е это,  то он увидит
этот сон.

 Ќе  только древние  греки практиковали  вызывание свЯщенных
сновидений. „ревние евреи, египтЯне, индусы, китайцы, Японцы
и мусульмане  также  практиковали  "вынашивание" сновидений.
•ристиане  в  своих  снах  видЯт  своих  свЯтых,  а  Японцы,
возможно,  видЯт  џкуши  (исцелЯющее  божество). ‹юди каждой
веры  видЯт  своих  богов.   Ћдин  ученый  предположил,  что
прототипом  исцелЯющих  божеств  в  сновидениЯх  было единое
божество-врач.  Ћн думает,  что одно  из глубочайших желаний
человека - найти всемогущую  силу, котораЯ сможет помогать и
исцелЯть. —еловек, который видит  во сне своего бога, просто
заимствует  образ  какого-нибудь  свЯтого  или  божества,  в
которого  он верит  - и  идентифицирует его  с Ђсклепием или
свЯтым  Њихаилом.  ”орма  божества  определЯетсЯ  заранее  и
образуетсЯ  представлениЯми  сновидЯщего.   Љогда  вы  четко
формулируете  ожидаемое  сновидение,  вы  достаточно  хорошо
задаете форму будущего сновидного переживаниЯ.

 €так,  сновидЯщий может  формулировать желаемое  сновидение
сам,  либо  получать   наставлениЯ  из  внешнего  источника.
ѓипнотизер,  дающий Ясное  и четкое  внушение о  сновидении,
также    оказывает    сильное    воздействие.    ‘овременные
психоаналитики  часто задают  сны своих  пациентов (как  это
было описано в первой главе)  и делают они это сознательно и
намеренно.

 “  большинства  людей  сны   формируютсЯ  под  влиЯнием  их
культуры и господствующих в обществе взглЯдов.

 —еловеческий  разум  хорошо  поддаетсЯ  внушению.  Љогда  Я
рассказывала  своим   ученикам,  как  они   должны  вызывать
желаемые сновидениЯ,  и у них это  получалось, они говорили,
что внушение улучшает результат. Ћни не знали, что разум сам
может  внушать себе  и действовать  согласно этим  внушениЯм
достаточно  успешно.  Ћсновное,  что  здесь  нужно сделать -
точно решить,  какой сон вы  желаете увидеть. „елаЯ  это, вы
сужаете  область  действиЯ  вашего  сознаниЯ  и отбрасываете
ненужные  вмешательства.  ‚ыберите  тему  своего сновидениЯ,
например: "џ хочу во сне узнать о том-то" или "Я хочу во сне
узнать, что  мне делать, чтобы чувствовать  себЯ лучше", или
"Я   хочу  летать   во  сне".   ‚ыберите  конкретную   тему.
Џрактически, вы  можете выбрать все, что  угодно. ‚ конечном
итоге,  вы будете  выбирать то,  что пойдет  вам на  пользу.
ѓиппократ,  древнегреческий  врач  (460-377  гг.  до  н.э.),
верил, что  солнце, луна и звезды,  которые человек видит во
сне, означают  его физическое состоЯние. …сли  звезды во сне
светЯт Ярко и следуют своему обычному пути, то это означает,
что  организм  сновидЯщего  работает  нормально. …сли звезды
закрыты  облаками  или  падают,  или  имеет  место  какаЯ-то
космическаЯ катастрофа - значит, в этом человеке развиваетсЯ
болезнь.  ‚от, например,  что он  писал в  своем "’рактате о
‘новидениЯх":  "…сли во  сне звезды  тусклые или  движутсЯ к
земле  вниз,  или  прЯмо  вверх,  то  это признак физической
слабости. „вижение вверх указывает на ненормальное состоЯние
жидкостей в  голове; движение звезд в  море означает болезни
внутренних  органов;  движение   звезд  на  восток  означает
опухолевый рост".

 ‘ны, в  которых симптомы болезней  показываютсЯ раньше, чем
поЯвлЯютсЯ  на  самом  деле,  называютсЯ  продромальными (от
греческого слова "продрома" - бегущий впереди).

 ѓиппократ    считал,   что    если   некоторые   сновидениЯ
предупреждают о болезни, то есть и сны, говорЯщие о здоровье
(сиЯющее солнце, Яркие  звезды, ослепительно-белые одежды) и
их можно использовать с лечебной целью.

 Ќекоторые современные врачи -  такие, например, как француз
ђобер  „есаль  с  его  "управлЯемой  снотерапией",  -  лечат
пациентов,  используЯ  простую  методику.  Ћни внушают людЯм
различные сновидные образы,  в то времЯ, как люди  не спЯт -
они просто  лежат расслабившись. ’аким  образом, они как  бы
проводЯт их через "дневное" сновидение.

 „ругие  современные  врачи  применЯют  методику,  в которой
расслабившемусЯ,   но   не   спЯщему   человеку   предлагают
представить  себе  серию   сцен,  могущих  оказать  лечебное
воздействие.  ќто один  из методов,  взЯтых у  древних, и мы
можем его использовать.

 ‚ам не  нужно ждать, когда вы  заболеете, чтобы помочь себе
восстановить здоровье. ‚ы можете  вызывать у себЯ сновидениЯ
с оздоровлЯющими    представлениЯми   и,    таким   образом,
поддерживать  свое  благополучие.  €зменениЯ  в  сновидениЯх
могут повлиЯть на  реальное физическое здоровье. ‚озможность
изменЯть  свои  сны  дает   вам  большую  власть  над  вашим
внутренним  состоЯнием  и,  в  конечном  итоге,  над внешним
благополучием.

 €так,  допустим, что  у вас  есть спокойное  место, где  вы
можете  концентрироватьсЯ  на  вызывании  нужных сновидений.
’еперь  следует  обратить   особое  внимание  на  позитивную
формулировку  фраз. Ќапример,  фраза: "џ  думаю, что сегоднЯ
попробую  полетать  во  сне"  -  недостаточно сильнаЯ. ‹учше
сказать  себе:  "‘егоднЯ  во  сне  Я  буду  летать"  - здесь
намерение  выражено точно  и Ясно.  Ќеобходимое состоЯние  в
сновидении можно  вызвать и у ребенка,  но подготовка должна
быть  дружеской, эмоциональной  и легкой  длЯ представлениЯ,
хотЯ это очень трудно. “становка должна быть четкой, краткой
и позитивной.

 ‘новидЯщие с  самых древних времен  делали попытки вызывать
сновидениЯ  с  помощью  некоторых  ритуальных  формулировок.
’акие формулировки длЯ "вынашиваниЯ" сновидений найдены даже
в записЯх,  датированных  примерно  третьим  тысЯчелетием до
нашей эры. Ќаши первые цивилизации - ‘редний ‚осток, …гипет,
€ндиЯ и Љитай - все они оставили некоторые записи о видениЯх
во сне и методах вызываниЯ сновидений.

 „ревние ассирийцы, например,  имели специальную молитву длЯ
вызываниЯ хороших сновидений и избавлениЯ от неприЯтных.

 ѓлинЯные  таблички,  найденные  в  библиотеке  ассирийского
императора Ђшшурбанипала, который жил  в 688-628 гг. до н.э.
в Ќиневии, содержат такой ритуальный текст:


    "Њой прекрасный бог, пребудь предо мной,

     Њой дорогой бог, выслушай менЯ,

     Ѓог Њану, бог моих снов,

     Џошли мне счастливое видение".


 ‚  €сламе  также   существует  особый  молитвенный  ритуал,
который,  как считают  многие исследователи,  предназначалсЯ
длЯ "вынашиваниЯ" сновидений, а  его исполнение требовало от
адепта  обЯзательного  сна  в  свЯщенных  местах.  Њетодика,
называемаЯ "истикара", состоит  из пениЯ специальной молитвы
перед  сном  и  ожиданиЯ  получениЯ  ответа  на интересующий
вопрос.  ‚ дополнение  к  этому  люди из  Љурдистана (горный
район  в €ране)  и дервиши  (мусульманские аскеты) применЯли
снадобьЯ  с вином,  чтобы вызвать  Яркие сновидениЯ.  Ќо длЯ
этого снадобьЯ не обЯзательны.

 „лЯ того,  чтобы получить во сне  ответ на интересующие вас
вопросы,   вам   нет   нужды   использовать   лекарства  или
религиозные   обрЯды.  ‚ы   можете  использовать  измененную
методику  "вынашиваниЯ"  сновидений,  удобную  длЯ  вас. Ћна
должна включать  следующие элементы: 1)  четкую формулировку
желаемого   сновидениЯ;   2)   внутреннее   принЯтие   самой
возможности вызываниЯ сновидениЯ;  3) постоЯнную и усиленную
концентрацию на желаемом сновидении. ‚место молитвы вы даете
себе  простую установку  о сновидении.  ЏовторЯйте ее  много
раз,   концентрируйте  на   ней  ваше   внимание.  ‚озможное
преимущество  решений,  полученных  во  сне,  над решениЯми,
найденными путем обычного  мыслительного процесса, состоит в
том,  что они  исходЯт из  всей полноты  ваших умственных  и
эмоциональных ресурсов.

 Љогда вы концентрируетесь  с намерением вызвать необходимое
вам сновидение, ваше тело  должно быть в состоЯнии глубокого
расслаблениЯ. Њногие методы расслаблениЯ помогут вам достичь
такого  состоЯниЯ. ќто  очень важно,  потому что  когда тело
расслаблено,  разум более  восприимчив, и  вы лучше  сможете
сконцентрироватьсЯ.  €ногда расслаблению  помогают некоторые
лекарства или внушениЯ гипнотизера. Ќо этого лучше избегать,
потому  что  большинство  таких  средств,  включаЯ алкоголь,
подавлЯют  периоды быстрого  движениЯ глаз  во времЯ  сна, и
поэтому человек видит меньше сновидений. €ногда расслабление
применЯетсЯ  врачами  в  лечебной  практике,  например,  при
систематической десенсибилизирующей  терапии. Џри аутогенной
тренировке пациент использует  шесть стандартных упражнений,
помогающих ему  почувствовать тело как  "покоЯщуюсЯ теплую и
тЯжелую массу".

 ‚ы  можете  сами  достичь  глубокого мышечного расслаблениЯ
следующим  образом (это  удобно,  ибо  этот способ  всегда с
вами). Ћдно  из упражнений йоги -  шавасана, "поза трупа", в
которой человек расслаблЯетсЯ полностью. Ќужно лечь на спину
на  пол,  закрыть  глаза  и  позволить  телу расслабитьсЯ от
пальцев  ног   до  головы.  ‚начале   напрЯгаютсЯ,  а  затем
расслаблЯютсЯ различные группы мышц, пока тело не приобретет
вид безжизненного. ќта поза  применЯетсЯ в промежутках между
другими  упражнениЯми  длЯ  нормализации  кровообращениЯ,  а
также после  выполнениЯ комплекса других  упражнений или длЯ
медитации.  ‰оговскаЯ  техника  расслаблениЯ  существует уже
около   четырех  тысЯч   лет.  “чителЯ   самогипноза  всегда
рекомендуют   ассоциировать    расслабление   с   какой-либо
специфичной длЯ данного человека  символикой (это может быть
число,  кодовое  слово  или  представлениЯ  приЯтных  сцен -
например,  отдыха на  морском берегу).  „лЯ некоторых  людей
расслабление   непосредственно    перед   сном   увеличивает
эффективность достижениЯ желаемых результатов.

 Ѓудучи  в состоЯнии  расслаблениЯ, несколько  раз повторите
свою  установку на  желаемое сновидение.  Ќекоторые практики
предлагают повторЯть свою  установку, как колыбельную песню.
Њери Ђрнольд-”орстер, одна из наиболее известных современных
сновидЯщих, несколько раз в  день напоминает себе о желаемом
сновидении, и еще раз -  перед сном. Ќапример, она несколько
раз  в течение  днЯ говорит  себе: "‘егоднЯ  Я буду  летать.
‘егоднЯ Я буду летать".  Њозг лучше воспринимает повторЯемую
информацию, чем сказанную один раз.

 „ругой хороший  метод вызываниЯ сновидений  - представление
себе  тех  образов,  которые  вы  желаете  увидеть  во  сне.
ЏредставлЯйте их так, как  если бы они существовали реально.
"Ќарисуйте"  их. Џочувствуйте  их как  реально существующие.
Џосле  того, как  вы "нарисовали"  сновидение, "нарисуйте" и
его результат. Љак говорил  американский физиолог и психолог
“ильЯм „жеймс: "Џредставьте себе, что вы бежите, представьте
это так Ярко,  как наЯву, и представьте себе,  как хорошо вы
будете чувствовать себЯ после бега".

 ’еориЯ о  том, что все болезни  сначала возникают в разуме,
довольно спорна, но то, что большинство болезней зарождаетсЯ
там  -  несомненно.  ѓипнотизеры  внушением  могут вызвать у
человека практически  любые симптомы болезни.  €звестно, что
йоги   могут  создавать   и  убирать   симптомы  заболеваниЯ
самовнушением.  „аже  современные  врачи  считают что 60-80%
больничных коек  занЯто людьми, чьи  болезни не имеют  чисто
физиологического происхождениЯ. ‘ознание очень сильно влиЯет
на  состоЯние тела.  ‚нешние условиЯ  сами по  себе не могут
быть причиной  проблемы, но причина может  заключатьсЯ уже в
самой нашей  вере в то, что  именно внешние условиЯ вызывают
проблемы в  нашей жизни. ‚  своем сознании мы  можем создать
"рай без ада" или "ад без раЯ" - мы сами выбираем, о чем нам
думать.  ЏринимаЯ позитивную  установку, представлЯЯ  себЯ в
желаемой ситуации, мы приносим себе пользу. Ќужно испытывать
удовольствие   от   этого.   Ќе   отталкивайте   возможность
извлечениЯ  пользы   из  негативных  мыслей   и  аргументов.
ђасслабьтесь,  и четко  "нарисуйте" желаемые  условиЯ вашего
пребываниЯ   в  сновидении.   “ильЯм  „жеймс   говорил,  что
подсознание удержит  и выдаст любую  информацию, если в  это
верить. ќто подводит нас к последнему шагу - вере.

 ђешение проблем и исцеление в сновидениЯх отмечены в разных
странах, разных  религиЯх и в  разные времена. ‘оветующаЯ  и
исцелЯющаЯ сила на самом  деле исходит из самого сновидениЯ,
а не  от  каких-либо  внешних  чудесных существ. ‚озможность
вызывать сны дает именно вера. Џод верой Я понимаю вашу веру
в себЯ.   ‚ы   можете   мобилизовать   и  использовать  свои
внутренние  ресурсы,  пользуЯсь  методами,  данными  в  этой
книге.  …сли  вы  верите   в  какого-либо  бога,  вы  можете
адресовать свои  просьбы к нему,  если вы верите  в мудрость
своего подсознаниЯ, то обращайтесь к нему. Ќужно верить, что
мы  во сне  получим ответ  на интересующие  нас проблемы - и
тогда мы его действительно получим.

 …сли вы однажды вызвали у себЯ нужное сновидение, то вы уже
навсегда запомните полученный опыт и его полезность.

 €так, вы уже можете кое-что делать со своими сновидениЯми и
вам  уже  проще  будет  вызывать  будущие  сновидениЯ. Ћчень
полезными будут  попытки разговаривать с  людьми, которых вы
встречаете   в   своем    сновидении.   ќто   не   настолько
неестественно,  как может  показатьсЯ. “тром,  когда вы  уже
проснулись, но еще находитесь  в сонном состоЯнии, вы можете
обдумать свои  впечатлениЯ. ‚ыберите одно из  них, лучше то,
которое длЯ вас неЯсно, Ярко  представьте его себе и задайте
о нем вопрос.  ‚озможно, вы будете  очень удивлены тем,  как
быстро  возникнет в  вашем уме  ответ. Ќапример,  в одном из
сновидений странное,  похожее на собаку  животное поцарапало
мне руку.  ЊенЯ это удивило, так  как Я видела такое  во сне
очень  редко.  ЌаходЯсь  еще  в  сонном  состоЯнии,  Я  Ярко
представила себе  эту собаку. "Џочему ты  менЯ царапаешь?" -
спросила  Я. "џ  вовсе не  хотела тебе  повредить, Я  просто
хотела,  чтобы ты  обратила на  менЯ внимание"-  моментально
возник ответ. ќтот ответ помог мне сделать некоторые выводы.
‚ы можете  задать вопрос любого  типа, например: "Џочему  ты
делаешь  это  и  то?"  или  "Љто  ты?"  -  ответ часто будет
неожиданным и информативным.

 ‚ы также можете задавать вопрос всему сновидению в целом, а
не какому-то конкретному образу. Љ примеру, однажды во сне Я
чувствовала, как менЯ  заливает огромный поток. Џроснувшись,
Я спросила: "‘ны,  почему вы менЯ  топите?" Џолученный ответ
был быстрым и неожиданным: "Њы хотим, чтобы ты знала, как мы
важны".  ќто -  особый способ  разговаривать с  самим собой,
ведь все ваши сновидные образы принадлежат вам.

 Њногие сновидЯщие  говорЯт, что когда они  ложатсЯ спать, у
них  в  памЯти  всплывают  сновидениЯ  предыдущей  ночи. ќти
сновидЯщие  могут  использовать  дремотное  состоЯние  перед
сном, задаваЯ вопросы своим предыдущим сновидениЯм.

 Љогда  вы  уже  натренируетесь  в  расспрашивании  снЯщихсЯ
образов,  вы  можете  попытатьсЯ  получать  интересующие вас
ответы во  времЯ сна. Ќесколько раз  мне снилась моЯ подруга
по колледжу, и однажды во сне она вдруг сказала мне: "‡наешь
ли ты,  что в этих сновидениЯх  Я всегда символизирую секс?"
"Ћ! Ќет, Я этого не знала!"  - ответила Я. "Ќо неужели ты не
замечала, что  в твоих сновидениЯх  Я всегда ношу  шорты?" -
произнесла она таким тоном, будто  считала, что Я была такой
дурой,  чтобы  этого  не  замечать.  Џроснувшись  Я  понЯла,
насколько это замечание точно.

 Љому  бы  вы  не  задавали  вопрос  - всему сновидению, или
отдельному образу, до  сна, во времЯ его или  после - это не
важно. ‚ажно  лишь то, что вы  устанавливаете свЯзь со своим
сновиденческим "Я".

 Џоследователи  гештальт-системы  говорЯт,  что  нужно  идти
дальше, чем просто задавать  вопросы различным видениЯм. Ћни
предлагают  вам попытатьсЯ  сыграть роль  каждого элемента в
вашем  сновидении,  будь  то  существа  или  вещи.  ‚едь все
происходЯщее  во сне  -  это  часть вашего  существа. Њногие
авторы  описывали  гештальт-систему  подробно,  и  поэтому Я
только суммирую некоторые их высказываниЯ. ‘новидЯщий ставит
себЯ на место каждого образа в своем сновидении, представлЯЯ
себе  его  действиЯ:  это  можно  делать  до  сна, мысленно,
последовательно   проходЯ   через   все   образы  ожидаемого
сновидениЯ. Џри  этом одни образы  играют доминирующую роль,
определЯЯ   действиЯ   других.    ЌавернЯка   встретЯтсЯ   и
конфликтующие   образы,   ситуации   нападениЯ   и   защиты,
преследованиЯ и бегства. Џрирода столкновениЯ образов укажет
на  конфликты  внутри  самого  сновидЯщего.  Љогда  человеку
удаетсЯ   уладить  эти   разногласиЯ,  он   объединЯет  свое
существо,  формирует  свой  гештальт  (целостность) себЯ при
помощи сновидений.

 Џрактики   гештальт-системы  настаивают   на  необходимости
повторного -  в буквальном смысле  - переживаниЯ сновидениЯ.
Џрактикующему необходимо записывать все свои сны в настоЯщем
времени,  как если  бы они  происходили в  настоЯщий момент.
Џоэтому  и большинство  сновидений в  этой книге  записаны в
настоЯщем  времени. Ћчень  важно то,  чтобы сон  был записан
именно как  текущее действие (подробнее о  записи снов будет
рассказано в главе 8).

 ђаботаЯ со  своими сновидениЯми, думаЯ  о них, вызываЯ  их,
задаваЯ вопросы, вы постепенно начнете замечать, что в ваших
сновидениЯх все чаще  поЯвлЯютсЯ "положительные" образы: это
может быть добрый сказочный  дракон, прекрасное божество или
герой-силач  с  огромными  мышцами,  или  летающие как птицы
животные  - много  всего необычного  и интересного  придет к
вам. ќти  образы символизируют положительные  аспекты вашего
собственного  существа  (мы  вернемсЯ  к  этому  в главе 9).
ЌаблюдаЯ  за  всеми  этими  необычными  образами, вы усилите
вероЯтность  поЯвлениЯ  и  других  видений.  ‚  бодрствующем
состоЯнии не забывайте о них - вновь и вновь возвращайтесь к
ним мысленно,  можете их нарисовать  или вылепить -  этим вы
усилите  свою  возможность  воздействовать  на  сновидение в
будущем.

 ЋбсуждаЯ  свои сновидениЯ  с другими,  вы также  облегчаете
себе  формулирование  будущих   снов.  Њагомет  каждое  утро
заставлЯл  своих  учеников  рассказывать  свои  сновидениЯ и
объЯснЯл  их значение.  ‘ам он  тоже рассказывал  ученикам о
своих  сновидениЯх. ќто  очень похоже  на методику сенойцев,
обсуждающих  свои  сновидениЯ  за  завтраком.  Ћб этом будет
сказано подробнее в пЯтой  главе. Њои собственные занЯтиЯ по
творческим  сновидениЯм показали  важность таких  обсуждений
длЯ формированиЯ последующих сновидений.

 „ругаЯ  процедура,  котораЯ  поможет  вам  вызывать  нужные
сновидениЯ,  состоит в  том, чтобы  днем делать  то, что  вы
хотите сделать в желаемом  сновидении. ‚спомните, как доктор
•андлер   заставлЯл  „жонни   тренироватьсЯ  днем  прогонЯть
монстра, как „жуарески учил Њаргариту менЯть проколотые шины
и карабкатьсЯ по скалам, чтобы помочь ей в ее сновиденческих
проблемах. “же упоминавшаЯсЯ Њэри Ђрнольд-”орстер днем часто
внимательно  изучала  ситуации,  в  которых хотела оказатьсЯ
ночью.  ’ак,   она  заметила,  что   дневные  наблюдениЯ  за
летающими птицами помогают ей летать во сне (мы еще вернемсЯ
к ее замечательным методам).

 Ћчень   многим  приходитсЯ   затратить  достаточно  большое
количество   времени  длЯ   того,  чтобы   вызвать  желаемые
сновидениЯ.  Ћдин исследователь  попыталсЯ изучить,  сколько
времени требуетсЯ детЯм, чтобы  научитьсЯ с успехом вызывать
желаемые  сновидениЯ. ‚  среднем это  занимало примерно пЯть
недель, а  наименьшее необходимое времЯ  - две недели.  „ети
более внушаемы, чем взрослые, поэтому нам потребуетсЯ больше
времени.  Ћчень  важна  настойчивость.  Њетодики,  такие как
сенойскаЯ, помогут нам достичь успеха более быстро.

 ‚ы  уже   испытали,  что  можете   воздействовать  на  свои
сновидениЯ, например, формируЯ намерение или обращаЯсь к уже
состоЯвшимсЯ сновидениЯм, задаваЯ им вопросы.

 Њои  собственные опыты,  основанные на  этих методах,  были
достаточно  успешны.  Џочти  каждый  сон,  который  Я хотела
увидеть, рано или поздно  поЯвлЯлсЯ. ‚ызванные сны далеко не
всегда  сообщают  все  то,  что  мы  желаем,  но  часто лишь
основную  часть. €ногда  при этом  поЯвлЯетсЯ нечто  новое и
интересное, чего мы не ожидаем увидеть.

 џ использовала тихое и спокойное место, обычно это была моЯ
спальнаЯ  комната.   џ  предельно  расслаблЯла   свое  тело,
используЯ  несколько известных  мне методик  релаксации. Љак
практикующий   врач  Я   исследовала  метод  "прогрессивного
расслаблениЯ". ЏытаЯсь занЯтьсЯ йогой,  Я изучила шавасану -
"позу   трупа",    а   недавно   Я    экспериментировала   с
трансцендентальной медитацией, котораЯ вообще ЯвлЯетсЯ одним
из  эффективнейших  методов  вывода  стрессов  и  достижениЯ
внутреннего покоЯ.

 ЌаходЯсь  в одном  из этих  состоЯний, Я  времЯ от  времени
внушаю  себе "оздоровлЯющие  настрои", такие  как: "Я хорошо
себЯ чувствую", "Я чувствую себЯ свежей и отдохнувшей".

 ‚   моих  записЯх   имеетсЯ  множество   сновидений,  прЯмо
свЯзанных с моим физическим состоЯнием. Ќапример, в одном из
сновидений Я снимала с себЯ свитер, который зацепилсЯ на шее
и мне  пришлось  с  усилием  его  стЯгивать.  Џроснувшись, Я
почувствовала  сильную боль  в задней  части шеи. Ќевозможно
сказать, что  поЯвлЯетсЯ в первую  очередь - боль  или сон о
боли.

 ‚ другом случае, Я во сне оказывала себе медицинскую помощь
в свЯзи с  сильной болью в  мышцах спины. џ  видела собрание
врачей,  обсуждающих мой  случай и  решивших, что  мне нужно
применить  прогревание. ‚  течение нескольких  дней Я делала
прогревание, и это мне помогло.

 Ђ в  общем, здоровье у  менЯ отличное, чему  Я часто нахожу
подтверждение  в своих  сновидениЯх. ‡аписываЯ  и анализируЯ
сновидениЯ, вы легко сможете  понЯть их символику, говорЯщую
о вашем состоЯнии.  ‡наЯ это, можно  использовать надлежащую
профилактику.

 …сли  вы научились  вызывать сновидениЯ,  говорЯщие о вашем
физическом состоЯнии,  то вы легко  сможете получать из  них
нужные рекомендации. ‚ы даже сможете развить внутреннюю силу
вашего тела, как это делали древние сновидЯщие.

 Љ  тому  же,  улучшаЯ   свое  физическое  благополучие,  вы
значительно   расширЯете  возможности   своего  разума,  что
помогает  вам в  решении дневных  проблем. џ  уже говорила о
"внутренней записи"  событий жизни человека.  ‚се, с чем  вы
сталкиваетесь, что  видите и слышите  - все запоминаетсЯ.  ‚
сновидениЯх  вы  сможете  воспользоватьсЯ  этой информацией.
Ђбсолютно  все  ваши  знаниЯ  будут  длЯ  вас доступными. ‚ы
будете действовать как единое целое.

 —ему мы можем научитьсЯ у древних сновидЯщих:

 1) Ќайдите "место  покоЯ" внутри себЯ или вне  себЯ, где бы
вам никто не мешал.

 2) —етко сформулируйте намерение о желаемом сновидении.

 3)  Ќамерение должно  быть  сформулировано  в виде  Ясной и
краткой фразы.

 4)  Џолностью расслабьтесь  (искусство расслаблениЯ требует
некоторой тренировки).

 5)  ‚ состоЯнии  расслаблениЯ повторите  несколько раз свою
установку на сновидение. ‘концентрируйте на ней ваши мысли.

 6)  ‚изуализируйте  желаемое  сновидение  таким,  каким оно
должно быть.

 7)   ‚ерьте  в   возможность  своего   подсознаниЯ  вызвать
сновидение.

 8) ђаботайте с текущими сновидениЯми:

      а) задавайте им вопросы после и во времЯ сновидениЯ;

      б) старайтесь сталкивать характеры в вашем сновидении;

      в) записывайте сновидениЯ в настоЯщем времени;

      г)  особое внимание  уделЯйте положительным  сновидным
образам;

      д) обсуждайте свои сновидениЯ с другими сновидЯщими;

 9)  ‚ызыванию сновидений  можно научитьсЯ.  „лЯ этого нужны
практика и времЯ. Ќе бросайте  все, если ваши первые попытки
безуспешны.  Џробуйте  снова  и  снова,  пока  не достигнете
успеха.


         ѓ‹Ђ‚Ђ 3. “читесь у творческих сновидЯщих.


 ‚ы  уже можете  добиватьсЯ творческого  результата в  ваших
сновидениЯх.  ‘ помощью  методов, напоминающих "вынашивание"
сновидений   древними,   вы    можете   вызывать   красочные
"художественные" сны или же  сны, разрешающие ваши проблемы.
‚ы  используете  технику  планированиЯ  основного содержаниЯ
сновидений, но  в данном случае  вы скорее ищете  творческие
результаты,  нежели  совет  или  исцеление. ‘новидениЯ могут
стать вашей музой, внутренним источником вдохновениЯ.

 Њногие  творцы  прошлого  совершенно  случайно обнаруживали
этот сновидческий источник  вдохновениЯ. Ћчень часто человек
приходит  к  искомому  результату,  когда  его  жизнь во сне
неожиданно  дарит   ему  решающий  элемент,   который  можно
осознать  и   использовать.  Ќекоторые  из   этих  продуктов
сновидений  хорошо  известны  -  например,  поэма  Љольриджа
"Љубла хан". €ногда созданные во сне образы только ненадолго
возникают,  так что  видЯщий  их  не успевает  завладеть ими
целиком  после  своего  пробуждениЯ.  Ѓольшинство творческих
людей  и  не  подозревает,   что  могут  намеренно  вызывать
творческие сновидениЯ.

 Њы  можем  много  узнать  о  генерировании нашей творческой
работы  в сновидениЯх,  исследуЯ сам  этот процесс,  как это
делали сновидцы прошлого. ‚едь процесс остаетсЯ тем же самым
и длЯ нас. Њы способны, как  это будет видно дальше, послать
в нашу "памЯть  сновидений" запрос о  творческом результате,
и,  таким  образом,  использовать  обширный  материал  нашей
памЯти,  который был  "записан" на  предыдущем отрезке нашей
жизни,  рекомбинировать  этот  материал  в  новые  формы  и,
наконец, представить  его самим себе в  сновидении. Ѓудет ли
это  бестселлер  этого  года?  ‘овременный  ђембрандт? ЌоваЯ
"‹уннаЯ  соната"?   Ћчевидно,  чем  более   разнообразный  и
интересный материал мы заложили в нашу памЯть (почти как при
программировании),  чем  большего  мастерства  достигли мы в
своей области, тем больший шанс прийти к стоЯщему результату
мы имеем. …сли мы начинаем созидательный процесс сновидениЯ,
мы увеличиваем вероЯтность ночного результата.

 Ћбыкновенные сновидцы - те из  нас, кто не ЯвлЯетсЯ поэтом,
романистом или  ученым - могут  использовать ту же  технику,
что  и  творческие   работники,  длЯ  достижениЯ  творческих
результатов,   полностью  используЯ   наши  источники.   Ќам
совершенно  не  обЯзательно  быть   длЯ  этого  поэтами  или
художниками. Љакова  бы ни была наша  работа, мы можем найти
творческие решениЯ в наших сновидениЯх. ќти результаты будут
гораздо более оригинальными,  нежели те, которые достигаютсЯ
в бодрствующем    состоЯнии.   ‚    дополнение   к   успеху,
заключающемусЯ  в большей  оригинальности наших результатов,
мы можем прибавить становление нового внутреннего единства в
нас самих, единства жизни наЯву и жизни во сне. —ем более мы
используем  символы,  порождаемые  снами,  тем  более  у нас
возможностей развить и выразить нашу уникальную личность.

 ’ворческое сновидение происходит в двух случаЯх: во-первых,
тот, кто  видит сон, наблюдает  творческий результат целиком
во сне или, по крайней мере, ему поставлЯетсЯ настроение или
идеЯ,   из  которых   творческий  результат   развиваетсЯ  в
бодрствующем состоЯнии. ќти творческие результаты сновидений
могут быть  как итогом заранее  запланированного творческого
сновидениЯ,   так   и   непредвиденного.   Ћни  могут  "лишь
случитьсЯ", или же вы можете их вызвать.

 Ќа сны  двух писателей, которые еще  будут обсуждатьсЯ нами
далее, оказала влиЯние их  склонность к употреблению опиума.
ќто,   конечно,  не   означает,  что   именно  опиум  вызвал
творческие сновидениЯ. Ќапротив, в  этих случаЯх опиум вел в
конечном итоге к преобладанию  снов-ужасов и к неспособности
работать эффективно. ‘пособность (или власть над интересными
сновидениЯми)  исходит  из  индивидуальности  видЯщего  сон.
€нтересный материал  должен созреть в человеке  до того, как
придет  интересный  сон.  ’ворческие  сны  доступны, как это
будет  видно  из  последующих  примеров,  и  без наркотиков.
”актически, как показали  последние исследованиЯ, писатели и
ученые, которым  предлагалсЯ ‹‘„, работали  под воздействием
наркотика   гораздо   ниже   своего   стандартного   уровнЯ.
‡лоупотребление  наркотиками -  несущественно длЯ творческих
сновидений, хотЯ  может быть существенным длЯ  того, кто эти
сны видит.

 ‚ажным   принципом  длЯ   вызываниЯ  творческих  сновидений
ЯвлЯетсЯ  то, что  желающий видеть  такое сновидение  должен
"занЯть"  себЯ объектом,  который он  хочет увидеть  во сне,
вплоть  до  последнего  мгновениЯ  "просоночного" состоЯниЯ,
когда бодрствование перейдет в  сон. Њы будем сталкиватьсЯ с
этим  принципом опЯть  и опЯть.  Џроследите, как  английский
поэт ‘амуэль Љольридж (1772-1834)  пришел к своей знаменитой
сновидческой инспирации: в один тихий летний вечер 1798 года
молодой поэт отдыхал в своем  коттедже с соломенной крышей в
деревне  на  западе  Ђнглии.  Ћн  лениво листал историческую
книжку под названием "…го странствиЯ". ’олько что обретеннаЯ
им привычка к опиуму ослабила  его так, что, опустошив всего
половину    бокала    опиумной    настойки,    он   впал   в
полубессознательное состоЯние.  Љогда он читал  слова "‡десь
•ан Љубла приказал строить  дворец...", он зевнул. ‡ахлопнув
на этой  странице книгу, Љольридж  закрыл глаза, голова  его
склонилась,  его  темные  локоны  упали  ему  на лицо и чуть
шевелились  от его  дыханиЯ. ‡олотые  лучи вечернего  солнца
освещали его щеку. Љогда через  три часа он проснулсЯ, поэма
предстала  в его  памЯти  с  ее "пещерами,  неизмеримыми длЯ
человека", и "лишенным солнца морем".

 ‚ этом случае творческий результат полностью возник во сне.
Љольридж подсчитал, что его  новаЯ поэма насчитывала двести-
триста строк. Ћн говорил, что "все образы возникли перед ним
предметно",  вместе  с   описаниЯми,  безо  всЯкого  усилиЯ.
‚ообразите  себе его  расстройство, когда  в середине работы
его  прервали  на  пЯтьдесЯт  четвертой  строке. Љогда через
полчаса он вернулсЯ, остальнаЯ часть поэмы растаЯла, осталсЯ
лишь записанный фрагмент.

 € хотЯ  "Љубла •ан" Љольриджа  отмечен чертами воображениЯ,
на   которое  воздействовал   наркотик  -   это  необычайные
космические превращениЯ, отлив и прилив образов - его шедевр
не  может быть  отвергнут просто  как результат  воздействиЯ
наркотика.  ‚едь  бесчисленное  количество  людей  принимали
стимулирующие опиумные дозы, но мало кто проснулсЯ с великой
поэмой.    Љольридж    обладал    необходимым   сознательным
мастерством.  Ќебольшие наброски  поэмы были  найдены в  его
записных  книжках   предыдущих  лет.  Ќо   именно  состоЯние
сновидениЯ одарило его особыми загадочными образами и сплело
их в единое целое.

 Ѓиограф Љольриджа, глубоко  погрузившийсЯ в изучение работы
писателЯ,  также  пережил  сновидение  "купола удовольствий"
"Љубла  •ана".  “глубленное   занЯтие  каким-либо  субъектом
вполне способно индуцировать сны  о нем. ќто может случитьсЯ
и с  вами,   когда  вы  будете  читать   эту  книгу.  „ругой
английский  писатель,  ’омас  де  Љуинси  (1785-1859)  может
служить примером того, что  может случитьсЯ, если человек не
знает,  как позитивно  влиЯть  на  содержание своих  снов. ‚
"ЏризнаниЯх английского любителЯ опиума" де Љуинси описал те
изменениЯ   в   своих   снах,   которые   он  осознал,  став
приверженцем  опиума. …го  сновидениЯ становились  все более
тЯгостными. ‚ самом начале  своего серьезного пристрастиЯ он
заметил возрастание числа видений  при засыпании. —то бы его
воображение не  нарисовало во тьме,  предшествующей сну, все
это  точно  переносилось  в  его  сновидениЯ.  Ћн  даже стал
боЯтьсЯ   что-либо   воображать.   …го   сны  сопровождались
"глубокой  тревогой  и  мрачной  меланхолией",  невыразимыми
словами. Ћн  ощущал себЯ "опускающимсЯ  в пропасть и  пучину
без солнца,  все глубже и  глубже, и казалось,  нет надежды,
что Я  когда-либо вырвусь отсюда". „е  Љуинси обнаружил, что
его  чувство  пространства  и  чувство  времени  искажались:
"€ногда казалось, что Я прожил семьдесЯт или сто лет за одну
ночь...". ‘новидениЯ  стремительно сменЯли образы  дворцов и
городов  на воду,  а затем  на человеческие  лица, "гневные,
умолЯющие или  отчаЯвшиесЯ". ‘ны его  все больше становились
параноидальными,  заполнЯЯсь  преследующими  его  врагами  -
малайцами   или  же   восточными  пытками,   сопровождаемыми
ощущениЯми   тропической   жары   или   обжигающего  солнца.
Њоральный,  духовный и  физический террор  постоЯнно окружал
его  в  сновидениЯх,  а  центром  переживаемого  ужаса  было
гнетущее  чувство дурной  бесконечности. "...џ  просыпалсЯ с
усилием и громко кричал, что  никогда больше не буду спать".
Ћчевидно, что  это совсем не те  перемены, которые мы хотели
бы   ввести  в   наши  сновидениЯ.   Ѓольшинство  страданий,
перенесенных де Љуинси во  сне, были непосредственно свЯзаны
с употреблением  наркотиков. Ќо  он мог  бы противостоЯть их
воздействию,  если бы  умел контролировать  свои сновидениЯ.
Ќочные  ужасы  могут  быть   устранены,  если  вы  научитесь
контролировать свои сновидениЯ.

 Љак сенои (глава пЯтаЯ), так и йоги (глава седьмаЯ) доводЯт
искусство  изменЯть содержание  снов до  высокого уровнЯ. €х
методы  помогли  бы  де  Љуинси  справитьсЯ  с  его ужасными
сновидениЯми.   Ћни  могут   помочь  и   вам  справитьсЯ  со
снами-кошмарами.

 ‹юди,  занимающиесЯ творческим  трудом, могут  заимствовать
настроениЯ и основное содержание своих произведений из снов,
как это делал де Љуинси. €ногда эти люди именно в сновидении
получают  повеление творить.  ’ак, ‘ократ  (470-399 до н.э.)
утверждал,  что  видел  сны,  побуждающие  его  "сочинЯть  и
культивировать  музыку".  Ћн  интерпретировал  эти  сны  как
поощрение к продолжению его занЯтий философией.

 Њногие   авторы    писали   свои   работы    под   влиЯнием
преднамеренных  творческих  сновидений.  „ругой  грек, ‘инез
(373-414  гг.  н.э.),  епископ  греческой  колонии  Љирена в
‘еверной Ђфрике, оставил автобиографический отчет о том, как
сны  помогали  ему  писать  и  решать  свои проблемы. ќдгара
Ђллана Џо видел сюжеты и фабулы своих историй в сновидениЯх,
а английский   эссеист   Ђ.Ѓенсон   был   вдохновлен   своим
сновидением на  написание поэмы "”еникс".  ‘иамский писатель
‹юонгвичиватлен  никогда не  собиралсЯ становитьсЯ писателем
до тех пор,  пока ему не ЯвилсЯ во  сне его умерший учитель,
вручив  ему  пару  очков  и  предложив  использовать  их длЯ
написаниЯ  книг. „ругие  английские писатели  пережили нечто
подобное де Љуинси, когда стали прибегать к наркотикам. ’ак,
„жордж  Љрабб (1754-1832)  рассказывал, что  его мучили  сны
"несчастий и деградации", когда он стал применЯть наркотики.
‘читают, что  эти сновидениЯ сильно  повлиЯли на поэмы  "‘эр
ћстас ѓрей"  и "Њир сновидений".  ”ранс ’омпсон (1859-1907),
английский поэт,  видел обычно опиумные сны  и, согласно его
письмам, "...сновидениЯ  были частью худшей  реальности моей
жизни". ’ак  же, как в случае  с де Љуинси, Љрабб  и ’омпсон
отмечали, что их сны, свЯзанные с употреблением опиума, были
отмечены неограниченным простиранием времени и пространства.
‚о времЯ сновидений они испытывали страданиЯ, параноидальные
состоЯниЯ тревоги и одиночества.  €меетсЯ и множество других
примеров.

 ’ворческие сновидениЯ,  без сомнениЯ, ни  в коем случае  не
ЯвлЯютсЯ  прерогативой литературных  деЯтелей. ‚ильЯм  Ѓлейк
(1757-1827) -  художник, гравер, поэт  - многие свои  работы
создавал с  качеством, подобным сновидению.  Ћн рассказывал,
что    занимаЯсь   поисками    наиболее   дешевого   способа
гравированиЯ  длЯ  своих  иллюстрированных  песен он однажды
увидел сон,  в котором его покойный  брат ђоберт обратилсЯ к
нему и  подсказал способ гравированиЯ  по меди. Џроснувшись,
‚ильЯм немедленно  проверил этот способ и  убедилсЯ, что его
можно   использовать.   Ћдни   интерпретаторы   предполагают
возможность  реального  посещениЯ  умершим  ђобертом  своего
брата   во  времЯ   сна.  „ругие   предпочитают  объЯснение,
основанное   на  работе   подсознаниЯ.  Љаким   бы  ни  было
объЯснение,  основной  факт  заключаетсЯ  в  том, что Ѓлейку
удалось   найти   уникальное   решение   проблемы  именно  в
сновидении. Ћбратите внимание на  то, что он был сознательно
занЯт поиском решениЯ, когда оно само пришло к нему во сне.

 ‚  сфере  музыки  некоторые  знаменитые  произведениЯ также
свЯзаны   с   непреднамеренными   творческими  сновидениЯми.
„жузеппе  ’артини   (1692-1770)  -  итальЯнский   скрипач  и
композитор, рассказал,  как в возрасте  двадцати одного года
ему  приснилсЯ сон,  что он  продал душу  дьЯволу. ‚о сне он
отдал дьЯволу свою скрипку, но каково же было его удивление,
когда  он  услышал,  как  скрипка  заиграла  неизвестную ему
сонату,  изысканно  красивую  и  превосходЯщую  самые смелые
взлеты  его  фантазии.  „жузеппе  был  восхищен,  приведен в
восторг,   очарован,  его   дыхание  остановилось...   и  он
проснулсЯ.  "...‘хватив скрипку,  Я старалсЯ  вернуть звуки,
которые только  что слышал. Ќо они  исчезли. џ потом сочинил
"‘онату дьЯвола",  это была моЯ  лучшаЯ вещь, но  как далеко
было  ей до  того, что   слышал Я  во сне...".  ‚ сновидении
’артини  был  Явлен  творческий  результат,  но  он  не смог
схватить его  в той степени,  котораЯ бы его  удовлетворила.
Ћбратите  внимание на  немедленную попытку  ’артини удержать
этот результат  - это действие мы  будем наблюдать во многих
других  случаЯх.  …сли  вы  постараетесь  вернутьсЯ  ко сну,
думаЯ,  что  вам  удастсЯ  зафиксировать  ваш  сон утром, вы
можете потерпеть неудачу.

 “дивительное   открытие  во   сне  было   сделано  ѓерманом
‚.ѓилпрехтом,  профессором-ассирологом   “ниверситета  штата
Џенсильвании,  в  1893  году.  ђаботаЯ  поздно  вечером,  он
старалсЯ расшифровать клинописные  надписи на двух небольших
фрагментах  агата,  найденных  в  руинах вавилонского храма.
Ћдин  фрагмент  он  уверенно  относил  к конкретному периоду
(1700  год  до  н.э.),  но  никак  не мог классифицировать и
датировать  второй.  Ћн  прилег  на  постель около полуночи,
сомневаЯсь в своих выводах, и затем увидел сон:

 "‘вЯщеннослужитель старого дохристианского Ќиппура, высокий
и изЯщный,  около сорока  лет  от  роду, одетый  как простой
аббат, провел менЯ в палату-хранилище •рама, расположенную в
его юго-восточной части. ‚след за  мной он вошел в небольшую
комнату  без окон,  с низким  потолком, в  которой находилсЯ
огромный деревЯнный сундук, а  по полу были разбросаны куски
агата и  лЯпис-лазури. ‡десь он обратилсЯ  ко мне следующими
словами: "„ва фрагмента, которые  ты публикуешь раздельно на
страницах 22 и 26, должны быть вместе, это не указатели, как
ты думал. €сториЯ их такова: –арь Љуригалзу (1300 г до н.э.)
однажды  послал  среди  разных  кусков  агата и лЯпис-лазури
исполненный по обету агатовый  цилиндр с надписью. Ќекоторое
времЯ  спустЯ  жрецам  было  приказано  изготовить серьги из
агата   длЯ   изображениЯ   бога   Ќиниба.   †рецы   были  в
растерЯнности,  так  как  среди  имевшегосЯ  необработанного
материала не нашлось агата. Ќо приказ надо было выполнЯть, и
нам  ничего не  оставалось делать,  как распилить подаренный
цилиндр на три части, тем самым получив три диска, на каждом
из которых сохранилась часть  изначальной надписи. „ва диска
долго   служили  серьгами   бога:  два   фрагмента,  которые
причинили вам столько неприЯтностей, - это части, оставшиесЯ
от  этих серег.  € если   вы сложите  их вместе,  то найдете
подтверждение моим  словам. Ќо третью часть  вы в ходе ваших
раскопок не нашли  и уже никогда ее не  найдете". Џосле этих
слов жрец исчез...

 џ  тут  же  проснулсЯ  и  немедленно  рассказал  своей жене
сновидение, которое мне не хотелось забыть ни в коем случае.
Ќа  следующее утро  - это  было воскресенье  - Я  обследовал
фрагменты  в свете  узнанных мной  во сне  фактов и к своему
огромному удивлению увидел, что все полностью подтвердилось.
€значальнаЯ надпись на цилиндре  читалась так: "Ѓогу Ќинибу,
сын Ѓэла и его  господин Љуригалзу, первосвЯщенник Ѓэла, это
преподнес".

 Љак   только   ѓилпрехту   представилась   возможность,  он
отправилсЯ  в музей  в Љонстантинополе,  где экспонировались
подлинники этих фрагментов. Ћни находились в разных витринах
до тех пор, пока не поЯвилось доказательство, что они должны
быть  вместе. ѓилпрехт  вполне определенно  показал, что они
соответствуют   друг  другу.   „оказательство  он   нашел  в
информации, полученной им во сне. џсновидение? ЊагиЯ? €ли же
блестЯщий каскад выводов замечательного разума, погруженного
в древние загадки, в театре сна?

 ќто необычное  сновидение было впервые  предано гласности в
1896  году  в  трудах  Ћбщества  психических исследований, в
свЯзи   с  вопросом   о  точности   деталей,  полученных   в
сновидениЯх.   ‚   данном   случае   были   возможны  разные
заключениЯ. Ќо, какое бы из них не ЯвлЯлось истинным, важно,
что  комбинациЯ,  котораЯ  открыла  секрет  трехтысЯчелетней
давности, возникла  в состоЯнии сна. €  тот, кто увидел этот
сон,  был глубоко  погружен в  объект своих  раздумий еще за
минуту до того, как уснул. Ќиже мы еще раз увидим в действии
принцип  погружениЯ  в   объект  в  творческих  сновидениЯх,
которые  послужили мощным  импульсом в  решении задач  двумЯ
учеными. Ќемецкий  химик ”ридрих Ђ.Љекуле  много лет пыталсЯ
найти   молекулЯрную  структуру   бензола.  ‚последствии  он
описывал    сновидение,   которое    увидел,   задремав    у
потрескивающего огнЯ камина, холодной ночью 1865 года:

 "ЋпЯть  атомы прыгали  перед моими  глазами, и  мой взглЯд,
завороженный   повторЯющимисЯ  образами,   сходными  друг  с
другом,  уже  не  мог   различить  более  крупные  структуры
различной  формы, построенные  в длинные  цепочки, многие их
которых   замыкались  друг   на  друге.   ‚се  двигалось   в
змеевидной,  танцующей манере.  Ќеожиданно что-то произошло