  на  различные
органы.  €менно  это тесное  переплетение специфического  с  неспецифическим
представлЯло  --  и  боюсь,  долго  еще  будет  представлЯть  --  величайший
мыслительный  барьер  на пути  к  полному пониманию современных  взглЯдов на
стресс и дистресс. “зловым пунктом следует считать гетеростазис -- наглЯдный
пример того, как с помощью "химических инструкторов" можно побудить организм
повысить   свою  сопротивлЯемость.  ‚се  это  создает  надежную  основу  длЯ
дальнейших   рассуждений,   и  Я   постараюсь  показать,   что  корни   моих
рекомендаций,  касающихсЯ  человеческого  поведениЯ,  могут  быть прослежены
вплоть   до  клеточного  и  молекулЯрного  уровней.  ‡аконы   самосохранениЯ
неразрывно  свЯзаны  с  субклеточными  структурами  всех  живых  организмов.
‘ледовательно,  эти  законы  определЯют  естественные принципы  поведениЯ  в
повседневной жизни.
     Џрежде  чем  наметить контуры  естественной философии поведениЯ,  нужно
спросить себЯ: "Ђ что служит мотивом моего поведениЯ?" и "‚ чем цель жизни?"
…сть, ли  и жизни цель  инаЯ,  чем поддержание самого существованиЯ, и каков
смысл слова "цель" в данном контексте?

        2. ЊЋ’€‚Ђ–€џ


     Њотив --  это нечто  внутри субъекта  (потребность, идеЯ,  органическое
состоЯние или  эмоциЯ),  побуж-  дающее его к действию.  ‘инонимы:  импульс,
побу- ждение, стимул.
     <i>‘ловарь ‚ебстера</i>

     †ивые существа побуждаютсЯ к действию разнообразными импульсами,  среди
которых себЯлюбивое желание  сохранитьсЯ, остатьсЯ живым и  быть  счастливым
занимает   одно  из  первых  мест.  “довлетворение  инстинктивных  влечений,
потребность в самовыражении, стремление  накапливать  богатство и добиватьсЯ
власти,  заниматьсЯ  творческой работой, достигать своих  целей --  все  эти
мотивы в сочетании с  многими другими  обусловливают наше поведение. Џоэтому
полезно  рассмотреть  их  совокупность,  проанализировать   их  роль   и  их
биологическое значение в поддержании  гомеостазиса, в сохранении  равновесиЯ
внутри нас и внутри общества.

        ђазмышлениЯ об эгоизме

     ќгоизм, или себЯлюбие,-- древнейшаЯ  особенность  жизни. Ћт  простейших
микроорганизмов до человека все живые существа должны прежде всего  защищать
свои интересы. …два  ли можно  рассчитывать, что кто-то  станет заботитьсЯ о
нас добросовестнее, чем  о  себе самом. ‘ебЯлюбие естественно, но, поскольку
его считают отталкивающим и некрасивым, мы  пытаемсЯ  отрицать наличие этого
качества в нас самих. Њы боимсЯ его,  потому что в нем таЯтсЯ семена раздора
и мести.  ‹юбопытно, что,  несмотрЯ  на врожденный  эгоизм,  многим  из  нас
доступны   сильные   альтруистические   чувства.   Ѓолее   того,   эти   два
противоречивых на первый взглЯд импульса  отнюдь не ЯвлЯютсЯ несовместимыми:
инстинкт  самосохранениЯ  не  обЯзательно вступает  в  конфликт  с  желанием
помогать  другим. Ђльтруизм  можно рассматривать  как  видоизмененную  форму
эгоизма,  коллективный эгоизм,  помогающий обществу  тем,  что  он порождает
благодарность. ЏобуждаЯ других людей желать нам добра за то, что мы длЯ  них
сделали  --  и, вероЯтно,  можем сделать  еще,--  мы вызываем  положительные
чувства  к  себе.  ќто,   возможно,  самый   человечный  способ  обеспечениЯ
общественной  безопасности  и  устойчивости.  Ћн  устранЯет  пропасть  между
себЯлюбивыми  и  самоотверженными  порывами.  ‚нушаЯ  окружающим  доверие  и
признательность, мы побуждаем их сочувственно воспринимать наше естественное
стремление  к благополучию. —ем меньше человек знает экологию живых существ,
тем  более  отталкивающей  кажетсЯ  ему  эта  философиЯ.  џ  не считаю  себЯ
правомочным  ставить  под вопрос  мудрость  природы, просто  хочу изучить  и
понЯть ее механизмы.
     Ѓольшинство людей искренне желают быть полезными обществу. „аже те, кто
занЯт "фундаментальной наукой", небезразличны к тому, что  их открытиЯ могут
облегчить страданиЯ и улучшить жизнь.
     ’еперь посмотрим,  каким  образом  эгоизм  постепенно преобразовалсЯ  в
альтруизм, способствующий выживанию.

     <i>ђазвитие альтруистического эгоизма.</i>

     ђазъЯснить  биологические корни  альтруистического  эгоизма  -- главнаЯ
цель этой книги. Њой символ веры состоит в следующем. ‡аслужить расположение
и  благодарность --  единственное  научное  основание естественного  кодекса
поведениЯ,  полезного и  нам,  и  обществу.  Љакие бы радости  и  печали  ни
готовила нам судьба, этот кодекс  дает цель жизни, обладающую безоговорочной
ценностью.  џ считал бы главным достижением своей жизни, если бы мне удалось
рассказать об альтруистическом эгоизме так Ясно и убедительно, чтобы сделать
его девизом общечеловеческой этики.
     ќгоизм -- потенциально взрывчатый и опасный, но неизбежный и неминуемый
-- постепенно потерЯл свою взрывоопасную силу благодарЯ союзу с альтруизмом.
ЏолучившийсЯ  в   результате   альтруистический  эгоизм   может  привести  к
взаимовыгодному   мирному   сотрудничеству  между  соперничающими  клетками,
органами, людьми и даже целыми сообществами.

     <i>‘отрудничество между клетками.</i>

     "Њногое из  того, что  пишут в  учебниках об эволюции жизни на планете,
все  еще  спорно.  Ћднако  вполне  можно  принЯть,  что  вначале  была  лишь
неодушевленнаЯ  материЯ,  состоЯщаЯ  из  беспорЯдочных  скоплений  атомов  и
молекул. Ћни часто сталкивались  и взаимодействовали  друг с другом, но едва
ли у них была заинтересованность в  том, чтобы  превзойти соперника. Ћни  не
"возражали против того, чтобы их эксплуатировали. Ћни не испытывали гордости
победы, если им удавалось толкнуть, и стыда, когда их толкали. “ них не было
"желаниЯ" охранЯть  свою личную неприкосновенность.  ЌесмотрЯ на все  бурные
событиЯ,  свЯзанные с  рождением планеты, ее составные  частицы не знали тех
проблем, которые  сегоднЯ стоЯт  перед нами: проблем  войны и мира, победы и
поражениЯ, выживаниЯ  и  вымираниЯ.  Ќо  как только поЯвилась  перваЯ  живаЯ
единица, она сразу столкнулась с такими проблемами. Ћчевидно, она тотчас  же
исчезла  бы, если бы не смогла поддерживать  свое существование и продолжить
существование вида  в недружелюбном, даже враждебном окружении. Ћна вступала
в конфликты не только с опасными элементами неодушевленной среды, но также и
с   другими   живыми  существами,  с   которыми   приходилось  боротьсЯ   за
пространство, питание и все  необходимое длЯ жизни, во всЯком случае  за то,
что в окружающей среде содержитсЯ в ограниченных количествах.
     ЃольшаЯ способность к  приспособлению, или  адаптации,-- вот что делает
возможным   жизнь   на  всех  уровнЯх  сложности.  ќто   основа  поддержаниЯ
постоЯнства внутренней среды и сопротивлениЯ стрессу. ‚ предисловии к своему
первому  всеобъемлющему  трактату  о   стрессе  Я  выразил  эту  мысль  так:
<i>"ЏриспособлЯемость</i> -- <i>это, вероЯтно, главнаЯ отличительнаЯ черта жизни".</i>
     ‚ поддержании независимости  и целостности естественных единиц  ни одни
из  великих  сил неодушевленной  материи не  добиваетсЯ таких  успехов,  как
приспособлЯемость к изменениЯм и реактивность, которые мы называем жизнью  и
потерЯ  которых  означает  смерть.   ‚идимо,  существует  зависимость  между
жизнеспособностью и степенью | приспособлЯемости у каждого  животного -- и у
каждого человека".
     …сть два способа выживаниЯ: борьба и адаптациЯ. €  чаще всего адаптациЯ
оказываетсЯ вернее ведущей к успеху.
     ЂдаптациЯ может достигать разных степеней совершенства. Ќаиболее грубаЯ
форма  -- взаимное  безразличие, при котором клетки просто  уходЯт  с чужого
пути.  „о какого-то момента этого достаточно. ‚заимное безразличие допускает
сосуществование, но не  сотрудничество. Ћно предотвращает войну,  но не дает
никакого  положительного выигрыша  длЯ участников -- например,  приобретениЯ
соседей,  которые могли бы оказать помощь. Ћно также не дает никакой  защиты
против   перенаселениЯ   и   последующего   истощениЯ   запасов   жизненного
пространства и жизненно  необходимых веществ. ‚ероЯтно,  поэтому  в процессе
эволюции возникли  колонии  одноклеточных.  ‚ колониЯх конкуренциЯ  с лихвой
перекрываетсЯ  взаимопомощью,  каждый  член сообщества может рассчитывать на
поддержку  других.  Љлетки стали специализироватьсЯ,  приобретать  различные
функции: одни  занимались приемом и перевариванием пищи, другие обеспечивали
дыхание,   перемещение  в   пространство  и  защиту,  третьи  координировали
деЯтельность  колонии  кик  целого. „лЯ отдельных  клеток, входЯщих  в такие
тесно переплетенные и  сложные  тела, эгоизм  и альтруизм стали  практически
синонимами: длЯ клеток, которые  помогают друг другу и  у которых все общее,
включаЯ  единую  жизнь, нет никаких причин  вступать в конкурентную  борьбу.
ќволюциЯ видов была  свЯзана  с развитием  процессов,  позволЯющих множеству
клеток жить в ладу и наилучшим образом  соблюдать свои интересы, обеспечиваЯ
выживание всей сложной структуры.
     ’акаЯ утонченнаЯ система взаимопомощи между  частЯми  единого организма
сводит  к  минимуму  внутренний стресс, или  нагрузку,  котораЯ  ложитсЯ  на
организм,   стремЯщийсЯ   избежать    внутренних   трений    и   тем   самым
благоприЯтствовать   гармоническому  сосуществованию  всех   частей  единого
целого.


     Ќеизбежность такого дисциплинированного и упорЯдоченного сотрудничества
лучше  всего  иллюстрируетсЯ противоположным  примером --  раковой опухолью,
главнаЯ особенность которой  --  забота  только  о себе. Ћпухоль питаетсЯ за
счет  других   частей  организма,  пока  не  убивает  хозЯина,  и  совершает
биологическое самоубийство, ибо раковаЯ  клетка не может жить  после  смерти
того  организма,  в  котором  она  начала  свое безрассудное  и  безудержное
развитие.

     <i>‘отрудничество между отдельными живыми существами.</i>

     ‚  дальнейшем  поЯвились  отношениЯ  взаимозависимости (симбиоза) между
двумЯ   или   несколькими   представителЯми   разных   видов.   ’акаЯ  форма
взаимовыгодного альтруистического  эгоизма  широко распространена в природе.
Њожно привести  бесчисленное  множество  примеров,  но  достаточно  будет  и
нескольких.
     ‘уществует  симбиоз между  различными микроорганизмами,  а  также между
бактериЯми и  высшими  животными.  Ѓактерии,  обычно обитающие  в  кишечнике
млекопитающих,  не   только  перерабатывают  остатки  съеденных  растений  и
животных  и  тем самым дают возможность  хозЯину утилизировать  их, но также
создают у хозЯина иммунитет к болезнетворным микробам (такого иммунитета нет
у животных в искусственных безмикробных условиЯх).
     ‹ишайники, пышно  произрастающие  в крайне стрессовой  обстановке,  где
другие растениЯ не выживают, уникальны  в том смысле, что представлЯют собой
сочетание двух взаимозависимых организмов: водорослей и грибов. Ћни выглЯдЯт
как  одно  растение и  всегда  живут в сообществе.  ‹ишь  после  изобретениЯ
микроскопа  были  обнаружены  отдельные   участники  этого  содружества.  €х
чрезвычайнаЯ сопротивлЯемость стрессу  объЯснЯетсЯ тем, что  процессы обмена
веществ у водоросли и гриба дополнЯют  друг друга. ѓриб  обеспечивает воду и
механическую  опору  длЯ  водоросли,  котораЯ в свою очередь  снабжает  гриб
питанием.
     Љорни гороха, фасоли  и других бобовых растений, особенно  в засушливых
зонах, проникают глубоко в почву, где на них образуютсЯ небольшие клубеньки.
Џоследние,  служат  приютом  длЯ  бактерий,  усваивающих  азот  из  воздуха.
ђастение   использует  длЯ  своего   роста   избыток  азотистых  соединений,
синтезированных бактериЯми: хозЯин и жилец взаимозависимы.
     Љоралловые полипы содержат мириады микроскопических водорослей, которые
используют отходы  жизнедеЯтельности  полипов. Ѓез этой собственной  системы
переработки  отходов   на  пространстве  кораллового  рифа  смогло  бы  жить
ограниченное число полипов.
     Џожалуй, одна из самых очаровательных систем сожительства такого типа у
рака-отшельника.  Џоскольку  у  этого рака  очень  мЯгкое  и  легко уЯзвимое
брюшко, он ищет защиты, втискиваЯ туловище в пустую раковину моллюска. Џатом
он украшает  свой "дом"  актиниЯми -- "сидЯчими" (прикрепленными) животными,
похожими на  растениЯ.  Џреимущество  длЯ  гостей  состоит  в том,  что  рак
обеспечивает им перемещение в пространстве и, следовательно, доступ  к более
разнообразной  и обильной  пище,  котораЯ  в  противном  случае  была  бы им
недоступна. ‚ыгода  длЯ рака заключаетсЯ в защитной маскировке, которую дают
ему гости. Џервоначальный  обитатель  раковины --  моллюск --  уже  мертв  и
потому ничего не терЯет в этой сложной системе сосуществованиЯ.
     Њожно принести много примеров подобных  содружеств  среди всех видов на
всех ступенЯх  эволюционной лестницы. —то касаетсЯ организмов, принадлежащих
и  одному  виду,  то без  разделениЯ  труда  и  сотрудничества  жизнь  пчел,
муравьев, термитов и других "общественных"  животных никогда не достигла  бы
нынешней сложной организации.
     ‚ процессе  эволюции наиболее  интереснаЯ взаимозависимость возникла  у
людей.  “  каждого  из нас  свои  стремлениЯ,  которые  зачастую  становЯтсЯ
источником  межличностного  стресса. ‹учшим  решением  была  бы  совершеннаЯ
система  совместного  труда  и  взаимопониманиЯ.  Ќо  вопреки всем  кодексам
поведениЯ,  предлагаемым  разными религиЯми,  философскими  и  политическими
системами,  межличностные  отношениЯ остаютсЯ крайне  неудовлетворительными.
‘тресс, вызванный необходимостью уживатьсЯ  друг с другом,-- главнаЯ причина
дистресса.
     –ентральнаЯ  нервнаЯ система человека, особенно головной мозг,  развита
значительно  лучше, чем у  всех остальных животных. ќто позволило  с помощью
логики и интеллекта решить многие проблемы выживаниЯ. Ћднако в межличностных
отношениЯх мы  руководствуемсЯ  больше  эмоциЯми,  чем надежными логическими
решениЯми. €менно эмоциЯ заставлЯет человека жертвовать  жизнью ради родины,
женитьсЯ по любви, совершать садистские преступлениЯ или вступать в духовный
орден.  …сли он вообще пользуетсЯ при этом  логикой,  то лишь задним числом,
чтобы  придать  разумное   обоснование  чисто  эмоциональным  стремлениЯм  и
эффективнее осуществлЯть их.

     <i>‘отрудничество между сообществами.</i>

     џ уже привел  примеры  сожительства  различных животных  и формированиЯ
сообществ,  принимающих   вид   "корпоративной   индивидуальности",  котораЯ
защищает свои интересы  как  единое  целое.  Џодобные  же  типы  объединениЯ
существуют  у  людей:  семьЯ,  клан,  племЯ,  нациЯ и даже федерации  наций,
эффективность  которых  благодарЯ   возрастающей  мощи  коллективного  труда
становитсЯ все более очевидной. Њногие федерации географических и этнических
групп  --  пока  участники признают альтруистический  эгоизм своим жизненным
правилом  --  и  сильнее,  и  более  способны поддерживать дух согласиЯ, чем
каждаЯ из  составных частей в отдельности, поскольку в любой момент могли бы
прорватьсЯ и вспыхнуть соперничество и распри.
     ‘толетие назад Љлод Ѓернар --  первый, кто привлек внимание к  насущной
необходимости сохранениЯ постоЯнства внутренней среды организма,-- последнюю
главу своей знаменитой книги "‚ведение в изучение опытной медицины" посвЯтил
философским и социальным аспектам проблемы.
     “олтер Љеннон ввел  термин  "гомеостазис",  выЯснил  роль  адреналина и
симпатической  нервной  системы  и   тем  самым  создал  одну  из  важнейших
предпосылок  концепции стресса.  Ќе случайно, видимо,  эпилог  к  его  книге
"Њудрость  тела"   назван  "‚заимоотношениЯ   биологического  и  социального
гомеостазиса".  ‚ нем выражено убеждение, что поведение и философиЯ человека
должны  опиратьсЯ в значительной мере на данные биологической науки.  "ђазве
не окажетсЯ полезным,-- спрашивал он,-- рассмотреть другие формы организации
-- промышленной,  семейной или  социальной -- в свете  данных об организации
тела?"
     џ полностью  согласен  с  Љенноном, когда  он  говорит,  что величайшее
преимущество  специализации органов  у высокоорганизованных  живых  существ,
включаЯ  человека,--  это возможность  длЯ каждого органа наилучшим  образом
сосредоточитьсЯ  на выполнении  своей  специфической функции  (передвижение,
пищеварение, выделение шлаков) при условии, что он получает с кровотоком все
необходимое длЯ жизни  (кислород и питательные вещества, служащие источником
энергии). ќто преимущество реализуетсЯ только в том случае, если все системы
координируют  свою  специализированную   деЯтельность  посредством   нервных
импульсов и  химических сигналов (в частности, переносимых кровью гормонов).
–ентральнаЯ  нервнаЯ  система  с  помощью  обратной  свЯзи  должна  получать
сведениЯ о том, где имеетсЯ избыток  чего-либо,  а где --  неудовлетвореннаЯ
потребность.
     Ќа  том  же  принципе  должно  строитьсЯ  сотрудничество  между  целыми
нациЯми. ‡доровье человека зиждетсЯ  на  гармоничном взаимодействии  органов
его  тела,  а  взаимоотношениЯ  между  людьми, семьЯми, племенами и народами
станут  гармоничными,  если  эмоции  и  импульсы  альтруистического  эгоизма
автоматически  обеспечат  мирное   сотрудничество  и  устранЯт  все   мотивы
переворотов и войн.


     <i>Ћптимальный уровень стресса</i>

     ђасположение  и благодарность, а также их антиподы--ненависть  и  жажда
мести --  более  всех  других чувств ответственны за наличие  или отсутствие
вредного стресса (дистресса) в человеческих отношениЯх.
     ‘ильные  положительные  или  отрицательные  чувства  тесно   свЯзаны  с
<i>условными рефлексами,</i> которые  первым начал  изучать  русский физиолог  €ван
Џетрович  Џавлов.  ‚  отличие  от  врожденных  безусловных реакций  условные
рефлексы приобретаютсЯ  в результате повторных сочетаний и  обучениЯ. Њы  на
опыте постигаем  необходимость избегать всего,  что  вызывает  отрицательные
эмоции или  приводит  к наказанию, и усваиваем  те формы поведениЯ,  которые
приносЯт поощрение и вознаграждение, то есть вызывают положительные чувства.
     Ќа клеточном уровне  обучение  зависит главным  образом от  <i>химического
обусловливаниЯ</i>  и сводитсЯ к выработке защитных  веществ  типа  гормонов или
антител и  модификации  их действиЯ с помощью  других  химических соединений
(например, питательных веществ).
     ‚ наших экспериментах  мы много раз видели, что <i>кратковременный  стресс
может  привести  к выгодам и  потерЯм.</i>  Ћни поддаютсЯ  точному  учету, можно
объективно  измерить признаки физиологического сопротивлениЯ. Љогда все тело
подвергаетсЯ  кратковременному  интенсивному стрессу, результат  бывает либо
благотворным  (при  шоковой терапии),  либо вредным (как  в состоЯнии шока).
Љогда стрессу подвергаетсЯ лишь часть тела, результатом может быть возросшаЯ
местнаЯ  сопротивлЯемость  (адаптациЯ,  воспаление)  или  гибель  тканей,  в
зависимости  от обстоЯтельств.  Ћтвет на  стрессор регулируетсЯ  в организме
системой  противостоЯщих друг другу сил, таких, как кортикоиды, которые либо
способствуют  воспалению,  либо  гасЯт его, и  нервные  импульсы, выделЯющие
адреналин  или  ацетилхолин.  Њы  научились  также  отличать  синтоксические
соединениЯ от кататоксических, которые представлЯют собой сигналы -- терпеть
или атаковать.
     ‘уществует стереотипнаЯ  физическаЯ модель ответа на стресс  независимо
от  его причины. €сход взаимодействиЯ со  средой зависит в такой  же мере от
наших  реакций  на  стрессор,  как  и  от  природы  этого  стрессора.  Ќужно
осуществить  разумный   выбор:  или  принЯть  брошенный   вызов  и   оказать
сопротивление, или уступить и покоритьсЯ.
     Њы   довольно    подробно   обсудили   медицинские   аспекты    сложных
взаимоотношений  между химическими  воздействиЯми,  которым мы подвержены, и
ответами организма  на  эти  воз  действиЯ.  Џсихический стресс,  вызываемый
отношениЯми  между  людьми, а  также их положением  в обществе, регулируетсЯ
удивительно  похожим  механизмом. ‚ какой-то момент  возникает  столкновение
интересов -- стрессор; затем поЯвлЯютсЯ сбалансированные импульсы -- приказы
сопротивлЯтьсЯ или терпеть. Ќепроизвольные  биохимические  реакции организма
на  стресс управлЯютсЯ  теми  же  законами, которые  регулируют произвольное
межличностное поведение.
     ‚ зависимости  от наших реакций  решение  оказать  сопротивление  может
привести к выигрышу или проигрышу, но в наших силах отвечать на раздражитель
с  учетом обстановки, поскольку мы знаем правила  игры.  Ќа  автоматическом,
непроизвольном  уровне  выгода  достигаетсЯ  с  помощью  химических  ответов
(иммунитет,  разрушение Ядов,  заживление ран и т. д.), которые обеспечивают
выживание и  минимальное длЯ данных  условий разрушение тканей. ќти  реакции
либо  спонтанны,  либо направлЯютсЯ рукой  опытного  врача. ‚  межличностных
отношениЯх  каждый   может   и  должен   быть   своим  собственным   врачом,
руководствуЯсь здравой естественной философией поведениЯ.
     ђазным  людЯм  требуютсЯ длЯ счастьЯ различные  степени стресса. ‹ишь в
редких случаЯх человек склонен к  пассивной, чисто растительной  жизни. „аже
наименее  честолюбивые  не  довольствуютсЯ  минимальным  жизненным  уровнем,
обеспечивающим лишь пищу, одежду  и жилье. ‹юди нуждаютсЯ в  чем-то большем.
Ќо человек, беззаветно  преданный  идеалу и готовый посвЯтить всю свою жизнь
совершенствованию в областЯх, требующих Яркой одаренности и упорства (наука,
искусство,  философиЯ), встречаетсЯ так же  редко, как и чисто  растительный
тип. Ѓольшинство  людей представлЯют собой  нечто  среднее между этими двумЯ
крайностЯми.
     ‘редний гражданин страдал  бы  от тоски бесцельного существованиЯ точно
так же, как и от неизбежного утомлениЯ, вызванного настойчивым стремлением к
совершенству.  €ными словами, большинству людей в  равной мере не нравитсЯ и
отсутствие стресса, и избыток его. Џоэтому  каждый должен тщательно  изучить
самого  себЯ и найти  тот  уровень  стресса,  при котором  он чувствует себЯ
наиболее "комфортно", какое бы занЯтие он ни  избрал. Љто не  сумеет изучить
себЯ, будет страдать от дистресса, вызванного отсутствием стоЯщего дела либо
постоЯнной чрезмерной перегрузкой.
     ‹ауреат Ќобелевской премии Ђльберт ‘ент-„ьердьи выразил эту мысль очень
четко: "„еЯтельность человека направлЯетсЯ стремлением к счастью. ‘частье --
это в значительной мере реализациЯ  самого себЯ, то есть удовлетворение всех
духовных  и  материальных  запросов.  “довольствие  --  это   удовлетворение
потребности, и не может быть большого  наслаждениЯ  без большой потребности.
‘пособность создает потребность использовать эту способность".
     <i>Џоследействие  стресса  может  быть  длительным,  даже  когда  стрессор
прекратил  свое действие.</i> €звестно много  специфических  реакций иммунитета,
которые   очень    долго   предохранЯют   организм    после    единственного
соприкосновениЯ с бактериЯми или змеиным Ядом. Ќо имеетсЯ и  неспецифическаЯ
сопротивлЯемость, котораЯ приобретаетсЯ регулЯрными умеренными нагрузками на
наши  органы, например  на мышцы  или на мозг. ‡десь долговременный  выигрыш
состоит и том, чтобы держать их "в хорошей форме", в долговременный проигрыш
может  быть вызван перенапрЯжением, приводЯщим  к  необратимым  повреждениЯм
тканой.
     ‚  межличностных  отношениЯх  выигрыш  состоит  в  возбуждении  чувства
дружбы,  благодарности, доброжелательности и любви, проигрыш же - в том, что
у других людей возникают ненависть, фрустрациЯ и жажда мести.  ќто относитсЯ
и  к  окружающим,  и  к   нам  самим.  Ќаши  собственные  положительные  или
отрицательные чувства приносЯт нам пользу или вред самым прЯмым путем, точно
так же мы извлекаем пользу или приносим себе вред,  возбуждаЯ эти  чувства в
других  людЯх. „олговременные  последствиЯ различных вариантов межличностных
отношений  слишком  сложны,  чтобы  можно  было уже сегоднЯ  выразить  их  в
терминах  химии, хотЯ со временем и это станет возможным. Ћни в значительной
мере  основаны  на  воспоминаниЯх  о  прошлом  и  предвосхищении  вероЯтного
поведениЯ  в  будущем  -  постольку,  поскольку можно  предсказывать будущее
исходЯ из прошлого.  ‘лово "предрассудок"  утратило первоначальный смысл и в
современном Языке обозначает -- с осуждающим оттенком -- мнение,  основанное
не на опыте, а на невежестве. Ќо на самом деле всЯ  мудрость, извлекаемаЯ из
опыта, есть "предрассудок" в старом смысле этого слова. ќксперт, вооруженный
специальными знаниЯми, может сделать более верные предсказаниЯ,  прогнозируЯ
будущее,  если  примет в  расчет  то,  что ему известно об исходах  подобных
событий в прошлом. ќти событиЯ могут вызвать три типа чувств: положительные,
отрицательные и безразличные.
     1. <i>Џоложительные чувства</i> -- это "любовь" в самом широком смысле, как мы
определили ее в начале книги. Ћна включает благодарность, уважение, доверие,
восхищение  выдающимсЯ  мастерством;  все эти  чувства  усиливают  дружеское
расположение  и  доброжелательность.  ‚озбуждать  такую  любовь  к  себе  --
конечнаЯ  цель  жизни,  если  считать,  что  эта  конечнаЯ  цель  состоит  в
поддержании жизни и в  наслаждении ею. “стойчивое положение в обществе лучше
всего обеспечиваетсЯ возбуждением положительных чувств у максимального числа
людей.  ‚едь  ни у кого не возникнет желание вредить  человеку, которого  он
любит, уважает, к  которому он испытывает доверие или благодарность или  чье
мастерство в какой-либо области говорит о возможности  свершений,  достойных
подражаниЯ.
     2.  <i>Ћтрицательные  чувства  --</i>  это  ненависть,  недоверие,  презрение,
враждебность,  ровность,  жажда  мести;  короче  говорЯ,  любое  побуждение,
угрожающее вашей  безопасности тем,  что оно вызывает враждебность  в других
людЯх, опасающихсЯ, что вы можете причинить им вред.
     3.  <i>—увства  безразличиЯ</i>  в  лучшем  случае могут привести к отношениЯм
взаимной терпимости.  Ћни  делают  возможным мирное  сосуществование,  но не
более.
     ‚ конечном счете  эти три  типа чувств -- важнейший фактор, управлЯющий
нашим поведением в повседневной жизни. ’акие чувства определЯют наш душевный
покой или тревогу, ощущение  безопасности или угрозы, свершениЯ или провала.
€наче  говорЯ,  они определЯют,  сможем  ли  мы  добитьсЯ  успеха  в  жизни,
наслаждаЯсь стрессом и не страдаЯ от дистресса.
     Џоложительное, отрицательное и безразличное отношениЯ "встроены" в само
вещество  живой материи. Ћни регулируют гомеостатическую  адаптацию  на всех
уровнЯх взаимодействиЯ -- между клетками, между людьми, между народами. …сли
мы по-настоЯщему поймем и проникнемсЯ  этим, то сумеем лучше управлЯть своим
поведением в  той  мере, в которой оно подчинЯетсЯ  или может быть подчинено
сознательному  контролю.  ќто  относитсЯ  практически   ко  всем   решениЯм,
касающимсЯ  отношений между  членами  семьи,  сотрудниками или даже группами
наций.
     Ќеумолимые  биологические  законы  самозащиты  делают  весьма   трудным
завоевание  любви  исключительно альтруистическими  поступками. Ќо  нетрудно
следовать по пути альтруистического эгоизма и помогать другим ради корыстной
цели получить взамен помощь от них.
     ’рудно сдержать мстительную вспышку в ответ на противозаконное насилие,
потому  что  она  проистекает  из  естественного  желаниЯ доказать  обидчику
пагубность нападениЯ, Љогда мы наказываем непослушного ребенка,  мы невольно
вплотную  приближаемсЯ  к  мести,  хотЯ  нами  движет  родительскаЯ  любовь.
Ќаказание должно условнорефлекторным путем обеспечить надлежащее поведение в
будущем  --  создать страх  перед  возмездием.  Љ  сожалению,  часто  трудно
провести  границу   между  вдумчивым  воспитанием  с  помощью  наказаний   и
бессмысленной  злобной местью или желанием самоутверждениЯ. Џедагоги и  даже
члены семьи  не  всегда улавливают  это  различие.  Ќо наш  кодекс поведениЯ
требует  четко проводить его.  Њежличностные отношениЯ в  повседневной жизни
должны направлЯтьсЯ желанием сформировать условнорефлекторным путем  системы
обратной свЯзи,  которые подскажут  человеку,  какие виды  поведениЯ  скорее
всего принесут ему поощрение или наказание. Ќужно избегать даже самых мЯгких
форм бессмысленного мщениЯ,  внушенного слепой  ненавистью, ибо это  вызовет
еще более сильную ответную жестокость,

     <i>ЋбъединЯющаЯ роль совместного труда.</i>

     Ћ преимуществах  сотрудничества  в животных и человеческих  сообществах
уже  говорилось.  Ќо  совместный труд имеет  и другое значение: он порождает
сплоченность   и   солидарность.  Љогда  предстоЯт   чрезвычайные   лишениЯ,
воодушевление  общего  идеала  и общей  цели-- лучший  способ помочь каждому
человеку  переносить тЯготы. “дивительное  поведение лондонцев  в "битве  за
Ђнглию" и русских во  времЯ блокады ‹енинграда показывает, какую стойкость и
какое  мужество  можно вдохнуть в людей  таким  путем. ќто были впечатлЯющие
примеры психосоциальной устойчивости в условиЯх, казалось бы,  непреодолимых
трудностей. ЋбщаЯ  цель  дает не  только физическую  выносливость и силу, но
вдохновлЯет и  на подвиги разума. Њикробиологи  утверждают,  что  необычайно
быстраЯ разработка пенициллина оказалась возможной потому, что группы ученых
в  разных   странах   почувствовали  потребность  стать   выше   соображений
национальной гордости и личного научного престижа и объединили усилиЯ, чтобы
этот эффективный антибиотик стал доступен раненым солдатам на поле боЯ.
     <i>”рустрациЯ  (чувство  крушениЯ).</i>  Џочему одна  и  та  же  работа  может
привести и к стрессу, и к дистрессу? “спех  всегда способствует последующему
успеху, крушение ведет к дальнейшим неудачам. „аже самые крупные специалисты
не   знают,   почему  "стресс   рухнувшей  надежды"  с  значительно  большей
вероЯтностью,   чем   стресс  от  чрезмерной  мышечной  работы,  приводит  к
заболеваниЯм (Язва желудка, мигрень, высокое кровЯное давление и даже просто
повышеннаЯ  раздражительность).  ”изические  нагрузки  успокаивают   и  даже
помогают переносить душевные травмы.
     …динственное  объЯснение, которое мы можем предложить,  дано  в разделе
"—то  такое  стресс?".  џ пыталсЯ там показать,  почему одна и та же реакциЯ
выЯывает  различные  нарушениЯ.  Џоскольку  стресс  определен  нами  как   -
результат  любого  предъЯвленного  организму  требованиЯ, на  первый  взглЯд
непостижимо, почему, один стрессор действует не так, как  другой.  Џричина в
том, что неспецифическое действие стресса всегда  осложнЯетсЯ  специфическим
действием стрессора, а также врожденным или приобретенным предрасположением,
существенно  видоизменЯющим  проЯвлениЯ  стресса.   Ќекоторые  эмоциональные
факторы (например,  фрустрациЯ) превращают стресс в  дистресс,  а физические
усилиЯ  в  большинстве  случаев обладают противоположным  действием. Ќо даже
здесь есть  исключениЯ. “ "коронарного  кандидата" физическое  усилие  может
вызвать сердечный припадок.
     “   лиц,  занЯтых   типичной  длЯ   современного  общества  работой   в
промышленности, сельском хозЯйстве, в сфере услуг (от простого подручного до
руководителЯ с ограниченной ответственностью), главный источник дистресса --
в   неудовлетворенности  жизнью,  неуважении  к  своим  занЯтиЯм;  ‘тареЯ  и
приближаЯсь к  завершению  карьеры,  человек начинает сомневатьсЯ в важности
своих достижений. Ћн испытывает чувства крушениЯ от мысли, что  хотел и  мог
бы  сделать  что-то гораздо  более значительное. ’акие люди  часто  проводЯт
остаток жизни в поисках Љозлов отпущениЯ,  ворчат  и жалуютсЯ  на отсутствие
условий, на обременЯющие  семейные обЯзанности  -- лишь бы избежать горького
признаниЯ: винить некого, кроме себЯ. Њогут ли они извлечь пользу из лучшего
пониманиЯ биологических законов стресса? „умаю, стоит попытатьсЯ.
     Њожно  пролить свет  на  проблему, напомнив об адаптационной энергии --
наследственно  определенном  ограниченном  запасе жизнеспособности.  —еловек
непременно  должен   израсходовать  его,   чтобы  удовлетворить   врожденную
потребность   в   самовыражении,   совершить  то,  что   он   считает  своим
предназначением, исполнить миссию, длЯ которой, как ему кажетсЯ, он рожден.
     ќто  не  продукт  человеческого  воображениЯ  или  надуманного  кодекса
поведениЯ, это  следует  из  неумолимого  закона  цикличности  биологических
Явлений. Џримеры  цикличности природных Явлений  бесчисленны. ‘юда относЯтсЯ
сезонные  и суточные колебаниЯ обменных процессов,  периодически возникающаЯ
потребность   в   пище,  воде,   сне,  половой  активности.  ‚   специальных
исследованиЯх были подвергнуты, подробному  изучению механизмы  этих циклов.
Ќо  длЯ  наших целей достаточно  сказать, что они зависЯт преимущественно от
периодического  накоплениЯ  и  расходованиЯ  химических  веществ в  процессе
нормальной  жизнедеЯтельности. Џоэтому  нарушениЯ неизбежны,  если  цикл  не
полностью  завершен:  накопившиесЯ  отходы  и  шлаки  должны  быть  удалены,
истощившиесЯ запасы жизненно важных веществ нужно возобновить.
     ЃиологическаЯ необходимость полного  завершениЯ циклов распространЯетсЯ
и на  произвольное человеческое поведение. ЏрепЯтствие на пути осуществлениЯ
формальных  побуждений  приводит  к  такому же  дистрессу,  как  вынужденное
продление  и  интенсификациЯ   любой  деЯтельности  выше  желаемого  уровнЯ.
‡абвение  этого  правила  ведет к  фрустрации, утомлению, истощению  сил,  к
душевному и физическому надрыву.
     Ћднако организм  устроен так, что он не  всегда подвергаетсЯ единичному
стрессовому воздействию.  Љогда  завершение одной задачи стало  невозможным,
отвлечение, сознательнаЯ перемена  занЯтий не  хуже - и  даже  лучше,--  чем
просто  отдых.  …сли  усталость или  помеха не  дают  вам  окончить  решение
математической  задачи,   лучше   отправитьсЯ   поплавать,   чем   сидеть  и
бездельничать.
     €звестный американский психолог  “ильЯм  „жемс иллюстрирует  полезность
такого  переключениЯ  примером,  знакомым  всем по  собственному опыту:  "‚ы
знаете, как  нелегко припомнить  забытое  имЯ.  €ногда  это  можно  сделать,
сосредоточившись,  но  порою  усилиЯ   тщетны...  и   тогда  помогает  прЯмо
противоположнаЯ уловка.  Ћткажитесь  от всЯких усилий:  думайте о чем-нибудь
другом,  и через полчаса забытое имЯ само  свободно  придет вам  на ум - как
говорит ќмерсон, беззаботно и небрежно, будто его никогда не приглашали".
     ‚озложив  на   мускулатуру  ту  нагрузку,  котораЯ  была  первоначально
возложена  на интеллект, мы не только позволЯем мозгу отдохнуть, но избегаем
волнений и тревог из-за перерыва в работе. ‘тресс, падающий на одну систему,
помогает  отдыхать  другой.  Љогда  завершение  задачи  становитсЯ  временно
невозможным,  переключение  на  "замещающую"  деЯтельность  лишь  симулирует
завершение, но  симулирует весьма эффективно, и к  тому же само по себе дает
удовлетворение. Џодробнее поговорим об этом в разделе "ђабота и досуг".
     „лЯ менЯ  самаЯ интереснаЯ сторона  цикличности - ее  отношение  к трем
фазам общего адаптационного синдрома (ЋЂЋ). Ћн  фактически воспроизводитсЯ в
миниатюре  несколько  раз  в  день,  а  в полной  мере на  протЯжении  всего
жизненного пути. Љакое бы требование ни предъЯвлЯла жизнь, мы начинаем с
     (1) первоначальной реакции удивлениЯ  или  тревоги из-за  неопытности и
неумениЯ совладать с ситуацией;
     (2) ее  сменЯет  фаза сопротивлениЯ,  когда мы  научились справлЯтьсЯ с
задачей умело и без лишних волнений;
     (3) затем  наступает  фаза  истощениЯ, израсходование  запасов энергии,
ведущее к утомлению. Љак  Я уже говорил в главе 1, эти три  фазы удивительно
похожи на  неустойчивость неопытного детства,  стойкость  зрелого  возраста,
одрЯхление в старости и, наконец смерть.
     ‚ысказанные   соображениЯ    существенно   важны   длЯ   формулированиЯ
естественного кодекса  поведений.  Ќужно не только  понимать фундаментальную
биологическую потребность в завершении, в осуществлении наших стремлений, но
нужно также знать,  каким образом гармонически сочетать ее с унаследованными
возможностЯми. ‚едь  количество  врожденной адаптационной  энергии у  разных
людей неодинаково.


        ђЂЃЋ’Ђ € „Ћ‘“ѓ.

     Љак  сказал  Њонтень,  "слава  и  спокойствие  никогда не спЯт в  одной
постели".  †ажда достижений  дает  человеку joie de vivre*. Ќужно быть очень
голодным,  чтобы  по-настоЯщему  насладитьсЯ  едой.  Ќужно  страстно  желать
победы, чтобы мобилизовать все свои  силы на борьбу. ’аковы истоки  подвигов
гладиаторов и тореадоров, которые должны были победить  или умереть; свЯтых,
радостно принимавших пытки и даже смерть в угоду  богу; патриотов, считавших
за честь погибнуть за родину или королЯ.
     * <i>(франц.)</i> -- радость <b>жизни.</b>
     Ћтсутствие  мотивации  -- величайшаЯ душевнаЯ трагедиЯ, разрушающаЯ все
жизненные  устои.  Ќеизлечимо  больной  человек,  переживший  свои  желаниЯ;
миллиардер,  длЯ  которого  дальнейшее  увеличение  богатства  бессмысленно;
пресыщенный  искатель наслаждений  или "прирожденный пенсионер", не  имеющий
охоты  поднЯтьсЯ выше сравнительно сносного уровнЯ существованиЯ, -- все они
одинаково  несчастливы.  џ не  собираюсь указывать,  каковы должны быть наши
мотивы.  •отите  ли  вы служить богу, королю,  стране,  семье,  политической
партии, трудитьсЯ во  имЯ благородных  целей  или  исполнЯть свой  "долг" --
решайте   сами.   џ  хочу   только   подчеркнуть   значение   мотивации   --
предпочтительно, в форме  жажды свершениЯ, которое даст вам удовлетворение и
никому не  причинит вреда. Њне кажетсЯ, что образ жизни, учитывающий реакции
человека на стресс  непрерывных перемен, -- единственный выход из лабиринта,
противоречивых суждений о добре  и зле, справедливости и несправедливости, в
которых наше нравственное чувство заблудилось и померкло.
     ‚  течение своей жизни Я был свидетелем многих технических нововведений
и  социальных  изменений  в структуре  семьи,  правах  мужчин,  и женщин,  в
характере работы,  на которую есть  спрос в условиЯх, роста городов. ‚се это
ставит перед обществом беспримерную задачу постоЯнной адаптации. ’е  из нас,
кто  испытал на  себе  все  эти  перемены,  не  могут  сидеть  сложа руки  и
наблюдать, как у молодежи целеустремленность постепенно вытеснЯетсЯ чувством
отчаЯниЯ.
     —тобы  преодолеть  нынешнюю  волну  расслаблЯющего  крушениЯ   духовных
идеалов,  ведущую  к  насилию и жестокости, нужно убедить молодых людей, что
они  не  утолЯт нормальную  жажду  свершений эксцентрическим поведением  или
бесконечной погоней за любовными победами. €м не уйти от действительности, с
которой они не могут справитьсЯ; не  поможет и притупление умственного взора
мимолетным забытьем от наркотиков.
     Ќужно объЯснить им, какие  методы  адаптации полезны,  а какие  вредны.
ЂдаптациЯ, как  и стресс,  сама по себе представлЯет проблему  независимо от
обстоЯтельств,  к  которым  нужно  адаптироватьсЯ,  или  факторов, вызвавших
стресс. ќтому можно научить если не с помощью продуманных  учебных программ,
то,  во  всЯком случае, путем  наставничества, личным примером  или присущим
человеку методом словесного  разъЯснениЯ. Ќужно перебросить  мост теплоты  и
довериЯ через пропасть, разделившую поколениЯ.
     Ћднако  проблемы приспособлениЯ к  внезапным  техническим и  социальным
переменам затрагивают  не только молодежь. Ћни оказывают влиЯние на огромную
часть человечества во всем мире.
     <i>—еловек должен работать.</i>

     Ќужно четко осознать, что труд есть биологическаЯ  необходимость. Њышцы
становЯтсЯ дрЯблыми и атрофируютсЯ, если мы их не упражнЯем. Њозг приходит в
расстройство и  хаос,  если  мы  не используем его постоЯнно  длЯ  достойных
занЯтий.  ‘редний человек уверен,  что работает ради  материального достатка
или положениЯ в  обществе, но,  когда к концу самой удачной деловой, карьеры
он  приобретает то  и другое и ему не к чему больше стремитьсЯ,  у  него  не
остаетсЯ никакого просвета в будущем, а лишь скука обеспеченного монотонного
существованиЯ. ‚еликий канадский врач “ильЯм Ћслер так определил роль труда:
"ќто  небольшое слово грандиозно по своему значению. ќто "сезам, отвори" длЯ
любых  ворот,  философский камень,  который  превращает  весь  неблагородный
металл  человечества  в  золото.  ѓлупого  -  он  делает  умным,  умного  --
блистательным,  блистательного - упорным и  уравновешенным. ћношам  приносит
надежду, зрелым мужам -- уверенность, пожилым -- отдых. …му мы обЯзаны всеми
достижениЯми медицины за последние двадцать пЯть лет. ќто не только  пробный
камень прогресса,  но и  мера  успехов  в  повседневной жизни. ќто  слово --
’ђ“„".
     Ќе  прислушивайтесь  к  соблазнительным  лозунгам  тех,  кто повторЯет:
"†изнь --  это не только труд" или "Ќадо  работать, чтобы  жить, а не  жить,
чтобы  работать". ‡вучит  заманчиво,  но так  ли это на самом деде? Љонечно,
такие  заЯвлениЯ  верны  в своем узком значении.  Ќо лучший способ  избежать
вредоносного стресса -- избрать  себе такое окружение  (жену,  руководителЯ,
друзей),  которое  созвучно  вашим  внутренним предпочтениЯм,  найти работу,
которую  вы  можете любить и  уважать. ’олько  так можно  устранить  нужду в
постоЯнной  изматывающей  реадаптации,  котораЯ  и   есть   главнаЯ  причина
дистресса.
     <i>‘тресс</i>  --  <i>это аромат и  вкус жизни.</i> Џоскольку  стресс  саЯзан <i>с</i> любой
деЯтельностью, избежать его может  лишь тот, кто  ничего не делает. Ќо  кому
приЯтна жизнь без дерзаний, без успехов, без ошибок? Љроме того  --  мы  уже
говорили  об этом,--некоторые  виды  деЯтельности обладают целебной  силой и
помогают держать