  Якобы  вопросы   ее   -   вопросы
промышленности.  Ќа этом поприще пусть себе беснуютсЯ! Њассы соглашаютсЯ
бездействовать,  отдыхать от Якобы политической деЯтельности (к  которой
мы  же  их  приучили,  чтобы  боротьсЯ  при  их  посредстве  с гоевскими
правительствами), лишь под условием  новых  занЯтий,  в  которых  мы  им
указываем  как  бы  то  же  политическое направление.  —тобы они сами до
чего-нибудь не додумались,  мы их еще  отвлекаем  увеселениЯми,  играми,
забавами,  страстЯми,  народными домами...  ‘коро мы станем через прессу
предлагать конкурсные состЯзаниЯ в искусстве, спорте всех видов (* ђазве
это уже  не  свершаетсЯ?):  эти  интересы  отвлекут  окончательно умы от
вопросов,  на которых нам пришлось бы с ними боротьсЯ. ЋтвыкаЯ все более
и более  от  самостоЯтельного мышлениЯ,  люди заговорЯт в унисон с нами,
потому что мы одни станем предлагать новые направлениЯ мысли... конечно,
через таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.
    ђоль либеральных  утопистов  будет окончательно сыграна,  когда наше
правление будет признано.  „о тех пор они нам сослужат  хорошую  службу.
Џоэтому  мы еще будем направлЯть умы на всЯкие измышлениЯ фантастических
теорий,  новых и Якобы прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили
прогрессом безмозглые гоевские головы,  и нет среди гоев ума, который бы
увидел,  что под этим  словом  кроетсЯ  отвлечение  от  истины  во  всех
случаЯх, где дело не касаетсЯ материальных изобретений, ибо истина одна,
в  ней  нет  места  прогрессу.  Џрогресс,  как  ложнаЯ  идеЯ,  служит  к
затемнению   истины,   чтобы   никто  ее  не  знал,  кроме  нас,  Ѓожьих
избранников, хранителей ее.
    Љогда  мы  воцаримсЯ,  то  наши  ораторы  будут  толковать о великих
проблемах, которые  переволновали человечество  длЯ того,  чтобы в конце
концов привести к нашему благому правлению.
    Љто заподозрит тогда, что все  эти проблемы были подстроены нами  по
политическому  плану,  которого  никто  не  раскусил  в  течение  многих
веков?!

        Џротокол No 14

    ђелигиЯ будущего. Ѓудущее  крепостное право. Ќедоступность  познаниЯ
тайн религии будущего. ЏорнографиЯ и будущее печатного слова.

    Љогда  мы  воцаримсЯ,  нам  нежелательно  будет существование другой
религии,  кроме  нашей  о  едином  боге  (* происхождение этого "единого
бога" будет  выЯснено  ниже.),  с  которым  наша  судьба  свЯзана  нашим
избранничеством  и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира.
Џоэтому мы должны разрушить всЯкие  верованиЯ.  …сли  от  этого  родЯтсЯ
современные атеисты,  то,  как переходнаЯ ступень, это не помешает нашим
видам,  а послужит примером длЯ тех  поколений,  которые  будут  слушать
проповеди наши о религии ЊоисеЯ (** ЏодразумеваетсЯ ’алмуд.),  приведшей
своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов. ‚ этом
мы   подчеркнем   и  мистическую  ее  правду,  на  которой,  скажем  мы,
основываетсЯ всЯ ее воспитательнаЯ сила...  ’огда при каждом  случае  мы
будем  сравнивать  наше  благое правление с прошлым.  ЃлагодеЯниЯ покоЯ,
хотЯ  и  вынужденного  веками  волнений,  послужат  к   новому   рельефу
оказанного блага. Ћшибки гоевских администраций будут описыватьсЯ нами в
самих Ярких красках.  Њы посеем  такое  к  ним  отвращение,  что  народы
предпочтут  покой  в  крепостном  состоЯнии  правам пресловутой свободы,
столь  их   измучившим,   истощившим   самые   источники   человеческого
существованиЯ,   которые   эксплуатировались   толпою   проходимцев,  не
ведавших,  что творЯт...  Ѓесполезные перемены правлений,  к которым  мы
подбивали  гоев,  когда  подкапывали их государственные зданиЯ,  до того
надоедЯт к тому времени народам,  что они предпочтут терпеть от нас все,
лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнениЯ и невзгоды. Њы же
особенно  будем подчеркивать  исторические  ошибки  гоевских  правлений,
столько  веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во
всем,  что касаетсЯ истинного его блага,  в  погоне  за  фантастическими
проектами  социальных  благ,  не  замечаЯ,  что  эти  проекты  все более
ухудшали,  а  не  улучшали  положение  всеобщих  отношений,  на  которых
основываетсЯ человеческаЯ жизнь...
    ‚сЯ сила наших  принципов и мероприЯтий  будет заключена в  том, что
они  нами  выставЯтсЯ  и  истолкуютсЯ,  как Яркий контраст разложившимсЯ
старым порЯдкам общественного строЯ.
    Ќаши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований,  но
никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки  зрениЯ,
так как ее ни кто  основательно не узнает, кроме наших,  которые никогда
не посмеют выдать ее тайны (** ’еперь  тайна,  "их"  веры  раскрыта:  ее
раскрытие читатель найдет ниже.)...
    ‚  странах,  называемых  передовыми,  мы  создали безумную, грЯзную,
отвратительную   литературу   (*** “частие    евреев   в   создании    и
распространении этого рода литературы известно.).  …ще  некоторое  времЯ
после  вступлениЯ  нашего во власть мы станем поощрЯть ее существование,
чтобы  она  рельефнее  обрисовала  контраст  речей,  программ,   которые
раздадутсЯ с высот наших... Ќаши умные люди, воспитанные длЯ руководства
гоЯми,  будут составлЯть речи,  проекты,  записки,  статьи,  которыми мы
будем влиЯть на умы, направлЯЯ их к намеченным нами понЯтиЯм и знаниЯм.

        Џротокол No 15

    Ћднодневный мировой переворот.  Љазни. ЃудущаЯ участь  гоев-масонов.
Њистичность власти. ђазмножение  масонских лож.   –ентральное управление
мудрецов. "Ђзефовщина". Њасонство как руководитель всех тайных  обществ.
‡начение  публичного  успеха.   Љоллективизм.  †ертвы.  Љазни   масонов.
Џадение  престижа  законов  и  власти.  Џредызбранничество.  Љраткость и
Ясность законов  будущего царства.  Џослушание начальству.   Њеры против
злоупотреблениЯ властью.   †естокость наказаниЯ. Џредельный  возраст длЯ
судей.  ‹иберализм   судей  и   власти.  Њировые   деньги.    Ђбсолютизм
масонства.  Џраво  кассации.    Џатриархальный  "вид"  власти   будущего
"правителЯ". Ћбоготворение  правителЯ. Џраво  сильного как  единственное
право. –арь €зраильский - патриарх мира.

    Љогда, наконец,  окончательно  воцаримсЯ  при помощи государственных
переворотов,  всюду  подготовленных  к  одному  и  тому  же  дню,  после
окончательного признаниЯ негодности всех существующих правительств (а до
этого пройдет еще немало времени,  может,  и целый век), мы постараемсЯ,
чтобы против нас уже не было заговоров. „лЯ этого мы немилосердно казним
всех,  кто встретит наше воцарение  с  оружием  в  руках.  ‚сЯкое  новое
учреждение  какого-либо  тайного  общества  будет тоже наказано смертной
казнью,  и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат
и служили,  мы раскассируем и вышлем в далекие от …вропы континенты. ’ак
мы поступим с теми гоЯми из масонов, которые слишком много знают: те же,
которых  мы  почему-либо помилуем,  будут оставатьсЯ в постоЯнном страхе
перед высылкой. Ќами будет издан закон, по которому все бывшие участники
тайных обществ подлежат изгнанию из …вропы как центра нашего управлениЯ.
    ‚  гоевских  обществах,  в  которых  мы посеЯли такие глубокие корни
разлада   и   протестантизма,   возможно   водворить   порЯдок    только
беспощадными  мерами,  доказывающими   неукоснительную  власть:   нечего
смотреть  на  падающие   жертвы,  приносимые  длЯ   будущего  блага.   ‚
достижении блага, хотЯ бы путем жертвоприношениЯ, заключена  обЯзанность
всЯкого правлениЯ, которое сознает, что не в привилегиЯх только, но и  в
обЯзанностЯх состоит  его существование.  ѓлавное дело  длЯ незыблемости
правлениЯ укрепление ореола могущества, а ореол этот достигаетсЯ  только
величественной  непоколебимостью  власти,  котораЯ  носила  бы  на  себе
признаки  неприкосновенности   от  мистических   причин  -   от  Ѓожьего
избраниЯ.  ’аково  было  до  последнего  времени  русское ‘амодержавие -
единственный  в  мире  серьезный  враг  наш,  если  не  считать Џапства.
‚спомните пример того, как залитаЯ  кровью €талиЯ не коснулась волоса  с
головы ‘иллы, который пролил эту кровь: ‘илла обоготворилсЯ своею  мощью
в глазах народа, хотЯ и истерзанного им, а мужественное его  возвращение
в €талию  ставило его  вне прикосновенности...  Ќарод не  касаетсЯ того,
кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа.
    Џока же,  до нашего  воцарениЯ, мы,  напротив, создадим  и размножим
франк-масонские ложи во всех странах мира,  втЯнем в них  всех,  могущих
быть  и существующих выдающихсЯ деЯтелей,  потому что в этих ложах будет
главное  справочное  место  и  влиЯющее  средство.  ‚се  эти   ложи   мы
централизуем под одно,  одним нам известное, всем же остальным неведомое
управление,  которое состоит из наших мудрецов.  ‹ожи будут иметь своего
представителЯ,  прикрывающего  собой сказанное управление масонства,  от
которого будет исходить пароль и программа. ‚ этих ложах мы завЯжем узел
всех революционных и либеральных элементов.  ‘остав их будет состоЯть из
всех  слоев  общества.  ‘амые  тайные  политические  замыслы  будут  нам
известны  и  попадут  под  наше  руководство  в  самый  первый  день  их
возникновениЯ.  ‚  числе  членов  этих  лож  будут  все   почти   агенты
международной и  национальной  политики  (*  "Ђзефовщина"),  так  как ее
служба длЯ нас незаменима в том отношении,  что полициЯ может не  только
по-своему  распорЯдитьсЯ  с  непокорными,  но  и  прикрыть  наши деЯниЯ,
создавать предлоги к неудовольствиЯм и т. д...
    ‚  тайные  общества  обыкновенно  поступают  всего охотнее аферисты,
карьеристы и вообще  люди, по большей  части легкомысленные, с  которыми
нам будет нетрудно  вести дело и  ими заводить механизм  проектированной
нами машины... …сли этот мир  замутитсЯ, то это будет означать,  что нам
нужно  было  его   замутить,  чтобы  расстроить   слишком  большую   его
солидарность. …сли  же среди  него возникнет  заговор, то  во главе  его
станет не кто иной, как  один из вернейших слуг наших.  …стественно, что
мы, а  не кто  другой, поведем  масонские действиЯ,  ибо мы  знаем, куда
ведем, знаем конечную  цель всЯкого действиЯ,  гои же не  ведают ничего,
даже  непосредственного  результата:  они  задаютсЯ обыкновенно минутным
расчетом удовлетворениЯ самолюбиЯ  в исполнении задуманного,  не замечаЯ
даже того,  что самый  замысел не  принадлежал их  инициативе, а  нашему
наведению на мысль...
    ѓои  идут  в  ложи  из  любопытства  или  в  надежде  при  их помощи
пробратьсЯ к  общественному пирогу,  а некоторые  длЯ того,  чтобы иметь
возможность  высказать  перед  публикой  свои несбыточные и беспочвенные
мечтаниЯ:  они  жаждут  эмоции  успеха  и  рукоплесканий,  на которые мы
весьма щедры. Њы затем и  дали им этот успех, чтобы  пользоватьсЯ отсюда
рождающимсЯ самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают  наши
внушениЯ,   не   остерегаЯсь   их,   в   полной   уверенности,   что  их
непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринЯть чужих уже не  может...
‚ы не  можете себе  представить, как  умнейших из  гоев можно привести к
бессознательной наивности,  при условии  самообольщениЯ, и  вместе с тем
как  легко  их  обескуражить  малейшей  неудачей,  хотЯ  бы прекращением
аплодисментов,  и  привести  к  рабьему  повиновению  ради возобновлениЯ
успеха... Ќасколько  наши пренебрегают  успехом, лишь  бы провести  свои
планы,  настолько  гои  готовы  пожертвовать  всЯкими  планами,  лишь бы
получить успех. ќта  их психологиЯ значительно  облегчает нам задачу  их
направлениЯ. ќти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их  ходит
сквозной  ветер.   Њы  посадили   их  на   конька  мечты   о  поглощении
человеческой  индивидуальности  символической  единицей коллективизма...
Ћни еще не разобрались и не разберутсЯ в той мысли, что этот конек  есть
Явное  нарушение   главнейшего  закона   природы,  создавшей   с  самого
сотворениЯ  мира   единицу,  непохожую   на  другие   именно  в    целЯх
индивидуальности...
    …сли  мы  могли  привести  их  к  такому безумному ослеплению, то не
доказывает ли  это с  поразительной Ясностью,  до какой  степени ум гоев
человечески  не  развит  по  сравнению  с  нашим  умом?!  ќто-то главным
образом и гарантирует наш успех.
    Ќасколько же были прозорливы  наши древние мудрецы, когда  говорили,
что  длЯ  достижениЯ  серьезной  цели  не  следует останавливатьсЯ перед
средствами и  считать число  жертв, приносимых  ради этой  цели... Њы не
считали жертв из числа семени скота - гоев, хотЯ и пожертвовали  многими
из своих,  но зато  и теперь  уже дали  им такое  положение на  земле, о
котором они и  мечтать не могли.   ‘равнительно немногочисленные  жертвы
из числа наших оберегли нашу народность от гибели...
    ‘мерть  есть  неизбежный  конец   длЯ  всЯкого.  ‹учше  этот   конец
приблизить  к  тем,  кто  мешает  нашему  делу,  чем  к  нашим,  к  нам,
создателЯм этого дела.  Њы казним масонов  так, что никто,  кроме братий
об этом заподозрить не может,  даже сами жертвы казни: все  они умирают,
когда это  нужно, как  бы от  нормального заболеваниЯ...  ‡наЯ это, даже
братиЯ, в свою очередь, не смеет протестовать. ’акими мерами мы  вырвали
из  среды  масонства  самый  корень  протеста против наших распорЯжений.
ЏроповедуЯ гоЯм либерализм,  мы в то же времЯ держим свой народ и  наших
агентов в неукоснительном послушании.
    Џод  нашим  влиЯнием  исполнение  гоевских  законов  сократилось  до
минимума. Џрестиж закона подорван либеральными толкованиЯми,  введенными
нами в  эту сферу.  ‚ важнейших  политических и  принципиальных делах  и
вопросах суды решают,  как мы их  предписываем, видЯт дела  в том свете,
каком  мы  их  облекаем  длЯ  гоевской  администрации,  конечно,   через
подставных лиц, с  которыми общего как  бы не имеем,  - газетным мнением
или  другими  путЯми...  „аже  сенаторы  и  высшаЯ  администрациЯ  слепо
принимают наши советы.  —исто животный ум  гоев не способен  к анализу и
наблюдению,  а  тем  более  к  предвидению  того, к чему может клонитьсЯ
известнаЯ постановка вопроса.
    ‚ этой разнице способности мышлениЯ между гоЯми и нашими можно  Ясно
узреть   печать   избранничества   и   человечности,   в   отличие    от
инстинктивного,  животного  ума  гоев.  Ћни  зрЯт,  но не предвидЯт и не
изобретают (разве  только материальные  вещи). €з  этого Ясно,  что сама
природа предназначила нам руководить и править миром.
    Љогда  наступит  времЯ  нашего  открытого правлениЯ, времЯ проЯвлЯть
его  благотворность,  мы  переделаем  все  законодательство: наши законы
будут кратки, Ясны, незыблемы, без всЯких толкований, так что их  всЯкий
будет  в  состоЯнии  твердо  знать.  ѓлавнаЯ  черта, котораЯ будет в них
проведена,  -  это  послушание  начальству,  доведенное  до  грандиозной
степени.    ’огда    всЯкие    злоупотреблениЯ    иссЯкнут    вследствие
ответственности  всех  до  единого  перед  высшей  властью представителЯ
власти.  ‡лоупотреблениЯ  же  властью,   лежащей  ниже  этой   последней
инстанции,  будут  так  беспощадно  наказыватьсЯ,  что у всЯкого отпадет
охота экспериментировать свои силы.  Њы будем неукоснительно следить  за
каждым действием администрации,  от которой зависит  ход государственной
машины,  ибо  распущенность  в  ней  порождает распущенность повсюду: ни
один  случай   незаконности  или   злоупотреблениЯ  не   останетсЯ   без
примерного наказаниЯ.
    “крывательство,  солидарное   попустительство  между   служащими   в
администрации - все это зло  исчезнет после первых же примеров  сурового
наказаниЯ. Ћреол нашей власти  требует целесообразных, то есть  жестоких
наказаний  за  малейшее  нарушение,  ради  личной  выгоды,  ее   высшего
престижа. Џотерпевший,  хотЯ бы  и не  в мере  своей вины,  будет как бы
солдатом, падающим на административном  поле на пользу ‚ласти,  Џринципа
и  ‡акона,  которые  не  допускают  отступлениЯ с общественной дороги на
личную от  самих же  правЯщих общественной  колесницей.   Ќапример, наши
судьи  будут  знать,  что,  желаЯ  похвастать  глупым  милосердием,  они
нарушают закон  о правосудии,  который создан  длЯ примерного  назиданиЯ
людей  наказаниЯми  за  проступки,  а  не  длЯ выставки духовных качеств
судьи...  ќти  качества  уместно  показывать  в  частной  жизни, а не на
общественной  почве,  котораЯ  представлЯет  собою воспитательную основу
человеческой жизни.
    Ќаш  судьбоносный  персонал  будет   служить  не  долее   55-летнего
возраста,  во-первых,  потому,  что  старцы упорнее держатьсЯ предвзЯтых
мнений, менее  способны повиноватьсЯ  новым распорЯжениЯм,  а во-вторых,
потому,  что  это  нам  доставит  возможность  такой  мерой   достигнуть
гибкости перемещениЯ  персонала, который  этим легче  согнетсЯ под нашим
давлением: кто пожелает задержатьсЯ  на своем месте, должен  будет слепо
повиноватьсЯ,  чтобы  заслужить  этого.  ‚ообще  же  наши  судьи   будут
избираемы нами из среды только  тех, которые твердо будут знать,  что их
роль карать и применЯть законы,  а не мечтать о проЯвлении  либерализма,
за счет государственного воспитательного плана, как это ныне  воображают
гои...  Њера  перемещениЯ  будет  служить  еще  и к подрыву коллективной
солидарности сослуживцев и всех  привЯжет к интересам правительства,  от
которого  будет  зависеть  их  судьба.  Њолодое  поколение  судей  будет
воспитано  во  взглЯдах  о  недопущении  таких  злоупотреблений, которые
могли бы нарушить установленный порЯдок отношений наших подданных  между
собой.
    Ќыне гоевские  судьи творЯт  поблажки всЯким  преступлениЯм, не имеЯ
представлениЯ о  своем назначении,  потому что  теперешние правители при
определении судей на должность не  заботЯтсЯ внушить им чувство долга  и
сознаниЯ дела, которое  от них требуетсЯ.  Љак животное выпускает  своих
детей  на  добычу,  так  и  гои  дают своим подданным доходные места, не
думаЯ им разъЯснить, на что это место создано. Ћт того-то их правлениЯ и
разрушаютсЯ собственными силами, через действиЯ своей же администрации.
    Џочерпнем же в примере результатов  этих действий еще один урок  длЯ
своего правлениЯ.
    Њы искореним либерализм из всех важных стратегических постов  нашего
управлениЯ,   от   которых   зависит   воспитание   подчиненных   нашему
общественному  строю.  Ќа  эти  посты  попадут  только те, которые будут
воспитаны   нами   длЯ   административного   управлениЯ.   Ќа  возможное
замечание,  что  отставка  старых  служащих  будет  дорого стоить казне,
скажу, во-первых,  что им  найдут предварительно  частную службу  взамен
терЯемой, а  во-вторых, замечу,  что в  наших руках  будут сосредоточены
все  мировые  деньги,  следовательно,  не  нашему  правительству боЯтьсЯ
дороговизны...
    Ќаш  абсолютизм  во  всем  будет  последователен,  а потому в каждом
своем постановлении  наша великаЯ  волЯ будет  уважаема и беспрекословно
исполнЯема: она  будет игнорировать  всЯкий ропот,  всЯкое недовольство,
искоренЯЯ  всЯкое  проЯвление  их   в  действии  наказанием   примерного
свойства.
    Њы упраздним кассационное  право, которое перейдет  в исключительное
наше распорЯжение  - в  ведение правЯщего,  ибо мы  не должны  допустить
возникновениЯ  у  народа,  чтобы  могло  состоЯтьсЯ неправильное решение
нами поставленных  судей. …сли  же что-либо  подобное произойдет,  то мы
сами  кассируем  решение,  но  с  таким  примерным  наказанием  судьи за
непонимание своего  долга и назначениЯ,  что эти случаи не повторЯтсЯ...
ЏовторЯю,  что мы будем знать каждый шаг нашей администрации, за которым
только  и  надо  следить,  чтобы  народ был доволен нами,  ибо он вправе
требовать от хорошего правлениЯ и хорошего ставленника.
    Ќаше правление  будет иметь  вид патриархальный,  отеческой опеки со
стороны нашего правителЯ. Ќарод наш и подданные увидЯт в его лице  отца,
заботЯщегосЯ   о   каждой   нужде,   о   каждом   действии,   о   каждом
взаимоотношении  как  подданных  друг  к  другу,  так  и их к правителю.
’огда они  настолько проникнутьсЯ  мыслью, что  им невозможно обходитьсЯ
без  этого  попечениЯ  и  руководства,  если  они  желают  жить в мире и
спокойствии,  что   они  признают   самодержавие  нашего   правителЯ   с
благоговением, близким к обоготворению,  особенно  когда  убедЯтсЯ,  что
наши  ставленники не заменЯют его властью своею,  а лишь слепо исполнЯют
его предписаниЯ.  Ћни будут рады,  что мы все урегулировали в их  жизни,
как  это делают умные родители,  которые хотЯт воспитывать своих детей в
чувстве долга и послушаниЯ.  ‚едь народы по  отношению  к  тайнам  нашей
политики вечно   несовершеннолетние   дети,   точно   также,  как  и  их
правлениЯ...
    Љак видите,  Я  основываю  наш  деспотизм  на  праве и долге:  право
вынуждать  исполнение  долга  есть  прЯмаЯ  обЯзанность   правительства,
которое  есть  отец  длЯ  своих подданных.  Ћно имеет право сильного длЯ
того, чтобы  пользоватьсЯ  им  во  благо  направлениЯ   человечества   к
природно-определенному  строю  -  послушанию.  ‚се  в  мире  находитсЯ в
послушании,  если не у людей,  то у обстоЯтельств или у своей натуры, во
всЯком  же случае - у сильнейшего.  ’ак будем же мы этим сильнейшим ради
блага.
    Њы обЯзаны   не   задумываЯсь,   жертвовать  отдельными  личностЯми,
нарушителЯми установленного порЯдка, ибо в примерном наказании зла лежит
великаЯ воспитательнаЯ задача.
    Љогда  царь  €зраильский  наденет  на  свою свЯщенную голову корону,
поднесенную  ему  …вропой,  он  сделаетсЯ  патриархом  мира. Ќеобходимые
жертвы,  им  принесенные,  вследствие  их  целесообразности,  никогда не
достигнут  числа  жертв,  принесенных  в  течение веков манией величиЯ -
соревнованием гоевских правительств.
    Ќаш царь будет находитьсЯ  в непрестанном общении с  народом, говорЯ
ему с трибуны речи, которые молва  будет в тот же час разносить  на весь
мир.

        Џротокол No 16

    Ћбезвреживание  университетов.  ‡амена  классицизма.  ‚оспитание   и
звание.  ђеклама   власти  "правителЯ"   в  школах.   Ћтмена  свободного
преподаваниЯ. Ќовые теории. Ќезависимость мысли. ЌаглЯдное обучение.

    ‘  целью  уничтожениЯ  всЯких  коллективных  сил,  кроме  наших,  мы
обезвредим первую ступень коллективизма - университеты, перевоспитав  их
в новом направлении. €х начальства и профессора будут подготовлЯемы  длЯ
своего  дела  подробными  тайными  программами  действий, от которых они
безнаказанно не  отступЯт ни  на йоту.  Ћни будут  назначатьсЯ с  особой
осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от  правительства.
    Њы исключим из  преподаваниЯ государственное право,  как и все,  что
касаетсЯ  политического  вопроса.   ќти  предметы  будут   преподаватьсЯ
немногим десЯткам  лиц, избранным  по выдающимсЯ  способностЯм из  числа
посвЯщенных.   “ниверситеты   не   должны   выпускать   из   своих  стен
молокососов,  стрЯпающих  планы  конституции,  как комедии или трагедии,
занимаЯсь вопросами политики, в которых  и отцы-то их ничего никогда  не
смыслили.
    Џлохо   направленное     ознакомление   большего   числа   лиц     с
вопросами  политики   создает  утопистов   и  плохих  подданных, как  вы
сами  можете   усмотреть  из   примера  всеобщего   воспитаниЯ  в   этом
направлении гоев. Ќам  надо было ввести  в их воспитание  все те начала,
которые блистательно надломили  их строй.   Љогда же мы  будем у власти,
то  мы  удалим  всЯкие  смущающие  предметы  из  воспитаниЯ и сделаем из
молодежи послушных детей начальства,  любЯщих  правЯщего,  как  опору  и
надежду на мир и покой.
    Љлассицизм, как и всЯкое  изучение древней истории, в  которой более
дурных, чем хороших примеров,  мы заменим изучением программы  будущего.
Њы вычеркнем  из памЯти  людей все  факты прежних  веков, которые нам не
желательны, оставив из  них только те,  которые обрисовывают все  ошибки
гоевских  правлений.   “чение  о  практической  жизни,  об  обЯзательном
строе,  об  отношениЯх   людей  друг  к   другу,  об  избежании   дурных
эгоистических  примеров,  которые  сеют  заразу  зла,  и другие подобные
вопросы  воспитательного  характера  будут   стоЯть  в  первых   нумерах
преподавательской  программы,  составленной  по  отдельному  плану   длЯ
каждого  званиЯ,  ни  под  каким  видом  не обобщаЯ преподаваниЯ.  ’акаЯ
постановка вопроса имеет особую важность.
    Љаждое  общественное   звание  должно   быть  воспитано   в  строгих
разграничениЯх,  согласно  назначению  и  труду.  ‘лучайные гении всегда
умели  и  сумеют  проскочить  в  другие  званиЯ,  но  ради  этой  редкой
случайности  пропускать  в  чужие  рЯды  бездарности,  отнимаЯ  места от
присущих этим  рЯдам по  рождению и  занЯтию -  совершенное безумие.  ‚ы
сами знаете, чем  все это кончилось  длЯ гоев, допустивших  эту вопиющую
бессмыслицу.
    —тобы правЯщий крепко засел в  сердцах и умах своих подданных,  надо
во  времЯ  его  деЯтельности  преподавать  всему  народу  в  школах и на
площадЯх об его значении и деЯниЯх, о всех его благоначинаниЯх.
    Њы  уничтожим  всЯкое  свободное  преподавание. “чащиесЯ будут иметь
право вместе с  родными собиратьсЯ, как  в клуб, -  в учебные заведениЯ:
во времЯ этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать  Якобы
свободные  лекции  о  вопросах  человеческих  взаимоотношений, о законах
примера,  о  репрессалиЯх,  рождающихсЯ  от бессознательных отношений и,
наконец, о философии новых теорий, еще не Явленных миру.  ќти теории  мы
возведем  в  догмат  веры  как  переходную  ступень  к  нашей  вере.  Џо
окончании изложениЯ  нашей программы  действий в  настоЯщем и  будущем Я
вам прочту основаниЯ этих теорий.
    ‘ловом, знаЯ   из   многовекового   опыта,   что   люди   живут    и
руководствуютсЯ  идеЯми,  что  идеи  эти  всасываютсЯ  людьми только при
помощи  воспитаниЯ,  даваемого  с  одинаковым  успехом  всем  возрастам,
конечно,  только  различными  приемами,  мы поглотим и конфискуем в нашу
пользу последние проблески независимости мысли,  которую  мы  давно  уже
направлЯем на нужные нам предметы и идеи.  ‘истема обузданиЯ мысли уже в
действии,  в  так  называемой  системе  наглЯдного   обучениЯ,   имеющей
превратить гоев в немыслЯщих, послушных животных, ожидающих наглЯдности,
чтобы сообразить ее...  ‚о ”ранции один из лучших наших агентов, Ѓуржуа,
уже провозгласил новую программу наглЯдного воспитаниЯ.

        Џротокол No 17

    Ђдвокатура. ‚лиЯние  свЯщенничества гоев.  ‘вобода совести.  Џапский
двор. –арь  €удейский как  патриарх-папа. ‘пособы  борьбы с существующей
–ерковью.    ‡адачи    современной    прессы.    ЋрганизациЯ    полиции.
„обровольческаЯ  полициЯ.  пионство  по  образцу  кагального  шпионажа.
‡лоупотребление властью.

    Ђдвокатура    создает    людей    холодных,    жестоких,    упорных,
беспринципных,  становЯщихсЯ  во  всех   случаЯх  на  безличную,   чисто
легальную почву.  Ћни  приучились  все относить к выгоде защиты,  а не к
социальному благу ее результатов.  Ћни обыкновенно не отказываютсЯ ни от
какой защиты,  домогаютсЯ оправданиЯ во что бы то ни стало, придираЯсь к
мелким загвоздкам юриспруденции:  этим они деморализуют суд.  Џоэтому мы
эту  профессию  поставим  в  узкие  рамки,  которые  заключат ее в сферу
исполнительного чиновничества.  Ђдвокаты будут лишены наравне с  судьЯми
права общениЯ с тЯжущимисЯ,  получаЯ дела только от суда, разбираЯ их по
докладным запискам и документам, защищаЯ своих клиентов после допроса их
на суде по выЯснившимсЯ фактам.  Ћни будут получать гонорар, невзираЯ на
качество защиты.  ќто будут простые докладчики дел в пользу правосудиЯ в
перевес  прокурору,  который  будет докладчиком в пользу обвинениЯ:  это
сократит   судебный   доклад.   ’аким   образом   установитсЯ   честнаЯ,
беспристрастнаЯ защита,  веденнаЯ не из интереса,  а по убеждению.  ќто,
между  прочим,  устранит  практикующиесЯ  ныне  подкупы  товарищей,   их
соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит...
    ‘вЯщенничество гоев мы  уже  позаботились  дискредитировать  и  этим
разорить  их миссию,  котораЯ ныне могла бы очень мешать.  ‘ каждым днем
его влиЯние на  народы  падает.  ‘вобода  совести  провозглашена  теперь
всюду,  следовательно,  нас  только  годы  отделЯют  от  момента полного
крушениЯ христианской религии:  с другими же религиЯми мы справимсЯ  еще
легче,  но  об  этом говорить преждевременно.  Њы поставим клерикализм и
клерикалов в такие узкие рамки,  чтобы их влиЯние пошло  обратно  своему
прежнему движению.
    Љогда придет  времЯ окончательно  уничтожить папский  двор, то палец
от невидимой руки укажет народам в сторону этого двора. Љогда же  народы
бросЯтсЯ туда, мы  выступим как бы  его защитниками, чтобы  не допустить
до  сильных  кровопусканий.  ќтой  диверсией  мы  проберемсЯ в самые его
недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.
    –арь  €удейский   будет  настоЯщим   папою  ‚селенной,    патриархом
интернациональной церкви.
    Ќо  пока  мы  перевоспитаем  юношество  в  новых переходных верах, а
затем и в нашей, мы не  затронем открыто существующие церкви, а будем  с
ними боротьсЯ критикой, возбуждающей раскол...
    ‚ообще же,  наша современнаЯ пресса будет изобличать государственные
дела,  религии,  неспособности  гоев  и  все  это  в самых беспринципных
выражениЯх,  чтобы всЯчески унизить их, так, как это умеет делать только
наше гениальное племЯ...
    Ќаше  царство  будет  апологией  божка  ‚ишну,  в  котором находитсЯ
олицетворение его  -  в  наших  ста  руках  будет  по пружине социальной
машины.  Њы будем все видеть без помощи официальной полиции,  котораЯ  в
той   форме   ее  прав,  которую  мы  ей  выработали  длЯ  гоев,  мешает
правительствам видеть.  Џри  нашей  программе  тр