ства чувств и помыслов! ђазве  у  вас
r`l, на ‡емле, женщины не покорЯют так же мужчин красотою лица,
тела,  мЯгкостью и нежностью души? ђазве у вас есть возможность
противитьсЯ этому? …динственно, чем вы отличаетесь от нас,  это
тем,   что  над  вашими  женщинами  можно  произвести  насилие:
физическое,  моральное, духовное, принудить ее  к  сожительству
материальными  преимуществами,  т.е.  купить  ее,   как   вещь.
‘огласись, при сопоставлении моралей ваша проигрывает.
     -- „а, но у вас узаконена полигамиЯ! ќто сводит на нет все
преимущества вашей морали. џ согласен, что во многом ваши
нравы более благородны. џ бы сказал, более рациональны, чем
нравы народов моей планеты, но...
    --   Ћстановись!   Ќе  смешивай  полигамию,  устанавливаемую
мужчинами,   где   женщина   становилась   рабой   и   игрушкой
сладострастиЯ,   с   полигамией,  которую  устанавливают   сами
женщины.  Џричем она совершенно необЯзательна.  †енщина  просто
получает то, что она хочет. …сли она хочет то, что уже  занЯто,
что  ей остаетсЯ делать? “ вас это может заканчиватьсЯ распадом
семьи,  дети  лишаютсЯ одного из родителей,  покинутаЯ  женщина
может  остатьсЯ  одинокой  на  всю оставшуюсЯ  жизнь,  лишеннаЯ
поддержки  мужчины. €ли же она в поиске новой  семьи  переходит
из  одних  рук  в другие, легко становитсЯ добычей  проходимца,
терЯет  чувство достоинства. Љакими у нее могут быть  дети,  на
глазах  которых происходит моральное падение их родной  матери?
ђазве  ваши  женщины останавливаютсЯ перед тем.  чтобы  разбить
чужую  семью, разве они чувствуют жалость к сопернице? Њужчина,
если  он  настоЯщий  мужчина, не приведет к  себе  в  дом  жену
своего  друга  или  даже  просто  знакомого,  женщина   же   не
останавливаетсЯ  перед  тем,  чтобы  соблазнить   мужа   родной
сестры,  не то что подруги или знакомой. ’акова их природа!  …е
надо  принимать  такой, какаЯ она есть, ни больше,  ни  меньше.
‹юбовь  длЯ  женщины -- та могучаЯ сила, которой  она  не  может
сопротивлЯтьсЯ.   ‹юбовь  сильнее  принЯтой   морали,   сильнее
родственных  чувств  и  даже  сильнее  материнского  инстинкта.
ЌасилуЯ  это  чувство у женщины, общество насилует  само  себЯ,
порождаЯ  разврат, трагедии и в конечном итоге калечит  будущие
поколениЯ,  передаваЯ им в наследство как пороки  своих  отцов,
так  и  новые, приобретенные в течение всей жизни. Ќе пытайтесь
понЯть   женщину.  ќто  недоступно  мужчине.  Џредоставьте   ей
возможность самой устраивать жизнь общества, как она  хочет.  €
будьте  довольны тем, как она это сделает, ибо в  любом  случае
результат  будет  лучше,  чем у мужчины.  ќмансипациЯ,  как  вы
говорите,  женщины  заключаетсЯ не в том, что  она  работает  у
станка  или  в  управлении государством. …е эмансипациЯ  --  это
свобода  проЯвлениЯ  чувств  и возможность  их  удовлетворениЯ.
†енщина  может сохранить достоинство, благородство, верность  --
если  она любит. †енщина, лишеннаЯ любви, -- нищаЯ, униженнаЯ  и
оскорбленнаЯ.   ђазве   может  нищий   сохранить   гордость   и
достоинство? ‚ы в течение всей своей истории унижаете  женщину.
Њы  ей  поклонЯемсЯ, и мы счастливы. †енщина тоже  может  иметь
много мужей, если захочет. Ќо не одновременно.
     „ети  должны знать своих отцов! ќто один из наших основных
законов!  †енщина,  котораЯ не знает отца своего  ребенка,  это
случаетсЯ  крайне  редко, будет покрыта позором  и  изгнана  из
общества. Ќо она может уйти от своего мужа к другому, и  никому
в  голову  не  придет осудить ее за это. “ вас  же  есть  такие
женщины,  которые зарабатывают на жизнь, торгуЯ своим телом.  €
эту мораль ты можешь противопоставить нашей?!
     --   “   нас   это  запрещено  и  преследуетсЯ,  --  пыталсЯ
     защищатьсЯ ‘ергей.
     --  „  что  толку  в  запретах, если ваше общество  создает
условиЯ длЯ их существованиЯ? ’ак вот, если ты берешьсЯ  судить
о  морали  нашего общества, то положи на одну чашу весов  право
наших  женщин  на  свободу выбора, свободу  без  ограничений  и
nrj`g`, приводЯщих часто к полигамной семье, что, повторЯю,  не
обЯзательно,  а  на  другую чашу положи  все  известные  пороки
своего   общества:  прелюбодеЯниЯ,  проституцию,   венерические
заболеваниЯ,   распад  семьи,  беспризорное  детство   и   тому
подобное, и честно скажи, какаЯ чан!а тЯжелее?
     -- € все же...
     -- —то?
     -- Њне непонЯтно одно.
     -- ѓовори.
     --  Љак  в  такой  семье жены не испытывают  ревности?  ќто
     противоестественно!
     --  џ  тебе отвечу так, как мне ответила перваЯ жена, когда
в  наш  дом  вошла  втораЯ, остановив на мне  свой  выбор.  Ћна
спросила  менЯ,  что бы Я предпочел: есть в  одиночестве  кусок
сырого  теста  или  в  кругу семьи сидеть за  сладким  пирогом,
ожидаЯ своей очереди, знаЯ, что твое от тебЯ никуда не уйдет  и
ты получишь свою долю?..
     ‚оспользовавшись  удобным случаем, „ук  снова  вернулсЯ  к
теме,  которую  ‘ергей старалсЯ избегать. „ук.  что  говоритсЯ,
упорно  гнул  свою  линию,  и ‘ергей,  не  находЯ  обоснованных
аргументов  против доводов старика, вынужден был каждый  раз  с
ним  соглашатьсЯ. ќто вызывало раздражение и злость  на  самого
себЯ.  Ћн  искал  поводов, чтобы оттЯнуть  исполнение  замыслов
мудрого   элианина,   рассчитываЯ,  что   со   временем   могут
изменитьсЯ обстоЯтельства и план „ука не состоитсЯ.  €ногда  же
становилось  стыдно за свое упрЯмство. ‘обственно говорЯ,  если
так  принЯто здесь, то что в этом зазорного, думал он, и,  если
бы  не  одно  обстоЯтельство,  которое  в  корне  изменило  его
положение,  в  споре  с „уком он, несомненно,  занЯл  бы  более
твердую позицию, а сейчас...
    Ќадо  ли  говорить  о  том,  что  в  первые  же  дни  после
уничтожениЯ остатков команды звездолета ‘ергей попыталсЯ  найти
Џроход.  ‘нова  и снова он повторЯл и уточнЯл у  ѓора  описание
местности.  Џервый  раз,  когда ему представилась  возможность,
‘ергей  направилсЯ  туда  прЯмо  с  космодрома.  Ћн  не   думал
покидать  ќлиу  навсегда.  •отелось  только  удостоверитьсЯ   в
существовании  Џрохода и повидать семью. ‘тараЯсь  всегда  быть
откровенным  перед самим собой, он вдруг понЯл,  что  жаждет  и
одновременно  боитсЯ встречи с Ћльгой и детьми.  Љак  все,  что
случилось  с  ним, будет воспринЯто Ћльгой? €  захочет  ли  она
последовать за ним на ќлиу? Џокинуть ќлиу навсегда,  ничего  не
сказав  и  не предупредив своих новых друзей, ему, конечно,  не
приходило в голову. Ќе говорЯ уже о том, что это было бы  подло
по  отношению  к  ним, он не мог вот так просто  расстатьсЯ  со
‘теллой. ‚ таком состоЯнии крайней неопределенности, не  принЯв
никакого  решениЯ, он ехал к Џроходу. …хал потому, что  не  мог
не  ехать...  —увство долга перед Ћльгой, детьми  говорило  ему
"иди",  чувство долга перед новыми друзьЯми, которым  надо  еще
помочь,  перед  ‘теллой говорило "останьсЯ"! „ва  чувства,  два
долга   сталкивались  друг  с  другом,  и  ни  одно  не   могло
перевесить,  психологически  состоЯние  было  крайне   тЯжелое,
когда  собственное  "џ"  испытывает мучительное  раздвоение  и,
'какое  бы  ты  ни  принЯл  решение,  второе  "џ"  тебе  скажет
"подлец!"  ќто  надо  хоть раз пережить, чтобы  понЯть,  почему
‘ергей, не обнаружив Џрохода, почувствовал даже облегчение.  Ћн
тщательно обследовал местность, многократно возвращалсЯ сюда  с
ѓором.  Џрохода не было. ‡емлЯ, Ћльга и дети были навсегда  длЯ
него    потерЯны.   ’оска,   страх,   растерЯнность,    чувство
невосполнимой  утраты -- все это обрушивалось  на  него  раз  за
разом. Ќо одновременно он чувствовал и облегчение от того,  что
обстоЯтельства   избавлЯли  его  от   необходимости   принимать
решение,  которое  он  не мог принЯть, не  совершив  над  собой
морального насилиЯ.
     Ћднажды, рассказывает легенда. Њать у колыбели умирающих
двух ее детей взмолилась ‘мерти: "‘мерть, оставь мне хотЯ бы
одного!" џвилась ‘мерть: "•орошо, Я оставлю тебе одного, но
ты сама должна его выбрать. џ вернусь через час". —ерез час
‘мерть пришла: "‚ыбрала?" —то ответила Њать -- никто не знает,
легенда об этом молчит.
     Ќекоторые  считают, что на любой вопрос жизни можно  найти
ответ.  •орошо им живетсЯ! ‚се-то им Ясно, все-то  им  понЯтно.
Њожно  было бы им позавидовать. Ќо как позавидовать  улитке?  Ђ
ведь,  пожалуй,  на ‡емле это самое "здравомыслЯщее"  существо.
†ивет  --  и никаких проблем! ’о ли дело -- осел! Ћслу  иной  раз
приходитсЯ  решать трудные задачи. € вот из  двух  охапок  сена
осел  выбирает  одну. Џроблема решена? Ќет!  ЏоЯвлЯетсЯ  второй
осел  и  начинает критиковать первого: не ту охапку  выбрал.  €
становитсЯ  проблема охапки мировой ослиной проблемой,  которую
ослы   до   сих  пор  решить  не  могут.  ЏротиворечиЯ  растут,
становЯтсЯ  антагонистическими, и готовы эти  ослы  „руг  друга
залЯгать насмерть копытами. ’оже проблема.
     ‘ергею   ничего  не  оставалось  делать,  как  подчинитьсЯ
реальности  и  превратитьсЯ окончательно в  ќрика,  т.е.  стать
элианином  фактически  и  формально.  ќто  значило  подчинитьсЯ
законам   ќлии   и  принЯть  ее  мораль.  Џри  контактах   двух
цивилизаций  неизбежно возникают моральные противоречиЯ.  Љогда
европейцы   поселились   на   новом   континенте,   их   мораль
столкнулась  с моралью коренных жителей. ’о, что было  с  точки
зрениЯ  европейца  аморальным,  воспринималось  индейцем   само
собой  разумеющимсЯ, и, напротив, поведение европейцев вызывало
возмущение у коренных жителей. ђазве снЯтие паранджи  с  женщин
‘редней  Ђзии  не  продиктовано самыми лучшими  и  благородными
намерениЯми? Ќо какую бурю вызвало у коренных жителей? Ќе  было
ли  это  равносильно тому, как если бы в ђЯзани или  в  ’амбове
женщин   заставили  ходить  обнаженными  выше  поЯса?  ЌароднаЯ
мудрость  гласит: в чужой монастырь со своим уставом  не  лезь!
„аже  если  твой устав лучше. „ай самим разобратьсЯ  и  понЯть.
Ѓыло  времЯ,  и  рабство воспринималось как моральное  Явление.
ѓородской  житель  приезжает в глухое  село  и  сталкиваетсЯ  с
массой  условностей в поведении людей. Њногие  из  них  кажутсЯ
ему  странными.  Ќо  если  этот  приезжий  не  будет  выполнЯть
принЯтых  условностей, он останетсЯ чужим и даже будет вызывать
у коренных жителей негативные чувства.
     "Џариж стоит мессы", -- говорит ѓенрих VI, Ђлександр
Ќевский проходит унизительную процедуру очищениЯ дымом в стане
ЃатыЯ. Ђ как звали ’верского кнЯзЯ, зарубленного монголами,
когда тот, сохранЯЯ достоинство, гордо отказалсЯ пройти сквозь
"очистительный дым"?
     €дЯ на компромисс с обстоЯтельствами, человек должен
совершить над собой моральное насилие. Ќо где граница
допустимого? Џлохо, если твой разум, человек, ошибетсЯ.
ЋшибешьсЯ в одну сторону -- будешь смешон, в другую -- имЯ твое
будет покрыто позором и презрением.
     €так, чтобы не быть смешным, ‘ергею суждено стать
ќриком. Ћднако у него оставалсЯ довод, который он приберег
на последний случай.
     --   …сть  ли  у  тебЯ  уверенность,  отец,  что  мой   сын
унаследует  мои  качества землЯнина?  Њожет  быть,  он  родитсЯ
элианином,  и  тогда  никаких преимуществ вы  не  получите?  Ќо
может  быть еще хуже. Њои дети, способные к насилию и агрессии,
не внесут ли они зло в ваш устроенный мир? Џодумай об этом.
    --  —то ж, в первом случае ты прав. Џодождем, если ты уж так
хочешь, до рождениЯ моего внука. Ђ что касаетсЯ второго -- Я  не
боюсь.  ‚о-первых,  нравственные качества  человека  в  большей
части  своей определЯютсЯ воспитанием, и в этом случае опасениЯ
излишни.  ‚о-вторых, агрессивность включает в  себЯ  не  только
qonqnamnqr|  к  насилию,  а,  что более  важно,  способность  к
поступку.  Њне хорошо известно, как ты поступил там,  в  горах,
на  узкой тропе. Ќи один элианин этого не смог бы сделать.  —то
бы  произошло?  Џогиб бы отрЯд. Џогибли селениЯ,  и  снова  наш
народ был бы загнан в концлагерЯ. џ понимаю твое состоЯние.  ’ы
решилсЯ взЯть на себЯ всю тЯжесть решениЯ. Ќо ты это сделал!
     --  Ќе  знаю,  отец! Њне кажетсЯ, Я всю жизнь  буду  видеть
перед  собой  этого  парнЯ, его расширенные от  ужаса  глаза...
Ћдно  дело  убить врага. Ќо пожертвовать своим... ‚ бою  --  это
было  бы  понЯтно... но там, когда он висел, цеплЯЯсь судорожно
за камень...
     -- “спокойсЯ! “ тебЯ не было другого выхода. ’ебе
приходилось выбирать между двумЯ и целым народом.
     --   ’ак-то   оно   так,  но  как  часто  такими   доводами
оправдывают  самые  отвратительные акты  насилиЯ.  Џожертвовать
тысЯчью длЯ блага миллионов! Ѓоюсь, как бы это не вошло в  вашу
жизнь.  ќто  джинн, которого, раз выпустив из бутылки,  уже  не
загонишь назад. ‚от втораЯ сторона... поступка.
     „ук долго молчал. Џотом посмотрел в глаза ‘ергею.
     -- Љак Я рад, что ты у нас! ђад, что ты существуешь.
     -- Ђ что же мне остаетсЯ делать?
     ‘ергей  постаралсЯ  свести  все  к  шутке,  но  ему   было
     приЯтно, что „ук его понЯл.
    €  вот теперь настало времЯ, когда ‘ергей, теперь уже ќрик,
окончательно  и бесповоротно должен выполнить обещание,  данное
им   в   тот  памЯтный  день  старому  вождю.  ‘разу  же  после
празднества  он  должен  будет  принЯть  в  свой  дом   дочерей
окрестных  племен  и  тем самым воплотить в  жизнь  план  „ука:
способствовать  созданию  нечто  вроде  крупного   объединениЯ,
которое  в  случае  чего могло бы противопоставить  пришельцам,
если  такие  поЯвЯтсЯ вновь, реальную силу. Љроме того,  „ук  и
особенно  ѓор вынашивали планы созданиЯ очага если не  машинной
цивилизации,   то  во  всЯком  случае  технического   развитиЯ.
Џороднившись с соседними племенами в лице ќрика, племЯ  „ука  и
ѓора,  естественно,  должно занЯть  ведущее  положение  в  этом
союзе.  ‚се  выходило  так, как задумал „ук.  …го  дочь  должна
стать  отныне  старшей женой ќрика, и ее сын, естественно,  как
старший,  должен  встать  во главе  будущих  своих  братьев,  а
следовательно,  положить начало старшему, главенствующему  роду
новых  сынов  ќлии,  более  энергичных,  чем  их  расслабленные
биологической   цивилизацией  братьЯ.  Ќе   означало   ли   это
закладываниЯ  основ будущей государственности?  Џри  тщательном
анализе  ќрик  вынужден был отвергнуть такую  возможность.  „лЯ
созданиЯ   государственности  необходима   постоЯннаЯ   внешнЯЯ
угроза  и,  что еще важнее, исходнаЯ нищета и нужда  населениЯ.
ќти   два,  соединенные  вместе  фактора  создают  условиЯ  длЯ
узаконениЯ  принуждениЯ,  порождают насилие,  без  которого  ни
одно   государство  не  может  ни  возникнуть,  ни   продолжать
существовать.  Ќищий и раб предшествуют богачу и диктатору,  но
не  наоборот.  Џотом  уже  богач,  чтобы  существовать,  должен
создавать  нищего,  а  диктатор -- раба.  —тобы  существовать  и
оправдать  свое существование, государство вынуждено задиратьсЯ
и  конфликтовать с соседЯми, находЯ в этих конфликтах основание
длЯ  грабежа  и насилиЯ над своим собственным населением.  "Њир
расслаблЯет  государство!" Љто это сказал, ќрик не  помнил,  но
сказано   было   точно!  ‚озникшее  как  средство   обеспечениЯ
безопасности  населениЯ, государство  существует  до  тех  пор,
пока  существует  реальнаЯ и перспективнаЯ  опасность,  но  как
только  эта  опасность  окончательно  исчезает,  исчезают   все
моральные  основы  оправданиЯ существованиЯ государства.  Њожет
случитьсЯ   и  так,  что  развитие  оружиЯ  перечеркнет   любую
возможность    государства   защищать   свое    население    от
уничтожениЯ.  ‚  этом случае государство также терЯет  смысл  и
lnp`k|mne  оправдание своего существованиЯ, и  общество,  чтобы
выжить,   должно  найти  новую  форму  организации,  отвечающую
современным условиЯм.
     Њожет  быть, действительно, „ук прав, думал ќрик,  и  этой
цивилизации  не  хватает только способности к поступку,  только
решительности.  Ќе  такаЯ уж беззащитнаЯ эта  цивилизациЯ.  Ћна
располагает  всеми  средствами "союзной"  с  ней  биосферы.  Ќо
только  мне, землЯнину, пришла в голову мысль использовать  эти
средства в борьбе с пришельцами. „аже ‹арт, испытавший на  себе
все  ужасы концлагерЯ, и тот вначале не принЯл мою идею и  даже
пыталсЯ  возражать, пораженный жестокостью и  бесчеловечностью.
Ђ  чем,  собственно,  она  более бесчеловечна  по  сравнению  с
бинарными газами, атомным оружием и даже лучом бластера?  Љогда
речь  идет  о  жизни  и  смерти, каждый  волен  выбирать  любое
оружие.  ‘ледовательно, „ук хочет, чтобы  в  их  обществе  были
люди,  способные  к решительным действиЯм, способные  применить
любые  доступные средства, если эти средства несут спасение  от
нападениЯ  извне.  ‚  таком случае мое  сопротивление  „уку  не
морально в своей основе.
    —то  же.  приходитсЯ  признать этот факт...  ’олько...  по-
видимому, в истории взаимоотношений народов такаЯ форма  помощи
"слаборазвитым  странам"  будет  оказана  впервые.  ...‚садники
медленно  приближались к селению. …хали молча. ќрик  погрузилсЯ
в  свои мысли. …го спутники, понимаЯ его состоЯние, приотстали.
’олько  приближаЯсь  к площади, догнали его  и  поехали  рЯдом.
ЋгромнаЯ площадь перед домом „ука была заполнена народом.  ‹юди
сновали  между  почти  накрытыми столами, собирались  группами,
что-то  оживленно обсуждали. ‡авидев ќрика, толпа расступилась,
даваЯ  ему  дорогу.  Њногие приветствовали  его  восклицаниЯми.
‘реди  них  ќрик  заметил и своих бывших боевых  товарищей.  €х
можно  было отличить по почетному серебрЯному обручу на  голове
с  небольшим  рубином  посредине. ќти обручи  были  изготовлены
через   месЯц  после  памЯтной  битвы  и  отныне  должны   быть
отличительными знаками ее участников.
     Ѓойцы  окружили  ќрика  плотной толпой.  Љто-то  взЯл  под
уздцы  лошадь. Џослышались приветствиЯ, добрые пожеланиЯ.  ’ак,
окруженный толпой соратников, ќрик въехал во двор своего  дома.
„о  начала  празднества  оставалось  около  двух  часов.  ‚ремЯ
достаточное, чтобы немного отдохнуть и переодетьсЯ  в  парадную
одежду.  ‘обственно, эта одежда отличалась  от  обычной  только
качеством  материала и его выделкой. ”орма  же  и  покрой  были
одинаковы.  ќрик долго не мог привыкнуть к ней. …го  раздражало
отсутствие брюк, так как всЯ одежда -- это туника, фактически  --
длиннаЯ  рубашка с поЯсом на бедрах. Џраздничное  одеЯние  было
чуть-чуть  длиннее  и наполовину закрывало голени.  ЋбычнаЯ  же
туника  по  длине  едва  доходила  до  колен.  ќти  голые  ноги
постоЯнно  раздражали  ќрика. Џоэтому он обычно  дополнЯл  свой
костюм  длинным  белым  плащом из шерсти.  €ногда  в  нем  было
довольно жарко. Џостепенно он привык к своему внешнему  виду  и
только   иногда   во  времЯ  бритьЯ,  когда  ему  волей-неволей
приходилось смотреть в зеркало, этот вид "двухметрового  мужика
в  женском платье" вызывал чувство дискомфорта. €менно  здешнее
платье,   которое   заменило  ему  окончательно   пришедшую   в
негодность земную одежду, заставило его сбрить бороду. “  элиан
не  было бритвенных принадлежностей, поскольку они были  лишены
растительности на лице.
     Џоэтому  бритву заменил остро отточенный нож. Џривыкнув  у
себЯ  на  острове  к  механической бритве, ќрик  в  первый  раз
страшно  порезал лицо. Џричем один порез был особенно  глубоким
и  рана  сильно  кровоточила. “видев его в таком  виде,  ‘телла
сначала  испугалась, но потом, сообразив что к  чему,  улыбаЯсь
приблизила   к   его   лицу  ладони.  Љровотечение   сразу   же
прекратилось. ќрик ожидал, что на месте пореза будет  шрам,  но
m`  второй  день на его лице не осталось никаких следов.  ’акой
же  процедуре были подвергнуты его обожженные плечи, и с тем же
результатом.
     Џеред  самым началом празднества ќрику представили  вождей
племен. Ѓольшинство из них было преклонного возраста, и  только
двое  в  возрасте тридцати -- тридцати пЯти лет. Ќекоторых  ќрик
знал  раньше.  ќто  были  вожди  близлежащих  поселений  элиан,
понесших  наибольшие  потери от нашествиЯ.  Њногих  же  из  них
видел  впервые.  Ћдин,  низкорослый,  обратил  на  себЯ  особое
внимание.  Ќа  его  плечах  был  плащ  из  блестЯщей   материи,
переливающейсЯ  в  лучах  заходЯщего  солнца  всеми   оттенками
цветов   радуги.   Ќа   голове  красовалась   диадема,   богато
украшеннаЯ  крупным  жемчугом. ќто был ‚аак  --  вождь  морского
племени,   живущего  далеко  на  юге,  примерно  километрах   в
семистах от селениЯ „ука. „ук тихонько поЯснил ќрику, что  люди
этих  племен  выращивают себе жабры, разблокируЯ атавистические
гены.  Ќа  дне  морЯ  они  разводЯт обширные  плантации  особых
водорослей,  которые  временами  завозЯт  сюда,  вымениваЯ   на
шерстЯную  ткань и муку. ќрику уже доводилось пробовать  их  за
столом   у  гостеприимного  „ука.  ќто  были  мЯсистые  стебли,
толстые,  красноватого  цвета.  ‚кус  особый,  ни  с   чем   не
сравнимый,   весьма   приЯтный.   ‘тебли   содержали    большое
количество  белка  и,  по-видимому,  ЯвлЯлись  основной   пищей
приморских  народов нарЯду с рыбой и огромными раками,  которые
уже лежали на накрытых праздничных столах.
     ‚аак  преподнес ќрику в подарок длЯ его жены  ожерелье  из
розового  жемчуга и настоЯтельно просил посетить их  племЯ  при
первой   же   возможности.  Љаждый  из  представлЯемых   вождей
преподносил  ќрику  памЯтный  подарок,  и  скоро  весь  стол  в
гостиной его дома был завален всевозможными сувенирами.
     Ћсобенно поразила ќрика необычайно прочнаЯ ткань. Џо  виду
она  напоминала шелк. Џодаривший ее вождь племени отрезал узкую
полоску  и  предложил ќрику разорвать ее. Љак тот ни  старалсЯ,
напрЯгаЯ   до   предела  мышцы,  ткань  не   поддавалась.   …му
объЯснили, что ткань эту ткут особые паучки, используЯ  ее  как
основу  длЯ  кладки  своих  Яиц.  „лЯ  этого  им  изготовлЯютсЯ
деревЯнные  рамы, которые помещаютсЯ в тень. Љак только  паучки
заканчивают  свою  прЯжу, она быстро убираетсЯ  и  ставитсЯ  на
солнце.  …сли  задержатьсЯ, то образовавшиесЯ  из  Яиц  личинки
начинают поедать ее, и она будет испорчена. ’кань абсолютно  не
мнетсЯ  и  не  терЯет своей окраски, котораЯ  зависит  от  вида
паучков.   ’кань  долго  сушат  на  солнце,  после   чего   она
приобретает  исключительную  прочность.  Ћсобые  виды  паучков-
ткачей,   полученных  селекционным  отбором,  ткут  веревки   и
канаты,  а также абсолютно прозрачную ткань, которую используют
вместо оконных стекол.
     …ще   ќрик  обратил  внимание  на  исключительную  чистоту
золота  в  подаренных  украшениЯх. Џо  роду  службы  ему  часто
приходилось   работать   с   приборами,   в   деталЯх   которых
использовалось  золото.  Ћн  умел  поэтому  буквально  на  глаз
определЯть  его пробу. Ћднако такую чистоту этого  благородного
металла  он  встречал впервые. ‚ чем секрет?  Ќа  ‡емле,  чтобы
иметь  очищенное от примесей серебра и меди золото, требовалась
сложнаЯ   технологиЯ   и   аппаратура,  которые,   естественно,
недоступны  элианам.  …му объЯснили,  что  золото  получено  из
сжигаемых  водорослей, которые накапливают в себе этот  металл.
’аким  же  способом добывают и другие металлы, хотЯ в  основном
железо и сталь получают примитивным металлургическим способом.
     ‘олнце  уже зашло, когда все уселись за столы. ‘толы  были
поставлены   громадной  буквой  Џ,  внутреннюю  часть   которой
устлали  коврами.  Џосле краткой, но выразительной  речи  „ука,
содержащей  похвалу  ќрику и бойцам его  отрЯда,  началсЯ  пир.
‚ино  было  превосходным, хотЯ элиане редко прибегают  к  этому
m`ohrjs. ‡а последние семь лет ќрик второй раз пил вино.  Џосле
памЯтной  бутылки шампанского, которую они с Ћльгой  обнаружили
в  холодильнике, он как-то ни разу не почувствовал  потребности
в    алкоголе.    ‘одержание   алкоголЯ   в   вине    оказалось
незначительным,  но  букет  запаха  и  вкусовых  ощущений   был
замечателен, и ќрик с удовольствием осушил поданную  ему  чашу.
Џрошел  час. ‡а столом стало шумно. ’осты следовали за тостами.
Љаждый  из  присутствующих вождей племен  считал  своим  долгом
произнести  краткую речь. ‡а столом никто не  прислуживал.  ‚се
приготовленные  блюда  были  поставлены  заранее,   и   никаких
перемен  не следовало. Ќо и того, что стоЯло на столе, было  бы
достаточно, чтобы накормить народу в два раза больше,  чем  его
здесь собралось.
     ‡а   исключением  „ука  и  ќрика,  первого,  как  хозЯина,
второго,  как героЯ днЯ, сидевших на почетных местах в  центре,
все  остальные  расселись,  где кому понравилось,  не  соблюдаЯ
никаких рангов различиЯ.
     ќлианки  объединились  группками,  обсуждаЯ  что-то  свое,
мало  обращаЯ  вниманиЯ на торжественные речи  и  тосты  вождей
племен.  ‚се  женщины были в своих лучших нарЯдах из  блестЯщей
материи,  богато украшенной дорогой вышивкой. Џочти все  носили
диадемы  и  ожерельЯ с драгоценными камнЯми,  которые  в  свете
зажженных факелов сверкали подобно звездам в открытом  космосе.
Џо-видимому,  драгоценности на ќлии  не  имели  того  валютного
значениЯ,  как на ‡емле, и служили главным образом  в  качестве
женских  украшений. •отЯ и мужчины украшали себЯ  ими.  Ќо  это
были  преимущественно диадемы, носЯщие в себе признаки  отличиЯ
и  почета. „енег на ќлии не существовало. ’орговлЯ велась путем
товарообмена  и  была  в  зачаточном  состоЯнии.   ‚   основном
преобладало  натуральное  хозЯйство.  Љаждое  селение,   каждаЯ
семьЯ  фактически полностью обеспечивали себЯ всем необходимым.
Ќа  ќлии  не  было  ни  бедных,  ни  голодных,  но  и  не  было
концентрации  богатств  в одних руках  или  в  руках  немногих.
Њатериального  неравенства  просто  не  существовало,  и   само
понЯтие  такого неравенства было чуждо населению этой  планеты,
так  же,  как  и  принуждение человека человеком  к  труду  или
услугам.  Ѓыл ли это коммунизм? ‚рЯд ли. ‡емлЯ была  в  частной
собственности, хотЯ никому не приходило в голову заЯвить  права
на  большее,  чем  можно  обработать своими  руками,  покупать-
продавать, выменивать. Ќи налогов, никакой власти, кроме  чисто
символической власти выборного вождЯ, не существовало. Ќе  было
нищеты  и  голода, уголовных преступлений, воровства и  обмана.
Ќикто никого не оскорблЯл, никто ни перед кем не унижалсЯ.  ќто
было  просто невозможно. ‹юбое недоброе намерение,  любаЯ  злаЯ
мысль  немедленно становилась открытой длЯ всеобщего обозрениЯ.
‚   этом   обществе,  естественный  отбор  которого  затрагивал
моральные  качества  человека, выживали  только  те,  кто,  как
говоритсЯ, были джентльменами не по воспитанию, а по рождению.
     €з  задумчивости ќрика вывел мЯгкий толчок в  бок.  ‘телла
уже  минуты три предлагала ему блюдо с фаршированным  трюфелЯми
фазаном.
     --  ’ы совсем ничего не ешь, -- упрекнула она его. -- Њы  все
так  старались приготовить побольше вкусного. ‘ъешь хотЯ бы вот
это.
     Ѓлюдо  действительно было изумительным. …да  просто  таЯла
во   рту.  ”ранцузы  говорЯт,  что  с  трюфелЯми  можно  съесть
собственный  Язык,  а  они понимают  толк  в  еде,  не  то  что
англичане, воспитанные с детства на традиционной овсЯнке.
     Џокончив  с  фазаном, ќрик, к Явному удовольствию  ‘теллы,
принЯлсЯ  за заЯчий паштет, а затем уничтожил пару  омаров  или
гигантских  морских  раков, что привезли с побережьЯ.  ‚се  уже
давно  насытились,  но не покидали стола, оживленно  беседуЯ  и
ожидаЯ еще чего-то.
     ‚скоре  на  покрытое ковром пространство  вышла  небольшаЯ
группа  элиан с музыкальными инструментами, похожими на земные.
Џравда,  преобладали всевозможные рожки и ударные  инструменты.
Њузыка элиан отличалась исключительной ритмичностью и в  то  же
времЯ  ненавЯзчивой мелодией. ќрик был не то что  равнодушен  к
музыке,   но  мог  прожить  без  нее.  Ћн  не  терпел  громкого
исполнениЯ,  и  в этом отношении манера элиан ему  понравилась.
Џесни  и музыкальные произведениЯ аборигенов отличались большим
разнообразием,   плавными  переходами  и  особой   логичностью,
котораЯ  на  ‡емле  встречаетсЯ только в произведениЯх  великих
композиторов  XIX столетиЯ. ‘очетание твердости с певучестью  в
Языке  элиан. частота следованиЯ гласных Ђ, Ћ, ќ чем-то роднили
их  песни  с  песнЯми  родных  русских  просторов  и,  если  не
вслушиватьсЯ  в  слова,  казалось, песнЯ  прилетела  с  берегов
далекой ‚олги или холодного €льмень-озера.
     ‘одержание   песен   чаще  всего  посвЯщалось   воспеванию
красоты  природы и женщин. ‚ них не было трагических  оттенков,
так  характерных длЯ русских песен. ќрик давно обратил внимание
на  то,  что  элианам не знакома религиЯ. ђелигию  им  заменЯли
легенды,  сказаниЯ,  но почитание богов, а  тем  более  единого
бога--творца  всего живого, не встречалось ни в  обрЯдах,  ни  в
песнЯх,  ни в сказаниЯх. Џо-видимому, свойство элиан  понимать,
как  они  говорили, природу вещей не создавало той  мучительной
неопределенности,  свойственной мышлению  человека,  когда  он,
достаточно  разумный,  чтобы понЯть  странность  мира,  не  мог
объЯснить его.
     —еловек  создал  гипотезу высших сил, свалил  на  них  всю
ответственность   за   происходЯщее   и,   успокоившись,   стал
развиватьсЯ   дальше.   Ѓез   этой  гипотезы,   ошибочной,   но
гениальной  по  своему психологическому эффекту,  нравственное,
культурное, а возможно, и научно-техническое развитие  было  бы
невозможно,  так  как  им  мешал бы страх  перед  необъЯснимыми
силами  природы. ќлиане, по всей вероЯтности, в своем  развитии
в  такой  гипотезе не нуждались. €х мозг интуитивно воспринимал
всю   глубину   сущности  окружающего  мира,  а  их   сенсорное
восприЯтие,  представление  о котором  ќрик  получил  благодарЯ
дару  „ука,  позволЯло им видеть то, что недоступно  восприЯтию
землЯн даже при помощи самых точных приборов. Џрибор, каким  бы
точным   он   ни   был.  дает  возможность  заглЯнуть   в   мир
недоступного  только  через  узкую щель  проводимых  измерений.
ѓлубина   восприЯтиЯ  мира  позволила  элианам   обойтись   без
религии.  Њесто  бога занЯла природа. …е понимали,  восхищались
ею. берегли ее, но не обожествлЯли. Њожет быть, думал ќрик,  их
непосредственность,   лишеннаЯ  всЯких  условностей   отношений
между  собой  и  окружающим миром, содержит в себе  тот  высший
рационализм,  который  даетсЯ  нам  только  путем   длительных,
мучительных  размышлений и нравственных открытий. €м  не  нужны
ни  ‘ократ,  ни  Џлатон, ни Ђристотель, так как каждый  из  них
ЯвлЯетсЯ  и  тем,  и другим, и третьим, а в своей  совокупности
превосходит  их глубиной нравственного понЯтиЯ и  совершенства.
—то  бы  сказала ‘телла, если бы знала, что Ярого  проповедника
группового   брака  мы  почитаем  как  первейшего   мудреца   и
основателЯ  философии?  †ан  †ак ђуссо  --  человек,  страдавший
сексуальными  извращениЯми, создал произведениЯ,  воодушевившие
первых  социалистов. Џочему наша земнаЯ нравственность  никогда
не  была  чиста  и  всегда  содержала  пЯтна  грЯзи,  прикрытые
одеждой  ханжества  и лицемериЯ? Ђ могла ли  она  быть  иной?..
Њифы,  легенды,  библейские преданиЯ,  переполненные  описанием
жестокости,  насилиЯ, сексуальных извращений, кровосмесительных
свЯзей,    детоубийств,    --   все   это,    приукрашенное    и
опоэтизированное,   становилось   основой    нашей    культуры,
вдохновлЯло поэтов, художников, композиторов.
    €спорченное  детство человечества? ‚озможно.  Ќо  избавитсЯ
kh  когда-нибудь оно от всего этого наслоениЯ, не проЯвЯтсЯ  ли
эти  наслоениЯ  в  будущих поколениЯх, когда мощь  человечества
достигнет  такого  уровнЯ,  при  котором  проЯвившийсЯ   дефект
нравственного  воспитаниЯ дает ужасные  плоды.  Ќичто  ведь  не
исчезает бесследно...
     ЊелодиЯ затихла, оставив лишь мерные звуки барабана.  ќрик
посмотрел  на сцену. Ќа нее из темноты ночи в круг,  освещенный
факелами,  медленно выступала вереница элианок. ђаскачиваЯсь  в
такт   ударов  барабана,  они  медленно  обошли  сцену.  ’емные
длинные   покрывала  скрывали  лица  и  фигуры.  ”акелы   вдруг
погасли,  затем снова зажглись, еще Ярче освещаЯ  сцену.  Љогда
они  зажглись,  женщины  были уже без покрывал.  €х  обнаженные
тела  перекрывали только узкие полоски материи, усеЯнные сплошь
сверкающими   в   свете  факелов,  камнЯми.  Ѓарабаны   забили,
сильнее. Ќачались танцы. …сли бы ќрик и попыталсЯ описать их  и
то  впечатление,  которое они оставили у  него,  ничего  бы  не
вышло.  ‚  движении  танцовщиц было столько гармонии,  фации  и
одновременно  пылкости  и  необузданной  страсти,  что   ничего
подобного  он  никогда  не  видел и не  мог  себе  представить.
„вижениЯ  молодых элианок были откровенны, даже, можно сказать,
предельно  откровенны,  но в их откровенности  не  было  ничего
низменного.    Ќапротив,   понимаЯ   естественный    скептицизм
человека,  не  видевшего подобный танец,  а  следовательно,  не
воспринЯвшего  всей  его глубины и красоты,  можно  утверждать,
что  в  танце достигалось несовместимое, казалось бы, сочетание
целомудриЯ  и эротики. ќрик сделал длЯ себЯ еще одно  открытие:
физическаЯ красота человеческого тела не может вызывать  других
чувств,   каждаЯ  поза,  принЯтаЯ  телом,  воспринимаетсЯ   как
законченное,    доведенное   до   совершенства   художественное
произведение.
     ќрик  и  раньше оценил физическое совершенство  элиан,  но
только  теперь  понЯл  всю  глубину  процессов  развитиЯ  этого
народа.  Ќи один вид организмов ни здесь, на ќлии, ни на  ‡емле
не  был  подвержен  такому жесткому естественному  отбору,  как
человек  этой  планеты. ”изическое уродство здесь столь  редко,
что за год пребываниЯ на ќлии он ни разу не встретил человека с
тем  или  иным  физическим  недостатком.  ’акие,  он  знал   по
рассказам  „ука,  времЯ  от  времени  рождались,  но  это  были
засохшие   ветви  на  древе  жизни,  не  дававшие  после   себЯ
потомства. Њужчины на ќлии были носителЯми изменчивости, как  в
сторону  совершенства, так и в противоположном  направлении.  ‚
давние  времена вторых было значительно больше и,  если  бы  не
жесткий  отбор,  регулируемый  исключительным  правом  женщины,
народ  ќлии деградировал бы из поколениЯ в поколение,  пока  не
лишилсЯ   бы   своих  исключительных  свойств.   Ќаследственные
болезни,   психические  заболеваниЯ  здесь  отсутствовали.   „о
глубокой  старости  люди  сохранЯли  все  зубы.  Ѓич  землЯн  --
пародонтоз не тронул ни одного жителЯ. Ќе было лысых и  тучных,
близоруких  и  дальнозорких. —еловек  жил  долго,  сохранЯЯ  до
глубокой  старости  Ясность  ума и упругость  походки.  “мирали
легко, как бы засыпаЯ, не чувствуЯ при этом ни ужаса смерти, ни
агонии.
     ...Ѓыло  уже  далеко  за  полночь, когда  гости,  наконец,
покинули столы. Џод впечатлением увиденного ќрик долго  не  мог
заснуть.  Ќо  зато  когда заснул, то проспал  почти  до  вечера
следующего  днЯ. ‘олнце уже давно прошло зенит и  склонЯлось  к
закату, когда его разбудила ‘телла:
     --  ‚ставай,  сонЯ! -- тормошила она его. -- Ћтец хочет  тебЯ
видеть.  ќрик  проснулсЯ, но сделал вид, что еще  спит.  “лучив
момент,  он  охватил жену руками и повалил на себЯ,  осыпаЯ  ее
шею  и грудь поцелуЯми. ‘телла поначалу пыталась вырватьсЯ,  но
затем  замерла,  прижавшись щекой к его обнаженной  груди.  ’ак
они  лежали  до  тех пор, пока за дверью не послышалось  легкое
merepoekhbne покашливание „ука.
     Ѓыстро одевшись, он вышел. „ук ждал его во дворе.
     -- ‘корее ешь и поедем смотреть твое хозЯйство.
     -- Љакое хозЯйство? -- не понЯл ќрик.
     -- “видишь, -- пообещал „ук.
     Ќаспех перекусив остатками вчерашнего паштета, ќрик
вышел во двор. „ук и ‘телла уже сидели верхом. ‘телла на
своей белой кобыле, держа в руке повод вороного жеребца,
нетерпеливо роющего копытами землю. ‘ергей вскочил в седло.
     -- Ђ что ѓор и ћл? -- спросил он по привычке, предполагаЯ,
что братьЯ, как всегда, будут его сопровождать.
     --  Ћни выехали с восходом и уже давно ждут нас на месте, --
     улыбаЯсь, ответил „ук.
    ‚ыехав  из  селениЯ, всадники углубились в  лес  по  хорошо
наезженной  дороге. ‚идно было, что ею в последнее времЯ  часто
пользовались.   Ћна  была  укатана  колесами   повозок.   ‡емлЯ
настолько утрамбовалась, что уже не оставлЯла на себе следов.
     Џроехав  километров шесть, они выехали на широкую  полЯну,
если  полЯной  можно  назвать обширное пространство  километров
четыре-пЯть в. поперечнике. ќрик замер от восхищениЯ.  ‚ид  был
поистине  прекрасным. ЏолЯна с трех сторон окружена скалистыми,
покрытыми  вековыми деревьЯми горами. ‘отни  ручьев  водопадами
струились  вниз и впадали в реку, котораЯ блестела на  открытом
пространстве,   и  терЯлись  среди  стволов  могучих   деревьев
справа,  уходЯ в лес. ‚далеке виднелись строениЯ. „орога  пошла
мимо  возделанных  полей  и огородов,  фруктовых  садов.  ‘ады,
видимо,  насажены недавно, так как все деревьЯ  были  молодыми,
хотЯ  многие  из них уже сгибались под тЯжестью спелых  плодов.
ќрик  прикинул, что общаЯ площадь обработанной земли  превышала
двести гектаров.
     -- Љак тебе нравитсЯ твое хозЯйство? -- спросил „ук.
     -- ’ебе не кажетсЯ, что это слишком много?
     -- Њного ртов -- много земли, -- ограничил свой ответ „ук.
     Џоказались  пастбища,  примыкающие  непосредственно   к
реке.  Ќа  пастбищах паслись коровы и лошади. ’ут же  стоЯли
какие-то  сараи.  —ерез реку был перекинут деревЯнный  мост.
‹егкий,  но  достаточно  прочный,  чтобы  через  него  могла
проехать  тЯжело  нагруженнаЯ  телега.  Џодъехали  к  группе
высоких и длинных строений.
     --  кола, мастерские, лабораториЯ, арсенал, -- как  гид,
поЯснЯл „ук. не вдаваЯсь в подробности.
     Ќевдалеке от школы расположилсЯ целый поселок маленьких
деревЯнных домиков, возле которых ќрик заметил людей.
     --  Ђ  это жилье твоих учеников, -- снова заговорил  „ук.  --
†енатых. •олостые будут жить вон в том доме, -- и он показал  на
один  из  больших, вытЯнутых в длину домов. --  ‚сего  их  будет
около  двухсот. Љаждый год они будут сменЯтьсЯ. ’ебе  предстоит
обучать  их  всему, что знаешь, но особенно военному искусству.
Њы  не  можем больше оставатьсЯ беззащитными, как  бы  ни  мала
была  вероЯтность повторениЯ прошлогодних событий. Ћни же будут
обрабатывать  землю  и  следить за  хозЯйством.  …сли  случитсЯ
нехватка продуктов, мы привезем столько, сколько потребуетсЯ.
     "€  опЯть,  --  подумал  ќрик, но уже  без  досады,  --  все
решаетсЯ  за  менЯ.  ќтот „ук, оказываетсЯ, упрЯмый  старик  и,
если  что  решил, то обЯзательно должен довести до конца.  ЊенЯ
уже  который раз ставЯт перед свершившимсЯ фактом.  ‚прочем,  у
менЯ нет оснований длЯ проЯвлениЯ недовольства. Џосмотрим,  что
дальше".
     „альше   был  обширный  плац  длЯ  занЯтий.  „аже   полоса
препЯтствий,  точнаЯ копиЯ того, что было  сделано  в  памЯтном
ущелье,  была предусмотрительно расположена на краю плаца.  ‚се
оборудовано добротно и солидно.
     "Љогда   же  они  успели?  --  подумал  ќрик,  рассматриваЯ
qrpnemh  и  площадь  длЯ занЯтий. -- Џо-видимому,  строительство
началось  сразу же после битвы в горах. ‚ыходит, они уже  тогда
все решили, хотЯ Я и не давал на то никакого согласиЯ..."
     Џересекли  плац, проехали через обширный парк,  отделенный
от  площади  живой  изгородью, и очутились  перед  трехметровой
стеной  из  вьющихсЯ роз. Џроехав проем через открытые  кованые
ворота,   они  остановились  на  просторном  дворе,  засаженном
розами  и  другими  цветами. Џосреди двора  возвышалсЯ  большой
двухэтажный  каменный дом на высоком цоколе. ђЯдом  с  крыльцом
стоЯли ѓор и ћл, Ћчевидно, давно уже ожидающие их приезд.
     --  ЌравитсЯ? -- наслаждаЯсь произведенным эффектом, спросил
     „ук.
     -- Љогда же вы это все успели и кто это сделал?
    --  ‘троили  целый год все окрестные селениЯ. ќто  тебе  наш
общий  подарок  к  годовщине битвы в  горах.  ’ам,  внутри,  ты
найдешь  подарки  от  всех племен нашей планеты.  Љаждое  племЯ
старалось  одарить тебЯ чем-то особенным, чего  нет  у  других.
‘тены  и  мебель сделаны из дорогих пород дерева,  доставленных
сюда  за  сотни  километров. ’ы увидишь на  полу  шкуры  редких
зверей,   ковры,  изготовленные  лучшими  мастерами,  громадные
раковины,  доставленные со дна океана, светильники  из  горного
хрусталЯ,  посуду из тончайшего фарфора и серебра.  Ќо  пойдем,
посмотрим еще кое-что.
     Ћни   прошли  широким  коридором,  стены  которого  обшиты
мореным   дубом  с  искусно  вырезанными  цветами  и  листьЯми,
переплетающимисЯ в сложном рисунке. —ерез открытую дверь, проем
которой   был  затЯнут  прозрачной  материей,  они   вошли   во
внутренний  дворик,  метров  тридцать  в  поперечнике.  Џосреди
дворика  -- бассейн, со дна которого мощной струей метра  два  в
высоту   бил   природный  источник.  ‘удЯ   по   пузырькам   на
поверхности,  вода насыщалась углекислым газом. ЏодойдЯ  ближе,
ќрик   удостоверилсЯ  в  этом  по  резкому,   бьющему   в   нос
специфическому  запаху. Ќад двориком, на деревЯнной  раме,  был
натЯнут  купол из прозрачной, но прочной материи. Њежду куполом
и   стенами  дома  светилсЯ  зазор  высотою  в  полтора  метра,
обеспечивающий свободную циркулЯцию воздуха.
    --  Њы  все  хотим,  чтобы жизнь твоЯ  была  приЯтной  и  ты
никогда не думал о возвращении на ‡емлю, -- торжественно  сказал
„ук. -- Ђ теперь мы будем прощатьсЯ. Ћстальное ты досмотришь сам
с  моей дочерью. ћл уедет со мной, а ѓор переночует в одном  из
домиков.
     -- ђазве нельзЯ здесь? -- удивилсЯ ќрик.
     --  ‡десь  достаточно жильцов, -- засмеЯлсЯ „ук,  подмигиваЯ
     ‘телле...
     -- Ќе понЯл?!
    --  ’ы  забыл, какой сегоднЯ день, -- напомнил „ук  и,  видЯ,
что ќрик молчит, поЯснил, кив